Bashkirs je stvorio bogat folklor. U djelima oralne narodne umjetnosti, umjetnički odražavaju pogled na drevni Bashkir u prirodi, njihovu svakodnevnu mudrost, običaje, razumijevanje pravde i kreativne fantazije.

EPOS ljudi Bashkira potječe iz ere razgradnje primitivno-komunalnog sustava i doseže najcjelovitiji razvoj u razdoblju feudalizma, tijekom naselja fragmentiranih generičkih skupina u velikim generičkim plemenskim sindikatima u lice stranih osvajača. Jedan od najnaprednijih oblika boshkir folk ep bio je oblik herojske pjesme - Kubair. Kubair je odražavao motive udruživanja i ideju o formiranju jednog Bashkir nacije.

U legendama i legendama koje se prenose od generacije na generaciju, povijest naroda, njegov život, moral, običaji su osvijetljeni.

Bashkir bajke izražavaju nacionalne osobine, život i običaje naroda. U bajkovitim pričama postoje ISATI (dobri ljudi) i Batyr (hrabri ratnici). Oni su savršeno u vlasništvu luka, to jest, oni pucaju apt, oni čine dobre djela, pomažu ljudima.

Bashkir Fairy priča Zlo ismijavanje ugnjeteva ljudi: Padishakhov, Khanov, Baev.

U bajkovitim pričama, ispričano je o teškom životu siromašnih, siročadi, ali najčešće je veselo nego tužno.

Bashkir Fairy Tales hvale iskrenost i velikodušnost, brand kukavičluka onih koji bacaju drugove u nevolje, nazovite na poslu, proučavajući plovidbu, naučiti cijeniti i čitati stare ljude.

Bogatyr bajke govore o borbi protiv čudovišta, o testovima povezanim s rješenjem teških zadataka. Batyr napušta kuću da vidi svjetlo, pokaže se i pronalazi korištenje svojih snaga.

U čarobnim bajkama, priči o raznim čudama, zvijeri govore "ljudski glas", pomoć u nevolji. Magic stavke mogu promijeniti svoj izgled i pretvoriti se u druge stavke.

U domaćim bajkama, ispričano je o životu ljudi, svakodnevnim djelima i brigama, o odnosima između ljudi (bogatih i siromašnih, dobrih i zlih i tako dalje).

Komičke bajke su prožete dobroured humor, obično su ismijavali gluposti. Često u takvim bajki akteri su Shaytans, Devrt, vještice, koje se odlikuju nesretnom okrutnošću i glupošću.

Proverbs i izreke Bashkir odražavaju povijest ljudi iz davnina do našeg vremena. Na primjer, najava "puzavanja craits - na nesretni" povezana je s drevnim reprezentacijama Bashkira, koji je vrana - emitiranje ptica, upozoravajući ljude o opasnosti.

Animacija prirode pronašla je izraz u izreci "šumskih ušiju, polja - oči." U izreci "usamljeni i luk mogu se izgubiti, a kod nekoga tko dođe, a strijela neće izgubiti", ljudi izražavaju ideju da osoba treba živjeti u timu. Izreke ljudi osudili su Biiis, Mulle, dužnosnici: "Ne idite u Biyu - doći ćete po vas, ne idite u Khan - za vaše dobro doći ćete," "Holiday je bogati svaki dan, siromašni je svaki dan."

Folklor Bashkir je stvoren i prešao u herowegene generacije tijekom stoljeća. Njegovi kreatori i prijevoznici bili su narodni pjevači i glazbenici, saceans, Yyrau i drugi. Teme Folklora Bashkira bili su mjesta drevnog Bashkira na prirodu, moralne ideale, od života i Aspayanya. Folklor je bio izvor njihovog znanja. Značajke folklora uključuju percepciju svog prijenosa, improvizacije i tima izvršenja, multivarijate. Žanrovi Folklora Bashkira su bajka, EPOS, KULYAMAMA, BABLES, LAC, ne-masnoća, kulyama tajanstvo, obvezujuća bajka, satira, prispodoba, govoreći, izreka, zagonetka, nasihata, itd. Za uključivanje u socio-kućanstvu Djelatnost ljudi Bashkir Folklore podijeljen je na ritual, djecu i druge. Bashkir je bogat folklorom za pjesmu. Ples, strip, igre za igre u pratnji svečanosti i zabave. Distribucija je primila Chastušku, Baita. Mnogi Bates bili su posvećeni tragičnim događajima. Ovo je Štašnjak SAK-sok koji se odnosi na djecu koju su prokleti roditelji. Mali žanrovi folklora su uobičajeni, kao što su dijeljenje, rečenice, zagonetke, izreke, izreke, znakovi. Od dječjeg folklora, Bashkir su zajednički igrači, teasers, rečenice. Jedan od najstarijih žanrova Folklora Bashkira je EPOS Kubair, koji podliježu sceni i unusteol. Najstariji Kubairi su svjetski poznati "Ural-Batyr", kao i "Akbuzat". Prema njihovim temama, Kubair EPOS podijeljeni su na herojske i domaće. U Kubairah, ljepota domaće zemlje hvaljena, koja se odnosi na slike Ural-tau, Yaike i AGOIDED, oni potjeraju podvige legendarnih battera (Muradyma, Akshan, Sukan, Suras, Salavat itd.). Proza usmene narodne izražavaju akiyats (bajke), legende, rivyats (legende), huratia hije, brzo, Hatiire (priče i usmene priče), kao i Kulamasy Jokes. Bashkir bajke kao neovisni pogled na Nar. Proza (Karhuz) uključuju bajke životinje, magiju i domaće, što je zauzvrat svojstveno sorte intramidnosti. Legende i legende imaju instalaciju na etiologiju i prezentiraju se kao priča o istinskim pričama, iako će se prva baviti fantastičnom fikcijom, potonja su realne priče. Velika raznolikost i obilje boja odlikuje se folklornom paletom povezan s obiteljskim kućanstva, posebice, vjenčani obred, koji je Bashkir multistay kazališna akcija: Prva faza - Tuyuy Baissa (Vjenčanje) se održava kada je djevojka A dječak koji želi roditelje žele vidjeti u budućoj ženi i mužu, doseći četrdeset dana; Drugi hyrgatuy (sereg vjenčanje) održava se kada je "mladoženja" može samostalno sjediti na konju i upravljati njime, a "nevjesta" može nositi vodu (u ovom slučaju dječak daje izazove naušnice). Nakon ovih simboličkih vjenčanja i postignuća mlade odrasle dobi, uređen je pravo vjenčanje - Nicky Tuyu (vjenčanje). Sve dok mladoženja ne plati Mahar (Kalym), zabranjeno je nositi nevjestu, pokazati test lica i svekrvu, tako da dođe do toga kasno navečer i samo na određenim danima. Prije žica nevjeste u kući mladoženja, senosno je zadovoljno: nevjesta djevojke i mlade žene starije braće iz njezine ime, izražavajući svoj stav prema roditeljima, rodnom, zaručniku i svekrvu. U Folkloru Bashkiru, dvostruka svrha je pratiti - kombinacija poganskih običaja s kanonima islama. Eslam je posebno utjecaj islama u grobne obrede. U modernim uvjetima, četiri tendencije se gleda u Folkloru Bashkiru: postojanje tradicionalnih žanrova; oživljavanje drevnog repertoara pjesama i kreativnosti Sesena; rast interesa u nacionalnom obredu, nacionalnim praznicima; Razvoj amaterskog amatera.

Koordinirana tvrdnja

Voditelj ravnatelja grane

Mbou na dd (u) tMbou na dd (u) t

N.E. SelivÖRSTOV ______ L.Z.Sharipova

"___" _______ 2016. "___" _______ 2016.

PLAN
Obrazovni rad
Udruga "Folklor Bashkir"

Za razdoblje od 2015./2016.

Sastavljen na temelju

Dodatno opće obrazovanje
(Generalizacijski modificirani) program
Boshkir folklor

Hismatulina g.g.

Učitelj Bashkirsky

jezik i književnost

s. slinakhovo.

