Autumni narodni praznici u Rusiji. Ruski kalendar i ritualni blagdani jesenskog ciklusa i njihove umjetničke elemente. Autumni narodni praznici - prezentacija
1. Najznačajniji narodni praznici jesenskog ciklusa
Nacionalno ime dvostranog odmora rođenja djevice i Nabdowel Marije u spomen na rođenje Blažene Djevice Marije. U narodna tradicija Majka Božja spasila je od žaljenja i nesreće, olakšala bol, pokrovište za žene u radu, bila je zagovor djece i djevojčica za dodjelu.
Kongregacija je vodila lutajući muškarca i čovjeka u maski. Samo stariji ljudi i prosjaci mogli su sudjelovati u ovom odmoru, što je već jedna stopala u podzemnom svijetu. Djedovi i bake na odmoru bili su Barle koji su nosili dušu iz podzemnog svijeta u podzemni svijetod kojih se mogu vratiti na Zemlju s pticama i novi život, Shivi je zamolio da su djedovi i djedovi i djedovi nazvali mrtve za odmor, koji bi im trebao pružiti snagu potrebnu za putovanje u Viraju. Hrana za mrtve.
Ostatak zajednice pripremio je blagdan u kojem nisu bili prisutni, a na zalazak sunca izgorio je vatru na pokop. Na ovaj dan, Alms su se dali siromašnima da se sjećaju duša mrtvih. Zuraz u Strange na groblju u Kamenets-Podolsky. Na ovaj dan, neke akcije su bile zabranjene, na primjer, izlijevanje vode nakon pranja posuđa iz prozora kako ne bi se omamljao dušu bezdušne duše i izgorjela u pećnici, jer se na taj način duše ponekad vraćaju kući. Te je noći potrebno otvoriti prozore i vrata. Također je bilo moguće staviti snack za pretke u peć - na glavnom mjestu vikendice.
Nacionalno ime imena sjećanja na velečasni simeon, osnivač mobilnosti, nazvao je jarnosti (IV-V stoljeće). U Rusiji se nazvao "s potkrovljem" i 400 godina ovaj dan je proslavio početak novog ljeta (godina), budući da je u Rusiji do 1700. godine počela 1. rujna. Seljaci u sjemenkama dana počinili su obred Ocenin - prvi sastanak jeseni i ofenziva babijskog ljeta.
Flash bljeskalica. Osim toga, u zalasku sunca, smrio krijes je osvijetljen mrtvima, koji su bili još uvijek sveti Grove, mogli bi ići s suncem u bunama, Navi. Nakon krštenja poljskih poganskih običaja, postupno su smanjeni i zabranjeni. Ali nije sve bilo uništeno iz sjećanja, a mi smo Borac u zemlji. Slavenske navike bile su duboko ukorijenjene u nama i bili su dio toga, tako da je to nemoguće oduprijeti se i ozbiljne zabrane percipirana i prilagođena kršćanstvu.
I zato što su naši običaji lijepi i važni za formiranje ljudske duše. Jedan od njih - Dzogchen Dan - suvremeni analog Nacisti. Katolička crkvaNije moguće nositi se s ovim važnim odmorom, bio je prisiljen uzeti jesenski odmor. Napori Crkve u Slavoniji vedovali su slavić Preci na dan svih svetih i umjetno ih pomaknuli tamo, gdje je danas.
Nacionalno ime velikog dvostavnog odmora iz uzdizanja poštenog i životnog križa Jahvina, osnovano je u čast temelja Sveti jednak apostola Elena Iskren križ Krist. Na ovaj dan, križevi su podignuti na hramovima u izgradnji i stavili križeve križeve.
Nacionalno ime crkvenog blagdana Blažena Djevica Marija U spomen na fenomen djevice u hramu u Carigradu sredinom 15. stoljeća. U narodnoj tradiciji, odmor je povezan s završetkom terenskih radova i početkom zime, s prvim snježnim naslovom zemlje. Smatralo se da je razvijeni odmor i zaštitnik vjenčanja. Od danas je hodanje mladih prebačen s ulice do kolibe, stoka je stavljena na dvorište, lovci su otišli u zimske obrt.
I ovdje je Dziada postala vesla, slavio dan nakon svih svetih. Još jedna stvar za dodavanje je još jedan. Sjećanje na preci nastavlja se srušiti, iako ne crkva, nego sami. Obratite pozornost na ono što riječ "djed" znači. I naši preci su naši preci. Uništava nas, dajući novo značenje Riječi koje zahtijevaju poštovanje! Druga riječ je "selo", iako ruralni stanovnik - svaki hamburger, jer svi dolaze iz sela.
