Gdje su Kalashi uživo na karti. Ra - kronologija - bijeli ljudi različitih nacija

19.04.2019

Čitati i

Priča o mitovima drevnih takvih proizvoda o Gilgamešu

Povijest lika mit o drevnoj Grčkoj dedal i ICAR čitati

Heroji grčke mitologije

Heroji antičkih mitova likovi grčke mitologije

Online čitanje knjiga mitovi klasične antike knjige osmi

16/11/2013 20:15

Kalashi - mali drkcijski narod, nastanjuje tri doline desnih pritoka rijeke Chitral (Kunar) u planinama južnog HinduKuka u Citraralnom Crittalu (Pakistanu). Matični jezik - Kalash - odnosi se na Drakku grupu Indoran jezika. Jedinstvenost naroda, sa svih strana islamskih susjeda okružena islamskim susjedima, jest da je značajan dio i dalje priznaje pogansku religiju koja je uspostavljena na temelju indoranske religije i uvjerenja podloge. (Wikipedia)

Visoko u planinama Pakistana na granici s Afganistanom, u pokrajini rasana, nekoliko sićušnih platoa su raspršeni. Mještani nazivaju ovo područje Clintal. Jedinstveni i tajanstveni ljudi žive ovdje - Kalashi. Njihova jedinstvenost leži u činjenici da je ovaj indo-europski na podrijetlu ljudi uspjeli preživjeti gotovo u srcu islamskog svijeta.

U međuvremenu, Kalashi priznaje islam, ali politeizam (polibetos), to jest, oni su pogani. Ako je Kalashi zastupao brojni brojni ljudi Uz zasebno područje i državnost, njihovo postojanje jedva da je netko iznenadio, ali danas se sačuva više od 6 tisuća ljudi - oni su najniminiaturna i tajanstvena etnička skupina azijske regije.

U Pakistanu je uvjerenje uobičajeno da su Kalashi potomci ratnika Aleksandra Makedonija (u vezi s kojom je Vlada Makedonije izgradila fokus kulture na ovom području, vidi, na primjer, "Makedonija Gradi Kulturien Centtur Kahu Huntsite u Pakistanu" ). Pojava nekih Kalays je karakterističan za sjeverne europske narode, među njima se među njima često postoje plavooke i plavizam. U tom slučaju dio kalaksa ima potpuno karakterističnu azijsku izgled regije.

Malo ću izraziti svoje mišljenje. Sigurno nemam ništa protiv A. Makedonsky, ali pogledajte karticu njegovih kampanja, kako su ih povjesničari predstavili

Čini se da je A. Makedonsky volio planine da se popne u Indiju lakše hodati duž obale, bliže i još više. Sa središnjom Azijom, općenito pogrešno shvaćena, spuštala se od planina, čini se da je pobijedila skita, čini se dalje na sjeveru najuzstojniji početi, ali ne, čini se da su grčki trgovci rekli da ne postoji zanimljiv i ponovno se popeo Sasha opet u planine. Bedian pun. Bilo je logično preuzeti dvije opcije, ili su skiti A. Makedonsky udarali prvi broj i ponovno ga odvezli na vrh, ili nikada nije bilo tamo. Pa, ne vjerujem da možete nositi vojsku na planinskim putovima vojske u nekoliko desetaka tisuća. A tko je tu da osvaja? U tim područjima, a sada, malo ljudi živi, \u200b\u200ba u to vrijeme ... ali ipak, postoje "istraživači" koji smatraju: "Najneobičnije tajno pleme Kalashi je njihovo podrijetlo. Ovo je misterija, nad kojom etnografi od cijelog svijeta su slomljeni. Međutim, planinski poganski sami objašnjavaju svoj izgled u Aziji jednostavno. Još jedna stvar je da nije tako lako odvojiti istinu od mitova. ... Kalashi uvjeravaju da su se njihovi ljudi formirali kao jedan osvetnički 4 Prije tisuću godina, ali ne u planinama Pakistana, ali daleko iza mora, gdje su svijet vladali stanovnici Olympusa. Ali dan je došao kad je neki Kalashov otišao u vojnu kampanju pod vodstvom legendarnog Aleksandra Velikog naselja, strogo postavlja kaznu od njega kako bi čekala svoj povratak. Nastaviti ću se dosađivati. Pa, u redu, ostavite povijesne povjesničare.

Religija većine Kalashova - poganstva; Njihov panteon ima mnogo zajedničkih obilježja s rekonstruiranim drevnim arijesnim panteom. Odobrenje nekih novinara koje klalashi obožava " drevni grčki bogovi- Oni su zbog očuvanja početnog indoeuropskog genofonda kao rezultat predstavnici Hunza ljudi također imaju takve antropološke karakteristike koje se odbacuju. zajedno s Kalašom. etničke skupine Stanovnici Pamira, Perzijanci itd.

Znanstvenici pripadaju Kalaš za bijeli ross su činjenica. Osobe iz mnogih Kalashi - čisto europske. Bijela koža, za razliku od Pakistana i Afganistanaca. I svijetle i često plave oči - kao putovnica netočne kafire. Oči imaju plavu, sivu, zelenu i vrlo rijetko smeđe. Postoji još jedan dodir koji se ne uklapa u zajedničku kulturu i život muslimanima Pakistana i Afganistana. Kalashi su oduvijek bili proizvedeni za sebe i uživali u namještaj. Oni jedu za stolom, sjedeći na stolicama - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnom "aboridžinom" i pojavili u Afganistanu i Pakistanu samo dolaskom britanskog u HVIII-HiH stoljećima, ali se nije uklopio. I Kalashi, vrijeme stoljeća koristilo je stolove i stolice ...

Konjski ratnici Kalashija. Muzej u Islamabadu. Pakistan.

Na kraju prvog tisućljeća, islam je došao u Aziju, a sa sobom nevolje indoeuropske i posebno narod Kalašova, koji nisu htjeli promijeniti vjeru preci na avramic "učenje knjige". Preživjeti u Pakistanu, ispovijedajući poganstvo, gotovo je beznadno. Lokalne muslimanske zajednice uporno su pokušale prisiliti Kalašu da prihvati islam. I mnogi Kalaši bili su prisiljeni slušati: ili živjeti, prihvaćajući novu religiju ili umrijeti. U XVIII-devetnaestom stoljeću, Musliman je izrezao tisuće tisuća. Oni koji nisu poslušali i barem potajno poslali poganske kultove, vlasti u najboljem stanju potječu s plodnim zemljama, vozeći u planine, i češće - uništene. Okrutni genocid naroda Kalaš nastavio je do sredine XIX stoljeća, dok je sićušni teritorij, koji muslimani zove Kafirstan (zemlja netočnog), gdje je Kalashi živio, nije došao pod nadležnost Britanskog carstva. Spasio ih je od pune istrebljenja. Ali sada je Kalashi na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni asimilirati (kroz braku) s Pakistanima i Afganistancima, uzimajući islam, lakše je preživjeti i dobiti posao, obrazovanje, položaj.

Život modernog kalaš može se zvati spartan. Kalashi žive po zajednicama - lakše je preživjeti. Oni žive u domovima koji se grade iz kamena, drva i gline. Krov donje kuće (kat) istodobno je pod ili veranda kuće druge obitelji. Od svih sadržaja u kolibi: stol, stolice, klupe i glinene posude. O električnoj energiji i televiziji Kalashi znaju samo prvi. Lopata, motika i kylo - oni su jasniji i poznatiji. Životni resursi koji privlače poljoprivredu. Kalashi uspijevaju uzgajati pšenicu i druge usjeve žitarica na kopno odvojenim od kamena. No, glavna uloga u njihovim životnim sredstvima igra stoku, uglavnom koze, koji daju potomcima drevnih arijskog mlijeka i mliječnih proizvoda, vune i mesa. U svakodnevnom životu, upadljivo je jasno i nepokolebljivo razdvajanje odgovornosti: muškarci su prvi u Rad i lov, žene im samo pomažu u najmanju ruku intenzivnom poslovanju (Weeding, kći, kućanstvo). U kući muškarci sjede na čelu stola i uzimaju sva značajna rješenja u obitelji (u zajednici). Za žene u svakom naselju izgrađena je Bologna - zasebna kuća u kojoj žene zajednice rađaju djeci i provode vrijeme u "kritičnim danima". Žena rađa dijete. Kalash je dužna samo u Bashleyu, a stoga su trudne dame naselili u "materinskoj bolnici". Odakle je takva tradicija došla, nitko ne zna, ali druga segregacija i diskriminatorne tendencije protiv žena u Kalašju ne primijećuju da on razbija i smije se smiješi muslimanima, koji su od toga za kalaš, kako ljudi nisu iz ovoga svijeta ...

Kalashi ne znaju vikend, ali oni se zabavljaju i puhali su 3 praznika: Yoshi - praznik Ljeto. Osim Kalashija obitelj postiže kozu kao žrtvu, čije se meso tretira za svakoga tko posjećuje ili će se sastati na ulici.

Kalashi jezik, ili kalash - jezik grupe Indorajanske grane indoeuropskog jezika obitelji. Uobičajeno je među Kalašaima u nekoliko Gindukusha dolina, jugozapadno od grada Clitrale u pokrajini Pakistan u sjeverozapadnoj granici. Pripadnost serkve podgrupa je u pitanju, budući da je nešto više od polovice riječi slično onima ekvivalentnim značenju na jeziku Khovara, koji također ulazi u ovu podskupinu. Sa stajališta fonologije, jezik je atipičan (Heegård & Mørch 2004).