Objašnjenja

Dodatno opće obrazovanje (opći modificirani suradnici) Program "Folklor Bashkir" temelji se na:

Savezni zakon 29. prosinca 2012. 273- FZ "o obrazovanju u Ruskoj Federaciji".

Organizacija i provedba obrazovnih aktivnosti na dodatnim općim obrazovnim programima (nalog Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruske Federacije (Ministarstvo obrazovanja i znanosti o Rusiji) od 29. kolovoza 2013. godine. № 1008 Moskva)

Sanpin 2.4.3172-14 "Sanitarni i epidemiološki zahtjevi za uređaj, sadržaj i organizacija načina rada obrazovnih organizacija dodatnog obrazovanja djece" (odobren od strane glave Ruske Federacije Ruske Federacije 4. srpnja 2014. 41)

Pismo iz Mobreriduki Ruske Federacije 11. prosinca 2006. br. 06-1844 "o primjerima za programe dodatnog obrazovanja djece"

Povelja Mboua na dd (YU) T G. Ishimbaya Općinski okrug Ishimbay Distrikt u Republici Bashkortostanu.

Relevantnost programa

Svatko ima svoj vlastiti obrazovni sustav za mnoge tisućljeće. Ona pokriva sve strane da pripreme dijete za budući život, transfere od starije generacije najmlađi sve najbolje, koje se nakupljaju generacijama i pruža izvrsne rezultate u moralnom stvaranju osobe.

Narodna umjetnost, poput umjetnosti općenito, višenamjenski i jedan od funkcija -Patent. U narodnoj umjetnosti postavljene su velike obrazovne mogućnosti, koje još uvijek nisu u potpunosti provedene. To me potaknulo da počnem ciljati rad na podizanju djece na materijalu Bashkir Folk Art.

Dodatni obrazovni program rada folklorne šalice usmjeren je na istinsko oživljavanje interesa za povijest ljudi, njegovih kulturnih vrijednosti. Sudionici provedbe programa imaju sposobnost privlačenja mudrosti i moralne čistoće koja se odražava u folkloru. Njihova se aktivnost izražava u razvoju kulturnih tradicija izvorne zemlje. Učenje kućanskih i ritualnih pjesama, kalendarskih blagdana i narodnih rituala, poznanika s narodnim nošnjama, narodnim životom, kazališnim i kalendarskim nalazima, kroz glazbeni folklor i oralnu narodnu kreativnost, njegov odraz u organizaciji koncertnih aktivnosti, sudjelovanje u znanstvenom i praktične konferencije, u organiziranju festivala narodne umjetnosti.

Standardi morale, fiksirani u poslovicama i izrekama, nisu samo regulator moralnih odnosa u našim ljudima, oni služe kao jasan program moralnog obrazovanja mlađe generacije. Po njihovoj interakciji formira se moralnost, razvijaju se moralni osjećaji, vještine i navike. Što zahtijeva od nas narodne mudrosti, govoreći jezik poslovica? Ona uči poštivati \u200b\u200broditelje, govori o prijateljstvu i ljubavi prema obitelji, jurnjava rad, osuđuje lijenost, raskupljeći se, znanost i vlasništvo. Pristupi su formulirali narodne počasne počasne i sramote, o pravdi, a ne pravdu, o dugu i dostojanstvu čovjeka.

Upoznavanje s Folklorom Bashkirom, najboljim djelima narodne poezije (EPOS, Kubair, Baita), pomažu formiranju takvih kvaliteta kao humanizma, naporan rad, poštenje, hrabrost, patriotizam, skromnost, odgovornost, ljubaznost i poštovanje za stariji. U isto vrijeme, ljudi, kao što su bili, privlači njihovu moćnu i dobru ruku iz daleke prošlosti njihovom budućnošću.

On je pogreška duhovnog i fizičkog zdravlja naših suvremenika. On uči djecu i tinejdžere razrjeđivače i dublje osjećaju istinu, da se bave životnim situacijama, u okolnim fenomenima, dovodi do osjetljivosti na lijepu. Ljudi se štite. On, zapravo, jedan način da se zaštiti od svih, vrlo vjerojatno da će se zadržati na njihove korijene.

Upute programa

Obrazovni program pripremljen je na temelju postignuća klasične i moderne pedagogije, na temelju dobnih i psiholoških karakteristika djece, ima za cilj razviti emocionalnu sferu djeteta, njegov estetski stranca, kao i poticati kreativne aktivnosti na razvoju narodne kulture.

Mudrost i jednostavnost, organski kombinirani u folkloru, pomažu donijeti visoke moralne ideale svojih domaćih ljudi studentima. Obrazovanje Hardhery, Milosrđe, tolerancije, iskrenosti, poštivanja starješina, briga za mlađe zapovijedi narodne pedagogije, koja služe kao vrsta smjernice ovog programa, njegov duhovni kompas.

Novost

Očuvanje običaja, folklora, glazbe, objekata materijalne kulture svakog lokaliteta, potrebno je očuvati kulturu cijele zemlje. Utjecaj je visok i na um, i na duši.

Jedan od zadataka ovog programa za pomoć djeci da odluče o novim životnim uvjetima, privući pozornost na povijest naših predaka, podučavati djecu da koriste te znanje, iskustvo u suvremenom životu.

Interes za kulturu, povijesti, tradicije rodne zemlje nedavno su značajno povećali. Ali djeca nisu uvijek zainteresirana za ono što je zanimljivo za odrasle. Za dijete, informacije koje se mogu smatrati ne samo očima, već i taktilnim, preskočiti informacije kroz sebe, kroz povijest njegove obitelji, kroz još očuvane predmete materijalne kulture.

Program u pristupačnom i fascinantnom obliku omogućuje djeci da dobiju punopravno znanje u skladu s oralnom narodnom kreativnošću, uključuje njihove kreativne umjetničke aktivnosti.

Sudjelovanje roditelja u obrazovnom procesu mora. Roditelji su zainteresirani za narodnu kreativnost pridružila se dječjim razredima, aktivno sudjeluju u narodnim praznicima.

Program izmijenjen, razvijen na temelju obrazovnog programa "Kupava", učitelj dodatne formacije Yezhzhoe TA, 2009.

Svrha programa: usaditi ljubav i zanimanje za svoju kulturu i umjetnost, promicanje skladnog razvoja djetetove osobnosti kroz narodnu kreativnost.

Programske zadatke:

Obrazovanje:

1) dati predodžbu o povijesnoj prošlosti regije, tradicije i običaji njihovih ljudi, odnos različitih naroda koji žive u ovoj regiji, interakciju osobe i okoliša.

2) da se formira dječje obavljanje vještina na području pjevanja, kretanja, mužđa.

Razvijanje:

Razviti i održavati interes za različite strane prošlosti i pravi rub.

Promicati razvoj u djece logičkog razmišljanja, promatranje, pozornost, mašta, fantazija, kreativna inicijativa.

Obrazovanje:

Obrazovanje pažljivog stava, poštivanje tradicija Bashkirske kulture, Folklora Bashkira, kostim, nacionalni ponos u njegovim ljudima, njegovu kulturnu baštinu.

Formiranje duhovne - moralne osobnosti djeteta putem narodne umjetnosti, na temelju tradicionalnih vrijednosti nacionalne kulture.

Stvoriti sposobnost pronalaženja lijepe u narodnoj kreativnosti.

Sadržaj i smjer obrazovnih aktivnosti

Program je osmišljen za istraživanje folklora od strane djece od 12 do 14 godina. Provedba programa je namijenjena 2 godine, obuka uključuje proučavanje sljedećih odjeljaka:

Oralni folklor.

Najjednostavnije dječje pjesme, Chastushki, računaju temelje se na "ritmičkom raspoloženju", od kojih počinje svaka lekcija, kao i temelj "igara prstiju", koji razvijaju slobodu kretanja, figurativno razmišljanje, pamćenje, paluciju i govor. To uključuje bajke, pojaseve, zagonetke.

Glazba i folklor za pjesmu.

Razvijanje glazbenog saslušanja, pjevajući glas, sposobnost kretanja, izvesti najjednostavnije plesne pokrete.

Etnografske informacije.