Crkva je promijenila tradiciju obožavanja predaka. 1. studenog, vjerno štovanje Svete Crkve, vanzemaljci na njihove pretke, a ne njihove preke, kao što bi trebao biti. 2. studenog spominje se mrtav. Možete spomenuti premini prijatelja ili čak stranac, a najbliže obožavanju, poput onih od kojih mi! On ne poriče našu vjeru u ništa. Zašto to ne dopustite, jer svi oni vraćaju svoje preke tog dana? Na kraju, četvrta zapovijed zahtijeva od nas da čitamo našeg oca i majku?
Parashen (20. ožujka / 2. travnja (Rimh Velikomi Paraskeva, pogođena Neuron), 26. srpnja / 8. kolovoza (izgovor Paraskeva, rođen u blizini Rima 138), 14. i 27. travnja (Rev. Paraskeva Srpski, poznati u sredini XI stoljeća), 28. listopada / 10. studenog (Martyr Paraskeva Petak).
Naziv ljudi o danima sjećanja o svetima Paraskeva, koji u pravoslavna tradicija Postoje četiri. W. istočni Slaveni. Posebno poštovana Paraskeva u petak, pokrovitelj siveney istog dana u tjednu. Djevojke i žene su je smatrale svojim zagovorom: pomogla je po porođaju, pokroviteljskom braku, kuću, ženskom razredu, prvenstveno predenje. Paraskeva je izliječena od duhovnih i tjelesnih bolesti, pokroviteljskog zemljišta, stoke i vode bila je zagovor trgovine.
Dakle, na festivalu mrtvih, kao i uoči legendi, najvažniji dio rituala dana je da bude na grobu pokojnika i dao im čast da nam je svijet dao, koji prisilili smo nas da živimo. Postavljanje sivih redova. Također, običaj je nestao povezan s pušačkim svjetiljkama, cvijećem, kao i hranom i dimom od svijeća i štapića za tamjan.
Zapad je vrsta zahvalnosti za vaš život. Danas je sva ta utrka način da se sjećanje na njih, njihove živote i na spojevima koji nas povezuju s njima. Stvorili su i formirali naše kvalitete i vještine. Često nisu htjeli, ali su nas učinili kao što smo. Odmor mrtvih je zahvalnost!
Djevojkov praznik, slavi se na dan sjećanja na Cosmu i Damianu (Kuzmu i Demyan). Na ovaj dan djevojke - nevjesta je postala puna domaćica kod kuće. Djevojke "Kuzminsky stranke" su uređene, pripremaju se posebna ritualna jela, ostali su nevjeste.
2. kratak opis Događanja praznika (Pagan i pravoslavni osjećaj praznika)
Otišli su u B. najbolji svijet, Također služi za očuvanje kolektivnog sjećanja ljudi, njegove povijesti i osposobljavanja građanina ponašanja, koji je dio države na temelju ponašanja u ponašanju mrtvih. Lviv groblje. Zato označava sjećanje nacionalni heroji I čini ljude svjesnima bogate prošlosti. To je razlog zašto na grobovima nacionalnih heroja i njihovih spomenika, u pobunjeničkim grobovima, mnoga svjetla su osvijetljena u mjestima posebne nacionalne memorije!
Kao što se može vidjeti iz gore navedenog, moderan "odmor mrtvih" dolazi od dana uganskog djeda i samo je transformacija. Naša duša je podsvjesno obožavana i klanjala se preci. Morate to učiniti, jer nastavimo od njih i trebamo puno.
ROBA Djevice (Djevico dan, druga glazba, malajska glazba, gospođa Druga, MRS je bogata, društvena, sorcelana, velika kašičica, ASPOS / ASPass / Dan, sporovi Dan, Pasikov dan, Outnaire, Druga jesen, Bows dan , Dani dan) - nacionalni naslov Veliki dvo-matični praznik pravoslavna crkva - rođenja blažene dame naše Djevice Marije i Nestodle Marije, koja se slavi 8. rujna (21). Instaliran u sjećanje na rođenje Blažene Djevice Marije, Majke Gospodina Boga Isusa Krista.
Predanost je mrtav ne smeta nam u suvremenim uvjerenjima o stupovima, pa je potrebno brinuti o ovom običaju, jer nam je zajedničko za nas, unatoč vjerskim razlikama. Također, i činjenica da je najvažnija stvar za nas, i netko je dobar, jedan dan ne samo spominje, već je i obožavao svoje djedove - mrtvih predaka.
