Mrtva kuća Dostojevskog. Fjodor Dostojevski - Bilješke iz Mrtve kuće

U zabačenim krajevima Sibira, među stepama, planinama ili neprohodne šume, povremeno naiđu na male gradove, s jednim, mnogi s dvije tisuće stanovnika, drvene, neugledne, s dvije crkve - jedna u gradu, druga na groblju - gradovi koji više liče na dobro selo u blizini Moskve nego na grad. Obično su vrlo adekvatno opremljeni policajcima, ocjenjivačima i svim ostalim podređenim činovima. Općenito, u Sibiru je, unatoč hladnoći, izuzetno toplo za posluživanje. Ljudi žive jednostavno, neliberalno; redovi su stari, jaki, stoljećima posvećeni. Dužnosnici koji s pravom igraju ulogu sibirskog plemstva su ili starosjedioci, okorjeli Sibirci ili posjetitelji iz Rusije, uglavnom iz glavnih gradova, zavedeni nenaplaćenom plaćom, dvostrukim trčanjem i primamljivim nadama u budućnost. Od njih, oni koji znaju riješiti zagonetku života gotovo uvijek ostaju u Sibiru i u njemu se sa zadovoljstvom ukorijenjuju. Nakon toga daju bogate i slatke plodove. Ali drugima, neozbiljnim ljudima koji ne znaju kako riješiti zagonetku života, Sibir će uskoro dosaditi i s mukom se zapitati: zašto su u njega došli? Nestrpljivo odslužuju svoj zakonski staž, tri godine, a nakon što mu istekne, odmah se muče oko premještaja i vraćaju se kući, grde Sibir i smiju joj se. U krivu su: ne samo službeno, nego čak i s mnogih gledišta, u Sibiru se može biti blagoslovljeno. Klima je izvrsna; ima mnogo izuzetno bogatih i gostoljubivih trgovaca; mnogo izuzetno dovoljnih stranaca. Mlade dame cvjetaju ružama i moralne su do posljednje krajnosti. Divljač leti ulicama i naleti na samog lovca. Šampanjac se pije neprirodno mnogo. Kavijar je nevjerojatan. Žetva se na drugim mjestima događa petnaest puta... Općenito, zemlja je blagoslovljena. Samo ga trebate znati koristiti. U Sibiru to znaju iskoristiti.

U jednom od ovih veselih i samozadovoljnih gradova, s najslađim ljudima, na koje će sjećanje ostati neizbrisivo u mom srcu, upoznao sam Aleksandra Petroviča Gorjančikova, doseljenika koji je rođen u Rusiji kao plemić i zemljoposjednik, koji je kasnije postao prognanik drugog reda zbog ubojstva supruge i nakon isteka zakonom određenog za njega desetogodišnjeg prinudnog rada ponizno i ​​nečujno proživio svoj život u gradu K. kao doseljenik. On je, naime, bio raspoređen u jednu prigradsku volost, ali je živio u gradu, imajući priliku da u njemu dobije barem kakvu-takvu egzistenciju podučavajući djecu. U sibirskim gradovima često se nailazi na učitelje iz prognanih doseljenika; nisu sramežljivi. Oni prvenstveno podučavaju francuski, toliko nužni na polju života i o kojima bez njih u zabačenim predjelima Sibira ne bi ni imali pojma. Prvi put susreo sam Aleksandra Petroviča u kući starog, časnoga i gostoljubivog dužnosnika, Ivana Ivanoviča Gvozdikova, koji je imao pet kćeri, različitih godina, koje su davale velika obećanja. Aleksandar Petrovič im je davao lekcije četiri puta tjedno, po trideset srebrnih kopejki. Njegov izgled me zaintrigirao. Bio je izrazito blijed i mršav čovjek, još nestar, oko trideset i pet godina, malen i krhak. Uvijek je bio odjeven vrlo čisto, na europski način. Ako ste razgovarali s njim, gledao vas je krajnje pozorno i pažljivo, sa strogom ljubaznošću slušajući svaku vašu riječ, kao da razmišlja o njoj, kao da ste mu svojim pitanjem postavili zadatak ili htjeli od njega iznuditi neku tajnu, i , konačno, odgovorio je jasno i kratko, ali odvagavši ​​svaku riječ svog odgovora do te mjere da ste se odjednom iz nekog razloga osjećali nelagodno, a i sami ste se konačno obradovali kraju razgovora. Pitao sam tada Ivana Ivanoviča o njemu i saznao da Gorjančikov živi besprijekorno i moralno, te da ga inače Ivan Ivanovič ne bi pozvao za svoje kćeri; ali da je užasno nedruštven, skriva se od svih, izuzetno učen, puno čita, ali vrlo malo govori, te da je općenito prilično teško ući s njim u razgovor. Drugi su tvrdili da je on pozitivno lud, iako su ustanovili da to, u biti, nije tako važan nedostatak, da su mnogi počasni članovi grada bili spremni na sve moguće načine pokazati ljubaznost prema Aleksandru Petroviču, da bi on čak mogao biti koristan, pisati zahtjeve i tako dalje. Vjerovalo se da u Rusiji mora imati pristojne rođake, možda čak ni posljednje ljude, ali su znali da je od samog progonstva tvrdoglavo prekinuo sve odnose s njima - jednom riječju, ozlijedio je sebe. Osim toga, svi su ovdje znali njegovu priču, znali su da je ubio svoju ženu u prvoj godini braka, ubio ga iz ljubomore i sam sebe prokazao (što mu je uvelike olakšalo kaznu). Na iste zločine uvijek se gleda kao na nesreću i žale se. No, unatoč svemu, ekscentrik je sve tvrdoglavo izbjegavao i u javnosti se pojavljivao samo kako bi držao lekcije.

Isprva nisam obraćao puno pažnje na njega, ali, ne znam zašto, postupno me počeo zanimati. Bilo je nešto tajanstveno u njemu. Nije bilo načina da razgovaram s njim. Naravno, uvijek je odgovarao na moja pitanja, pa čak i s zrakom kao da je to smatrao svojom prvom dužnošću; ali nakon njegovih odgovora nekako mi je bilo teško dulje ga ispitivati; a na licu mu se nakon ovakvih razgovora uvijek vidjela nekakva patnja i umor. Sjećam se kako sam hodao s njim jedne lijepe ljetne večeri od Ivana Ivanoviča. Odjednom mi je palo na pamet da ga pozovem na minutu da popuši cigaretu. Ne mogu opisati užas iskazan na njegovom licu; potpuno se izgubio, počeo mrmljati neke nesuvisle riječi i odjednom, ljutito me pogledavši, pojurio u suprotni smjer. Čak sam se i iznenadio. Od tada me je pri susretu sa mnom gledao kao s nekakvim strahom. Ali nisam posustajao; nešto me privuklo k njemu, a mjesec dana kasnije, bez ikakvog razloga, i sam sam otišao Gorjančikovu. Naravno, postupio sam glupo i nedelikatno. Prenoćio je na samom rubu grada, kod jedne stare buržujke koja je imala bolesnu, trošnu kćer i tu vanbračnu kćer, dijete od deset godina, lijepu i veselu djevojku. Aleksandar Petrovič sjedio je s njom i učio je čitati čim sam ušao da ga vidim. Kad me ugledao, toliko se zbunio, kao da sam ga uhvatio u nekakvom zločinu. Bio je potpuno u nedoumici, skočio je sa stolice i pogledao me svim svojim očima. Napokon smo sjeli; pomno je pratio svaki moj pogled, kao da je u svakom od njih sumnjao na neko posebno tajanstveno značenje. Pretpostavio sam da je sumnjiv do ludila. Pogledao me s mržnjom, gotovo pitajući: "Hoćeš li uskoro otići?" Razgovarao sam s njim o našem gradu, aktualnim vijestima; šutio je i zlobno se smiješio; pokazalo se da on ne samo da ne zna najobičnije, poznate gradske vijesti, nego ga nije ni zanimalo znati. Tada sam počeo govoriti o našem kraju, o njegovim potrebama; šutke me slušao i tako me čudno gledao u oči da sam se konačno posramio našeg razgovora. Međutim, gotovo sam ga zadirkivao novim knjigama i časopisima; Imao sam ih u rukama, svježe iz pošte, i ponudio sam mu ih nerazrezane. Dobacio im je pohlepni pogled, ali se odmah predomislio i odbio ponudu, reagujući s nedostatkom vremena. Napokon sam se oprostila od njega i, napuštajući ga, osjetila sam da mi je sa srca skinula neka nepodnošljiva težina. Bilo me je sram i činilo mi se krajnje glupo gnjaviti čovjeka koji, upravo, opskrbljuje svoje glavni zadatak- što je dalje moguće sakriti se od cijelog svijeta. Ali djelo je učinjeno. Sjećam se da sam jedva primjećivao njegove knjige, pa se stoga za njega nepravedno govorilo da puno čita. Međutim, vozeći se dvaput, vrlo kasno u noć, pored njegovih prozora, primijetio sam svjetlo u njima. Što je učinio, sjedio do zore? Je li napisao? I ako da, što točno?

Okolnosti su me udaljile iz našeg grada na tri mjeseca. Vrativši se kući već zimi, saznao sam da je Aleksandar Petrovič umro u jesen, umro u osami i nikad mu nije pozvao liječnika. Grad ga je gotovo zaboravio. Stan mu je bio prazan. Odmah sam upoznao gospodaricu mrtvaca, namjeravajući to od nje saznati; Čime je njezin stanar bio posebno zauzet i je li što napisao? Za dvije kopejke donijela mi je cijelu košaru papira koji su ostali od pokojnika. Starica je priznala da je već potrošila dvije bilježnice. Bila je sumorna i šutljiva žena, od koje je bilo teško dobiti išta vrijedno. Nije mi imala ništa novo reći o svom stanaru. Prema njenim riječima, on gotovo nikad ništa nije radio i mjesecima nije otvarao knjigu i nije uzeo olovku u ruke; ali cijele je noći koračao gore-dolje po sobi i stalno nešto razmišljao, a ponekad i razgovarao sam sa sobom; da mu je jako draga i jako draga njezina unuka Katya, pogotovo jer je saznao da se zove Katya, i da je na Katarinin dan svaki put išao nekome služiti zadušnicu. Gosti nisu mogli stajati; izlazio je iz dvorišta samo da uči djecu; čak je iskosa pogledao nju, staricu, kad je jednom tjedno dolazila barem malo da mu pospremi sobu, i gotovo da joj nije progovorila niti jednu jedinu riječ pune tri godine. Pitao sam Katju: sjeća li se svog učitelja? Nijemo me pogledala, okrenula se prema zidu i počela plakati. Dakle, ovaj bi čovjek mogao barem nekoga natjerati da ga zavoli.

PRVI DIO

UVOD

U zabačenim predjelima Sibira, među stepama, planinama ili neprohodnim šumama, povremeno se naiđu mali gradovi, s jednim, mnogi od dvije tisuće stanovnika, drveni, neopisivi, s dvije crkve - jedna u gradu, druga na groblju - gradovi koji više liče na dobro prigradsko selo nego na grad. Obično su vrlo adekvatno opremljeni policajcima, ocjenjivačima i svim ostalim podređenim činovima. Općenito, u Sibiru je, unatoč hladnoći, izuzetno toplo za posluživanje. Ljudi žive jednostavno, neliberalno; redovi su stari, jaki, stoljećima posvećeni. Dužnosnici koji s pravom igraju ulogu sibirskog plemstva su ili starosjedioci, okorjeli Sibirci ili posjetitelji iz Rusije, uglavnom iz glavnih gradova, zavedeni nenaplaćenom plaćom, dvostrukim trčanjem i primamljivim nadama u budućnost. Od njih, oni koji znaju riješiti zagonetku života gotovo uvijek ostaju u Sibiru i u njemu se sa zadovoljstvom ukorijenjuju. Nakon toga daju bogate i slatke plodove. Ali drugima, neozbiljnim ljudima koji ne znaju kako riješiti zagonetku života, Sibir će uskoro dosaditi i s mukom se zapitati: zašto su u njega došli? Nestrpljivo odslužuju svoj zakonski staž, tri godine, a nakon što mu istekne, odmah se muče oko premještaja i vraćaju se kući, grde Sibir i smiju joj se. U krivu su: ne samo službeno, nego čak i s mnogih gledišta, u Sibiru se može biti blagoslovljeno. Klima je izvrsna; ima mnogo izuzetno bogatih i gostoljubivih trgovaca; mnogo izuzetno dovoljnih stranaca. Mlade dame cvjetaju ružama i moralne su do posljednje krajnosti. Divljač leti ulicama i naleti na samog lovca. Šampanjac se pije neprirodno mnogo. Kavijar je nevjerojatan. Žetva se na drugim mjestima događa sama po sebi-petnaest... Općenito, zemlja je blagoslovljena. Samo ga trebate znati koristiti. U Sibiru to znaju iskoristiti.

U jednom od ovih veselih i samozadovoljnih gradova, s najslađim ljudima, na koje će sjećanje ostati neizbrisivo u mom srcu, upoznao sam Aleksandra Petroviča Gorjančikova, doseljenika koji je rođen u Rusiji kao plemić i zemljoposjednik, koji je kasnije postao prognanik drugog reda zbog ubojstva supruge i nakon isteka zakonom određenog za njega desetogodišnjeg prinudnog rada ponizno i ​​nečujno proživio svoj život u gradu K. kao doseljenik. On je, naime, bio raspoređen u jednu prigradsku volost, ali je živio u gradu, imajući priliku da u njemu dobije barem kakvu-takvu egzistenciju podučavajući djecu. U sibirskim gradovima često se nailazi na učitelje iz prognanih doseljenika; nisu sramežljivi. Predaju uglavnom francuski jezik, koji je toliko neophodan na polju života i koji bez njih u zabačenim krajevima Sibira ne bi imali pojma. Prvi put susreo sam Aleksandra Petroviča u kući starog, časnoga i gostoljubivog dužnosnika, Ivana Ivanoviča Gvozdikova, koji je imao pet kćeri, različitih godina, koje su davale velika obećanja. Aleksandar Petrovič im je davao lekcije četiri puta tjedno, po trideset srebrnih kopejki. Njegov izgled me zaintrigirao. Bio je izrazito blijed i mršav čovjek, još nestar, oko trideset i pet godina, malen i krhak. Uvijek je bio odjeven vrlo čisto, na europski način. Ako ste razgovarali s njim, gledao vas je krajnje pozorno i pažljivo, sa strogom ljubaznošću slušajući svaku vašu riječ, kao da razmišlja o njoj, kao da ste mu svojim pitanjem postavili zadatak ili htjeli od njega iznuditi neku tajnu, i , konačno, odgovorio je jasno i kratko, ali odvagavši ​​svaku riječ svog odgovora do te mjere da ste se odjednom iz nekog razloga osjećali nelagodno, a i sami ste se konačno obradovali kraju razgovora. Pitao sam tada Ivana Ivanoviča o njemu i saznao da Gorjančikov živi besprijekorno i moralno, te da ga inače Ivan Ivanovič ne bi pozvao za svoje kćeri; ali da je užasno nedruštven, skriva se od svih, izuzetno učen, puno čita, ali vrlo malo govori, te da je općenito prilično teško ući s njim u razgovor. Drugi su tvrdili da je on pozitivno lud, iako su ustanovili da to, u biti, nije tako važan nedostatak, da su mnogi počasni članovi grada bili spremni na sve moguće načine pokazati ljubaznost prema Aleksandru Petroviču, da bi on čak mogao biti koristan, pisati zahtjeve i tako dalje. Vjerovalo se da u Rusiji mora imati pristojne rođake, možda čak ni posljednje ljude, ali su znali da je od samog progonstva tvrdoglavo prekinuo sve odnose s njima - jednom riječju, ozlijedio je sebe. Osim toga, svi su ovdje znali njegovu priču, znali su da je ubio svoju ženu u prvoj godini braka, ubio ga iz ljubomore i sam sebe prokazao (što mu je uvelike olakšalo kaznu). Na iste zločine uvijek se gleda kao na nesreću i žale se. No, unatoč svemu, ekscentrik je sve tvrdoglavo izbjegavao i u javnosti se pojavljivao samo kako bi držao lekcije.

Isprva nisam obraćao puno pažnje na njega, ali, ne znam zašto, postupno me počeo zanimati. Bilo je nešto tajanstveno u njemu. Nije bilo načina da razgovaram s njim. Naravno, uvijek je odgovarao na moja pitanja, pa čak i s zrakom kao da je to smatrao svojom prvom dužnošću; ali nakon njegovih odgovora nekako mi je bilo teško dulje ga ispitivati; a na licu mu se nakon ovakvih razgovora uvijek vidjela nekakva patnja i umor. Sjećam se kako sam hodao s njim jedne lijepe ljetne večeri od Ivana Ivanoviča. Odjednom mi je palo na pamet da ga pozovem na minutu da popuši cigaretu. Ne mogu opisati užas iskazan na njegovom licu; potpuno se izgubio, počeo mrmljati neke nesuvisle riječi i odjednom, ljutito me pogledavši, pojurio u suprotni smjer. Čak sam se i iznenadio. Od tada me je pri susretu sa mnom gledao kao s nekakvim strahom. Ali nisam posustajao; nešto me privuklo k njemu, a mjesec dana kasnije, bez ikakvog razloga, i sam sam otišao Gorjančikovu. Naravno, postupio sam glupo i nedelikatno. Prenoćio je na samom rubu grada, kod jedne stare buržujke koja je imala bolesnu, trošnu kćer i tu vanbračnu kćer, dijete od deset godina, lijepu i veselu djevojku. Aleksandar Petrovič sjedio je s njom i učio je čitati čim sam ušao da ga vidim. Kad me ugledao, toliko se zbunio, kao da sam ga uhvatio u nekakvom zločinu. Bio je potpuno u nedoumici, skočio je sa stolice i pogledao me svim svojim očima. Napokon smo sjeli; pomno je pratio svaki moj pogled, kao da je u svakom od njih sumnjao na neko posebno tajanstveno značenje. Pretpostavio sam da je sumnjiv do ludila. Pogledao me s mržnjom, gotovo pitajući: "Hoćeš li uskoro otići?" Razgovarao sam s njim o našem gradu, aktualnim vijestima; šutio je i zlobno se smiješio; pokazalo se da on ne samo da ne zna najobičnije, poznate gradske vijesti, nego ga nije ni zanimalo znati. Tada sam počeo govoriti o našem kraju, o njegovim potrebama; šutke me slušao i tako me čudno gledao u oči da sam se konačno posramio našeg razgovora. Međutim, gotovo sam ga zadirkivao novim knjigama i časopisima; Imao sam ih u rukama, svježe iz pošte, i ponudio sam mu ih nerazrezane. Dobacio im je pohlepni pogled, ali se odmah predomislio i odbio ponudu, reagujući s nedostatkom vremena. Napokon sam se oprostila od njega i, napuštajući ga, osjetila sam da mi je sa srca skinula neka nepodnošljiva težina. Bilo me je sram i činilo mi se krajnje glupo gnjaviti osobu koja, upravo, postavlja svoj glavni zadatak - sakriti se što dalje od cijelog svijeta. Ali djelo je učinjeno. Sjećam se da sam jedva primjećivao njegove knjige, pa se stoga za njega nepravedno govorilo da puno čita. Međutim, vozeći se dvaput, vrlo kasno u noć, pored njegovih prozora, primijetio sam svjetlo u njima. Što je učinio, sjedio do zore? Je li napisao? I ako da, što točno?

