Pričest nakon liturgije ili prije. Sakrament je milosno zajedništvo duše s vječnim životom

Koliko je važan ovaj obred kršćanstva? Kako se pripremiti za to? I koliko često se možete pričestiti? Odgovore na ova i mnoga druga pitanja saznat ćete iz ovog članka.

Što je zajedništvo?

Euharistija je pričest, drugim riječima, najvažniji obred kršćanstva, zahvaljujući kojem se kruh i vino posvećuju i služe kao Tijelo i Krv Gospodnja. Zahvaljujući zajedništvu, pravoslavni se sjedinjuju s Bogom. Potreba za ovim sakramentom u životu vjernika teško se može precijeniti. Ona zauzima najvažnije, ako ne i središnje mjesto u Crkvi. U ovom sakramentu sve je dovršeno i sastoji se od: molitve, crkvenih napjeva, obreda, naklona, ​​propovijedanja Riječi Božje.

Prapovijest sakramenta

Ako se okrenemo prapovijesti, onda je sakrament sakramenta ustanovio Isus na Posljednjoj večeri prije smrti križa. On, okupivši se s učenicima, blagoslovi kruh i, razlomivši ga, podijeli apostolima s riječima da je to Njegovo Tijelo. Nakon toga uze čašu vina i dade im je govoreći da je to Njegova Krv. Spasitelj je zapovjedio svojim učenicima da uvijek obavljaju sakrament pričesti u spomen na njega. I pravoslavna crkva slijedi zapovijed Gospodnju. Na središnjoj službi liturgije svakodnevno se obavlja sakrament svete pričesti.

Crkva ima povijest koja potvrđuje važnost zajedništva. U jednoj od pustinja Egipta, u drevnom gradu Diolka, živjeli su mnogi redovnici. Starac Amon, koji se među svima isticao svojom izvanrednom svetošću, tijekom jedne od bogoslužja vidio je anđela koji je nešto pisao u blizini zdjele za žrtvu. Kako se ispostavilo, anđeo je zapisao imena redovnika prisutnih na službi, a precrtao imena onih koji su bili odsutni tijekom euharistije. Tri dana kasnije umrli su svi oni koje je anđeo izbrisao. Je li ova priča toliko neistinita? Možda mnogi ljudi prerano umiru zbog nespremnosti da se pričeste? Uostalom, čak je rekao da su mnogi ljudi bolesni, slabi zbog nedostojnog pričešća.

Potreba za svetom pričešću

Pričest je neophodan obred za vjernika. Kršćanin koji zanemaruje sakrament svojevoljno se okreće od Isusa. I tako sebi uskraćuje mogućnost vječnog života. Redovito pričešćivanje, naprotiv, sjedinjuje se s Bogom, jača u vjeri, postaje dionikom vječnog života. Stoga možemo zaključiti da je za osobu koja ide u crkvu pričest nedvojbeno važan događaj u životu.

Ponekad, nakon prihvaćanja svetih Kristovih otajstava, čak i teške bolesti se povlače, snaga volje se povećava, a duh jača. Vjerniku postaje lakše boriti se sa svojim strastima. Ali jednom kada se odmaknete od sakramenta na duže vrijeme, sve u životu počinje poći naopako. Bolesti se vraćaju, duša počinje mučiti, naizgled se povlače strasti, pojavljuje se razdražljivost. I ovo nije potpuna lista. Iz toga proizlazi da se vjernik, crkvenjak, trudi pričestiti barem jednom mjesečno.

Priprava za svetu pričest

Za sakrament pričesti valja se pravilno pripremiti i to:

Molitvom. Prije pričesti potrebno je sve revnije moliti. Ne propustite nekoliko dana Inače, Svetoj pričesti se dodaje pravilo. Također postoji pobožna tradicija čitanja pokornice Gospodinu, kanona molitve Presvetoj Bogorodici, kanona Anđelu čuvaru. Uoči pričesti prisustvovati večernjoj službi.

Post. On mora biti ne samo tjelesan, nego i duhovan. Treba se pomiriti sa svima s kojima si bio u leglu, više moliti, čitati Riječ Božju, suzdržati se od gledanja zabavnih programa i slušanja svjetovne glazbe. Supružnici se trebaju odreći tjelesne naklonosti. Uoči pričesti počinje strogi post, od 12 sati ujutro ne smije se ni jesti ni piti. Međutim, ispovjednik (svećenik) može uspostaviti dodatni post za 3-7 dana. Takav se post obično propisuje za novake i one koji nisu držali jednodnevne i višednevne postove.

Ispovijed. Svećeniku je potrebno priznati svoje grijehe.

Pokajanje (ispovijed)

Ispovijed i pričest imaju važnu ulogu u ispunjenju sakramenta. Pričest je priznanje nečije apsolutne grešnosti. Trebali biste razumjeti svoj grijeh i iskreno se pokajati za njega s čvrstim uvjerenjem da ga više nikada nećete počiniti. Vjernik mora shvatiti da je grijeh nespojiv s Kristom. Čini se da počinivši grijeh, osoba govori Isusu da je njegova smrt bila uzaludna. Naravno, to je moguće samo kroz vjeru. Jer vjera u Svetoga Boga je ta koja osvjetljava tamne mrlje grijeha. Prije pokajanja, treba se pomiriti s prijestupnicima i uvrijeđenim, pročitati kanon pokajanja Gospodinu, moliti se jače, ako je potrebno, a zatim postiti. Radi vlastite udobnosti, bolje je grijehe ispisati na papir kako ne biste ništa zaboravili tijekom ispovijedi. Posebno teške grijehe koji muče savjest potrebno je svećeniku ispričati odvojeno. Također, vjernik mora imati na umu da kada otkriva svoje grijehe duhovniku, on ih prije svega otkriva Bogu, budući da je Bog nevidljivo prisutan na ispovijedi. Stoga ni u kojem slučaju ne smijete skrivati ​​grijehe. Otac, međutim, sveto čuva tajnu ispovijedi. Općenito, i ispovijed i pričest su zasebni sakramenti. Međutim, oni su međusobno usko povezani, jer, bez oproštenja svojih grijeha, kršćanin ne može pristupiti Svetom kaležu.

Ima trenutaka kada se teško bolesna osoba iskreno kaje za svoje grijehe, obećava da će redovito ići u crkvu, samo ako dođe do ozdravljenja. Svećenik oprašta grijehe, dopušta pričest. Gospodin daje ozdravljenje. Ali osoba nakon toga nikada ne ispuni svoje obećanje. Zašto se to događa? Možda vam ljudska slabost duše ne dopušta da pređete preko sebe, preko svog ponosa. Uostalom, ležanje na smrtnoj postelji može obećati sve. Ali ni u kom slučaju ne smijemo zaboraviti na obećanja data samom Gospodinu.

Pričest. pravila

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi postoje pravila koja se moraju poštovati prije pristupanja svetom kaležu. Prvo, morate doći u crkvu prije početka bogoslužja, a da ne kasnite. Pred Kaležom se čini zemaljski naklon. Ako ima mnogo onih koji se žele pričestiti, onda se možete prethodno nakloniti. Kad se vrata otvore, tada se trebate zasjeniti znakom križa: stavite ruke na prsa s križem, desno na vrhu lijevo. Dakle, pričestite se, udaljite se ne skidajući ruke. Priđite s desne strane, a lijevu ostavite slobodnom. Najprije se moraju pričestiti službenici oltara, zatim redovnici, zatim djeca, pa svi ostali. Potrebno je paziti na ljubaznost jedni prema drugima, pustiti starije i nemoćne da idu naprijed. Ženama nije dopušteno ući u sakrament naslikanih usana. Glava treba biti prekrivena maramom. Ne kapu, zavoj, nego maramicu. Općenito, odijevanje u hramu Božjem uvijek treba biti pristojno, ne provokativno i ne vulgarno, kako ne bi privuklo pažnju i ne odvratilo druge vjernike.

Približavajući se kaležu, trebate glasno i jasno zazvati svoje ime, prihvatiti ga, žvakati i odmah progutati Svete Darove. Pričvrstite na dno posude. Zabranjeno je dirati čašu. Također, ne možete napraviti znak križa u blizini Kaleža. Za stolom s pranjem, morate jesti antidor i piti toplinu. Tek tada možete razgovarati i ljubiti ikone. Ne možete se pričestiti dva puta dnevno.

Pričest bolesnika

Na Prvoj je određeno da se teško bolesna osoba ne smije lišiti pričesti. Ako se osoba ne može pričestiti u crkvi, to se lako rješava, jer crkva dopušta bolesnima da se pričeste kod kuće.
Svećenik je spreman doći k bolesniku u svako doba, osim u vremenu od Kerubinske pjesme do kraja liturgije. Na svakoj drugoj službi svećenik je dužan prekinuti službu radi patnika i pohitati k njemu. U crkvi se u ovo vrijeme čitaju psalmi za nazivanje vjernika.

Bolesnicima je dopušteno primati sveta otajstva bez ikakve pripreme, molitve i posta. Ali još uvijek trebaju priznati svoje grijehe. Također, teški bolesnici smiju se pričestiti nakon jela.

Često se događaju čuda kada su naizgled neizlječivi ljudi ustali na noge nakon pričesti. Svećenici često odlaze u bolnicu kako bi podržali teške bolesnike, prihvatili se ispovijedi i pričestili ih. Ali mnogi odbijaju. Neki zbog gađenja, drugi ne žele unositi nevolje na odjel. Međutim, oni koji nisu podlegli svim sumnjama i praznovjerjima mogu dobiti čudesno ozdravljenje.

Pričest djece

Kada dijete upozna Boga, to je vrlo važan događaj kako u životu samog djeteta tako i u životu njegovih roditelja. Preporuča se i pričest od malih nogu jer se beba navikava na Crkvu. Neophodno je pričestiti dijete. S vjerom. Redovito. To ima važnu ulogu u njegovom duhovnom razvoju, a sveti darovi blagotvorno utječu na dobrobit i zdravlje. A ponekad se čak i ozbiljne bolesti povlače. Dakle, kako bi se djeca trebala pričestiti? Djeca mlađa od sedam godina prije euharistije ne pripremaju se na poseban način i ne ispovijedaju se, jer ne mogu ostvariti sljedeće pričesti.