Imati veliku obrazovnu i obrazovnu vrijednost. To su razgovori o tradicionalnom životu ljudi i njegovih povijesnih promjena, praznika, o značenju u životu dekorativne i primijenjene umjetnosti. Izleti u Muzej lokalne napore.

Igre

Ovo je najvažnija komponenta koja podiže našu djecu. Ovaj odjeljak uključuje glazbene, sportske i dramske igre.

Folklorno kazalište.

Uz narodne praznike, to je najjači način da se dijete osjeća u toj kulturi u kojoj je uronjen u nastavu. Igranje najjednostavnijih scena, djeca dobivaju priliku da se isprobaju u različitim ulogama.

Praznici

To je najsjajniji kolektivni dio folklora u kojem se koriste mnoga područja narodne kreativnosti ljudi. Pretpostavlja se da se upoznaju s kalendarskim praznicima, uključujući i pripremu i ponašanje takvih blagdana kao "Nardigan", Naurez, "Sumbul", "Vorona Kasha".

Oblici nastave

Svaka sesija za svaki odjeljak ima sljedeću strukturu:

Razgovor za jednu od tri teme:

Narodni kalendar, narodne običaje i obrede; Boshkir život, tradicionalni život života; Narodni žanrovi.

Sluh i percepcija glazbe.

Pjevanje, ples.

Glazba i folk igre.

Svi navedeni elementi nastave odražavaju se u kalendarskom tematskom planiranju.

Način okupacije

Nastava se održava 2 puta tjedno tijekom 2 sata, s pauzom od 10 minuta. Samo 144 sata.

Očekivani rezultati

Kao rezultat razvoja programa, pretpostavlja se da će djeca dobiti sljedeće znanje:

O obiteljskim tradicijama ljudi Bashkir;

O tradicionalnim razredima boshkir ljudi (plovila, narodna kostim, nacionalna jela);

Na nacionalnom kostimu naroda koji žive u Bashkortostanu;

O narodnom kalendaru;

O Bashkirskoj kulturi i kulturi drugih naroda koji su u pratnji Baškortostanu.

Naučiti

Izvršiti boshkir narodne pjesme;

Obavljati plesne poteze;

Organizirajte i držite narodne igre.

Djeca će se moći podići:

Osobnost samopoštovanja (razmišljanje, kreativno i besplatno), buđenje interesa za obiteljske tradicije i postaje posrednik između generacija njegove obitelji;

Sposobnost da se vidi izvrsno u narodnoj kreativnosti;

Odgovarajuće samopoštovanje.

Oblici kontrole provjere znanja, vještina i vještina.

Opća kontrola se provodi na završnim događajima u godini, gdje odražavaju sferu narodne kreativnosti: oralne, glazbene, igre.

Provodi se individualni pristup i kontrola:

U obliku oralnih anketa i kontrolnog rada na asimilaciji materijala iz odjeljka "etnografske informacije".

U obliku izvješćivanja koncerata.

Metode rezultata praćenja

1) Organizacija i sudjelovanje u natjecanjima, igrama, praznicima.

2) Testirajte zadatke i kviz.

3) Razgovori s djecom i njihovi roditelji.

4) kolektivne kreativne poslove.

Zadaci prve godine studija

Odgovarajte interes za učenje povijesti, kulture i života ljudi.

Predstaviti lokalni folklor.

Olakšajte moralne osjećaje.

Instalirajte praktične vještine za izvođenje folklornih napjeva.

Obrazovni i tematski plan prve godine studija

144

105

Sadržaj programa prve godine studija.

ODJELJAK 1. Ulaska u lekciju. Brifing na TB. Poznanik s kriglom plana rada.

Odjeljak 2. Uvod u predmet. Ljudi su kreator folklora. Koncept folklora. Žanrovi narodne umjetnosti. Izvanredni istraživači folkloristi. Poznanik s folklornim zbirkama.

Odjeljak 3. Jesen.

Tema 3.1 usmeno - poetski folklor. Teorija . Poznavanje s dječjim folklorom: Podržava, sweatshops, teasers. Zagonetke, poslovice o jesen. Narodne znakove, njihovu ulogu u ljudskom životu.

Tema 3.2 Glazba folklora. Praksa. Archings od uspavnih pjesama, o jesen, o usjevu. Chastushki. Radite na razvoju vokalno - zborskih vještina. Pojedinačno glasovanje, rad sa solistima. Ljudska koreografija.

Tema 3.3 Folk igre. Teorija. Razgovor o narodnim igarima.Praksa. Čitatelji naslova, igre "Naši obruci", "Yashelem Yaulik", "Gus-lawans", "spava".

Tema 3.4 Folklorno kazalište. Teorija. Praksa. Priprema i održavanje blagdana žetve "," Slatka Ashu "," Majčine kćeri ".

Tema 3.5 etnografske informacije. Teorija. Ženska i muška odjeća različitih posjeda.Praksa. Crtanje skica narodne odjeće.

Odjeljak 4 Zima

Tema 4.1 Oralno-poetička folklora. Teorija. Izreke i izreke, narodni znakovi zime.Praksa.

Tema 4.2 Glazba folklor. Teorija. Razgovor o narodnim plesovima.Praksa. Pješačke pjesme o zimi. Riječi s glazbom, pokretom. Sposobnost emocionalnog i izražajnog predstavljanja izvršnog repertoara. Razvoj kretanja narodne koreografije.

Tema 4.3 Folk igre. Praksa. Glazbene i plesne igre. "Naz", "Kurai". Igre za razvoj intuicije "Kreshuu", "Vrata".

Tema 4.4 Folklorno kazalište. Teorija.

Tema 4. 5 etnografskih informacija. Teorija. Zimski rad u selu. Kuća je vlasnik kuće. Razgovor o tradicionalnom životu ljudi.

Odjeljak 5 Proljeće

Tema 5.1 oralno-poetička folklora. Teorija. Proljetne osovine.Žalba na sunce, kišu, zemljište. Izreke, narodne znakove proljeća. Promatranje prirode na proljetnim znakovima. Proverbs o proljeće.

Tema 5.2 Glazba folklora. Praksa. Narodne pjesme o proljeće, o pticama, o ljepoti proljetne prirode. Pojedinačni rad na izjavi o glasovanju, pripremu solo brojeva. Vježbanje pokreta narodne koreografije.

Topic 5.3 Narodne igre. Praksa. Glazbene igre "Sumy Ohrak, SUM Kaz", "AK Pirak, Cook Pirak".

Topic 5.4 Folklor kazalište. Teorija. Poznanik s praznicima "Auto Soyna Baryu".Praksa. Priprema i držanje ritualnog odmora "Auto Soyna Baryu".

Tema 5.5 etnografske informacije. Teorija.

Odjeljak 6 Ljeto.

Tema 6.1 Usto-poetička folklora. Teorija. Razgovor. Kakva je ljepota tih bajki.Praksa. Čitanje i pregled bajki. Natjecanje.

Tema 6.2 Glazba folklora. Teorija. Razgovor o žanrovima pjesama. Pjesme rada. Plesne pjesme.Praksa. Natječaji pjesme, Chastushki. Spoj ispitanih plesnih elemenata s pjesama.

Tema 6.3 Narodne igre. Praksa. Priprema i održavanje djeteta Sabantua. Zbirka darova na drevnom običaju "Solo Yiyu".

Tema 6.4 Folklor kazalište. Teorija. Poznanik s odmorom

"Nardigan". Praksa. Priprema i držanje ritualnog odmora "Ljeto Nardigan".

Tema 6.5 etnografske informacije. Teorija. Bashkir Jurt. Značajke gradnje.Praksa. Jurt dekoracija. Crtanje skica.

Tema 6.6 Ukupna lekcija. Teorija. Testiranje.Praksa. Igra "vlastita igra", narodne igre na svježem zraku.

Odjeljak 7 Obrazovni rad. Teorija , Razgovori s učenicima.Praksa.

Zadaci druge godine studija

1) Nastaviti poznavanje s tradicijom i običajima Bashkirskih ljudi.

2) produbiti prethodno znanje.

Obrazovni i tematski plan druge godine studija

p / p.

Ime teme

Ukupan

gledati

Teorija

Praksa

Uvodno zanimanje. Upućivanje na TB

Uvod u tu temu.

