Chernyshov što učiniti. Povijest stvaranja i objavljivanja

Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky

Što učiniti?

Iz priča o novim ljudima

Od urednika

Roman N. G. Chernyshevsky "Što učiniti?" Napisano je u zidinama Petropavlovske tvrđave u prosincu 1862. - travnja 1863., uskoro je tiskan u "suvremenom", odigrao je kolosalan, s ništa s usporedivom ulogom ne samo u umjetničkoj književnosti, već iu povijesti Ruska socio-politička borba. Nije čudo trideset i osam godina kasnije V. I. Lenjin je također pod nazivom svoj rad posvećen osnovama nove ideologije.

Ispiše se u žurbi, s nepristranim kruhom, koji bi mogao zabraniti objavljivanje sljedećih poglavlja, časopis je sadržavao niz nepažnji, pogrešaka i drugih nedostataka - neki od njih ostali su nenaseljeni.

Sobe "suvremene" 1863. godine, koje sadrže tekst romana, strogo su zaplijenjene, a ruski čitatelj više od četrdeset godina bio je prisiljen koristiti pet stranih reprinta (1867-1898), ili ilegalnim rukopisnim kopijama.

Samo je revolucija 1905. uklonila zabranu cenzure iz romana, desno od imena "životnog tutorial". Do 1917. godine objavljene su četiri publikacije, koje je pripremio sin pisac - M. N. Chernyshevsky.

Nakon Velike listopada Socijalistička revolucija i do 1975. godine roman je ponovno objavljen na ruskom najmanje 65 puta, ukupnu cirkulaciju više od šest milijuna primjeraka.

Godine 1929. objavljena je izdavačka kuća Polcotorzhan ubrzo prije nego što je Chernovaya otkrije u kraljevskom arhivu, pola šifriranog teksta romana; Njegovo čitanje rezultat je herojskog rada N.a. Alekseeva (1873-1972). ([Nekrologa]. - Istina, 1972., 18. svibnja, str. 2. Međutim, sa stajališta zahtjeva suvremene tekstologije, ovo izdanje ne može nas danas zadovoljiti. Dovoljno je reći da se opcije i pogođene mjesta ne reproduciraju. Mnoge netočnosti su također sadržane u publikaciji "Što učiniti?" Kao dio 16-tomny "kompletna zbirka rada" Chernyshevsky (T. XI, 1939. Goslimat, priprema N.a. Alekseeva i A. P. SKACIMOVA): U usporedbi s njim u ovoj knjizi više od stotinu ispravaka.

Sve što je dovoljno, ali znanstvena publikacija romana još nije provedena. Tekst nikada nije u potpunosti komentirao: neke, razumljive suvremenicima, ali tamna mjesta za nas ostala odvrnite ili nepravilno tumačiti.

Sadašnje izdanje daje znanstveno ovjereni tekst romana i potpuno reproducira nacrt autograme. Osim toga, bilješka Chernyshevsky tiskana je na A. N. piptin i N. A. Nekrasova, važna za pojašnjenje ideje o romanu i dugogodišnje koje je preostalo pogrešno razumjeti. Prilog daje članke o problemima proučavanja romana i bilješke potrebne za njegovo pravilno razumijevanje.

Zahvaljujući unuku Velikog revolucionarnog i pisca, N. M. Chernyshevskaya za brojne savjete i nepromijenjenu prijateljsku pomoć i M. I. Perper za važne upute za teksturu.

Glavni tekst romana, napomena za A. Pyptina i N. A. Nekrasov, članak "Problemi proučavanja romana" Što učiniti? " Članak "Chernyshevsky-umjetnik" - E. Tamarchenko; Nacrt teksta - T. I. ORNAHSKAYA; Bibliografija prijevoda na strane jezike - B. L. Bandil. Opće izdanje publikacije provodilo je S.A. Reiser.

"Što učiniti?"

Iz priča o novim ljudima

(Posvećeno mom prijatelju O.SCH.)

Ujutro, 11. srpnja 1856., sluga jednog od velikih hotela Peterburg u željezničkom kolodvoru Moskov bio je u zbunjenosti, dijelom čak iu tjeskobi. Dan prije, u 9. sat večeri, gospodin je došao s kovčegom, uzeo brojča, dao sam svoju putovnicu za registraciju, pitao moj čaj i tortu, rekao je da nije uznemiren navečer, jer je bio Umoran i želi spavati, ali tako da sutra zasigurno u 8 sati, jer ima brze stvari, zaključao je vrata broja i, vrtući se nožem i wilco, pripadno stigao, - može se vidjeti, zaspao. Došla je ujutro; U 8 sati sluga je pokupio na jučerašnji dolazak - posjetitelji ne daju glasove; Sluga je ojačao jači, mnogo - posjeti nisu odgovorili. Viđen, umoran umoran. Sluga je čekao četvrt sata, počeo se ponovno probuditi, nije se ponovno pojavio. Počeo se konzultirati s drugim slugama, s buffet. "Ne događa mu se što?" - Moram slomiti vrata. " "Ne, to nije prikladno: morate razbiti vrata polikarnim." Odlučio se ponovno probuditi, rastući; Ako se ne probudi, pošalji policiju. Napravio posljednji uzorak; nije vidljiv; Poslano za policiju i sada čekaju ono što će vidjeti s njom.

Sat za 10 sati, došao je policajac, pokucao, rekao slugama da pokucaju, - uspjeha istog kao i prije. "Ne postoji ništa što treba učiniti, razbiti vrata vrata."

Vrata su izbila. Soba je prazna. "Puck ispod kreveta" i ispod kreveta nema prolaza. Policajac se približio stolu - ležao je list papira na stolu, a napisano je u velikim slovima:

"Odlazim u 11 sati navečer i neću se vratiti. Oni će čuti na mostu za lijevanje, između 2 i 3 sata. Nema sumnje nikoga."

Dakle, to je sada razumljivo, a onda ne mogu na bilo koji način shvatiti ", rekao je policajac.

Što je Ivan Afanasyevich? - upitao je švedski stol.

Reci mi.

Priča o policajcu odavno je služila kao animirani recelling i razmišljanje u hotelu. Priča je bila vrsta.