U jeziku Kalash, temeljni vokabularni sastav sanskrita vrlo je dobro očuvan, na primjer:

Ruski Kalasha Sanskritgolova SHISH shishkost Athi asthimocha mutra mutraderevnya Grom grampetlya rajuk rajjudym Thum dhummaslo tel telmyaso mos massobaka Shua shvamuravey pililak pipilikasyn PUTR putrdlinny driga dirghavosem asht ashtaslomanny chhina chhinnaubivat Nash nashV 1980 počeo pisati razvoja za Kalash jezik u dvije verzije - latinske i perzijske grafike , Perzijska verzija pokazala se poželjnije i 1994. godine ilustrirana abeceda i čitanje knjige o jeziku Kalash na temelju Perzijske grafike izašla je. U 2000-ima počeo je aktivni prijelaz na latinski font. Godine 2003. izdana je abeceda "Kal" kao "alibe". (Engleski)

Religija i kultura Kalash

Prvi istraživači i misionari počeli su prodrijeti u Cafinistan nakon kolonizacije Indije, ali pod ovim surround podacima o svojim stanovnicima pod uvjetom da je engleski liječnik Georg Scott Robertson, koji je posjetio Kafiristan 1889. godine i tamo živio tijekom godine. Jedinstvenost Robertsonove ekspedicije je da su sastavljeni materijal na obredima i tradicijama Kafira na islamsku invaziju. Nažalost, broj prikupljenih materijala su izgubljeni pri prelasku Indije u Indiju tijekom povratka u Indiju. Međutim, očuvani materijali i osobna sjećanja omogućili su mu da objavi 1896. godine knjigu "Kafirs hindu-kush" ("Kafir hindu-kush") na temelju opažanja vjerske i ritualne strane života kafira Robertson, razumno je reći da njihova religija - sliči transformiranim zoroastrizma i kultovima drevne Aria. Glavni argumenti u korist ovog odobrenja su stav prema vatri i pogreb, Ispod opisujemo neke tradicije, vjerske temelje, vjerske zgrade i obrede Kafirsa. Izvor obožavanja bio je vatra. Osim požara, Kafira obožavao drvene idole, koji su izrezani vješto obrtnici i izloženi u svetištima. Panheon se sastojao od mnogih bogova i boginja. Glavna stvar bila je Bog Imre. Također je vrlo poštovan bio Bog ratnog gishe. Svako selo je imalo njegov bog sitnog pokrovitelja. Svijet, prema vjerovanju, bio je naseljen mnogo dobrih i zlih duhova.

Kapache s robom

Stup rada u hramu

Jedan stup s izlaznim izlazom

Konačno, jedan od najvažnijih bio je obred pokopa. Pogrebna povorka na početku bila je popraćena glasnim ženskim plačenjem i zbog toga, a onda ritual ples pod bitkom za bubnjeve i pratnju trske. Muškarci, u znak žalosti, stavili na vrh kozje kože. Procesija je završila na groblju, gdje su dopuštene samo žene i robovi. Kasni kafići, kao što bi trebalo biti na kanonima zoroastrializma, nije se rasprsnula u zemlju i ostavio u drvenim lijesovima na otvorenom. Takovci, prema šarenim opisima Robertsona, bili su rituali jedne od izgubljenih grana drevna moćna i utjecajna religija. Nažalost, već je teško provjeriti gdje je ovdje skrupulozna izjava o stvarnosti i gdje je umjetnička fikcija. U svakom slučaju, danas nemamo razloga za pitanje Robertson. Kalash groblje. Graves snažno nalikuju na sjeverne ruske nadgrobni spomenici - dom

Izvor http://avator1.livejournal.com/15898.html Također su opisani neki rituali i još uvijek postoje fotografije. U blogu sam koristio fotografije u kojima su prikazani eksplicitni predstavnici. I to su još uvijek potomci ... Wikipedia je rekao sljedeće: "Najnovije genetske studije pokazuju da Kalashi pokazuju skup haplogrupa, uobičajeni za indo-afganistansku populaciju. Tipične Y-kromosomalne haplogrupe za kalaš su: L (25%), R1A (18,2%), g (18,2%), J2 (9,1%); mitohondrial (MTDNA): L3a (22,7%), H1 * (20,5%) .. Međutim, zajednički studij sveučilišta zajedničke genetike, Sveučilišta općeg Genetika, Sveučilište Južne Kalifornije i Sthodforda, Kalasham posvećeno je zasebnom odlomku, koji navodi da su njihovi geni doista jedinstveni i pripadaju europskoj skupini. " Na primjer, fotografija predstavnika ljudi iz Erzya ljudi, uhvaćena na mjestu s pitanjem "pogodite nacionalnu pripadnost djevojke." Prva pretpostavka koja je odgovorila bila je "kalash"

Erzya je sudiloza mordovijajskih etnosa (Mordva). S v c. živio je S.-z. Od Moksha, na Teru. Sovr. Ryazan i Nizhny Novgorod Regija

Što god bilo, ali čak i preostalih 3 tisuće ljudi okruženi agresivno podešenim muslimanima nisu izdali svoje bogove, koje ne možete reći o nama. Pitajte, kada će crna traka završiti za ruske ljude, i da je u svakom trenutku bio pretpostavljiv za izdaju?

U kontaktu s

Odnoklassnik.

Susjedi su da je značajan dio i dalje priznaje pogansku religiju koja je osnovana na temelju indoranske religije i uvjerenja podloge.

Povijest i etnonim

Naseljavajući chittars, darodenski narodi obično jednoglasno razmotriti rubove aboridžina. Sami Kalashi vođeni su činjenicom da su njihovi preci došli u Chitral preko udaraca i gurnuli ljude Ko na sjeveru, u grebenu rijeke Chatral. Ipak, jezik Kalash usko je povezan s jezikom Khovara. Možda ova legenda odražava dolazak u XV stoljeća. U Chitralu militantne grupe naraštavanja jezika, koja je osvojila lokalnu populaciju dardo-govoreći. Ova skupina odvojena od nositelja vaigalskih jezika, još uvijek nazivaju Kalašüm, prošao je svoju samozačeće i mnoge tradicije lokalnom stanovništvu, ali je bio asimiliran u lingvističkom smislu.

Ideja Kalasha kao aboridžina temelji se na činjenici da je u nekadašnjim vremenima Kalashi nastanio opsežnijeg raspona u južnoj Chitralu, gdje su mnogi toponimi još uvijek Calash. Uz gubitak militantije Kalashi na tim mjestima postupno su se svirali ili asimilirali prijevoznici vodećeg Chatral Jezik Khowara.

Regija regija

Selo Kalash nalazi se na nadmorskoj visini od 1900-2200 m nadmorske visine. Kalashi nastanjuju tri bočne doline formirane desno (zapadni) pritoka rijeke Chitral (Kunar): Ajungol s pritokama Bumbortegol (Kalash. Mumret) i Rumbugol (Amus), i Bibirgol (Birou), na udaljenosti od oko 20 km južno clitral. Prve dvije doline povezane su na donjem dijelu, do treće u Kalaš etnički teritorij vodi visinu ok. 3000 m. Proći kroz zapadni greben vodi do Afganistana, u području preseljenja Nurstana nacionalnosti Kati.

Klima je prilično mekana i mokra. Prosječna godišnja razina oborina je 700-800 mm. Prosječna temperatura u ljetnim mjesecima - 25 ° C, zimi - 1 ° C. Valleys karakterizira plodnost, padine su prekrivene hrastovim šumama.

Rasni tip i genetika

Nedavno je Kalashi dobio široku slavu ne samo zbog jedinstvene religije, nego i uobičajene ljude za to, svjetlo kosu i oči, što je u antici, izazvao obične narode legende o Kalašu kao potomci ratnika Alexander Makedonsky, a danas se ponekad tumači u popularnoj književnosti kao baštinu "nordijskim arijskim" i pokazatelju posebne blizine ušima europskih naroda. Ipak, oslabljena pigmentacija karakteristična je samo za dio stanovništva, većina kruna mračnog i pokazuje karakterističan mediteranski tip svojstven svojim ravnim susjedima. Homozigotna inbreeding depigmentacija je karakteristična za jedan stupanj ili drugi za sve one koji okružuju narode, tisućljećima koji žive u izoliranim endogamnim uvjetima planinskih dolina s vrlo slabim prilivom genskog bazena izvana: Nurstantsev, Dardov, Pamir narodi, kao i ne-invo -Uropean aboridžini Burisha. Posljednje genetske studije pokazuju da Kalashi pokazuju skup haplogrupa, uobičajeno za indoa-afganistansku populaciju. Tipične Y-kromosomalne haplogrupe za kalaš su: (25%), R1a (18,2%), (18,2%), (9,1%); Mitohondrial: L3A (22,7%), H1 * (20,5%).

Tradicionalna farma i javni uređaj

Ipak, slučajevi privlačnosti islamu Kalaš najnovija priča Narod. Iznos je povećan nakon 1970-ih, kada su ceste položene u rubu, a škola je počela graditi u selima Kalaš. Žalba na islam dovodi do rupture tradicionalnih veza, kao što kaže jedan od Kalashi Starina Sayfull Jan: "Ako se netko iz Kalash privlači islam, oni više ne mogu živjeti među nama." Kao što su K.YettMar bilješke, Kalashi Muslimani s neotkrivenom zavisti izgledaju u Kalash Paganskim plesovima i smiješnim festivalima. Trenutno, poganska religija, koja privlači pozornost brojnih europskih turista, pod zaštitom pakistanske vlade, koji je fascinantan izumiranje turističke industrije u slučaju konačne "proslave islama".

Ipak, islam i islamska kultura susjednih naroda imaju veliki utjecaj na živote pogana i njihovih uvjerenja, punjenje parcela i motivima muslimanskog mitologije. Kalashi su usvojili susjedi muška odjeća i imena. Pod napad civilizacije postupno se sruši tradicionalna slika Život, posebice, idite u ne-postojanje "praznika zasluga". Ipak, još uvijek doline Kalaš jedinstvene su rezerva, čuvajući jednu od najatraktivnijih indoeuropskih kultura.

Religija

Tradicionalni pogled na Kalashi o svijetu temelje se na suprotnoj svetosti i kanalizaciji. Visoko žares imaju planine i planinske pašnjake, gdje bogovi žive i pasu "svoje stoke" - divlje koze. Sveci su također Altari i Goat Glev. Nečiste su muslimanske zemlje. Nečisti je također svojstven ženi, osobito tijekom razdoblja mjesečnog i porođaja. Oskrsnosti donosi sve što se odnosi na smrt. Kao i vedska religija i zoroastrizam, religija Kalash osigurava brojne ceremonije čišćenja od lošeg.

Kalash Panteon (devalov) je općenito sličan Panteonu, koji je postojao od Nurstana susjeda i uključuje mnoga istoimenih božanstava, iako se nešto razlikuje od potonjeg. Tu su i ideje o brojnim nižim demonima, osobito ženki.

Kalash je svetište je oltari, ugrađeni otvoreni zrak iz junipera ili hrastove ploče i namješten s ritualnim isklesanim pločama i idolima božanstava. Posebne zgrade konstruirane su za vjerske plesove. Kalash Rituals su prvenstveno u javnim blagdanima koje su bogovi pozvani. Vedro izrazio ritualnu ulogu mladih mladića koji još nisu poznavali ženu, to jest, posjedujući najvišu čistoću.