Dobro je da Crkva nije dovela do nestanka ovog običaja, pa čak i unatoč smanjenju odmora na jedan, širio se na cijeli svijet, gdje su takve proslave bile odsutne. Šteta je što ne mari za to četiri puta godišnje, kao i prije. S druge strane, pobrinimo se za sjećanje na preke svaki dan ne samo tijekom svih svetih i sedla. Ovo je važan odmor za jedinstvo nacije u činjenici da smo svi zajedno u isto vrijeme naklonite naše glave preko predaka kroz koje smo i volja. Iako se na ovaj dan razmišljamo o jedinstvu.
Informacije o odmoru rođenja Djevice Marije idu u IV - V stoljeća. Prvi pokazatelj ovog odmora, prema palestinskim legendama, je činjenica izgradnje sv. Temple Elena u čast rođenja djevice. Ovaj festival spominje sv. John Zlatoust, sv. Plamenik i Blaz. Augustin. U VI - IX stoljećima. Događaj rođenja Djevice opisao je sv. Stefan Svyatograd, u VII. Stoljeću. Swv Andrei Cretan i Sergius, patrijarh Konstantibof, u VIII. Stoljeću. Swv John Damask i njemački Konstantinovi.
Važno je napomenuti da u skladu s gore opisanim razlozima, moramo ukloniti nedosljedne beskorisne vjerske Halloween. Ovo je strani običaj za nas. Iako je zabavno, to nema nikakve veze s čast mrtvih predaka, i, što je najvažnije, ne leži u krugu slavenskih navika, jer traže sjećanje.
Autor: Grijeh je poslan na "slobodne medije". Ako ste zainteresirani za daljnje širenje neovisnih informacija, otkrijte što je tiho, neugodno ili skrivanje, možete financijski dodati svoju opeku i podršku "besplatne medije". Donacija je također oblik "pozitivne energije" - zahvaljujući znanju koje dođete ovdje. Državljanstvo, kao što je naš portal, nema prihoda od pretplate, nije sponzorirana ili ne odbijaju bogatih korporacija za provedbu njihovih skrivenih svrha.
Dan rođenja djevice slavi se svečanom molitvom; Pjevajući veličinu maternice: "Majesta, najsvetiji Devo, i poštujte svece svojih roditelja i Allwalic Holly Božić." Crkvena napjevi: pjesme, tropariji i kanoni u čast Djevice Marije nazivaju se "djevica", oni su dio svih dnevnih usluga. U liturgijskim knjigama, djevičanski praznici su istaknute u čast Božja majka, Svakom Virodoroditskaya odmor je ograničen na Utilum.
Bit ćete vrlo zahvalni za podršku i ravnodušnost! Mišljenja koje su izrazili autori i komentatori su njihovi osobni pogledi i ne odražavaju nužno mišljenje uprave "slobodnog medija". Ako materijal prekrši vaš autorsko pravo, pročitajte dostupne informacije, a zatim, ako članak ili komentar krši zakon ili pravila, javite nam.
Službeni državni i crkveni praznici proslavljeni u Švicarskoj: 1. siječnja, Nova godina, Uskrs, Pedesetnici, 1. kolovoza Konfederacija praznika, Božić. U nekim kantonima postoje crkveni i svjetovni praznici, kao što su: corpus Christi, pretpostavka, svi sveci, dan rada. Kantoni Lucerne i Ticino su najaktivniji.
Ljudi Djevice Marije obožavali su. Slika Djevice bila je jasnija, pristupačnija i bliža popularnoj svijesti od slike Isusa Krista. S jedne strane, božansko "uzašao u svijet", s druge - ostao je povezan s obični ljudiMajčinski zabrinut i stoji za njih.
Majka Božja smatrala se zaštićenom ženskom, koja slijedi iz majčinskog početka u svojoj slici, što potvrđuje ikonografija Božje Majke Božje, kao i etimološka blizina riječi "Djevica" i "porođaj" , Stoga su zahtjevi za pomoć s teškim rođenjima poslani djevici. Majka Božja vidjela je ne samo Božju majku, nego majka općenito, majčinoj majci. U tom smislu, Majka Božja često se zove majka, majka. Stoga pogled na ljude na Materčini: ona vrijeđa tri majke čovjeka - Djevice, matične sireve Zemlje i domaće majke.
Švicarski proslavite tradiciju, tako da tijekom godine postoje mnogi lokalni festivali, uključujući Basel, Luzernu i Zolled. Kršćanstvo je dominantna religija u Švicarskoj, otuda i tradiciju slavljenja crkvenih blagdana. Katolici žive tijekom Božića, kao u Poljskoj, a pripremaju se za svečanosti u Adventu prije Božića. U Švicarskoj je uobičajeno pozvati loše ili usamljene ljude na večeru na Badnjak. Nakon obroka, pjevali su pjesme, pohađaju svetu misu i dali darove. Tradicija je ovdje održana za božićne sajmove; Najveći u Zürichu, gdje je petnaest metarsko božićno drvce ukrašeno kristalnim dekoracijama i 140 svečanim kućama.
