रूसी संस्कृति की ऐतिहासिक विशेषताएं। रूसी संस्कृति की विशेषताएं

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की घटना विश्व संस्कृति की ऐतिहासिक टाइपोग्राफी की प्रणाली में पूरी तरह से परिभाषित स्थान पर है। इसका ऐतिहासिक विषय (निर्माता और वाहक) रूसी लोगों द्वारा बोलता है - रचनात्मक जातीय समूहों में सबसे बड़ा, विकसित और समृद्ध में से एक विश्व।

रूसी संस्कृति लोगों के ऐतिहासिक जीवन की ओर "दूसरी प्रकृति" के रूप में बोलती है, जिसे वह बनाता है, वह बना रहा है और जिसमें वह लोगों की सामाजिक आबादी के रूप में रहता है, दूसरे शब्दों में, संस्कृति सबसे बड़ा मूल्य, पर्यावरण और एक तरीका है आध्यात्मिक निरंतरता और इस प्रकार - रूसी लोगों के प्रगतिशील विकास को अनंत में सार्थक गतिविधियां।

से एक लंबा और कांटेदार रास्ता गुजर रहा है आदिम समुदाय आधुनिक औद्योगिक समाज के लिए, सामाजिक-आर्थिक प्रविष्टियों में महारत हासिल करने के बाद, रूस के लोगों ने भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में जबरदस्त अनुभव जमा किया है, जो कि बड़े पैमाने पर निर्देशक और लोगों की वर्तमान और बाद की पीढ़ियों के लिए मूल्यवान है।

एक अन्य मौलिक कारक ने ऐतिहासिक रूप से गठन और रूसी लोगों की विशेषताओं को निर्धारित किया, और उनकी संस्कृति विभिन्न आक्रमणकारियों के साथ अपने अस्तित्व के लिए एक अंतहीन संघर्ष थी। रूस, अपने पुत्रों और बेटियों के लाखों लोगों और लाखों लोगों को बलिदान, अपनी सांस्कृतिक विरासत को खोने, सभी विजेताओं के लिए रास्ता बंद कर दिया: यूरोप गोल्डन टाउन hordes से बचाया गया था; फासीवादी घुड़सवारों सहित पूरी दुनिया यूरोप और एशिया है। केवल रूस ने रूस का बचाव नहीं किया है और रूसी लोगों के कल्याण के नाम पर बलिदान नहीं किया - उन्होंने खुद को अपने भाग्य के बारे में सोचना चाहिए था। यह मौका नहीं है कि सम्राट अलेक्जेंडर III ने कहा: "रूस में केवल दो सहयोगी हैं: सेना और बेड़े।"

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति के साथ-साथ सभ्यता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि यह महाद्वीप के अंदर नहीं था, लेकिन महाद्वीपों के जंक्शन पर: पश्चिम-पूर्व; दक्षिण उत्तर।

रूसी और अन्य लोगों के बीच लंबी ऐतिहासिक बातचीत के परिणामस्वरूप, रूस ने संस्कृति की गहराई की सामग्री के अनुसार एक अद्वितीय पॉलीएथिक्स के साथ सभ्यता की एक जटिल पॉलीथनिक प्रणाली के रूप में गठन किया है।

जातीय संस्कृति में अग्र स्थान हमेशा लोक शिल्प और शिल्प पर कब्जा कर लिया।

गठन और विकास में महत्वपूर्ण भूमिका रूसी सभ्यता सामान्य रूप से, रूसी राष्ट्रीय संस्कृति समेत रूढ़िवादी धर्म से संबंधित है।

बहुत से लेखक अभी भी जोर देते हैं कि कोई भी रूसी संस्कृति नहीं है, यह स्पष्ट रूप से विभाजित है। यह इस तरह के प्रसिद्ध और व्यापक रूप से प्रकाशित लेखकों द्वारा लिखा गया है, जैसे कि। कार्बनिक राष्ट्रीय संस्कृति। [ एक सबूत के रूप में, इस अवधारणा के समर्थकों ने बहुत सारे गंभीर तर्कों का नेतृत्व किया, अर्थात्:

रूस की सीमा स्थिति दो महाद्वीपों और सभ्यता के बीच - यूरोप और एशिया, पश्चिम और पूर्व;
रूलिंग क्लास और लोक जनता के बीच सांस्कृतिक विभाजन में, "रूसी आत्मा की ध्रुवीयता" में व्यक्त प्रारंभिक एंटीनोमी;
घरेलू राजनीति में निरंतर परिवर्तन रूढ़िवाद के प्रयासों के प्रयासों से, बाहरी - पश्चिम के देशों के साथ पश्चिम के देशों में उनके विरोध में उनके साथ विरोध करने के प्रयासों से।
कट्टरपंथी के माध्यम से कट्टरपंथी के माध्यम से समाज के संक्रमण, सोसाइकलर प्रकार में विनाशकारी परिवर्तन के कई तरीकों से, खारिज किए गए अतीत को अस्वीकार और नष्ट करने के लिए शांत ब्रेक और कट्टरपंथी उपायों के माध्यम से;
समाज में आध्यात्मिक सिद्धांत को एकीकृत करने की कमजोरी, जिसके कारण निरंतर आंतरिक मूल्य-अर्थपूर्ण विभाजन हुआ;
सतत लक्षण प्रिंस्ड गैप: शुरुआत और उच्च धार्मिकता की प्राकृतिक भाषा के बीच; भौतिकवाद और उत्कृष्ट आध्यात्मिक आदर्शों के प्रति प्रतिबद्धता के बीच; व्यापक राज्य और अराजक वोल्टेज के बीच; स्वतंत्रता और विनम्रता की भावना के बीच, आदि;
एक शब्द में, इन लेखकों की राय में, रूस एक टिकाऊ, स्थापित और विस्तृत औसत संस्कृति से वंचित हो गया और लगातार चरम उन्मुखताओं - स्लावोफाइल और पश्चिमी, "दो संस्कृतियों", "पिता और बच्चे" द्वारा फेंक दिया गया, " कंज़र्वेटिव्स "और" क्रांतिकारियों "," सफेद "और" लाल "," डेमोक्रेट "और" देशभक्त "।