Slika ptica.

Slika životinja.

Stablo života.

Obiteljske i kućne linije.

Nebesko sjajno.

Etnografskija ekspedicija

Konačna lekcija.

Obrazovni rad

144

114

Sadržaj druge godine učenja

Tema 1 uvodno zanimanje. Teorija. Poznanik s kriglom plana rada. Sigurnosne upute.

Tema 2 Uvod u subjekt. Teorija. Žanrovi narodne umjetnosti. Folklorni istraživači. Nove zbirke na folkloru.

Tema 3 slike ptica.

● Oralni pjesnički folklor. Teorija . Umjetničko čitanje i rasprava o bajkama o pticama. Poznanik s zagonetki, poslovicama, izrecima, brojačima o pticama.Praksa. Igranje bajke na ulogama. Natjecanja slika - "Simbol ptica sreće." Natjecanje zagonetki ptica.

● Glazbeni folklor. Teorija. Ptice u Bashkiru i drugim narodnim pjesmama. Glazbeni instrumenti oponašaju pjevanje ptica. Kuraj, Kuby, zviždaljke. Poznanik s radom majstora, virtuoz Kuba, glazbenik Zagédnove. Pogledajte film "Sonrau Torn".Praksa. Plesni ples "Sonrau rastrgan".

● Narodne igre. Praksa. "Gus-Swans", "Bridge Goose", "Burner". Glazbeni kviz "na narodnim otocima".

Tema 4 slike životinja

● Oralni pjesnički folklor. Teorija . Bajke o životinjama. Poznanik s zagonetki, poslovica, izreke o životinjama. Poznanik s kanalima o životinjama.Praksa. Natjecanje bajki o životinjama. Natjecanje tajne, poslovica i izreka o životinjama. Natjecanje crteža "živio je." Narodni znakovi životinja i ptica.

● MUSOON folklor. Teorija. Slike životinjau Folk pjesama Bashkira. Poznavanje s poviješću pjesama ljudi Bashkira "Kara Yurga", "Akbuzat".Praksa. Naučio je ovim pjesmama. Naslovnice "vozači".

● Etnografske informacije. Teorija. Razgovor o načinu života Peashkira. Bashkir konj je ponos ljudi. Kymyz - Nacionalno piće Peashkir ljudi. Pogledajte videozapis o proizvodnji prekida.

Tema 5 stabla života

● Oralni pjesnički folklor. Teorija. Poštivanje starješina u domaćim bajkama. Poznanik s zagonetki, poslovicama, izrekama o stablima. Žalba na drveće na ruskom narodu. Ljekovita stabla.Praksa. Obred ukrašavanja drveća u ljudima.

● Glazbeni folklor. Teorija. Odraz slike stabla u narodnim pjesmama.Praksa. Učenje ruske narodne pjesme "u području Bereze stajao je" Bashkir Folk Pjesma "AK Kayyn". Učenje plesa "Leaf pada". Ponavljanje uspavančkih pjesama.

● Narodne igre. Praksa. Ponavljanje i igranje igara pokriveno.

● Etnografske informacije. Teorija. Razgovor o drevnoj tradiciji koja se sastavlja sa svakom obitelji rodoslovnog stabla.Praksa. Sjere. Poznavanje s pravilima njezine kompilacije.

Tema 6 Obiteljska i kućanstvo

● Oralni pjesnički folklor Teorija. Tko živi u našoj kući?Koncept obitelji. Tradicionalna seljačka obitelj. Obiteljske kućanske linije i njegova povezanost s unutrašnjosti tradicionalnih stanova. Obiteljski sastav, poglavlje, članovi obitelji. Uloga i mjesto svakog člana obitelji u kućnoj rutini iu skladu s gospodarskim aktivnostima svakog.

● Glazbeni folklor. Praksa. Učenje uspavančkih pjesama, pjesama o majkama, o obitelji. Učenje plesanja "Bishmarkek", "Tri brata".

● Folklorno kazalište. Praksa. Priprema i ponašanje ritualnog odmora "isue tuyuy".

Tema 7 nebeski svijetli

● Oralni pjesnički folklor. Teorija. Slika Sunca, Mjeseca, zvijezda u bajkovitim pričama. Proverbs, izreke, zagonetke, narodne znakove o suncu, mjesecu i zvijezdama. Praksa. Igranje bajke na ulogama. Poznanik s legendom "Eteregan Yondoz".

● Glazbeni folklor. Teorija. Slika nebeskog sjaja u narodnim pjesmama. Praksa. Arring pjesme "Ete Kyz".

● Narodne igre. Praksa. "Ai Kurde, Koyash Alda", "AK Pirak, Cook Pirak".

● Folklorno kazalište. Praksa. Priprema i provođenje tetralizirane prezentacije na legendi "Eteregan Yondoz".

Tema 8 etnografske ekspedicije.

● Praksa. Zbirka folklornog materijala.

● Praksa. Prikupljanje materijala o ritualima i praznicima.

Tema 9 konačna lekcija. Praksa. Križaljka "na stranicama omiljenih bajki", glazbeni kviz "Pogodite melodiju". Natjecanja tajne, poslovica i izreka. Testiranje.

Tema 10 Obrazovni rad. Teorija. Razgovori s učenicima.Praksa. Izleti. Odmor, matinees, koncerti. Sudjelovanje na natjecanjima, festivalima.

Metodična podrška

Metodološki razvoj;

Obrazovni program;

Časopisi "Učitelj Bashkotostan"

Elektronski udžbenik "Državni akademski plesni ansambl. F. Gaskarova. "

Materijalna i tehnička podrška

TSO: računalo, stupci;

Diskovi s evidencijom boshkir narodne glazbe, pjesama, plesova;

Odijela za natjecateljske govore;

Elementi boshkir folk noš vremena igre, plesovima;

Atributi za narodne igre, ples, ples;

Bibliografija

Burakayev M. Bashkir Kultura. UFA, 2004.

Bashkir Folk Art: Bajke. - UFA 1981,1984.

Bashkir Folk kreativnost: slučajni folklor 1.2 Toma.- UFA, 1984.

Bashkir Folk kreativnost: Proverbs, izreke, znakovi, zagonetke. - 2006.

Bashkir Folk kreativnost: Baita, pjesme, Taksaki. - Izmijenjeno 1984. godine.

Bashkir Folk kreativnost: tradicionalne pjesme. - IFA 1997.

Lisitskaya ts Koreografija i ples. Ts.lisitskaya. - m, 1998.-c.18-42.

Nagaeva l.i. Bashkir Folk koreografija. UFA: "Chip", 1995.

Nagaeva l.i. Tri Bashkir ples. UFA, 1992.

Nadroshina f.a. Boshkir narodne melodije. Zvučne igre plesa. UFA, 1996.

Suleimanov A. Dječji folklor. UFA, 2007.

Kalendar ali tematski plan mug "boshkir folklor"

Mbou bey Dutuy G. Ishimbay na temelju S. Salikovo

p / p.

Imena dijelova i onih

Ukupno sati

Teorija

Prak

tika

datum

Uvodno zanimanje. Pravila ponašanja u lekciji, tehniku \u200b\u200bsigurnosti tijekom korištenja TSO-a i posebnosti izgleda.

Poznavanje s planom šalice.

16.09

Uvod u tu temu.

Stvoritelj ljudi folklora.

Žanrovi narodne umjetnosti.

20.09

Pad

Oralni pjesnički folklor

Okuplja Folklora Bashkira.

27.09

Proučavanje folklora u Bashkortostan.G.Agynbaev, A. Harisov, S. GALIN, A.SULEIMANOV, itd.

Zagonetke, poslovice o jesen.

30.09

Podržava, čistači, teaser

Narodne znakove, njihovu ulogu u ljudskom životu.

30.09

Glazba Folklora učenje uspavanka.

4.10

Pješačke pjesme, o jesen, o usjevu.

Chastushki.

7.10

Kreativnost Sesen (ekietter, Riuaiettere, Hikeeler. SezemNere Izhada)

Bajke.

10.10

Koji se pojavljuje.

Radite na razvoju vokalno - zborskih vještina.