Također jedu samo s Krvlju (vinom), budući da bebe ne mogu jesti krutu hranu. Ako je dijete sposobno jesti krutu hranu, onda se može i pričestiti Tijelom (kruhom). Djeca koja su krštena primaju svete darove isti ili sljedeći dan.

Nakon primanja svetih darova

Dan kada se obavlja sakrament pričesti je, naravno, značajno vrijeme za svakog vjernika. I treba ga provesti na poseban način, kao veliki odmor duše i duha. Tijekom sakramenta onaj tko se pričesti prima Božju milost koju treba čuvati i truditi se ne griješiti. Ako je moguće, bolje je suzdržati se od ovosvjetskih poslova i dan provesti u tišini, miru i molitvi. Obratite pažnju na duhovnu stranu svog života, molite, čitajte Riječ Božju. Ove postpričesne molitve su od velike važnosti – radosne su i energične. Također su u stanju povećati zahvalnost Gospodinu, generirati u molitvi želju da se češće pričešćuju. Nije običaj klečati nakon pričesti u crkvi. Iznimke su divljenje Plaštanu i klečeće molitve na dan Presvetog Trojstva. Neutemeljeno je obrazloženje da je, navodno, nakon pričesti zabranjeno ljubljenje i ljubljenje ikona. Međutim, i sami kler nakon prihvaćanja Svetih otajstava, biskup blagoslovi, ljubeći ruku.

Koliko često se možete pričestiti?

Svakog vjernika zanima pitanje koliko se često može pričestiti u crkvi. I ne postoji jedinstven odgovor na ovo pitanje. Netko vjeruje da se ne isplati zlorabiti pričest, dok drugi, naprotiv, preporučuju da se Svete darove počne što češće, ali ne više od jednom dnevno. Što na to kažu sveti oci crkve? Ivan Kronštatski pozvao je prisjetiti se prakse prvih kršćana, koji su imali običaj izopćivati ​​one koji se nisu pričestili više od tri tjedna. Serafim Sarovsky je sestrama iz Divejeva oporučio da se pričešćuju što češće. A oni koji se smatraju nedostojnima pričesti, ali imaju pokajanje u srcu, ni u kojem slučaju ne smiju odbiti prihvatiti Sveta Kristova otajstva. Jer, kad se sudjeluje, pročišćava se i razvedri, a što se češće sudjeluje, to je vjerojatnije za spas.

Vrlo je povoljno pričestiti se na imendane i rođendane, za supružnike na njihovu godišnjicu.

Ujedno, kako objasniti vječnu raspravu o tome koliko često se može pričestiti? Postoji mišljenje da se i redovnici i obični laici ne bi trebali pričestiti više od jednom mjesečno. Jednom tjedno je već grijeh, takozvana "zabluda" koja dolazi od zloga. To je istina? Svećenik je u svojoj knjizi to detaljno objasnio. Tvrdi da je zanemariv broj ljudi koji se pričešćuju više od jednom mjesečno, oni su crkvenjaci, ili oni koji su iznad njih. Mnogi se duhovnici slažu da ako je čovjek u srcu spreman za to, onda se može pričestiti čak i svaki dan, u tome nema ništa loše. Cijeli je grijeh ako osoba, bez dužnog pokajanja, pristupi čaši, a da se za to nije pravilno pripremila, ne opraštajući svim svojim prijestupnicima.

Naravno, svatko sam odlučuje sa svojim ispovjednikom koliko često treba pristupiti svetom kaležu. To prvenstveno ovisi o pripremljenosti duše, ljubavi prema Gospodinu i snazi ​​pokajanja. U svakom slučaju, za crkveni, pravedni život vrijedi pričestiti se barem jednom mjesečno. Neke od kršćana svećenici češće blagoslivljaju na pričest.

Umjesto pogovora

Mnogo je knjiga, priručnika i jednostavnih savjeta kako se pričestiti, pravila za pripremu duše i tijela. Ove informacije mogu se na neki način razlikovati, mogu definirati različite pristupe učestalosti pričesti i strogosti u pripremi, ali takve informacije postoje. I brojna je. Međutim, nećete naći literaturu koja uči čovjeka kako se ponašati nakon prihvaćanja Svetih otajstava, kako sačuvati taj dar i kako ga koristiti. I svakodnevno i duhovno iskustvo sugerira da je puno lakše prihvatiti nego zadržati. I ovo je stvarno istina. Andrej Tkačev, protojerej pravoslavne crkve, kaže da se neumjesna upotreba svetih darova može pretvoriti u prokletstvo za osobu koja ih je prihvatila. Kao primjer navodi povijest Izraela. S jedne strane, događa se ogroman broj čuda, divan Božji odnos s ljudima, Njegovo pokroviteljstvo. Druga strana medalje su teške kazne, pa čak i smaknuća ljudi koji se nedostojno ponašaju nakon pričesti. Da, i apostoli su govorili o bolestima sudionika koji se ponašaju na neprikladan način. Stoga je poštivanje pravila nakon svete pričesti za čovjeka iznimno važno.

Pričest je jedan od najvažnijih i najvažnijih obreda u kršćanstvu. U ovom trenutku dolazi do sjedinjenja s Isusom Kristom – Sinom Božjim. Priprema za uredbu je težak i dugotrajan proces. Za vjernika koji ima prvu pričest važno je znati kako teče sakrament u crkvi, što treba učiniti prije i poslije obreda. To je potrebno ne samo da bi se izbjegle pogreške, nego i da bismo stekli svijest o budućem sjedinjenju s Kristom.

Što je particip

Prvu obredu sakramenta izvršio je Isus Krist, podijelivši kruh i vino svojim učenicima. Zapovjedio je svojim sljedbenicima da to ponove. Ceremonija je prvi put izvedena na Posljednjoj večeri, neposredno prije raspeća Božjeg Sina.

Prije slavlja služi se Božanska liturgija, koja se naziva i Euharistija, što na grčkom znači "zahvalnost". Priprema za sakramentni obred nužno mora uključivati ​​sjećanje na ovaj veliki drevni događaj. To će vam omogućiti da duboko spoznate misterij, dotaknut će dušu i um.

Participna frekvencija

Koliko često treba primati svetu pričest? Prihvaćanje sakramenta je čisto individualna stvar; ne možete se prisiliti da to učinite samo zato što se čini da je ceremonija potrebna. Vrlo je važno pričestiti se na poziv srca. Ako ste u nedoumici, bolje je razgovarati sa svetim ocem. Svećenici savjetuju započeti sakrament samo u slučaju potpune unutarnje spremnosti.

Pravoslavnim kršćanima, u čijim srcima žive ljubav i vjera u Boga, dopušteno je obavljanje obreda bez ikakvih ograničenja. Ako u srcu postoje sumnje, onda se možete pričestiti ne više od jednom tjedno ili jednom mjesečno. U krajnjem slučaju, tijekom razdoblja svakog velikog posta. Glavna stvar je redovitost.

U antičkoj literaturi se navodi da je dobro pričešćivati ​​svakodnevno radnim danom i vikendom, ali je također korisno obavljati obred 4 puta tjedno (srijeda, petak, subota, nedjelja).

Jedini dan kada je potrebna pričest je Veliki četvrtak. Ovo je manifestacija poštovanja prema drevnoj tradiciji koja stoji u podrijetlu.

Neki svećenici tvrde da je prečesta pričest pogrešna. Istina, prema zakonima kanona, ovo mišljenje je netočno. Međutim, morate dobro vidjeti i osjetiti osobu kako biste razumjeli treba li izvršiti ovu radnju ili ne.

Sakrament ne smije proći po inerciji. Stoga, svojim čestim nastupom, kršćanin mora biti stalno spreman za primanje Darova, zadržati ispravan stav. Rijetki su za to sposobni. Pogotovo s obzirom na obuku koja se mora provoditi redovito. Nije tako lako obdržavati sve postove, neprestano se ispovijedati i moliti. Svećenik vidi kakav način života vodi laik, ne možeš to sakriti.

Molitveno pravilo za pričest

Kućna molitva je neophodna u pripremi za sakrament. U pravoslavnom molitveniku postoji nasljedstvo koje je uključeno u sveti obred. Čita se uoči sakramenta.

Priprema uključuje ne samo molitvu koja se čita kod kuće, već i crkvene molitve. Neposredno prije službe, morate prisustvovati službi... Također potrebno je pročitati tri kanona: Majka Božja i Anđeo čuvar.

Ova priprava će vam omogućiti da svjesno pristupite ispovijedi i pričesti, da osjetite vrijednost sakramenta.

Potreba za postom

Obdržavanje posta je preduvjet i neosporan uvjet prije pričesti.

Kršćani koji neprestano drže jednodnevne i višednevne postove trebali bi obdržavati samo liturgijski post. To znači da od ponoći prije sakramenta ne možete jesti ni piti. Post se nastavlja odmah do trenutka sakramenta.

Župljani koji su nedavno pristupili crkvi, a ne poste, moraju završiti trodnevni ili sedmodnevni post. Uvjete apstinencije mora odrediti svećenik. O takvim trenucima treba razgovarati u hramu, nemojte se bojati postavljati pitanja.

Unutarnje stanje prije euharistije

Prije sakramenta trebate u potpunosti spoznati svoje grijehe. Što bi trebalo učiniti osim ovoga? Kako se grijesi ne bi množili, vrijedi se suzdržati od zabave. Muž i žena trebaju odbiti bliski tjelesni kontakt dan prije i na dan pričesti.

Trebate obratiti pažnju na rađanje svojih misli, kontrolirati ih. Ne smije biti ljutnje, zavisti, osude.

Bolje je provoditi osobno vrijeme nasamo, proučavajući Sveto pismo i živote svetaca ili u molitvi.

Najvažnija stvar za prihvaćanje svetih darova je pokajanje. Laik se mora apsolutno iskreno pokajati za svoja grešna djela. Za to se provode sve pripreme. Post, čitanje Biblije, molitva su načini za postizanje željenog stanja.

Radnje prije ispovijedi

Ispovijed prije sakramenta vrlo je važna. Potrebno je pitati svećenika crkve u kojoj će se održati sakrament.

Priprema za obrede pričesti i ispovijedi je proces ispitivanja vlastitog ponašanja i misli, oslobađanja od grešnih postupaka. Sve što je uočeno i svjesno treba ispovjediti. Ali nemojte samo navesti svoje grijehe kao popis. Glavna stvar je biti iskren. Inače, zašto je izvršena tako ozbiljna priprema?