39. आधुनिक संस्कृति की मूलभूत विशेषताएं

बीसवीं सदी ने मानवता का प्रदर्शन किया कि सामाजिक विकास की शुरुआत को एकीकृत करने के रूप में संस्कृति न केवल आध्यात्मिक क्षेत्र को कवर करती है, बल्कि तेजी से भौतिक उत्पादन है। मानव निर्मित सभ्यता के सभी गुण, जिनका जन्म तीन साल पहले थोड़ा सा उल्लेख किया गया था, हमारी सदी में खुद को प्रकट कर सकता है। इस समय, सभ्यता प्रक्रियाएं अधिकतम गतिशील रूप से थीं और संस्कृति के लिए निर्णायक मूल्य थी।

इस संघर्ष के तेज हिस्से ने एक अलग व्यक्ति के सांस्कृतिक आत्मनिर्णय को प्रभावित किया है। तकनीकी सभ्यता केवल प्रकृति बलों को मानव दिमाग में पूर्ण जमा करने के माध्यम से अपनी क्षमताओं का एहसास कर सकती है। बातचीत का यह रूप अनिवार्य रूप से वैज्ञानिक और तकनीकी उपलब्धियों के व्यापक उपयोग से जुड़ा हुआ है, जिसने हमारी शताब्दी के समकालीन को प्रकृति पर अपने प्रभुत्व को महसूस करने और उनके साथ सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व की खुशी महसूस करने के अवसर से वंचित करने में मदद की।

इसलिए, मानव कनेक्शन और कार के विरोधाभासों को ध्यान में रखे बिना आधुनिक संस्कृति के संकट की समस्या पर विचार नहीं किया जा सकता है। यह एन। Berdyaev के 20 के दशक में एक ही नाम के साथ एक लेख लिखता है जिसमें यह जोर देता है कि आज प्रौद्योगिकी का मुद्दा मनुष्य के भाग्य और संस्कृति के भाग्य के बारे में एक सवाल बन गया है। प्रौद्योगिकी में रॉक भूमिका मानव जीवन यह इस तथ्य से संबंधित है कि वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति की प्रक्रिया में, होमो फैबर (बंदूक के लिए जीव विनिर्माण) के हाथों से बनाया गया उपकरण निर्माता के खिलाफ विद्रोह किया जाता है। प्रोमेथियस मैन की आत्मा प्रौद्योगिकी की अभूतपूर्व ऊर्जा का सामना नहीं कर सकती है।

मशीन उत्पादन में एक ब्रह्माण्ड संबंधी मूल्य है। प्रौद्योगिकी राज्य - विशेष रूप होने के नाते, जो हाल ही में उभरा, और दुनिया में मानव अस्तित्व की जगह और संभावनाओं पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। संगठन का यह नया रूप बड़े जीवन यह पुरानी संस्कृति, पुरानी जिंदगी की सुंदरता को नष्ट कर देता है, और मौलिकता और व्यक्तित्व की सांस्कृतिक प्रक्रिया को वंचित करता है, जो एक बेकार छद्म हो जाता है।

इस तरह के एक राज्य के लिए, यूरोपीय संस्कृति काफी स्वाभाविक रूप से आई, क्योंकि सांस्कृतिक परिपक्वता चक्रीय है, और मानव निर्मित सभ्यता इस विकास का अंतिम लिंक है। "यूरोप के सूर्यास्त" के लेखक को संस्कृति को जीवित जीवों के रूप में माना जाता है जो जन्म, समृद्ध, विश्राम और मृत्यु को जानते हैं। ओ। स्पेंगलर के लिए, यह स्पष्ट है कि सभ्यता प्रक्रिया प्रौद्योगिकी के विकास के लिए अनुकूल है, लेकिन महान रचनाओं के लिए नष्ट हो गई: कला, विज्ञान, धर्म, यानी, संस्कृति स्वयं ही।

सभ्यता सभी संस्कृति का अंतिम, अपरिहार्य चरण है। यह संस्कृति के अचानक पुनर्जन्म में व्यक्त किया जाता है, सभी रचनात्मक ताकतों का एक तेज गुंबद, पहले से ही थकाऊ रूपों की प्रसंस्करण में संक्रमण।

20 वीं शताब्दी के सांस्कृतिक अध्ययनों में पैदा होने वाले कई कारण हैं जो संस्कृति के संकट की एक सतत भावना है। मुख्य बात नई वास्तविकता के बारे में जागरूकता है: महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं की सार्वभौमिक प्रकृति, सांस्कृतिक क्षेत्रों की बातचीत और पारस्परिकता, आधुनिक दुनिया में मानव भाग्य का समुदाय, यानी, उन वास्तविकता जो सभ्यता का स्रोत हैं और एक ही समय में हैं इसका परिणाम। विभिन्न सांस्कृतिक क्षेत्रों के भाग्य के समुदाय का प्रतिनिधित्व "आपदाओं" द्वारा किया जाता है, जो 20 वीं शताब्दी में न केवल व्यक्तिगत लोगों और पूरे यूरोपीय समुदाय को पकड़ता है: विश्व युद्ध, कुलवादी शासन, फासीवादी विस्तार, अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद, आर्थिक अवसाद, पर्यावरणीय झटके इत्यादि। ये सभी प्रक्रियाएं अपने स्टाइल को तोड़ने के बिना अन्य देशों के आंतरिक जीवन को प्रभावित किए बिना स्थानीय रूप से आगे नहीं बढ़ सकतीं सांस्कृतिक विकास। ओ। स्पेंगलर के दृष्टिकोण से यह सब, केवल सभी पश्चिमी सभ्यता के विकासवादी मार्ग की झूठी साबित करता है।