U pola 3. sata - i noć je bio oblak, mračno - na sredini mosta lijevanja bljesnuo je vatru, a čuo je pištolj. Ministri čuvara pojurili su u snimke, mali prolaznici su pobjegli, "nitko nije bio na mjestu gdje je čuo udarac. Dakle, nije pucao, ali sam se upucao. Lovci su pronađeni za ronjenje, povukli nakon nekoliko puta bube, povukli čak i neku ribolovnu mrežu, zaronili, uhvatili, uhvatili pedeset velikih žetona, ali nisu pronašli tijela i nisu bili uhvaćeni. I kako pronaći? - noć tamna. U ova dva sata na moru, "pogledaj, tražiti tamo. Stoga su postojali promatrači koji su odbacili bivšu pretpostavku: "Ili možda nije bilo tijela? Možda pijan, ili samo nestašan, patio je, - on je ispalio, a ona je pobjegla - a onda, možda s pravom stoji u pamučnoj gužvi Da pada preko alarm, koji je učinio. "

No, većina, kao i uvijek, kada se raspravlja razborito, ispostavilo se da je konzervativan i branio stari: "Ono što je mislio - dopusti mi da stavim metak u čelo, i to je to." Progresisti su poraženi. Ali pobjednička stranka, kao i uvijek, bila je podijeljena odmah nakon prethodno. Pucao tako; Ali zašto? "Pijan", - bilo je mišljenje o nekim konzervativcima; "Izvukao se", drugi konzervativci su se tvrdili. "Samo budala", rekao je netko. Na toj "samo budala" došla je zajedno, čak i oni koji su odbili da se pucao. Doista, pijan, je li jebeno pucao, ili zlo, nije ubijen uopće, ali samo je bacio nešto, još uvijek je glupa, glupa stvar.

Ovo je zaustavljeno na mostu noću. Ujutro, u hotelu na željeznici Moskva, pronađeno je da budala nije mislila, a ona se pucala. Ali kao posljedica povijesti, element s kojim su počinili i poraženi, upravo, ako se ne stavlja, ali ubio se, onda budala. To je zadovoljavajuće za sve rezultate bio je posebno izdržljiv za sve, jer su konzervativci bili oduševljeni: u stvari, ako je samo zapanjen pucanj na mostu, onda, u biti, bio je čak i sumnjiv, budala Leeja, ili samo zlo. Ali on se upucao na most, - Tko puca na most? Kako je na mostu? Zašto na mostu? Glupo na mostu! I stoga, nesumnjivo, budala.

Opet, u nekoj sumnji: pucao se na most; Nije pucanje na most, "stoga nije bio ubijen. "Ali uz večer, sluge hotela dovedeni su do dijela gledanja iz vode iz vode za cipele", "svatko je priznao da je krmnica bila najviše koja je bila na kolniku. Dakle, nesumnjivo se pucao, a duh poricanja i napretka konačno je poražen.

Dana 11. srpnja 1856., u sobi jednog od velikih hotela Petersburg pronađeno je bilješka koju je ostavio čudan gost. Napomena kaže da će autor uskoro čuti na mostu lijevanja i da ne bi trebalo biti sumnje. Okolnosti se nalaze vrlo brzo: neka osoba puca na most za lijevanje noću. Iz vode uhvate njegovu brišući kapu.

U istom jutarnjim satima, u kućici na kamenom otoku, sjedim i šivanjem mlade dame, pjevajući žustro i hrabru francusku pjesmu o radnicima koji oslobađa znanje. Ime je njezina vera Pavlovna. Djevojka joj donosi pismo čitajući koje Vera Pavlovna dijeli, zatvarajući lice rukama. Uneseni mladić pokušava je smiriti, ali Vera Pavlovna je luda. Ona gura mladića s riječima: "Ti si u krvi! Na tvojoj krvi! Vi niste krivi - ja sam sama ... "u pismu koje je primilo Pavlovna vjera, kaže se da je pisanje o njemu dolazi iz pozornice, jer previše voli" oboje "...

Tragični spoj prethodi povijest života vjere Pavlovne. Njegovo djetinjstvo prošlo je u St. Petersburgu, u visokouzlaznoj kući na grašku, između vrta i Semenovskog mosta. Njezin otac, Pavel Konstantinovič Rosalsky - upravitelj kuće, majka daje novac na jamčevini. Jedina briga majke, Maria Alekseevna, u odnosu na uvjetnu kaznu: što je prije moguće oženiti se za bogate. U blizini i zla žena čini sve što je moguće: poziva vas na kćer glazbenog učitelja, oblači i čak vodi do kazališta. Uskoro je majstorski sin, časnik Storchnikov i odmah odlučio zavesti. Nadajući se da će prisiliti Storshnikov da se uda, Marya Alekseevna zahtijeva da je kći povoljna za njega, Verona je u svakom pogledu odbija, razumijevanje istinskih namjera Lovelacea. Ona uspijeva u tome kako prevariti majku, pretvarajući se da mami radniku, ali ne može se dugo nastaviti. Položaj vrha u kući postaje potpuno nepodnošljiv. Dopušteno je na neočekivan način.

Učitelj, student medicine diplomske stope Dmitry Sergeevich Lopukhov bio je pozvan u tver brat Fede. Prvo, mladi ljudi tretiraju jedni drugima, ali onda počinju govoriti o knjigama, o glazbi, o poštenoj slici misli i uskoro postoji mjesto jedni drugima. Nakon što sam saznao o istaknutom položaju djevojke, Lopukhov joj pokušava pomoći. On traži svoje mjesto guvernenta, što bi nasilje dalo priliku da se odvoje odvojeno od roditelja. No, pretraživanje je neuspješno: nitko ne želi preuzeti odgovornost za sudbinu djevojke ako ona ponestane iz kuće. Tada voljeni učenik pronalazi drugi izlaz: Ubrzo prije kraja tečaja, da ima dovoljno novca, on ostavlja za studij i, angažiran u privatnim lekcijama i prijevodu udžbenika geografije, čini ponudu. U ovom trenutku, prvi njezin san snova: ona sebe vidi da se oslobađa iz sirovog i tamnog podruma i razgovora s nevjerojatnom ljepotom koja se poziva ljubav prema ljudima. Verocha obećava ljepotu koja će uvijek biti pušten iz podruma drugih djevojaka, zaključanih baš kao što je bila zaključana.

Mladi uklonite stan, a njihov život ide dobro. Istina, čini se da je njihov odnos čudan za hostesa hostesa da je to odnos između supružnika, ako ne žele biti dosadno jedni s drugima.

Vera Pavlovna čita knjige, daje privatne lekcije, vodi gospodarstvo. Uskoro se penje svoje poduzeće - šivaću radionicu. Djevojke rade u radionici ne zaposlenim, već su suvlasnici i primaju svoj dio prihoda, kao što je Vera Pavlovna. Oni ne samo da rade zajedno, nego zajedno provode slobodno vrijeme: oni idu na piknike, razgovaraju. U drugom snu Vera Pavlovna vidi polje na kojem rastu bumps. Ona vidi na ovom području i prljavštinu - ili radije, dvije prljavštine: fantastično i stvarno. Prava prljavština je briga za potrebnu (tako da je majka vjere Pavlovna oduvijek bila opterećena), a od nje može rasti uši. Fantastična prljavština - briga za suvišnu i nepotrebnu; Ne raste ništa bolje od toga.