Treba razumjeti da je svećenik samo posrednik između Boga i ljudi. Trebao bi govoriti bez oklijevanja. Sve što je rečeno ostat će samo između osobe, svećenika i Gospodina. To je neophodno kako bi se osjetila sloboda života, postigla čistoća.

Dan primanja svetih darova

Na dan sakramenta moraju se poštivati ​​određena pravila. Darove možete prihvatiti samo na prazan želudac.... Osoba koja puši treba se suzdržati od svoje navike dok se ne primi tijelo i krv Kristova.

Tijekom uklanjanja kaleža, trebate otići do oltara. Ako djeca dođu, treba ih pustiti naprijed, oni se uvijek prvi pričeste.

Ne trebate se krstiti u blizini čaše, trebate se klanjati prekriženih ruku na prsima. Prije nego što prihvatite Darove, trebate izgovoriti svoje kršćansko ime, a zatim ih odmah kušati.

Radnje nakon sakramenta

Također biste trebali znati što treba učiniti nakon obavljenog svetog obreda. Potrebno je poljubiti rub Zdjele i otići do stola da pojedete komad... Ne morate žuriti da napustite crkvu, još uvijek trebate poljubi oltarni križ u ruke svećenika... Još u crkvi se čitaju molitve zahvalnosti koje također treba poslušati... U slučaju krajnjeg nedostatka vremena, molitve se mogu čitati kod kuće. Ali ovo se mora učiniti.

Pričest djece i bolesnika

U vezi sa zajedništvom djece i bolesnih osoba postoje sljedeće točke:

• Djeca mlađa od sedam godina ne trebaju prolaziti obuku (ispovijed, post, molitva, pokajanje).
• Bebe koje su krštene pričešćuju se isti dan ili tijekom sljedeće liturgije.
• Ozbiljno bolesni ljudi se također ne mogu pripremiti, međutim, ako postoji takva prilika, vrijedi proći kroz ispovijed. Ako bolesnik to ne može učiniti, svećenik treba izgovoriti rečenicu "Vjerujem, Gospodine, i ispovijedam". Zatim odmah pričestite.
• Ljudima koji su na neko vrijeme izopćeni iz pričesti, ali su na samrti ili u opasnosti, ne uskraćuje se sveti obred. No, u slučaju oporavka, zabrana će ponovno stupiti na snagu.

Ne mogu svi ljudi prihvatiti Kristove darove. Tko to ne može:

• Oni koji nisu došli na ispovijed (osim male djece i teško bolesnih osoba);
• Župljani kojima je zabranjeno primati svete sakramente;
• Ludi, u slučaju da hule dok su u napadima. Ako nemaju tu sklonost, smiju se pričestiti, ali ne svaki dan;
• supružnici koji su imali intimni kontakt neposredno prije sakramenta;
• Žene koje u tom trenutku imaju menstruaciju.

Kako ništa ne biste zaboravili, trebali biste se upoznati s dopisom sastavljenim na temelju svega navedenog:

O tome kakvo bi trebalo biti ponašanje u crkvi za vrijeme pričesti:

1. Dođite na liturgiju na vrijeme.
2. Kada otvarate Kraljevska vrata, prekrižite se, a zatim prekrižite ruke. Na isti način pristupite Kupu i odmaknite se od njega.
3. Trebate pristupiti s desne strane, a lijeva strana treba biti slobodna. Nemojte gurati druge župljane.
4. Obdržavajte red pričesti: biskup, starješine, đakoni, subđakoni, čitači, djeca, odrasli.
5. Žene ne mogu doći u crkvu naslikanih usana.
6. Prije prihvaćanja Svetih Darova, morate navesti svoje ime dano na krštenju.
7. Ne trebate se krstiti prije kaleža.
8. Ako se Sveti darovi stavljaju u dvije ili više zdjela, trebate odabrati samo jednu od njih. Pričest više od jednom dnevno je grijeh.
9. Ako se molitve zahvale nisu čule u crkvi, morate ih pročitati kod kuće.

Priprema za pričest vrlo je ozbiljan slijed. Svi savjeti moraju se strogo slijediti kako bi bili spremni za primanje Svetih Darova. Molitva je potrebna za osvješćivanje, post za tjelesno čišćenje, a ispovijed za duhovno čišćenje.

Smislena priprava pomoći će razabrati duboko značenje sakramenta. To je zapravo kontakt s Bogom, nakon kojeg se život vjernika mijenja. Ali treba imati na umu da se religije koje su nedavno krenule na put neće moći pričestiti i radikalno sve ispraviti odjednom. To je prirodno, jer se grijesi gomilaju tijekom godina, a također ih se morate dosljedno rješavati. Pričest je prvi korak na ovom teškom putu.

sakrament pričest ustanovio sam Gospodin na Posljednja večera- posljednji obrok s učenicima u uskrsnoj noći prije Njegovog uhićenja i raspeća.

Naš Gospodin Isus Krist, prije poučavanja sakramenta pričesti, rekao je: “A kruh koji ću ja dati tijelo je moje koje ću dati za život svijeta” (Iv 6,51). To jest, hrana koju vam želim dati je Moje Tijelo, koje želim dati za revitalizaciju cijelog svijeta. To znači da je Božanska pričest za vjernike nužna komponenta duhovnog i Kristova života.

Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete njegovu krv, nećete imati života u sebi.
Jn. 6:53

Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ostaje u meni i ja u njemu.
Jn. 6: 56

Ovim riječima Gospodin je ukazao na apsolutnu nužnost da svi kršćani sudjeluju u sakramentu euharistije. Najviše je utvrdio Gospodin na Posljednjoj večeri. „Isus uze kruh, blagoslovivši ga, razlomi ga i podijeli učenicima reče: uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: Pijte iz nje svi, jer ovo je Krv moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva za oproštenje grijeha“ (Matej 26:26). -28). Kako Sveta Crkva uči, kršćanin se, pričešćujući se, otajstveno sjedinjuje s Kristom, jer u svakoj čestici razbijenog Jaganjca sadržan je cijeli Krist. Neizmjeran je značaj sakramenta euharistije, čije shvaćanje nadilazi naš razum. Raspaljuje u nama ljubav Kristovu, uzdiže srce k Bogu, u njemu rađa kreposti, sputava napad mračnih sila na nas, daje snagu protiv iskušenja, oživljava dušu i tijelo, liječi ih, daje im snagu, njeguje kreposti - vraća onu čistoću duše u nama., koja je bila s prvorođenim Adamom prije pada.

U razmišljanjima o božanskoj liturgiji svetog Serafima Zvezdinskog nalazi se opis vizije asketskog starca, što jasno karakterizira značenje pričesti svetim otajstvima za kršćanina. Isposnik je vidio “ognjeno more čiji su se valovi digli i kipili, predstavljajući užasan prizor. Na suprotnoj obali bio je prekrasan vrt. Odatle je dopirao pjev ptica, nosio se miris cvijeća. Isposnik čuje glas "Pređi ovo more!" Ali nije se moglo otići. Dugo je stajao razmišljajući kako da prijeđe, i opet čuje glas “Uzmite dva krila koja je dala Božanska Euharistija: jedno je krilo Božansko tijelo Kristovo, drugo krilo je Njegova Životvorna Krv. Bez njih, koliko god bio veliki podvig, nemoguće je postići Kraljevstvo nebesko.” Starac Partenije Kijevski jednom je, u pobožnom osjećaju vatrene ljubavi prema Gospodinu, dugo ponavljao molitvu: "Gospodine Isuse, živi u meni i dopusti mi da živim u tebi", i čuo tihi, slatki glas: "Otrov moje tijelo i piće moja krv ostaje u meni i ja sam u njemu” (Ivan 6, 56).

Kod nekih duhovnih bolesti sakrament pričesti je najučinkovitiji lijek: na primjer, kada osobu napadnu takozvane "hulne misli", duhovni oci predlažu borbu protiv njih čestim pričešćivanjem svetih otajstava.

Pravedni Ivan Kronštatski piše o značaju sakramenta euharistije u borbi protiv jakih iskušenja: „Ako osjetiš težinu borbe i vidiš da se ne možeš sam nositi sa zlom, otrči svome duhovnom ocu i zamoli ga da se pričesti ti sa svetim otajstvima. Ovo je veliko i svemoćno oružje u borbi." Duševnom bolesniku otac Ivan je preporučio život kod kuće kao lijek i češće blagovanje svetih otajstava.

Prema običaju Crkve, sakramenti pokore (ispovijed) i pričesti slijede neposredno jedan za drugim. Redovnik Serafim kaže da se preporod duše ostvaruje kroz dva sakramenta: "pokajanjem i potpunim očišćenjem od svake grješne prljavštine Prečistim i životvornim otajstvima Tijela i Krvi Kristove".

Samo pokajanje nije dovoljno da očuvamo čistoću našeg srca i ojačamo naš duh u pobožnosti i kreposti. Gospodin je rekao: “Kad nečisti duh izađe iz čovjeka, hodi po suhim mjestima, tražeći odmor, i ne nalazeći govori: Vratit ću se kući svojoj odakle sam otišao; i, došavši, nađe ga pometenog i ušuškanog; Zatim ode i uze sa sobom sedam drugih duhova zlijih od sebe, i ušavši, oni tamo nastanjuju se - i za tog je čovjeka posljednji gori od prvog” (Luka 11, 24-26).

Dakle, ako nas pokajanje očisti od onečišćenja naše duše, tada će nas zajedništvo Tijela i Krvi Gospodnje ispuniti milošću i spriječiti povratak zlog duha u našu dušu, istjeran kajanjem. Ujedno, koliko god nam zajedništvo Tijela i Krvi Kristove bilo potrebno, ono se ne može dogoditi ako mu ne prethodi pokajanje. Apostol Pavao piše: “...tko god jede ovaj kruh i pije čašu Gospodnju nedostojno, bit će kriv protiv Tijela i Krvi Gospodnje. Neka čovjek iskuša sebe, i na taj način neka jede od ovog kruha i pije iz ove čaše. Jer tko nedostojno jede i pije, jede i pije osudu sebi, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje. Zbog toga su mnogi od vas slabi i bolesni, i mnogi umiru” (1 Kor 11, 27-30). Kao što vidimo iz riječi apostola Pavla, sakrament pričesti bit će djelotvoran samo uz odgovarajuću pripremu za njega, uz prethodno samoispitivanje i pokajanje za grijehe. A ako ovo drugo nije, onda je osoba osuđena na slabost, bolest, pa čak.