एक्सएक्स शताब्दी में जीवन के प्राकृतिक अड्डों वाले व्यक्ति के कार्बनिक संचार और टूटने की सांस्कृतिक अखंडता और टूटने की स्थिति को सांस्कृतिक वैज्ञानिकों द्वारा अलगाव की स्थिति के रूप में व्याख्या किया जाता है। अलगाव मानव गतिविधि के विभिन्न रूपों के परिवर्तन की प्रक्रिया है और इसके परिणाम स्वतंत्र ताकत में हैं जो उन्हें हावी और उनके प्रति शत्रुतापूर्ण हैं। अलगाव तंत्र कई अभिव्यक्तियों से जुड़ा हुआ है: जीवन की बाहरी शक्तियों के सामने व्यक्ति की शक्तिहीनता; अस्तित्व की बेतुकापन का एक विचार; सामाजिक आदेश का अनुपालन करने के साथ-साथ प्रमुख मूल्य प्रणाली के इनकार करने के लिए लोगों के पारस्परिक दायित्वों का नुकसान; अकेलेपन की भावना, सार्वजनिक संबंधों से किसी व्यक्ति के बहिष्कार; उनके "I" व्यक्ति का नुकसान।

ए। शॉपेंगौयर के दृष्टिकोण से, एक लंबे सामाजिक विकास की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति किसी भी अन्य जानवर की तुलना में अपने शरीर को अधिक परिपूर्ण करने में असफल रहा। अपने अस्तित्व के लिए संघर्ष में, उन्होंने अपने शरीर की गतिविधियों को अपने उपकरणों के साथ बदलने की क्षमता विकसित की। XIX शताब्दी द्वारा, मशीन उत्पादन के विकास को इस समस्या से अद्यतन किया गया था। नतीजतन, ए शॉपेनहौयर का मानना \u200b\u200bथा कि यह बेकार प्रशिक्षण और इंद्रियों में सुधार हुआ। इसलिए, मन एक विशेष आध्यात्मिक बल नहीं है, बल्कि दार्शनिक अस्वीकार द्वारा नामित मूलभूत कार्यों से डिस्कनेक्शन का नकारात्मक परिणाम है "जीवन के लिए होगा।"

मनुष्य द्वारा बनाई गई संस्कृति की एक विशाल दुनिया: राज्य, भाषाएं, विज्ञान, कला, प्रौद्योगिकी, आदि - खराब होने की धमकी मानव सार स्वयं।संस्कृति का ब्रह्मांड व्यक्ति का पालन करना और अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार रहता है, जिससे भावना की सीमाएं और इच्छाशक्ति मिलती हैं।

अनुयायी ए की प्रस्तुति में ए। शॉपेनहौयर एफ नीत्शे, सांस्कृतिक प्रक्रिया से मनुष्य के अलगाव में और भी तीव्र रूप हैं, क्योंकि नीत्शियन सांस्कृतिक दर्शन ईसाई मूल्यों से इनकार करने पर बनाया गया है। पहले पुस्तकों में से एक में "संगीत की भावना से त्रासदी की उत्पत्ति" में पहले से ही घोषित किया गया है नैतिक मान्यताओं पर सौंदर्य महारत के आदर्शों के प्राइमेट्स।कला एक अतिरिक्त और होने के रूप में दिखाई देती है। साथ ही, दार्शनिक अपने समय की "थकी संस्कृति" का विरोध करता है, व्यक्तियों की हानिकारक के खिलाफ और केवल आधुनिक यूरोप में प्रतिद्वंद्विता की परंपराओं के लिए मोक्ष को देखता है।

सामाजिक विकास के तर्कसंगतता के प्रभाव में, ज्ञान के लिए अपनी अथक प्यास वाला व्यक्ति एक दुखी "लाइब्रेरियन" और "कोर्रेक्टर" में बदल जाता है। अब, एफ। नीत्शे का मानना \u200b\u200bहै कि संस्कृति उत्पादकों का ग्रे द्रव्यमान लगातार प्रतिभा के रचनात्मक दालों को दबाने का प्रयास करेगा। दुनिया की प्रक्रिया का अर्थ केवल व्यक्तिगत व्यक्तित्वों में है, मानव प्रकार की "प्रतियां", पिछले लोगों के विनाश के माध्यम से जीवन के नए रूपों को बनाने में सक्षम है। निसिससी की आत्मा में निहितार्थी सुपरहुमन के क्रूरता और एंटीगुमैनवाद को उचित ठहराता है, जो "जीवन के लिए" और "इच्छा करेगा", "सत्ता में होगा", सार्वजनिक इतिहास और उच्च संस्कृति बनाने की क्षमता बनाने के लिए महान कार्य।