14.10

Pojedinačno glasovanje, rad sa solistima. Ljudska koreografija.

18.10

Narodne igre. Razgovor o narodnim igarima.

Tradicionalne narodne igre.

Igre (, Kuz Balesh, Gurguldek, US Kuns, tatakska tašamishs)

Igre kognitivne.

4

2

2

21.10

25.10

12

Brojanje učenja.

Scena s prisutnošću likova i uloga ("gubitak" - "vještica", "Ayu Menәn Kuyandar" - "Medvjed i zečevi", "Yәsherә Mauluҡ" - "Skrivanje rupkinja")

Igre plešu s improvizacijom ponašanja životinja i ptica: "Igra Teterov", "Igra kukavice".

2

2

28.10

1 3

Folklorno kazalište.

Poznanik s folklornim ritualnim praznicima.

Sezonski i tradicionalni blagdani Bashkir.

2

2

1 .11

1 4

Priprema za jesenski odmor "Sumbyla Bayrama".

6

6

4.11

8.11

11.11

15

Priprema i držanje praznika "Slagry Ashu".

Zabava"Majčina kći".

2

2

15.11

17

Etnografske informacije

2

1

1

18.11

Zima

18

Oralni pjesnički folklor. Izreke i izreke o zimi.

N.arodični znakovi o zimi.

2

2

22.11

19

Prema stranicama bajki. Omiljene bajke.

4

4

25.11

29.11

20

Glazbeni folklor.

Razgovor o narodnim plesovima.

2

2

2.12

21

Pješačke pjesme o zimi. Riječi s glazbom, pokretom. Sposobnost emocionalnog i izražajnog predstavljanja izvršnog repertoara.

2

2

6.12

20.12

22

Razvoj kretanja narodne koreografije.

Toplinaples « Naz» . Razvoj plesnih elemenata.

Radno kretanjeples

Prestanak svih plesa « Naz» .

6

6

9.12

13.12

16.12

23

Narodne igre

Igre za razvoj intuicije "Kreshuu", "Vrata".

2

2

23.12

24

Folklorno kazalište.

Poznanak s praznicima "Zimski nardigan", "Kisa Ulyryu".

2

2

27.12

25

Priprema praznika"Zimski nardigan".

2

2

30.12

26

Priprema praznika"Kisa Ultyuu".

2

2

6.01

27

Etnografske informacije.

Zimski rad u selu.

Kuća je vlasnik kuće. Razgovor o tradicionalnom životu ljudi.

2

2

10.01

Proljeće

28

Oralni pjesnički folklor

Proljetni kanali.

Žalba na sunce, kišu, zemljište.

2

2

13.01

29

Izreke, narodne znakove proljeća.

Promatranje prirode na proljetnim znakovima.

Proverbs o proljeće.

2

2

17.01

30

Glazbeni folklor

Narodne pjesme o proljeće, o pticama, o ljepoti proljetne prirode.

2

2

20.01

33

Pojedinačni rad na izjavi o glasovanju, pripremu solo brojeva.

2

2

24.01

34

Vježbanje pokreta narodne koreografije.

2

2

27.01

35

Horovodnyy igre.

Stripovi.

2

2

7.02

36

Narodne igre.

Igre s dolaskom proljeća.

Sportske igre: trčanje (Yugresh), trčanje u vrećicama, barovima s vrećicama, trčanje s jajetom u žlici, tretirajući tkani ručnici itd.

4

4

10.02

14.02

37

Glazbene igre "Sumy Ohrac, sum Kaz". "AK Pirak, Cook Pirak".

Igre za suzdržavanje.

2

2

17.02

38

Pokretne igre na bajke.

Bashkir Folk igre za odmor.

Zabavne igre.

2

2

21.02

39

Folklorno kazalište. Poznanik s praznicima "Auto Soyna Baryu".

4

4

24.02

28.0 2

40

Odmor "Auto Soyna Baryu" u literaturi.

Životni ciklus rituali.

6

2

4

3.03

7.03

10.03

41

Etnografske informacije

Pogledajte video o drevnim obrtima ljudi Bashkir.

Drevni obrt Bashkir Arkan Ischeu i.t.d

2

1

1

14.03

Ljeto

42

Oralno pjesnički folklor. Kakva je ljepota tih bajki.

Moji omiljeni nevjerojatni heroji.

Čitanje i pregled bajki.

Natjecanje.

4

2

2

17.03

21.03

43

Glazbeni folklor. Razgovor o žanrovima pjesama.

2

2

24.03

44

Pjesme rada. Plesne pjesme.

Natječaji pjesme, Chastushki.

Spoj ispitanih plesnih elemenata s pjesama.

Učenje plesanja "kosilica-molotal.kazvan

Razvoj plesnih elemenata.

Proučavanje plesnih pokreta.

Proširiti cijeli ples.

8

8

31.03

4.04

7.04

11.04

4 5

Narodne igre.

Priprema za dijete Sabantua.

6

6

14.04

18.04

21.04

4 6

Folklorno kazalište.

Poznanik s odmorom

2

2

25.04

28.04

48

Poznanik s odmorom

"Nardigan". "Ljeto Nardigan."

Priprema i provođenje ritualnog odmora.

8

8

2 .05

5 .05

8.05

10.05

49

Etnografske informacije

2

1

1

12.05

50

Konačna lekcija

2

1

1

15.05.

51

Obrazovni rad

Žetva žetve "Sumbul Bayrama"

1

28.10

52

Sretan odmor "Zimski Naradugan"

1

aBR.

53

VN. Oproštaj, godina kina.

1

54

Provođenje proljetnog praznika "Naren bayrama"

1

55

Sudjelovanje na festivalu "Talent Rainbow"

1

56

VN. Oponaša "I-dijete prirode"

1

57

Držeći odmor "Karga Butcasy".

1

58

Sudjelovanje na natjecanjima, festivalima.

7

U Tech.

