Slike vlasnika zemljišta i njihova usporedba s Čičikovim (Na temelju pjesme Mrtve duše). H

Glavni likovi pjesme "Mrtve duše" personificiraju društvo prošlih stoljeća.

Glavni likovi "Mrtvih duša"

Figurativni sustav pjesme izgrađen je u skladu s tri glavne zapletno-kompozicijske veze: posjednikom, birokratskom Rusijom i slikom Čičikova.

Glavni lik "Mrtvih duša" Čičikov... Ovo je bivši službenik (umirovljeni kolegijski vijećnik), a sada spletkaroš: otkupljuje takozvane "mrtve duše" (pisane podatke o seljacima koji su umrli od posljednje revizije) kako bi ih stavio pod hipoteku kao žive, kako bi uzeti kredit u banci i udebljati se u društvu. Pametno se odijeva, pazi na sebe i nakon dugog i prašnjavog ruskog puta uspijeva izgledati kao samo od krojača i brijača. Njegovo je ime postalo uvriježeno za ljude - podle karijere, ulizice, izvlačenje novca, izvana "ugodno", "pristojno i vrijedno"

Manilov- Lijep, ali dosadan i lijen muškarac srednjih godina. Malo se bavi njegovim imanjem. U njegovom selu ima 200 seljačkih koliba. Seljaci iz Manilova lijeni su, poput samog vlasnika. Manilov voli sjediti u svom uredu i sanjati cijeli dan, pušeći lulu. Romantičan i osjećajan čovjek koji voli svoju obitelj.

Kutija Stara je udovica. Ona je dobra domaćica, štedljiva i štedljiva, glupa i sumnjičava starica. U njenom selu ima samo 80 duša. Seljaci iz Korobočke rade uredno, a farma je dobro uspostavljena. Kolibe i zgrade u imanju Korobočki netaknute su i snažne. Mala kutija prodaje robu koju proizvode njezini seljaci. Ovo je "jedna od onih majki, malih zemljoposjednica koje plaču zbog neuspjeha usjeva, gubitaka i drže glavu malo sa strane, a u međuvremenu zarađuju malo novca u šarolikim vrećicama postavljenim na ladicama komoda." Korobočkin akvarelni portret predstavlja dobrodušnu staricu, u kapi i na haubi, u smiješnim pletenim cipelama. Okrugli, mekani lik Nastasje Petrovne, s nekakvom krpom vezanom oko vrata, iznenađujuće podsjeća na čvrsto nabijenu vreću ili vreću - važan atribut domaćeg zemljoposjednika.

Nozdryov- Mladi udovac, 35 godina. Živahno, veselo i bučno. Voli se zabavljati i piti. Ne možete ostati kod kuće duže od jednog dana. Malo se bavi njegovim imanjem i seljacima. Ne brine se za svoje dvoje djece. Čuva cijeli čopor pasa i voli ih više od svoje djece.

Sobakevič- bogati zemljoposjednik star 40-50 godina. Oženjen. Izvana izgleda poput medvjeda. Zdrava i jaka. Nespretan, nepristojan i jasan. Temeljito se bavi svojim imanjem. Njegovi seljaci imaju jake i pouzdane kolibe. Voli dobro jesti.

Plyushkin- Bogati zemljoposjednik. Ima oko 1000 duša. Ima mnogo mrtvih i odbjeglih duša. Plyushkin živi poput prosjaka: hoda u krpama i jede krušne mrvice. Ne baca ništa. Njegovi seljaci žive u starim, trošnim kućama. On napuhuje cijene i ne prodaje robu trgovcima, pa roba trune u ostavama.

Slika Manilova u pjesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"

Galerija zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše" otvara se slikom Manilova. Ovo je prvi lik kojem se Čičikov obraća sa zahtjevom za mrtve duše. Što određuje "primat" Manilova? Poznata je Gogolova izjava da njegovi junaci slijede jednog vulgarnije od drugog. Ispada da Manilov u pjesmi predstavlja prvi, najmanji, stupanj moralne degradacije. No, suvremeni istraživači redoslijed pojavljivanja zemljoposjednika u Mrtvim dušama tumače u drugačijem smislu, stavljajući u prvi niz Gogoljevu pjesmu u prvi dio Danteove Božanske komedije (pakao).

Manilov sanjivost i romantizam već na samom početku pjesme stvara oštar kontrast Čičikovoj nemoralnoj avanturi.

Ovdje postoji još jedan razlog. Prema I. Zolotusskom, „kad god se Čičikov sastane s nekim od zemljoposjednika, on ispituje svoje ideale. Manilov je obiteljski život, djevojka, djeca ... "Ovaj" dio "Chichikovljevog ideala samo je najbolja stvar u junakovom" grubom materijalnom "snu o zadovoljstvu i udobnosti. Stoga povijest Čičikovih avantura počinje s Manilovom.

Ova slika u pjesmi je statična - ne događaju se unutarnje promjene s junakom tijekom cijele priče. Glavne kvalitete Manilova su sentimentalnost, sanjivost, pretjerana samodopadnost, ljubaznost i uljudnost.Ovo je ono što očito leži na površini. Upravo su te značajke naglašene u opisu junakovog izgleda. Manilov “bio je istaknut čovjek, njegove crte lica nisu bile lišene ugodnosti, ali činilo se da se ta ugodnost previše prenijela na šećer; u njegovim metodama i potezima bilo je nečeg zadivljujućeg u njegovoj dispoziciji i poznanstvu. Primamljivo se nasmiješio, bio je plav, plavih očiju. "

Međutim, Gogol zatim nastavlja opisivati ​​unutarnji svijet Manilova, a čitatelj se oslobađa prvog dojma o "ugodnosti" zemljoposjednika. “U prvoj minuti razgovora s njim ne možete a da ne kažete: 'Kakva fina i draga osoba!', Osjećat ćete smrtnu dosadu. Od njega nećete dobiti nikakvu živu ili čak arogantnu riječ, koju možete čuti od gotovo svih ako dodirnete predmet koji ga maltretira. " Uz zrnce ironije, autor navodi tradicionalne "interese" zemljoposjednika: strast prema hrtovima, glazbu, gurmane, promicanje. Manilova ništa u životu ne zanima, nema "entuzijazma". Govori vrlo malo, često razmišlja i razmišlja, ali o čemu - "osim ako Bog ... ne zna". Tako se jasno razlikuje još nekoliko karakterističnih svojstava ovog vlasnika zemljišta - nesigurnost, ravnodušnost prema svemu, inertnost i infantilizam percepcije života. "Postoji neka vrsta ljudi", piše Gogol, "poznata pod imenom: ljudi su tako-tako, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan ..." Manilov pripada ovome tip ljudi.

Pisac naglašava "nedostatak oblika, neodređenost" unutarnjeg svijeta junaka s karakterističnim krajolikom. Tako. vrijeme na dan kad je Čičikov stigao u Manilov bilo je vrlo neizvjesno: "Dan nije bio tako jasan, ne tako tmuran, već neke svijetlo sive boje, što je slučaj samo na starim odorama vojnika garnizona ..."

U opisu gospodarevog posjeda otkrivamo nove značajke Manilova. Ovdje već vidimo osobu koja tvrdi da je "obrazovana", "kultivirana", "aristokratska", ali svi junakovi pokušaji da se pojavi kao obrazovan i profinjen aristokrat vulgarni su i apsurdni. Dakle, Manilovljeva kuća stoji „sama u juri, to jest na brežuljku otvorenom za sve vjetrove“, ali planina na kojoj se nalazi imanje „odjevena je ošišanom busenom“, na njoj su „razbacane na engleskom dvije ili tri gredice s grmljem jorgovana i žutom bagremom ". U blizini možete vidjeti sjenicu "s drvenim plavim stupovima" i natpisom "Hram samotne meditacije". A pored "hrama" nalazi se zaraslo jezerce prekriveno zelenilom, uz koje, "uzevši haljine na slikovit način i ušuškane sa svih strana", lutaju dvije žene, vukući otrcane gluposti za sobom. U tim se prizorima nagađa Gogoljeva parodija na sentimentalne priče i romane.