40. वैश्विकता के युग में संस्कृति का मुख्य रुझान।

वैश्विकता के युग में संस्कृति का मुख्य रुझान।
के लिये सांस्कृतिक वैश्वीकरण यह दुनिया के विभिन्न देशों और अंतरराष्ट्रीय संचार के विकास के बीच व्यापार और उपभोक्ता संस्कृति के संक्षिप्तीकरण की विशेषता है। एक तरफ, यह दुनिया भर में कुछ प्रकार की राष्ट्रीय संस्कृति के प्रचार की ओर जाता है। दूसरी ओर, लोकप्रिय अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक घटना राष्ट्रीय को विस्थापित कर सकते हैं या उन्हें अंतरराष्ट्रीय में बदल सकते हैं। कई इसे राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों के नुकसान के रूप में माना जाता है और राष्ट्रीय संस्कृति के पुनरुद्धार के लिए लड़ रहे हैं।
आधुनिक फिल्में दुनिया के कई देशों में एक ही समय में स्क्रीन पर आती हैं, किताबें स्थानांतरित की जाती हैं और पाठकों के साथ लोकप्रिय बन जाती हैं विभिन्न देश। सांस्कृतिक वैश्वीकरण में एक बड़ी भूमिका इंटरनेट के व्यापक वितरण को निभाती है। इसके अलावा, हर साल अंतरराष्ट्रीय पर्यटन अधिक से अधिक हो जाता है

वैश्वीकरण लोगों के एसोसिएशन की दीर्घकालिक प्रक्रिया है और समाज को ग्रहों के पैमाने पर परिवर्तित कर रहा है। साथ ही, "वैश्वीकरण" शब्द का अर्थ "वैश्विकता", वैश्विकता, जो वैश्विक प्रणाली की अंतःस्थापितता के लिए संक्रमण का तात्पर्य है। मानव जाति की एकता के विश्व समुदाय, वैश्विक समस्याओं का अस्तित्व और पूरी दुनिया के लिए समान मूल मानदंडों का अस्तित्व। एक सांस्कृतिक दृष्टिकोण से, समाज के वैश्वीकरण का अर्थ है एक नई मानवीय क्रांति, जिसके परिणामस्वरूप कई पारंपरिक राष्ट्रीय और जातीय सांस्कृतिक संस्कृतियां गुजरती हैं महत्वपूर्ण परिवर्तन, और कुछ केवल विकृत नहीं हो सकते हैं, बल्कि पूरी तरह से नष्ट हो गए हैं। साथ ही, सामाजिक जिम्मेदारी, देशभक्ति, उच्च नैतिकता और बुजुर्गों के प्रति सम्मान के रूप में ऐसे मूल्य सक्रिय रूप से नए मूल्यों द्वारा विस्थापित होते हैं, जो व्यक्तिवाद की सेवा के लिए वितरित होते हैं, की इच्छा सामग्री कल्याण और खपत की प्राथमिकता के आधार पर समाज में आत्म-पुष्टि।

रूसी संस्कृति प्रभावित हुई थी: प्रकृति, राष्ट्रीय चरित्र, राज्य का ऐतिहासिक भाग्य, धर्म का प्रभाव, आदि। निरंतरता और रेगिस्तानी जलवायु में वृद्धि संस्कृतियों की सजावट को प्रभावित करती है। रूसी संस्कृति का पालना पूर्वी यूरोपीय (रूसी) सादा (ध्रुवीय क्षेत्र से काला सागर तक) है - एक विशाल सरणी। मैदानों की राहत ने जलवायु की अस्थिरता निर्धारित की। ऐतिहासिक रूप से, रूस यूरोप और एशिया के बीच एक संक्रमणकालीन देश है। संस्कृति ने इसे यूरोप, प्रकृति - एशिया के साथ बांध दिया। यूरेशियनवाद (वर्नाड्स्की) की ऐतिहासिक अवधारणा थी।

एक मजबूत प्रभाव तातार-मंगोलियाई आईएचओ था। चूंकि आरयू को खंडित किया गया था, उसने उसे अन्य देशों द्वारा विजय प्राप्त करने से बचाया, गोल्डन हॉर्डे राजा के धार्मिक विचार को एक महान बनाए रखने का विचार लाया। यूरेशियन पीपुल्स ने एक निश्चित जीवनशैली पर प्रत्येक लोगों के अधिकारों की प्राथमिकता के सिद्धांत के आधार पर राज्य का निर्माण किया, इसलिए कोट की अवधारणा।

ठंड के मौसम की पृष्ठभूमि के खिलाफ, सूखे, भूख, विजय जनसांख्यिकीय और जातीय प्रक्रियाओं को तैनात किया गया था, उनका परिणाम रूसी राष्ट्र का गठन था। गठन के चरण:

1. भारत-यूरोपीय भाषा एकता और एथनोस का अपघटन, एक नए एथोनोस का आवंटन, जो प्रसलानी भाषा पर बात करते थे

2. बंदूक निरीक्षण (5-6 शताब्दी) के बाद स्लाव का रस, एकता का नुकसान, पश्चिमी, दक्षिण और का उदय पूर्वी स्लावस्काई जनजातियां

3. पहले राज्यों का गठन। पूर्वी स्लाव (पॉलीना, drevlyan, उत्तरी, आदि) के रूप, उन्हें पुराने रूसी कीव राज्य (7-10 शताब्दी) में एकजुट करते हैं

4. कीव रस की स्थितियों में एक भी राष्ट्रीयता है, फिर विखंडन (11-12)

5. प्राचीन रूसी राष्ट्रीयता का विघटन, रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी लोगों का गठन (13-16 सदियों)।

निरंतर उपनिवेशीकरण और पुनर्वास 7 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, कृषि भूमि के तहत भूमि की प्रकृति से विघटित करने के लिए जबरदस्त प्रयासों के लिए जिम्मेदार था। जलमार्ग "ग्रीक में वयराग" से फिनलैंड की खाड़ी से फिनलैंड की खाड़ी से वोखोव और डीएनआईपीआरओ के माध्यम से, रूसी राज्य के रूप में गठित किया गया था। पितृसत्तात्मक-जेनेरिक इशारे जल्दी से नष्ट हो गए।