Okolnosti su me udaljile iz našeg grada na tri mjeseca. Vrativši se kući već zimi, saznao sam da je Aleksandar Petrovič umro u jesen, umro u osami i nikad mu nije pozvao liječnika. Grad ga je gotovo zaboravio. Stan mu je bio prazan. Odmah sam upoznao gospodaricu mrtvaca, namjeravajući to od nje saznati; Čime je njezin stanar bio posebno zauzet i je li što napisao? Za dvije kopejke donijela mi je cijelu košaru papira koji su ostali od pokojnika. Starica je priznala da je već potrošila dvije bilježnice. Bila je sumorna i šutljiva žena, od koje je bilo teško dobiti išta vrijedno. Nije mi imala ništa novo reći o svom stanaru. Prema njenim riječima, on gotovo nikad ništa nije radio i mjesecima nije otvarao knjigu i nije uzeo olovku u ruke; ali cijele je noći koračao gore-dolje po sobi i stalno nešto razmišljao, a ponekad i razgovarao sam sa sobom; da mu je jako draga i jako draga njezina unuka Katya, pogotovo jer je saznao da se zove Katya, i da je na Katarinin dan svaki put išao nekome služiti zadušnicu. Gosti nisu mogli stajati; izlazio je iz dvorišta samo da uči djecu; čak je iskosa pogledao nju, staricu, kad je jednom tjedno dolazila barem malo da mu pospremi sobu, i gotovo da joj nije progovorila niti jednu jedinu riječ pune tri godine. Pitao sam Katju: sjeća li se svog učitelja? Nijemo me pogledala, okrenula se prema zidu i počela plakati. Dakle, ovaj bi čovjek mogao barem nekoga natjerati da ga zavoli.

Oduzela sam mu papire i cijeli dan ih prebirala. Tri četvrtine tih radova bili su prazni, beznačajni komadići ili studentske vježbe iz knjižica. No, tu je bila i jedna bilježnica, prilično obimna, loše napisana i nepotpuna, možda napuštena i zaboravljena od samog autora. Bio je to opis, iako nepovezan, desetogodišnjeg teškog radnog života, koji je podnio Aleksandar Petrovič. Na mjestima je ovaj opis prekidala neka druga priča, neka čudna, strašna sjećanja ocrtana neravnomjerno, grčevito, kao pod nekom prisilom. Pročitao sam te odlomke nekoliko puta i gotovo se uvjerio da su napisani u ludilu. No, bilješke o teškom radu - "Scene iz Mrtvačke kuće", kako ih on sam naziva negdje u svom rukopisu, nisu mi se učinile posve nezanimljivima. Zanijeli su me potpuno novi svijet, dotad nepoznat, neobičnost drugih činjenica, neke posebne bilješke o poginulim ljudima, a ja sam nešto sa znatiželjom čitao. Naravno, mogao bih i pogriješiti. Na suđenju biram prva dva ili tri poglavlja; Neka javnost prosudi...

MRTVA KUĆA

Naš zatvor stajao je na rubu tvrđave, na samim bedemima. Događalo se da pogledaš kroz pukotine ograde na svjetlo dana: vidiš li barem nešto? - i samo ćeš ti vidjeti da rub neba i visoki zemljani bedem, zarastao u korov, a naprijed-natrag uz bedem, danju i noću, koračaju straže; i odmah pomisliš da će proći cijele godine, a ti ćeš na isti način doći da pogledaš kroz pukotine ograde i vidiš isti bedem, iste straže i isti mali rub neba, a ne nebo koje je iznad zatvora, ali drugo, daleko, slobodno nebo. Zamislite veliko dvorište, dvjesto koraka dugačko i stotinu i pedeset koraka široko, sve okruženo krugom, u obliku nepravilnog šesterokuta, s visokom ogradom, odnosno ogradom od visokih stupova (palsa), duboko ukopanih u zemlju, čvrsto prislonjeni jedno na drugo rebrima, pričvršćeni poprečnim trakama i zašiljeni na vrhu: ovo je vanjska ograda zatvora. S jedne strane ograde su jaka vrata, uvijek zaključana, uvijek danonoćno čuvana od stražara; otključavali su se na zahtjev, za puštanje u rad. Iza ovih vrata bio je svijetao, slobodan svijet, ljudi su živjeli, kao i svi drugi. Ali s ove strane ograde, taj je svijet zamišljen kao nekakva neostvariva bajka. Imao je svoj poseban svijet, za razliku od bilo čega drugog, imao je svoje posebne zakone, svoje nošnje, svoje manire i običaje, i živu mrtvu kuću, život kakvog nigdje drugdje, i posebne ljude. Upravo ovaj kutak počinjem opisivati.

Kad uđete u ogradu, vidite nekoliko zgrada unutar nje. S obje strane širokog dvorišta prostiru se dvije dugačke jednokatne brvnare. Ovo su vojarne. Ovdje žive zatvorenici, raspoređeni po kategorijama. Zatim, u dubini ograde, još uvijek je ista kuća od brvana: ovo je kuhinja, podijeljena na dva artela; dalje je zgrada u kojoj su pod jednim krovom smješteni podrumi, štale, šupe. Sredina dvorišta je prazna i čini ravan, prilično veliki prostor. Zatvorenici se ovdje redaju, provjera i prozivka se odvija ujutro, u podne i navečer, ponekad i nekoliko puta dnevno, sudeći po sumnjičavosti čuvara i njihovoj sposobnosti brzog brojanja. Okolo, između zgrada i ograde, još je dosta velik prostor. Ovdje, sa stražnje strane zgrada, neki zatvorenici, nedruštvenijih i sumornijih karaktera, vole hodati uokolo nakon radnog vremena, zatvoreni od svih očiju, i razmišljati o svojim malim mislima. Susrećući ih tijekom ovih šetnji, volio sam zaviriti u njihova tmurna, markirana lica i pogoditi što misle. Postojao je jedan prognanik čija je omiljena zabava slobodno vrijeme, smatralo se Pali. Bilo ih je tisuću i pol, a on ih je sve imao na svom računu i na umu. Svaka vatra za njega je značila jedan dan; svaki dan je brojao po jedan prst i tako je po preostalom broju neizbrojanih prstiju jasno vidio koliko dana još mora ostati u zatvoru prije roka za posao. Iskreno mu je bilo drago kad je završio bilo koju stranu šesterokuta. Morao je čekati još mnogo godina; ali u zatvoru je bilo vremena da se nauči strpljenju. Jednom sam vidio jednog osuđenika kako se oprašta od svojih suboraca, koji su dvadeset godina bili na teškom radu i konačno su pušteni na slobodu. Bilo je ljudi koji su se sjećali kako je prvi put ušao u zatvor, mlad, bezbrižan, ne razmišljajući o svom zločinu niti o svojoj kazni. Izašao je sijed starac, tmurnog i tužnog lica. Šutke je obišao svih naših šest baraka. Ulazeći u svaku vojarnu, molio se slici, a zatim se nisko, do pojasa, naklonio svojim suborcima, tražeći od njih da ga ne obilježavaju žustro. Sjećam se i kako su jednom zarobljenika, nekada prosperitetnog sibirskog seljaka, jednom predvečer pozvali na kapiju. Šest mjeseci prije toga dobio je vijest da mu je bivša žena udana i bio je duboko tužan. Sada se ona sama odvezla u zatvor, pozvala ga i dala mu milostinju. Razgovarali su oko dvije minute, oboje su briznuli u plač i zauvijek se oprostili. Vidio sam mu lice kad se vratio u vojarnu... Da, na ovom mjestu se moglo naučiti strpljenju.

Kad je pao mrak, svi smo odvedeni u vojarnu, gdje smo bili zatvoreni cijelu noć. Uvijek mi je bilo teško vratiti se iz dvorišta u našu vojarnu. Bila je to duga, niska, zagušljiva soba, slabo osvijetljena lojenim svijećama, teškog, zagušljivog mirisa. Sad mi nije jasno kako sam u njemu preživio deset godina. Na krevetu sam imao tri daske: to je bilo cijelo moje mjesto. Na istom ležaju u jednoj od naših soba bilo je smješteno tridesetak ljudi. Zimi su rano zaključavali; Morao sam čekati četiri sata da svi zaspu. A prije toga - galama, galama, smijeh, psovke, zvuk lanaca, dim i čađa, obrijane glave, markirana lica, patchwork haljine, sve - prokleto, oklevetano... da, žilava osoba! Čovjek je biće koje se na sve navikne i mislim da je to njegova najbolja definicija.

U zatvoru nas je bilo samo dvjesto pedeset – brojka je gotovo konstantna. Neki su došli, drugi završili rečenice i otišli, treći su umrli. A kakvih ljudi ovdje nije bilo! Mislim da je svaka pokrajina, svaki pojas Rusije ovdje imao svoje predstavnike. Bilo je i stranaca, bilo je nekoliko prognanika, čak i od kavkaskih gorštaka. Sve se to dijelilo prema stupnju zločina, dakle prema broju godina utvrđenih za zločin. Mora se pretpostaviti da nije bilo tog zločina koji ovdje ne bi imao svog predstavnika. Glavna osnova cjelokupne zatvorske populacije bili su prognaničko-kažnjenički redovi civilnog (teški, kako su sami zatvorenici naivno izgovarali). Bili su zločinci, potpuno lišeni bilo kakvih državnih prava, odsječeni komadi iz društva, s žigosanim licem kao vječnim dokazom njihova odbacivanja. Poslani su na posao od osam do dvanaest godina, a zatim su poslani negdje u sibirske volosti da budu naseljenici. Postojali su kriminalci i vojna kategorija, koja nije bila lišena prava države, kao općenito u ruskim vojnim zatvorskim tvrtkama. Poslani su na kratko; na kraju su se vratili na isto mjesto odakle su došli, u vojnike, u sibirske linearne bojne. Mnogi od njih su se gotovo odmah vratili u zatvor zbog sporedno važnih kaznenih djela, ali ne na kratko, već na dvadeset godina. Ova kategorija se zvala "uvijek". No, “trajnim” još uvijek nisu u potpunosti oduzeta sva statusna prava. Konačno, postojala je još jedna posebna kategorija najstrašnijih kriminalaca, uglavnom vojnih, prilično brojna. Zvao se "poseban odjel". Ovamo su slani kriminalci iz cijele Rusije. I sami su sebe smatrali vječnima i nisu znali termin svojih djela. Po zakonu su morali udvostručiti i utrostručiti satove rada. U zatvoru su držani do otvaranja najtežeg teškog rada u Sibiru. "Imate kaznu, a mi ćemo se snaći s teškim radom", govorili su ostalim zatvorenicima. Čuo sam da je ova kategorija uništena. Osim toga, na našoj je tvrđavi također uništen civilni red, a otvorena je i jedna opća vojna zarobljenička satnija. Naravno, time se promijenilo i vodstvo. Opisujem, dakle, antiku, stvari davne i prošle...

Bilo je to davno; Sada sanjam sve ovo, kao u snu. Sjećam se kako sam ušao u zatvor. Bilo je to navečer, u mjesecu prosincu. Već se smračilo; ljudi su se vraćali s posla; spreman da mu se vjeruje. Ovome mi je konačno otvorio vrata brkati dočasnik čudna kuća, u kojem sam morao boraviti toliko godina, izdržati toliko takvih senzacija, o kojima, a da ih zapravo nisam doživio, nisam mogao ni približno zamisliti. Na primjer, nikad nisam mogao zamisliti: što je strašno i bolno u tome što u svih deset godina kaznene službe nikada, niti jedne minute neću biti sam? Na poslu, uvijek pod pratnjom, kod kuće s dvjesto suboraca, i nikad, niti jednom - sam! Međutim, na ovo sam se ipak morao naviknuti!

Bilo je slučajnih ubojica i ubojica po zanatu, pljačkaša i poglavica pljačkaša. Bilo je samo Mazurika i skitnica-industrijalaca na pronađenom novcu ili u dijelu Stolevskaya. Bilo je i onih za koje se teško odlučiti: zbog čega bi, čini se, mogli doći ovdje? U međuvremenu, svatko je imao svoju priču, nejasnu i tešku, poput isparenja od jučerašnjeg hmelja. Općenito, malo su govorili o svojoj prošlosti, nisu voljeli pričati o njoj i, očito, nastojali su ne razmišljati o prošlosti. Čak sam znao za te ubojice tako vesele, tako da nikad nisu pomislili da je moguće kladiti se na okladu, da im savjest nikad nije predbacila. Ali bilo je i mračnih dana, gotovo uvijek tihih. Općenito, malo je ljudi pričalo o svom životu, a znatiželja nije bila u modi, nekako nije u običaju, nije bila prihvaćena. Pa će možda povremeno netko pričati iz besposlice, a drugi hladno i mrko sluša. Ovdje nitko nikoga nije mogao iznenaditi. “Mi smo pismen narod!” – često su govorili, s nekim čudnim samozadovoljstvom. Sjećam se kako je jednom jedan pljačkaš, pijan (ponekad se moglo i napiti se na teškom radu), počeo pričati kako je ubo petogodišnjeg dječaka, kako ga je prvo prevario igračkom, odveo negdje u prazan štala i tamo ga izbo. Cijela je baraka, dotad se smijući njegovim šalama, vrištala kao jedan čovjek, a razbojnik je bio prisiljen šutjeti; kasarna nije plakala od ogorčenja, nego tako, jer nije trebalo o tome govoriti, jer nije običaj pričati o tome. Inače, napominjem da su ti ljudi stvarno bili pismeni i to ni ne figurativno, nego doslovno. Vjerojatno ih je više od polovice znalo čitati i pisati. Na kojem drugom mjestu, gdje se ruski narod okuplja na velika mjesta, od njega ćete odvojiti hrpu od dvjesto pedeset ljudi, od kojih bi polovica bila pismena? Kasnije sam čuo da je netko iz sličnih podataka počeo zaključivati ​​da pismenost uništava narod. Ovo je pogreška: postoje sasvim drugi razlozi; iako se ne može ne složiti da pismenost u narodu razvija oholost. Ali to nikako nije nedostatak. Svi su se rangovi razlikovali po odijevanju: neki su imali polovicu sakoa tamnosmeđe, a drugi sive, kao i na pantalonama - jedna nogavica bila je siva, a druga tamnosmeđa. Jednom me, na poslu, djevojka Kalashny koja je prišla zatvorenicima dugo gledala, a onda odjednom prasnula u smijeh. “Fu, kako je lijepo!” povikala je, “nije bilo dovoljno sive tkanine, a nije bilo dovoljno crne tkanine!” Bilo je i onih kojima je cijela jakna bila od jednog sive tkanine, ali su samo rukavi bili tamnosmeđi. Glava je također obrijana na različite načine: u nekima je polovica glave obrijana uz lubanju, a u drugima poprijeko.