Iste tvrdnje o "obrazovanju" pogađaju se u starogrčkim imenima kojima je Manilov nagradio svoju djecu - Alcide i Themistoclus. Površno obrazovanje vlasnika zemljišta pretvorilo se u čistu glupost: čak je i Čičikov, čuvši ta imena, doživio neko iznenađenje, lako je zamisliti reakciju lokalnog stanovništva.

Međutim, starogrčki nazivi ovdje nisu samo upečatljiva karakteristika Manilova. "Alcides" i "Themistoctus" postavili su u pjesmi temu povijesti, motiv herojstva, koji je prisutan u čitavoj pripovijesti. Tako nas naziv "Themistoclus" podsjeća na Themistoclesa, državnika i zapovjednika iz Atene, koji je osvojio briljantnu pobjedu pobjede u bitkama s Perzijancima. Život zapovjednika bio je vrlo buran, sadržajan, pun značajnih događaja (na pozadini ove herojske teme neaktivnost, pasivnost Manilova postaje još uočljivija).

Manilovljeva "nedovršenost prirode" (činilo se da se priroda zaustavila na "ugodnom" izgledu junaka, "a da mu nije izvijestila" o karakteru, temperamentu, ljubavi prema životu) ogleda se i u opisu njegove kućne okoline.

Manilov u svemu ima nedovršenost koja stvara nesklad. Brojni detalji interijera svjedoče o herojevoj sklonosti ka luksuzu i sofisticiranosti, ali upravo u ovoj sklonosti i dalje postoji ista nedovršenost, nemogućnost da se stvar dovede do kraja. U dnevnom boravku Manilova nalazi se "prekrasan namještaj, prekriven dandy svilenom tkaninom", koji je "prilično skup", ali ga nema dovoljno za dvije fotelje, a naslonjači su "samo prekriveni prostirkom". U večernjim satima na stolu se poslužuje "svijećnjak od dandy svijeće izrađen od tamne bronce s tri starinske milosti", a do njega je "jednostavan mjedeni invalid, šepav, sa strane sklupčan i prekriven masnoćom ...". Već dvije godine junak čita istu knjigu, stigavši ​​tek do četrnaeste stranice.

Sva zanimanja vlasnika zemljišta su besmislena i apsurdna, baš kao i njegovi snovi. Tako, isprativši Čičikova, sanja o ogromnoj kući "s tako visokim vidikovcem da se odatle čak može vidjeti i Moskva". No vrhunac Manilovljeve slike su "slajdovi pepela izbijeni iz cijevi, poredani ne bez napora u vrlo lijepe redove". Kao i sva "plemenita gospoda", Manilov puši lulu. Stoga u njegovom uredu postoji svojevrsni "kult duhana", koji se toči u kape, i u burmuticu, te "samo hrpa na stolu". Ovako Gogol naglašava da je Manilovljevo "prolaženje vremena" potpuno besmisleno.

Junakov govor, "nježan", kićen, u potpunosti odgovara njegovom unutarnjem izgledu. Raspravljajući o prodaji mrtvih duša s Čičikovim, pitao se ne bi li "ti pregovori bili u neskladu s građanskim propisima i ostalim tipovima Rusije". Međutim, Pavel Ivanovič, koji je u razgovor dodao dva ili tri obrata knjiga, uspijeva ga uvjeriti u savršenu zakonitost ove transakcije - Manilov daje Čičikovu mrtve seljake i čak preuzima izvršenje prodajnog ugovora. Samo potpuna bezosjećajnost može objasniti činjenicu da je on, želeći ugoditi svom prijatelju, odlučio dati Čičikovu mrtve duše. I bogohulna fraza, koju istovremeno izgovara: "mrtve duše su na neki način savršeno smeće", za Gogolja, duboko religioznu osobu, dokaz je da je vlastita Manilovljeva duša mrtva.

Dakle, pomnijim ispitivanjem postaje uočljiva iluzornost njegovih "pozitivnih" kvaliteta - osjetljivosti i sentimentalnosti. Njegovi osjećaji nikome ne čine ništa dobro, nisu stvarni, već samo fikcija, ovo je samo način. Manilov ne ocjenjuje ljude u smislu kriterija dobra i zla. Oni oko vas jednostavno upadaju u opću atmosferu samozadovoljstva i sanjarenja. Zapravo. Manilov je ravnodušan prema samom životu.

Korobochka Nastasya Petrovna - posjednica udovica, tajnica fakulteta; druga (nakon Manilova i prije Nozdreva) "prodavačica" mrtvih duša. Čičikov do nje (pogl. 3) dolazi slučajno: pijani kočijaš Selifan preskače mnoga skretanja na povratnoj ruti iz Manilova. Noćna "tama", gromoglasna atmosfera koja je pratila dolazak do Nastasje Petrovne, zastrašujuće zmijoliko siktanje zidnog sata, stalna sjećanja na Korobočku o mrtvom mužu, ispovijest Čičikovu (već ujutro) onog trećeg dana sanjala je "prokletog" đavla cijelu noć - sve to čitatelja čini opreznim. No, jutarnji susret Čičikova s ​​Korobočkom potpuno vara očekivanja čitatelja, odvaja njezinu sliku od bajne pozadine, otapa se bez traga u svakodnevnom životu.

Prezime Korobochka metaforički izražava bit njezine prirode: štedljiva, nepovjerljiva, uplašena, siromašna, tvrdoglava i praznovjerna.

Mala kutija je "jedna od onih majki, malih zemljoposjednika koje plaču zbog neuspjeha usjeva, gubitka i drže glavu malo sa strane, a u međuvremenu zarađuju malo novca u šarenim vrećama ... U jednoj .. ... rubalja, u drugoj polovici rublje, u trećem tromjesečju ... ". Komoda, u kojoj, osim platna, leže i noćne jakne, kožice s nitima, poderani ogrtač, vreće s novcem. - analogni okvir. (Čičikova kutija s ladicama, pregradama, kutcima, skrivena kutija za novac također je identična slici Korobočke. Simbolično, Kutija se otvorila, dajući publicitet Čičikovoj tajni. Tako je čarobna kutija, kutija s "dvostrukim dno ", zahvaljujući Korobochki odaje svoju tajnu.)

Ako je Gogol u liku Manilova razotkrio mit o prosvijetljenom gospodaru, onda je u liku Korobočke književnik otklonio ideju o štedljivom i poslovnom zemljoposjedniku koji mudro upravlja kućanstvom, brine se o seljacima i čuva obitelj ognjište. Patrijarhalna priroda ovog zemljoposjednika uopće nije pažljivo očuvanje tradicija, o čemu je Puškin napisao: "Držali su se u mirnom životu / Navike dragih starih vremena". Čini se da je kutija jednostavno zapela u prošlosti, čini se da joj je vrijeme stalo i počelo se kretati u začaranom krugu sitnih kućanskih briga koje su progutale i ubile joj dušu. Zaista, za razliku od Manilov, ona je uvijek zauzeta kućanskim poslovima. O tome govore zasijani povrtnjaci, ptičja kuća ispunjena „svim vrstama domaćih stvorenja“ i seljačke kolibe koje se „pravilno održavaju“. Njeno selo je dotjerano, a seljaci koji u njemu žive ne pate od siromaštva. Sve govori o točnosti domaćice, njenoj sposobnosti upravljanja imanjem. Ali to nije manifestacija živahnog ekonomskog uma. Kutija jednostavno slijedi svojevrsni "akcijski program", odnosno raste, prodaje i kupuje. I samo u ovom planu može razmišljati. Ovdje ne može biti govora o bilo kakvim duhovnim zahtjevima.