राष्ट्रीय प्रकार का Velikorososs, रोजमर्रा की जिंदगी में इसकी नम्रता के लिए जाना जाता है, दुर्लभ सहनशक्ति है और दुर्लभ जमीन पर कठोर प्रकृति के खिलाफ निरंतर संघर्ष में दीर्घकालिक गठित किया गया था, जिसे उन्होंने जंगल में नष्ट कर दिया था।

राष्ट्रीय चरित्र - किसी भी राष्ट्रीय संस्कृति का समर्थन। रूसी लोग हमेशा अपने ऐतिहासिक कॉलिंग के बारे में जानते रहे हैं, इसलिए कुछ उच्च लक्ष्यों, आदर्शों, कैनन का गठन। रूसी विचार एक चिंतनशील हृदय का विचार है, स्वतंत्र रूप से और निष्पक्ष रूप से अपनी दृष्टि को प्रसारित करने के लिए कार्रवाई और जागरूकता और शब्दों के लिए विचार के लिए होगा। रूस में, पश्चिम में वाणिज्यिक मामले के लिए ऐसा कोई सम्मान नहीं था।

रूसी लोगों में, हमेशा एक पुनर्मूल्यांकन था जिसने परिवार को प्रभावित नहीं किया, राज्य, वह आकाश में बदल गया, इस भावना में वह खुद को रूढ़िवादी के साथ लाया, इसने दायित्वों के विचार को प्रेरित किया, और इसका विचार नहीं कानून। हमने बुर्जुआ भवन को नहीं समझा, यहां से सामाजिक मुद्दों के लिए संस्कृति में एक विशेष रुचि, धर्मी की इच्छा, विश्व व्यवस्था से आग्रह किया। पश्चिमी सभ्यता के मूल्यों के लिए नकारात्मक दृष्टिकोण। रूसी चरित्र की एक महत्वपूर्ण विशेषता देशभक्ति है।

संस्कृति के लिए महान महत्व रूसी लोगों की प्रतिभाशाली था (हमने दुनिया को कितने नाम दिया!), रचनात्मक कल्पना के सौंदर्य और उपहार के लिए प्यार।

कोई आश्चर्य नहीं कि रूस की राष्ट्रीय संस्कृति को हमेशा लोगों की आत्मा माना जाता है। इसकी मुख्य विशेषता और आकर्षण में अद्भुत विविधता, पहचान और विशिष्टता शामिल है। प्रत्येक राष्ट्र, अपनी संस्कृति और परंपरा विकसित करना, अनुकरण और अपमानित प्रतिलिपि से बचने की कोशिश कर रहा है। यही कारण है कि सांस्कृतिक जीवन के अपने स्वयं के रूप बनाए जाते हैं। सभी ज्ञात टाइपोग्राफी में, रूस पारंपरिक रूप से अलग-अलग है। इस देश की संस्कृति वास्तव में अद्वितीय है, इसकी तुलना पश्चिमी या पूर्वी स्थलों के साथ नहीं की जा सकती है। बेशक, सभी लोग अलग-अलग हैं, लेकिन यह आंतरिक विकास के महत्व की समझ है और पूरे ग्रह में लोगों को एकजुट करता है।

दुनिया में विभिन्न राष्ट्रीयताओं की संस्कृति का महत्व

प्रत्येक देश और हर लोग अपने आप में महत्वपूर्ण हैं आधुनिक मीरा। यह विशेष रूप से इतिहास और इसके संरक्षण के बारे में सच है। आज इस बारे में बात करना काफी मुश्किल है कि संस्कृति आधुनिकता के लिए कितनी महत्वपूर्ण है, क्योंकि हाल के वर्षों में मूल्यों का स्तर महत्वपूर्ण रूप से बदल गया है। राष्ट्रीय संस्कृति तेजी से कुछ हद तक अस्पष्ट रूप से माना जाता है। यह विभिन्न देशों और लोगों की संस्कृति में दो वैश्विक रुझानों के विकास के कारण है जो तेजी से इस पृष्ठभूमि में संघर्ष विकसित करने लगे हैं।

पहली प्रवृत्ति सीधे सांस्कृतिक मूल्यों के कुछ उधारों से संबंधित है। यह सब अनायास और लगभग अनियंत्रित रूप से होता है। लेकिन अविश्वसनीय परिणाम असर। उदाहरण के लिए, प्रत्येक व्यक्तिगत राज्य के रंग और विशिष्टता का नुकसान, और इसलिए इसके लोग। दूसरी तरफ, देशों ने तेजी से दिखाया है कि अपने नागरिकों को अपनी संस्कृति और आध्यात्मिक मूल्यों को पुनर्जीवित करने के लिए बुलाया गया है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक रूसी राष्ट्रीय संस्कृति है, जो हाल के दशकों में एक बहुराष्ट्रीय देश की पृष्ठभूमि के खिलाफ गले लगा लिया गया है।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र का गठन

शायद, कई ने रूसी आत्मा और रूसी की ताकत के अक्षांश के बारे में सुना है। रूस की राष्ट्रीय संस्कृति बड़े पैमाने पर इन दो कारकों पर निर्भर करती है। उचित समय में वीओ। Klyuchevsky ने सिद्धांत व्यक्त किया कि एक रूसी प्रकृति का गठन बड़े पैमाने पर देश के भौगोलिक स्थान पर निर्भर था।