Lopukhov supružnici često imaju najboljeg prijatelja Dmitry Sergeevich, njegov bivši kolega i duhovno blizu njega - Alexander Matveevich Kirsanov. Obojica su "grudi, bez veza, bez upoznavanja, pretvarali su se na sebe." Kirsanov je vojnički čovjek, hrabar, sposoban za odlučujući čin i na suptilnom osjećaju. On brine o razgovorima usamljenosti vjere Pavlovna, kada je Lopukhov zauzet, on ga vodi do opere, koji oboje ljubav. Međutim, uskoro, bez objašnjavanja razloga, Kirsanov prestaje biti među njegovom prijatelju, koji je vrlo uvrijeđen od njega, i Pavlovna vjera. Oni ne znaju pravi uzrok svog "hlađenja": Kirsanov zaljubljen u prijateljsku ženu. On se ponovno pojavljuje u kući, samo kad se Lopukhov razbolio: Kirsanov - liječnik, on tretira Lopukhov i pomaže Belovačkoj vjeri da mu se brine. Vera Pavlovna je u punoj konfuziji: osjeća da je zaljubljen u prijatelja svoga muža. Ona sanja treći san. U ovom snu, Vera Pavlovna, uz pomoć neke nepoznate žene, čita stranice vlastitog dnevnika, što kaže da je testiran s zahvalnošću svom suprugu, a ne mirnom, blagom osjećaju, čija je potreba za to je velika.

Situacija u kojoj su došla tri pametna i pristojna "nova", čini se neugodno. Konačno, Lopukhov pronalazi izlaz - snimljen na mostu lijevanja. Na dan, kada su primili vijesti, stari prijatelj Kirsanova i Lopukhov - Rakhmetov, "posebna osoba" dolazi u vjere Pavlovna. "Viša priroda" probudila se u njemu u svom vremenu Kirsanov, koji je uveo student Rakhmetov u knjige, "koje trebate čitati." Dolazak iz bogate obitelji, Rakhmetov je prodao nekretninu, novac distribuiran svojim stipendijama i sada vodi oštro životni stil: djelomično zato što smatra da je nemoguće imati nešto što nema jednostavnu osobu, dijelom iz želje da podigne svoj karakter. Dakle, jednog dana odlučuje spavati na noktima da iskusi svoje fizičke mogućnosti. On ne pije vino, ne dodiruje žene. Rakhmetov se često zove Nikituchka Lomov - za ono što je hodao oko Volge s harelima kako bi se približio ljudima i stekao ljubav i poštovanje prema običnim ljudima. Život Rakhmetov je obavijen u naslovnici otajstva jasno revolucionarnog smisla. Ima mnogo slučajeva, ali sve to nisu njegovi osobni poslovi. On putuje u Europi, vraćajući se u Rusiju godine kroz tri kada je on "treba" tamo će biti tamo. Ova "kopija vrlo rijetke pasmine" razlikuje se od jednostavno "poštenih i ljubaznih ljudi" kao sobody "motor motora, sol sol".

Rakhmetov donosi vjeru Pavlovna bilješku iz Lopukhova, nakon što je pročitala to je učinjeno mirno, pa čak i medle. Osim toga, Rakhmetov objašnjava vjeru Pavlovna, da je njezin karakter s karakterom Lopukhov bio prevelik, jer je posegnula u Kirsanovu. Nakon što se smirila nakon razgovora s Rakhmetovom, Vera Pavlovna ostavlja u Novgorodu, gdje je za nekoliko tjedana okrunjena s Kirsanovom.

Na sestri likova Lopukhova i vjere Pavlovna i u pismu koje uskoro dobiva iz Berlina, određeni medicinski student, navodno dobar poznati Lopukhov, prenosi vjeru Pavlovna, njegove točne riječi o činjenici da je počeo Osjećati se bolje, rastanak s njom, jer je imao sklonost samoći, što je bilo nemoguće biti u životu s društvenom vjerom Pavlovna. Dakle, ljubavne poslove su napravljene općem zadovoljstvu. Obitelj Kirsanov ima približno isti način života koji prije obitelji Lopukhov. Alexander Matveyevich radi naporno, vera Pavlovna jede kremu, uzima kupke i angažiran u šivaćim radionicama: sada su dvije. Na isti način, u kući postoje neutralne i ne-toathe sobe, a supružnici mogu ići samo u ne-laute sobe nakon kucanja. Ali Vera Pavlovna primjećuje da Kirsanov ne pruža samo da vodi način života koji joj se sviđa, a ne samo spremna zamijeniti svoje rame u teškom trenutku, ali i živahnom životu. On razumije svoju želju da se uključe u bilo koji slučaj, "koji se ne može odgoditi." Uz pomoć Kirsanove, Vera Pavlovna počinje proučavati medicinu.

Uskoro sanja četvrti san. Priroda u ovom snu "lijeva aromu i pjesmu, ljubav i zrak u prsima." Pjesnik, čovjek i misao o kojoj su osvijetljeni inspiracijom, pjeva pjesmu o značenju povijesti. Prije vjere Pavlovna prosljeđuje slike žena u različitim tisućljećima. U početku, robova žena će slušati svoj gospodin među šatorima Nadadova, a onda su Atenjani štovali žena, nakon svega, bez prepoznavanja njezina jednaka sebi. Tada se pojavi slika izvrsne dame, za koju se vitez bori na turniru. Ali on je voli samo dok ne postane njegova žena, to jest, rob. Tada Vera Pavlovna vidi Božicu, umjesto njegovo lice. Značajke su daleko od savršenog, ali je osvijetljena sjajem ljubavi. Velika žena joj je poznavala kao prvo za spavanje, objašnjava vjera Pavlovna u kojoj značenje ženske jednakosti i slobode. Ova žena je vjera Pavlovna i slika budućnosti: građani nove Rusije žive u prekrasnoj kući od lijevanog željeza, kristala i aluminija. Ujutro rade, navečer se zabavljaju, a "Tko nije dovoljno radio, nije pripremio živca da osjeti potpunost zabave." Vodič objašnjava vjeru Pavlovna da bi ova budućnost trebala biti voljena, trebala bi raditi za njega i prenijeti iz nje do sadašnjosti sve što se može prenijeti.

Kirsanov ima mnogo mladih ljudi, istomišljenika: "Nedavno se ova vrsta pojavila i brzo se širi." Svi ti ljudi su pristojni, vrijedni, nepokolebljivi životni principi i posjeduju "hladnokrvnu praktičnost". Među njima se pojavljuje obitelj Biamont. Ekaterina Vasilyevna Biamont, Nebulić Položov, bila je jedna od najbogatijih nevjesta u St. Petersburgu. Kirsanov joj je jednom pomogao pametni savjet: Uz njegovu pomoć, Položv je razvrstao da osoba u kojoj je bila u ljubavi nije dovoljna. Tada Ekaterina Vasilyevna uda se udala za osobu koja sebe naziva agent engleskog društva Charlesa Biamonta. On govori ruski savršeno - jer je navodno živio u Rusiji do dvadeset godina. Njezin roman s položom razvija mirno: obojica su ljudi koji "ne nose bez razloga". Prilikom susreta s kirsanovom, postaje jasno da je ovaj čovjek Lopukhov. Obitelj Kirsanov i obitelji Biamont osjećaju tako duhovnu blizinu da će se uskoro naseliti u istoj kući, zajedno prihvaćaju goste zajedno. Catherine Vasilyevna također odgovara šivaći radionicu, a krug "novih ljudi" postaje sve širi.