Što bi nam mogao biti pokazatelj da smo se pravilno pripremili za sakrament pričesti? Evo mišljenja monaha Simeona Novog Bogoslova o ovom pitanju: „Jednom, kada su se čitale nadahnute riječi našeg svetog oca Simeona Studijskog: „Brate, nikad se ne pričešćuj bez suza...“ – tada su slušatelji, čuvši ovo , - a bilo ih je mnogo, ne samo laika, nego i redovnika iz slavnih i slavnih u kreposti, - iznenadili su se ovoj riječi i, pogledavši se, smiješeći se, jednoglasno, kao u jedan glas, rekli: "Tako mi nikada se neće pričestiti, ali svi moramo ostati bez pričesti...”. Nadalje, redovnik Simeon ispituje značajke aktivnog života, punog rada pokajanja, da oni koji prolaze kroz takav život dobivaju nježno, osjećajno srce i nježnost, a njihove će suze uvijek pratiti pričest. Oni koji život provode u samozadovoljstvu, koji su lijeni, nemarni, ne kaju se i ne ponizuju se, oni stalno ostaju bešćutnog, okrutnog srca i neće znati što su suze za vrijeme pričesti.

Kako piše nadbiskup Arsenij (Čudovskaja): „Velika je stvar primiti Svete Tajne i plodovi su veliki: obnova naših srca Duhom Svetim, blaženo raspoloženje duha. A kako je to velik posao, toliko temeljit da od nas zahtijeva pripremu. Stoga, ako želite primiti milost Božju od svete pričesti, potrudite se da ispravite svoje srce." No, ovdje se treba prisjetiti i riječi svetog Teofana Samotnika: "Djelovanje sakramenata ne odražava se uvijek u osjećaju, nego djeluje i u tajnosti."

Koliko često treba sudjelovati u svetim otajstvima?

U četvrtoj prošnji molitve Očenaš „Oče naš“ molimo da nam se svaki dan daruje „kruh naš svagdašnji“. Prema tumačenju mnogih crkvenih otaca, ove riječi najvjerojatnije ne bi trebale značiti običan kruh i hranu koju nam Bog daje u izobilju bez naše molbe (vidi Matej 6, 31-32). Tako sveti Ciprijan piše: „Krista zovemo svojim Kruhom, jer je On Kruh onih koji jedu Njegovo Tijelo... Ali ovaj kruh treba da se daje svaki dan nama koji smo u Crkvi i Euharistiji svaki dan. primiti spasenje u hrani spasenja, u smislu da se kakav teški grijeh nije dogodio i da nam nije zabranjeno jesti ovaj nebeski kruh... Zato svaki dan molimo da nam da naš Kruh, odnosno Krista , tako da mi koji prebivamo u Kristu nikada ne odstupimo od posvećenja Njegovim Tijelom."

Sveti Ivan Kasijan Rimljanin piše na ovaj način o istom pitanju: "Kruh naš svagdanji daj nam danas." “Dnevno”, odnosno “nad-esencijalno” – najviša od svih esencija, što može biti samo Kruh koji je sišao s neba. Kada se kaže "danas", pokazuje se da jučerašnje jedenje od toga nije dovoljno, ako nas ni sada ne nauči, da nas uvjeri u ovu svakodnevnu potrebu da ovu molitvu izlijevamo u svako doba, jer nema dana u kojem ne bi bilo potrebno jačati srce našeg unutarnjeg čovjeka prihvaćanjem i jedenjem ovog kruha." A evo i mišljenja svetog Vasilija Velikog. U pismu Cezareji piše: „Dobro je i korisno svaki dan sudjelovati i primati Sveto Tijelo i Krv Kristovu. Pričešćujemo se četiri puta tjedno: nedjeljom, srijedom, petkom i subotom, kao i onim danima kada je spomen na nekog sveca.” Dnevnik Monah Nil Sorsk pričestio je Sveta otajstva i rekao da to "očito podržava snagu duše i tijela". Na isti način mislio je i sveti Ambrozije Mediolanski. U knjizi o sakramentima on piše: “Ako se mnogo puta prolijeva Krv koja se izlijeva za oproštenje naših grijeha, onda je uvijek moramo prihvatiti da bi mi grijesi bili oprošteni; a ako uvijek griješim, onda mi je iscjeljenje uvijek potrebno... Uzmi svaki dan ono što te može izliječiti. Zato živi tako da uvijek budeš dostojan ovog prihvaćanja (odnosno pričesti).“

Sveti Teofan Samotnjak također je blagoslovio jedno od duhovne djece da se svaki dan pričešćuje iz rezervnih Svetih Darova. Pravedni Ivan Kronštatski ukazao je na zaboravljeno apostolsko pravilo o izopćenju onih koji tri tjedna nisu bili na Svetoj Pričesti.

Monah Serafim Sarovski zapovjedio je divejevskim sestrama da se „nedopustivo ispovijedaju i sudjeluju u svim i, osim toga, dvanaest i velikim svetkovinama: što češće, to bolje, ne mučeći se mišlju da su nedostojne; i ne treba propustiti priliku što češće koristiti milost koju daje pričest svetim Kristovim otajstvima. Milost koju daje pričest je tolika da, ma koliko čovjek bio nedostojan i koliko god grešan, samo u poniznoj svijesti o svojoj velikoj grešnosti pristupa Gospodinu, koji nas sve otkupljuje, od glave do pete prekrivene čirevi grijeha, bit će očišćeno Kristovom milošću, sve više i više svijetli, posve razvedri i bit će spašeno."

Naravno, jako je dobro pričestiti se na rođendan i rođendan, a supružnike na dan vjenčanja. Redovnik Aleksije Zosimovski preporučio je da njegova duhovna djeca prihvate sakrament i na nezaboravne dane svojih preminulih najmilijih - na dane njihove smrti i imendan. To pridonosi jedinstvu u Kristu živih i onih koji su otišli na drugi svijet.

Ako se želite pričešćivati ​​još češće (možda i svaki dan), trebate slijediti upute monaha Simeona Novog Bogoslova: „Tko svaki dan ne otvara tajne srca svoga, tko ne donosi dužno pokajanje u njih i u onome što je učinio iz neznanja, tko ne ide uvijek plakati i tužiti se i prije nego što je rečeno s marljivošću ne prođe, on je uistinu nedostojan [svakodnevnog zajedništva]. A tko sve to čini i u uzdasima i suzama dovršava tijek svog života, vrlo je dostojan biti dionik božanskih otajstava, i to ne samo na praznik, nego i svaki dan, pa čak i - iako ću hrabro reći - od samog početka njegova pokajanja i obraćenja” ...

Kako piše nadbiskup Arsenij (Čudovskaja), “stalno zajedništvo treba biti ideal svih kršćana. Ali neprijatelj ljudskog roda odmah je shvatio kakvu nam je moć Gospodin dao u Svetim Tajnama. I započeo je djelo odvraćanja kršćana od svete pričesti. Iz povijesti kršćanstva znamo da su se kršćani u početku pričešćivali svakodnevno, zatim četiri puta tjedno, zatim nedjeljom i blagdanom, i tamo - sve, to jest četiri puta godišnje, na kraju jedva jednom godišnje, a drugi još rjeđe." “Kršćanin uvijek mora biti spreman i na smrt i na pričest”, rekao je jedan od duhovnih otaca. Dakle, često sudjelovanje na Posljednjoj Kristovoj večeri i prihvaćanje na njoj velike milosti otajstava Tijela i Krvi Kristove ovisi o nama. I ako srce u potpunosti živi od Boga - i djelima, i riječima, i mislima, ako kršćanin u duši plače za svakim grijehom i ima cilj svoga života ugoditi Bogu i stjecati Duha Svetoga , onda nema zapreke svakodnevnom pričešćivanju svetih otajstava kako su to činili kršćani prvih stoljeća i kako o tome piše Šimun Novi Bogoslov. Jedan od mudrih modernih pastira, vlč. Valentin Sventsitsky piše: “Duhovni život nije apstraktna teologija, nego stvarni i najnesumnjiviji život u Kristu. Ali kako može početi ako u ovom strašnom i velikom Sakramentu ne primite puninu Duha Kristova? Kako ćete, bez primanja tijela i krvi Kristove, biti u Njemu? I ovdje, kao u pokajanju, neprijatelj vas neće ostaviti bez napada. I ovdje će vam graditi svakakve intrige. On će podići mnoge vanjske i unutarnje barijere, tada nećete imati vremena, tada ćete se osjećati nezdravo, onda ćete htjeti. odgoditi za neko vrijeme, "da se bolje pripremimo". Nemoj slušati. Ići. Priznati. Pričest. Ne znaš kad će te Gospodin pozvati.”

Neka svaka duša pozorno sluša u svom srcu i boj se slušati kucanje na njezina vrata ruke Časnoga gosta; neka se boji da će joj sluh ogrubiti od vreve svijeta i da neće moći čuti tihe i nježne pozive koji dolaze iz Kraljevstva Svjetla. Neka se duša boji zamijeniti doživljaje nebeske radosti sjedinjenja s Gospodinom blatnim zabavama svijeta ili niskim utjehama tjelesne prirode. I kad bude u stanju otrgnuti se od svijeta i svega razumnog, kad čezne za svjetlom nebeskog svijeta i posegne za Gospodinom, neka se odvaži sjediniti se s Njim u velikom Sakramentu, odijevajući se u isto vrijeme u duhovnoj odjeći iskrenog pokajanja i najdublje poniznosti i nepromjenjive punine duhovnog siromaštva. Neka se i duša ne srami jer je uz sve svoje pokajanje još uvijek nedostojna pričesti. Pravednik Aleksij Mečev o tome ovako kaže: „Pričešćuj se češće i ne govori da si nedostojan. Ako to kažeš, nikada se nećeš pričestiti, jer nikada nećeš biti dostojan. Mislite li da postoji barem jedna osoba na zemlji koja je dostojna pričesti svetim otajstvima? Nitko nije toga dostojan, a ako i sudjelujemo, onda samo po posebnom Božjem milosrđu. Nismo stvoreni za Sakrament, nego Sakrament za nas. Mi – grešnici, nedostojni, slabi – više nego itko drugi, trebamo ovaj spasonosni izvor.”