उन्होंने तर्क दिया कि रूसी आत्मा का परिदृश्य रूसी पृथ्वी के परिदृश्य से मेल खाता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आधुनिक राज्य में रहने वाले अधिकांश नागरिकों के लिए, "रूस" की अवधारणा में गहरा अर्थ है।

घरेलू जीवन भी अतीत के अवशेषों को दर्शाता है। आखिरकार, यदि हम रूसी लोगों की संस्कृति, परंपराओं और चरित्र के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि यह लंबे समय तक बना है। जीवन की सादगी हमेशा रूसी आदमी की एक विशिष्ट विशेषता थी। और यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि स्लावों को बहुत सारी आग लग गईं, जो रूसी गांवों और शहरों को नष्ट कर दिया। नतीजा न केवल रूसी व्यक्ति की तात्कालिकता थी, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी के प्रति सरलीकृत दृष्टिकोण भी था। यद्यपि यह उन परीक्षणों को ठीक से है जो स्लाव के हिस्से में गिर गए और इस देश को एक विशिष्ट राष्ट्रीय चरित्र बनाने की अनुमति दी, जिसे स्पष्ट रूप से अनुमानित नहीं किया जा सकता है।

राष्ट्र की राष्ट्रीय प्रकृति की मुख्य विशेषताएं

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति (अर्थात्, इसका गठन) हमेशा लोगों की प्रकृति पर निर्भर करता है, जो राज्य में रहते थे।

सबसे भारी सुविधाओं में से एक दयालुता है। यह यह गुणवत्ता है जो सबसे विविध इशारे से प्रकट हुई थी, जो आज हम रूसी निवासियों के बहुमत का सुरक्षित रूप से निरीक्षण कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, आतिथ्य और दोषी। आखिरकार, कोई भी लोग मेहमानों से नहीं मिलते क्योंकि वे हमारे देश में करते हैं। हां, और दया, करुणा, सहानुभूति, सौहार्द, उदारता, सादगी और सहिष्णुता जैसे गुणों का संयोजन शायद ही कभी अन्य राष्ट्रीयताओं से पाया जाता है।

रूसियों की प्रकृति में एक और महत्वपूर्ण विशेषता काम का प्यार है। और यद्यपि कई इतिहासकारों और विश्लेषकों ने ध्यान दिया कि रूसी आदमी कितना मेहनत कर रहा था और इतना आलसी और गलत व्याख्या करने में सक्षम था, फिर भी इस देश के प्रदर्शन और धीरज को ध्यान में नहीं रखा जाना चाहिए। आम तौर पर, रूसी व्यक्ति की प्रकृति बहुमुखी है और अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है। वास्तव में, क्या रायसिन है।

रूसी संस्कृति के मूल्य

किसी व्यक्ति की आत्मा को समझने के लिए, उसकी कहानी जानना जरूरी है। हमारे लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति किसान समुदाय की शर्तों के तहत बनाई गई थी। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी संस्कृति में टीम के हित हमेशा व्यक्तिगत हितों से अधिक रहे हैं। आखिरकार, रूस सैन्य संचालन की शर्तों में अपने इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है। यही कारण है कि रूसी संस्कृति के मूल्यों में हमेशा असाधारण भक्ति और उनके मातृभूमि के लिए प्यार का जश्न मनाया जाता है।

सभी सदियों में न्याय की अवधारणा को पहली बात माना जाता था। यह एक ही समय से आया, क्योंकि प्रत्येक किसान भूमि की एक समान भूखंड द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। और यदि अधिकांश राष्ट्रों के पास इस तरह के मूल्य को महत्वपूर्ण माना जाता है, तो रूस में इसे लक्षित किया गया है।

कई रूसी कहानियां बताती हैं कि हमारे पूर्वजों में काम करने का रवैया बहुत सरल था, उदाहरण के लिए: "काम भेड़िया नहीं है, यह जंगल में नहीं चलेगा।" इसका मतलब यह नहीं है कि काम की सराहना नहीं की गई थी। लेकिन "धन" की अवधारणा और इच्छा स्वयं ही रूसी व्यक्ति द्वारा इस हद तक नहीं हुई थी कि उन्हें आज उनके लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। और यदि हम रूसी संस्कृति के मूल्यों के बारे में बात करते हैं, तो यह एक रूसी आदमी के चरित्र और आत्मा में सबसे पहले दिखाई देता है।

लोगों के मूल्यों के रूप में भाषा और साहित्य

क्या नहीं कहता है, और प्रत्येक लोगों का सबसे बड़ा मूल्य उसकी भाषा है। जिस भाषा पर वह कहता है वह लिखता है और सोचता है कि कौन आपको अपने विचारों और राय व्यक्त करने की अनुमति देता है। रूसियों के बीच व्यर्थ नहीं है: "भाषा - लोग।"

पुरानी रूसी साहित्य ईसाई धर्म को अपनाने के दौरान उत्पन्न हुआ। उस समय साहित्यिक कला के दो दिशा-निर्देश थे - यह विश्व इतिहास और मानव जीवन का अर्थ। किताबें बहुत धीरे-धीरे लिखी गईं, और मुख्य पाठक उच्चतम वर्गों के प्रतिनिधि थे। लेकिन यह समय के साथ शांति को नहीं रोका रूसी साहित्य विश्व चोटियों के लिए।

और एक समय में रूस दुनिया के सबसे अधिक पढ़ने वाले देशों में से एक था! भाषा और राष्ट्रीय संस्कृति बहुत बारीकी से जुड़ी हुई हैं। आखिरकार, यह प्राचीन काल के अनुभव और संचित ज्ञान में शास्त्रों के माध्यम से था। ऐतिहासिक शर्तों में, रूसी संस्कृति पर हावी है, लेकिन हमारे देश के विस्तार में रहने वाले लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति को इसके विकास में भूमिका निभाई गई है। यही कारण है कि अधिकांश काम अन्य देशों की ऐतिहासिक घटनाओं के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं।