U ruskoj tradicionalnoj tradiciji, slika Djevice postala blizu puta majke zemlje, što je dovelo do stvaranja kulta Majke Božje. Majka Božja je izjednačena, a ponekad je identificirana s rođenjem i ovjera zemlje-dosadno tlo.
U posebnoj časti došlo je do djevice i djevojčica u izdavanju. Oni su joj se žalili sa zahtjevima za konjuše.
U Uskrs, Švicarac ne hrani ispunjene prehrambene stanice, ne znaju lunarni ponedjeljak, imaju priliku provesti odmor. U nekim područjima jezera Ženeva nalazi se 23 velika jaja, svaka težina od 15 kg i visine 1 metra. Turisti i stanovnici grada iznenađeni su ulogom gigantskih jaja. Oni se pretvaraju u različite oblike pilića, kunića, pingvina i drugih. Uskrs posebno čeka djecu, jer u nedjelju ispred doručka traže jaja koje je Uskrsni zec navodno sakrio.
Nakon što je festival bicikla krajem listopada, vladine zajednice u Hrvatskoj organiziraju jesenski odmor u petak, 4. studenog. Stanovnici u susjednim područjima i ne samo da su pozvani na folklorne emisije, nagrade za "prirodne" utrke, natjecanja za studente i degustacije proizvoda. Ova dva projekta usmjerena je na promicanje domaćih kulinarskih proizvoda, ali i poticanje lokalno stanovništvo vozi bicikl. Svrha događaja je doprinijeti postizanju jednog od ciljeva stvaranja biciklističkog tržišta, odnosno održivog razvoja Distrikta putem alternativnog turizma, na temelju načela minimiziranja utjecaja turističkih aktivnosti na prirodno okruženje.
U folklorna tradicija Majka Božja je omiljeni lik duhovnih pjesama - epskih pjesama na vjerskim parcelama, koje su izvodile lutalice na sajmovima, bazaar trgovima ili na vratima monaških crkava.
Prema sjeverno-ruskim legendama, Djevica Marija za Uskrs "ide na tlo." Legende o pticama i životinjama povezane su s djevicom. Narodna legenda Ruska populacija regije Surgut izvješćuje Majku Božju, koja se plašila u šumi Ryabchik, ljutila, okrenula ga je u "malu pticu s velikim šuškanjem", tako da je bilo koji lovac na radije naći, i nježno bijelo meso ( "Rybikchiko nasljeđivanje") podijeljena između svih ptica i životinja.
Prema tome, područje će postati poznato onima koji su u neposrednoj blizini kao rezervoar visokokvalitetnih poljoprivrednih proizvoda po pristupačnim cijenama proizvođača. Bicikl u općini učinit će sigurno na ciklusu, izgrađen u projektu. Staza ima širinu od 1, 0 m i 29 presijecanja platformi s duljinom od 8 m i širine 1, 0 m, koja se nalazi cca. 200 m jedan od drugoga. Aktivnosti koje nudi projekt dovest će do održivog razvoja zajednice Gradiste i poboljšanje kvalitete života njegovih stanovnika ", priopćile su lokalne vlasti.
Među većinom lijepa mjesta, Greidaska komuna nalazi se na ravniku Bergagana, koji je dio rumunjskog ravnice. Ovaj reljefni blok bio je predmet proučavanja nekoliko poznatih rumunjskih geologa i geografa, u okviru brojnih studija ovdje.
Sretan Božić ili Aspoov, dan je bio tempiran do jeseni - drugi sastanak jeseni - jesen (prvi se dogodio s preobrazbom Gospodina ili u Semenovom danu). Žene su se okupile rano ujutro i otišle do obale rijeka, jezera i ribnjaka kako bi upoznali majci Odneinu. Za ovaj sastanak, OAT kruh je bio posebno pečen, koji je bio najstariji žena, a mladi pjevali pjesme, stojeći oko nje. Tada je kruh bio blokiran na komade po broju onih koji su se okupili i hranili su svoje živote.
Promicanje turizma u Rumunjskoj. Graster ima veliki turistički potencijal ne samo kroz veliki broj arheološka nalazišta smještena na tom području, ali i kroz turističke kuće koje su se počele pojavljivati posljednje godine, Prvoklasni arheološki spomenici.