Vjerski obredi

Poganske božanstva Kalaš veliki broj Hramovi i oltari u cijeloj dolini njihovih ljudi. Oni se sprječavaju žrtve koje se uglavnom sastoje od konja, koza, krava i ovca, čiji je uzgoj jedan od glavnih riba lokalnog stanovništva. Također, ostavljaju vino na oltarima time dovodeći žrtvu u Indrod, bog grožđa. Rituali kalaksa kombiniraju se s praznicima i općenito su slični Vediju.

Kao i nositelji vedske kulture, Kalashi razmatra gavran sa svojim precima i hraniti ih iz lijeve ruke. Mrtvi zakopavaju nad zemljom u posebnim drvenim lijesovima s ornamentom, kao i bogati predstavnici Kalasha postavljene preko lijesa, umrla je drvena zagušnica.

Riječi, Gandau Kalashi se naziva spomenici nadgrobni spomenici Kalashsky Valleysa i Kafiristana, koji se razlikuju ovisno o tome koji je status u životu dostigao mrtve. Kundrik je druga vrsta antropomorfnih drvenih skulptura predaka u Kalaš. To je kip šarma, koji je instaliran na poljima ili u selu na visini - drveni stup ili presavijen od kamenja.

Nestanka nestanka

U ovom trenutku, kultura i etnos Kalasha pod prijetnjom nestanka. Oni žive u zatvorenim zajednicama, ali mlada populacija je sve više prisiljena asimilirati, ulazi u brak s islamskim stanovništvom, to je zbog činjenice da je musliman lakše pronaći posao i hraniti obitelj. Također Kalashi dobiti prijetnje iz raznih islamističkih organizacija.

Kalashi - mali dardijski narod, nastanjuje dvije doline pravih pritoka rijeke Chitral (Kunar) u planinama južnog Gysestukusha u provinciji Citraral Cittal (Pakistan). Matični jezik - Kalash - odnosi se na Drakku grupu Indoran jezika. Jedinstvenost ljudi, sa svih strana islamskih susjeda okruženih islamskim susjedima, jest da je značajan dio i dalje priznaje paganizam, koji je uspostavljen na temelju indoranske religije i uvjerenja podloge.

Ako su Kalashi bili brojni ljudi s odvojenim teritorijama i državnosti, njihovo postojanje teško bi bilo tko iznenađen, ali danas se sačuva više od 6 tisuća ljudi - oni su najneumire i tajanstvena etnička skupina azijske regije.

Kalashi (samokontrole: Kasivo; ime "Kalash" dolazi iz imena područja) - priroda u Pakistanu, živi u visokim planinskim područjima Hindukusha (Nuristan ili Kafirst). Broj je oko 6 tisuća ljudi. Gotovo su bili potpuno istrebljeni kao rezultat muslimanskog genocida do početka 20. stoljeća, jer priznaju paganizam. Voditi zatvoreni način života. Oni govore kalash jezik grupe indoeuropskih jezika (međutim, oko polovice riječi njihovog jezika nema analoga u drugim Drodi jezicima, kao na jezicima susjednih naroda). U Pakistanu je uvjerenje uobičajeno da su Kalashi potomci ratnika Aleksandra Makedonija (u vezi s kojom je Vlada Makedonije izgradila fokus kulture na ovom području, vidi, na primjer, "Makedonija Gradi Kulturien Centtur Kahu Huntsite u Pakistanu" ). Pojava nekih Kalays je karakterističan za sjeverne europske narode, među njima se među njima često postoje plavooke i plavizam. U tom slučaju dio kalaksa ima potpuno karakterističnu azijsku izgled regije.

Religija većine Kalashova - poganstva; Njihov panteon ima mnogo zajedničkih obilježja s rekonstruiranim drevnim arijesnim panteom. Odobrenje nekih novinara koje Kalashi obožavaju "drevni grčki bogovi" su neutemeljeni. U isto vrijeme, oko 3 tisuće Kalashov - muslimana. Prijelaz na islam nije dočekao Kalash, pokušavajući sačuvati svoj generički identitet. Kalashi nisu potomci ratnika Aleksandra Makedonskog, a sjeverni europski izgled njih je zbog očuvanja početnog indoeuropskog genofonda kao posljedica odbijanja miješanja s napretkom ne-ruskog stanovništva , Uz Kalaš, predstavnici ljudi iz Hunze i nekih etničkih skupina stanovnika Pamira, Perzijanca, a drugi također posjeduju slične antropološke karakteristike.

Znanstvenici pripadaju Kalaš za bijeli ross su činjenica. Osobe iz mnogih Kalashi - čisto europske. Bijela koža, za razliku od Pakistana i Afganistanaca. I svjetlo i često imaju potrebe za oči - kao putovnica netočne kafire. Oči imaju plavu, sivu, zelenu i vrlo rijetko smeđe. Postoji još jedan dodir koji se ne uklapa u zajedničku kulturu i život muslimanima Pakistana i Afganistana. Kalashi su oduvijek bili proizvedeni za sebe i uživali u namještaj. Oni jedu za stolom, sjedeći na stolicama, - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnom "aboridžinom" i pojavili se u Afganistanu i Pakistanu samo dolaskom Britanaca u 21. stoljeća, ali se nisu uklopili. I Kalashi, vrijeme stoljeća koristilo je stolove i stolice ...

Na kraju prvog tisućljeća, islam je došao u Aziju, a s njim i nevolje indoepare, a posebno narod Kalashova, koji nisu htjeli promijeniti vjeru Avhramic "Učenje knjige . " Preživjeti u Pakistanu, ispovijedajući poganstvo, gotovo je beznadno. Lokalne muslimanske zajednice uporno su pokušale prisiliti Kalašu da prihvati islam. I mnogi Kalaši bili su prisiljeni slušati: ili živjeti, prihvaćajući novu religiju ili umrijeti. U XVIII-devetnaestom stoljeću, Musliman je izrezao tisuće tisuća. Oni koji nisu poslušali i barem potajno poslali poganske kultove, vlasti u najboljem stanju potječu s plodnim zemljama, vozeći u planine, i češće - uništene.

Okrutni genocid naroda Kalaš nastavio je do sredine XIX stoljeća, dok je sićušni teritorij, koji muslimani zove Kafirstan (zemlja netočnog), gdje je Kalashi živio, nije došao pod nadležnost Britanskog carstva. Spasio ih je od pune istrebljenja. Ali sada je Kalashi na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni asimilirati (kroz braku) s Pakistanima i Afganistancima, uzimajući islam, lakše je preživjeti i dobiti posao, obrazovanje, položaj.

Kalash selo

U svakodnevnom životu, jasna i nepokolebljiva podjela dužnosti je upečatljivo: muškarci su prvi u radu i lovu, žene im samo pomažu u najmanjim napornim operacijama (korov, kći, kućanstvo). U kući muškarci sjede na čelu stola i uzimaju sva značajna rješenja u obitelji (u zajednici). Za žene, Bologna je izgrađena u svakom naselju - zasebna kuća u kojoj žene zajednice rađaju djecu i provode vrijeme u "kritičnim danima". Calashina žena da rodi djetetu samo u Bashleyu, a stoga su trudne dame naselili u "bolnici za majčinstvo". Odakle je takva tradicija došla, nitko ne zna, ali druga segregacija i diskriminatorne tendencije protiv žena u Kalašju ne primijećuju da on razbija i smije se smiješi muslimanima, koji su od toga za kalaš, kako ljudi nisu iz ovoga svijeta ...

Dio Kalaksa ima potpuno karakterističan azijski izgled za regiju, ali često imaju plave ili zelene oči.

Brak. Ovo skrupulozno pitanje rješava se isključivo roditelji mladih. Oni mogu savjetovati s mladima, mogu razgovarati s roditeljima nevjeste (mladoženja) i mogu riješiti problem bez postavljanja mišljenja.

Kalashi ne znaju vikend, ali se zabavljaju i prilično slavi 3 praznika: Yoshi je sjetve, studio žetve i choymus - zimski odmor prirode proljeće i ljeto.
Tijekom Choymusa, svaka obitelj postiže kozu kao žrtvu, čije se meso tretira za svakoga tko posjećuje ili će se sastati na ulici.

U jeziku Kalash, temeljni vokabularni sastav sanskrita vrlo je dobro očuvan, na primjer:

U 1980-ima, razvoj pisanja za jezik Kalash u dvije verzije temeljio se na latinskoj i perzijskoj grafici. Perzijska verzija pokazala se poželjnije i 1994. godine ilustrirana abeceda i čitanje knjige o jeziku Kalash na temelju Perzijske grafike izašla je. U 2000-ima počeo je aktivni prijelaz na latinski font. Godine 2003. izdana je abeceda "Kal'as'a Alibe". (eng.)

Religija i kultura Kalash

Poganski hram Kalaš. U središtu generičkog posta.

Na temelju opažanja vjerske i ritualne strane života Kafira koje je Made Robertson, moguće je da njihova religija podsjeća na transformirani zoroastrizam i kultove drevnih arijanaca. Glavni argumenti u korist ovog odobrenja su stav prema vatri i pogrebnom obredu. U nastavku ćemo opisati neke tradicije, vjerske temelje, vjerske zgrade i Krafir obrede.

Glavni: "Metropolitan" Kafirova bio je selo pod nazivom "Camdysh". Kuće Kamdysha bile su smještene u koracima na obroncima planina, tako da je krov jedne kuće bio dvorište za drugu. Kuće su bogato ukrašene sofisticiranim drvenim rezbarijama. Nisu muškarci, ali žene, bile su angažirane u terenskom radu, iako su muškarci pred-očistili polje od kamenja i palih trupaca. Ljudi u ovom trenutku bili su angažirani u šivanje odjeće, ritualno plesa na ruralnom trgu i rješavanju javnih poslova.

Glavni cilj obožavanja bio je vatra. Osim požara, Kafira obožavao drvene idole, koji su izrezani vješto obrtnici i izloženi u svetištima. Panheon se sastojao od mnogih bogova i boginja. Glavna stvar bila je Bog Imre. Također je vrlo poštovan bio Bog ratnog gishe. Svako selo je imalo njegov bog sitnog pokrovitelja. Svijet, prema vjerovanju, bio je naseljen mnogo dobrih i zlih duhova.

Generički post s izlaznom izlazom.

V. Sariaridi, oslanjajući se na svjedočanstvo Robertsona, opisuje kultne objekte poput ove:

"... glavni hram Imre bio je u jednom od sela i bila je velika građevina s kvadratnim porticom, čiji je krov bio podržan rezbarenim drvenim stupovima. Neki od stupaca bili su potpuno ukrašeni kiparskim šefovima ovnova, drugi su imali samo životinjska glava uklesana u okruglom reljefu, čiji rogovi, šidaju cijev kolone i prekriženi, popeli se, formirajući neobičnu mrežu. U njezinim praznim stanicama postojale su skulpturalne figure smiješnih muškaraca.