Metonimijski prijenos karakterističan za Gogolja - plišanu životinju na dugom stupu u kapi domaćice, pojačavajući dojam komične besmislice o štedljivosti usamljene udovice koja se gomila za nepoznatu osobu i ne vidi dalje od nosa. Stvari u Korobochkinoj kući, s jedne strane, odražavaju Korobochkine naivne ideje o bujnoj ljepoti; s druge, njezino gomilanje i kućna zabava (proricanje sudbine, kopanje, vezenje i kuhanje): „soba u kućanstvu ovješena je starim prugastim tapetama; slike s nekakvim pticama: između prozora nalaze se stara mala ogledala s tamnim okvirima u obliku uvijenog lišća: iza svakog ogledala bilo je položeno ili slovo, ili stari špil karata, ili čarapa: zidni sat s oslikanim cvijeće na brojčaniku ... ”.

Kuća Korobochka sa starim malim ogledalima, siktavim satovima i slikama iza kojih će sigurno nešto položiti, bujnim perjanicama i obilnom hranom informira nas o patrijarhalnom načinu života domaćice. Ali ta jednostavnost graniči s neznanjem, nespremnošću da zna barem nešto što nadilazi krug njezinih briga. U svemu ona bez razmišljanja slijedi uobičajene obrasce: pridošlica znači "trgovac", stvar "iz Moskve" znači "dobar posao" itd. Korobochkino razmišljanje je ograničeno, kao i začarani krug njezina života - čak je i u gradu koji se nalazi nedaleko od imanja izašla samo nekoliko puta.

Način na koji Korobočka komunicira s Čičikovim odaje njezinu glupost, koju ni na koji način ne ometa praktična oštroumnost, želja da ne propusti profit. To se najjasnije vidi na sceni prodaje i kupnje mrtvih duša. Čini se da je kutija iznimno glupa, nesposobna shvatiti bit Chichikovljeve "povoljne" ponude. Ona ga doslovno razumije: "Nešto što ih želiš iskopati iz zemlje?" - pita se zemljoposjednik. Korobochkin strah od prodaje mrtvih duša je apsurdan i smiješan, budući da se ne boji toliko samog predmeta trgovine, već se više brine kako ne prodati previše jeftino, a odjednom će mrtve duše iz nekog razloga dobro doći u kućanstvu . Čak ni Čičikov ne može podnijeti Korobochkinu neprobojnu glupost. Njegovo mišljenje o njoj iznenađujuće se podudara s autorovim: ovo je vlasnica zemljišta "s klupskom glavom". Korobočka odlučuje prodati "duše" iz straha i praznovjerja, jer je Čičikov osušio vraga na njoj i gotovo je prokleo ("Da, nestani i zaobiđi cijelo svoje selo!"), Pogotovo jer je vidjela đavla u snu : "Odvratno, ali rogovi su duži od bikova."

Strah od jeftinih cijena tjera Korobochku da ode u grad kako bi saznao cijenu "mrtvih duša" opremajući tarantasu "nalik na izbočenu lubenicu s debelim obrazima, postavljenu na kotače ..., kože, brzo razmišljajuće i perece od peciva ”. Lubenica-tarantass Box još je jedan analog njenog imidža, zajedno s komodama, kovčegom i šarenim vrećama punim novca.

Gogol pokazuje čitateljima da ljudi poput nje nisu sposobni za bilo kakav pokret - ni vanjski ni unutarnji, jer je duša u njima mrtva i ne može se više ponovno roditi.

Sam položaj sela Korobočki (osim glavne ceste, na sporednoj grani života) ukazuje na njegovu "beznadnost", "beznađe" bilo kakvih nada u njegovo moguće ispravljanje i oživljavanje. Po tome je slična Manilovu - i zauzima jedno od najnižih mjesta u "hijerarhiji" junaka pjesme.

Nozdrjovljeve glavne karakterne osobine su arogancija, hvalisanje, sklonost lutanju, energija i nepredvidljivost. Gogol napominje da su ljudi ovog tipa uvijek "govornici, pokretači, nepromišljeni ljudi", na njihovim se licima uvijek može vidjeti "nešto otvoreno, izravno, odvažno", očajni su kockari, ljubitelji hodanja. Oni su društveni i ceremonijalni, "čini se da zauvijek sklapaju prijateljstva: ali gotovo se uvijek dogodi da će se prijatelj boriti s njima baš te večeri na prijateljskoj gozbi."

Otkrivanje slike Nozdrjova. Gogol se vješto služi raznim umjetničkim sredstvima. Prije svega, portret heroja je izražajan. U njegovu portretu može se pratiti nešto što podsjeća na dobrog folklora: „Bio je prosječne visine, vrlo dobro građen, pun rumenih obraza, zubi bijeli poput snijega i mrkli brkovi. Bio je svjež poput krvi i mlijeka; činilo se da mu se zdravlje razlije po licu. " Naravno, u ovom opisu postoji jasna ironija. Nije uzalud autor, govoreći dalje o tučama u koje se Nozdryov stalno miješa, napominje da su mu "puni obrazi bili tako dobro stvoreni i sadržavali toliko biljne snage da su zulumi uskoro ponovno porasli" kada su ih prilično povukli izaći mu u sljedećoj zbrci. U ovom junaku postoji i nešto od životinje (sjetite se, bio je među psima "baš poput oca u obitelji"), ali definicija "povijesnog čovjeka" nije mu data uzalud. U autorovom opisu ovog zemljoposjednika ne zvuče samo ironija i podsmijeh, već i drugi motiv - motiv neostvarenih mogućnosti sadržanih u ovoj prirodi

Karakteristično je da Nozdryov ima privlačan izgled, fizičku snagu, smije se „onim zvonkim smijehom, kojim je ispunjena samo svježa, zdrava osoba ...“ Motiv ruskog herojstva koji nastaje u prikazu Nozdrjova komično je sveden . Kontrast između njegovog izgleda i unutarnjeg izgleda je ogroman: junakov život je besmislen, "herojska djela" ovog "heroja" ne idu dalje od varanja karata ili tučnjave utihnute na sajmu. Nozdryov je samo „privid široke prirode. Bezobrazan je, pijanac, lažljivac, istodobno je kukavica i potpuno beznačajna osoba.

Karakterističan je i krajolik koji okružuje epizodu posjeta Čičikova posjedniku. “Nozdryov je svoje goste vodio preko polja koje se na mnogim mjestima sastojalo od humka. Gosti su se morali probijati između uvala i podignutih polja ... Na mnogim su mjestima noge istiskivale vodu ispod sebe, do te mjere da je mjesto bilo nisko. U početku su bili oprezni i oprezno prelazili, no onda su, vidjevši da od toga nema nikakve koristi, koračali ravno naprijed, ne razaznavajući gdje ima više, a gdje manje prljavštine ”. Ovaj krajolik govori o neorganiziranoj ekonomiji zemljoposjednika i ujedno simbolizira nemarnost Nozdrjova.

Dakle, već je junakov životni stil lišen svake urednosti. Posjedničko gospodarstvo potpuno je propalo. U stajama je bilo prazno, mlin na vodi bez lepršanja, kuća je bila u neredu i zapuštenosti. I samo je njegova odgajivačnica u dobrom stanju. "Među psima, Nozdryov ... je baš poput oca u obitelji", napominje Gogol. Ova usporedba postavlja u pripovijedanje temu herojske "klevete". Kako napominje S. Ševyrev, Nozdryov je "vrlo sličan psu: bez razloga u isto vrijeme laje, gricka i miluje se".

Junak je sklon lažima, prijevari, besposlenom brbljanju. Lako može klevetati, klevetati osobu, rastvarati tračeve o njoj, "basnu, koja je gluplja nego što ju je teško izmisliti". Karakteristično je da Nozdryov laže bez očitog razloga, "iz ljubavi prema umjetnosti". Dakle, smislivši priču s guvernerovom kćeri, nastavlja lagati dalje, umiješajući se u ovu priču. Razlog za to je jednostavan: Nozdryov je shvatio da je “na ovaj način mogao izazvati nevolje, ali više nije mogao držati jezik za zubima. Međutim, bilo je i teško, jer su se tako zanimljivi detalji sami predstavili, od kojih se ne može odbiti ... "

Sklonost prijevari i varanju očituje se u njemu i tijekom kartaške igre. Stoga igra često završava tučom: "tukli su ga čizmama ili tražili pretjerano izlaganje njegovim debelim i vrlo dobrim zalogajima ..."