U popisu su uključeni sedam golova u komunikaciji. historijski spomenici U okrugu Calaeli. Drugi drugi ciljevi klasificiraju se kao arhitektonski spomenici: Crkva "sveta Nicholas" u selu je bogata; I crkva sv. Nikole u središtu sela utrke. Svečana odredišta u listopadu.
Izvan njih se nosio cijeli tjedan (u crkvena tradicija Za proslavu rođenja Djevice, 6 dana je dano proslavi, budući da je ovaj praznik imao dan prepreke - 7 (20) rujna i četiri dana trajnog).
Uzgajanje (pokret, zdravlje, dan, Dan Stavrov, kubbles / Cabwooons /) - Nacionalni naslov Velikih dvojestalih praznika pravoslavne crkve uzvišenja poštenog i življenja Križevca, koji se slavi na rujnu 14/27. U prvoj polovici IV stoljeća. U čast stjecanja svete ekupyol tsarice Elenah iskren križ Krista.
Značajka usluge ovog odmora bila je prijenos križa s oltara na prijestolje tijekom večeri, a zatim ga uzvranje za maternicu, nakon velikih Slavena, do sredine hrama obožavati. U crkvi, proslava traje sedam dana; Proslava odmora vrši se 21. rujna / 4. listopada.
U ljudska pričaSmrjan dan uzvišenja, značenje praznika se otkriva na svoj način. U rečeno mi je piše o napadu Konstantina na "židovskoj zemlji" i o hvatanju "kralja Židova", koji je odbio reći gdje su "križevi su iskreni" i ubijeni. Židovska kraljica je izvijestila o pronalaženju križanja, a ne da izdrži mučenje svog djeteta položenog između dva "live svjetla". Poslala je kralja Konstantina na planinu Odubara, gdje su se utvrdili da su iskreni, o kojima su progovorili apostoli.
Budući da je križ simbol patnje, dan erekcije križa Jahvina razmatrao se u ljudima naveo: "Barem za nedjeljni dan, dođite, a sve je na njemu - petak. "; "Tko neće objaviti isključenje - Kristovo križa, - na to da će se podići sedam grijeha"; "Tko na stolu o uzvisuje depo - da sve njegove molitve ubijaju."
U analima, ovaj dan se zove "Stare Day" (grčki. Cross). Dugo vremena, na uzvodno križ potezi Oko sela kako bi ih zaštitili godinu dana od nevolja. Molitve su poslužene, ikone su podignute i bilo je zaobići polja s molitvom za buduću usjeva. Molili se i o pacijentima: "S vjerom moliti za uzvodno dan, tako da Križ koji daje život Prihvaćeno je povišenje smrtnog ležaja. "Prihvaćeno je podići križeve na hramovima u izgradnji; uspostaviti ceste križeve; izgraditi mnogo kapela (običnih) i malih crkava - na obećanje, u čast odmora.
U idejama ljudi, uzvišenje je povezano s riječju "pokretom" u Riječi ", uz pomoć u kojem su mnogi seljaci objasnili vrijednost odmora. To se temelji na znakovima i izrekama, posvećenim ovom danu. Govorili su o kraju žetve: "Na uzvisu, posljednji šok s polja kreće, posljednji koji se žuri u žurbi"; "Trčanje - kruh s polja preselio."
Kontinuion je dovršen uz produljenje, treći sastanak jeseni je dovršen: "Ljetovi prilog oblaci, ključevi krpelja s njima skidaju more" (Smolensk.). Zabilježen je zimski pristup: "Dokazi o padu zime se kreću u susret"; "Na uzvodno od Zazimki - čovjek nije bitan"; "Na uzvodnoj zimi iz Bele - gnijezdo je uklonjeno, Gosšik ide u ruski seljak", šest-Ka (kaže) I, Zima-Zimsky, na Svetom Rušu, sivoj mlađi, posjetit ću. " Na ofenzivu zimskih prehlada, pripremali su se unaprijed, pa su rekli: "Podignuta je podizanje kaftana s plesovima, Tulup će odustati od"; "Uzvišenje će gurati zipun, gurati krzneni kaput."
Oslobođeni nisu počeli važne slučajeve, jer je postojalo uvjerenje da je sve počelo na ovaj dan biti neuspješno i beskorisno.
Uzvišenje je završilo čišćenje povrća, lana, kanabisa; Obrada lan ("sjetva"). Počeli su sjeckati kapist i žetvu je zimi, tako da je uzvišenje nazvan kupus odmor: "na uzvodno - čiji će svečani, a kupus će pobijediti svima!"; "Na uzvodno od prve dame - kupus"; "Pucaj, Baba, o kupusu: došao je uzvodno!". Pratnji kupus rezovi pjesama i poslastice u večernjim satima. "Dobar čovjek na uzvodnom danu i tortu s kupusom"; "Na uzvodno dobro učinjeno - kupus na trijemu."