Upravo ovdje, ispod dijela, na posebnom kamenu, pocrnjela je od dosadnog krvi, a izvedene su brojne žrtve životinja. Prednja fasada hrama imala je sedam vrata, poznata u tome što je svaki od njih još bio dogovoren na jednoj malom vratima. Velika vrata su bila čvrsto zatvorena, samo su se dvije strane otvorile, pa čak i to u osobito svečanim slučajevima. No, glavni interes bio je krila vrata, ukrašena finim rezbarijama i ogromnim reljefnim likovima koje su prikazale Boga koji sjedi. Posebno zadivljujuće lice Božje s ogromnom četvornom bradom, dosegnuvši gotovo koljena! Osim brojke Boga, Imra fasada hrama ukrašene su slike velikih glava krava i ovnova. S suprotne strane hrama, instalirano je pet kolosalnih figura koje su podržane krov.

Šetnja oko hrama i diveći se s izrezbarenom "košuljom", gledajući kroz malu rupu prema unutra, koja je, međutim, trebate napraviti šunku, tako da ne uvrijedite vjerske osjećaje Kafirsa. U sredini sobe u hladnom sumraku može se vidjeti izravno na tlocrt fokus, u kutovima od kojih su instalirani stupovi, također prekriveni nevjerojatno tankim nitima, što je slika humaniji, Na suprotnom zidu zida, postavljen je oltar uokviren slika životinja; U kutu ispod posebnog baldakhina nalazi se drveni kip Boga. Preostali zidovi hrama ukrašeni su rezbarenim šeširima pogrešnog hemisferičnog oblika zasađenog na krajevima polova. ... odvojeni hramovi su izgrađeni samo za glavne bogove, a za maloljetnika je podignuta jednokrajilo za nekoliko bogova. Dakle, postojali su mali kemijski s izrezbarenim prozorima, od kojih su lica različitih drvenih idola koji viri. "

Među najvažnijim ritualima bili su izbor starješina, kuhanje vina, žrtvovanja bogova i ukopa. Kao i većina rituala, izbor starješina bio je popraćen masovnim žrtvama koza i obilnih poslastica. Izbori glavnog starješina (Just) izradili su starješini među starijim osobama. Ti su izbori bili popraćeni i čitanje svetih himna posvećenih bogovima, žrtvovanju i tretira okupljenim starješinama u kući kandidata:

"... svećenici prisutni na blagdan sjednite u središte sobe, namotani su veličanstveni turban na glavi, bogato ukrašeni školjkama, crvenim staklenim perlicama i ispred - Archie grančice. Njegove uši su dužine naušnice, vrat nosi masivnu ogrlicu, a na ruci - narukvice. Duga košulja, dosežući koljena, slobodno se spušta na vezene hlače, ponovno napunite u čizme s dugim vrhom. Svijetla svila Badakhshan kuganje je pričvršćena na vrhu ove odjeće, plesni ritual pokretač će biti pokriven u njezinoj ruci.

Ovdje je jedan od sjedećih staraka polako ustaje i, vozeći glavu bijelom tvari, stoji naprijed. On snima svoje čizme, temeljito moje ruke i počinje žrtvovati. Priručnici dvije ogromne planinske koze, on ovisi o potoku krvne žile, a zatim, približavajući se predanosti, privlači krv na čelu. Vrata u sobu će se razlikovati, a sluge čine ogromne karava kruha s granama zaglavljenim u njima. Ove karava svečano su odvojene oko predanosti. Onda nakon još jedne obilne poslastice dolazi do sat ritualnog plesa. Plesne čizme i posebne šalove, koje vuku donji dio leđa distribuiraju se na nekoliko gostiju. Bore baklje su osvijetljene, a ritual ples i napjevi počinju u čast brojnih bogova. "

Još jedan važan obred kafirsa bio je obred pripreme vina grožđa. Da bi se pripremio vino, čovjek je izabran, koji je, temeljito miješao noge, počeo pritiskati granice grožđa koje su donijele žene. Granice grožđa bili su ometnili u pletenim košarama. Nakon temeljitog zaljubljenika, sok od grožđa pogledao je u ogromne vrčeve i lijevo za fermentaciju.

Svečani ritual u čast Boga Gisch tekao je ovako:

"... u ranim jutarnjim satima seljana, grmljavina mnogih bubnjeva probudi se, a svećenik se pojavljuje na uskim krivuljama, svećenik se pojavljuje s namještanjem metalnih zvona. Slijedeći svećenik, gomila dječaka, kojega s vremena na vrijeme baca gnjavažu oraha, a zatim s njom svečanom ferocity juri. Prati ga, djeca oponašaju suze Kozlov. Lice svećenika spušteno je s brašnom i premazom na vrhu ulja, u jednoj ruci drži zvona, u drugom - sigurnom. Pravo i grdnja, on trese zvona i secirkula, naglašavajući gotovo akrobatske brojeve i prati ih strašnim krikovima. Konačno, procesija se približava svetištu Božje, a odrasli su se sudionici svečani u polukrugu u blizini svećenika i prate ga. Evo, prašinu je trebala po strani, a činilo se da je stado iz petnaest izblijeđači koza, prilagođenih dječacima. Čineći svoj posao, odmah pobježu od odraslih kako bi se uključili u dječje jame i igre ...

Svećenik dolazi do gorućeg požara iz ograda od cedra, dajući debeli bijeli dim. U blizini su prethodno pripremljene četiri drvene posude s brašnom, rastopljenim uljem, vinom i vodom. Svećenik je temeljito moje ruke, uklanja cipele, izlijeva nekoliko kapi ulja u vatru, a zatim tri puta prskanje žrtvene koze, govoreći: "Budite čisti." Približavajući se zatvorenim vratima svetišta, izlijeva i izlijeva sadržaj drvenih žila, izgovarajući ritualne čarolije. Svećenici koji služe mladim momcima brzo izrezati grlo koze, skupljaju prskanu krv u posude, a svećenik je potom uprskao u goruću vatru. U nastavku ovog postupka, posebna osoba osvijetljena manama vatre cijelo vrijeme svete svete pjesme cijelo vrijeme, što ovu scenu daje nijansu posebne svečanosti.

Odjednom, drugi svećenik razbija šešir i, žure naprijed, počinje trzati, vikati glasno i lud zamahnuti ruke. Glavni svećenik pokušava uzeti odvojeni "kolega", konačno smiruje dolje i, mašući rukama nekoliko puta, stavlja šešir i sjedni na njegovo mjesto. Ceremonija završava čitavim pjesmama, nakon čega su svećenici i svi oni sadašnji zabrinutost njihovih lbs do kraja prstiju i čine poljubac znakove usne, što znači vjerski pozdrav svetišta.

U večernjim satima, u potpunoj iscrpljenosti, svećenik dolazi u prvi dom i stavlja zvona da sklapaju zvona, što je velika čast za potonje, i odmah naređuje da spusti nekoliko koza i organizirati blagdan u čast svećenik i njegova okruženja. Tako u nastavku od dva tjedna s malim varijacijama, proslave u čast Božju guisch nastavljaju. "

Kalash groblje. Graves snažno nalikuju sjevernim ruskim nadgrobnim spomenicima su dom.

Oni, prema šarenim opisima Robertsona, bili su rituali jedne od izgubljenih grana drevne moćne i utjecajne religije. Nažalost, već je teško provjeriti gdje je ovdje skrupulozna izjava o stvarnosti i gdje je umjetnička fikcija. U svakom slučaju, danas nemamo razloga za pitanje Robertson.

Članak koristi materijale iz Wikipedije, Igor Naumove, V. Sariaridi.

Pregleda: 1 288

Sve je počelo s činjenicom da je jedan od naših poznatih Engleza na pitanje "Gdje je najbolje ići u srpnju?", Ne razmišljam, odgovorio: "U planinama Pakistana." Planine Pakistana nisu bile povezane s nečim ugodnim s nečim, pogotovo jer ta mjesta koja su na spoju granica triju država - Afganistana, Tadžikistana i Pakistana, ne možete nazvati najmanju na zemlji. "A gdje je sada mirno?" - upitao je Englez. Nije bilo što odgovoriti.

I čuli smo od njega da tamo, u teško do dohvatne doline, pleme Kalash, navodno je vodio svoju priču od vojnika Aleksandra Makedonove vojske, koju je Kalashi doista poput Europljana i da su znali nešto o njima, jer su nedavno bili potpuno izolirani iz vanjskog svijeta. "Mislim da to nije istina da ćete moći doći do njih ..." - dodao je Englez. Nakon toga više nismo mogli ići.

Let letjeti u Peshawaru s zaustavljanjem u Dubaiju. Letimo malo nervozno, jer se pokušavamo sjetiti da je dobro u Rusiji povezano s riječju Peshawar. Samo rat u Afganistanu, talibanima i činjenice da je od Peshaware 1. svibnja 1960. godine, letjelica u-2 odletjela, srušen od sovjetske protuzračne obrane. U Peshawaru stižemo rano ujutro. Mi smo uplašeni.

Ali to nije bilo zastrašujuće. Nakon što smo bili prilično pristojno propustili kontrolu putovnica, gdje ruske putovnice Nije bilo sumnje (iako smo zabilježeni u nekoj odvojenoj maloj knjizi), shvatili smo da su naše zabrinutosti uzalud - trčaju naprijed, rekao bih da je rijetko u kojoj zemlji svijeta nama otvorenije i pouzdanije.

Peshawar je iznenadio iz prve minute. Dolazeći kroz običaje u zgradi zračne luke, vidjeli smo zid potpuno odjeveni ljudi - duge košulje, na glavi - šeširi koje smo vidjeli u filmovima o mudžahidenu. I svi su zidovi čvrsti ljudi.