रूस की संस्कृति के हिस्से के रूप में चित्रकारी

साहित्य की तरह, चित्रकला एक बहुत पर कब्जा कर लेता है सार्थक स्थान रूस के सांस्कृतिक जीवन के गठन में।

रूस में पेंटिंग की कला के रूप में विकसित पहली चीज एक प्रतीक है। जो एक बार फिर इस लोगों की आध्यात्मिकता का एक उच्च स्तर साबित करता है। और XIV-XV सदियों की बारी पर, आइकनोग्राफी अपने अपॉजी तक पहुंच जाती है।

समय के साथ, आकर्षित करने की इच्छा से उत्पन्न होती है साधारण लोग। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, सुंदरता की सुंदरता में सांस्कृतिक मूल्यों के विकास पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा, जिनके क्षेत्र में रूसी रहते थे। शायद यही कारण है कि बड़ी राशि चित्रों रूसी कलाकार खरीद को समर्पित किया गया था मूल क्षेत्र। अपने कैनवास के माध्यम से, मास्टर न केवल आसपास की दुनिया की सुंदरता, बल्कि आत्मा की व्यक्तिगत स्थिति, और कभी-कभी पूरे लोगों की आत्मा की स्थिति को स्थानांतरित कर दिया गया था। अक्सर, चित्रों को डबल रखा गया था गुप्त अर्थजो विशेष रूप से उन लोगों के लिए खोला गया जो काम करने का इरादा रखते थे। रूसी कला स्कूल दुनिया द्वारा मान्यता प्राप्त है और विश्व पैडस्टल पर एक सम्मानजनक जगह लेता है।

रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों का धर्म

राष्ट्रीय संस्कृति काफी हद तक निर्भर करती है कि देवताओं की पूजा कैसे की जाती है। जैसा कि आप जानते हैं, रूस - बहुसंख्यक देशजिसमें लगभग 130 राष्ट्र और राष्ट्र रहते हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना धर्म, संस्कृति, भाषा और जीवन है। यही कारण है कि रूस में धर्म का एक ही नाम नहीं है।

आज तक, रूसी संघ के क्षेत्र में 5 प्रमुख दिशाएं हैं: रूढ़िवादी ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, साथ ही साथ कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद। इन धर्मों में से प्रत्येक के पास एक विशाल देश में एक जगह है। हालांकि, अगर हम रूस की राष्ट्रीय संस्कृति के गठन के बारे में बात करते हैं, तो रूसियों को विशेष रूप से रूढ़िवादी चर्च में भी इलाज किया गया था।

एक समय में, बीजानिया के साथ संबंधों को मजबूत करने के लिए महान रूसी रियासत ने सभी रूस के क्षेत्र में रूढ़िवादी लेने का फैसला किया। उन दिनों में चर्च के आंकड़े जरूरी राजा की निकटतम सेटिंग में शामिल थे। इसलिए यह अवधारणा है कि चर्च हमेशा राज्य शक्ति से जुड़ा हुआ है। प्राचीन काल में, रूस के बपतिस्मा से पहले, रूसी के लोगों के पूर्वजों ने वैदिक देवताओं की पूजा की। प्राचीन दासों का धर्म प्रकृति की ताकतों का एक आयोजन था। बेशक, ही नहीं थे अच्छा पात्रलेकिन ज्यादातर देश के प्राचीन प्रतिनिधियों के देवता रहस्यमय, सुंदर और दयालु थे।

रूस में रसोई और परंपराएं

राष्ट्रीय संस्कृति और परंपराएं व्यावहारिक रूप से अविभाज्य अवधारणाएं हैं। आखिरकार, यह सब - लोगों की सभी यादों में से पहला, एक व्यक्ति को depersonalization से क्या रखता है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, रूस हमेशा अपने आतिथ्य के लिए प्रसिद्ध थे। यही कारण है कि रूसी व्यंजन बहुत विविध और स्वादिष्ट है। हालांकि कुछ सदियों पहले, स्लेव ने पर्याप्त सरल और नीरस भोजन खिलाया। इसके अलावा, इस देश की आबादी के लिए पद लिया गया था। इसलिए, तालिका ज्यादातर हमेशा मामूली और दुबला पर साझा की जाती है।

अक्सर, मेज पर, मांस, डेयरी, आटा और सब्जी उत्पादों को पाया जा सकता है। हालांकि रूसी संस्कृति में कई व्यंजनों का असाधारण अनुष्ठान अर्थ है। परंपराएं मजबूती से रूस में बरतन के साथ अंतर्निहित हैं। कुछ व्यंजनों को अनुष्ठान माना जाता है और केवल कुछ छुट्टियों पर तैयार किया जाता है। उदाहरण के लिए, कुर्सनी हमेशा शादी के लिए तैयार होते हैं, वे क्रिसमस के लिए उबले हुए हैं, मास्लिनिट्सा के लिए पेनकेक्स सेंकना, और कलीची और ईस्टर - ईस्टर के लिए। बेशक, रूस में अन्य लोगों के निवास ने अपनी रसोई को प्रभावित किया। इसलिए, कई व्यंजनों में, असामान्य व्यंजनों को देखा जा सकता है, साथ ही स्लाव उत्पादों की उपलब्धता भी नहीं की जा सकती है। लेकिन व्यर्थ में व्यर्थ नहीं: "हम वही हैं जो हम खाते हैं।" रूसी व्यंजन बहुत सरल और उपयोगी है!