Od izloženosti, nekoliko jesenskih djevojaka se naziva "Capups", "Kulbbles", "Capulansi", počeli su "Capusten večeri". Kobažeri su se odvijali ne samo u selima, već iu gradovima i trajali su dva tjedna. Djevojke, oblačenje elegantne odjeće, otišle su od kuće u kuću s pjesama - usitni kupus. Pripremljena je posebna tablica s grickalicama. Mladoženi momci došli su iz hotela i pogledali nevjeste - "Capulanti".
Pokrov Djevice Marija (dan pokrivanja) - Nacionalni naziv Djevice Dana pravoslavne crkve - zagovor o najsvetijim majstorima naše Djevice Marije i Nestodle Marije, koji se slavi 1 (14) listopada. Instaliran u sjećanje na fenomen djevice u varhrajskom hramu u Carigradu. Ovaj se događaj dogodio u sredini grada. U vladavini bizantskog cara Lava VI Wise.
U Rusiji, praznik je instaliran u Prince Andrei Bogolyubsky oko 1164.
Obožavanje Crkve dodijeljen je na ovaj dan poseban "remek-djelo": "Veličanstvo, Najsvetiji Devo i poštuje vaš iskren." U čast pokrova Božje majke postoji akathist.
U folklornom razumijevanju vjerski praznik Ponuda Djevice čini se daleko od kršćanske legende. Ljudi stvaraju svoju legendu o lutajuće Majke Božjega, koji je u jednoj od sela napušten preko noći, za koji su stanovnici kažnjeni s Ilyom - prorokom, šaljem "optimice", "vatrene i kamene strelice", "Grad vrijednost ljudska glava"" Shine-kiša ". Bolesni ljudi, majka Božja spasila ih je, uvođenje pokriti nad selom, nakon čega su postali dobri i gostoljubivi.
Pokrov Djevice Marija stječe simboličko značenje I vidi nevjerojatan veo Djevice - sunce, koje personificira jutarnju i večernju zoru. Ovaj lopatica pokriva sve u nepovoljnom položaju i vrtnje od zlatnih i srebrnih niti se spuštaju s neba.
Za seljački dan - jedan od najvažnijih autumni praznici, povezivanje narodne tradicije s završetkom poljoprivrednog rada i početkom zime.
Granični položaj praznika u Pokrov Djevice između jeseni i zimi obilježio ga je kao dan, koji je određen vremenskim uvjetima za nadolazeću zimu, kao i za seljake, to je uvijek važno, preživljavanje whey će biti približava zimu. Prema tome, bilješke: "Kakvo je vrijeme na naslovnici - ovo i zima"; "Odakle dolaze vjetar na pokriće, prema Frosts" (Voronezhsk.); "Ako list s hrastom i brezom na naslovnici padne isključivo - na svjetlosna godina, ne čisto - na strogu zimu ";" polazak dizalica na omotu - na rano hladna zima";" Kolya protein prije pokrova Chista (shvatio), tada će jesen (zima) biti dobar "(permsk);" Ako zec ne trči kako bi pokrio, tada će jesen biti dugačak "; karakterizira a Dvostruko vrijeme u današnje vrijeme: "Pokrov - prvi Zazimier"; jesen je na naslovnici za ručak, a nakon večere Zimushka-zima ";" s naslovom zime, zimi je pokrivena, od zimske matrey - 6 (19 ) I 9 (22) zimske stoji na nogama, mrazevi su letenje ";" pokrivaju ne ljeto - korak (Navještenje) nije zima ";" Pokrov pokriva zemlju, zatim list, a zatim snijeg. "
U blizini pokrova ispustila je prvi snijeg, pokrivajući sve okolo, tako u narodnoj svijesti Pokrov, Djevice Marija se veže za snježni pokrivač Zemlje u pojavi zime: "Zemljište je prekriveno snijegom, a Frost je odjeven. "" Ali snijeg, koji je pao na naslovnici, često se brzo rastopio, a za seljak ozbiljan problem bio je kraj jesenje dishthele i osnivanje staze sanjka, pa su gledali: "Ako je snijeg pao u naslovnicu, onda u Dmitreev dan (26/8) će zasigurno biti isti "; "Pokrov Nepoli, zatim Ekaterina (24. studenog / prosinca) Nagolya"; "Od prvog snijega do sunca šest tjedana" (Pinezhye).