Lik heroja, njegovi interesi i način života odražavaju se u unutrašnjosti njegove kuće. U uredu Nozdryova nema knjiga i papira, ali vise sablje, puške, turski bodeži i lule raznih vrsta - "drvene, glinene, pjene, kamenom i nepunjene, prekrivene antilopom i nepokrivene". Jedan predmet simboličan je u ovom interijeru - bačvaste orgulje, u kojima se nalazi "jedna cijev, vrlo živahna, koja se nije htjela smiriti". Ovaj izražajni detalj simbolizira karakter junaka, njegov nemir, neodoljivu energiju.

Nozdryov je neobično "aktivan", energičan, živahnost i okretnost karaktera tjeraju ga na nova i nova "poduzeća". Dakle, voli se mijenjati: pištolj, pas, konji - sve odmah postaje objekt razmjene. Ako ima novaca, onda na sajmu odmah kupuje "svašta": stezaljke, svijeće za pušenje, grožđice, duhan, pištolje, haringu, slike, lonce itd. Isti dan može izgubiti sve.

Nozdryov je vrlo dosljedan u svom ponašanju i tijekom prodaje i kupnje mrtvih duša. Pokušava prodati Chichikova pastuha, pse, hurdy-gurdy, zatim započinje razmjenu brvnara, igru ​​dama. Uočivši Nozdryovovo lukavstvo. Čičikov odbija igrati. I tada "povijesna" osoba započinje skandal, tučnjavu, a samo pojava šefa policije u kući spašava Čičikova.

Karakterističan je i Nozdryovov govor i način. Govori glasno, emocionalno, često plače. Njegov je govor vrlo šarolik i raznolik po sastavu.

Osim toga, valja istaknuti statičku prirodu ove slike. Gogol daje lik Nozdrjova već uspostavljen, spreman, pretpovijest ovog lika zatvorena je za čitatelja, tijekom pripovijedanja junak ne prolazi nikakve unutarnje promjene.

Tako je lik koji je stvorio Gogol - hvalisavac, brbljavac, nepromišljen čovjek, kreten, igrač, buntovnik i svađalica, ljubitelj pića i dodavanja nečega - šarolik je i lako prepoznatljiv. Junak je tipičan, a istodobno je, zahvaljujući nizu detalja, posebnim sitnicama, književnik uspio naglasiti svoju individualnost.

Slika Sobakeviča u N.V. Gogol "Mrtve duše"

Sobakevič je četvrti u galeriji Gogoljevih posjednika. Glavna obilježja Sobakeviča su inteligencija. poslovna, praktična oštroumnost, ali u isto vrijeme karakterizira ga škrtost, neka vrsta teške stabilnosti u njegovim pogledima. karakter, stil života. Ove značajke već su uočljive na samom portretu junaka koji izgleda poput medvjeda "srednje veličine". Njegovo ime je Mihail Semenovič. “Da bi potpuna sličnost, frak na njemu bio je potpuno medvjeđi, rukavi dugi, pantaloni dugi, nasumce je koračao stopalima i neprestano koračao na tuđim nogama. Ten mu je bio užaren, vruć, što je slučaj na bakrenoj peni. "

Na portretu Sobakeviča osjeća se groteskni motiv junakovog zbližavanja sa životinjom, sa stvari. Dakle, Gogol naglašava ograničene interese zemljoposjednika u svijetu materijalnog života.

Gogol također otkriva kvalitete junaka kroz pejzaže, interijere i dijaloge. Selo Sobakevič je "prilično veliko". Lijevo i desno od nje su "dvije šume, breza i bor, poput dvije prekrivene, jedna tamna, druga svjetlija". Već ove šume govore o gospodarstvu i njegovu praktičnom smislu.

Potpuno odgovara vanjskom i unutarnjem izgledu vlasnika i njegove nekretnine. Sobakevića uopće ne zanima estetika, vanjska ljepota predmeta oko njega, misleći samo na njihovu funkcionalnost. Čičikov je, prilazeći Sobakevićevoj kući, primijetio da se tijekom gradnje, očito, "arhitekt neprestano borio s ukusom vlasnika". "Arhitekt je bio pedant i želio je simetriju, vlasnik - udobnost ..." - kaže Gogol. Tu "pogodnost", brigu za funkcionalnost objekata Sobakevič očituje u svemu. Posjedničko dvorište okruženo je "snažnom i pretjerano debelom drvenom rešetkom", staje i šupe izrađene su od pune težine, debelih balvana, čak su i seoske kolibe seljaka "posječene kao čudo" - "sve .. . čvrsto i ispravno pristajati. "

Namještaj u Sobakevićevoj kući reproducira isti "snažan, neugodan red". Stol, naslonjači, stolice - sve "najteže i najnemirnije kvalitete", u kutu dnevne sobe stoji "biro trbušnjaka od oraha na preslatkim četiri noge, savršeni medvjed". Na zidovima vise slike "grčkih generala" - "neobično snažnih i visokih momaka, s tako debelim bedrima i nečuvenim brkovima da drhtanje prolazi tijelom".

Karakteristično je da se ovdje opet javlja motiv junaštva, "igrajući ulogu pozitivnog ideološkog pola u pjesmi". A taj motiv ne postavljaju samo slike grčkih generala, već i portret samog Sobakeviča. imajući "najjaču i najdivniju sliku". Taj je motiv odražavao Gogolov san o ruskom junaštvu, koji je, prema piscu, sadržan ne samo u fizičkoj snazi, već i u "nebrojenom bogatstvu ruskog duha." Pisac ovdje obuhvaća samu bit ruske duše: " Ruski pokreti će se uzdići ... u slavensku prirodu koja je skliznula samo kroz prirodu drugih naroda. "

Međutim, po ugledu na Sobakeviča, "bogatstvo ruskog duha" potisnuto je svijetom materijalnog života. Vlasnik zemlje brine se samo za očuvanje svog bogatstva i obilja stola. Najviše od svega voli jesti dobro i ukusno, ne prihvaćajući strane dijete. Dakle, Sobakevićev je ručak vrlo “raznolik”: janjeći trbuh s punjenjem poslužuje se uz juhu od kupusa, a zatim slijedi “ovčetina s kašom”, kolači od sira, punjena puretina i marmelada. "Kad imam svinjetinu, stavite cijelu svinju na stol, janjetinu - uzmite cijelog ovna, guskajte cijelu gusku?" - govori Čičikovu. Ovdje Gogol razotkriva proždrljivost, jedan od ljudskih poroka protiv kojih se pravoslavlje bori.

Karakteristično je da Sobakevič nije nimalo glup: odmah je shvatio što je suština dugotrajnog govora Pavela Ivanoviča i brzo odredio njegovu razmjenu mrtvim seljacima. Vlasnik zemljišta logičan je i dosljedan pri pregovaranju s Čičikovim. I on sam gleda tako da postane jasno; on je "jedno od onih lica, nad čijim ukrasom priroda nije bila dugo mudra ... Jednom sam uzeo sjekiru - nos mi je izašao, uzeo sam drugu - usne su mi izašle, izbodio sam oči velikom bušilicom ... "Čini se da ga zanima samo kako jače napuniti želudac ... No iza takvog izgleda krije se inteligentan, zloban i opasan grabežljivac. Nije ni čudo što se Sobakevič sjeća kako je njegov otac mogao svladati medvjeda. Pokazalo se da je i sam uspio "nadjačati" još jednog moćnog i strašnog predatora - Čičikova. Scena kupnje i prodaje u ovom poglavlju bitno se razlikuje od svih sličnih scena s drugim zemljoposjednicima: ovdje ne vodi Čičikov, već Sobakevič. On, za razliku od ostalih, odmah shvaća bit lažne transakcije, koja ga nimalo ne smeta, te počinje provoditi pravo cjenkanje. Čičikov razumije da se suočava s ozbiljnim, opasnim neprijateljem kojeg se treba bojati, pa prihvaća pravila igre. Sobakeviča, poput Čičikova, ne srami neobična i nemoralna priroda transakcije: postoji prodavač, postoji kupac, postoji proizvod. Čičikov, pokušavajući sniziti cijenu, podsjeća da je "cijela stavka samo fu-fu ... kome treba?" Na to Soba-kevich razumno primjećuje: "Pa, dakle, kupujete dobre žene."