Već na prvi pogled mogla se primijetiti stanovita oštra zajedništvo u cijeloj ovoj čudnoj obitelji; čak i najoštrije, najoriginalnije ličnosti koje su nehotice vladale nad drugima i pokušavale ući u opći ton cijelog zatvora. Općenito ću reći da su svi ti ljudi - uz nekoliko izuzetaka neiscrpno vedrih ljudi koji su zbog toga uživali sveopći prezir - bili tmuran, zavidan narod, užasno tašt, hvalisav, osjetljiv i u najviši stupanj formalist. Sposobnost da se ničemu ne iznenadite bila je najveća vrlina. Svi su bili opsjednuti kako se ponašati prema van. Ali često je najbahatiji pogled brzinom munje zamijenio najkukavičkiji. Bilo je zaista jakih ljudi; bili su jednostavni i nisu pravili grimasu. Ali čudna stvar: od ovih pravih jakih ljudi bilo je nekoliko taštih do posljednje krajnosti, gotovo do bolesti. Općenito, taština, izgled bili su u prvom planu. Većina je bila pokvarena i užasno zlobna. Tračevi i tračevi bili su neprestani: bio je pakao, mrkli mrak. Ali nitko se nije usudio pobuniti protiv internih povelja i prihvatio običaje zatvora; svi su poslušali. Bilo je likova koji su se oštro isticali, s mukom, s naporom poslušali, ali ipak poslušali. Oni koji su došli u zatvor bili su previše drski, previše su iskočili iz mjere u divljini, tako da su na kraju svoje zločine činili kao ne svojom voljom, kao da ni sami ne znaju zašto, kao u deliriju , u omamljenosti; često iz taštine uzbuđen do najvišeg stupnja. Ali kod nas su odmah bili opkoljeni, unatoč tome što su neki, prije dolaska u zatvor, bili užas čitavih sela i gradova. Osvrnuvši se oko sebe, pridošlica je ubrzo primijetio da je sletio na krivo mjesto, da više nema nikoga koga bi iznenadio, te se primjetno ponizio i pao u opći ton. Taj je opći ton formiran izvana iz nekog posebnog dostojanstva kojim je bio prožet gotovo svaki stanovnik zatvora. Kao da je, zapravo, zvanje osuđenika, odlučeno, nekakav čin, pa čak i počasni. Nema znaka srama ili grižnje savjesti! No, bilo je i neke vanjske poniznosti, da tako kažem službenog, nekakvog smirenog rezoniranja: „Mi smo izgubljeni narod“, rekli su, „nismo znali živjeti u slobodi, sad probijte zeleno svjetlo, provjerite činovi." - "Nisi poslušao oca i majku, sad poslušaj bubnu kožu." - "Nisam htio zlatom šivati, sad tuci kamenje čekićem." Sve se to govorilo često, i moralizirajući i u obliku običnih izreka i izreka, ali nikad ozbiljno. Sve su to bile samo riječi. Malo je vjerojatno da je barem jedan od njih u sebi priznao svoje bezakonje. Pokušajte nekoga tko nije osuđenik predbaciti zatvoreniku za njegov zločin, izgrditi ga (iako, međutim, nije u ruskom duhu predbaciti zločincu) – kletvama neće biti kraja. A što su sve bili majstori psovke! Psovali su suptilno, umjetnički. Prokletstvo je među njima bilo uzdignuto u znanost; pokušali su to shvatiti ne toliko uvredljivom riječju koliko uvredljivim značenjem, duhom, idejom - a ovo je suptilnije, otrovnije. Neprekidne međusobne svađe dalje su razvijale ovu znanost. Svi su ovi ljudi radili pod prisilom, - posljedično, bili su besposleni, posljedično, postali su pokvareni: ako prije nisu bili pokvareni, onda su pokvareni na teškom radu. Svi su se ovdje okupili ne svojom voljom; svi su jedni drugima bili stranci.

“Vrag je skinuo tri batine prije nego nas je skupio u jednu gomilu!” – govorili su u sebi; pa su stoga tračevi, spletke, ženske klevete, zavist, svađe, ljutnja uvijek bili u prvom planu u ovom mrklom životu. Nijedna žena nije mogla biti takva žena kao neki od ovih ubojica. Ponavljam, bilo je među njima jakih ljudi, karaktera koji su cijeli život navikli lomiti i zapovijedati, okorjeli, neustrašivi. Ovi su se nekako nehotice poštivali; sa svoje strane, iako su često bili vrlo ljubomorni na njihovu slavu, uglavnom su se trudili ne biti na teretu drugih, nisu ulazili u prazne psovke, ponašali se izvanredno dostojanstveno, bili razumni i gotovo uvijek poslušni svojim nadređenima - ne iz načelna poslušnost, ne iz dužnosti, već kao po nekakvom ugovoru, uz priznavanje obostrane koristi. Međutim, prema njima se postupalo s oprezom. Sjećam se kako je jedan od tih zatvorenika, neustrašiv i odlučan čovjek, poznat vlastima po svojim zvjerskim sklonostima, jednom bio pozvan na kaznu za neki zločin. Dan je bio ljeto, vrijeme je za nerad. Stožer, najbliži i neposredni načelnik zatvora, sam je došao u stražarnicu, koja je bila na samim našim vratima, kako bi bio nazočan kazni. Ovaj je major bio neka vrsta kobnog stvorenja za zatvorenike; doveo ih je do te mjere da su ga drhtali. Bio je suludo strog, "navalio na ljude", kako su kažnjenici govorili. Ono čega su se u njemu najviše bojali bio je njegov prodoran, risov pogled, od kojeg se ništa nije moglo sakriti. Vidio je ne gledajući. Ušavši u zatvor, već je znao što se događa na drugom kraju zatvora. Zatvorenici su ga zvali osmooki. Njegov sustav je bio pogrešan. On je svojim bijesnim, zlim djelima samo ogorčio već ogorčene ljude, a da nije bilo zapovjednika nad njim, plemenitog i razumnog čovjeka, koji je ponekad ublažio svoje divlje nestašluke, napravio bi velike nevolje svojom upravom. Ne razumijem kako bi mogao dobro završiti; otišao je živ i zdrav u mirovinu, iako mu je, međutim, suđeno.

Zatvorenik je problijedio kad su ga pozvali. U pravilu je šutke i odlučno lijegao pod šipke, šutke podnosio kaznu i nakon kazne ustajao kao raščupan, mirno i filozofski gledajući nesreću koja se dogodila. Međutim, prema njemu se uvijek postupalo s oprezom. Ali ovaj put je iz nekog razloga mislio da je u pravu. Problijedio je i, tiho se udaljivši od pratnje, uspio zabiti oštar engleski nož za cipele u rukav. Noževi i svaka vrsta oštrog alata bili su užasno zabranjeni u zatvorima. Pretresi su bili česti, neočekivani i ozbiljni, kazne okrutne; ali budući da ga je teško pronaći kod lopova kada odluči nešto posebno sakriti, a kako su noževi i alat bili stalna potreba u zatvoru, onda, unatoč pretresima, nisu prebačeni. A ako su bili odabrani, onda su se odmah pokrenuli novi. Sav teški rad jurnuo je na ogradu i s potonulim srcem gledao kroz pukotine prstiju. Svi su znali da Petrov ovoga puta neće htjeti ići pod motku i da je majoru došao kraj. Ali u najvažnijem trenutku naš bojnik je ušao u droški i otišao, povjerivši izvršenje smaknuća drugom časniku. “Sam Bog spasio!” kasnije su rekli zatvorenici. Što se tiče Petrova, on je mirno podnio kaznu. Njegov je bijes prošao s odlaskom bojnika. Zatvorenik je u određenoj mjeri poslušan i pokoran; Ali postoji krajnost koju ne treba prijeći. Usput: ništa ne može biti zanimljivije od ovih čudnih izljeva nestrpljivosti i tvrdoglavosti. Često čovjek izdrži i po nekoliko godina, ponizi se, izdrži najteže kazne i odjednom se probije zbog neke sitnice, neke sitnice, gotovo uzalud. S druge strane, netko bi ga mogao nazvati i ludim; da, jesu.

Već sam rekao da nekoliko godina nisam vidio nijednu najmanji znak pokajanje, ni najmanja bolna pomisao o svom zločinu, i to većina jedan od njih iznutra sebe smatra apsolutno u pravu. To je činjenica. Naravno, taština, loši primjeri, mladolikost, lažni sram uvelike su uzrok tome. S druge strane, tko može reći da je ušao u dubinu ovih izgubljenih srca i u njima pročitao ono što je skriveno od cijelog svijeta? Ali uostalom, bilo je moguće, u tako mladoj dobi, primijetiti barem nešto, uhvatiti, uhvatiti u ovim srcima barem neku osobinu koja bi svjedočila o unutarnjoj čežnji, o patnji. Ali nije, nije bilo pozitivno. Da, čini se da je zločin neshvatljiv sa zadanih, gotovih stajališta, a njegova je filozofija nešto teža nego što se vjeruje. Naravno, zatvori i sustav prisilnog rada ne ispravljaju zločinca; samo ga kažnjavaju i osiguravaju društvo od daljnjih pokušaja zlikovca na njegov mir. U zločinačkom, zatvoru i najintenzivnijem teškom radu razvijaju se samo mržnja, žeđ za zabranjenim užicima i strašna lakomislenost. Ali čvrsto sam uvjeren da i slavni stanični sustav postiže samo lažni, varljivi, vanjski cilj. Ona isisava životni sok iz čovjeka, energizira njegovu dušu, slabi je, plaši je, a onda moralno usahla mumija, ona predstavlja poluludog čovjeka kao uzor ispravljanja i pokajanja. Naravno, zločinac koji se pobuni protiv društva mrzi ga i gotovo uvijek sebe smatra u pravu, a njega krivim. Osim toga, on je već pretrpio kaznu od njega, i kroz to se gotovo smatra očišćenim, izjednačivši se. Konačno, može se suditi s takvih stajališta da će gotovo biti potrebno opravdati samog zločinca. No, usprkos raznim stajalištima, svi će se složiti da postoje takvi zločini koji su uvijek i svugdje, po raznim zakonima, od početka svijeta smatrani neospornim zločinima i smatrat će se takvima sve dok čovjek ostane čovjek. Samo u zatvoru sam čuo priče o najstrašnijim, najneprirodnijim djelima, o najmonstruoznijim ubojstvima, ispričane uz najnekontroliraniji, najdjetinji smijeh. Posebno se sjećam jednog oceubojstva. Bio je iz plemstva, služio i bio sa svojim šezdesetogodišnjim ocem nešto slično izgubljeni sin. Njegovo ponašanje bilo je potpuno raskalašeno, zadužio se. Otac ga je ograničavao, nagovarao; ali otac je imao kuću, tu je bila farma, sumnjalo se na novac, a - sin ga je ubio, žedan nasljedstva. Zločin je otkriven tek mjesec dana kasnije. Sam ubojica policiji je dao izjavu da mu je otac nestao ne zna gdje. Cijeli je mjesec proveo na najrazvratniji način. Konačno, u njegovoj odsutnosti, policija je pronašla tijelo. U dvorištu je cijelom dužinom bio jarak za odvod kanalizacije, pokriven daskama. Tijelo je ležalo u ovom žlijebu. Obučen je i skinut, sijeda glava je odrezana, pričvršćena uz tijelo, a ubojica je stavio jastuk ispod glave. Nije priznao; je lišen plemstva, čina i prognan na rad na dvadeset godina. Sve vrijeme dok sam živjela s njim, bio je u najizvrsnijem, veselom raspoloženju. Bio je ekscentrična, neozbiljna, nerazumna osoba u najvišem stupnju, iako uopće nije budala. Nikada u njemu nisam primijetio neku posebnu okrutnost. Zarobljenici su ga prezirali ne zbog zločina koji se nije ni spominjao, već zbog gluposti, što se nije znao ponašati. U razgovorima se ponekad prisjetio svog oca. Jednom mi je, govoreći o zdravoj konstituciji, nasljednoj u njihovoj obitelji, dodao: "Evo mog roditelja, pa se do smrti nije žalio ni na kakvu bolest." Takva brutalna neosjetljivost je, naravno, nemoguća. Ovo je fenomen; postoji neki nedostatak konstitucije, neki tjelesni i moralni deformitet, koji još nije poznat znanosti, a ne samo zločin. Naravno, nisam vjerovao u ovaj zločin. Ali ljudi iz njegova grada, koji su trebali znati sve detalje njegove povijesti, ispričali su mi sve njegove poslove. Činjenice su bile toliko jasne da je bilo nemoguće ne vjerovati.

Zatvorenici su ga čuli kako jedne noći u snu viče: "Držite ga, držite ga! Odsijecite mu glavu, glavu, glavu!.."

Zatvorenici su noću gotovo svi pričali i buncali. Psovke, lopovske riječi, noževi, sjekire najčešće su dolazile u svoj delirij na jeziku. “Mi smo prebijen narod”, govorili su, “slomljena nam je nutrina, zato noću vrištimo”.

Državni teški kmetski rad nije bio zanimanje, već dužnost: zatvorenik je odradio lekciju ili odslužio svoje zakonske sate i otišao u zatvor. Na rad se gledalo s mržnjom. Bez svog posebnog, vlastitog zanimanja, kojemu bi bio predan svim svojim umom, svom proračunom, čovjek u zatvoru ne bi mogao živjeti. Da, i na koji način je sav taj narod, razvijen, vrlo star i željan života, nasilno doveden ovamo na jednu hrpu, nasilno odsječen od društva i od normalan život, mogao se ovdje normalno i korektno snaći, svojom voljom i lovom? Iz puke besposlice ovdje bi se u njemu razvile takve zločinačke osobine, o kojima prije nije imao ni najmanje pojma. Bez rada i bez legitimne, normalne imovine, čovjek ne može živjeti, pokvari se, pretvara u zvijer. I stoga je svatko u zatvoru, zbog prirodne potrebe i nekog osjećaja samoodržanja, imao svoju vještinu i zanimanje. Dugi ljetni dan bio je gotovo u potpunosti ispunjen državnim radom; u kratka noć jedva imao vremena za spavanje. No, zimi bi zatvorenika, prema situaciji, čim padne mrak, već trebalo zatvoriti u zatvor. Što raditi tijekom dugih, dosadnih sati zimske večeri? I stoga se gotovo svaka vojarna, unatoč zabrani, pretvorila u ogromnu radionicu. Zapravo rad, zanimanje nije bilo zabranjeno; ali u zatvoru je bilo strogo zabranjeno imati alat sa sobom, a bez toga rad je bio nemoguć. Ali oni su radili tiho, a čini se da se u drugim slučajevima nadležni nisu baš pomno bavili. Mnogi su zatvorenici došli u zatvor ne znajući ništa, ali su učili od drugih, a zatim su otišli na slobodu kao dobri zanatlije. Bilo je postolara, i postolara, i krojača, i stolara, i bravara, i rezbara, i pozlata. Bio je jedan Židov, Isai Bumshtein, draguljar, koji je također kamatar. Svi su radili i dobili peni. Nalozi za rad su dobiveni iz grada. Novac je kovana sloboda, pa je stoga za osobu koja je potpuno lišena slobode deset puta skuplja. Ako mu samo zveckaju u džepu, već je napola utješen, iako ih nije mogao potrošiti. Ali novac se uvijek i svugdje može potrošiti, pogotovo jer je zabranjeno voće duplo slađe. A na teškom radu moglo se i vino. Lule su bile strogo zabranjene, ali su ih svi pušili. Novac i duhan spašeni od skorbuta i drugih bolesti. Rad je također spašavao od zločina: bez posla, zatvorenici bi jeli jedni druge kao pauci u čuturici. Iako su i rad i novac bili zabranjeni. Često su se noću vršile iznenadne pretrage, oduzimalo se sve zabranjeno, a kako god se novac skrivao, detektivi su ipak ponekad nailazili. Zbog toga se dijelom nisu brinuli, već su se ubrzo napili; zato se i vino sadilo u zatvor. Nakon svake pretrage, krivac je, osim što je izgubio cijelo bogatstvo, obično i bolno kažnjavan. No, nakon svake pretrage nedostaci su se odmah nadopunjavali, odmah su se pokretale nove stvari, a sve je išlo na stari način. I vlasti su za to znale, a zatvorenici nisu gunđali na kaznu, iako je takav život bio sličan životu onih koji su se naselili na Vezuvu.

Tko nije imao vještinu, lovio je na drugačiji način. Bilo je načina prilično originalnih. Drugi su živjeli, primjerice, nadmetanjem, a ponekad su se prodavale takve stvari da nekome iza zatvorskih zidova ne bi palo na pamet ne samo da ih kupuje i prodaje, nego čak i da ih smatra stvarima. Ali teški rad je bio vrlo siromašan i izrazito industrijski. Posljednja krpa bila je vrijedna i korištena je u nekim poslovima. Novac u zatvoru je zbog neimaštine imao sasvim drugu cijenu nego na slobodi. Za veliki i složeni rad plaćen novčića. Neki su bili uspješni u lihvarstvu. Zarobljenik, namotan i uništen, odnio je svoje posljednje stvari kamataru i dobio od njega nešto bakrenog novca za strašne kamate. Ako te stvari nije na vrijeme otkupio, onda su odmah i nemilosrdno prodane; lihvarstvo je do te mjere procvalo da su se uz jamčevinu primali čak i predmeti državne inspekcije, kao što su: državno rublje, obuća i sl. - stvari koje su svakom zatvoreniku u svakom trenutku potrebne. No s takvim hipotekama dogodio se i drugi zaokret, međutim ne posve neočekivan: onaj koji je založio i primio novac odmah je, bez dugih razgovora, otišao do višeg dočasnika, najbližeg načelnika zatvora, izvijestio je o pijun gledanja stvari, a one su odmah oduzete od lihvara natrag, čak i bez prijave višim vlastima. Zanimljivo je da ponekad nije ni bilo svađe: kamatar je šutke i mrko vraćao što je dospjelo, a i sam sebi se činilo da je tako očekivao. Možda si nije mogao ne priznati da bi na mjestu zalagača učinio isto. I stoga, ako je kasnije ponekad i opsovao, onda bez imalo zlobe, već samo da očisti svoju savjest.

Općenito, svi su se užasno krali. Gotovo svatko je imao svoju škrinju s bravom za spremanje državnih predmeta. Bilo je dopušteno; ali škrinje nisu spasile. Mislim da možete zamisliti kakvi su bili vješti lopovi. Imam jednog zatvorenika, osobu koja mi je iskreno odana (kažem bez pretjerivanja), ukrala je Bibliju, jedinu knjigu koju je smjelo imati na teškom radu; on mi je to sam isti dan priznao, ne iz kajanja, nego sažaljevajući me, jer sam je dugo tražio. Bilo je ljubaca koji su prodavali vino i brzo se obogatili. O ovoj prodaji ću jednog dana posebno; prilično je nevjerojatna. U zatvoru je bilo mnogo ljudi koji su dolazili zbog šverca, pa stoga i ne čudi kako se ovakvim pregledima i konvojima vino dovozilo u zatvor. Inače: šverc je po svojoj prirodi neka vrsta posebnog kriminala. Može li se, primjerice, zamisliti da novac, profit, za švercera igra sporednu ulogu, stoji u drugom planu? U međuvremenu se događa upravo to. Krijumčar radi iz strasti, po vokaciji. Djelomično je pjesnik. Rizikuje sve, ide u strašnu opasnost, lukav, izmišlja, izvlači se; ponekad čak i djeluje na neku vrstu inspiracije. To je strast jaka kao kartaška igra. Poznavao sam zatvorenika u zatvoru, koji je izgledao kolosalan, ali toliko krotak, tih, skroman da je bilo nemoguće zamisliti kako je završio u zatvoru. Bio je toliko blag i susretljiv da se tijekom cijelog boravka u zatvoru nije ni s kim posvađao. Ali bio je sa zapadne granice, došao je zbog šverca i, naravno, nije mogao odoljeti i krenuo je nositi vino. Koliko je puta bio kažnjen zbog toga, i kako se bojao štapa! Da, i samo nošenje vina donosilo mu je najbeznačajniji prihod. Samo se jedan poduzetnik obogatio od vina. Ekscentrik je volio umjetnost radi umjetnosti. Cvilio je kao žena, a koliko je puta, nakon kazne, kleo i zaklinjao da neće nositi krijumčarenu robu. Hrabrošću se ponekad svladavao i po cijeli mjesec, ali na kraju ipak nije mogao izdržati... Zahvaljujući tim osobnostima, vino nije oskudijevalo u zatvoru.