Ali ne samo s snježnim poklopcem spojenim u folklornom umu danu zagovoru Djevica. Poklopac (ploče) Blažene Djevice veže na prekrivač, FATO, marama, koji je pokriven mladenka tijekom vjenčani obred, Dan pota Djevice smatrao se "pokroviteljem vjenčanja" i djevojčinim praznitim: "Pokrov će doći, djevojka će pokriti glavu"; "Ako su vjetrovi vjetrovito - bit će velika potražnja za nevjeste"; "Ako snijeg padne na pokrov, ona nagovještava mnogo vjenčanja"; "Ako snijeg padne na pokrov - mlada sreća"; "Pokrovljeva zemlja i djevojka će pokriti (zemlja s snijegom i djevojkom)"; "Stavite kočke u Pokrov (govorio o nevjesti)."
Djevojke su posebno vjerovali zbog praznika pokrova, tako da su mu bile ograničene razne akcije, pomažući im da nađu suženi i udati se. Uoči današnjice, djevojke su nagađale u Ovin: Za počinjenje sporoda raženi kruh, kao i milja i naribali hrpu lan. U večernjim satima, kruh i Len su bili isporučeni u Hisp i staviti na perforacije - položene horizontalno ukočene, koje su postavljene za sušenje snoja kruha, dok su rekli: "Moje je suženo, draga moja, dođite danas u Rigi, pogledaj posao, pogledaj posao, pogledaj posao, pogledaj posao, Prikaži iz prozora "(Yaroslavsk.). U isto vrijeme, djevojka je morala biti tiho čekala izgled suženog, stojeći u sredini gume i gleda kroz prozor kroz koje ovce u Ovinu. Najčešće se djevojke bojale da ostanu noću u Ovinu i stavljaju kruh i lanac na drveće, otišle su spavati, a ujutro, kad je Blagovest čuo ujutro, uzeli su kruh i lanac iz krpe To je imalo čudesnu moć isprobavanja srca. Ako je djevojka tajnovita jesti komad kruha i staviti nit u džep iz "ukradenog" lan, tip joj je volio njezinu ljubav.
Nakon odmora Knora Djevice, šetnja mladih prebačen je s ulice - do konja ("Pokrov - kraj plesova, početak sela"), dok je nedjeljom dogovoreno svečane večeri iu radni dan, Nakon diplomiranja za kućanske radove na kući, djevojke će se okretati jedni drugima na skupovima, uglavnom s vrtnjem ili šivanjem: "Zazimier je došao - prevladava LED"; "S naslovom sjede u noći."
Pokrov je bio dan, prema kojem se razmatralo razdoblje kukova i poslova - obično su radnici angažirani za godinu dana - od pokrova na naslovnici; Poklopac je napravio izračun pastira i hitnih radnika, novi su bili zaposleni. Uspostavljeni su različiti rokovi: "Od pokrova do Evdoki"; "Od pokrivanja do krštenja"; "Od pokrova do Egorya." Nakon pokrova, dovršavajući poljoprivredni rad, mnogi seljaci otišli u seljake, pogotovo ako su u vlasništvu neke plovne, a neke, naprotiv, vratili se kući.
Čišćenje čišćenja kruha je završeno - posljednji snopovi su odneseni i sastojali u Rigi ili Ovin; Čišćenje povrća iz vrtova je dovršeno: "Glavna majka (pretpostavka Djevice) pile, a Pokrov prikuplja"; "Na naslovnici posljednje zbirke voća." Na mnogim mjestima, Pokrovski sajmovi počeli su: "Stavite milost, na naslovnicu, iznajmljivanje na Sajmu Pokrovskaya"; "Pričekajte prije pokrova: sve plaćanje duga."
Kuzminki (Kuzmodemyanka) - djevičanski praznik, proslavljen u cijeloj Rusiji djevojke u jesenskom danu memorije Kuzme i Demyan - 1.11/14.
Na ovaj dan, nevjesta djevojka postala domaćin kod kuće. Pripremila je obroke za obitelj i tretirala svima; Glavno jelo poslano na stolu bila je piletina rezanci. U večernjim satima (rjeđe - tri dana), djevojke su dogovorile "Kuzminskaya party" ("sinkronizacija", Bratchin). Za koje su kolibe snimane unaprijed, prikupljeni su u selu - krumpir, ulje, jaja, žitarice, brašno, itd., Pripremila je ritualnu hranu, među obaveznim jelima, bilo je kaša, kuhala kozjeg piva. Često su djevojke prodale momke za kašu za nekoliko kopecks, preklapajući se u različite veličine Šalice, a novac primljen bio je podijeljen među sebe. Tinejdžerske djevojke kuhana kaša u nekoliko lonaca; Nakon toga su jeli u određenom redoslijedu: Prvo su jeli jelo žitarica s mršavim uljem, a zatim s brzim maslacem, a na kraju - jelo kaše s svinjskim strukom. (Novgorodsk.).