Sobakevič je lukav na svoj način, obdaren trezvenim pogledom na stvari. Ne gaji nikakve iluzije o gradskim dužnosnicima: "sve su to prevaranti: cijeli je grad ovakav: prevarant sjeda na prevaranta i otjera ih s prevarantom." U riječima heroja ovdje leži istina autora, njegov položaj.

U njegovu se govoru očituje Sobakevićev um, njegov uvid i, istovremeno, "divljina", nedruštvenost, nekomunikativnost zemljoposjednika. Sobakevič govori vrlo jasno, kratko, bez pretjerane "dotjeranosti" i kićenosti. Dakle, na dugotrajno izgovaranje Čičikova o dužnosti teretnog stanodavca da plaća porez za revizijske duše koje su "završile život", Mihail Ivanova "reagira" jednom frazom: "Trebate li mrtve duše?" Prilikom rasprave o poznanicima, zemljoposjednik može grditi, upotrijebiti "jaku riječ".

Slika Sobakeviča u pjesmi je statična: čitateljima se ne predstavlja životna priča junaka, nikakve duhovne promjene u njemu. Međutim, lik pred nama je živahan i svestran. Kao i u poglavljima posvećenim ostatku zemljoposjednika, Gogol ovdje koristi sve elemente kompozicije (krajolik, interijer, portret, govor) podređujući ih lajtmotivu ove slike.

Slika Plyushkina u pjesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"

Galerija "mrtvih duša" završava Plyushkinovom pjesmom.

Glavna obilježja Plyushkina su škrtost, pohlepa, žeđ za gomilanjem i bogaćenjem. budnost i sumnjičavost. Ove su značajke majstorski prenesene u portretu heroja, u krajoliku, u opisu; okruženja i dijalozi.

Izgled Plyushkina vrlo je izražajan. “Njegovo lice nije predstavljalo ništa posebno: bilo je gotovo isto kao i kod mnogih mršavih staraca, jedna je brada samo stršila vrlo naprijed, pa ju je morao svaki put prekriti rupčićem kako ne bi pljunuo: male su oči imale još nisu izašli i bježali su ispod visoko naraslih obrva, poput miševa, kada, izvirujući svoje oštre njuške iz tamnih rupa, uši oprezne i trepćući nosom, traže mačku koja se negdje krije ... " Plyushkinovo odijelo je izvanredno - mastan i poderan kućni ogrtač pričvršćen oko vrata krpama ...

Male oči u bijegu, slične miševima, svjedoče o opreznosti i sumnjičavosti Plyushkina, izazvane strahom za njegovu imovinu. Njegove krpe nalikuju odjeći prosjaka, ali nikako ne vlasniku zemlje s više od tisuću duša.

Motiv siromaštva nastavlja se razvijati u opisu zemljoposjedničkog sela. U svim seoskim zgradama može se vidjeti "neka vrsta posebne dotrajalosti", kolibe su izrađene od starih i tamnih balvana, krovovi izgledaju kao sito, u prozorima nema stakla. Sama kuća Plyushkina izgleda kao "neki oronuli invalid". Ponegdje je to jedan kat, drugdje dva, na ogradi i vratima - zelena plijesan, kroz dotrajale zidove vidi se "gola žbukana rešetka", s prozora su otvorena samo dva, ostali su pretrpani ili zakucani . "Prosjački izgled" ovdje metaforički prenosi herojevo duhovno siromaštvo, kruto ograničenje njegova prihvaćanja svijeta patološkom strašću za gomilanjem.

Iza kuće proteže se vrt, jednako obrastao i propadao, koji je, međutim, "prilično slikovit u svojoj slikovitoj pustoši". “Zeleni oblaci i nepravilne kupole ležali su na nebeskom obzoru povezani vrhovi drveća koji su se oslobodili. Kolosalno bijelo deblo breze ... uzdiglo se iz ove zelene šikare i vrtložilo se u zraku poput ... pjenušavog mramornog stupa ... Mjestimice su se razišle zelene šikare, obasjane suncem ... ovaj je krajolik u suprotnosti s prisutnost svjetlosnih efekata pri opisu unutarnjeg uređenja vlastelinstva koji stvara atmosferu beživotnosti, smrti, groba.

Ulazeći u Plyushkinovu kuću, Čičikov odmah pada u mrak. “Zakoračio je u mračan, širok ulaz, s kojeg je puhala hladnoća, kao iz podruma. Iz predsoblja je ušao u sobu "također mračnu, blago osvijetljenu svjetlom koje je izlazilo ispod širokog proreza pri dnu vrata". Nadalje, Gogol razvija motiv smrti, ovdje opisanog beživotnog života. U drugoj prostoriji vlasnika zemljišta (gdje završava Čičikov) nalazi se slomljena stolica, "sat sa zaustavljenim njihalom, na koji je pauk već pričvrstio svoju mrežu": luster u platnenoj vreći, zahvaljujući sloju prašine , izgleda kao "svilena čahura u kojoj sjedi crv." Na zidovima Pavel Ivanovič primjećuje nekoliko slika, ali njihove su radnje sasvim određene - bitka s vrištećim vojnicima i utopljenim konjima, mrtva priroda s pačom obješenom glavom.

Ogromna hrpa starog smeća naslagana je na podu u kutu sobe; kroz veliki sloj prašine Čičikov primjećuje komad drvene lopate i stari potplat za čizme. Ova slika je simbolična. Prema I. Zolotusskom, Plyushkinova je hrpa "grobna gomila nad idealom materijalista". Istraživač primjećuje da kad god se Čičikov sastane s nekim od zemljoposjednika, on "pregleda svoje ideale". Plyushkin u ovom slučaju "predstavlja" državu, bogatstvo. Zapravo, ovo je najvažnije čemu Čičikov teži. Novčana neovisnost otvara mu put do utjehe, sreće, prosperiteta itd. Sve je to nerazdvojno stopljeno u umu Pavla Ivanoviča s domom, obitelji, srodstvom, "nasljednicima", poštovanjem u društvu.

Pljuškin se u pjesmi vraća natrag. Čini se da nam junak otkriva drugu stranu Čičikovljevog ideala - vidimo da je stanodavačeva kuća potpuno zapuštena, nema obitelji, prekinuo je sve prijateljske i obiteljske veze, u recenzijama drugih zemljoposjednika nema ni nagovještaja poštovanja.

No, Plyushkinov je život nekad bio štedljiv vlasnik, bio je oženjen, a "susjed je došao s njim večerati" i učiti od njega o poljoprivredi. I sve mu nije bilo ništa gore od ostalih: "ljubazna i razgovorljiva domaćica" poznata po gostoprimstvu, dvije lijepe kćeri, "plava i svježa kao ruže", sin, "pametan dječak", pa čak i učitelj francuskog jezika. No, njegova "dobra ljubavnica" i njegova najmlađa kći umrle su, najstarija je pobjegla s stožernim časnikom, "bilo je vrijeme da njegov sin ode na posao", a Plyushkin je ostao sam. Gogol pomno prati taj proces raspada ljudske osobnosti, razvoj u junaku njegove patološke strasti.

Usamljeni život zemljoposjednika, udovstvo, „sijeda kosa u gruboj kosi“, suhoća i racionalizam karaktera („ljudski osjećaji ... nisu bili duboko u njemu“) - sve je to dalo „dobro uhranjenu hranu za škrtost“. Udovoljavajući svom poroku, Plyushkin je postupno uništio cijelo njegovo gospodarstvo. Tako su mu sijeno i kruh istrunuli, brašno u podrumima pretvoreno u kamen, platna i materijali "pretvoreni u prašinu".