Većina stanovništva Peshawar - upravni centar Sjeverozapadna pokrajina Pakistana, na samom sjeveru bila je krajnji cilj našeg putovanja, doline Kalash, - Pashtun. Oni su, kao što znamo, ne prepoznajemo granicu između Afganistana i Pakistana (tzv. "Durand line" koju je proveo Britanci 1893.) i stalno prenosi iz jedne zemlje u drugu. U ovom dijelu Pakistana, islamske tradicije su posebno jake, a sve žene sjede na kućama, a ako povremeno i izlaze van, zatvorene su od glave do nogu u bezobličnoj odjeći. Zbog toga su ulice u Peshawaru potpuno odjevene u duge košulje i dimenzionirane hlače muškaraca i djece. Nakon što smo prošli kroz svoje redove, pokupili smo vodič i odveden u hotel. Tijekom putovanja uz sjeverozapadno pokrajine, nikada nismo upoznali osobu odjevenu na drugačiji način. Čak iu ogledalu prednost ove odjeće, idealno pogodan za lokalnu klimu, cijenili smo sljedeći dan. Razlike se manifestiraju samo u bojama, iako su opcije ovdje bitno - bijeli, zeleni, plavi, ljubičasti i crni. Ova uniforma stvara čudan osjećaj jednakosti i jedinstva. Međutim, naši pakistanski prijatelji su nas uvjerili da bi se cijelo pitanje u cijeni - mnogi promijenile u europskoj odjeći, ne biti tako skupi. Bilo nam je teško zamisliti praktičnost traperica na 40 stupnjeva topline i 100 posto vlage ...

Dolazak u hotel i upoznao s ravnateljem, saznali smo da je tijekom nedavnih američkih neprijateljstava u Afganistanu, preživio hotelski posao kratka epoha "Zlatne godine". Mnogi su novinari živjeli u Peshawaru, tako da je odatle provaliti u Afganistan ili jednostavno proveo uživo emitiranja iz grada. Ovaj kratak period Donosi dobar novac - toaleti i kupaonice prešli su novinarima za 100 dolara po danu. Ostatak stanovništva primio je dividende, s prikazom militantnih demonstracija - postoje situacije u kojima je neki događaj prošao ili nije bio dovoljno šaren, ali sada 100, i bolji od 200 dolara, to je u stanju ukrasiti ga i čak ponoviti ... U isto vrijeme, "Zlatno doba" poslužena i loša usluga - TV kamere su se diverzirale tijekom svjetla, a mirni stanovnici Zemlje imali su dojam da je Peshawar stalno bio mjehurić kotla, i stoga, od tada, stranci imaju Nisu vidjeli strance u lokalnim hotelima ...

Peshawar ima drevnu i bogatu povijest. Datum njegovog temelja gubi se u mileniju prije Krista. e. Nalazi se na izlazu iz Pass Hibiber, vodeći iz Afganistana do Indije, glavni je put trgovca i osvajača. U prvom stoljeću Peshawar je postao glavni grad Kushan Kraljevstva i važno središte Budizam. U 6. stoljeću grad je bio uništen, a mnogi stoljećima bili su u lansiranju. U XVI stoljeću ponovno stekao važnost kao glavni grad Carp carstva Velikog Mughala.

Riječ "peshawar" često se prevodi kao "grad cvijeća", iako postoje mnoge druge verzije svog podrijetla - i perzijski grad, i grad Purrusa u čast zaboravljenog kralja Indea i slično. Pashvarijancima vole misliti da žive u gradu boja, pogotovo jer je u prošlosti doista bio slavni vrtovi. Danas je ritam života u Peshawaru na mnogo načina blizine Afganistana - veliki broj afganistanskih izbjeglica vremena drugog sovjetskog sukoba. Službeno, njihov ukupan broj je više od 2 milijuna ljudi, ali je njihov stvarni iznos jedva moguće odrediti. Pa, životi ljudi koji su napustili svoja mjesta, kao što znate, ne lako. Stoga nisu sve vrste krijumčarenja, kao i posao za proizvodnju oružja (čak su predložili voziti proces proizvodnje jeftinih automobila Kalašnjikov, ali nismo išli). Iako je većina naravno zaposlenih mirnim poslovima - poljoprivreda i trgovina. Pakistanis nam je rekao da se ne žale na njih u Afganistanu, a kad su morali otići tamo, radije se izdaju za stanovnik bilo koje druge države.

I Pakistan-afganistanski kotao i dalje kuhati. Afganistanci percipiraju talibana kao pakistanske agresore, a ne kao osloboditelji. Pakistanis nije šala, ogromne tokove afganistanskih izbjeglica koji su prisiljeni pomoći njihovoj državi. U isto vrijeme, Pakistanis uvrijediti da Afganistanci ne osjećaju nikakav osjećaj zahvalnosti za njih - jer ne prepoznaju granice između zemalja, odnosno, a ne smatraju izbjeglice. I baviti se tko je ispravan koji je kriv nije moguć.

Hodali smo peshawaru ... Grad je daleko od toga da budemo bolji. Mnoge kuće u centru su napuštene, ulice se ne stavljaju uvijek u redu. U isto vrijeme, ljudi na ulicama su vrlo optimistični i prijateljski. Nikada nismo uhvatili sumnjive ili neprijateljske poglede na sebe, čak i naprotiv, bilo nam je dopušteno snimati gotovo sve. Razlikovna značajka Peshawara je ogromna stara autobusa. Slikan svim nezamislivim cvijećem, s lepršavim crnim ostacima materije (voziti zle duhove), kontinuirano se prijavljuju i prolaze kroz ulice grada kao piratske brodove. Na dan, kad smo stigli, kiša je održana u Peshawaru i vodne rijeke tekle kroz ulice kako bi otišli na drugu stranu, morali smo uzeti taksi.

Hrana je bila ukusna. Za ruske građane postoji samo jedan problem - nemoguće je kupiti alkohol u Peshawaru, čak i strancima, čak iu baru hotela s pet zvjezdica. Musliman, uhvaćen s alkoholom, prima zatvorsku kaznu do 6 mjeseci.

... U večernjim satima već smo se pripremali za sljedeću fazu putovanja - u 5 sati ujutro smo letjeli u grad Chitral - u planinama HinduKush, i odatle - u potrazi za tajanstvenim Kalašom.

Prva stanica je napravljena na groblju, u gradu Charsaddu. Prema lokalnim stanovnicima, to je najveće groblje u Aziji. To je doista bilo ogromno - sam se protezao do horizonta i pokopao mrtve ovdje počelo prije naše ere. Mjesto je povijesno vrlo važno i čak sveto. Ovdje je bio drevni prijestolnica države Gandhara - Pushkalavati (na sanskritu - "Lotus cvijet").

Gandhara, poznata po izvanrednim umjetničkim djelima i filozofskim djelima, jedno je od najvažnijih mjesta budizma. Odavde se budizam proširio u mnoge zemlje, uključujući Kinu. U 327 BC e. Alexander Makedonsky nakon 30-dnevne opsade osobno je prihvatio isporuku grada. Danas se ništa ne podsjeća na vrijeme, osim što lotosi još uvijek raste u svojoj okolini.

Morali smo ići dalje. Malakand je prošao naprijed. Kroz to, cesta ide do doline rijeke Swat, i dalje - na sjeverne regije Pakistana. Svjetski poznati Malakand primio je na kraju XIX stoljeća, kada je britanski, kako bi imao slobodan prolaz na Chitralu, u to vrijeme on već bio pod kontrolom teritorija, zauzeta je prošla. Na izlazu iz njega, ona se još uvijek nalazi jedan od brojnih, iako bivših, engleskih utvrda, koji je ime Winston Churchill. Biti 22-godišnjakinja mlađi poručnikChurchill je ovdje poslužio 1897. godine, kada je utvrda napadnuta od strane paštunskih plemena. Njegovi članci poslani u Dail Telegraph (5 funti po stupcu, koji je bio vrlo mnogo) i pohvala hrabrost britanske vojske, donijela je budući premijer prvu slavu i vjeru u sebe. Zatim, na temelju tih članaka, Sir Winston Churchill je napisao svoju prvu knjigu "Povijest Malakand terenske vojske." Rat je bio užasan. Lokalna plemena proglasila je Britancima Svetog rata - džihad. Unatoč hrabrim tonu novinama, u pismima bakovima, vojvotkinja Malborougha, Churchill je napisao sasvim drugačije: "Pitam se pitanje - da li Britanci imaju barem najmanju ideju o tome što imamo ovdje ... zaboravio riječ "milosrđe" je zaboravljena. Pobunjenici pokušavaju ranjeni, pozvali su leševe mrtvih vojnika. Naše trupe također ne štede nikoga tko padne u ruke. " Tijekom ovog rata britanske su trupe koristile okrutno oružje - diskontinuirane metke dum-dum, koji su naknadno zabranile Haaškom konvencijom od 1899. godine.

Prilično iskrivljeno na prolazu (kao utjeha, koji predstavljaju kako se ovdje osjećate prije 100 godina, gurajući pištolj i čekali pucanj zasjede), odvezali smo se u dolinu rijeke SWAT-a, mjesto je opet iznimno važno i ne tako dobro proučavano. Prema jednoj od verzija, prva arija došla je ovdje u II Millennium prije Krista. e. SWAT rijeka (na sanskritu - "vrt") spominje se u Rigvedciji, zbirka vjerskih himna drevnih Indijanaca. Ova dolina je prezasićena s poviješću - ovdje Aleksandra Makedonsky, koji je ovdje proveo 4 bitke, a budizam cvjeta (iz II. Stoljeća prije Krista. E. Prema IX NE, kada je na tim mjestima bilo 1.400 budističkih samostana) i borbu Veliki Mughal, i mnogo kasnije - i britanski s lokalnim plemenima.

I kako bi zamislili ta udaljena vremena, čak ni posebnu maštu. Kako bi pomogao to može biti lokalni način popravka cesta, koji se u prošlom stoljeću, čini se, nije previše promijenio. Tijekom puta grupe lokalnih stanovnika polako i stvarno tuga s kiloma asfaltom i polako ga baci na cestu ceste. Sve se to radi ručno, a može se vidjeti da je započelo jučer i neće se završiti sutra - ako je samo zato što je za vlasti to jedan od načina za podršku najsiromašnijim segmentima stanovništva. U profitu - sve, osim onih koji putuju na cestama - jedan od dva bendova je gotovo stalno u procesu popravka. A to stvara bučnu zbrku, pogotovo kada ogromni kamioni i ljudi punjeni autobusi pojurili su u uski prolaz. I ovdje je prvi - to je točno.

Jednom riječju, kada smo nekad već gledali scenu, kada dvoje ljudi kopaju jednu lopatu - jedan drži, a drugi je vuče za konopac, došla je na glavu i da ako platite mještane da ne popravljaju cestu ...