Konačno, postojao je još jedan prihod, iako nije obogaćivao zatvorenike, ali je bio stalan i koristan. Ovo je milostinja. Viši sloj našeg društva nema pojma kako se trgovci, filisti i svi naši ljudi brinu o “nesretnicima”. Milostinja je gotovo neprekidna i gotovo uvijek u kruhu, kiflicama i kiflicama, znatno rjeđe u novcu. Bez te milostinje, na mnogim mjestima, bilo bi preteško za zatvorenike, posebno optužene, koje drže mnogo strože od Rešona. Milostinju zatvorenici vjerski dijele na jednake dijelove. Ako nema dovoljno za sve, onda se rolice režu jednako, ponekad i na šest dijelova, a svaki će zatvorenik sigurno dobiti svoj komad. Sjećam se kada sam prvi put primio novčanu milostinju. To je bilo ubrzo nakon mog dolaska u zatvor. Vraćala sam se s jutarnjeg posla sama, s pratnjom. Prema meni su išle majka i kćer, djevojčica od desetak godina, lijepa kao anđeo. Već sam ih jednom vidio. Majka je bila vojnik, udovica. Njezin muž, mladi vojnik, bio je na suđenju i umro je u bolnici, na zatvorskom odjelu, u isto vrijeme kada sam ja ležala bolesna. Došle su se oprostiti od njega supruga i kći; oboje su strašno plakali. Ugledavši me, djevojka je pocrvenjela i šapnula nešto svojoj majci; odmah je stala, našla u zavežljaju četvrt kopjejke i dala je djevojci. Pojurila je trčati za mnom... „Evo, nesretniče, uzmi Krista radi novčića!“ viknula je, trčeći ispred mene i gurnula mi novčić u ruke. Uzeo sam joj kopejku, a djevojka se vratila svojoj majci potpuno zadovoljna. Dugo sam čuvao ovaj peni.

"Bilješke iz Mrtvačke kuće" s pravom se mogu nazvati knjigom stoljeća. Da je Dostojevski iza sebe ostavio samo jednu bilješku iz Mrtve kuće, i tada bi ušao u povijest ruske i svjetske književnosti kao njezina izvorna slavna ličnost. Nije slučajno da su mu kritičari još za života dodijelili metonimsko "drugo ime" - "autor Bilješki iz Mrtvačke kuće" i koristili ga umjesto spisateljeva prezimena. Ova knjiga knjiga Dostojevskog izazvala je, kako je on točno predviđao još 1859. godine, t.j. na početku rada na njemu interes je bio "najkapitalniji" i postao senzacionalan književni i društveni događaj tog doba.
Čitatelja su šokirale slike iz dotad nepoznatog svijeta sibirske “vojne kazne” (vojni težak rad bio je teži od civilnog), pošteno i hrabro ispisane rukom svog zatvorenika, majstora psihološke proze. "Bilješke iz Mrtvačke kuće" ostavile su snažan (iako ne isti) dojam na A.I. Herzen, L.N. Tolstoj, I.S. Turgenjev, N.G. Černiševski, M.E. Saltykov-Shchedrin i dr. Trijumfalnoj, ali iza recepta godina, kao gotovo zaboravljene slave autora "Jadnika", pridodan je moćan osvježavajući dodatak slava novopojavljenog - velikog mučenika i Dantea. Kuće mrtvih u isto vrijeme. Knjiga ne samo da je obnovila, nego je podigla književnu i građansku popularnost Dostojevskog na nove visine.
Međutim, postojanje "Bilješki iz mrtvačke kuće" u ruskoj književnosti ne može se nazvati idiličnim. Bili su glupo i apsurdno cenzurirani. Njihovo "mješovito" prvo izdanje novina i časopisa (tjednik Russkiy Mir i časopis Vremya) trajalo je više od dvije godine. Oduševljeni prijem čitatelja nije značio razumijevanje na koje je Dostojevski računao. Koliko je uznemirujuće gledao na rezultate književnokritičkih ocjena svoje knjige: "U kritici" 3<аписки>od Merta<вого>Kuće "znače da je Dostojevski osudio zatvor, ali sada je zastario. Tako su rekli u knjizi<ых>trgovine<нах>, nudeći drugačije, neposrednije izlaganje zatvora" (Bilježnice 1876.-1877.). Kritika je umanjila i izgubila značenje Bilješke iz Mrtve kuće. Ovakvi jednostrani i oportunistički pristupi "Bilješkama iz mrtvačke kuće" samo kao "denunciaciji" kazneno-prisilnog sustava i - figurativno i simbolično - općenito "kuće Romanovih" (V.I. Lenjinova procjena), institut državna vlast do danas nisu u potpunosti prevladane. Književnik se, pak, nije usredotočio na "optužne" ciljeve, a oni nisu izlazili iz okvira imanentne književnoumjetničke nužnosti. Zato su politički pristrane interpretacije knjige u biti besplodne. Kao i uvijek, Dostojevski je ovdje, kao specijalist za srce, uronjen u element osobnosti. modernog čovjeka, razvija svoj koncept karakteroloških motiva ponašanja ljudi u uvjetima ekstremnog društvenog zla i nasilja.
Katastrofa koja se dogodila 1849. imala je teške posljedice za Petraševskog Dostojevskog. Istaknuti poznavatelj i povjesničar kraljevskog zatvora M.N. Gernet užasno, ali ne pretjeruje, komentira boravak Dostojevskog u zatvoru u Omsku: "Mora se začuditi kako pisac nije umro ovdje" ( Gernet M.N. Povijest kraljevskog zatvora. M., 1961. T. 2. S. 232). Međutim, Dostojevski je u potpunosti iskoristio jedinstvenu priliku da izbliza i iznutra, u svim detaljima nedostupnim u divljini, shvati život običnog puka, sputan paklenim okolnostima, i da postavi temelje nacionalnog znanja vlastitog književnika. “Nisi dostojan govoriti o ljudima, ne razumiješ ništa o njima. Vi niste živjeli s njim, ali ja sam živio s njim”, pisao je svojim protivnicima četvrt stoljeća kasnije (Bilježnice 1875-1876). "Bilješke iz Mrtvačke kuće" je knjiga dostojna naroda (naroda) Rusije, u potpunosti zasnovana na grobu osobno iskustvo pisac.
Kreativna povijest "Bilješki iz Mrtvačke kuće" počinje skrivenim zapisima u "mojoj bilježnici teškog rada<ую>“, koji je Dostojevski, kršeći uspostavu zakona, vodio u zatvoru u Omsku; iz Semipalatinska skice „iz memoara<...>ostati na teškom radu ”(pismo A.N. Maikovu od 18. siječnja 1856.) i pisma iz 1854-1859. (M.M. i A.M. Dostojevski, A.N. Maikov, N.D. Fonvizina i drugi), kao i iz usmenih priča u krugu njemu bliskih ljudi. Knjiga je nastajala i nastajala dugi niz godina i premašena u trajanju kreativnog vremena koje joj je dano. Otuda, posebice, njegova žanrovsko-stilska dorada, neuobičajena za Dostojevskog po temeljitosti (ni sjena stila "Jadnika" ili), elegantna jednostavnost pripovijedanja u potpunosti je vrhunac i savršenstvo forme.
Problem definiranja žanra Bilješke iz Mrtve kuće zbunio je istraživače. U nizu definicija predloženih za Bilješke... postoje gotovo sve vrste književne proze: memoari, knjiga, roman, esej, studija... Pa ipak, niti jedna od njih ne konvergira u ukupnosti značajki s originalom. Estetski fenomen ovog originalnog djela sastoji se u međužanrovskoj granici, hibridnosti. Samo je autor Bilješke iz mrtvačke kuće bio podvrgnut spoju dokumenta i ciljanja s poezijom složenog umjetničkog i psihološkog pisanja koji je odredio žigosanu originalnost knjige.
Elementarnu poziciju rekolektora Dostojevski je u početku odbacio (vidi naznaku: "Moja će osobnost nestati" - u pismu njegovom bratu Mihailu od 9. listopada 1859.) kao neprihvatljiv iz niza razloga. Činjenica njegove osude na teški rad, sama po sebi dobro poznata, nije predstavljala zavjeru zabranjenu u cenzurno-političkom smislu (dolaskom Aleksandra II. ocrtane su cenzurne popustljivosti). Ni lik izmišljenog čovjeka koji je zatvoren zbog ubojstva svoje žene nije mogao nikoga dovesti u zabludu. U biti, to je bila razumljiva maska ​​osuđenika Dostojevskog. Drugim riječima, autobiografska (i stoga vrijedna i zadivljujuća) pripovijest o omskoj kažnji i njegovim stanovnicima 1850.-1854., iako je bila zasjenjena određenim osvrtom na cenzuru, napisana je po zakonu umjetnički tekst, oslobođen samodostatnosti i tvrdoglavosti u svakodnevnoj osobnosti sjećatelja memoarskog empirizma.
Do sada nije ponuđeno zadovoljavajuće objašnjenje kako je pisac uspio postići skladnu konjugaciju u jednom kreativni proces kronopis (faktografija) s osobnim priznanjem, poznavanje naroda - sa samospoznajom, analitičkom mišlju, filozofskom meditacijom - s epskom slikom, minucioznom mikroskopskom analizom psihološke stvarnosti - sa zabavnom i jezgrovitom neumjetničkom fikcijom, Puškinov tip pripovijedanja. Štoviše, "Bilješke iz mrtvačke kuće" bile su enciklopedija sibirske kaznene službe sredinom pretprošlog stoljeća. Vanjski i unutarnji život njezina stanovništva pokriven je - lakonizmom priče - maksimalno, nenadmašnom punoćom. Dostojevski nije zanemario niti jedan pothvat svijesti osuđenika. Scene iz zatvorskog života, koje je autor odabrao za pomno razmatranje i neužurbano razmišljanje, prepoznate su kao zapanjujuće: “Kupanje”, “Predstava”, “Bolnica”, “Tvrdnja”, “Izlazak s teškog rada”. Njihov veliki, panoramski plan ne prikriva masu detalja i detalja koji su sveobuhvatni u svojoj ukupnosti, ništa manje potresni i nužni po svom idejnom i umjetničkom značenju u općoj humanističkoj kompoziciji djela (peni milodara koju daje djevojka Gorjančikovu; itd.)
Vizualna filozofija Bilješke iz Mrtve kuće dokazuje da “realist u najvišem smislu”, kako će se kasnije nazvati Dostojevski, nije dopustio da njegov najhumaniji (nipošto “okrutni”!) talent odstupi ni za jotu od životnu istinu, ma koliko ona bila teška i tragična, nije bila ni jedna. knjiga o mrtva kuća hrabro je osporavao književnost poluistina o čovjeku. Pripovjedač Gorjančikov (iza kojeg vidljivo i opipljivo stoji i sam Dostojevski), promatrajući osjećaj za mjeru i takt, zaviruje u sve kutke ljudske duše, ne izbjegavajući najudaljenije i najtmurnije. Dakle, u njegovo vidno polje nisu dospjeli samo divljačko-sadistički nestašluci zatvorskih drugova (Gazin, Akulkinov muž) i krvnika po službenoj dužnosti (poručnici Žerebjatnikov, Smekalov). Anatomija ružnog i opakog ne poznaje granice. "Braća u nesreći" kradu i piju Bibliju, pričaju "o najneprirodnijim djelima, s najdjetinjijim smijehom", opijaju se i tuku na svete dane, buncaju u snu s noževima i "Raskoljnikovim" sjekirama, luduju, angažiraju se u sodomiji (scabrous "partnerstvo" kojem pripadaju Sirotkin i Sushilov) navikavaju se na svaku vrstu gadosti. Jedan za drugim, iz privatnih zapažanja o sadašnjem životu teškog radnika, slijede generalizirajući aforistički sudovi-maksime: “Čovjek je biće koje se na sve navikne, i to je, mislim, njegova najbolja definicija”; "Ima ljudi poput tigrova, žednih da ližu krv"; “Teško je zamisliti koliko se ljudska priroda može iskriviti” itd. - tada će se pridružiti umjetničko-filozofskom i antropološkom fondu “Velikog petoknjižja” i “Dnevnika pisca”. U pravu su znanstvenici koji smatraju da ne Bilješke iz podzemlja, nego Bilješke iz Mrtvačke kuće, početak mnogih početaka u poetici i ideologiji Dostojevskog, romanopisca i publicista. Upravo u ovom djelu potječu glavni književni ideološko-tematski i kompozicijski kompleksi i odluke umjetnika Dostojevskog: zločin i kazna; sladostrasni tirani i njihove žrtve; sloboda i novac; patnja i ljubav; okovali "naše izvanredne ljude" i plemiće - "željezne noseve" i "goniče za muhe"; pripovjedač-kroničar te ljude i događaje koje opisuje u duhu ispovjednog dnevnika. U "Bilješkama iz mrtvačke kuće" književnik je pronašao blagoslov za svoj daljnji stvaralački put.
Uz svu transparentnost umjetničko-autobiografskog odnosa između Dostojevskog (autor; prototip; imaginarni izdavač) i Gorjančikova (pripovjedač; lik; imaginarni memoarist), nema razloga za njihovo pojednostavljivanje. Ovdje se krije i krije složeni pjesnički i psihološki mehanizam. S pravom se napominje: "Dostojevski je tipizirao svoju opreznu sudbinu" (Zaharov). To mu je omogućilo da ostane u Bilješkama... on sam, bezuvjetni Dostojevski, a pritom, u principu, po uzoru na Puškinov Belkin, da ne bude on. Prednost takvog kreativnog "dvosvijeta" leži u slobodi umjetničke misli, koja dolazi, međutim, iz stvarno dokumentiranih, povijesno potvrđenih izvora.
Idejni i umjetnički značaj “Bilješki iz mrtvačke kuće” čini se nemjerljivim, pitanja koja se u njima postavljaju su bezbrojna. Ovo je – bez pretjerivanja – svojevrsni poetski univerzum Dostojevskog, kratko izdanje njegovog potpuna ispovijed o čovjeku. Ovdje se izravno sažima kolosalno duhovno iskustvo genija koji je četiri godine živio “na hrpi” s ljudima iz naroda, pljačkašima, ubojicama, skitnicama, kada se u njemu, bez pravog kreativnog oduška, “unutarnji rad”. bio u punom zamahu”, a rijetki, od slučaja do slučaja, fragmentarni upisi u “Sibirsku bilježnicu” samo su rasplamsavali strast za punokrvnim književnim bavljenjem.
Dostojevski-Gorjančikov razmišlja na ljestvici cijelog zemljopisno i nacionalno velika Rusija. Postoji paradoks slike prostora. Iza zatvorske ograde („spaljenja“) Kuće mrtvih, isprekidani su obrisi ogromne moći: Dunav, Taganrog, Starodubje, Černigov, Poltava, Riga, Sankt Peterburg, Moskva, „selo u blizini Moskve“ , Kursk, Dagestan, Kavkaz, Perm, Sibir, Tjumenj, Tobolsk, Irtiš, Omsk, kirgiška "slobodna stepa" (u rječniku Dostojevskog ova se riječ piše s velikim slovom), Ust-Kamenogorsk, Istočni Sibir, Nerčinsk, luka Petropavlovsk. Sukladno tome, za suvereno razmišljanje spominju se Amerika, Crveno (Crveno) more, Vezuv, otok Sumatra i neizravno Francuska i Njemačka. Naglašen je živi kontakt pripovjedača s Istokom (orijentalni motivi „Stepe“, muslimanske zemlje). To je u skladu s karakternom multietničnošću i multikonfesionalnošću "Bilješki...". Artel za uhićenje čine Velikorusi (uključujući Sibirce), Ukrajinci, Poljaci, Židovi, Kalmici, Tatari, "Čerkezi" - Lezgini, Čečeni. Baklušinova priča prikazuje rusko-baltičke Nijemce. Kirgizi (Kazahi), „Muslimani“, Čuhonka, Armenac, Turci, Cigani, Francuzi, Francuskinje su imenovani i, u jednoj ili drugoj mjeri, djeluju u „Bilješkama iz Mrtvačke kuće“. U pjesnički uvjetovanoj disperziji i isprepletenosti topoa i etničkih skupina postoji vlastita, već "romanalna" ekspresivna logika. Ne samo da je Kuća mrtvih dio Rusije, već je i Rusija dio Kuće mrtvih.
Glavni duhovni sukob između Dostojevskog i Gorjančikova povezan je s temom Rusije: zbunjenost i bol pred činjenicom klasnog otuđenja naroda od plemenite inteligencije, njezinog najboljeg dijela. U poglavlju "Tvrdnja" - ključ za razumijevanje onoga što se dogodilo s pripovjedačem-likom i autorom tragedije. Njihov pokušaj da solidarno stanu na stranu pobunjenika odbijen je smrtonosno kategorično: oni su – ni pod kojim uvjetima i nikad – “drugovi” za svoj narod. Izlazak iz kaznenog roka riješio je najbolniji problem za sve zatvorenike: de jure i de facto, zatvorsko zatočeništvo je stavljeno na kraj. Završetak "Bilješki iz mrtvačke kuće" je svijetao i uzdignut: "Sloboda, novi život, uskrsnuće iz mrtvih... Kakav veličanstven trenutak!" Ali problem odvojenosti od naroda, koji nije predvidio nijedan ruski zakonodavac, ali koji je zauvijek probio srce Dostojevskog („razbojnik me mnogo naučio“ – Bilježnica 1875-1876), ostao je. Postupno je - u želji pisca da to riješi barem za sebe - demokratizirao pravac kreativni razvoj Dostojevskog i na kraju ga dovela do svojevrsnog populizma tla.
Moderni istraživač Bilješke iz Mrtvačke kuće prikladno naziva "knjigom o ljudima" (Tunimanov). Ruska književnost prije Dostojevskog nije poznavala ništa slično. položaj za centriranje narodna tema u konceptualnoj osnovi knjige prisiljava da se s njom ponajprije računa. "Bilješke..." svjedočile su o golemom uspjehu Dostojevskog u razumijevanju ličnosti naroda. Sadržaj Bilješke iz Mrtve kuće nipošto nije ograničen na ono što je Dostojevski-Gorjančikov osobno vidio i osobno doživio. Druga, ništa manje značajna polovica je ono što je u Bilješke došlo ... iz okruženja koje je usmenim, "glasovnim" načinom (na što podsjeća korpus zapisa Sibirske bilježnice) usko okruživalo autora-pripovjedača.
Narodni pripovjedači, šaljivdžije, duhoviti, "Petrovički razgovori" i drugi hrizostomi odigrali su neprocjenjivu "koautorsku" ulogu u umjetnička namjera i provedba "Bilješki iz mrtvačke kuće". Bez onoga što su od njih čuli i izravno usvojili, knjiga – u obliku u kakvom jest – ne bi nastala. Zarobljeničke priče, ili "brbljanje" (izraz koji neutralizira cenzuru Dostojevskog-Gorjančikova) stvaraju živu - kao prema rječniku izvjesnog opreznog Vladimira Dala - čar pučkog kolokvijalnog govora sredine pretprošlog stoljeća. Remek-djelo u Zapisima iz mrtvačke kuće, priča Akulkinov muž, ma koliko je stilizirano prepoznali, temelji se na svakodnevnoj folklornoj prozi najviše umjetničke i psihološke vrijednosti. Zapravo, ova genijalna interpretacija usmene narodne priče srodna je Puškinovim pripovijetkama i Gogoljevim večerima na salašu kod Dikanke. Isto se može reći i o Baklushinovoj bajkovitoj ljubavnoj priči-ispovijesti. Za knjigu su od iznimne važnosti stalne narativne reference na glasine, tračeve, tračeve, posjete - zrnca svakodnevnog folklornog života. Uz prikladne rezerve, "Bilješke iz Mrtvačke kuće" treba smatrati knjigom, koju su u određenoj mjeri ispričali ljudi, "braća u nesreći" - tako velika u njoj specifična gravitacija kolokvijalna tradicija, legende, priče, trenutna živa riječ.
Dostojevski, jedan od prvih u našoj književnosti, ocrtao je vrste i varijante narodnih pripovjedača, naveo stilizirane (od njega poboljšane) primjere njihovih usmena umjetnost. Mrtva kuća, koja je, između ostalog, bila i "kuća folklora", naučila je pisca razlikovati pripovjedače: "realiste" (Baklušin, Šiškov, Sirotkin), "komičare" i "bubune" (Skuratov), ​​​"psiholozi" i "vicevi" (Shapkin), šibanje "vela" (Luchka). Dostojevski kao romanopisac nije mogao biti korisniji od analitičke studije osuđenika "Razgovori Petrovičevih", dobro nam je došlo leksikonsko-karakterološko iskustvo koje je koncentrirano i poetski obrađeno u "Bilješkama iz Mrtvačke kuće" i dalje. hranio njegovu pripovjedačku vještinu (Kroničar, biograf Karamazovih, dnevnikavac i dr.).
Dostojevski-Gorjančikov podjednako sluša svoje suradnike - "dobre" i "loše", "blizu" i "daleko", "slavne" i "obične", "žive" i "mrtve". U njegovoj "imenskoj" duši nema neprijateljskih, "gospodarskih" ili gadljivih osjećaja prema običnom suzatvoreniku. Naprotiv, on otkriva kršćansko-suosjećajnu, uistinu "drugačku" i "bratsku" pažnju prema masama uhićenih ljudi. Pažnja, neobična po svojoj ideološko-psihološkoj predodređenosti i krajnjim ciljevima - kroz prizmu ljudi objasniti sebe, i osobu općenito, i principe njegovog životnog uređenja. Ulovio ga je Ap. A. Grigoriev odmah nakon izlaska "Bilješki iz mrtvačke kuće" u svijetlo: njihov je autor, napomenuo je kritičar, "došao kroz pasivni psihološki proces do te mjere da se u "Mrtvoj kući" potpuno stopio s narod ... "( Grigorijev Ap. ALI. Lit. kritika. M., 1967. S. 483).
Dostojevski nije napisao nepristrasno objektiviziranu kroniku kaznenog djela, nego ispovjedno-epsku i, štoviše, "kršćansku" i "poučnu" pripovijest o "najdarovitijim, najjačim ljudima svega našeg naroda", o njegovim "moćnim silama", koja je u Kući mrtvih "uzalud umrla". U pjesničkoj pučkoj filologiji Bilješki iz mrtvačke kuće izraženi su uzorci većine glavnih likova umjetnika pokojnog Dostojevskog: „meka srca“, „ljubazni“, „uporni“, „suosjećajni“ i „srdačni“. ” (Alej); izvorni velikorus, "najslađi" i "pun vatre i života" (Baklushin); “Kazansko siroče”, “tih i krotak”, ali sposoban za pobunu u krajnostima (Sirotkin); „najodlučniji, najneustrašiviji od svih osuđenika“, junački po snazi ​​(Petrov); stoički pati "za vjeru", "krotak i krotak kao dijete" raskolnički buntovnik ("djed"); "pauk" (Gazin); umjetnički (Potseikin); "nadčovjek" kaznene službe (Orlov) - cijela socio-psihološka zbirka ljudski tipovi, otkrivena u "Bilješkama iz Mrtvačke kuće" ne može se navesti. Na kraju ostaje važno jedno: karakterološke studije ruskog zatvora otvorile su piscu bezobzorni duhovni svijet čovjeka iz naroda. Na tim je empirijskim osnovama aktualizirana i afirmirana romaneskna i publicistička misao Dostojevskog. Unutarnje stvaralačko zbližavanje sa narodni element, koja je započela u eri Kuće mrtvih, dovela ga je do onoga što ga je pisac formulirao 1871. zakon okrenuti se nacionalnosti.