godine

59

144

40

9 0

Bashkir folklor se distribuira ne samo u Bashkiriji, već iu susjednoj Saratov, Samara, Perm, Sverdlovsk, Chelyabinsk, Kurgan, regiji Orenburga, u Tatarstanu, gdje Bashkirs, kao iu Republici Sakha, Tyumen, kompaktno živi. iu brojnim zemljama CIS-a.
Prema sastavu porođaja i žanrova, Folklor Bashkir je u velikoj mjeri sličan folkloru drugih, posebno turski narodi. U isto vrijeme, u njemu postoje mnoge prepoznatljive značajke. Jedan od najstarijih žanrova Folklora Bashkira je EPOS Kubair, koji podliježu sceni i unusteol. Scena Kubair su epske pjesme i gluposti - Idy, poetski brze - didaktičke pjesme. Kronološke granice Kubarov-EPOS-a (CE) pokrivaju razdoblje od vremena razgradnje primitivnog generičkog društva do ere kasnog feudalizma.
Najstariji Kubairi su svjetski poznati "Ural-Batyr", kao i "Akbuzat". Prema njihovim temama, Kubair EPOS podijeljeni su na herojske i domaće. Prvi je već pod nazivom CE, osim toga, EPOS na međuvladinim nadgrobnim spomenicima ("Alpamysh", "Kusk Biy"), o borbi protiv tatarsko-mongolske IGA ("Iduukai i Muradim", "Targyn i Kuzak", "EK-Maran", "Maran i Myata"), u borbi protiv stranih osvajača i protiv kolonizacije ("Caras i Aksha", "Karakhakal", "Batyrsh", "Yulay i Salavat"); na drugo - mitološke i srodne životinje ("Zaleyulyak i Khuhuylyu", "Akhak-kula", "Kara Yurga", "Kongur-Bug"), o prijateljstvu i jedinstvu porođaja i naroda, o ljubavi i obiteljskim odnosima (" Kuz -Kurpas "," Aldar i Zuger "," Yusuf i Zulayha "," Tagir i zagruje "," posljednja pjesma "," bayrambica i Tatlabai "). U Kubairah, ljepota domaće zemlje hvaljena, do ry personificira u slikama Ural-tau, Yaike i AGOidel, podvige legendarnih battera (Muradyma, Akshan, Sukana, Sura, Salavat itd.) , I u Kubaira-Nasihats se otkriva moralni i etički kredo Bashkir. Bashkir Pjesme na znakovima žanra podijeljene su u lirol-ep, lirski i taksaki. Na temu glave. Pjesme čine dvije velike grupe - povijesne i domaće, imaju unutarnje podskupine. Povijest Bashkira odrazila se u povijesnim pjesmama: sjećanje na zlatnu hordu ("Zlatna orda"), o Hanach-osvajačima ("Bugga Khan i Akhak-Timer"), borba protiv kolonizacije regije ("Karakhakal "" Salavat-Batyr "," Salavat i Pugachev "), sudjelovanje u domoljubnom ratu 1812. (" Druga vojska "," Kakhim-turneja "," Kutuzov "," Lisovar ", itd.), O kantonu Šefovi ("Kului kanton", "Kagarman -Kanton", "Abdullah-Akhun", itd.), o bjeguncima za socijalnu pravdu ("Buranai", "Yalalan-Brikay", "Biosh-Batyr", "Gazibak- Nasiyr ", itd.), O vojnom životu i graničnoj (linearnoj) usluzi (" vojska "," Karpat "," Perovsky "," Tsiolkovsky "," Akmasat "," Sir Daria "," Port Arthur ", itd.) , Mn. Istočno. Pjesme su prožeti idejom prijateljstva naroda, velike domovine. Tematski raspon kućnih pjesama i Takmakov (kao što je Chastushk) je širok i raznolik. Najmlađi poetski žanr je mamac, susjedni, s jedne strane, na pjesme s epskim sadržajem, s druge strane - na legende, lirske pjesme. Za razliku od pjesama, Baita nema određenu melodiju vezanu za jedan tekst. Obično se govore o nesrećama i nose karakter elegije, ali postoji i satirična i vrsta OD. U neposrednoj blizini Baitama u stavu žanra, kao i na oblik izvršnih uniformi, pjesme s vjerskim sadržajem i izazovnim zagrobni život. Baita koristi ograničen broj melodija.
Proza oralne ljude u b.f. Predstavlja akiyats (bajke), legende, rivyats (legende), huratia hije, post, hathyre (priče i usmene priče), kao i kulamasy šale. Glava. Bajke kao neovisna vrsta Nar. Proza (Karhuz) uključuju bajke životinja, čarobne i domaće, do ry pak, su svojstvene sorte intramidnosti. Legende i legende imaju instalaciju na etiologiju i prezentiraju se kao priča o istinskim pričama, iako će se prva baviti fantastičnom fikcijom, potonja su realne priče. Repertoar legendi nadopunjuje se na račun priča o sastancima s demonskim silama (en-vještice, shaitani, Eee-hostovi kuće, rezervoara. Shuraile, Pyariya, Albasti, bisur); Isto - na štetu Hatiire-sjećanja koji su izgubili svoje "autorstvo". Kulyamasa pripada malim duhovitim žanrovima. Među takvim žanrovima još uvijek postoje brze (prispodobe), bas minijature i lakaps. Prema Pafosu, Coumalescenciji su u satiričnim bajkama, nacije - romanopisac, bajke - na bajke životinja, lacaps su razgovorni narodni. Kliše, tvori lokalni aforizam povezan s određenom anegdotskom situacijom. Osim satiričnih bajki i malih duhovitih oblika, u B.F. Tu je culdruk (nesbylitsy) i lhyndyryk (vezanja bajke). Aforistički žanrovi u B.F. Mak (izreke), aetem (Stanza, koji se sastoji od nekoliko Izreka), Tapkir Huz (izreke), kao i Yomak, Tabashmak (zagonetke). Korijenje mn. Tradicionalne slike, motivi i parcele idu na mitologiju. I prema mitološkom prikazu predaka Bashkir planine, rijeke, drveće, nebeske tijela, prirodne fenomene - mnogo stvorenja, humanoida (antropomorfizam) ili zvijeri (zoomorfizam). U glavi. Mitologija Svijet se sastoji od tri razine: nebeski, kopneni i podzemni (podvodni). Svaki od njih nastanio je određena mitska stvorenja, koja je u prirodi odnos prema osobi klasificiran kao zlo, ljubazno i \u200b\u200bustanovljeno. Posebno obilje slika i motiva povezanih s mitologijom (animizam, totemizam, vjera u čarobnu moć riječi i određene akcije), ritual folklor se razlikuje. Ovaj folklor Bashkir podijeljen je u kalendar i obiteljsko kućanstvo, koji odražavaju život, radno iskustvo, zdravstvenu skrb, obnovu generacija, pružajući domaćinu. Dobrobit.
Velika raznolikost i obilje boja odlikuje se folklornom paletom povezan s obiteljskim kućanstva, posebice, vjenčani obred, koji je Bashkir multistay kazališna akcija: Prva faza - Tuyuy Baissa (Vjenčanje) se održava kada je djevojka A dječak koji želi roditelje žele vidjeti u budućoj ženi i mužu, doseći četrdeset dana; Drugi hyrgatuy (sereg vjenčanje) održava se kada je "mladoženja" može samostalno sjediti na konju i upravljati njime, a "nevjesta" može nositi vodu (u ovom slučaju dječak daje izazove naušnice). Nakon ovih simboličkih vjenčanja i postignuća mlade odrasle dobi, uređen je pravo vjenčanje - Nicky Tuyu (vjenčanje). Sve dok mladoženja ne plati Mahar (Kalym), zabranjeno je nositi nevjestu, pokazati test lica i svekrvu, tako da dođe do toga kasno navečer i samo na određenim danima. Prije žica nevjeste u kući mladoženja, senosno je zadovoljno: nevjesta djevojke i mlade žene starije braće iz njezine ime, izražavajući svoj stav prema roditeljima, rodnom, zaručniku i svekrvu.
U Folkloru Bashkiru, dvostruka svrha je pratiti - kombinacija poganskih običaja s kanonima islama. Eslam je posebno utjecaj islama u grobne obrede. U Sovije. Uvjeti u B.F. Četiri trendovi vidljivi su: postojanje tradicionalnih žanrova; oživljavanje drevnog repertoara pjesama i kreativnosti Sesena; rast interesa u nacionalnom obredu, nacionalnim praznicima; Razvoj amaterskog amatera.

Za istraživački rad izabrali smo ovu temu jer je vrlo relevantno u našem vremenu kada je problem ljudskog i društva relevantan, značaj nacionalnih kultura u spasenju čovječanstva iz umjetničkog obrazovanja mladih, obogaćujući svoje emocionalne i emocionalne i Duhovni potencijal, razvijajući osjećaj razumijevanja, prijateljstva i suradnje. Danas, odgoj i obrazovanje djece u Bashkortostanu ovladavanjem nacionalnim tradicijama u glazbenim razredima čini istinsko poštovanje za narode koji žive u svim regijama naše ogromne Rusije. Naš rad istražuje narodno podrijetlo glazbene kulture naše regije: Folklor Bashkir u obliku oralne narodne umjetnosti, boshkir narodne pjesme i obreda, instrumentalna narodna glazba. Poznavanje narodne umjetnosti njihovih ljudi doprinosi odgoju patriotizma, osjećaja ponosa za svoju malu domovinu, čini poštivanje povijesti, jezika i nacionalnih karakteristika boshkir ljudi.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Općinska proračunska obrazovna ustanova dodatnog obrazovanja djece palača djece i mladih kreativnosti "Orion" Go G. UFA RB.

Istraživanje.

Glazbena kultura Bashkortostan.

Izvršena: Schutanova ksenia dmitrievna

Učenik kombinacije "Učenje igre violine"

Voditelj: Kudoyarov Alfia Askhatovna.

UFA 2014.