Ponovljen

Roman N. G. Chernyshevsky "Što učiniti?" Koju je stvorio u ćeliji Petropavovsk tvrđave u razdoblju od 14.12.1362 do 4/04/1863. Tri i pol mjeseca. Od siječnja do travnja 1863. rukopis je prebačen u Komisiju o slučaju pisca za cenzuru. Cenzura ništa ne zarobljava i dopušta publikaciju. Nonading je ubrzo otkriveno i Censor Beketov je uklonjen s ureda, ali je roman već objavljen u časopisu "Suvremeni" (1863., br. 3-5). Zabrane dnevnika nisu dovele do bilo čega, a knjiga je podijeljena u zemlju u Samizdatu.

Godine 1905., pod carem, Nicholas je druga zabrana uklonjena za objavljivanje, a 1906. knjiga je objavljena u zasebnom cirkulaciji. Reakcija čitatelja na roman, koja je podijeljena prema dva logora. Neki su podržali autor, drugi su pronašli roman lišenom umjetnošću.

Analiza rada

1. Socio-političko ažuriranje društva revolucijom. U knjizi autor zbog cenzure nije mogao više rasporediti ovu temu. Daje se polu-vještinama u opisu rakhmetovljevog života iu 6. poglavlju romana.

2. moralni i psihološki. Da je čovjek njegova uma sposoban stvoriti nove definirane moralne kvalitete u sebi. Autor opisuje cijeli proces od malog (borba protiv despotizma u obitelji) i u velikoj mjeri, odnosno revolucija.

3. Ženska emancipacija, norme obiteljske moralnosti. Ova tema se otkriva u povijesti obitelji vjere, u odnosima triju mladih na imaginarnu samoubojstvo Lopukhova, u 3. odema vjere.

4. Buduće socijalističko društvo. Ovo je san lijepih i svijetlih života da se autor odvija u 4. san o Veri Pavlovni. Ovdje je vizija laganog rada uz pomoć tehničkih sredstava, tj. Tehnogenog razvoja proizvodnje.

(Chernyshevsky u fotoaparatu Petropavovsk tvrđave piše roman)

PAFOS Roman - Promocija ideje o pretvaranju mira kroz revoluciju, obuku umova i očekivanja o tome. Štoviše, želja za sudjelovanjem je aktivna u njemu. Glavni cilj rada je razviti i uvoditi novu metodologiju za revolucionarsko obrazovanje, stvarajući udžbenik o formiranju novog svjetonazora za svaku osobu za razmišljanje.

Priča

U romanu zapravo pokriva glavnu ideju o radu. U početku nije ništa uzalud, čak ni cenzori smatraju roman ne više od ljubavne priče. Početak rada, namjerno zabavan, u duhu francuskih romana, bio je namijenjen zbunjujući cenzuru i istovremeno uključivanje pozornosti većine čitanja javnosti. Zemljište se temelji na jednostavnoj ljubavnoj priči, iza kojih su skriveni društveni, filozofski i ekonomski problemi tog vremena. Ezopov Jezik naracije prožet je idejama na sljedećoj revoluciji.

Zemlja je takva. Tu je obična djevojka Vera Pavlovna Rosalskaya, koji majka plaćenika pokušava u svakom pogledu za bogatstvo. Pokušavajući izbjeći ovu sudbinu, djevojka odmarališta uz pomoć svog prijatelja Dmitriry Lopukhov i zaključuje fiktivan brak s njim. Tako dobiva slobodu i ostavlja roditelja roditelja. Bosne zarade Vera otvara radionicu šivanja. Ovo nije potpuno obična radionica. Nema radnika, radnici imaju svoj udio u dobiti, tako zainteresirani za prosperitet poduzeća.

Vjera i Aleklander Kirsanov međusobno su u ljubavi. Da biste oslobodili zamišljenu ženu od kajanja savjesti Lopukhova, samoubojstvo je nacrtana (to je iz opisa i sve akcije počinje) i odlazi u Ameriku. Tamo je stječe novo ime Charles Biamont, postaje agent engleske tvrtke i, ispunjavajući svoj zadatak, dolazi u Rusiju kako bi stekao biljku stearin iz industrijalističke Položnje. Lopukhov kod kuće Položov susreće svoju kćer Katya. Oni se zaljubljuju jedni u drugima, slučaj završava. Sada je Dmitry proglašen pred obitelji Kirsanov. Počinje obiteljsko prijateljstvo, naseli se u istoj kući. Oko njih prisiljava krug "novih ljudi", koji žele dogovoriti vlastiti i društveni život na nov način. Žena Lopukhov-Biamont Ekaterina Vasilyevna također se pridružuje slučaju, odgovara novoj radionici šivanja. Takav je sretan kraj.

glavni likovi

Središnji karakter romana - vera Rosalskaya. Posebno druželjubivo, odnosi se na vrstu "poštenih djevojaka", ne spremnih za kompromis za beskorisnog braka bez ljubavi. Djevojka je romantična, ali, unatoč tome, prilično moderno, s dobrim upravnim depozitima, kao što bi danas rekli. Stoga je uspjela zanimati djevojke i organizirati proizvodnju šivanja, a ne.

Još jedan karakter rimskog - Lopukhov dmitry Sergeevich, student medicinske akademije. Nešto zatvoren, preferira usamljenost. On je iskren, varljiv i plemenit. Bile su to osobine koje su ga promovirale kako bi pomogli vjeri u njezinu tešku situaciju. Radi toga još uvijek uzima u obzir u prošloj godini i počinje se baviti privatnom praksom. Nakon službenog muža vjere Pavlovna, ponaša se u odnosu na njezinu izuzetno pristojnu i plemeniti. Apogee Njegovog plemstva postaje njegova odluka da izvuče svoju smrt kako bi dao neke druge prijatelju Kirsanov i vjeru da ujedini njegove sudbine. Baš kao i vjera, odnosi se na stvaranje novih ljudi. Smole, avanturistički. To se barem može procijeniti jer mu je engleska tvrtka povjerila vrlo ozbiljnu stvar.