Povijesne zasluge autora "Bilješki iz mrtvačke kuće" u nacionalnoj etnološkoj kulturi bit će narušene ako se na neke druge aspekte ne obrati naglašena pozornost. narodni život koji su u Dostojevskom pronašli svog otkrivača i prvog tumača.
Poglavljima "Predstava" i "Životinje osuđenika" u "Bilješkama..." dodijeljen je poseban ideološki i estetski status. Prikazuju život i običaje zatvorenika u okruženju bliskom prirodnom, iskonskom, t.j. beskrupulozno narodno djelovanje. Neprocjenjiv je esej o "narodnom kazalištu" (pojam je izmislio Dostojevski i ušao u cirkulaciju folklora i kazališta), koji je činio jezgru slavnog jedanaestog poglavlja Bilješki iz Mrtvačke kuće. Ovo je jedini u ruskoj književnosti i etnografiji tako cjelovit („izvještajno-izvještajni“) i kompetentan opis fenomena narodnog kazališta 19. stoljeća. - nezamjenjiv i klasičan izvor o povijesti ruskog kazališta.
Crtež kompozicije "Bilješke iz mrtvačke kuće" sličan je lancu teškog rada. Okovi su težak, melankolični amblem Kuće mrtvih. Ali lančani raspored karika-poglavlja u knjizi je asimetričan. Lanac, koji se sastoji od 21 karike, podijeljen je na pola samo sredinom (nesparenog) jedanaestog poglavlja. U glavnoj arhitektonici slabog zapleta Bilješke iz mrtvačke kuće, jedanaesto je poglavlje neuobičajeno, kompozicijski, istaknuto. Dostojevski ju je pjesnički obdario ogromnom snagom koja potvrđuje život. Ovo je unaprijed programirani vrhunac priče. Uz svu mjeru talenta, pisac ovdje odaje priznanje duhovnoj snazi ​​i ljepoti naroda. U radosnom porivu za svjetlom i vječna duša Dostojevski-Gorjančikov se, radujući se, spaja s narodnom dušom (glumci i gledatelji). Načelo ljudske slobode i neotuđivo pravo na nju pobjeđuje. Narodna umjetnost je postavljena kao uzor, što mogu provjeriti najviše vlasti Rusije: "Ovo je Kamarinskaya u svom svom opsegu, i bilo bi ispravno da je Glinka barem slučajno čuo u našem zatvoru."
Iza čuvane palisade razvila se vlastita, da tako kažem, "tamničko-kažnjenička" civilizacija - izravni odraz, prije svega, tradicionalne kulture ruskog seljaka. Obično se poglavlje o životinjama promatra iz stereotipnog kuta: naša manja braća dijele sudbinu robova sa zarobljenicima, figurativno i simbolički je nadopunjuju, umnožavaju i zasjenjuju. Ovo je nedvojbeno istina. Animalističke stranice doista korespondiraju sa zvjerskim principima kod ljudi iz Kuće mrtvih i izvan nje. Ali Dostojevskom je ta ideja strana sličnost između čovjeka i životinje. Obje su u bestijarijskim zapletima "Bilješke iz mrtvačke kuće" povezane sponama prirodno-povijesnog srodstva. Pripovjedač ne bi trebao kršćanske tradicije propisivanje da se iza stvarnih svojstava stvorenja vide himerični privid božanskog ili đavla. Posve je u zagrljaju zdravih, ovozemaljskih narodno-seljačkih ideja o životinjama koje su svakodnevno bliske ljudima i o jedinstvu s njima. Poezija poglavlja "Kažnjeničke životinje" je u čednoj jednostavnosti priče o čovjeku iz naroda, preuzetom u njegovom vječnom odnosu sa životinjama (konji, psi, koze i orlovi); odnosi, redom: ljubavno-kućanski, utilitarno-skuroderski, zabavno-karnevalski i milosrdno-poštovani. Glava bestijarij je uključen u jednu „pasivnu psihološki proces” i zaokružuje sliku tragedije života u prostoru Kuće mrtvih.
O ruskom zatvoru napisano je mnogo knjiga. Od "Života protojereja Avvakuma" do grandioznih slika A.I. Solženjicin i logorske priče V.T. Šalamova. No Bilješke iz Mrtve kuće ostale su i ostat će sveobuhvatno temeljne u ovoj književnoj seriji. Oni su poput besmrtne prispodobe ili providonosne mitologeme, svojevrsnog sveznačajnog arhetipa iz ruske književnosti i povijesti. Što bi moglo biti nepravednije nego tražiti u njima za vrijeme tzv. "laž dostoevizma" (Kirpotin)!
Knjiga o velikoj, premda "neočekivanoj" bliskosti Dostojevskog s narodom, o ljubaznom, zagovorničkom i beskrajno simpatičnom odnosu prema njemu - "Bilješke iz Mrtvačke kuće" iskonski je prožeta "kršćanskim ljudsko-narodnim" pogledom ( Grigorijev Ap. ALI. Lit. kritika. P. 503) o nesređenom svijetu. To je tajna njihovog savršenstva i šarma.

Vladimirtsev V.P. Bilješke iz Mrtve kuće // Dostojevski: Djela, pisma, dokumenti: Rječnik-priručnik. Sankt Peterburg: Puškinova kuća, 2008., str. 70-74.