Zašto još uvijek ne dobivamo blagoslove naših duhovnika za češće pričesti? Samo zbog svoje tvrdoglavosti i nemara, jer bismo svojim grešnim životom i izostankom stalnog kajanja i sabranosti počeli nedostojno prihvaćati Tijelo i Krv Gospodnju.

Ako su kršćani prvih stoljeća pokušavali svaki dan pristupiti Svetom kaležu, onda su u 19. stoljeću mnogi kršćani u Rusiji smatrali sakrament umirućom oproštajnom riječi. U naše vrijeme ponovno je oživjela želja za čestim pričešćivanjem. No, znajući da se kalež mora započeti nakon pomne pripreme – posta, mnogi ne mogu pronaći energiju i vrijeme za post (koji se time pretvara u cilj).

Rješenje pitanja koliko se često trebamo pričestiti temelji se na stupnju pripremljenosti duše, njezinoj revnosti, njezinoj ljubavi prema Gospodinu, njezinoj snazi ​​pokajanja. Stoga Crkva to pitanje prepušta svećenicima i ispovjednicima. S duhovnim ocem potrebno je dogovoriti koliko se često pričešćivati, koliko dugo i koliko strogo postiti prije toga. Različiti svećenici blagoslivljaju na različite načine, ali svakom prema njegovim mogućnostima. Mnogi moderni pastiri preporučuju ljudima koji žele crkveni život da se pričeste jedan do dva puta mjesečno. Ponekad svećenici blagoslivljaju i češće pričesti, ali to je više iznimka nego pravilo. Naravno, pričešćivanje se ne može uzimati "na vidjelo", radi ispunjavanja određenih kvantitativnih normi. Sakrament euharistije trebao bi postati za pravoslavnog kršćanina potreba duše, bez koje je nemoguće živjeti.

Priprava za pričest svetim otajstvima

Tko god želi dostojno sudjelovati u svetim Kristovim otajstvima, mora se za to za dva-tri dana pripremiti u molitvi: ujutro i navečer moliti se kod kuće, prisustvovati crkvenim službama. Prije dana pričesti obavezno je biti na večernjoj službi. Večernjim kućnim molitvama (iz molitvenika) dodaje se pravilo za svetu pričest. Njegovu veličinu određuje duhovni otac. Obično uključuje kanone: pokajanje Gospodinu Isusu Kristu, molitvu Presvetoj Bogorodici, Anđelu čuvaru, kao i nastavak svete pričesti.

Pritom treba uzeti u obzir sljedeće upute pravednoga Ivana Kronštatskog: „neki svu svoju dobrobit i služenje stavljaju pred Boga u čitanju svih propisanih molitava, ne obazirući se na spremnost srca za Boga. - na njihovu unutarnju korekciju; na primjer, mnogi tako čitaju pravilo za pričest. U međuvremenu, ovdje, prije svega, moramo gledati na ispravak našeg života i spremnost srca za primanje Svetih Tajni. Ako je srce postalo ispravno u tvojoj utrobi, milošću Božjom, ako je spremno za susret sa Zaručnikom, onda hvala Bogu, iako nisi imao vremena pročitati sve molitve. Kraljevstvo Božje nije u riječi, nego u sili” (1 Kor 4,20). Dobra poslušnost u svemu Majci Crkvi, ali s razboritošću; i, ako je moguće, "može biti u stanju sadržavati" dugu molitvu "neka sadrži". Ali “ne može sve sadržavati ovu riječ” (Matej 19:11; vidjeti također stih 12); ako je dugotrajna molitva nespojiva s žarom duha, bolje je stvoriti kratku, ali žarku molitvu. Sjetite se da ga je jedna riječ carinika, izgovorena iz toplog srca, opravdala. Bog ne gleda na mnogo riječi, nego na raspoloženje srca. Glavna stvar je živa vjera srca i toplina pokajanja za grijehe." Uz molitvu se kombinira suzdržavanje od oskudne hrane - mesa, jaja, mlijeka i mliječnih proizvoda, sa i od ribe. Ostatak hrane mora biti umjeren.

Oni koji se žele pričestiti trebali bi, najbolje od svega, uoči, prije ili poslije večernje službe, donijeti pred svećenika iskreno pokajanje za svoje grijehe, iskreno otkrivajući svoju dušu i ne skrivajući niti jedan grijeh. Prije ispovijedi svakako se morate pomiriti i sa svojim prijestupnicima i sa onima koje ste sami uvrijedili. Na ispovijedi je bolje ne čekati svećenikova pitanja, nego mu izreći sve što je na savjesti, ne opravdavajući se ničim i ne prebacujući krivnju na druge. Ni u kom slučaju ne smijete nekoga osuđivati ​​na ispovijedi ili govoriti o tuđim grijesima. Ako se nije moguće ispovjediti navečer, potrebno je to učiniti prije početka liturgije, u ekstremnim slučajevima - prije kerubinske pjesme. Bez ispovijedi nitko, osim dojenčadi do sedam godina, ne može biti primljen na svetu pričest. Poslije ponoći zabranjeno je jesti i piti, na pričest morate doći strogo natašte. Djecu također treba učiti da se suzdržavaju od hrane i pića prije svete pričesti.

Kako pristupiti svetom kaležu?

Svaki dionik treba dobro znati pristupiti svetom kaležu kako bi pričest protekla pristojno i bez gužve.

To su pravila.
• Pred Kaležom se mora pokloniti do zemlje. Ako ima mnogo sudionika, tada se, kako ne biste ometali druge, morate se unaprijed nakloniti.
• Kad se otvore kraljevska vrata, mora se prijeći i prekrižiti ruke na prsima, desna preko lijeve, i pričestiti se ovim sklapanjem ruku; trebate napustiti Kalež ne odvajajući ruke
• Potrebno je pristupiti s desne strane hrama, a lijevu ostaviti slobodnom.
• Prvi se pričešćuju služitelji oltara, zatim redovnici, djeca, pa tek onda svi ostali. Morate ustupiti mjesto svojim susjedima, ni u kojem slučaju ne gurati.
• Žene prije pričesti moraju obrisati ruž za usne.
• Približavajući se kaležu, treba glasno i jasno zazvati svoje ime, prihvatiti svete darove, žvakati (ako je potrebno) i odmah ih progutati, te poljubiti donji rub kaleža kao rebro Kristovo.
• Ne možete dotaknuti čašu rukama niti poljubiti ruku svećenika.
• Zabranjeno je krštenje kod Kaleža! Podižući ruku za znak križa, možete slučajno gurnuti svećenika i proliti svete darove.
• Odlazeći za stol s pranjem, morate pojesti antidor i popiti toplinu. Tek tada možete ljubiti ikone i razgovarati.
• Ako se Sveti darovi poučavaju iz nekoliko čaša, mogu se primiti samo iz jednog. Ne možete se pričestiti dva puta dnevno.
• Na dan pričesti nije uobičajeno klečanje, osim naklona pri čitanju, naklona pred Kristovim pokrovom na Veliku subotu i klečećih molitvi na dan Presvetog Trojstva.
• Dolaskom kući prije svega treba pročitati zahvalne molitve za svetu pričest; ako se čitaju u crkvi na kraju službe, tamo treba slušati molitve. Nakon pričesti do jutra također ne treba ništa ispljunuti i isprati usta. Sudionici se trebaju nastojati suzdržati od besposlenih razgovora, posebno od osuda, a kako bi se izbjeglo besposlene razgovore, potrebno je čitati Evanđelje, Isusovu molitvu, akatiste i Sveto pismo.

Pričest bolesnika

Ovo pridržavanje posebna je vrsta poučavanja sakramenta euharistije za osobe koje zbog teške bolesti ne mogu biti u crkvi kada se sakrament obavlja na punoj liturgiji i sudjelovati u njegovom primanju. U ovom slučaju, drevna Crkva, spuštajući se prema bolesti bolesnika i gledajući na Sakrament kao na najbolje i najsigurnije ozdravljenje duše i tijela, poslala je Svete Darove vjernicima kod kuće. Crkva sada čini isto. Prema običaju pravoslavne crkve, sveti darovi za bolesnike pripremaju se na Četvorku, ali se mogu pripremiti u bilo koje drugo vrijeme tijekom pune liturgije. U tu svrhu priprema se drugo janje, a u onim crkvama u kojima se svakodnevno služi liturgija polaže se samo dio liturgijskog janjeta. Cijelo janje ili dio janjeta priprema se za poučavanje bolesnika na isti način kao i za liturgiju Preposvećenih darova, prema naputku poučne poruke.

Sam redoslijed pričesti bolesnika ima sljedeći red: svećenik uzima dio svetih otajstava, stavlja ga u kalež i ulijeva onoliko vina koliko bolesnik može prihvatiti. Nakon uobičajenog početka pročitali su tri puta: „Dođi, poklonimo se“, Simbol vjere i molitve Svetoj pričesti. Tada se ovako pripremljen bolesnik ispovijeda i dobiva dopuštenje od grijeha, ako nije bio ispovijedan, a inače se neposredno pričešćuje. Poslije pričesti glasi: Sada otpusti", Trisveta, "Oče naš", tropar dana, Bogorodica i tu je oslobađanje današnjeg dana.

Praćenje svete pričesti

Molitvama svetih, Oče naš, Gospodine Isuse Kriste, Bože naš, smiluj nam se. Amen.

Kralju nebeskome, Tješitelju, Dušo istine, Koji je posvuda i sve ispunjava, Blago dobra i života Darovatelju, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi duše naše, Ljubljeni.

Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, smiluj nam se. (Tri puta)

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti naše grijehe; Učitelju, oprosti našu nepravdu; Sveti, posjeti i ozdravi naše nemoći, radi imena tvoga.

Gospode, smiluj se. (Tri puta)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Oče naš koji jesi na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, jer i mi ostavljamo dužnike svoje; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

Gospode, smiluj se. (12 puta)

Dođi, poklonimo se našem caru Bogu. (Nakloniti se)

Dođi, poklonimo se i padnimo na Krista, Kralja našega Boga. (Nakloniti se)

Dođite, poklonimo se i padnimo na samoga Krista, Cara i Boga našega. (Nakloniti se)

„Onaj koji jede moje tijelo i pije moju krv
ima život vječni i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan"
(Ivan 6, 54)

Prijenos Kristovih svetih otajstava sakrament je koji je ustanovio sam Spasitelj tijekom Posljednje večere: „Isus je uzeo kruh, blagoslovio ga, razlomio ga i podijelivši učenicima rekao: uzmite, jedite: ovo je tijelo moje. I uzevši čašu i zahvalivši, dade im je i reče: Pijte iz nje svi, jer ovo je krv moja Novoga zavjeta, koja se za mnoge prolijeva za oproštenje grijeha” (Evanđelje po Mateju, pogl. 26, stihovi 26-28).