Kirsanov Alexander mužjak Vera Pavlovna, najbolji prijatelj Lopukhova. Vrlo je impresioniran njegov stav prema svojoj ženi. On je ne voli samo nježno, ali i traži njezinu lekciju u kojoj je mogla samospoznaju. Autor mu doživljava duboku simpatiju i odgovara na njega kao hrabra osoba koja zna kako donijeti do kraja slučaja za koju je uzeo. U isto vrijeme, osoba je poštena, duboko pristojna i plemena. Ne znajući o istinskim odnosima vjere i Lopukhova, zaljubljivanje u Favolovsku vjeru, dugo nestaje od svog doma, kako ne bi uznemirila mir njegovih omiljenih ljudi. Samo Lopukhovljeva bolest prisiljava da se čini da liječe prijatelja. Fiktivni suprug, shvaćajući stanje ljubavnika, oponašaju njegovu smrt i oslobađa mjesto za Kirsanov pored vjere. Dakle, ljubavnici dobivaju sreću u obiteljskom životu.

(U fotografskom umjetniku Karnevich Valua u ulozi Rakhmetov, igra "Novi ljudi")

Bliski prijatelj Dmitry i Alexander Revolucionarni Rakhmetov najznačajniji je junak romana, iako mu je malo mjesto u romanu. U ideološkom platnu priče, on je pao posebnu ulogu i posvećen posebnom povlačenju u 29. poglavlju. Čovjek izvanredno u svakom pogledu. Ostalo je 16 godina, napustio je sveučilište tri godine i lutao u Rusiji u potrazi za avanturama i uzgojem karaktera. To je osoba s već formiranim načelima u svim sferama života, u materijalnom, fizičkom i duhovnom. U isto vrijeme, imati kotla u prirodi. On vidi daljnji život u služenju ljudi i priprema se za to stavljajući svoj duh i tijelo. Odbio je čak i od voljene žene, jer ga ljubav može ograničiti u postupcima. Želio bi živjeti kao većina ljudi, ali to ne može priuštiti.

U ruskoj književnosti, Rakhmetov je postao prva revolucionarna praksa. Mišljenja o tome bila su potpuno suprotna, od ogorčenja, prije divljenja. Ovo je savršena slika revolucije - heroja. Ali danas, s pozicije znanja o povijesti, takva osoba može samo izazvati simpatije, kao što znamo koliko je točno priča dokazala ispravnost cara Francuske Napoleon Bonaparte: "Revolucije su zamišljene od heroja, izvodi se budale svojim plodovima. " Možda se izrazito mišljenje ne uklapa u potpuno u okviru slike koja se formira do desetljeća i karakteristikama Rakhmetov, ali to je doista. Prethodno ne smanjuje kvalitetu Rakhmetov, jer je junak svog vremena.

Prema Chernyshevsky, na primjeru vjere, Lopukhov i Kirsanova, htio je pokazati obične ljude nove generacije, koji tisuće. Ali bez slike Rakhmetov, čitatelj bi mogao imati obmanjujuće mišljenje o glavnim likovima romana. Prema riječima pisca, svi ljudi bi trebali biti takve takve tri heroja, ali najviši idealni, na koji bi svi ljudi trebali težiti, to je slika Rakhmetov. I time se u potpunosti slažem.

Prvi put odvojena knjiga najpoznatiji rad Chernyshevsky - Roman "Što učiniti?" - plin 1867. u Ženevi. Inicijatori oslobađanja knjige bili su ruski iseljenici, u Rusiji Roman do tada bio zabranjen cenzurom. Godine 1863. posao je još uvijek uspio objaviti u časopisu "Suvremeni", ali ti brojevi u kojima su se tiskali njegova pojedinačna poglavlja, uskoro su bili zabranjeni. Sažetak "Što učiniti?" Chernyshevova mladost tih godina prošla su jedni drugima iz ušća usta, a roman - u rukom pisanim kopijama, toliko je djelo dalo neizbrisiv dojam na njih.

Je li moguće nešto učiniti

Autor je napisao svoj senzacionalni roman zimi 1862-1863, dok je u tamnicama Petropavovske tvrđave. Datumi pisanja označavaju 14. prosinca - 4. Od siječnja 1863. cenzori počinju raditi s pojedinim glavama rukopisa, ali vide samo ljubav liniju u zavjeri, dopuštaju rimskom da ispisuju. Uskoro je duboko značenje rada doseže dužnosnike Tsarističke Rusije, cenzor je uklonjen s ureda, ali se slučaj radi - rijedak krug mladih tih godina nije razgovarao o sažetku "Što učiniti?". Chernyshevsky je želio ne samo da govori Rusima o "novim ljudima", ali i da uzrokuju želju da ih oponašaju. Njegova hrabra žalba odgovorila je u srcima mnogih suvremenika autora.

Mladi od kasnog XIX stoljeća ideje Chernyshevsky pretvorile su se u svoj život. Priče o brojnim plemenskim akcijama tih godina počeli su se pojavljivati \u200b\u200bonoliko često da je neko vrijeme bilo gotovo milosrđe svakodnevnog života. Mnogi su iznenada shvatili da su sposobni djelovati.

Dostupnost pitanja i jasan odgovor na njega

Glavna ideja o radu, a ona je revolucionarna u svojoj bit dva puta, - sloboda osobnosti, bez obzira na seksualni znak. Dakle, glavna heroina Rimljaka - žena, jer u to vrijeme primat žena nije otišla na vlastitu dnevnu sobu. Gledajući oko života moje majke i bliskih poznanika, Vera Pavlovna je rano svjesna apsolutne pogreške nedjelovanja i odlučuje da će osnovica njezina života biti iskren, koristan, što ga čini vrijednim postojati. Stoga moralnost - sloboda pojedinca dolazi od slobode da donese radnje koje odgovaraju obje misli i mogućnosti. Pokušavao je izraziti život Vera Pavlovna Chernyshevskog. "Što učiniti?" Prema poglavljima, čitatelji slika čitatelji boji šarenu sliku fazne konstrukcije "stvarnog života". Ovdje Vera Pavlovna napušta majku i odluči otvoriti svoj rad, ovdje shvaća da samo jednakost između svih članova njezina artela će odgovarati njezinim idealima slobode, ovdje je njegova apsolutna sreća s Kirsanovom ovisi o osobnoj sreći Lopukhov. Međusobno povezani s visokim moralnim načelima je cijeli Chernyshevsky.

Karakteristično za osobnost autora kroz njegove heroje

Oba pisca i čitatelji, kao i sve-u -King kritičari, postoji mišljenje da glavni likovi posla - neku vrstu književnih kopija njihovih kreatora. Čak i ako ne i točne kopije, onda vrlo blizu autora. Naracija romana "Što učiniti?" Osobna osoba se provodi, a autor je valjani lik. On dolazi s drugim junacima u razgovoru, čak se svađa s njima i, kao da je "glas iza kulisa", objašnjava likove, a čitatelji mnogi nerazumljivi trenuci za njih.

U isto vrijeme, autor dolazi čitatelju sumnje u svoje pisterove sposobnosti, kaže da "čak govori loše", a sigurno ne postoji kap "umjetnički talent". Ali za čitatelja, njegove sumnje su neuvjerljivi, on opovrgava i roman koji je sami stvorio Chernyshevskog, "Što učiniti?". Vera Pavlovna i preostali znakovi su tako točni i raznovrsni, obdareni takvim jedinstvenim individualnim kvalitetama, koje autor koji nema pravi talent ne bi mogao stvoriti.