Pljuškinova strast prema gomilanju postala je doista patološka: svaki je dan šetao ulicama svog sela i skupljao sve što mu je došlo pod ruku: stari potplat, žensku krpu, željezni čavao, glineni krhotinu. U dvorištu zemljoposjednika bilo je toliko toga: "bačve, raskrižja, kade, lagune, vrčevi sa stigmama i bez stigmi, braća po oružju, košare ...". “Kad bi netko svratio u radničko dvorište, gdje su se pripremili za zalihe svih vrsta drva i pribora koji nikada nisu korišteni, činilo bi mu se da nije završio u Moskvi u dvorištu sječke , kamo brza svekrva i punica svakodnevno odlaze ... detaljno opisuju svoje zalihe u kućanstvu ... "-piše Gogol.

Podvrgavajući se žeđi za profitom i bogaćenjem, junak je postupno izgubio sve ljudske osjećaje: prestao se zanimati za život svoje djece i unuka, svađao se sa susjedima i obeshrabrio sve goste.

Lik junaka u pjesmi u potpunosti je u skladu s njegovim govorom. Kako V. Litvinov primjećuje, Plyushkinov govor je "jedno neprestano gunđanje": pritužbe na rodbinu, seljake i zlostavljanje sa svojim slugama.

U sceni prodaje i kupnje mrtvih duša, Plyushkin se, poput Sobakeviča, počinje cjenkati s Chichikovim. Međutim, ako Sobakevič. Ne mareći za moralnu stranu pitanja, vjerojatno pogađa bit Chichikovljeve prijevare, tada Plyushkin o tome ni ne razmišlja. Čuvši da je moguće ostvariti "zaradu", čini se da je posjednik zaboravio na sve: "očekivao je", "ruke su mu drhtale", "uzeo je novac od Čičikova u obje ruke i s istim oprezom ga odnio u ured , kao da bi nosio neku tekućinu, svake se minute plašeći je osloboditi. " Stoga ga moralna strana pitanja ostavlja sama po sebi - ona jednostavno blijedi pod pritiskom herojevih "nabujalih osjećaja".

Upravo ti "osjećaji" izvlače vlasnika zemljišta iz kategorije "ravnodušnih". Belinski je smatrao Plyushkina "komičnim licem", odvratnim i odvratnim, negirajući mu značaj njegovih osjećaja. No, u kontekstu autorove stvaralačke namjere, prikazane u pjesmi junakove životne povijesti, čini se da je ovaj lik najteži među gogoljevskim zemljoposjednicima. Plyushkin (zajedno s Chichikovim), prema Gogoljevom planu, trebao se pojaviti moralno oživljen u trećem svesku pjesme.

Najzanimljivije mjesto u pjesmi IV Gogolja "Mrtve duše" su poglavlja posvećena pet zemljoposjednika: Manilovu, Korobočki, Nozdrevu, Sobakeviču i Pljuškinu. Lako je vidjeti da su poglavlja raspoređena u posebnom slijedu: od najmanjeg do najvećeg stupnja degradacije karaktera. Prezime zemljoposjednika Manilova tvori se od glagola "privući".

Glavna obilježja ovog lika su sanjarenje, sentimentalnost i lijenost. Gogol svog junaka karakterizira na sljedeći način: ". Čovjek je tako-tako, ni ovaj ni onaj, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu." Manilovljeva kuća nalazi se na Juri koju pušu svi vjetrovi, što govori o njegovoj neozbiljnosti i nemogućnosti realnog razmišljanja. Vlasnik zemljišta vrlo se rado posuđuje svojim snovima u sjenici, na kojoj vijori natpis: "Hram samotne meditacije". Ovo je jedino skrovito mjesto za Manilova, gdje može mirno sanjati o nekim potpuno nerealnim projektima. No, kako mu se čini, kopanje podzemnog prolaza od kuće ili podizanje kamenog mosta preko jezerca sasvim su normalne ideje. Čišćenje nije dio Manilova.

Na njegovu imanju sve krene naopako, a junaka to ni ne zanima. Gogol kaže da su Manilovljevo gostoprimstvo i ljupkost previše slatki: "U prvoj minuti razgovora s njim ne možete a da ne kažete:" Kakva ugodna i draga osoba! " Sljedeći. nećete ništa reći, ali u trećem ćete reći: "Vrag zna što je ovo!" - i odselit ćeš se! .. ”. To se ne očituje samo u manirima zemljoposjednika, već i u njegovom odnosu sa suprugom. Oni cijelo vrijeme šapuću, a to autora jako zabavlja. Slika ovog junaka postala je jedna od ključnih za književnost. Od njega je došlo ime takve pojave kao što je "manilovizam", što znači neprirodnost osobe. Drugi ne manje upečatljiv lik u priči je zemljoposjednik Korobochka. Njezino prezime nije slučajno odabrao Gogol.

Vlasnik zemljišta je po prirodi silno ekonomičan i praznovjeran. Kutija pripada tipu žena koje mogu plakati zbog neuspjeha usjeva, ali si ipak uvijek uštede prilično novca. Njezina komoda, pored svih gluposti, ispunjena je vrećama novca. Kutija je jako sitna, jedino joj je stalo do domaćinstva, u njoj vidi smisao života. Gogol je obdaruje "životinjskim" prezimenima: Bobrov i Svinin, što još jednom naglašava da se junakinja samo zanosi svojim imanjem. Autor među ostalim "prednostima" svog karaktera izdvaja glava palice. Korobočka ovu kvalitetu očituje u situaciji kada Čičikov pokušava pregovarati s njom o prodaji "mrtvih duša". Junakinja misli da će njezin sugovornik iskopati mrtve seljake iz grobova. Ne žuri prodati svoje "bogatstvo", već pokušava poskliznuti konoplju i med. Korobočka pristaje na Čičikov prijedlog tek nakon što spomene vraga.

Sljedeći posjednik kojeg je posjetio Čičikov bio je Sobakevič. Njegovu sliku sastavio je N.V.Gogol od svega velikog: velikih čizama, kolača od sira "mnogo većih od tanjura", "puretine veličine teleta". Čak je i zdravlje ovog lika herojsko. Zahvaljujući takvim opisima autor postiže komični učinak. Paradirajući velika djela heroja, Gogol time naglašava pravu bit samog Sobakeviča, čije se glavne kvalitete mogu nazvati grubošću i nespretnošću. Svi su predmeti u kući glomazni i glomazni kao i njihov vlasnik: stol, stolice, drveni biro - čini se da sve viče: "I ja sam Sobakevič!" Po njegovom mišljenju, svi okolo su lažovi i najnoviji prevaranti. Ljudska mu duša uopće nije važna; interes za Sobakeviča sastoji se samo u novcu. Iz svega gore navedenog možemo zaključiti da je Sobakevič jedna od "mrtvih duša" pjesme.

Za njega nema ništa duhovno. Samo su novac i stvari vrijedni za ovog heroja. Zanimaju ga samo "zemaljski" poslovi. Najupečatljiviji lik, po mom mišljenju, je Nozdryov. Ovo je slika otuđenog kretena. Autor je ironičan prema svom liku, govoreći o njemu kao o "povijesnoj" osobi. U odnosu na svog heroja, Gogol koristi preneseno značenje ove riječi. Nozdrjovov "historicizam" je da uvijek ulazi u neku vrstu priča: ili se opije u bifeu, ili nemilosrdno laže o navodno stečenom konju. Kao i svaki grablji, obožava žene. No najvažnija značajka lika Nozdreva velika je želja "zeznuti susjeda".

Nijednom nije počinio ružna djela. Na primjer, pričao je izmišljene priče, prekinuo vjenčanje, poremetio trgovački dogovor itd. No, najistaknutija stvar u njegovom liku je ta što se, nakon svih svojih trikova, bez grižnje savjesti nastavio smatrati prijateljem žrtve . Prema predaji, u pjesmi atmosfera u kući svakog vlasnika zemlje odgovara karakteru njegova vlasnika. Slično, stan Nozdryova prožet je duhom uzbuđenja i hvalisanja. Prema samom Nozdryovu, u njegovom je posjedu nekoć bila "riba takve veličine da su je dvije osobe jedva izvukle". Zidovi njegova zbora nasumično su preplavljeni bojom, dok ih muškarci bijele. Njegov je ured ispunjen oružjem umjesto knjigama i papirima.