"Bilješke iz Mrtve kuće" vrhunac su zrelog neromaničnog djela Dostojevskog. Esejistička priča "Bilješke iz mrtvačke kuće", koja se temelji na životnoj građi koja se temelji na dojmovima o četverogodišnjem teškom radu književnika u Omsku, zauzima posebno mjesto kako u stvaralaštvu Dostojevskog tako i u ruskoj književnosti. . sredinom devetnaestog u.
Budući da je dramatična i žalosna u smislu problema i vitalnog materijala, "Bilješke iz Mrtvačke kuće" jedno je od najskladnijih, savršenijih "Puškinovih" djela Dostojevskog. Inovativnost "Bilješki iz mrtvačke kuće" ostvarena je u sintetičnoj i višežanrovskoj formi esejističke priče, približavajući organizaciju cjeline Knjizi (Bibliji). Način na koji je priča ispričana, priroda pripovijedanja iznutra nadvladava tragičnost obrisa događaja “bilješke” i vodi čitatelja do svjetla “istinski kršćanskog”, smatra L.N. Tolstoja, pogled na svijet, sudbinu Rusije i životopis glavnog pripovjedača koji je posredno povezan s biografijom samog Dostojevskog. “Bilješke iz Mrtve kuće” je knjiga o sudbini Rusije u jedinstvu konkretnih povijesnih i metapovijesnih aspekata, o Gorjančikovljevom duhovnom putovanju, poput Danteovog lutalice u Božanstvenoj komediji, prevladavajući “mrtve” početke ruskog života s moć kreativnosti i ljubavi i stjecanje duhovne domovine (Kuća). Nažalost, akutna povijesna i društvena relevantnost problematike "Bilješki iz mrtvačke kuće" zamaglila je njezino umjetničko savršenstvo, inovativnost ove vrste proze te moralnu i filozofsku posebnost kako suvremenika tako i istraživača 20. stoljeća. Moderna književna kritika, bez obzira na velika količina privatni empirijski radovi o problemima i razumijevanju društveno-povijesnog materijala knjige, čine samo prve korake prema proučavanju jedinstvena priroda likovni integritet "Bilješki iz mrtvačke kuće", poetika, inovativnost autorski stav i prirodu intertekstualnosti.
Ovaj članak daje suvremenu interpretaciju "Bilješki iz mrtvačke kuće" kroz analizu narativa, shvaćenog kao proces provedbe holističkog djelovanja autora. Autor Bilješke iz mrtvačke kuće, kao svojevrsni dinamički integrirajući princip, svoju poziciju ostvaruje u stalnim kolebanjima između dvije suprotne (i nikad do kraja ostvarene) mogućnosti – ući u svijet koji je stvorio, nastojeći komunicirati s likovima kao da su bili živi ljudi (ova tehnika se zove “privikavanje”), a da se pritom što više udalji od djela koje je stvorio, naglašavajući fiktivnost, “komponiranje” likova i situacija (tehnika tzv. M.M. Bahtina “otuđenje”).
Povijesna i književna situacija početkom 1860-ih. svojim aktivnim širenjem žanrova, koje izaziva potrebu za hibridnim, mješovitim oblicima, omogućio je da se u "Bilješkama iz mrtvačke kuće" implementira ep o narodnom životu, koji uz određeni stupanj konvencionalnosti može nazvati "esejskom pričom". Kao i u svakoj priči, kretanje umjetničkog značenja u Bilješkama iz Mrtvačke kuće ne ostvaruje se u radnji, već u interakciji različitih narativnih planova (govora glavnog pripovjedača, usmenih kažnjeničkih pripovjedača, izdavača, glasina) .
Sam naziv "Bilješke iz Mrtvačke kuće" ne pripada osobi koja ih je napisala (Goryanchikov svoje djelo naziva "Scene iz Mrtvačke kuće"), već izdavaču. Činilo se da naslov susreće dva glasa, dva stajališta (Gorjančikov i izdavač), čak dva semantička početka (konkretna kronika: "Bilješke iz Mrtvačke kuće" - kao pokazatelj žanrovske prirode - i simboličko-konceptualno oksimoron formula "Mrtva kuća").
Figurativna formula "Mrtva kuća" javlja se kao svojevrsni trenutak koncentracije semantičke energije pripovijesti i, ujedno, u samoj opći pogled ocrtava intertekstualni tijek u kojem će se odvijati autorova vrijednosna aktivnost (od simboličkog naziva Rusko carstvo kao nekropola P.Ya. Chaadaeva do aluzija na romane V.F. Odojevskog "Mrtvačka rugalica", "Bal", "The Živi mrtvaci" i više - tema je mrtva bezduhovna stvarnost u prozi ruskog romantizma i, naposljetku, do unutarnje kontroverze s imenom Gogoljeva pjesma « Mrtve duše”), oksimoronizam takvog imena, takoreći, ponavlja Dostojevski na drugoj semantičkoj razini.
Gorki paradoks Gogoljevog naslova (besmrtna duša proglašava se mrtvom) suprotstavljen je unutarnjoj napetosti suprotstavljenih principa u definiciji "Mrtve kuće": "Mrtav" zbog stagnacije, neslobode, izolacije od veliki svijet, a ponajviše iz nesvjesne spontanosti života, ali ipak "doma" - ne samo kao stanovanja, topline ognjišta, zaklona, ​​sfere postojanja, nego i kao obitelj, klan, zajednica ljudi ("čudna obitelj" ), pripadnost jednom nacionalnom integritetu .
Dubina i semantički kapacitet umjetničke proze Bilješke iz mrtvačke kuće posebno se jasno otkriva u uvodu o Sibiru koji otvara uvod. Ovdje je dat rezultat duhovne komunikacije između provincijskog nakladnika i autora bilješki: na razini zapleta-događajnog razumijevanja, čini se, nije došlo, međutim, struktura pripovijesti otkriva interakciju i postupno prodiranje Gorjančikovljevog svjetonazora u stil izdavača.
Izdavač, koji je ujedno i prvi čitatelj Bilješke iz Mrtvačke kuće, dok shvaća život Kuće mrtvih, istovremeno traži trag Gorjančikova, krećući se ka sve boljem razumijevanju njega, a ne kroz činjenice i okolnosti života na teškom radu, već kroz proces upoznavanja sa svjetonazorom pripovjedača. A mjera ove inicijacije i razumijevanja zabilježena je u poglavlju VII drugog dijela, u izvješću izdavača o buduća sudbina zatvorenik – zamišljeni oceubojica.
Ali sam Gorjančikov traži trag za narodnu dušu kroz bolno teško upoznavanje s jedinstvom narodnog života. Kroz različiti tipovi svijest prelama stvarnost Kuće mrtvih: izdavač, A.P. Goryanchikov, Shishkov, priča priču o uništenoj djevojci (poglavlje "Akulkinov muž"); svi ti načini percepcije svijeta međusobno se gledaju, međusobno se međusobno ispravljaju, na njihovoj se granici rađa nova univerzalna vizija svijeta.
Uvod pruža vanjski pogled na Bilješke iz Kuće mrtvih; završava opisom nakladnikovog prvog dojma čitanja. Važno je da su u svijesti izdavača prisutna oba principa, koji određuju unutarnju napetost pripovijedanja: to je interes i za objekt i za subjekt priče.
“Bilješke iz Mrtvačke kuće” je priča o životu ne u biografskom, već u egzistencijalnom smislu, nije priča o preživljavanju, već o životu u uvjetima Kuće mrtvih. Dva međusobno povezana procesa određuju prirodu pripovijesti "Bilješke iz mrtvačke kuće": to je priča o nastanku i rastu žive duše Gorjančikova, koja se odvija dok on shvaća žive plodne temelje narodnog života, otkrivena u život Kuće mrtvih. Duhovna samospoznaja pripovjedača i njegovo shvaćanje elementa naroda odvija se istovremeno. Kompozicijska konstrukcija"Bilješke iz mrtvačke kuće" uglavnom je određena promjenom pripovjedačevog pogleda - kako zakonima psihološkog odraza stvarnosti u njegovu umu, tako i usmjerenošću njegove pozornosti na fenomene života.
“Bilješke iz Mrtvačke kuće”, u smislu vanjskog i unutarnjeg tipa skladateljske organizacije, reproducira godišnji krug, krug života u teškom radu, shvaćen kao krug bića. Od dvadeset i dva poglavlja knjige, prvo i posljednje otvoreno su izvan zatvora, u uvodu je dano Pripovijetka Goryanchikov život nakon teškog rada. Preostalih dvadesetak poglavlja knjige građeno je ne kao jednostavan opis teškog rada, već kao vješt prijevod čitateljeve vizije, percepcije od vanjskog prema unutarnjem, od ovozemaljskog prema nevidljivom, bitnom. Prvo poglavlje implementira konačnu simboličku formulu “Kuća mrtvaca”, sljedeća tri poglavlja nazivaju se “Prvi dojmovi”, što naglašava osobnost holističkog doživljaja pripovjedača. Zatim se dva poglavlja nazivaju "Prvi mjesec", čime se nastavlja kroničko-dinamička inercija čitateljske percepcije. Nadalje, tri poglavlja sadrže višekomponentne naznake "novih poznanstava", neobičnih situacija i živopisnih likova zatvora. Dva poglavlja kulminiraju - X i XI ("Blagdan Rođenja Kristova" i "Priredba"), a u X poglavlju data su prevarena očekivanja osuđenika o promašenom internom odmoru, a u poglavlju "Predstava" razotkriva se zakon potrebe za osobnim duhovnim i stvaralačkim sudjelovanjem, tako da se dogodio pravi praznik. Drugi dio sadrži četiri najviše tragična poglavlja s dojmovima o bolnici, ljudskoj patnji, krvnicima, žrtvama. Ovaj dio knjige završava naslućenom pričom "Akulkin muž", gdje se pripovjedač, jučerašnji krvnik, pokazao današnjom žrtvom, ali nije uvidio smisao onoga što mu se dogodilo. Sljedećih pet završnih poglavlja daju sliku spontanih poriva, zabluda, vanjskih postupaka bez razumijevanja unutarnjeg značenja likova iz naroda. Posljednje deseto poglavlje, Izlazak iz teškog rada, označava ne samo fizičko stjecanje slobode, već daje Gorjančikovljevu unutarnju preobrazbu sa svjetlom suosjećanja i razumijevanja tragedije ljudskog života iznutra.
Na temelju svega navedenog mogu se izvući sljedeći zaključci: pripovijedanje u "Bilješkama iz mrtvačke kuće" razvija novu vrstu odnosa s čitateljem, u esejističkom romanu autorova aktivnost usmjerena je na oblikovanje čitateljeva svjetonazora. a ostvaruje se kroz interakciju svijesti nakladnika, pripovjedača i usmenih pripovjedača iz naroda, stanovnika Mrtve kuće. Nakladnik djeluje kao čitatelj Bilješke iz mrtvačke kuće i istovremeno je subjekt i objekt promjene svjetonazora.
Riječ pripovjedača, s jedne strane, živi u stalnoj korelaciji s mišljenjem svih, drugim riječima, s istinom javnog života; s druge strane, aktivno se obraća čitatelju, organizirajući cjelovitost njegove percepcije.
Dijaloška priroda Gorjančikovljeve interakcije s horizontima drugih pripovjedača nije usmjerena na njihovo samoodređenje, kao u romanu, već na otkrivanje njihove pozicije u odnosu na zajednički život, tako da u mnogim slučajevima pripovjedačeva riječ stupa u interakciju s nepersonaliziranim glasovima koji pomažu u oblikovanju njegovog načina gledanja.
Stjecanje istinski epske perspektive postaje oblik duhovnog prevladavanja razjedinjenosti u uvjetima Kuće mrtvih, koju pripovjedač dijeli s čitateljima; ovaj epski događaj određuje i dinamiku naracije i žanrovsku prirodu Bilješke iz Mrtve kuće kao esejističkog romana.
Dinamika pripovjedačevog pripovijedanja u potpunosti je određena žanrovskom prirodom djela, podložna provedbi estetske zadaće žanra: od generaliziranog pogleda izdaleka, "iz ptičje perspektive" do razvoja specifične pojave. , što se provodi uz pomoć usporedbe različite točke vizija i utvrđivanje njihove zajedništva na temelju popularne percepcije; Nadalje, te razvijene mjere narodne svijesti postaju vlasništvom unutarnjeg duhovnog iskustva čitatelja. Dakle, stajalište stečeno u procesu upoznavanja sa elementima narodnog života djeluje u događaju djela i kao sredstvo i kao cilj.
Prirodu autorovog djelovanja u "Bilješkama iz mrtvačke kuće" određuje dijalektičko jedinstvo osobnog i neosobnog načela, koje ustrojava cijeli pripovjedački svijet.
Dakle, uvod od izdavača daje orijentaciju žanru, uklanja lik glavnog pripovjedača Gorjančikova i omogućuje njegovo prikazivanje i iznutra i izvana, kao subjekt i objekt priče na isto vrijeme. Kretanje pripovijesti unutar "Bilješki iz mrtvačke kuće" određeno je dvama međusobno povezanim procesima: duhovnim razvojem Gorjančikova i samorazvijanjem narodnog života, u mjeri u kojoj se to otkriva kako shvaća junak-pripovjedač. to.
Unutarnja napetost interakcije individualnog i kolektivnog svjetonazora ostvaruje se u izmjeni konkretnog trenutnog stajališta očevidca pripovjedača i njegovog vlastitog konačnog stajališta, distancirano u budućnost kao vrijeme nastanka "Bilješki iz Mrtvačka kuća“, kao i gledište zajedničkog života, koje se pojavljuje tada u svojoj konkretnoj -svakodnevnoj verziji psihologije mase, zatim u bitnom biću univerzalne narodne cjeline.

Akelkina E.A. Bilješke iz Mrtve kuće // Dostojevski: Djela, pisma, dokumenti: Rječnik-priručnik. SPb., 2008. S. 74-77.

Doživotne publikacije (izdanja):

1860—1861 — ruski svijet. Novine su političke, društvene i književne. Uredio A.S. Hijeroglifski. SPb.: Vrsta. F. Stellovski. Godina dvije. 1860. 1. rujna. br. 67. str. 1-8. Treća godina. 1861. 4. siječnja. br. 1, str. 1-14 (I. Mrtva kuća. II. Prvi dojmovi). 11. siječnja. br. 3, str. 49-54 (III. Prvi dojmovi). 25. siječnja. br. 7, str. 129-135 (IV. Prvi dojmovi).

1861—1862 — . SPb.: Vrsta. E Praza.
1861: travanj. str. 1-68. Rujan. str. 243-272. Listopad. str. 461-496. Studeni. str. 325-360.
1862: siječanj. str. 321-336. Veljača. str. 565-597. Ožujak. str. 313-351. Svibanj. str. 291-326. Prosinac. str. 235-249.

1862 — Prvi dio. SPb.: Vrsta. E. Pratsa, 1862. 167 str.

1862 — Drugo izdanje. SPb.: Ed. A.F. Bazunov. Tip. I. Ogrizko, 1862. Prvi dio. 269 ​​str. Drugi dio. 198 str.

1863 - Sankt Peterburg: Vrsta. O.I. Bakst, 1863. - S. 108-124.

1864 — Za više srednje klase obrazovne ustanove. Sastavio Andrej Filonov. Drugo izdanje, ispravljeno i prošireno. Svezak prvi. epska poezija. SPb.: Vrsta. I. Ogrizko, 1864. - S. 686-700.

1864 -: nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem Russischen bearbeitet / herausgegeben von Th. M. Dostojewski. Leipzig: Wolfgang Gerhard, 1864. B. I. 251 s. B. II. 191s.

1865 — Ponovno pregledan i ažuriran od strane samog autora. Izdanje i vlasništvo F. Stellovskog. SPb.: Vrsta. F. Stellovski, 1865. T. I. S. 70-194.

1865 — U dva dijela. Treće izdanje, revidirano i ažurirano novim poglavljem. Izdanje i vlasništvo F. Stellovskog. SPb.: Vrsta. F. Stellovski, 1865. 415 str.

1868 — Izdajte prvi [i jedini]. [B.m.], 1868. — Bilješke iz Kuće mrtvih. Akulkin muž. str. 80-92.

1869 - Za više razrede srednjoškolskih ustanova. Sastavio Andrej Filonov. Treće izdanje, značajno revidirano. Prvi dio. epska poezija. SPb.: Vrsta. F.S. Sushchinski, 1869. - Bilješke iz Kuće mrtvih. Izvođenje. str. 665-679.

1871 - Za više razrede srednjoškolskih ustanova. Sastavio Andrej Filonov. Četvrto izdanje, značajno revidirano. Prvi dio. epska poezija. SPb.: Vrsta. I.I. Glazunov, 1871. — Bilješke iz Kuće mrtvih. Izvođenje. str. 655-670.

1875 - Za više razrede srednjoškolskih ustanova. Sastavio Andrej Filonov. Peto izdanje, značajno revidirano. Prvi dio. epska poezija. SPb.: Vrsta. I.I. Glazunov, 1875. — Bilješke iz Kuće mrtvih. Izvođenje. str. 611-624.

1875 — Četvrto izdanje. SPb.: Vrsta. br. Pantelejev, 1875. Prvi dio. 244 str. Drugi dio. 180 s.

SPb.: Vrsta. br. Pantelejev, 1875. Prvi dio. 244 str. Drugi dio. 180 s.

1880 - Za više razrede srednjoškolskih ustanova. Sastavio Andrej Filonov. Šesto izdanje (tiskano od trećeg izdanja). Prvi dio. epska poezija. SPb.: Vrsta. I.I. Glazunov, 1879 (u kraju - 1880). — Bilješke iz Kuće mrtvih. Izvođenje. str. 609-623.

Posmrtno izdanje priredio za tisak A.G. Dostojevskaja:

1881 — Peto izdanje. SPb.: [Ur. A.G. Dostojevska]. Tip. brat. Pantelejev, 1881. Dio 1. 217 str. Dio 2. 160 str.

Prvi dio

Uvod

U zabačenim predjelima Sibira, među stepama, planinama ili neprohodnim šumama, povremeno se naiđu mali gradovi, s jednim, mnogi od dvije tisuće stanovnika, drveni, neopisivi, s dvije crkve - jedna u gradu, druga na groblju - gradovi koji više liče na dobro prigradsko selo nego na grad. Obično su vrlo adekvatno opremljeni policajcima, ocjenjivačima i svim ostalim podređenim činovima. Općenito, u Sibiru je, unatoč hladnoći, izuzetno toplo za posluživanje. Ljudi žive jednostavno, neliberalno; redovi su stari, jaki, stoljećima posvećeni. Dužnosnici koji s pravom igraju ulogu sibirskog plemstva su ili starosjedioci, okorjeli Sibirci ili posjetitelji iz Rusije, uglavnom iz glavnih gradova, zavedeni nenaplaćenom plaćom, dvostrukim trčanjem i primamljivim nadama u budućnost. Od njih, oni koji znaju riješiti zagonetku života gotovo uvijek ostaju u Sibiru i u njemu se sa zadovoljstvom ukorijenjuju. Nakon toga daju bogate i slatke plodove. Ali drugima, neozbiljnim ljudima koji ne znaju kako riješiti zagonetku života, Sibir će uskoro dosaditi i s mukom se zapitati: zašto su u njega došli? Nestrpljivo odslužuju svoj zakonski staž, tri godine, a nakon što mu istekne, odmah se muče oko premještaja i vraćaju se kući, grde Sibir i smiju joj se. U krivu su: ne samo službeno, nego čak i s mnogih gledišta, u Sibiru se može biti blagoslovljeno. Klima je izvrsna; ima mnogo izuzetno bogatih i gostoljubivih trgovaca; mnogo izuzetno dovoljnih stranaca. Mlade dame cvjetaju ružama i moralne su do posljednje krajnosti. Divljač leti ulicama i naleti na samog lovca. Šampanjac se pije neprirodno mnogo. Kavijar je nevjerojatan. Žetva se na drugim mjestima događa petnaest puta... Općenito, zemlja je blagoslovljena. Samo ga trebate znati koristiti. U Sibiru to znaju iskoristiti.

U jednom od ovih veselih i samozadovoljnih gradova, s najslađim ljudima, na koje će sjećanje ostati neizbrisivo u mom srcu, upoznao sam Aleksandra Petroviča Gorjančikova, doseljenika koji je rođen u Rusiji kao plemić i zemljoposjednik, koji je kasnije postao drugorazredni progonstvo zbog ubojstva supruge, te je, nakon isteka zakonom određenog za njega desetogodišnjeg teškog rada, ponizno i ​​nečujno proživio svoj život u gradu K. kao doseljenik. Bio je zapravo dodijeljen jednoj prigradskoj volosti; ali je živio u gradu, imajući priliku da u njemu barem malo zaživi podučavajući djecu. U sibirskim gradovima često se nailazi na učitelje iz prognanih doseljenika; nisu sramežljivi. Predaju uglavnom francuski jezik, koji je toliko neophodan na polju života i koji bez njih u zabačenim krajevima Sibira ne bi imali pojma. Prvi put sam upoznao Aleksandra Petroviča u kući starog, časnoga i gostoljubivog dužnosnika, Ivana Ivanoviča Gvozdikova, koji je imao pet kćeri različitih godina koje su davale velika obećanja. Aleksandar Petrovič im je davao lekcije četiri puta tjedno, po trideset srebrnih kopejki. Njegov izgled me zaintrigirao. Bio je izrazito blijed i mršav čovjek, još nestar, oko trideset i pet godina, malen i krhak. Uvijek je bio odjeven vrlo čisto, na europski način. Ako ste razgovarali s njim, gledao vas je krajnje pozorno i pažljivo, slušao svaku vašu riječ sa strogom uljudnošću, kao da o njoj razmišlja, kao da ste mu svojim pitanjima postavili zadatak ili htjeli od njega iznuditi neku tajnu, i , konačno, odgovorio je jasno i kratko, ali odvagavši ​​svaku riječ svog odgovora do te mjere da ste se odjednom iz nekog razloga osjećali neugodno, a i sami ste se konačno obradovali kraju razgovora. Pitao sam tada Ivana Ivanoviča o njemu i saznao da Gorjančikov živi besprijekorno i moralno, i da ga inače Ivan Ivanovič ne bi pozvao za svoje kćeri, ali da je užasno nedruštven, skriva se od svih, izuzetno učen, puno čita, ali govori vrlo malo.i da je općenito prilično teško razgovarati s njim. Drugi su tvrdili da je on pozitivno lud, iako su ustanovili da to u biti i nije tako bitan nedostatak, da su mnogi počasni članovi grada bili spremni na sve moguće načine pokazati ljubaznost prema Aleksandru Petroviču, da bi čak mogao biti od koristi , pisati zahtjeve i tako dalje. Vjerovalo se da u Rusiji mora imati pristojne rođake, možda čak ni posljednje ljude, ali su znali da je od samog progonstva tvrdoglavo prekinuo sve odnose s njima - jednom riječju, ozlijedio je sebe. Osim toga, svi su ovdje znali njegovu priču, znali su da je ubio svoju ženu u prvoj godini braka, ubio ga iz ljubomore i sam sebe prokazao (što mu je uvelike olakšalo kaznu). Na iste zločine uvijek se gleda kao na nesreću i žale se. No, unatoč svemu, ekscentrik je sve tvrdoglavo izbjegavao i u javnosti se pojavljivao samo kako bi držao lekcije.