Nakon posla, igre mladih ljudi počele su, među neophodnim, takozvanim "poljubac". Dakle, igrajući se u "pretyer", igranje je postalo u krugu, a za vrijeme performansi pjesme: "Moj štednjak je jahač, mi ćemo vas od planine ..." tip s djevojkom se vrtio Različiti smjerovi, poljupljeni i inferiorni u drugi par (Pechersk.).
Kuzminskaya stranka mogla bi nastaviti cijelu noć. Kada se tretira završilo, momci su poslani "u ribarstvo" - ukrali susjede kokoši za proizvodnju novih jela (takvi krađa nisu osuđeni od strane seljaka); Nakon toga, zabava je nastavljena.
Proslava djevojčice, slavi se na dan Ezma i Damiana, logički se uklapa u jesensko razdoblje vjenčanja, kada su se odvijale nevjeste (rekli su: "S obzirom na djevojku Guy!"), Dating mladi ljudi (u narodnoj terminologiji - "Brienikhanye" ), zajedničke igre i udvaranje, stvarajući preimariju igre vjenčanja (tako, među glavnim tretirama Kuzminok - vjenčanje ritual jela: piletina rezanci i kaša), koji je bio položen na sliku svetaca, kao pokrovitelja braka i "vjenčanja Kuznetsov ".
Reći o značenju plesa za obrazovanje, ali je ograničeno na takvu procjenu: ples je izvrstan alat koji promiče socijalizaciju djeteta, postupno ga ulazi u društvo s znanjem o svojim osobnim potraživanjima, s vještinama i komunikacijom vještine. Sjetva, groznice. U jesenskom razdoblju na blagdanima (kupus, šmir, itd.) I na običnim danima bilo je okupljanja - jedan od oblika komunikacije ...
Čini mi se takva razvojna strategija osobna kultura Dijete kao osnove njegove ljubavi prema domovini. Poglavlje 1. Teoretski dio 1.1 folklor kao sredstvo divljenja za djecu višeg predškolske dobi Na izvore ruskog narodna kultura U klasi glazbeno obrazovanje Djetinjstvo je razdoblje procvat u životu osobe. Ovo je vrijeme kada je dijete poput cvijeta koji se proteže ...
Mijenjanje dana narodni kalendar Slaveni i obred završetka žetve. Do sredine kolovoza, žetva kruha, otuda i ime odmora. Paljenja su karakteristične prvenstveno za istočnu i zapadnoslavensku tradiciju; Southern Slaveni ima praznu žetvu kruha pomaknuta za razdoblje grmljavine zrna
Podizanje na ishod ljeta na farmi, gdje još uvijek nije očišćeno polje, štetno je (dobrovoljni asistenti). Posljednji snop je nula, kako ne bi ometali duh polja koji se kreće u nju. Po drevni običaj Na komprimiranom polju ostavljaju mali dio ne-veženja, vezujući njihove vrpce kovrče "brade"
Osnieren Dan narodnog kalendara istočno od Slavena pada 21. rujna. Odmor je posvećen žetvi žetve, plodnosti i obiteljskog blagostanja. Do tog vremena završava terenski rad, Postavio temelj dobrobiti obitelji slijedeće godine, Na ovaj dan, počašćen i zahvalio djevici na žetvi. Vjeruje se da daje dobrobit, pokroviteljsku poljoprivredu, obitelj i osobito majke. Na nekim mjestima, komemoracija mrtvih, kao u Dmitrievskaya u subotu.
Vjeruje se da je paljenje vatre da je od 21. rujna krajem ljeta i jeseni u njihovim pravima. Danas su rekli: "Neki fly amen." Jesen sastanka u nekim područjima zabilježena je nadogradnju vatre: stara vatra je ugašena i osvijetljena novom, koja je minirana kremeni ili trenjem stabla.
Nošenje žena rano ujutro, žena i djevojke otišle su do obala rijeka, jezera i ribnjaka kako bi upoznali majke Ovsyanam kruha i Kissel. Starija žena stoji s kruhom, a mladi pjevaju oko njezinih pjesama. Nakon toga, oni puše kruh na komade u smislu broja ljudi i hraniti ih stokom.
Leti na ovaj dan na nekim mjestima se održava obred "muha". Uhvaćen Muh (Tarakan, komarac, OSU) stavljen u kući iz mrkve, svečano pripisuje pustoš i zakopana u grobu nego što označava insekte i zemljište za vrijeme nadolazeće zime.