Problem s cestom ovdje je star kao i svijet. Mnogi su se pokušali nositi s njom. Legendarni vladar carstva Veliki Mogolov Akbar poslao je zimske ploče da dođu do planinskih područja. Britanci su tražili od lokalnih knezova kako bi zadržali glavne ceste kako bi mogli brzo premjestiti svoje trupe. Na što su odgovorili Sabotage, prema njihovim razlozima - u slučaju sukoba, dok će mi pomisao vojska biti podignuta u Buaeaeakovu, možete imati vremena pripremiti za obranu ili otići na planine ...

U međuvremenu smo se odvezali u drugo područje. U dolini rijeke Painjor, grad Timargarh, ušli smo u kraljevstvo luka. Bio je bio posvuda. Bio je sortiran na desnoj strani ceste, staviti u vreće koje su se međusobno zarujale, dodajući nove lanijske lance luka u HinduKush. Torbe s lukama visjele su iz automobila i zašto ne padne, to je bio potpuno nerazumljiv. Ovdje je vrlo jeftini luk - oko $ 2 po vreći od 50-60 kilograma. Druga kultura u regiji bila je duhan, ali nisu bili vremena da pitaju.

Nakon što smo putovali u planine Luke i prolazili grad dir, prilazimo se najtežim područjima puta - Lavarai Pass (Lodari Pass). U to vrijeme, jedina stvar koja bi mogla spasiti umorne putnike je ručak. Tijekom cijelog našeg putovanja jeli smo monotonu (rižu, piletinu), iako vrlo ukusnu hranu. Dobro zapamćeni kruh, koji u svakom području radi na svoj način. Vjerojatno, u najboljem Parizu I Clean Hotel je došao iz ...

Ovdje smo bili prisiljeni prenijeti s automobila u džip - inače lavaray ne bi otišao. Prvi je bio vrlo visok - 3,122 metara, au životu stanovnika Chitrale (svrha našeg putovanja) uloga igra najvažnije. To je jedina pouzdana veza s vanjskim svijetom, dok je gotovo 8 mjeseci godišnje (od listopada do studenog do svibnja).

Naš auto je polako puzao duž litice. Oštrina osjećaja dala su ogromne kamione, koji su očito osjetili na putu s legitimnim vlasnicima i sami su izuzetno izvanredni. Svaki vozač nastoji obojiti kamion što je više moguće. Neki od njih imali su čak i urezanu drvena vrata. Obojite kamion, kao što kažu, također s praktičan cilj - Tako je uočljiv u mraku. Vozači provode na putu do mnogo dana, ali ova se profesija razmatra na tim mjestima i počasnim i profitabilnim.

"Kamion" vladao je "kamion" preporod "- za 4 mjeseca potrebno je imati vremena dobiti proizvode i robu za polu milijuna stanovnika Chitrale. Velike stare (godine do 20-30) automobila u žurbi, pretjerajući se u prašine. U našim očima, jedan od kamiona srušio se na cesti. U svim smjerovima, neka vrsta rhrecked, koja se pokazala da su zahrđale, ekstrudirane metalne banke i cantore, očito namijenjene zrcaljenju na velikoj zemlji.

Nadalje, odvezali smo ulaz u nedovršeni tunel koji vodi do Chitral. Ovaj tunel je najvažniji san o katovima. Zahvaljujući njemu, imali bi priliku putovati s Chitral tijekom cijele godine. Sada život chittars nije jednostavan. Iako u zimskoj sezoni postoji zračna služba Uz Peshawar, u stvari, zrakoplovi ne smiju letjeti mjesecima, au ovom slučaju stanovništvo je odrezano od mnogih prednosti civilizacije, glavne stvari iz koje je lijek. Dakle, lavarajski prolaz za chitrarats je doslovno put života. Dugo očekivani tunel počeo je graditi još prije 30 godina, ali nije imao vremena dovršiti, a politički i ekonomski događaji posljednjih desetljeća ne dopuštaju nastavak. Istina, sada je bilo šansa - na način na koji smo ispunili dva austrijska inženjera koji su studirali stanje tunela. Tako je moguće da će se radovi na njegovoj izgradnji nastaviti.

Konačno, lavarajski prolaz je ostao iza sebe. Glazba (kao i svi muško stanovništvo Pakistana) policajac nas nije volio rukom i počeo trenirati naše putovnice (bilo je lijepo, pogotovo ako smatrate da je neodoljiva većina lokalnog stanovništva neputreno). Još jednom sam primijetio da su svi koji su nas upoznali pripadali nam s dobrodošlom i otvorenošću.

Neka dva sata, i vozili smo se u Chitralu. Na ulazu u grad, upoznali smo nekoliko bivših engleskih i sada pakistanskih utvrda. Na jednom od njih, velika slova su napisana "Želimo umrijeti više nego što želite živjeti" - izraz, nalik na vrijeme prvih koraka islama na tlu.

Kao što znate, u Pakistanu, najprestižnije poslovanje smatra se uslugom u vojsci, ista od najuglednijih jedinica ove armije su Chitral Integlations službenici. Dan prije našeg dolaska u Chitral, predsjednik Pakistan čestitao je obavještajnim službenicima s odmoru. Chitratte su poznate jer su među najboljim svjetskim planinskim strijelskim strijelama. Da biste to učinili, treniraju u bilo kojem vremenu, a također su kontinuirano angažirani u sportu (glavni i sveti sport za njih polo je igra lopte s jahačkim štapovima). Chitral Intelligence Službenici reagirali su na nas s nekom sumnjom i na našim pokušajima da ih uđemo u razgovor je rekao da nisu imali pravo odgovoriti na strance. Odlučivši da je to autentična profesionalnost izviđača, povukli smo se na unaprijed zauzeto mjesto, do hotela.

Sutradan smo otišli proučavati Chitral. Grad stoji na obali slikovite i vrlo turbulentne rijeke. Voda u njemu je siva, a kad rijeka osvijetli sunce, čini se da to nije voda, a tekući kamenje žure negdje od visokih planina Hindukuscha. Planine, usput, stvarno visoke, mještani su rekli da se imena šest repa ne čak ni imena - imena imaju samo one planine koje su iznad 7.000 metara. Osim toga, u Pakistanu ima pet osamdesetih (uključujući i drugu najveću planinu na svijetu K-2).

Grad se nalazi drevna utvrda, u vlasništvu Kilarskog kralja. Do danas posjeduju svoje potomke kao privatnu imovinu. Sadašnji domaćini toleriraju ideju rekonstrukcije utvrde i pretvaraju ga u muzej, ali prije nego što je još daleko. Ovdje je veličanstvena antička džamija. Glavni sportski objekt grada je Polo stadion, a također se provode nogometna natjecanja. Klima u Chitralu radikalno se razlikuje od peshavarskog. U planinama je neusporedivo lakše, a zrak, unatoč više od 30 stupnjeva, cool. Chitrhatians nam je rekao o svom teškom životu zimi: o ogromnim redovima na zrakoplovima (ponekad postoji do 1.000 ljudi koji čekaju letove), o činjenici da lijekovi smatraju da nije lako za činjenicu da je samo prije tri godine bilo Nema normalne veze u gradu. Usput, u planinama postoji još jedan pas, preko Afganistana, ali sada je zatvoren iz očitih razloga.

Chitratori su ponosni na svoju povijest - u prošlosti, Chitral je bio jedan od najvažnijih prekretnica na Velikoj svilenoj cesti. Drugi važan događaj u povijesti bio je sukob Rusa s Britancima u XIX stoljeću. U to vrijeme, simpatija lokalnog stanovništva bila je podijeljena - neki su bili za Rusi, drugi za Britance. Britanci su uplašili lokalne stanovnike s ruskim vojnicima i aktivno izgrađene utvrde, a nakon formiranja Turkestanske regije 1880-ih, ceste su blokirane. Granica ruskog carstva održana je vrlo blizu Tadžikistana odavde samo nekoliko desetaka kilometara.

…Naše glavni cilj - Kalash selo - bilo je vrlo blisko, za dva sata. I preselili smo se prema tajanstvenim potomcima ratnika Alexandera Macedonsky. Morao sam ići vrlo uske klance. Mount Hindukusch je zatvoren, kao da nas ne želi pustiti u kalash doline. U zimi, voziti se tim cestama je doista problem, a prije 20 godina cesta uopće nije bila. Mogli biste samo doći do sela pješice. Električna energija Kalasham je proveo prije samo 7 godina i nije uvijek, osobito česti prekidi zimi. Konačno, stigli su do najvećeg sela Kalash Bumborota, osim nje 2 više velika sela Rumba i Brown - u njima žive oko 3.000 ljudi.

Kalashi nije musliman, oni imaju vlastitu religiju o kojoj ćemo također reći, pa kalash djevojke ne skrivaju svoja lica, a ta okolnost privlači mnogo turista iz Pakistana ovdje. Osim toga, djevojke od djetinjstva moraju nositi lijepe izvezene haljine i vrlo slikovite nacionalne dekoracije. Prvi, s kojim smo imali priliku upoznati, bio je trinaestogodišnja Zaina. Ona studira u 8. razredu lokalne škole i ponekad radi kao vodič. Zaina - prijateljska djevojka, iako je čak i promišljena, iz nje naučila mnogo zanimljivih stvari.

Prvo, ispostavilo se da je bombona nije jedno selo, već mnogo drugačije s za razliku od imena i Brun i Batikik, isto u kojem smo se nazvali Caracal. Boombed je ime doline, gdje teče najčišća rijeka. Drugo, Zane nikada nije čuo za Rusiju u životu. Kako smo to bili uzrujani: "Moskva! Petersburg! Rusija! ", Kao odgovor na to, Zaina se samo nesigurno smiješi. Isprva smo pokušali uvjeriti našeg Jamil Vodič, da se nepravilno prevodi. Na što je uvrijeđen, kaže na 29 jezika Pakistana (ne računajući japanski i engleski) i da ne može biti pogrešaka - riječ "Rusija", rekao je u pet lokalnih priloga. Tada smo morali prihvatiti, iako smo čvrsto odlučili doći do podrijetla ovog neznanja: vidjeli smo da većina muškaraca idu s radiom, glavnim izvorom znanja za većinu Pakistanisa. Zane nam je objasnio da vijesti sluša muškarce, djevojke su samo glazba. Ovo objašnjenje je dogovoreno, ali još uvijek smo se odbili pitali što su učili u lokalnoj školi. Pokazalo se da je škola sagradila Grci.

Dok cijeli svijet sumnja u grčko podrijetlo Kalasha, Grci su im aktivno pomogli. Tada smo vidjeli školu - dar iz grčkih ljudi i bolnicu. Stoga nas nije iznenadilo kada na pitanje koje zemlje zna, jahač je čvrsto odgovorio: "Grčka!"