Nozdryov voli mijenjati jedno za drugo, ne samo zbog novca ili nekog drugog materijalnog interesa, već jednostavno zato što ga zanosi ovaj proces. Budući da su sve vrste trikova glavna strast lika, nije mu teško prevariti Čičikova, kojeg Nozdryov lemi i pokušava zavarati igrajući dame. Što još možete reći o Nozdryovu? Njegov opis sve će reći puno bolje: ". Ponekad se vraćao kući sa samo jednom zapuškom, i to prilično tekućom. Ali njegovi zdravi i puni obrazi bili su tako dobro stvoreni i sadržavali su toliko biljne snage da su zulumi uskoro ponovno porasli, čak i bolji nego prije. "

Konačna slika u galeriji ruskih "mrtvih duša" je posjednik po imenu Plyushkin. Kao što znate, u pjesmi govore sva imena. Samo "Plyushkin" dan je u prenesenom smislu. Više nalikuje ne lepinji, već potpuno osušenom keksu. Slika vlasnika zemlje Plyushkina vrlo je nemarna. Gogol spominje svoju dvostruku bradu, koju je potrebno neprestano pokrivati, kao i masnu haljinu, koja kod čitatelja ne izaziva ništa osim gađenja. Autor daje svom junaku vrlo prostranu definiciju: "rupa u čovječanstvu". Ovaj lik je simbol dekadentnog raspoloženja i propadanja svih živih bića. I opet kuća govori za svog vlasnika: kruh u skladištima truli, vrata i ograda prekriveni su plijesni, a krovovi u kolibama potpuno prokišnjavaju. Gogol dodaje kratku priču o sudbini svog heroja, čija je supruga najprije umrla, a nakon toga je njegova kći pobjegla s kapetanom stožera. Ti su događaji postali posljednji trenuci stvarnog života za Plyushkina. Nakon toga vrijeme je stalo za heroja.

Sve slike N.V. Gogola vrlo su svijetle i jedinstvene na svoj način. No, postoji jedna glavna misao koja ih spaja. Autor, pokazujući živopisne primjere degradacije čovječanstva, poziva čitatelje da ne postanu "mrtva duša", već da uvijek ostanu "živi".

(1 procjene, prosjek: 5.00 od 5)

Pokažite vještinu N.V. Gogol u opisivanju likova zemljoposjednika u pjesmi "Mrtve duše".

Registracija:

1. Portreti Čičikova i zemljoposjednika.
2. Tekst pjesme "Mrtve duše".
3. Prezentacija „Slike vlasnika zemljišta u pjesmi N.V. Gogoljeve mrtve duše. (Prilog 1)
4. Ulomci videa "Mrtve duše". (DVD serija "Ruski klasici")

TIJEKOM NASTAVE

I. Organizacijski trenutak (pozdrav).

Poruka teme lekcije, postavljanje cilja.

II. Uvodni govor učitelja.

Krupni plan u pjesmi "Mrtve duše" prikazuje slike zemljoposjednika, tih "gospodara života" koji su odgovorni za njegovo ekonomsko i kulturno stanje, za sudbinu ljudi.

Što su oni, gospodari života? Predlaže se plan za analizu slika vlasnika zemljišta. Slajd 2

III. Analiza imidža Manilova.

Koga od zemljoposjednika prvi posjećuje Čičikov? Slajd 3

Kada se održava prvi susret Čičikova i Manilova? Pogled v ideološki ulomak "Čičikov kod Manilova"

Zadatak: Pomoću plana dopisa ispričajte o Manilovu. Govor 1. grupe učenika.

Koji je dominantan detalj u opisu junaka?

Što se krije iza osmijeha Manilova? Kako sam autor karakterizira junaka ?

Ugodan Manilov osmijeh za sve znak je duboke ravnodušnosti prema svemu oko sebe; takvi ljudi nisu u stanju doživjeti ljutnju, tugu, radost.

Uz pomoć kojih detalja Gogol daje komični kolorit slikama svojih likova?

Poze, odjeća, pokreti, geste, mimika sastavni su dio Gogoljevog portretnog crteža. Uz njihovu pomoć, pisac pojačava komično bojanje slika, otkriva pravu bit junaka. Manilovljevi pokreti svjedoče o mentalnoj nemoći, nesposobnosti da shvati ono što nadilazi granice njegova bijednog svijeta.

Što je obilježje Manilova?

Njegova glavna psihološka značajka je želja udovoljiti svima i uvijek.

Manilov je mirni promatrač svega što se događa; podmićivači, lopovi, pronevjeri - sve za njega najpoželjniji ljudi. Manilov je nedefinirana osoba, u njemu nema živih ljudskih želja. Ovo je mrtva duša, čovjek "tako-tako, ni ovo ni ono".

Izlaz. Slajd 4

Umjesto pravog osjećaja, Manilov ima "ugodan osmijeh", slatku ljubaznost i osjetljivu frazu; umjesto misli - neka nesuvisla, glupa razmišljanja, umjesto aktivnosti - ili prazni snovi, ili takvi rezultati "truda" poput "hrpe pepela izbijene iz cijevi, poredane ne bez napora u vrlo lijepe redove".

IV. Analiza slike kutije.

Ukratko opišite sadržaj 3. poglavlja.

Što možete saznati o glavnom karakternom obilježju Kutije iz karakteristika izravnog autora?

Gogol ne krije ironiju u pogledu svojih misaonih sposobnosti: pomislila je, otvorila usta i pogledala gotovo sa strahom. "Pa, čini se da je žena snažnog uma!"

Bit Korobochkinog lika posebno je vidljiva kroz dijaloški govor likova. Dijalog između Korobočke i Čičikova remek je djelo komične umjetnosti. Ovaj se razgovor može nazvati dijalogom gluhih.

Gledanje videoisječka "Dijalog između Korobočke i Čičikova"

Koje su crte Korobochkinog lika otkrivene na sceni pregovaranja?

Nije ju sramotila trgovina mrtvim dušama, spremna je trgovati mrtvima, samo se boji prodati previše jeftino. Karakterizira ga dosadna sporost i oprez. Otišla je u grad kako bi saznala koliko se "mrtvih duša" danas prodaje.

Kakav je položaj seljaka u Korobočki?

Selo je izvor meda, slanine, konoplje koje Korobočka prodaje. Također trguje seljacima.

Izvedite zaključak o značenju ekonomičnosti kutije .

Ispostavilo se da gospodarstvo stanodavca može imati isto prezreno, neljudsko značenje kao i loše upravljanje.

Što je Box učinilo ovakvim?

Tradicije u uvjetima patrijarhalnog života potisnule su osobnost Korobočke, zaustavile njezin intelektualni razvoj na vrlo niskoj razini; svi aspekti života koji nisu povezani s gomilanjem ostali su joj nedostupni.

Zadatak: Pomoću plana dopisa ispričajte o Okviru. Govor 2. grupe učenika

Izlaz : Slajd 6

Korobočka "s dubinskim glavama" utjelovljenje je tradicije koja se razvila među provincijskim malim zemljoposjednicima koji se bave samohranom poljoprivredom.

Ona je predstavnik odlazeće, umiruće Rusije, i nema života u sebi, budući da nije okrenuta budućnosti, već prošlosti.

V. Analiza slike Nozdreva.

Sastoji se od zasebnih fragmenata koji govore o junakovim navikama, epizodama iz njegova života, manirima i ponašanju u društvu. Svaka od ovih skica sažeta je priča koja otkriva jednu ili drugu crtu njegova karaktera: pijano veselje, strast za mijenjanjem svega, ovisnost o kartanju, prazne vulgarne razgovore, čiste laži.

Kako je izložena Nozdrevova želja da laže?

U Nozdrevovom uredu prikazani su turski bodeži, od kojih je jedan isklesan: majstor Savely Sibiryakov.

Što je junakov govor ?

Uvredljiv govor: fetuk, piggyback, nitkov, smeće. To otkriva ne samo osobnu, već i društvenu crtu. Siguran je da mu je dopušteno nekažnjeno vrijeđati i varati - ipak je posjednik zemlje, plemić, gospodar života.