Tijekom božanske liturgije slavi se sakrament svete euharistije – kruh i vino se otajstveno transupstanciraju u Tijelo i Krv Kristovu, a dionici, primajući ih za vrijeme pričesti, otajstveno, ljudskom umu neshvatljivo, sjedinjuju se sa samim Kristom, budući da je On sav sadržan u svakoj Zajednici čestica.

Prijenos svetih Kristovih otajstava je nužan za ulazak u život vječni. O tome govori i sam Spasitelj: “Zaista, zaista, kažem vam, ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete krvi njegove, nećete imati života u sebi. Tko jede moje tijelo i pije moju krv, ima život vječni, i ja ću ga uskrisiti u posljednji dan...” (Evanđelje po Ivanu, pogl. 6, stihovi 53 - 54).

U sakramentu Tijela i Krvi Gospodnje (Euharistija – grčki „zahvalnica“) obnavlja se ono jedinstvo između prirode Stvoritelja i stvorenja, koje je postojalo prije pada; ovo je naš povratak u izgubljeni raj. Možemo reći da u Pričesti primamo, takoreći, zametke budućeg života u Kraljevstvu nebeskom. Mistično otajstvo Euharistije ukorijenjeno je u Spasiteljevoj žrtvi na križu. Razapevši svoje Tijelo na križu i prolivši svoju Krv, Bogočovjek Isus je za nas prinio Stvoritelju Žrtvu Ljubavi i obnovio palu ljudsku narav. Tako sakrament Tijela i Krvi Spasiteljeve postaje naše sudjelovanje u ovoj obnovi. „Krist je uskrsnuo od mrtvih, smrću pogazivši smrt, i oživjevši one u grobovima; i dajući nam vječni trbuh..."

Kako možemo barem približno razumjeti značenje onoga što se događa u Sakramentu Sakramenta? Prirodu stvaranja stvorio je Stvoritelj, srodnu Njemu: ne samo propusnu, već i, takoreći, neodvojiva od Stvoritelja. To je prirodno s obzirom na svetost stvorene prirode – njezino početno stanje slobodnog sjedinjenja i pokornosti Stvoritelju. Anđeoski svjetovi su u ovom stanju. Međutim, narav našeg svijeta je iskrivljena i izopačena padom njegova čuvara i vođe – čovjeka. Ipak, nije izgubila priliku da se ponovno sjedini s prirodom Stvoritelja: najjasniji dokaz za to je utjelovljenje Spasitelja. Ali čovjek je otpao od Boga po svojoj volji, a s Njim se također može ponovno sjediniti samo u slobodnom izražavanju volje (čak je i Kristovo utjelovljenje zahtijevalo pristanak čovjeka – Djevice Marije!). Istodobno, pobožanstvenje nežive, bez slobodne volje, prirode, Bog može ostvariti na prirodan način, samovoljno. Tako se u božanski utvrđenom sakramentu sakramenta milost Duha Svetoga u ustanovljenom trenutku bogoslužja (a i na zahtjev osobe!) spušta na tvar kruha i vina i pretvara ih u supstanciju drugačija, viša priroda: Tijelo i Krv Kristova. A sada osoba može prihvatiti ove najviše Darove Života samo pokazujući svoju slobodnu volju! Gospodin se daje svima, ali oni koji Mu vjeruju i ljube ga – djeca Njegove Crkve – prihvaćaju Ga.

I tako, pričest je milosno zajedništvo duše s višom prirodom i, u njoj, s vječnim životom. Svodeći ovo najveće otajstvo na područje obične slike, možemo usporediti sakrament s “hranom” duše koju bi trebala primiti nakon svog “rođenja” u sakramentu krštenja. I kao što se čovjek samo jednom rađa tijelom na svijet, a potom se hrani do kraja života, tako je i krštenje jednokratan događaj, a pričesti moramo pribjegavati redovito, po mogućnosti barem jednom mjesečno, moguće i češće. Pričest jednom godišnje minimalno je prihvatljivo, ali takav “gladni” režim može dušu staviti na rub opstanka.

2. Kako se pripremiti za sakrament sakramenta

Da, čovjek sam sebe iskušava,
i tacos od kruha i hrane i iz zdjele i pića.
(1 Kor 11,28)

Za sudjelovanje u euharistiji potrebno se pravilno pripremiti. Susret s Bogom je događaj koji šokira dušu i preobražava tijelo. Dostojno zajedništvo zahtijeva svjestan i pobožan odnos prema ovom događaju. Mora postojati iskrena vjera u Krista i razumijevanje značenja Sakramenta. Moramo imati poštovanje prema Spasiteljevoj žrtvi i spoznaji naše nedostojnosti prihvaćanja ovog velikog Dara (prihvaćamo ga ne kao zasluženu nagradu, već kao očitovanje milosti Oca pune ljubavi). Treba biti duševni mir: trebate iskreno oprostiti u svom srcu svima koji su nas na neki način "ožalostili" (sjetivši se riječi molitve "Oče naš": "I ostavi nam dugove naše, kao što i mi ostavljamo svoje dugove" ) i pokušajte se pomiriti s njima što je više moguće ; još više, tiče se onih koji se iz ovog ili onog razloga smatraju uvrijeđenima od nas.

Začeće se događa tijekom božanske liturgije – službe koja se obavlja u crkvama ujutro. Da bi se dostojno pričestio svetim Kristovim otajstvima, valja se za to pravilno pripremiti. Određeno vrijeme prije sakramenta (najmanje tri dana) trebate postiti - ne jesti laganu hranu, - suzdržati se od zabave i svjetovnih užitaka; ovo vrijeme treba posvetiti razmišljanju o svom životu, o grijesima koje morate ispovjediti. Uoči pričesti poželjno je prisustvovati večernjoj službi i pročitati Molitvenik (ova knjiga koja je neophodna svakom vjerniku može se kupiti u svakoj crkvi) Pravilo pričesti. Ujutro na dan sakramenta, trebali biste doći u hram unaprijed, prije početka službe. Uoči pričesti – od ponoći i ujutro – ne smije se jesti, piti i pušiti (za one koji su skloni ovoj lošoj navici). Prije sakramenta, odrasli i djeca, počevši od 7. godine, trebaju se ispovjediti; ispovijed u crkvi obično počinje prije božanske liturgije.

Začeće se događa na kraju liturgije. Vjernici, koje svećenik prima na sakrament, naizmjence prilaze propovjedaonici (povišenom mjestu ispred ikonostasa), na kojoj svećenik stoji s kaležom. Približavajući se sakramentu, trebate prekrižiti ruke na prsima, izgovoriti svoje ime; nakon što ste primili svetu pričest i obrisali usne krpom, potrebno je poljubiti donji dio kaleža i otići do mjesta gdje se dijeli sakramente - čestice antidora ili prosfore i vina. razrijeđen vrućom vodom.

Kada se dojenče pričesti, mora se staviti na desnu ruku (kao kod dojenja), licem prema gore. Đakon će platnom (posebnim rupčićem za brisanje usana) poduprijeti ispod brade kako se kapi Krvi Kristove ne bi prolile po odjeći.

Iz crkve možete izaći nakon pričesti tek nakon što poljubite križ, koji obavlja svećenik na kraju liturgije. Nakon sakramenta treba čitati (ili slušati u Crkvi) zahvalne molitve, a ubuduće posebno marljivo paziti da se duhovni darovi koji se daju u sakramentu pričesti ispravno sačuvaju u sebi. Ako je moguće, trebali biste se odmaknuti od svakodnevnih razgovora, ne baviti se svakodnevnim aktivnostima; najbolje je da oni koji su se pričestili posvete dan sakramenta pobožnim djelima, čitanju duhovnih knjiga, djelima milosrđa i ljubavi prema drugima.

3. Koliko često se trebate pričestiti?

Ovo pitanje svaki vjernik može riješiti samo savjetovanjem sa svećenikom. Postoji pobožni običaj pričestiti se najmanje pet puta godišnje – na svaki od četiri višednevna posta i na dan svog Anđela (dan sjećanja na sveca čije ime nosiš).

4. Kako dati svetu pričest bolesnoj osobi?

Što je potrebno učiniti za pričest bolesne osobe koja ne može sama ići u crkvu?

U tom slučaju trebate pozvati svećenika kući k bolesniku kako biste ga kod kuće pričestili rezervnim svetim darovima.

Prije pričesti bolesnik od ponoći ne smije jesti ni piti. Svakako je poželjno da bolesnik sam ili uz pomoć drugih pročita pravilo za pričest. Za dolazak svećenika uz njegovu postelju, trebate pripremiti stol na kojem bi se trebala nalaziti ikona i upaljena svjetiljka ili svijeća. Nakon dolaska svećenika i pripreme svega što je potrebno za pričest, rodbina ili prijatelji trebaju osigurati mogućnost da na neko vrijeme napuste prostoriju u kojoj se bolesnik nalazi kako bi mu pružili priliku da se ispovjedi u mirnoj atmosferi.

Mnogi od nas traže znakove i čuda, nesvjesni da se najveće čudo na svijetu događa svaki dan, a svatko to može osjetiti na vlastitom iskustvu. Ovo čudo je najvažniji, središnji sakrament Crkve – sveta pričest. Za njega se grade crkve, slikaju ikone i u crkvama se uznose molitve Bogu. Očistivši svoju dušu ispovijedi, kršćani se pričešćuju, sjedinjujući se u ovom sakramentu s Gospodinom, liječeći duše i tijela, jačajući svoju snagu u duhovnoj borbi i primajući veliku milost.

Sakrament ozdravljenja

Ova priča prije nekoliko godina šokirala je župljane jednog od hramova u blizini Moskve. 34-godišnji Andrej B. bolno je umirao, a liječnici su bili sigurni da su mu sati zemaljskog života odbrojani. U bolnicu je došao svećenik iz obližnje crkve. Nakon pričesti svetim Kristovim otajstvima, bolesnik se iznenada počeo oporavljati...