Otišli smo u posjet, gdje smo bili gostoljubivo upoznali njezin otac, majku i baku. Zajedno su nas počeli uvjeriti da Kalashi vode svoje podrijetlo od ratnika Aleksandra Velike vojske. Ova stara priča se dugi niz godina prenosi iz usta usta - nema pisanih izvora od Kalaš.

Legenda kaže da su dva ratnica i dvije djevojke koje su slomljene iz grčke vojske došle na ta mjesta. Muškarci su ozlijeđeni i nisu mogli kretati. Stavili su početak Kalash ljudi.

Kalashi je živio mnogo stoljeća izoliranih. Pitali smo pro novija povijest Uz nasilnu privlačnost islamu - možete pronaći članke o ovoj temi. Mladi su odgovorili sigurni da nisu vidjeli ništa slično, stariji odgovori bili su više izbjegavajući, ali su također uvjerili da se neke teške mjere ne sjećaju. Prijelaz na islam nastaje kada se djevojka Kalash oženi musliman, što se događa rijetko. I premda smo primijetili natpise za muslimane za muslimane ulaza u Kalashi, čisto se svakodnevni odnosi između dvaju naroda činili su nam više nego tolerantan.

Više od oca cosnan pokazao je kako je sport igrao Kalash. Za nas izgleda kao razne Laays, golf i bejzbol u isto vrijeme. Igrajte ga zimi, dva natjecanja. Ključ je pogođen na loptu, a onda i ova lopta traže. Tko je prvi put pronašao i pobjegao - osvojio je. Račun ide do 12 bodova. Ne može se reći da smo vrlo dobro shvatili zamršenost svojih pravila, ali su shvatili da je glavna stvar u ovoj igri osjećaj odmora. Stanovnici jednog sela dolaze u posjet drugoj - igrati, a onda se stranka primateljica uopće priprema poslastice.

I saznali smo da je u roku od mjesec dana, upravo u ovom trenutku, postoji godišnji odmor nat nat, to jest, noćni ples, koji dolaze stanovnici drugih kalaških sela, kao i turisti iz Pakistana, a to danas možemo i vidi ga. Uz slabo skrivenu radost, uvjerili smo da ćemo doći.

Baka skrbi s ponosom pokazala nam je ukrase koje ona radi. Važan detalj ženskog WC-a je perle. Kako je žena odjevena, možete saznati koliko je godina u braku. Za dob, na primjer, označava broj niti brade. Žene i oženite Kalashi u ljubavi. Sama djevojka bira budući muž. Obično se javlja u proljeće, tijekom plesova. Ako se i slažu, mladić mora oteti - takva je tradicija. Nakon 2-3 dana u kući mladoženju dolazi otac nevjeste, i odmah nakon toga počinje slavlje vjenčanja. Ne manje originalni u kalaš i postupku razvoda - žena može pobjeći s drugim muškarcem, ali u isto vrijeme mora joj dati bivši muž u njezinu miraz, iu dvostrukoj veličini. I - bez uvrede.

Posebno obilježje Kalash je veliki broj praznika. U proljeće, u svibnju, njihov glavni odmor Joshi - svi su plesali, upoznajte se jedni s drugima. Joshi je praznik u intervalu između napornog rada - žito je već posijano, a muškarci nisu napustili planine na pašnjake. U ljeto se slavi sudjelovanje - potrebno je sakriti bogove krajem kolovoza kako bi dobili dobru žetvu. Zimi, u prosincu, glavni odmor Chomus - životinje svečano donose žrtvovanje i muškarce idu na svetu planinu. Općenito, praznici i obiteljski događaji toliko da tijekom tjedna moram se nešto dogoditi.

Kalaksha ima sveta mjesta za ples - jeshfort. Oni koji smo vidjeli ukrašeni su u grčkom stilu - stupovima i slikarstvu. Postoje glavni događaji u životu Kalash - komemoracije i svete. Purches se pretvara u bučni odmor, u pratnji Pearfish i ples, koji se nastavlja nekoliko dana i gdje stotine ljudi dolaze iz svih sela.

Postoje posebni prostori - "basali" - za ženski i "nečisti", odnosno žene tijekom menstruacije. Sva druga strogo postavka je zabranjeno čak i dotaknuti vrata ili zida ove sobe. Jesti se prenosi u posebnim zdjelima. Groznica pada 5 dana prije rođenja djeteta, i izlazi nakon 10. "Basali" odražava jednu od glavnih značajki WorldView Calashtsev - koncept čistoće. Voda, koze, vino, žito i svete biljke - "chist", dok su žene, muslimani i piletina "nečista". Žene, međutim, stalno mijenjaju svoj status, au "Bashali" jesen u vrijeme najvišeg "nečistoća" (u ovom slučaju pričamo Ne o higijeni).

Na odmoru nat nat uspjeli smo dobiti samo navečer sljedećeg dana. Uošći sam otišao tražiti ples, ali je počeo padati kišu, što nije bilo jako dobro za odmor. Osim toga, naš novi Buddy Cepha utopio se u Ariak Jeepu, odnosno, njegov dio. A budući da u mraku nismo mogli povući auto, morao sam čekati sljedeći dan. U tom trenutku postalo je jasno da je vrijeme da ispustite lokalne bogove, a istodobno se sprijateljite s lokalnim stanovništvom, pa smo pitali Kalashi da pripremi glavno svečano jelo - kozu. Blagdan je nasilno prošao, jer Kalashi, ne biti muslimani, voze moonshine iz marelica, snažno piće čak i za naše standarde.

Ali na odmoru plesova, još uvijek imamo. Odnio se u tami nagib, povremeno osvijetljen izbijanjem naših fotoaparata. Pod udarcima djevojčica bubnjevi pjevali su čudnu, ritmičku pjesmu i prolilili 3-6 osoba, stavljajući ruke na ramena jedni drugima. Kada je glazba mala gužva starac S dugom štapom u rukama, počeo sam nešto reći mjerenjem, tipa glas. Bio je to učitelj - rekao je publici i sudionicima praznične legende iz života Kalaša.

Rat Nat traje cijelu noć prije zore. Među publikom, osim sami Kalashova, Pakistanis je najviše sjedio različita područja Zemlje i Peshavarovanci i stanovnici Islamabada. Svi smo bili uznemirujuće gledali s crnim i crvenim sjenama iskrivljenim pod zvukovima bubnjeva. U početku su samo djevojke plesale, ali bliže jutro ste se pridružili mladićima - ovdje nema zabrana.

Nakon svega što smo vidjeli, odlučili smo da bi bilo dobro sažeti naše znanje o Kalashiju život i pretvoriti se u stariji. Rekao nam je o poteškoćama koje su pratile kalašu samo 20 godina, kada su bili u potpunoj izolaciji. Rekla je da Kalashi jede i još uvijek vrlo jednostavno: tri puta dnevno - kruh, biljno ulje i sir, meso - na blagdane.

O ljubavi Kalashova Elder rekla nam je na vlastitom primjeru. U životu se vjenčao tri puta. Prvi put kad se zaljubio, ali djevojka je bila vrlo lijepa i pobjegla s drugom. Druga je žena bila vrlo lijepa, ali se cijelo vrijeme zaklele, a on je otišao. S trećom ženom, dugo su živjeli, rodila je svoga sina i kćer, ali je umrla. Dao je sve svoje žene uz jabuku - imali su veliku vrijednost, jer je ranije jedna jabuka bila vrijedna cijele koze.

Na našem pitanju o religiji stariji odgovorilo je ovako: "Bog sam. Vjerujem da će moj duh doći k Bogu nakon smrti, ali ne znam, postoji raj ili ne. " Ovdje je pomislio. Također smo pokušali zamisliti Kalashi raj, jer iz zeko je čuo da je nebo mjesto gdje se rijeke teče iz mlijeka, svaki će čovjek dobiti lijepa djevojka, a djevojka je čovjek. Činilo se da je Kalashi imao svoj raj ...

Od istraživačkih znanstvenika, poznato je da u Kalašju ima mnogo bogova, a različiti bogovi i božice se vrednuju u različitim selima. Osim bogova postoje i mnogi duhovi. Nedavno su pitanja izvanrednog kalaši često odgovoriti na to da vjeruju u jednog Boga, očito, da tada razlika između njihove religije iz islama nije previše pogleda.

Šamani su odigrali veliku ulogu u životu Kalaša. Najpoznatiji od njih - Nang Dhar - mogao je proći kroz stijene i odmah se pojavljuju u drugim dolinama. Živio je više od 500 godina i imao značajan utjecaj na običaje i uvjerenja ove nacije. "Ali sada su šamani nestali", rekao nam je stariji. Nadajmo se da nam jednostavno ne želi otkriti sve tajne.

Rekao je oproštaj: "Kako sam došao, ne znam. Koliko godina, također ne znam. Upravo sam otkrio oči u ovoj dolini. "

Sutradan smo otišli u susjednu dolinu, Rumba. Rumba je manja od bombona, iako se ovaj kalashi konglomerat također sastoji od raznih malih sela. Po dolasku otkrili smo da postoji još jedna razlika. Stanovnici ovog sela pripadali su nam mnogo manje gostoprimstva nego stanovnici Bumboro. Nije nam bilo dopušteno ući u domove, žene skrivene lica s fotoaparata. I bilo je nekoliko razloga za to.

Ispostavilo se da je u ovom selu koji živi najpoznatiji predstavnik Kalash Lakshan Bibi. Napravila je nevjerojatnu karijeru za svoje ljude - postao pilot zrakoplova i, koristeći njegovu popularnost, stvorio temelj za potporu ljudi Kalash - kako bi pomogla lokalnim stanovnicima i promicanje njihovih rijetkih kultura širom svijeta. Slučajevi su uspješno išli prilično, i, kao što se često događa, neki znoj počeli sumnjati u Lakshan Bibi u zadatku sredstava dodijeljenih od strane stranaca za njihove potrebe. Možda su stanovnici Rumbura pomladili bogatu kuću Lakshan Bibi, koji smo vidjeli na ulazu u selo, - to je, naravno, vrlo različit od ostalih zgrada.

Rambi su uglavnom nerado komunicirali s strancima. Ali potonji doživljavaju sve veći interes. Upoznali smo se u selu dva japanskog. Moram reći da su predstavnici zemlje uzlazno sunce Vrlo aktivno sudjeluju u različitim projektima iu Pakistanu u cjelini, a posebno u dolini Kalash. U selu Rumbur, na primjer, razvijaju projekte za stvaranje dodatnih izvora energije. Zanimljivo je, ovo selo je i činjenica da japanski živi u njemu, oženjen za lokalni stanovnik, ime je njezin Akiko Wada. Akiko je proučavao život Kalaš iznutra već dugi niz godina i nedavno je objavio knjigu o njima i njihovim običajima.