Uvod

Za istraživački rad izabrali smo ovu temu jer je vrlo relevantno u našem vremenu kada je problem ljudskog i društva relevantan, značaj nacionalnih kultura u spasenju čovječanstva iz umjetničkog obrazovanja mladih, obogaćujući svoje emocionalne i emocionalne i Duhovni potencijal, razvijajući osjećaj razumijevanja, prijateljstva i suradnje. Danas, odgoj i obrazovanje djece u Bashkortostanu ovladavanjem nacionalnim tradicijama u glazbenim razredima čini istinsko poštovanje za narode koji žive u svim regijama naše ogromne Rusije. Naš rad istražuje narodno podrijetlo glazbene kulture naše regije: Folklor Bashkir u obliku oralne narodne umjetnosti, boshkir narodne pjesme i obreda, instrumentalna narodna glazba. Poznavanje narodne umjetnosti njihovih ljudi doprinosi odgoju patriotizma, osjećaja ponosa za svoju malu domovinu, čini poštivanje povijesti, jezika i nacionalnih karakteristika boshkir ljudi.

Svrha našeg istraživanja je stjecanje djece na proučavanje svih vrsta i žanrova narodne glazbene kreativnosti Bashkir, formiranje upornog interesa na ovu temu i sposobnost da se samostalno plovi u opsežnim informacijama, primjenjujući znanje stečene u praktičnim razredima.

Poglavlje 1 Glazba kreativnost Bashkir.

Bashkirova glazbena kreativnost se odlikuje dubokom antici. Podaci o etničkoj povijesti Bashkira, kao i materijali sadržani u samom folkloru, daju razlog da vjeruju da je preklapanje boshkira narodne glazbe u jedan figurativni-semantički sustav i stil se dogodio istovremeno s formiranjem raznih plemenskih skupina jedan boshkir nat. Poznato je da se stalno razvija i mijenja, glazbeni folklor, ipak ostaje stoljećima takve primarne elemente, kao što su intonacija, volus, momci i ritmičko obrazovanje, au nekim slučajevima, pojedinačne scene i slike. Naravno, procesi sklopivog bashkir nacionalnosti utjecali su na sustav sredstava glazbene ekspresivnosti na isti način kao što su utjecali na jezik i druge elemente materijalne i duhovne kulture Bashkira. Bogatstvo i osobitost Glazbenog folklora Bashkir u velikoj je mjeri zbog dugoročnog procesa interakcije i spajanja folklora drevnog državljanstva Bashkira s glazbenim i poetskim oblicima turskih plemena. Taj je proces bio tako organski i postupni, a uloga glazbe drevnih Bashkirskih plemena je toliko domu da je do trenutka formiranja jednog Bashkir nacionalnosti postojao bogati i raznolik folklor, karakteriziran originalnošću i jedinstvom stila. Svakodnevno, u oralnoj tradiciji, narodna kreativnost, prirodno, stalno mijenja, umirući odvojene oblike i žanrove, koji ih zamjenjuju su rođeni novi, koji nose značajke kontinuiteta. Ovaj proces se nastavlja s dubokom antičkom do današnjeg dana.
Od razvoja, zamjenjujući jedni drugima u stoljećima, žanrovima i oblicima narodne oralne tradicije, relativno malo spomenika dosegli su. Štoviše, došli su do ažuriranja, ako je tako, može se izraziti, nadograditi, jer, kretanje od generacije na generaciju, žanrove i oblike uz očuvanje tradicionalnog kontinuiteta apsorbiraju nove, modernije značajke. Ovaj proces je posebno vidljiv u popularnoj poetičnoj kreativnosti, gdje se istraživači, zabavljaju, analiziraju različite verzije jedne legende, kao što su arheolozi, otkrivaju u njima niz različitih vremenskih slojeva.

2. Poglavlje. Bashkir folklor: Irtek i Kubair.

Pjesma-poetička folklorna Folklora, sačuvana od davnina, sa svim svojim raznolikost žanrova i oblika, tvori dvije velike skupine s mnogo zajedničkih među sobom.
Jedan od njih uključuje djela narodne kreativnosti s predominancijom teksta, poetski početak u njima. Glazba strana, ako je prisutna u njima, svira više ili manje podređene uloge. Ova skupina uključuje drevne legende "Kuzoy Kurpes i Mäyan Khyl", "Alpamys i Barsyn Hyle", "Akbuzat" i drugi koji su postojali u obliku Irteca i Kubairova.
U izvedbi narodnog epa, prikupljaju se neki glazbeni i poetski obrasci. Razvijen, pjesnički tekst Kubairova "utječe na" prekrši. Ritmici kratkog, govornog skladišta kubarovljeve melodije podređeni su metriku sjemena "Kubairi stih".
Kasnije epiko-poetički žanr bio je bajt (Baiet). U početku su se nazvale pjesme porijekla knjiga, oni koji su bili postavljeni u sjećanje na ljude i prenose iz usta u usta.
Kasnije je bajt počeo nazvati poetski rad usmene tradicije, koja se temelji na značajnoj, najčešće dramatičnoj prirodi parcele koja govori o povijesnom ili domaćem događaju, o svijetlim, herojskim osobnostima.
Za razliku od žanrova Irteke i Kubaira, koji se u suvremenim uvjetima ne razvijaju (ne jedan Irteka i Kubair na modernoj temi evidentiraju se), bytesteen održiv oblik EPOS-a, koji se aktivno razvija. Može se reći da je on, u biti, zamišljao funkcije Irteke i Kubaira, postao živi moderan oblik narodnog epica. Folklorne ekspedicije godišnje bilježe nove i nove bajte na temu građanskog rata, partizanskog pokreta, patriotskog rata.
Bajtovima, kao i Kubair, ispunjeni su recitativom stope, ali su melodije raznovrsnije i individualizirane, temelje se na vlastitoj melodijskoj ćeliji

Poglavlje 3 Bashkir folklor: povijesne pjesme i naigry.

Još jedna opsežna skupina Folklora Bashkira, grleći sve strane života ljudi, tvore glazbene žanrove. To su prvenstveno povijesne pjesme i Napulj. Oni su nastali kao žanr u doba vrhunca tradicionalnog Bashkir Epic, mnoge značajke epskih oblika su apsorbirali. U brojnim tekstovima povijesnih pjesama, postoje teme, slike, umjetničke i strukturne značajke Kubair stiha u legendima na instrumentalne najnjosti.
Povijesne pjesme o sudbini ljudi povezane su s herojskim epikom, o jedinstvu plemena i porođaja, o strahu od ruševine i građevinarstva, zaštite domovine (Ural, "semirod", "izoperen", "sultanthbek "" Boyaghn Khan "). Prema legendima na pjesme, kao i prema njihovom specifičnom povijesnom sadržaju, može se prosuditi vrijeme pojave brojnih pjesama. Na primjer, u legendi pjesme "Ural" navodi da je pjesma preklopljena u čast povratka Bashkir veleposlanika od ruskog kralja Ivana Groznyja.
Najkasnije do XVIII. Stoljeća. Pojavljuje se novi rezervoar povijesnih pjesama, u kojem je patriotska tema domovine i narodnog jedinstva utkana s ljutitim motivima prosvjeda i borbe protiv ugnjetavanja i kolonizacije (vidi pjesme "ripple", "Cola Canton", "Tevkelev", itd.) , Tekstovi i melodije takvih pjesama zasićene su dramom. Oni crtaju slike tlačitelja i nasilja ljudi, mržnja ljudi je izražena.
U povijesnim pjesmama tog razdoblja temu čežnje u domovini. Heroji pjesama su sasvim pravi ljudi koji ostaju u sjećanju na ljude kao podebljane, nespebilne vlasti oboljele za pravu tvrtku ("Buranai", bioshing i druge).
Karakteristično za Bashkir povijesne pjesme i vojnu temu koja je ispastila široko, s raznih strana. Njezine svijetle slike "Kutuzov", "Lisovar", "Escadron", "Druga vojska" - o sudjelovanju Bashkira u domoljubnom ratu 1812; "Port Arthur" - o ruskom - japanskom ratu; "Tsiolkovsky" - o nesretnim i okrutnim vojnim načelima Bashkirskih vojnika (XIX stoljeća).
Povijesna pjesma je žanr aktivno razvija, odražavajući najvažnije trenutke povijesti ljudi Bashkira. Postoje pjesme o događajima Prvog svjetskog rata, o revoluciji, građanskom ratu, o nezaboravnim danima naše stvarnosti.

Poglavlje 4 narodne pjesme i obredi Bashkir.