Oporavljeni Andrej postao je redoviti župljanin ove crkve. A šest mjeseci kasnije, bivši "bombaš samoubojica" došao je oženiti svoju mladu suprugu.

Ništa manje nevjerojatan slučaj ozdravljenja nakon prihvaćanja svetih uredbi ispričao je moj poznanik otac. Novorođenoj Iročki dijagnosticirana je teška bolest, a liječnici su ožalošćenim roditeljima poručili: "Šanse za oporavak su minimalne, dat ćemo sve od sebe, ali obično takva djeca ne prežive." Bebina majka uspjela je nagovoriti liječnike da dopuste krštenje bebe na samrti s malim činom. Otac Aleksandar, koji ju je krstio na intenzivnoj njezi, nekoliko je puta dolazio u bolnicu kako bi pričestio bebu. I svaki put djevojci je bilo bolje! Ira je preživjela, sada je zdravo, veselo dijete od 4 godine. Njezin dotad nevjerni otac se krstio i postao kršćanin.

Svaki iskusni svećenik može se prisjetiti takvih stvarnih slučajeva ozdravljenja. Povijest Crkve poznaje mnoga čuda povezana s ovim najvećim, posvećenim sakramentom Ja sam davanje života vjernika.

Dok jede, osoba na duhovnoj razini prihvaća Boga u sebe, jača u dobroti i ljubavi i čisti se od zla. Postaje osjetljiviji i mudriji, lakše se nosi s tugom i đavolskim iskušenjima koja svakoga od nas progone cijeli život. I, naravno, jača svoju vjeru i nalazi mir i sklad u svojoj duši.

Povijest Euharistije

Svetu pričest ili euharistiju (na grčkom - "zahvalu") zapovjedio je Isus Krist. On je stvorio sakrament sjedinjenja s njim kroz kruh i vino, koji se pretvaraju u Tijelo i Krv Gospodnju. Na Posljednjoj večeri je blagoslovio i prelomio kruh, te ga dao učenicima uz riječi: "Uzmite, kušajte: ovo je tijelo moje koje se za vas lomi radi oproštenja grijeha!" Zatim je dao čašu: "Popijte iz svega: ovo je Krv Moja Novoga zavjeta, koja se za vas i za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha!"

Ali zašto je Spasitelj odabrao upravo ovaj način primanja Svetog Sakramenta sjedinjenja s Bogom?

Odgovor na pitanje može se dobiti prisjećanjem povijesti. Običaj “jedenja Boga” kroz ritualnu hranu ili piće postoji među mnogim poganskim narodima od davnina. Odjeci jedne od ovih tradicija - naše uobičajene ruske palačinke na poklad, koja je nekoć simbolizirala sliku "boga sunca", koju je trebalo peći i jesti.

Krist je koristio slike i običaje razumljive ljudima. Jedemo kruh i vino, posvećeno molitvama, preobraženo Odozgo – i to ne simbolički, nego sasvim realno, Bog prodire u nas i sjedinjuje se s nama na duhovnoj i tjelesnoj razini, blagotvorno djeluje na dušu i tijelo. Ljudski um nije u stanju u potpunosti razumjeti i cijeniti dubinu i veličinu ovog Božjeg djelovanja, koje nadilazi svako svjetovno razumijevanje.

Sama riječ "Sakrament" označava spajanje Cjeline, dionik postaje dio jedne Crkve i dio Boga. Kršćani prvih stoljeća pričešćivali su se na svakoj crkvenoj službi, ponekad gotovo svaki dan. Snaga njihove vjere bila je tolika da su lako i bez oklijevanja išli na bilo kakvu muku, kako ne bi izdali Krista u vremenima progona. Bili su tako nevjerojatni primjere istinske svetosti, najviše moralnosti i pristojnosti, da moderni kršćani mogu samo sanjati o takvim visinama.

S vremenom je snaga vjere i pobožnost naroda slabila i degenerirala. Mnogi vjernici prestali su se osjećati kao jedinstvena Crkva, a životno zajedništvo i jedinstvo s Bogom, zapravo, za njih se pretvorilo u neke poznate vjerske obrede i obrede. Već u XVI stoljeća, "norma" za većinu kršćana postala je vrlo rijetko zajedništvo. Zamjena dubokog, punopravnog duhovnog života površnom vanjskom religioznošću potaknula je "magični" odnos prema sakramentima, slomove u teške grijehe i neopravdanu okrutnost, po čemu je bio osobito poznat srednji vijek.

A što je sa situacijom u Rusiji? Kao i obično kod nas, i najsvetija stvar, koja padne u ruke birokracije, vulgarizira se i iskrivi. Pogledajte: u vrijeme Petrovo ja izdan je dekret – svi državni službenici su dužni pričestiti se godišnje. Mnogi su to shvatili ovako: dovoljno je jednom godišnje! A pričest koju obavlja dužnost gubi smisao.

U 19. stoljeću crkve su izdavale i potvrdu, poput potvrde o tehničkom pregledu: ovime se potvrđuje da je taj građanin te i te godine položio obred pričesti. Bila je to svojevrsna potvrda o pouzdanosti. Upravo je ta apsurdna obveza postala jedan od glavnih razloga otpadanja većine ruskog naroda od pravoslavlja. Kada je 1905. godine ukinuta obvezna pričest, prema sjećanjima mitropolita Venijamina Fedčenkova, samo 2-5 posto vojske i službenika počelo je ići u crkvu. I to umjesto nekadašnjih 90 posto!

Tek nakon što je ukinuta opaka praksa prisile, koja je urodila mnogo otrovnih plodova, crkveni su oci počeli ljudima objašnjavati pravu duboku bit kršćanstva i svetih sakramenata. Dobrovoljno često pričešćivanje postupno je počelo oživljavati.

Suvremeni ispovjednici preporučuju vjernicima da redovito i što češće započinju veliki sakrament sakramenta. Oni koji imaju želju i mogućnosti mogu se pričestiti tjedno. Ili barem jednom u 1-2 mjeseca.

Ako se suvremeni kršćanin vrlo rijetko pričešćuje, onda nešto nije u redu u njegovom duhovnom životu. Svjetovna ispraznost zaklanja mu Nebo.

Čudo transformacije

Glavna crkvena služba - liturgija se tradicionalno održava ujutro, a samo na posebne blagdane (Uskrs, Božić, Bogojavljenje) obavlja se noću. Liturgija obuhvaća sve bogatstvo Crkve – teološko, estetsko i kulturno-povijesno.

Prema kanonima, za pripremu svete pričesti uzima se visokokvalitetno vino od crnog grožđa, koje samim izgledom podsjeća na krv. U srpskoj i nekim drugim crkvama koristi se suho vino, a u Rusiji - kahor. Prilikom obavljanja sakramenta cijelo se vino malo razrijedi vrućom vodom (to se zove "toplina"), jer je sam Krist, prema svjedočanstvu Tradicije, prema istočnjačkom običaju, na posljednjoj večeri koristio vino razrijeđeno vodom. . Osim toga, kombinacija vina s vodom ima i simboličko značenje, podsjećajući da su mu tijekom stradanja Spasitelja na križu iz njegovih prsa probodenih kopljem potekle krv i voda.

Euharistijski kruh radi se od dizanog tijesta, za koje se uzima najbolje pšenično brašno bez dodatka soli i šećera, blagoslovljene vode i kvasca (ili kvasca). Iz najveće prosfore svećenik izrezuje buduće Tijelo Kristovo. Nakon navještaja “Svetinja nad svetinjama” dijeli se na dijelove i uroni u čašu vina – Krvi Kristove.

Tijekom liturgije, u trenutku kulminacije molitvi, obavlja se posvećenje svetih darova. Kruh i vino na duhovno-mističkoj razini pretvaraju se u Tijelo i Krv Kristovu. Mnogi sveti oci su vjerovali da na fizičkoj razini kruh i vino postaju najstvarnije božansko tijelo i krv, međutim, da se ljudi ne bi osramotili, prema vanjskim i okusnim karakteristikama, sveta pričest im se i dalje čini kruhom i vino.

U završnom dijelu crkvene službe otvaraju se Kraljevska vrata ikonostasa i uz riječi "Dođite sa strahom Božjim i vjerom!" svećenik iznosi Čašu, te posebnom žlicom pričešćuje ljude.

Strahovi nekih malovjernih ljudi koji, kroz zajedničku lažljivac možete se zaraziti bolestima – namišljenim i potpuno neodrživim. Nikakvi patogeni mikrobi ne mogu preživjeti u svetoj pričesti! Kao što pokazuje tisućljetna praksa, oni koji se redovito pričešćuju mnogo su manje podložni bolestima od onih koji se pričešćuju izbjegavaju, a imaju red veličine više šansi da prežive i tijekom najstrašnijih epidemija.

Jedan od mojih prijatelja, liječnik Nikolaj D., iznio je živopisan primjer: njegova pacijentica O. stalno se prehladila i bolovala, a osim toga patila je od napadaja koji se nikako nije mogao izliječiti. Nakon što je, po savjetu liječnika vjernika, počela redovito ići u crkvu, ispovijedati se i pričestiti, napadaji su nestali, a imunitet joj se osjetno poboljšao. Sada je O. bolestan rijetko - ne češće nego bilo koja normalna zdrava osoba.

Da se ni kap svetinje ne pokvari, na kraju službe svećenik ili đakon koji mu pomaže dovrši i pojede sve što je ostalo u zdjeli, a to se događa puno - u prosjeku, volumen od posuda za pričest je od jedne do nekoliko litara!

I evo što je zanimljivo. Mnogi svećenici i đakoni iskreno vjeruju da pretvoreno vino više ne sadrži alkohol, te nakon bogoslužja mirno sjedaju za volan. Ne jednom su takve svećenike uhvatili strogi prometni policajci i “udahnuli u cijev”. Začudo, uređaji nisu pokazali prisutnost alkohola u krvi svećenika koji su konzumirali euharistijsko vino! Osim ako, naravno, tada pričest nisu popili običnim vinom.

Moj prijatelj, uralski svećenik, otac Petar, ne podnosi alkohol. Čim popije barem čašu vina, razboli se. Ali on mirno kuša čašu s ostacima svete pričesti, a nakon toga osjeća samo čudesan mir i milost u svojoj duši.