Općenito, hlađenje rumbuntima strancima, koji se dogodilo ove godine, odražava brojne kontradikcije u životu svih Kalaša. Sada u borbama, na primjer, postoji aktivna konstrukcija novih hotela. S jedne strane, priliv bilo kojeg sredstva može promijeniti tešku vožnju za bolje. S druge strane, turisti, u pravilu, lokalnoj kulturi "zamućenja" i Kalashi ne mogu vidjeti što se međusobno počinju sukob. Vjerojatno nije jako lijepo biti objekt istraživanja. Turisti pokušavaju fotografirati Kalash u najneočekivanijim mjestima i na najviše neprikladno vrijeme.

Usput, u jednom od znanstvenika knjiga "umora s fotografija" naziva se razlog za druge tranzicije kalash djevojke u islamu. Dodajte ovom islamskom okruženju i poteškoće s doživljavanjem Pakistana, a onda postaje jasno da život u dolini ne postaje lakši. Ipak, nije sve tako loše. Negdje od listopada do travnja Kalashija u dolini ostaje sama - cesta zaspi s snijegom, zrakoplovima, kao što već znamo, leti od slučaja do slučaja - i oni i dalje žive sami.

Kalashi Store puno zagonetki - njihovo je podrijetlo potpuno i nejasno. Neki istraživači teže činjenici da su se u dolinama pokraj Chitrale, pojavili, pobjegli iz Afganistana iz politike nasilne islamizacije i oduzimanja zemljišta koje je proveo Afganistan Emir Abduurrahman-Khan 1895-1896. Politika je ovaj Khan počeo poslije cijelo područje Na Gindukushe, "Kafiristan" ("zemlja netočnog"), preselio ga je nakon britanske granice (zloglasna "linija Durand") između tadašnje Indije i Afganistana. Regija je preimenovana "Nuristan" ("zemlja svjetla"), a plemena pokušala očuvati svoje običaje pobjegli su pod engleskom protektoratom.

Drugi znanstvenici vjeruju da su Kalashi bili osvajači i zauzeli ovo područje negdje u dubinama stoljeća. Među Kalaš je slična verzija - oni vjeruju da su došli iz daleke zemlje, ali gdje se nalazi ova zemlja, malo je vjerojatno da će sada moći instalirati. Lee Kalashi potomci vojnika vojske Alexander Makedonsky, također je nepoznato. Nesporno je samo da se očito razlikuju od ljudi oko njih. Štoviše, u novoizvođenom studiju, zajednički napori VAVILOV General Genetics Institute, sveučilišta u južnoj Kaliforniji i University - na prikupljanju i preradu ogromne informacije o genetskim odnosima svijeta Planeta Kalashama su posvećen zasebnom odlomku, koji kaže da su njihovi geni doista jedinstveni i pripadaju europskoj skupini.

A nakon sastanka s Kalašom, više nije postalo važno, oni imaju odnos s Aleksandrom velikim ili ne. Očigledno, jer smo za trenutak postali kalash - među velikim planinama, olujne rijeke, sa svojim plesovima u noći, sa svetim fokusom i žrtvama stijene. Shvatili smo koliko je teško očuvati svoja uvjerenja i tradicije maloj, izgubljenoj među planinama ljudi, stalno doživljavajući sve veći utjecaj vanjskog svijeta.

Tražili smo zbogom iz starijeg o značenju i obilježjima Kalash nacionalne odjeće, za koje ih muslimani nazivaju "crnim kafirs", to jest, "crna netočna". Počeo je strpljivo i detaljno objasniti, ali onda je onda pomislio na trenutak i rekao sljedeće: "Pitate što je naša ženska istrošena? Kalashi živ, dok žene nose te haljine. "

Mi, ostavljamo zemlju Kalaš, na čelu s pokrajine Punjab, a zatim na granici između Pakistana i Indije.

Kalashi - tajanstveni ljudi iz prošlosti

Malo ljudi zna da izravni potomci starih Grka žive u Pakistanu. Ljudi čija lica činilo se da su se spustili od drevnog Vaza, naziva se Kalashiju (Kal'as'a) i priznaju svoje, istaknute od muslimanskog okruženja, religije.

Kalash djevojka
(Fotografije s Wikipedia Website)

Činjenica da je ova religija je teško detaljno reći. Kalashi sami izbjegavaju pitanja o svojoj religiji, koja je najvjerojatnije zbog zabrinutosti vjerskog genocida, na koji su to ljudi bili podvrgnuti muslimanima ne tako davno (prema nekim informacijama, Kalashi, koji danas čini samo 3.000 ljudi, na Kraj 19. stoljeća nije bilo manje od 200 tisuća brojeva ljudi). Često kažu posjetiteljima da vjeruju u jedan Bog-Stvoritelj, koji se zove Deso (u drevnim Grcima Deos), iako se broj bogova obožava mnogo više. Saznajte detaljno što PANTHEON Kalash nije uspio. Prema jednoj informaciji, među njihovim bogovima mogu se naći upoznati s djetinjstva Apolla, Afrodita i Zeusa, drugi izvori kažu da su ta mišljenja neutemeljena.

Mala video prezentacija o Kalašu

U povijesti o Kalaš, to je nevjerojatno ne samo to u muslimanski svijet Uspjeli su sačuvati svoju religiju, ali i činjenicu da oni uopće nisu poput ljudi oko njih, ali su slični zapadnim Europljanima, među njima ima mnogo ljudi s plavom kosom i plavom bojom i zelenilom. Svi koji su posjetili selo Kalash, proslavite ekstremnu ljepotu žena Kalash.

Starac Kalash

Prikladno je razgovarati o ljudima i kako je bio u Pakistanu, u teškoj točkoj četvrti Hindukuscha, samo nekoliko kilometara od granica s Afganistanom i Tadžikistanom, u blizini Pakistana iz Clitral Distrikta.

Dokumentarni film o Kalašu - Dio 1 i dio 2

Prema najčešći verziji, Kalashi - potomci ratnika Aleksandra Makedonsky. Na putu u Indiju je napustio barijeru u stražnjem dijelu, koji je, kao rezultat toga, nije čekao svog vlasnika, a ostali su živi na tim mjestima. Ako Kalashi i imaju svoje korijene u kampanjama za osvajanje Aleksandra, onda legenda izgleda uvjerljivije, prema kojem je Alexander posebno odabrao 400 najdražih grčkih muškaraca i žena i naselili ih na ovim teško dostupnim mjestima u redu stvoriti koloniju na ovom području.

Kalash djevojka s piletinom u rukama

Prema drugoj verziji, Kalashi - potomci ljudi koji su vidjeli u planinama Tibeta u procesu velikog preseljenja naroda tijekom invazije Arijevca do Industana. Ne postoje jedinstvena mišljenja o njihovom podrijetlu o njihovom podrijetlu, ali u razgovorima o ovom pitanju s strancem, češće preferiraju verziju makedonskog podrijetla.

Kalash djevojka
(Fotografije iz Silkroadhina)

Točnije objašnjenje porijekla ove nacije moglo bi dati detaljan studij jezika Kalash, nažalost, još uvijek slabo studirao. Vjeruje se da pripada grupi narku jeziku, ali na temelju kojih je ova atribucija bila u potpunosti jasna, jer Više od polovice riječi iz vokabulara Kalash jezika nema analoga na jezicima grupe Drakke i jezika okolnih naroda. Postoje publikacije u kojima je izričito rečeno da Kalashi govori drevni grčki jezik, ali je nepoznat. Činjenica je da je jedini koji danas pomaže Kalasham preživjeti u ekstremnim visokim planinskim uvjetima - moderni GrciZa novac od kojih je škola izgrađena, bolnici, vrtić i nekoliko bunara bili su slomljeni.

Studija kalaških gena nije otkrila ništa konkretno. Sve je vrlo nerazumljivo i Zybko - kažu da grčki utjecaj može biti od 20 do 40%. (Zašto je moguće provesti istraživanja, ako se može vidjeti sličnost s drevnim Grcima i tako?)

Zauzet kalashi poljoprivreda. Obitelji su poduzete jednakosti podova. Wolne je žena pobjeći od svog muža, ali u isto vrijeme, njezin prethodni muž trebao bi primiti od novog otkupa u dvostrukoj veličini. Od ugnjetavanja žena, u zasebnoj kući postoji samo izolacija žena u odvojenoj kući tijekom menstruacije i porođaja. Vjeruje se da je u to vrijeme žena nečista, a potrebno je izolirati, zabranjeno je komunicirati s njom, a oni ih šalju kroz poseban prozor u ovoj kući. Muž je također slobodan pobjeći od nevolje žene u bilo kojem trenutku.

Još jedna zanimljiva video prezentacija o Kalašu

O lokaciji vrijedi nešto drugo. Kalašni narod živi u nekoliko sela raspršenih u tri planinska visoravan na tom području, koje se Pakistanis naziva Kafiristan - zemlja je netočna (o tome detaljno u zanimljivom članku u MN). U ovoj zemlji još uvijek nema malo manje egzotičnih naroda u ovoj zemlji, usput.

Groblje (fotografije iz Indostana.ru)

Vjerski kultovi Kalašy šalju se posebna mjesta, Temelj kult - žrtvovanja životinja.

Kalashi Kalashi njihovi mrtvi na groblju, dok se lijesi ne zatvaraju.

Najimpresivniji, prema svima koji su posjetili selo Kalash, hipnotiziraju gledatelje plešući od žena Kalash.

Ples

Kao i mnogi mali narodi danas, ovaj jedinstveni ljudi su na rubu izumiranja. Moderna civilizacija, dovodeći u brdska sela u Kalash iskušenju moderna mira, postupno ispire mlade ljude iz njihovih sela.

Prema riječima Kalash Sudac, svijet će postojati dok Kalash žene ne čine plesove. Tko zna, možda te djevojčice (vidi dolje) potonje, koji će ih u 30 godina moći plesati.

Kalash Kids ples

https: //www..html

QR kod stranice

Volite li čitati s telefona ili tableta? Zatim skenirajte ovaj QR kod izravno s monitora računala i pročitajte članak. Za ovo na vašem mobilni uređaj Treba instalirati bilo koju primjenu skenera QR koda.