Nova, ali drugačija

Chernyshev heroji, ovi pozitivni "novi ljudi", uvjerenjem autora, od ispuštanja nestvarnog, nepostojećeg, u jednom lijepo vrijeme trebaju biti čvrsto ući u naše živote. Prijavite se, otapanje u gomili ljudi običnih, da ih natapa, netko da se preokrene, da nekoga uvjeri, ostatak - neprikladan - potpuno odbaci iz ukupne mase, eliminirajući društvo od njih, kao da je polje iz trave za korov. Umjetnička utopija, koja je jasno shvatila i pokušala utvrditi kroz ime Chernyshevskog, - "Što učiniti?". Posebna osoba, prema njegovom dubokom uvjerenju, može radikalno promijeniti svijet oko sebe, ali kako to učiniti, on mora odrediti za sebe.

Chernyshevsky je stvorio romantiku s "Očevima i djecom" Turgeneva, njegovi "novi ljudi" uopće nisu slični ciničan i dosadan inovacija Nigilist Bazarova. Kardinalnost ovih slika u implementaciji njihovog glavnog zadatka: junak Turgenev htjela je oko sebe iz cijelog starog koji je preživio vlastitim, "mjesto za čišćenje", to jest, da uništi, dok su Chernysheva likovi pokušali nešto izgraditi , stvoriti prije uništavanja.

Formiranje "nove osobe" usred XIX stoljeća

Ova dva djela velikih ruskih pisaca postala je za čitatelje i ubrzavanje javnosti u drugoj polovici XIX stoljeća neobičan svjetionik - zraka svjetla u mračnom kraljevstvu. I Chernyshevsky i Turgenev glasno najavili postojanje "nove osobe", njezinu potrebu da se formira posebno raspoloženje društva sposobnog za obavljanje temeljnih promjena u zemlji.

Ako ponovno pročitate i prevedite sažetak "Što učiniti?" Chernyshevsky u ravnini revolucionarnih ideja, duboko udario u svijesti pojedinog dijela stanovništva, a zatim će se lako objasniti mnoge alegorijske značajke rada. Slika "Nevjesta njegovih groznica", koju posjećuju vjerom u njegov drugi san, nije ništa više od "revolucije" - ovaj zaključak vrši pisce koji su živjeli u različitim godinama, koji su proučavali i analizirali roman od svih strane. Alegorizacija je zabilježena, a druge slike u kojem u romanu priča, bez obzira na to jesu li animirane ili ne.

Malo o teoriji racionalnog egoizma

Želja za promjenom nije samo za sebe, ne samo za vaše voljene, već i za sve ostale crvene niti prolazi kroz cijeli roman. Apsolutno nije slično teoriji izračunavanja vlastite koristi, koju Turgenev otkriva u "Očevima i djeci". U mnogim aspektima, sa svojim kolegom prema Peru Chernyshevsky suglasan, vjerujući da svaka osoba ne može samo može, nego treba razumno izračunati i odrediti njihov individualni put na vlastitu sreću. Ali u isto vrijeme, on kaže da mogu uživati \u200b\u200bsamo okruženi istim sretnim ljudima. U tome, temeljna razlika između parcela dvaju romana: Chernyshev heroji imaju dobrobit za svakoga, Turgenev Bazarov stvara svoju sreću bez obzira na druge. To je bliže vašem rimskom Chernyshevskom.

"Što učiniti?", Čija analiza dajemo u našem pregledu, kao rezultat toga, mnogo bliže čitatelju Turgenev "očeva i djece".

Ukratko o zemljištu

Kao što sam uspio odrediti čitatelja, nikada nisam brandirao Roman Chernyshevsky, glavno glumačko lice rada - Vera Pavlovna. Kroz njezin život, formiranje njezine osobnosti, odnos s okolinom, uključujući i muškarce, otkriva autora glavnu misao o njegovom romanu. Sažetak "Što učiniti?" Chernyshevsky Unchiating karakteristike glavnih likova i detalji njihovih života mogu se prenijeti u nekoliko rečenica.

Vera Rosalskaya (ona je vera Pavlovna) živi u prilično osiguran obitelji, ali sve u svom rodnom gradu jede joj: i majku s njezinim sumnjivim aktivnostima i poznatim razmišljanjem, ali govorim i radim nešto posve drugačije. Odlučujući se da pobjegne od roditelja, naša junakinja pokušava pronaći posao, ali samo s njom blizu njezina duha Dmitrij Lopukhov daje djevojci koja slobodu i način života o kojem sanja. Vera Pavlovna stvara šivaću radionicu s jednakim pravima na dohodak svih Swea - negativ je vrlo progresivan za vrijeme. Čak je i ona iznenada izbila ljubav svog supruga voljenog prijatelja Alexander Kirsanov, u kojem je bila uvjerena, uzrokujući kirsanov za bolesnicu Lopukhov, ne lišava njezin zdrav razum i plemstvo: ne ostavlja muža, radionica ne ode. Vidjevši uzajamnu ljubav njegove supruge i bliskog prijatelja, Lopukhov, navodeći samoubojstvo, oslobađa vjeru Pavlovna od bilo kakvih obveza prema njemu. Vera Pavlovna i Kirsanov se udaju i prilično su sretni, a nakon nekoliko godina u životu, Lopukhov se pojavljuje u njihovim životima. Ali samo pod drugim imenom i novom ženom. Obje obitelji će se održati u susjedstvu, provoditi dosta vremena zajedno i vrlo su zadovoljni okolnostima na ovaj način.

Postanak određuje svijest?

Formiranje osobnosti Pavlovne vjere daleko je od uzorka karakteristika prirode svojih vršnjaka, koji su postali i odgojili u sličnim uvjetima. Unatoč mladosti, nedostatak iskustva i veza, junakinja jasno zna što želi u životu. Dobro je vjenčati se i postati obična majka obitelji - to nije za nju, pogotovo jer djevojka kleči puno do 14 godina. Bila je lijepo ušivena i pružila svu obiteljsku odjeću, u dobi od 16 godina počela zarađivati, dajući privatne popise klavira. Majčina želja da se oženi udati se susreće s čvrstim odbijanjem i stvara vlastiti posao - šivaću radionicu. O slomljenim stereotipima, o hrabrim djelovanju jakog karaktera "Što učiniti?". Chernyshevsky na svoj način daje objašnjenje dobro utemeljenoj izjavi da svijest određuje da je postojanje u kojem postoji osoba. Određuje, ali samo kao što se odlučuje - bilo slijedeći odabranu cestu, ili pronalazi svoje. Vera Pavlovna spustila se na njezinu majku i okoliš u kojem je živjela i stvorila svoj put.