Širok i raznolik sloj narodnih pjesama povezana je sa životom i životom, s procesima rada. Postoje cijeli ciklusi pjesama o konju, o lovu, o pastirskom životu. (Pjesme i naigers "Kara Yurga" - "Vorona Innodets", "Saart Yurfa" - "Neispad Innodets", "Burt a" - "Kapanest Horm", "Alkhak Cola" - "Chrome Savrasy Horse", "Yulfotto Horrs" - "Hunter Jul Goth", "Irenenek" (Mountain Ime), "Ak Yauryn Sal Bucket" - "Berket s bijelim ramenima i sivom glavom", itd.).
Bogati pjesama i kućanskim obredima Bashkir. Najrazvijeniji, šarene je dugo bio vjenčani obred. Odlikuje se velikom originalnošću, a mnoge se značajke podsjećaju na duboku antiku. Etnografi se odnose na razdoblje širenja generacije vjenčanja Bashkira, kao što je Calmina uplata, tajni posjet nevjesti s nevjestom, izborima za nevjestu Keemetlek Esei, Kiemetlek Atay (naseljena majka i otac iz Rodney Mladoženja), bacajući a Mladi na otvorenom nakon vjenčanja u struji srebrnog novčića i t. D. pjesme su sastavni dio Bashkir vjenčanja. Na vjenčanje pjesme žanrovi uključuju Senlau (Senleu - Inhibit, Plakanje), TV (Telek - želja mladih svih vrsta dobrobiti), Hamac (Hamac - Rekatativ vjenčanja), svečane, feasty pjesme, razgovor na vjenčanju peice ( Tuy Yira, Mazhila Yira).
Proljetne ritualne igre povezane su s pjesama "Vorona Porza", "Voroniy Holiday". Postoje veliki ciklusi pjesama i melodija o rijekama, potocima, jezerima. Mnogi od njih nadilaze vrijeme kada je Bashkir imao kult prirode i životinja. Možete se barem na pjesmama "Zaleyulyak", "agledel", "Irenedk". Opsežan krug pjesama posvećenih planinama, dolinama, slikama zvučne prirode, ptica. Mnogi od njih imaju lirskog karaktera, a slike prirode u njima guraju psihološke trenutke, ljudske raspoloženja. Takvi su pjesme "kurtash" (planina), "planinska pjesma", "kukavica", "burenushka", "zvona" i mnogi drugi.
Haljine na temama i žanr nijansima lirske pjesme. Među njima postoje posebne "Youtelo pjesme", koje otkrivaju svijet misli i osjećaja Bashkira-putnike, konjske dvorane, odraz iskusnog, mnogo ljudi koji su vidjeli u životu osobe. Mogu se pripisati pjesmama "Život je prošao", "putnik", "ilyas", "azamat".
Nezavisna skupina sastoji se od lirskih pjesama o djelinskom i ženskom udjelu. Kao što je "Tashtugai", "Salimakai", "Zulkhizia", \u200b\u200b"Shaura", predstavljaju klasične slike Bashkir lirske meloske. Ljubav lyrics su vrlo razvijeni u Bashkir glazbi. Lubonične pjesme se razlikuju po čestinju, poetiranje osjećaja ljubavi i njegovih prijevoznika.
Među kućanskim pjesmama su vrlo široko predstavljene jahanjem, gostujućim pjesmama, pjesmama na stripovima i satiričnim scenama, kao i ples. Nezavisna skupina čine pjesme uspavanke i djece. Na kraju XIX stoljeća. Izgledale su se takozvane zimske pjesme, odražavajući rad i život Bashkira, radeći na ribarstvu, tvornicama i tvornicama.

Poglavlje5 Alat Folk Music Bashkir.

Pjesme i instrumentalni naigershi bashkir su u neposrednoj blizini sadržaja i na glazbenim i stilskim značajkama, iako, naravno, postoje posebne razlike u prirodi instrumentalne naglo iz vokalne melodije.
Instrumentalna narodna glazba Bashkir, predstavljena najvišim u Kura, rjeđe u Kubyzu, te u posttravolucionarnom razdoblju za harmoniju i violinu, uglavnom programirani. Sadržaj programa za najveći dio podudara se sa sadržajem pjesama. Izvedba pjesama i najčešće prethođenju legende (YYR TARICH) o povijesti pojave ove pjesme ili jame. U legendama koje su prethodile izvršenju instrumentalne glazbe, otkriva se sadržaj izvršnog rada.
Na blizinu vokalnih i instrumentalnih oblika boshkirske narodne glazbe, prisutnost takve izvorne vrste mustituistizacije, kao "Uloda" (Ezleu), predstavlja poseban način ispunjavanja jednog pjevača dvaju pjevača, koja je neobična imitacija zvuka narodnog instrumenta Kuraya.
Klasični žanr narodne pjesme je grupa Uzun Kyu (izvanredne spore pjesme i neprožarne). U suštini, pojam Uzun Kyu (sušen Kay) nije samo definicija vrste melodije, oni su u ljudima koji definiraju žanr i stilske značajke u sredini i stilu njegovog izvršenja. U širokom smislu Uzun Kyu, postoji skup tehnika stila i žanra koje je razvila stoljetna umjetnička praksa, kada je kreator jame bio i njegov prvi izvođač, kada je vještina improvizacije, unutar estetskih normi razvijenih po tradiciji , ležao na temelju narodne umjetnosti. U užem smislu pod Uzun Kyu podrazumijeva sporu, izvanrednu pjesmu ili naigry. Melodije alata u Uzun Kyu najčešće su pjesme, vrlo osebujte i razvijene u njihovom obliku.
Pojam "ključ Kyu" (ključ Kay), tj. Kratka pjesma, vrlo široka plastika naseljenih umjetnosti, vokalnih melodija i instrumentalnih melodija u Kyu Kyus žanru obično su povezani s kućanskim i lirskim temama, ali susreću Kyus Kyu i povijesne teme.
Baš kao i pjesme tipa Uzun Kyu, Kyji-stil pjesama imaju svoje karakteristične značajke koje su vjerojatno formirane za vrlo dugo razdoblje. Koncept Kyu Kyua, kao i Uzong Kyu, uključuje određene značajke humora i prirodu njegovog izvršenja.
Prema njezinim sadržajem i znakovima žanra, Kyu Kyu, može se podijeliti u nekoliko skupina. Brojne pjesme u stilu Kysk Kyu nazivaju se ljudi Halmk Kay, to jest, mirna pjesma. Oni se izvode na umjerenim tempom, imaju kontemplativni karakter, najčešće slike prirode su montirane. Možete dati, na primjer, pjesme "Tyualyals", "okruglo jezero", "steppe erkey".
Dakle, Bashkir Folk glazbena kreativnost je bogato i raznoliko u sadržaju iu stavu žanra. U stalnom razvoju, a njegove specifičnosti imaju najjači utjecaj na modernu boshkir glazbenu kulturu.

Zaključak.

Dakle, vidimo da je povijest popularne glazbene kreativnosti Bashkortostana vrlo bogata i smislena. Moderna glazbena kultura je neraskidivo povezana s korijenima i u stalnom razvoju. U našoj Republici postoji mnogo izvanrednih skladatelja, glazbenih skupina koje izvode narodnu glazbu. U našoj palači djece i kreativnosti mladih, glazbeni studio "Lira" radi, gdje su djeca obučena s igrom na različitim glazbenim instrumentima. Vodeće mjesto u repertoaru studenata pripada Folk glazbi Bashkira, djela najboljih skladatelja Republike Bjelorusije. Naši budući planovi: nastaviti rad na proučavanju narodne glazbe, okupiti obrazovne institucije našeg područja za rad i kreativnost.

Želim vjerovati da smo na pravom putu!

Bibliografija:

1. Bashkortostan. Kratka enciklopedija ed. R.z.sakurova UFA, izdavačka kuća: "Bashkir Enciklopedija", 1996.
2. Eseji o kulturi naroda Peashkortostana. Trošak. Benin V.L. UFA, izdavačka kuća: Kitap, 1994
3. Web stranica na internetu: http://lib.a-grande.ru/music.php