Poznajem i svećenike koji su u prošlosti, prije dolaska u Crkvu, bili alkoholičari i zauvijek vezani pogubnom strašću. Čak i čaša vina mogla bi ih isprovocirati da se slome. No, oni se mirno pričešćuju, vjerujući da je to upravo Tijelo i Krv Kristova, a to ih nikako ne dovodi do povratka prijašnjoj muci, već naprotiv, samo jača njihovu volju i duh.

Međutim, ne mogu šutjeti o onim svećenicima koji vjeruju da je alkohol još uvijek prisutan u zdjeli sa Svetim Darovima. Neki od njih su mi priznali da su, kada su nakon bogoslužja natašte konzumirali šalicu sa sakramentom, osjetili blagu opijenost. Jedan od njih, bojeći se sloma u pijanstvu, čak je bio prisiljen posebno unajmiti đakona u svojoj crkvici - tako da je upravo on završio i popio sve što je ostalo u čaši nakon euharistije.

Ali kako to da se neki svećenici opijaju pričešću koja se konzumira u velikim količinama, a drugi ne? Čini se da su oboje na svoj način u pravu. Moramo pretpostaviti da su njihovi primjeri jasna potvrda evanđeoske istine – „po vjeri tvojoj neka ti bude!“ Uostalom, iskrena snažna vjera i posebna duhovna samousklađenost sposobni su činiti čuda ...

Nakon preobrazbe kruha i vina u sakramentu euharistije u Tijelo i Krv, zauvijek će sačuvati svoju novu narav. U svakoj crkvi čuvaju se rezervni sveti darovi u posvećenim posudama. Koriste ih svećenici da pričešćuju one koji se ne mogu pojaviti u hramu - bolesne, umiruće, zatvorenike itd.

Pravi kršćani nastoje se češće pričestiti. Ujedinjujući se s Bogom, stječu najviši smisao života. Mnogi sveci su pričest nazivali lijekom besmrtnosti, pomažući u prevladavanju svjetovne grešne ljudske prirode i stjecanju Vječnog života.

Plaćanje za bogohuljenje

Krajem XIX - početkom XX stoljeća u Rusiji su se događale bogohulne ludorije ateista izazvanih "prisilnim pravoslavljem". običan kruh. Da je to Tijelo Božje, Gospodin bi me kaznio."

Nikad se ne treba tako hvaliti. Kazna je odgađana desetljećima, ali Buharinov kraj bio je strašan. Pretvoren u Staljinovim tamnicama u potišteno drhtavo stvorenje, molio je da mu spasi život i klevetao sebe i svoju obitelj i prijatelje. Slična nezavidna sudbina zadesila je i većinu drugih bogohulnika, neke ranije, druge kasnije.

Ponekad obračun za skrnavljenje svetišta dolazi prilično brzo. Jedan poznanik novak mi je ispričao o sudbini petorice mladih sotonista, od kojih je jedan, ušavši u veliku crkvu, na prijevaru primio svetu pričest i odmah pobjegao noseći svetu pričest iza obraza. Nakon toga petorica prijatelja priredila su bogohulni ritual skrnavljenja svetišta, koji neću opisivati ​​iz etičkih razloga.

Sljedeće noći kradljivca svetih darova udario je automobil i umro. Još jedan sotonist ovisan o drogama ubrzo je umro od predoziranja. Treći - objesio se, ne mogavši ​​se nositi sa strašnim napadom melankolije mamurluka. Preostala dvojica otišla su u zatvor zbog prodaje droge. Jedan od njih je umro u "zoni", drugi je došao na ispovijed u zatvorsku crkvu i pokajao se. Nakon odslužene kazne odlazi u samostan, gdje sada radi kao skromni novak, moleći Boga za oprost i sanjajući da postane redovnik.

Kad Krv i Meso postanu vidljivi

Povijest također poznaje nevjerojatne slučajeve potpune preobrazbe svetišta, pretvaranja u pravo Tijelo i Krv na vidljivoj, opipljivoj razini.

Godine 1194. stanovnik grada Augsburga, ne progutajući svetu pričest, donio ju je kući, umotanu u šal. Svetište je položeno i zaključano uz njega u kutiju s relikvijama. Nekoliko godina kasnije, pokajala se za ono što je učinila svećeniku i dala mu relikvijar. Otvarajući ga u hramu, svećenici su se začudili kad su u njemu pronašli osušeni komad ljudskog mesa!

Srednjovjekovni Židovi-radikali više su puta pokušavali ogorčiti kršćanske svete darove. Godine 1213. u Francuskoj je Židov Aron kupio svetište od svoje kršćanske sluškinje i bacio ga u šalicu novca sa srebrnim novčićima. Gledajući u šalicu sljedećeg dana, bio je užasnut vidjevši tamo komad krvavog mesa. Bio je jako uplašen, pokajao se za sve svećeniku i prešao na kršćanstvo. A 1591. u Pragu je Židov Levek ukrao svete darove iz crkve i prodao ih svojim drugovima. Rugajući se svetištu, govorili su: "Ako si stvarno Bog, pokaži svoju moć!" Iznenada su iz sakramenta potekle kapi krvi. Odmah je izbila jaka grmljavina i grom je udario u kuću bogohulnika, spalivši je do temelja. Nakon toga su se svi odgovorni za svetogrđe pokajali i krstili.

A najpoznatije vidljivo čudo preobrazbe dogodilo se u 8. stoljeću pod potpuno mirnim okolnostima u talijanskom gradu Lancianu. Svećenika iz crkve San Legontius izgrizle su sumnje: jesu li Tijelo i Krv Gospodnja, skriveni pod krinkom kruha i vina, istiniti?! Za vrijeme slavlja Sakramenta dogodilo se čudo: euharistijski kruh odjednom se pretvorio u tijelo, a vino u pravu krv! Svećenik je braći ispovjedio svoje sumnje, koje su na tako nevjerojatan način razriješene. Od tada se u Lancianu, u posebnom kovčegu, još uvijek čuvaju Tijelo i Krv koji su se materijalizirali tijekom euharistije.

U razdoblju od 1970. do 1981. znanstvenici su više puta istraživali ovo čudo. Ispostavilo se da je tijelo fragment ljudskog srca koji nije imao tragove očuvanja, a koji sadrži miokard, endokard, lijevu klijetku i vagusni živac. Nevjerojatno očuvana 12 stoljeća bez umjetne zaštite i konzervansa, Krv sadrži proteine ​​i minerale u postocima normalnim za ljudsku krv. Sklupčano je u pet stvrdnutih loptica, od kojih svaka pojedinačno teži koliko... svih pet zajedno! Znanstvenici još uvijek ne mogu objasniti ovaj paradoks, koji je u suprotnosti s elementarnim zakonima fizike. Štoviše, prema nalazima znanstvenika, Krv se može likvidirati i koristiti za transfuziju, jer ima sva svojstva svježe krvi. I svetište Lancha također ima jednu grupu: AB - potpuno isto kao na Torinskom platnu, u koje je Spasitelj bio umotan nakon raspeća.

Priprava i pričest

Prije nekoliko godina, moja prijateljica Anya, po savjetu svojih prijatelja, došla se pričestiti u crkvu, zapravo nije shvaćala zašto joj to treba. Nije se unaprijed pripremala, ali je znala da je "korisno" i nadala se da će dobiti neku "čarobnu pomoć" od ovog sakramenta. Sve je to razjašnjeno u ispovijedi, na kojoj je djevojka umjesto pokajanja rekla da je, u cjelini, pozitivna dama i da se nema za što pokajati. Naravno, svećenik joj nije dopustio prije pričesti, ponudivši se na komunikaciju nakon bogoslužja i predstavivši knjigu o biti pravoslavnih sakramenata. Ali Anya je bila ponosna dama i otišla je ne čekajući kraj službe, a knjigu je bacila na dalju policu i nije čitala.

Samo nekoliko godina kasnije, nakon što se prilično pomolila i polomila puno drva za ogrjev, preživjela razvod, smrt voljenih i tešku bolest, odjednom je shvatila da je tada pogriješila i ponovno je došla u crkvu, dostojno se ispovjedila , pričestio se i započeo novi život - u Kristu...

Svaki krštenik se može pričestiti, ali za to treba raditi duhovno i fizički. Samo djeca mlađa od 7 godina mogu započeti ovaj sakrament bez posta i ispovijedi. Preporučljivo je da odrasli tri dana promatraju umjerenost u svemu, suzdržavaju se od životinjskih proizvoda i tjelesnih odnosa. Ako se osoba pričešćuje jednom godišnje, ili još rjeđe, a ne postuje u običnom životu, post prije pričesti se povećava na 5-7 dana. Za one koji se pričešćuju na tjednoj bazi dovoljan je 1-2-dnevni post. Na Uskrs nije potrebno postiti. Ujutro prije pričesti ne trebate (ako zdravlje dopušta) ništa jesti ni piti.

Unutarnja priprema za sakrament vrlo je važna. Moramo se pokušati pomiriti sa svakim i svima oprostiti, te istjerati loše misli iz sebe kako bismo prihvatili svetište čiste ljubazne duše. A ako postoji prilika – stvoriti u sebi mirno raspoloženje, očekujući zajedništvo kao veliku radost zajedništva i sjedinjenja s Kristom.

U svakom molitveniku postoje tri kanona (Isusu Kristu, Majci Božjoj i Anđelu čuvaru), kao i Nastavci na Svetu pričest. Sve ove molitve poželjno je pročitati dan prije. Nakon što je prisustvovao večernjoj službi, sljedećeg jutra osoba dolazi na liturgiju i moli se sa svima, ispovijeda se i pričešćuje, ako ga je svećenik blagoslovio na ispovijedi.

Oni čije pokajanje nije iskreno i formalno, te oni koji u budućnosti neće odlučno prekinuti sa smrtnim grijesima, ne smiju biti primljeni na svetu pričest. Na primjer, ako se zaljubljenik u rasipnički život planira nastaviti upuštati u svoju omiljenu grešnu "zabavu", ili se, recimo, lopov i razbojnik ne želi vezati za svoju kriminalnu profesiju.

Obično se prvo pričešćuju mala djeca, zatim muškarci, pa žene. Trebate prilaziti jedan po jedan, ne gužvati se i ne pokušavati prijeći jedan drugog. Nakon što su se pričestili, pravoslavni dolaze za poseban stol s pranjem. Običaj je da se pričest opere svetom vodom, voćnim napitkom ili razrijeđenim vinom i zahvati komadićem prosfore – da se potroši svaka kap i mrvica svetišta.