Između sfera snova i stvarnosti

Odredite svoj put ne znači pronaći ga i nastaviti. Postoji ogroman ponor između snova i utjelovljenje njih. Netko se ne odluči skočiti preko nje, a netko skuplja cijelu volju u svojoj šaci i čini odlučujući korak. Tako odgovori na podignuti problem u svom romanu Chernyshevsky "Što učiniti?". Analiza faza formiranja osobnosti vjere u Pavlovskoj umjesto čitatelja provodi sam autor. On ga provodi kroz utjelovljenje svojih snova o svojim snovima o vlastitoj slobodi u stvarnosti zbog aktivnih aktivnosti. Neka bude težak, ali izravan i vrlo prolazni način. A prema njemu, Chernyshevsky ne samo da usmjerava svoju junakinju, već joj također omogućuje da postigne željeni, dajući čitatelju da shvati da se samo aktivnost može postići. Nažalost, autor naglašava da ne svi bi ne odabrali ovaj put. Ne svaki.

Odraz stvarnosti kroz snove

U prilično neobičnom obliku, napisao sam svoj roman "Što učiniti?" Chernyshevsky. Snovi o vjeri su sva četiri u romanu - otkrivaju dubinu i osobitost tih misli koje uzrokuju stvarne događaje u njemu. U svom prvom snu vidi sebe oslobođenu od podruma. U tome, određena simbolika ostavlja vlastite kuće, gdje je bila pripremljena u neprihvatljivoj sudbini za nju. Kroz ideju oslobođenja istog kao ona, djevojčice Vere Pavlovna i stvara svoju radionicu u kojoj svaka krojačica dobiva jednak udio svojih ukupnih prihoda.

Drugi i treći san objašnjavaju čitatelju kroz pravu i fantastičnu prljavštinu, čitati Dver dnevnik (koji ona, usput, nikada nije vodio) što misli o postojanju raznih ljudi oduzete junake u drugom razdoblju njezina Život, da razmišlja o njegovom drugom braku i o najpotrebniji od ovog braka. Objašnjenje kroz snove - prikladan oblik prezentacije posla koji je Chernyshevsky izabrao. "Što učiniti?" - sadržaj romana , propunjena u snovima, koje karakteriziraju djeluje osobe u snovima, pristojan uzorak primjene Chernyshevskog ovog novog oblika.

Ideali svijetle budućnosti ili četvrti san o vjeri Pavlovna

Ako su prva tri spavanja junaka odražavala njezin stav prema postignutim činjenicama, onda je četvrti san - snovi o budućnosti. Sasvim detaljnije za pamćenje. Dakle, Vera Pavlovna snovi o potpuno drugačijem svijetu, nevjerojatnom i lijepom. Ona vidi mnogo sretnih ljudi koji žive u prekrasnoj kući: luksuzan, prostran, okružen nevjerojatnim vrstama ukrašenim premlaćivanjem fontana. U njemu, nitko ne osjeća u nepovoljnom položaju, uopće - jedna zajednička radost, jedno uobičajeno blagostanje, sve je jednako u njemu.

Takvi su snovi o vjeri Pavlovna, kao što bi željeli vidjeti stvarnost i Chernyshevsky ("Što učiniti?"). Snovi, a oni, kao što se sjećamo, o odnosu stvarnosti i mira snova, ne otkrivaju toliko duhovnog svijeta junakije, kao i sam autoru. I njegovu potpunu svijest o nemogućnosti stvaranja takve stvarnosti, utopije, koja se ne provodi, ali za što je još uvijek potrebno živjeti i raditi. I o tome, također, četvrti san Vera Pavlovna.

Utopija i njezin predvidljivi finale

Kao što svi znaju, njegov glavni rad je roman "što učiniti?" - Nikolai Chernyshevsky je napisao, biti u zaključku. Obitelj lišena obitelji, društva, slobode, viđenje stvarnosti u krizama u potpunosti na nov način, sanjajući drugu stvarnost, pisac je to učinio na papiru, ne vjerujući u njegovu provedbu. Činjenica da su "novi ljudi" sposobni promijeniti svijet, u ovom Chernyshevskom nije sumnjao. Ali činjenica da neće svatko biti pod vladavinom okolnosti, a ne svi će biti dostojni boljeg života - također je shvatio.

Kako se ne završava roman? Idiličan suživot dvaju voljenih u duhu obitelji: Kirsanov i Lopukhov-bomonti. Mali svijet stvoren djelovanjem, punom plemenitosti misli i akcija. Mnogi oko sličnih sretnih zajednica? Ne! Nije li odgovor na snove Chernyshevskog o budućnosti? Tko želi stvoriti svoj prosperitetni i sretan svijet, stvorit će ga tko neće htjeti - pliva protokom.

U St. Petersburgu u ljeto 1856. godine, u sobi jednog od hotela pronašli su poruku iz gosta: kažu, pitam ništa da ne krivim ništa, uskoro će čuti za mene na mostu lijevanja. Tipična poza samoubojstva!

I u stvari, neka osoba puca na most za lijevanje - u svakom slučaju, stočna hrana uhvaćena iz vode.

U kućici na kamenom otoku, mlada dama, koja se šiva, noseći revolucionarnu francusku pjesmu, prima pismo s sluškinjom, što ga čini topiti. Mladić ju pokušava utješiti, ali dama ga krivi u smrti onoga koji je poslao ovo posthumno pismo: ovaj čovjek dolazi iz pozornice, jer i on voli vjeru i njegov prijatelj.

Stoga je mlada dama ime Vere. Njezin otac - voditelj velikog profitabilnog doma, majke - Roshovmer i prihod (daje novac na jamstvu). Mama Alien Visoki ideali, ona je glupa, zla i misli samo o korist. A jedini je cilj da se uda za bogat čovjeka. Trebate li mladoženja! Da biste to učinili, vjera je obučena, podučava glazbu, izvezena u kazalište.

Kad se sin vlasnika kuće počne brinuti o djevojci, majka ju gura prema njemu u svakom pogledu.

Iako se rasipao mladić neće oženiti lijepu tamnu djevojku s prekrasnom crnom kosom i izražajnim crnim očima. On sanja o običnom intrigu, ali ga je Veroch odbila. Djevojka je odlučujuća i vrlo neovisna: od dobi od četrnaest godina, ona žičara cijelu obitelj, od šesnaest - daje lekcije u pansion, gdje je sama proučavala. Međutim, život s majkom je nepodnošljiv i napustiti kuću bez roditeljskog dopuštenja u to vrijeme bilo je nemoguće za djevojku.

A sudbina dolazi do djevojke koja voli slobodu kako bi pomogla: nastavnici su zaposleni na brat Fede - Medica Student Dmitrij Lopukhov. Veroralni prvi šalje, ali onda razgovore o knjigama i glazbi, o tome što pravda pomaže njihovom prijateljskom približavanju. Lopukhov pokušava pronaći svoje mjesto guvernenta, ali nijedna obitelj ne želi preuzeti odgovornost za djevojku koja ne želi živjeti kod kuće. Tada Lopukhov nudi viper lažni brak. Sretno se slaže.