Isprva nisam obraćao puno pažnje na njega; ali, ne znam zašto, postupno me počeo zanimati. Bilo je nešto tajanstveno u njemu. Nije bilo načina da razgovaram s njim. Naravno, uvijek je odgovarao na moja pitanja, pa čak i s zrakom kao da je to smatrao svojom prvom dužnošću; ali nakon njegovih odgovora nekako mi je bilo teško dulje ga ispitivati; a na njegovom licu nakon takvih razgovora uvijek je bila nekakva patnja i umor. Sjećam se da sam šetao s njim jedne lijepe ljetne večeri od Ivana Ivanoviča. Odjednom mi je palo na pamet da ga pozovem na minutu da popuši cigaretu. Ne mogu opisati užas iskazan na njegovom licu; potpuno se izgubio, počeo mrmljati neke nesuvisle riječi i odjednom, ljutito me pogledavši, pojurio u suprotni smjer. Čak sam se i iznenadio. Od tada me je pri susretu sa mnom gledao kao s nekakvim strahom. Ali nisam posustajao; nešto me privuklo k njemu, a mjesec dana kasnije, bez ikakvog razloga, i sam sam otišao Gorjančikovu. Naravno, postupio sam glupo i nedelikatno. Prenoćio je na samom rubu grada, kod jedne stare buržujke koja je imala bolesnu, trošnu kćer i tu vanbračnu kćer, dijete od deset godina, lijepu i veselu djevojku. Aleksandar Petrovič sjedio je s njom i učio je čitati čim sam ušao da ga vidim. Kad me ugledao, toliko se zbunio, kao da sam ga uhvatio u nekakvom zločinu. Bio je potpuno u nedoumici, skočio je sa stolice i pogledao me svim svojim očima. Napokon smo sjeli; pomno je pratio svaki moj pogled, kao da je u svakom od njih sumnjao na neko posebno tajanstveno značenje. Pretpostavio sam da je sumnjiv do ludila. Pogledao me s mržnjom, gotovo pitajući: "Hoćeš li uskoro otići?" Razgovarao sam s njim o našem gradu, aktualnim vijestima; šutio je i zlobno se smiješio; pokazalo se da on ne samo da ne zna najobičnije, poznate gradske vijesti, nego ga nije ni zanimalo znati. Tada sam počeo govoriti o našem kraju, o njegovim potrebama; šutke me slušao i tako me čudno gledao u oči da sam se konačno posramio našeg razgovora. Međutim, gotovo sam ga zadirkivao novim knjigama i časopisima; bile su u mojim rukama, tek iz pošte, ponudila sam mu ih još nerezane. Dobacio im je pohlepni pogled, ali se odmah predomislio i odbio ponudu, reagujući s nedostatkom vremena. Napokon sam se oprostio od njega i, napuštajući ga, osjetio sam da mi je sa srca skinula neka nepodnošljiva težina. Bilo me je sram i činilo mi se krajnje glupo gnjaviti osobu koja, upravo, postavlja svoj glavni zadatak - sakriti se što dalje od cijelog svijeta. Ali djelo je učinjeno. Sjećam se da sam jedva primjećivao njegove knjige, pa se stoga za njega nepravedno govorilo da puno čita. Međutim, vozeći se dvaput, vrlo kasno u noć, pored njegovih prozora, primijetio sam svjetlo u njima. Što je učinio, sjedio do zore? Je li napisao? I ako da, što točno?

Okolnosti su me udaljile iz našeg grada na tri mjeseca. Vrativši se kući već zimi, saznao sam da je Aleksandar Petrovič umro u jesen, umro u osami i nikad mu nije pozvao liječnika. Grad ga je gotovo zaboravio. Stan mu je bio prazan. Odmah sam se upoznao s ljubavnicom pokojnice, namjeravajući od nje saznati: što je posebno radio njezin stanar i je li što napisao? Za dvije kopejke donijela mi je cijelu košaru papira koji su ostali od pokojnika. Starica je priznala da je već potrošila dvije bilježnice. Bila je sumorna i šutljiva žena, od koje je bilo teško dobiti išta vrijedno. Nije mi mogla reći ništa posebno novo o svom stanaru. Prema njenim riječima, on gotovo nikad ništa nije radio i mjesecima nije otvarao knjigu i nije uzeo olovku u ruke; ali cijele je noći koračao gore-dolje po sobi i stalno nešto razmišljao, a ponekad i razgovarao sam sa sobom; da mu je jako draga i jako draga njezina unuka Katya, pogotovo jer je saznao da se zove Katya, i da je na Katarinin dan svaki put išao nekome služiti zadušnicu. Gosti nisu mogli stajati; izlazio je iz dvorišta samo da uči djecu; čak je iskosa pogledao nju, staricu, kad je jednom tjedno dolazila barem malo da mu pospremi sobu, i gotovo da joj nije progovorila niti jednu jedinu riječ pune tri godine. Pitao sam Katju: sjeća li se svog učitelja? Nijemo me pogledala, okrenula se prema zidu i počela plakati. Dakle, ovaj bi čovjek mogao barem nekoga natjerati da ga zavoli.

Oduzela sam mu papire i cijeli dan ih prebirala. Tri četvrtine tih radova bili su prazni, beznačajni komadići ili studentske vježbe iz knjižica. No, tu je bila i jedna bilježnica, prilično obimna, loše napisana i nepotpuna, možda napuštena i zaboravljena od samog autora. Bio je to opis, iako nepovezan, desetogodišnjeg teškog radnog života, koji je podnio Aleksandar Petrovič. Na mjestima je ovaj opis prekidala neka druga priča, neka čudna, strašna sjećanja ocrtana neravnomjerno, grčevito, kao pod nekom prisilom. Pročitao sam te odlomke nekoliko puta i gotovo se uvjerio da su napisani u ludilu. No kaznenopravne bilješke - "Scene iz Mrtvačke kuće", kako ih on sam naziva negdje u svom rukopisu, nisu mi se činile sasvim nezanimljive. Zanijeli su me potpuno novi svijet, dotad nepoznat, neobičnost drugih činjenica, neke posebne bilješke o poginulim ljudima, a ja sam nešto sa znatiželjom čitao. Naravno, mogao bih i pogriješiti. Na suđenju biram prva dva ili tri poglavlja; Neka javnost prosudi...

I. Mrtva kuća

Naš zatvor stajao je na rubu tvrđave, na samim bedemima. Događalo se da pogledaš kroz pukotine ograde na svjetlo dana: vidiš li barem nešto? - i samo ćeš ti vidjeti da rub neba i visoki zemljani bedem, zarastao u korov, a bedemom dan i noć hodaju amo-tamo stražari i odmah pomisliš da će proći cijele godine, a ti ćeš samo idite pogledati kroz pukotine ograde i vidjet ćete isti bedem, iste straže i isti mali rub neba, ne ono nebo koje je iznad zatvora, nego drugo, daleko, slobodno nebo. Zamislite veliko dvorište, dvjesto koraka dugačko i stotinu i pedeset koraka široko, sve okruženo krugom, u obliku nepravilnog šesterokuta, s visokom ogradom, odnosno ogradom od visokih stupova (palsa), duboko ukopanih u zemlju, čvrsto prislonjeni jedno na drugo rebrima, pričvršćeni poprečnim trakama i zašiljeni na vrhu: ovo je vanjska ograda zatvora. S jedne strane ograde su jaka vrata, uvijek zaključana, uvijek danonoćno čuvana od stražara; otključavali su se na zahtjev, za puštanje u rad. Iza ovih vrata bio je svijetao, slobodan svijet, ljudi su živjeli, kao i svi drugi. Ali s ove strane ograde, taj je svijet zamišljen kao nekakva neostvariva bajka. Imao je svoj poseban svijet, za razliku od bilo čega drugog; imala je svoje posebne zakone, svoje nošnje, svoje manire i običaje, i živu mrtvu kuću, život kakvog nigdje drugdje, i posebne ljude. Upravo ovaj kutak počinjem opisivati.

Kad uđete u ogradu, vidite nekoliko zgrada unutar nje. S obje strane širokog dvorišta prostiru se dvije dugačke jednokatne brvnare. Ovo su vojarne. Ovdje žive zatvorenici, raspoređeni po kategorijama. Zatim, u dubini ograde, još uvijek je ista kuća od brvana: ovo je kuhinja, podijeljena na dva artela; dalje je zgrada u kojoj su pod jednim krovom smješteni podrumi, štale, šupe. Sredina dvorišta je prazna i čini ravan, prilično veliki prostor. Ovdje se redaju zatvorenici, provjere i prozivke se odvijaju ujutro, u podne i navečer, ponekad i nekoliko puta dnevno, sudeći po sumnjičavosti čuvara i njihovoj sposobnosti brzog brojanja. Okolo, između zgrada i ograde, još je dosta velik prostor. Ovdje, sa stražnje strane zgrada, neki zatvorenici, nedruštvenijih i sumornijih karaktera, vole hodati uokolo nakon radnog vremena, zatvoreni od svih očiju, i razmišljati o svojim malim mislima. Susrećući ih tijekom ovih šetnji, volio sam zaviriti u njihova tmurna, markirana lica i pogoditi što misle. Bio je jedan prognanik kojem je u slobodno vrijeme najdraža zabava bilo brojanje palija. Bilo ih je tisuću i pol, a on ih je sve imao na svom računu i na umu. Svaka vatra za njega je značila jedan dan; svaki dan je brojao po jedan prst i tako je po preostalom broju neizbrojanih prstiju jasno vidio koliko dana još mora ostati u zatvoru prije roka za posao. Iskreno mu je bilo drago kad je završio bilo koju stranu šesterokuta. Morao je čekati još mnogo godina; ali u zatvoru je bilo vremena da se nauči strpljenju. Jednom sam vidio jednog osuđenika kako se oprašta od svojih suboraca, koji je dvadeset godina bio na teškom radu i konačno je pušten. Bilo je ljudi koji su se sjećali kako je prvi put ušao u zatvor, mlad, bezbrižan, ne razmišljajući o svom zločinu niti o svojoj kazni. Izašao je sijed starac, tmurnog i tužnog lica. Šutke je obišao svih naših šest baraka. Ulazeći u svaku vojarnu, molio se slici, a zatim se nisko, do pojasa, naklonio svojim suborcima, tražeći od njih da ga ne obilježavaju žustro. Sjećam se i kako su jednom zarobljenika, nekada prosperitetnog sibirskog seljaka, jednom predvečer pozvali na kapiju. Šest mjeseci prije toga dobio je vijest da mu je bivša žena udana i bio je duboko tužan. Sada se ona sama odvezla u zatvor, pozvala ga i dala mu milostinju. Razgovarali su oko dvije minute, oboje su briznuli u plač i zauvijek se oprostili. Vidio sam mu lice kad se vratio u vojarnu... Da, na ovom mjestu se moglo naučiti strpljenju.

Kad je pao mrak, svi smo odvedeni u vojarnu, gdje smo bili zatvoreni cijelu noć. Uvijek mi je bilo teško vratiti se iz dvorišta u našu vojarnu. Bila je to duga, niska, zagušljiva soba, slabo osvijetljena lojenim svijećama, teškog, zagušljivog mirisa. Sad mi nije jasno kako sam u njemu preživio deset godina. Na krevetu sam imao tri daske: to je bilo cijelo moje mjesto. Na istom ležaju u jednoj od naših soba bilo je smješteno tridesetak ljudi. Zimi su rano zaključavali; Morao sam čekati četiri sata da svi zaspu. A prije toga - galama, galama, smijeh, psovke, zvuk lanaca, dim i čađa, obrijane glave, markirana lica, patchwork haljine, sve - prokleto, oklevetano... da, žilava osoba! Čovjek je stvorenje koje se na sve navikne i mislim da je ovo njegova najbolja definicija.

U zatvoru nas je bilo samo dvjesto pedeset – brojka je gotovo konstantna. Neki su došli, drugi završili rečenice i otišli, treći su umrli. A kakvih ljudi ovdje nije bilo! Mislim da je svaka pokrajina, svaki pojas Rusije ovdje imao svoje predstavnike. Bilo je i stranaca, bilo je nekoliko prognanika, čak i od kavkaskih gorštaka. Sve se to dijelilo prema stupnju zločina, dakle prema broju godina utvrđenih za zločin. Mora se pretpostaviti da nije bilo tog zločina koji ovdje ne bi imao svog predstavnika. Glavna osnova cjelokupne zatvorske populacije bili su prognanički teški radnički redovi civilnog ( snažno teški rad, kako su sami zatvorenici naivno izgovarali). Bili su zločinci, potpuno lišeni bilo kakvih državnih prava, odsječeni komadi iz društva, s žigosanim licem kao vječnim dokazom njihova odbacivanja. Poslani su na posao od osam do dvanaest godina, a zatim su poslani negdje u sibirske volosti da budu naseljenici. Postojali su kriminalci i vojna kategorija, koja nije bila lišena prava države, kao općenito u ruskim vojnim zatvorskim tvrtkama. Poslani su na kratko; na kraju su se vratili na isto mjesto odakle su došli, u vojnike, u sibirske linearne bojne. Mnogi od njih su se gotovo odmah vratili u zatvor zbog sporedno važnih kaznenih djela, ali ne na kratko, već na dvadeset godina. Ova kategorija se zvala "uvijek". Ali "trajnim" još uvijek nisu u potpunosti oduzeta sva prava države. Konačno, postojala je još jedna posebna kategorija najstrašnijih kriminalaca, uglavnom vojnih, prilično brojna. Zvao se "poseban odjel". Ovamo su slani kriminalci iz cijele Rusije. I sami su sebe smatrali vječnima i nisu znali termin svojih djela. Po zakonu su morali udvostručiti i utrostručiti satove rada. U zatvoru su držani do otvaranja najtežeg teškog rada u Sibiru. "Imate kaznu, a mi smo dugo na teškom radu", rekli su ostalim zatvorenicima. Kasnije sam čuo da je ta kategorija uništena. Osim toga, na našoj je tvrđavi također uništen civilni red, a otvorena je i jedna opća vojna zarobljenička satnija. Naravno, time se promijenilo i vodstvo. Opisujem, dakle, antiku, stvari davne i prošle...

Bilo je to davno; Sada sanjam sve ovo, kao u snu. Sjećam se kako sam ušao u zatvor. Bilo je to navečer, u mjesecu prosincu. Već se smračilo; ljudi su se vraćali s posla; spreman da mu se vjeruje. Brkati dočasnik konačno je otvorio vrata ove čudne kuće u kojoj sam morao boraviti toliko godina, podnijeti toliko senzacija da, a da ih zapravo nisam doživio, nisam mogao ni približno zamisliti. Na primjer, nikad nisam mogao zamisliti: što je strašno i bolno u tome što u svih deset godina kaznene službe nikada, niti jedne minute neću biti sam? Na poslu, uvijek pod pratnjom, kod kuće s dvjesto suboraca i nikad, niti jednom! Međutim, na ovo sam se ipak morao naviknuti!

Bilo je slučajnih ubojica i ubojica po zanatu, pljačkaša i poglavica pljačkaša. Bilo je samo Mazurika i skitnica-industrijalaca na pronađenom novcu ili u dijelu Stolevskaya. Bilo je i onih za koje se bilo teško odlučiti: zbog čega bi, čini se, mogli doći ovamo? U međuvremenu, svatko je imao svoju priču, nejasnu i tešku, poput isparenja od jučerašnjeg hmelja. Općenito, malo su govorili o svojoj prošlosti, nisu voljeli pričati o njoj i, očito, nastojali su ne razmišljati o prošlosti. Čak sam znao za te ubojice tako vesele, tako da nikad nisu pomislili da je moguće kladiti se na okladu, da im savjest nikad nije predbacila. Ali bilo je i turobnih lica, gotovo uvijek nijemih. Općenito, malo je ljudi pričalo o svom životu, a znatiželja nije bila u modi, nekako nije u običaju, nije bila prihvaćena. Dakle, osim ako povremeno netko ne priča iz besposlice, dok drugi sluša hladno i mrko. Ovdje nitko nikoga nije mogao iznenaditi. "Mi smo pismen narod!" često su govorili s nekom vrstom čudnog samozadovoljstva. Sjećam se kako je jednom jedan pljačkaš, pijan (ponekad se moglo i napiti se na teškom radu), počeo pričati kako je ubo petogodišnjeg dječaka, kako ga je prvo prevario igračkom, odveo negdje u prazan prolio, i tamo ga ubo. Cijela je baraka, dotad se smijući njegovim šalama, vrištala kao jedan čovjek, a razbojnik je bio prisiljen šutjeti; vojarna je vrištala ne od ogorčenja, nego zato nije morao pričati o tome govoriti; jer pričajući o tome nije prihvaćeno. Inače, napominjem da su ti ljudi stvarno bili pismeni i to ni ne figurativno, nego doslovno. Vjerojatno ih je više od polovice znalo čitati i pisati. Na kojem drugom mjestu, gdje se ruski narod okuplja u velikim masama, vi ćete od njega odvojiti hrpu od dvjesto pedeset ljudi, od kojih bi polovica bila pismena? Kasnije sam čuo da je netko iz sličnih podataka počeo zaključivati ​​da pismenost uništava narod. Ovo je pogreška: postoje sasvim drugi razlozi; iako se ne može ne složiti da pismenost u narodu razvija oholost. Ali to nikako nije nedostatak. Svi su se činovi razlikovali po odijevanju: neki su imali polovicu sakoa tamnosmeđe, a drugi sive, kao i na pantalonama - jedna nogavica bila je siva, a druga tamnosmeđa. Jednom me, na poslu, djevojka Kalashny koja je prišla zatvorenicima dugo gledala, a onda odjednom prasnula u smijeh. “Uf, kako je lijepo! viknula je, "i siva tkanina je nedostajala, a crna tkanina je nedostajala!" Bilo je i onih kojima je cijela jakna bila od jednog sive tkanine, ali samo su rukavi bili tamnosmeđi. Glava je također obrijana na različite načine: u nekima je polovica glave obrijana uz lubanju, a u drugima poprijeko.