Koji su životni ciljevi Nozdreva ?

Nozdryov ne mari za profit: ovaj junak iz konobe ni na koji način nije prikladan za ulogu stjecatelja. Obuzima ga žeđ za užicima - takvim koji su dostupni njegovoj prljavoj duši. I Nozdryov sa zadovoljstvom, bez ikakvih zlih namjera, čak i dobrodušno, čini prljave trikove s bližnjim, budući da mu je bližnji samo sredstvo ili izvor zadovoljstva. Zadovoljstvo je uskraćeno ili se nije dogodilo: "fetuk", "hulja", "smeće"

Zadatak: Pomoću plana-dopisa ispričajte o Nozdryovu Prezentacija 3. grupe učenika

Izlaz. Slajd 8

U cjelini, Nozdryov je neugodna osoba, budući da mu potpuno nedostaju pojmovi časti, savjesti, ljudskog dostojanstva.

Nozdrjovska energija pretvorila se u skandaloznu vrevu, besciljnu i razornu.

Vi. Analiza slike Sobakeviča.

Koje pojedinosti - stvari koje Gogol koristi kada karakterizira Sobakeviča ?

Opis vlastelinstva: “... bila je vidljiva drvena kuća s polukatom ...” ... Jednom riječju, sve što je pogledao bilo je tvrdoglavo, bez ljuljanja, u nekakvom jakom i neugodnom redu.

Grčki heroji na slikama u njegovoj dnevnoj sobi bili su čvrsti, s nečuvenim debelim ležaljkama. brkovi.

Postoji li razlika u karakterizaciji Sobakeviča u 1. i 5. poglavlju?

U prvom poglavlju Sobakevič je okarakteriziran kao osoba "nespretnog izgleda". Ta je kvaliteta naglašena i produbljena u 5. poglavlju: on je poput "prosječne veličine medvjeda". Autor se ustrajno igra riječju "medvjed": kaput boje medvjeda, zvao se Mihail Semjonovič.

Što je upečatljivo na Sobakevićevom portretu?

Na portretu je ten upečatljiv prije svega: "... kamen, vruć, kao što se događa na bakrenoj peni";

“Poznato je da u svijetu postoji mnogo takvih osoba nad čijim ukrasom priroda nije dugo bila mudra, nisu koristili nikakve male alate, kao što su: turpije, gimbali i ostalo - usne su mi izašle, zabio sam svoj oči s velikom bušilicom ... "

“Čičikov ga je još jednom pogledao postrance dok su ulazili u blagovaonicu: medvjede! Savršen medvjed! ”

Zašto je Čičikov oprezan u razgovoru sa Sobakevićem: nije nazvao duše mrtvima, već samo nepostojećim?

Sobakevič je odmah "osjetio" da je predloženi dogovor lažan. Ali nije ni trepnuo okom.

„Želiš li mrtve duše? - upitao je Sobakevič vrlo jednostavno, bez imalo iznenađenja, kao da se radi o kruhu. "

Zadatak: Pomoću plana-dopisa ispričajte o Sobakeviču Prezentacija 4. grupe učenika

Čičikov je u pravu kada misli da bi Sobakevič ostao šaka čak i u Petersburgu, iako je odgojen u modi. Da, ispalo bi još gore: „da je pokušao malo s vrhovima neke znanosti, rekao bi mu to kasnije, zauzevši vidljivije mjesto. Svima onima koji su zaista naučili neku znanost.

Sobakevič je, poput Korobočke, pametan i praktičan na poslovni način: ne uništavaju seljake jer im to nije isplativo. Oni znaju da se sve na ovom svijetu kupuje i prodaje.

Vii. Analiza slike Plyushkina.

Tema moralnog pada, duhovne smrti "gospodara života" završava poglavljem posvećenim Pljuškinu.

Plyushkin je posljednji portret u galeriji zemljoposjednika. Pred nama je potpuni slom ljudskog u čovjeku.

Kako se i zašto vrijedni vlasnik pretvorio u "rupu u čovječanstvu" ?

Zašto poglavlje o Plyushkinu počinje lirskom digresijom o mladosti?

Zašto Gogol detaljno prepričava životnu priču Plyushkina ?

Gogol se okreće herojevoj prošlosti, budući da je moralna deformacija ista kao i kod drugih zemljoposjednika: posjedovanje duše, rađanje bezdušnosti, gubitak ideje o smislu života, moralna dužnost, odgovornost za sve, stotine se stvari događa okolo. Plyushkinova tragedija je što je izgubio kontakt s ljudima. On u svima, pa i u vlastitoj djeci i unucima, vidi neprijatelje koji su spremni pljačkati dobro.

Slika Plyushkina utjelovljenje je krajnje dotrajalosti i pljesnivosti, a Gogol je u karakterizaciji predmeta koji su s njim povezani odražavao te kvalitete.

Pronađite u tekstu umjetnička sredstva kojima autor otkriva bit slike Plyushkina .

Propadanje na svim zgradama, balvani na kolibama bili su mračni i stari, krovovi su sjajili poput sita, ograda je slomljena ...

Zadatak: Pomoću plana-bilješke ispričajte o Plyushkinu. Prezentacija 5. grupe učenika

Izlaz. Slajd 12

Plijesan, prašina, trulež, smrt i udarci s imanja Plyushkin. Ostali detalji također hlade srce: starac nije dao ni lipe ni svojoj kćeri ni sinu.

Dakle, s kojim je ciljem slika Plyushkina prikazana u pjesmi? ?

Dosljedno, od junaka do heroja, Gogol razotkriva bezvrijedni život zemljoposjednika.

Slike vlasnika zemljišta date su razmjerno njihovom duhovnom osiromašenju i moralnom padu.

Prikazano je kako je postupno došlo do raspada ljudske osobnosti.

Nekad je Plyushkin bio samo štedljiv vlasnik. Žeđ za obogaćivanjem pretvorila ga je u ljutnju, izoliranog od društva.

Jedna od vrsta duhovne smrti otkrivena je na njegovoj slici. Plyushkinova je slika tipična.

Gogol je gorko uzviknuo: “I čovjek bi mogao popustiti do takve beznačajnosti, sitničavosti, prljavštine! Moglo se toliko promijeniti! I izgleda li kao istina? Sve izgleda kao istina, čovjeku se sve može dogoditi. "

VIII. Sličnosti između Čičikova i zemljoposjednika.

Lik Čičikova je višestruk, heroj se ispostavlja kao ogledalo zemljoposjednika s kojim se susreće, jer ima iste kvalitete koje čine osnovu likova zemljoposjednika.

IX. Križaljka ... Slajdovi 15 do 24

X. Sažimanje.

XI. Domaća zadaća.

1. Ispunite tablicu prema planu:

• kratak opis vlasnika zemljišta;
• opis posjeda vlasnika zemljišta;
• opis zajedničkog obroka;
• kako vlasnici zemljišta reagiraju na Čičikov prijedlog;
• daljnje radnje vlasnika zemljišta.

2. Napišite esej - minijaturu "Zašto je Čičikov posjetio zemljoposjednike u takvom slijedu?"

Pjesma Nikolaja Vasiljeviča Gogolja "Mrtve duše" zamišljena je kao velika slika cijelog ruskog društva. Karakterne crte glavnih likova Mrtvih duša spisateljica prikazuje na takav način da odražavaju svaku klasu Rusije u 19. stoljeću. Gogol u svom djelu otvoreno ismijava prodajnost birokracije, neznanje zemljoposjednika. Objavljen je samo prvi svezak djela: od drugog sveska, koji je uništio sam Gogolj, samo je nekoliko poglavlja ostalo u nacrtima.

Karakteristike junaka "Mrtve duše"

glavni likovi

Manji likovi

U pjesmi "Mrtve duše" junaci su obdareni upečatljivim osobinama svojstvenim vlastelinskoj i birokratskoj klasi u Rusiji. Tablica sadrži kratak opis karakteristika likova, što će omogućiti kvalitativnu analizu djela.

Test proizvoda