Radi spasenja prozora, Lopukhov čak baca tečaj ubrzo prije završetka i rada u privatnim lekcijama i prijevodima. Tako da uspijeva ukloniti pristojno stanovanje.

Ovdje i san o snu. Ovo nije običan san - kao još četiri spavanja, važno je u strukturi romana. Djevojka vidi da je puštena na volji sirovog i skuče podrum. Sastaje joj lijepu ženu - utjelovljenje ljubavi prema ljudima. Vera Pavlovna daje joj obećanje da će pomoći proizvesti od podruma i drugih djevojaka.

Majka u bjesnoću, ali ne može učiniti ništa: kćer je oženjen!

Živite mlade u različitim sobama, ne dolaze jedan drugome bez kucanja. Ovo je velika prijateljska koegzistencija, ali ne i oženjena ljubav. Vera Pavlovna ne sjedi na vratu iz svog Spasitelja: daje privatne lekcije, vodi gospodarstvo. I na kraju, otvara svoju šivaću radionicu. Vrlo je važno - tako da ispunjava svoje obećanje u snu. Djevojke ne dobivaju samo naknadu za rad: dobivaju udio prihoda. Osim toga, radnici su vrlo prijateljski: slobodno vrijeme zajedno provodite zajedno, voze piknik.

Vera Pavlovna vidi drugi san: o polju na kojem uši rastu. Osim odjeljaka, na terenu - dvije vrste prljavštine: stvarna i fantastična. Prava prljavština može dovesti do nečeg nužnog, korisnog, ali ništa vrijedno neće se dogoditi iz fantastične prljavštine. Ovaj san pomaže vjeri Pavlovna da razumije i oprašta svojoj majci, koju su samo okolnosti života učinile tako ogorčenim i borestip. Međutim, njezina zabrinutost zbog "prave prljavštine" pomogla je nasilju da uči i stoji na vlastitim nogama.

U obitelji Lopukhov često počinje Alexander Kirsanov. Diplomirao je na Medicinskom fakultetu, čovječe, doje na svoj način u životu.

Kirsanov zabavlja Pavlovnu vjeru kad je Lopukhov zauzet, on ga uzima u operu, koji jako vole.

Vera Pavlovna osjeća zabrinutost. Pokušava uspostaviti odnose sa svojim suprugom strastveniji - ali ne brinu je ostavlja. Kirsanov, ne objašnjavajući ništa, prestaje biti u Lopukhovu. Zaljubio se u ženu svog prijatelja - i ona pokušava prevladati svoj osjećaj: "Iz oka, iz srca osvojio." Međutim, uskoro Kirsanov još uvijek mora posjetiti Lopukhov: Dmitry se razbolio, a Alexander je prihvaćen da ga tretira.

Vera Pavlovna shvaća da je sama zaljubljena u Kirsanov. Pomaže joj razumjeti treći san: / neku ženu, nešto slično operi pjevačicu Bosio, pomaže struku da pročita stranice njezina dnevnika, što ona stvarno nikada nije vodila. Posljednje stranice dnevnika Verocha će biti fascinirane, ali Bosio je glasno čita: Da, osjećaj da junakinja doživljava njezinu mužu, samo zahvalnost.

Pametan, pristojan, "novi" ljudi nisu u mogućnosti pronaći izlaz iz situacije, a na kraju, Lopukhov je riješen na triku: pucao na most za lijevanje.

Vera Pavlovna u očaju. Ali ovdje je Rakhmetov s pismom iz Lopukhova. Ispostavilo se da Lopukhov nije završio rezultat sa životom - on je upravo odlučio da ne ometa svoju ženu i prijatelja da veže svoje živote.

Rakhmetov - "poseban" čovjek. Jednom je Kirsanov prepoznao "višu prirodu" u njoj i učio čitati "potrebne knjige". Rakhmetov je bio vrlo bogat, ali je prodao svojstvo, propisao svoje posebne stipendije, a sam živi asketski život. Vina ne piju, ne dodiruju žene.

Jednom, čak i neko vrijeme spavalo je kao yogi, na nokte za testiranje vaše volje. Ima nadimak: nikitushka kvar. To je zbog činjenice da je hodao s harelima uz Volgu kako bi bolje naučio život ljudi.

Chernyshevsky samo savjetuje samo na glavnom slučaju rakhmetovljevog života, ali ukusni čitatelj će shvatiti da je to revolucionarni, "motor motor, sol sol Zemlje."

Nakon što je primio objašnjenje iz Rakhmetov, Vera Pavlovna lišća u Novgorodu, gdje je nekoliko tjedana okrunjen s Kirsanovom.

Nakon nekog vremena dobivaju halo iz inozemstva - Lopukhov izvješćuje da je vrlo zadovoljan životom, kao što sam dugo želio živjeti u samoći.

Kirsanov živi bogat život, puno radi. Vjera Pavlovna je sada dvije radionice. Uz pomoć Kirsanove, ona počinje proučavati medicinu. U mužu heroine stekao i podršku i ljubavni prijatelj koji ne ravnodušan prema njezinim interesima.

Četvrti sin Faith Pavlovna -. Ovo je povijesna galerija ženskih vrsta različitih vremena i naroda: rob žena, prekrasna dama - također u biti igračka fantazija u ljubavi vitez ...

Vera Pavlovna vidi sebe: obilježja njezina lica osvijetljena svjetlom ljubavi. Budućnost žena je jednaka i slobodna. Ona vidi uređaj budućeg društva: ogromne kuće iz kristala i aluminija, svi su zadovoljni slobodnim radom. Rad za ovu izvrsnu budućnost sada treba.

Kirsanov ima društvo "novih ljudi" - pristojnih, vrijednih i konfesionalnih načela "razumnog egoizma". U krugu tih ljudi uskoro odgovara obitelji Biamont. Jednom Catherine, onda još jedan Položov, dobio razumni savjet od Kirsanove o odnosu s podnositeljem zahtjeva za njezinu ruku: najbogatija nevjesta sv. Petersburga gotovo se udala za prolaz. Ali sada je sretna u braku s "engleskim tvrtkama" Charles Biamont. Međutim, on govori ruski savršeno - navodno je živio u Rusiji do dvadeset godina, gdje se ponovno vratio.

Pronični čitatelj je već pogodio da je, naravno, Lopukhov. Obitelji su ubrzo postali prijatelji koje su počeli živjeti u istoj kući, a Ekaterina Bomont također odgovara radionici, iako je imala dovoljno vlastitih sredstava. Međutim, želi biti korisna ljudi i društvo, izgraditi svoje živote prema zakonima kreativnog rada.

Krug "novih ljudi", raste vjeri u sretnu budućnost Rusije.