Već na prvi pogled mogla se primijetiti stanovita oštra zajedništvo u cijeloj ovoj čudnoj obitelji; čak i najoštrije, najoriginalnije ličnosti koje su nehotice vladale nad drugima i pokušavale ući u opći ton cijelog zatvora. Općenito ću reći da su svi ti ljudi, uz nekoliko izuzetaka neiscrpno veselih ljudi koji su zbog toga uživali sveopći prezir, bili sumorni, zavidni, užasno tašti ljudi, hvalisavi, osjetljivi i izrazito formalisti. Sposobnost da se ničemu ne iznenadite bila je najveća vrlina. Svi su bili opsjednuti kako se ponašati prema van. Ali često je najbahatiji pogled brzinom munje zamijenio najkukavičkiji. Bilo je zaista jakih ljudi; bili su jednostavni i nisu pravili grimasu. Ali čudna stvar: od tih pravih, snažnih ljudi bilo je nekoliko taštih do posljednje krajnosti, gotovo do bolesti. Općenito, taština, izgled bili su u prvom planu. Većina je bila pokvarena i užasno zlobna. Tračevi i tračevi bili su neprestani: bio je pakao, mrkli mrak. Ali nitko se nije usudio pobuniti protiv internih povelja i prihvatio običaje zatvora; svi su poslušali. Bilo je likova koji su se oštro isticali, s mukom, s naporom poslušali, ali ipak poslušali. Oni koji su došli u zatvor bili su previše drski, previše su iskočili iz mjere u divljini, tako da su na kraju svoje zločine činili kao ne svojom voljom, kao da ni sami ne znaju zašto, kao u deliriju , u omamljenosti; često iz taštine uzbuđen do najvišeg stupnja. Ali kod nas su odmah bili opkoljeni, unatoč tome što su neki, prije dolaska u zatvor, bili užas čitavih sela i gradova. Osvrnuvši se oko sebe, došljak je ubrzo primijetio da je sletio na krivo mjesto, da više nema nikoga koga bi iznenadio, te se neprimjetno ponizio, pao u opći ton. Taj se opći ton formirao izvana iz nekog posebnog, osobnog dostojanstva kojim je bio prožet gotovo svaki stanovnik zatvora. Kao da je, zapravo, zvanje osuđenika, odlučeno, nekakav čin, pa čak i počasni. Nema znaka srama ili grižnje savjesti! No, bilo je i neke vanjske poniznosti, da tako kažem službenog, nekakvog mirnog rezoniranja: “Mi smo izgubljeni narod”, rekli su, “nismo znali živjeti u slobodi, sad probijte zeleno svjetlo, provjerite redovima.” - "Nisi poslušao oca i majku, sad poslušaj bubnu kožu." "Nisam htio šivati ​​zlatom, sad tuci kamenje čekićem." Sve se to često govorilo, kako moralizirajući tako i obične izreke i izreke, ali nikad ozbiljno. Sve su to bile samo riječi. Malo je vjerojatno da je barem jedan od njih u sebi priznao svoje bezakonje. Pokušajte nekoga tko nije težak prigovoriti zatvoreniku za njegov zločin, izgrditi ga (iako, međutim, nije u ruskom duhu predbaciti zločincu) - kletvama neće biti kraja. A što su sve bili majstori psovke! Psovali su suptilno, umjetnički. Prokletstvo je među njima bilo uzdignuto u znanost; pokušali su to shvatiti ne toliko uvredljivom riječju koliko uvredljivim značenjem, duhom, idejom - a ovo je suptilnije, otrovnije. Neprekidne međusobne svađe dalje su razvijale ovu znanost. Svi su ti ljudi radili pod prisilom, posljedično su bili besposleni, posljedično su se pokvarili: ako se prije nisu pokvarili, onda su pokvareni u kaznenom poslu. Svi su se ovdje okupili ne svojom voljom; svi su jedni drugima bili stranci.

“Đavao je skinuo tri batine prije nego što nas je okupio!” rekli su u sebi; pa su stoga tračevi, spletke, ženske klevete, zavist, svađe, ljutnja uvijek bili u prvom planu u ovom mrklom životu. Nijedna žena nije mogla biti takva žena kao neki od ovih ubojica. Ponavljam, bilo je među njima jakih ljudi, karaktera koji su cijeli život navikli lomiti i zapovijedati, okorjeli, neustrašivi. Ovi su se nekako nehotice poštivali; sa svoje strane, iako su često bili vrlo ljubomorni na njihovu slavu, uglavnom su nastojali ne biti na teretu drugih, nisu ulazili u prazne psovke, ponašali se izvanredno dostojanstveno, bili razumni i gotovo uvijek poslušni svojim nadređenima - ne od strane načelo poslušnosti, ne iz svijesti o dužnostima, već kao pod nekom vrstom ugovora, ostvarujući obostrane koristi. Međutim, prema njima se postupalo s oprezom. Sjećam se kako je jedan od tih zatvorenika, neustrašiv i odlučan čovjek, poznat vlastima po svojim zvjerskim sklonostima, jednom bio pozvan na kaznu za neki zločin. Dan je bio ljeto, vrijeme je za nerad. Stožer, najbliži i neposredni načelnik zatvora, sam je došao u stražarnicu, koja je bila na samim našim vratima, kako bi bio nazočan kazni. Taj je major bio neka vrsta kobnog stvora za zarobljenike, doveo ih je do te mjere da su drhtali od njega. Bio je suludo strog, "navalio na ljude", kako su kažnjenici govorili. Ono čega su se u njemu najviše bojali bio je njegov prodoran, risov pogled, od kojeg se ništa nije moglo sakriti. Vidio je ne gledajući. Ušavši u zatvor, već je znao što se događa na drugom kraju zatvora. Zatvorenici su ga zvali osmooki. Njegov sustav je bio pogrešan. On je svojim bijesnim, zlim djelima samo ogorčio već ogorčene ljude, a da nije bilo zapovjednika nad njim, plemenitog i razumnog čovjeka, koji je ponekad ublažio svoje divlje nestašluke, napravio bi velike nevolje svojom upravom. Ne razumijem kako bi mogao dobro završiti; otišao je živ i zdrav u mirovinu, iako mu je, međutim, suđeno.

Zatvorenik je problijedio kad su ga pozvali. U pravilu je šutke i odlučno lijegao pod šipke, šutke podnosio kaznu i ustajao nakon kazne, kao raščupan, mirno i filozofski gledajući nesreću koja se dogodila. Međutim, prema njemu se uvijek postupalo s oprezom. Ali ovaj put je iz nekog razloga mislio da je u pravu. Problijedio je i, tiho se udaljivši od pratnje, uspio zabiti oštar engleski nož za cipele u rukav. U zatvoru su bili užasno zabranjeni noževi i svakakvi oštri alati. Pretresi su bili česti, neočekivani i ozbiljni, kazne okrutne; ali budući da je teško pronaći lopova kada je odlučio nešto posebno sakriti, a kako su noževi i alat bili stalna potreba u zatvoru, onda, unatoč pretresima, nisu prebačeni. A ako su bili odabrani, onda su se odmah pokrenuli novi. Sav teški rad jurnuo je na ogradu i s potonulim srcem gledao kroz pukotine prstiju. Svi su znali da Petrov ovoga puta neće htjeti ići pod motku i da je majoru došao kraj. Ali u najvažnijem trenutku naš bojnik je ušao u droški i otišao, povjerivši izvršenje smaknuća drugom časniku. "Sam Bog spasio!" rekli su kasnije zatvorenici. Što se tiče Petrova, on je mirno podnio kaznu. Njegov je bijes prošao s odlaskom bojnika. Zatvorenik je u određenoj mjeri poslušan i pokoran; Ali postoji krajnost koju ne treba prijeći. Usput: ništa ne može biti zanimljivije od ovih čudnih izljeva nestrpljivosti i tvrdoglavosti. Često čovjek izdrži i po nekoliko godina, ponizi se, izdrži najteže kazne i odjednom se probije zbog neke sitnice, neke sitnice, gotovo uzalud. S druge strane, netko bi ga mogao nazvati i ludim; da, jesu.

Već sam rekao da nekoliko godina među tim ljudima nisam vidio ni najmanji znak kajanja, ni najmanju bolnu pomisao na njihov zločin, te da većina njih iznutra sebe smatra potpuno u pravu. To je činjenica. Naravno, taština, loši primjeri, mladolikost, lažni sram uvelike su uzrok tome. S druge strane, tko može reći da je ušao u dubinu ovih izgubljenih srca i u njima pročitao ono što je skriveno od cijelog svijeta? Ali uostalom, bilo je moguće, u tako mladoj dobi, primijetiti barem nešto, uhvatiti, uhvatiti u ovim srcima barem neku osobinu koja bi svjedočila o unutarnjoj čežnji, o patnji. Ali nije, nije bilo pozitivno. Da, čini se da se zločin ne može shvatiti iz zadanih, gotovih stajališta, a njegova filozofija je nešto teža nego što se vjeruje. Naravno, zatvori i sustav prisilnog rada ne ispravljaju zločinca; samo ga kažnjavaju i osiguravaju društvo od daljnjih pokušaja zlikovca na njegov mir. U zločinačkom, zatvoru i najintenzivnijem teškom radu razvijaju se samo mržnja, žeđ za zabranjenim užicima i strašna lakomislenost. Ali čvrsto sam uvjeren da poznati stanični sustav postiže samo lažni, varljivi, vanjski cilj. Ona isisava životni sok iz čovjeka, energizira njegovu dušu, slabi je, plaši je, a onda moralno usahla mumija, ona predstavlja poluludog čovjeka kao uzor ispravljanja i pokajanja. Naravno, zločinac koji se pobuni protiv društva mrzi ga i gotovo uvijek sebe smatra u pravu, a njega krivim. Osim toga, on je već pretrpio kaznu od njega, i kroz to se gotovo smatra očišćenim, izjednačivši se. Konačno, može se suditi s takvih stajališta da će gotovo biti potrebno opravdati samog zločinca. No, usprkos raznim stajalištima, svi će se složiti da postoje takvi zločini koji su uvijek i svugdje, po raznim zakonima, od početka svijeta smatrani neospornim zločinima i smatrat će se takvima sve dok čovjek ostane čovjek. Samo u zatvoru sam čuo priče o najstrašnijim, najneprirodnijim djelima, o najmonstruoznijim ubojstvima, ispričane uz najnekontroliraniji, najdjetinji smijeh. Posebno se sjećam jednog oceubojstva. Bio je iz plemstva, služio je i bio je sa svojim šezdesetogodišnjim ocem nešto kao izgubljeni sin. Njegovo ponašanje bilo je potpuno raskalašeno, zadužio se. Otac ga je ograničavao, nagovarao; ali otac je imao kuću, tu je bila farma, sumnjalo se na novac, a - sin ga je ubio, žedan nasljedstva. Zločin je otkriven tek mjesec dana kasnije. Sam ubojica policiji je prijavio da mu je otac nestao nepoznato kamo. Cijeli je mjesec proveo na najrazvratniji način. Konačno, u njegovoj odsutnosti, policija je pronašla tijelo. U dvorištu je cijelom dužinom bio jarak za odvod kanalizacije, pokriven daskama. Tijelo je ležalo u ovom žlijebu. Obučen je i skinut, sijeda glava je odrezana, pričvršćena uz tijelo, a ubojica je stavio jastuk ispod glave. Nije priznao; je lišen plemstva, čina i prognan na rad na dvadeset godina. Sve vrijeme dok sam živjela s njim, bio je u najizvrsnijem, veselom raspoloženju. Bio je ekscentrična, neozbiljna, nerazumna osoba u najvišem stupnju, iako uopće nije budala. Nikada u njemu nisam primijetio neku posebnu okrutnost. Zarobljenici su ga prezirali ne zbog zločina koji se nije ni spominjao, već zbog gluposti, što se nije znao ponašati. U razgovorima se ponekad prisjetio svog oca. Jednom mi je, govoreći o zdravoj konstituciji, nasljednoj u njihovoj obitelji, dodao: “Evo moj roditelj

. ... razbiti zelenu ulicu, provjeriti redove. - Izraz ima značenje: proći kroz formaciju vojnika s rukavicama, zadobivši brojne udarce po golim leđima koje odredi sud.

Stožer, najbliži i neposredni načelnik zatvora... - Poznato je da je prototip ovog časnika bio V. G. Krivcov, paradni bojnik zatvora u Omsku. U pismu bratu od 22. veljače 1854. Dostojevski je napisao: “Platz Major Krivcov je nitkov, kakvih je malo, sitni barbar, svađa, pijanac, sve što se može samo zamisliti odvratno je.” Krivcov je smijenjen, a zatim mu se sudi za zlostavljanje.

. ... zapovjednik, plemenit i razuman čovjek ... - Zapovjednik tvrđave Omsk bio je pukovnik A. F. de Grave, prema memoarima višeg ađutanta stožera Omskog korpusa N. T. Cherevina, "najljubaznija i najdostojnija osoba. "

Petrov. - U dokumentima zatvora u Omsku postoji zapis da je zatvorenik Andrej Šalomentev kažnjen "zbog otpora paradnom majoru Krivcovu dok ga je kažnjavao šipkama i izgovarao riječi da će si sigurno nešto učiniti ili zaklati Krivcova". Ovaj zarobljenik je, možda, bio prototip Petrova, došao je na teški rad "zbog razbijanja epolete zapovjednika satnije".

. ... poznati sustav ćelija ... - Sustav samice. Pitanje organiziranja samica u Rusiji po uzoru na londonski zatvor postavio je sam Nikola I.

. ... jedan oceubojica ... - Prototip plemića-"paroubojice" bio je D. N. Ilyinsky, o kojem je do nas došlo sedam svezaka njegovog sudskog postupka. Izvana, u smislu događaja i zapleta, ovaj imaginarni "paricid" je prototip Mitje Karamazova u najnoviji roman Dostojevskog.

Ovo djelo Fjodora Mihajloviča Dostojevskog bavi se životom i iskustvom boravka u zatvoru jednog glavnog lika koji se zvao Aleksandar Gorjančikov. Bio je prilično inteligentan i dobro odgojen čovjek koji je voljom sudbine završio u zatvoru zbog ubojstva svoje supruge. I svih deset godina koliko je glavni lik odslužio na teškom radu, svoje je misli i razmišljanja zapisivao u svoju bilježnicu.

Ovu ustanovu nazvao je "Mrtvom kućom" zbog činjenice da tamo ljudi uvelike gube sve svoje ljudske kvalitete, savjest i osjećaj za pravdu. Svatko živi po svojim pravilima, netko se pokušava prilagoditi okolnostima, svatko zarađuje na razne načine. Potpuno različiti ljudi okupljaju se na jednom mjestu i prisiljeni su živjeti po istim pravilima. Samo su svi ljudi različite suprotnosti, neki su nepravomoćno osuđeni, a nekima takva kazna nije dovoljna.

Protagonist sam sebi donosi određene zaključke i odlučuje da svoje neće mijenjati životne pozicije, pokušavajući time poboljšati svoje živote, olakšati uvjete postojanja. Nikada ne moli i ne žali se na život. Samo pokušavam živjeti, a ostati čovjek. U ovoj ustanovi za sebe nalazi samo jednog prijatelja, to je domaći pas. Povremeno je miluje i hrani, dajući posljednje za životinju. Kasnije se, naravno, upoznao i s drugim ljudima koji su tamo stigli, ali mnoge je ipak pokušavao izbjeći.

Zatvorenik također prenosi atmosferu njihova života i radnim danima i praznicima. Priča o radosti ljudi koji su se prije Božića smjeli okupati. O crkvi, koja se nije odvratila od tih ljudi, pokušavajući im pomoći, ako ne financijski, nego pružiti psihološku podršku.

Aleksandar govori i o svom liječenju u bolnici. Opisuje i one tjelesne kazne kojima se ljudi ne mogu oduprijeti.

Prenosi se i pobuna koju su zatvorenici inscenirali i njihova radost zbog poboljšanja životnih uvjeta i prehrane. Za cijelo vrijeme boravka u ovoj ustanovi osoba donosi zaključke o promjeni svog karaktera, o određenim zaključcima i pogreškama.

Ovo djelo uči ljude da se prema svemu odnose s osjećajem vlastitog ponosa i dostojanstva, koji se ni pod kojim uvjetima neće slomiti.

Ovaj tekst možete koristiti za čitateljski dnevnik

Dostojevskog. Svi radovi

• jadni ljudi
• Bilješke iz Kuće mrtvih
• domaćica

Bilješke iz Kuće mrtvih. Slika za priču

Čitajući sada

• Sažetak kupke Mayakovsky

  Priča opisuje vrijeme u SSSR-u, odnosno tridesete godine prošlog stoljeća. Glavni lik je znanstvenik po imenu Chudakov. Znanstvenik je pokušao stvoriti vremeplov. Imao je prijatelja Bicyclekina

• Sažetak božićno drvce s iznenađenjem O. Henry

  U priči "Božićno drvce s iznenađenjem" glavni lik - čovjek po imenu Cherokee - pronalazi zlato i poziva prijatelje da dođu proslaviti ovaj događaj. Ljudi se okupljaju i odlučuju stvoriti naselje u blizini nalazišta plemenitih metala.

• Sažetak Shakespeare Romeo i Julija

  Knjiga opisuje radnje koje su se dogodile u samo 5 dana. Knjiga govori o 2 zaraćene obitelji Capulet i Montague. Razlozi svađe nikome nisu bili poznati. Iako se znalo da svađa traje oko 2 generacije

• Sažetak Trifon Exchangea

  Između svekrve Ksenije Fedorovne i snahe Elene Dmitrieve postojalo je dugotrajno neprijateljstvo i međusobno neprijateljstvo bez ikakvog razloga. S godinama je jačala i prerasla u skandale u obitelji Dmitriev.

• Sažetak Šukšina Grinka Malyugin

  Grinka je živio u seoskom naselju. Ljudi su ga smatrali ne baš normalnom osobom. Ali Malyugin nije obraćao pažnju na njih i učinio je ono što je smatrao ispravnim za sebe. Primjerice, nedjeljom nikad nije išao na posao.