आधुनिकता

कई लोग यह तय करने की कोशिश कर रहे हैं कि आज हमारे राज्य की राष्ट्रीय संस्कृति को कैसे संरक्षित किया गया है।

रूस, वास्तव में, एक अद्वितीय देश। उसके पास एक समृद्ध इतिहास है और गैर-आसान भाग्य। यही कारण है कि इस देश की संस्कृति कभी-कभी निविदा और छूने वाली होती है, और कभी-कभी कठिन और आतंकवादी होती है। अगर हम प्राचीन स्लाव मानते हैं, तो असली राष्ट्रीय संस्कृति यहां पैदा हुई थी। इसे संरक्षित करना, पहले से कहीं अधिक, यह आज महत्वपूर्ण है! पिछले कुछ शताब्दियों में, रूस ने न केवल दुनिया और दोस्ती के अन्य लोगों के साथ रहने के लिए सीखा है, बल्कि अन्य देशों के धर्म को भी लेना। आज से पहले, अधिकांश प्राचीन परंपराओं ने संरक्षित किया है, जो रूसियों को सम्मान से खुश हैं। प्राचीन दासों की कई विशेषताएं आज अपने लोगों के योग्य वंशज से मौजूद हैं। रूस एक महान देश है जो इसकी संस्कृति को संदर्भित करता है बेहद प्रचलित है!

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की घटना विश्व संस्कृति की ऐतिहासिक टाइपोग्राफी की प्रणाली में पूरी तरह से परिभाषित स्थान पर है। इसका ऐतिहासिक विषय (निर्माता और वाहक) रूसी लोगों द्वारा बोलता है - दुनिया के जातीय समूहों के रचनात्मक संबंधों में सबसे बड़ा, विकसित और समृद्ध, जो एनए के अनुसार। Danilevsky, "राजनीतिक स्वतंत्रता तक पहुंचा और इसे बरकरार रखा - एक शर्त, जिसके बिना कहानी गवाही देती है, सभ्यता कभी शुरू नहीं हुई है और अस्तित्व में नहीं है, और इसलिए शायद शुरू नहीं हो सकता है।" पूरी तरह से लोग - रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की सभी उपलब्धियों के गठन के लिए मुख्य पौष्टिक, जीवन देने वाले सामाजिक पर्यावरण और उपजाऊ मिट्टी: बौद्धिक विचार; कलात्मक सृजनात्मकता; नैतिकता; आचार विचार; लोग दवाएं और अध्यापन, और, इसलिए, जन्म के लिए मिट्टी और किसी भी प्रतिभा के दिन। और इस मिट्टी की तुलना में घरेलू परंपराओं की आध्यात्मिक संपत्ति, सिद्ध और चयनित समय, हमारी महान संस्कृति के अधिक सुंदर और अद्वितीय फल के साथ संतृप्त हो गए।

रूसी संस्कृति लोगों के ऐतिहासिक जीवन की ओर "दूसरी प्रकृति" के रूप में बोलती है, जिसे वह बनाता है, वह बना रहा है और जिसमें वह लोगों की सामाजिक आबादी के रूप में रहता है, दूसरे शब्दों में, संस्कृति सबसे बड़ा मूल्य, पर्यावरण और एक तरीका है आध्यात्मिक निरंतरता और इस प्रकार - रूसी लोगों के प्रगतिशील विकास को अनंत में सार्थक गतिविधियां।

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति "दूसरी प्रकृति" के रूप में है:

उनके लंबे इतिहास के दौरान उनके द्वारा बनाए गए लोगों के भौतिक और आध्यात्मिक मूल्य;

रूसी लोगों के महत्वपूर्ण गतिविधि और विश्व व्यवस्था का एक तरीका;

विशिष्ट प्राकृतिक भौगोलिक, ऐतिहासिक और जातीय परिस्थितियों में रूसी जीवन की मौलिकता;

धर्म, पौराणिक कथाओं, विज्ञान, कला, राजनीति उनके विशिष्ट ऐतिहासिक अभिव्यक्ति में;

रूसी सामाजिक मानदंडों, कानूनों, सीमा शुल्क, परंपराओं का एक संयोजन;

क्षमताओं, जरूरतों, ज्ञान, कौशल, सामाजिक भावनाओं, रूसियों के विश्वव्यापी।

रूसी संस्कृति, साथ ही साथ किसी भी अन्य, समय और स्थान में मौजूद है, और इस प्रकार विकास में, जिसके दौरान इसकी सामग्री और उपस्थिति सामने आती है, समृद्ध और संशोधित है। एक जीवित, ऐतिहासिक पदार्थ को स्थानांतरित करने के लिए संस्कृति को समझना, जीवन और ज्ञान में इतिहास के विरोधाभासों के विरोधाभासों के "हटाने" में अपनी प्रमुख भूमिका पर जोर देना महत्वपूर्ण है, आत्मा में, अंत में शब्द सबसे अधिक सामाजिक जीवन। इसे संचालित करना, आप अद्भुत पोस्टलेट को समझ सकते हैं: "जबकि हमारी संस्कृति जिंदा है, रूसी लोग जीवित हैं।" जिंदा, जटिलता के बावजूद, और कभी-कभी हमारे इतिहास की दुखदता ...

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की जड़ें स्लाव एथ्नोस की भीड़ में जाती हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार, पहले सहस्राब्दी बीसी की शुरुआत पर विचार किया जाना चाहिए, जब समय स्लाव जनजातियां मध्य वोल्गा क्षेत्र उनके "ऐतिहासिक होने" शुरू करता है:

उनकी आजादी की रक्षा;

अपने पहले किले का निर्माण;

उद्योगों का गठन और उनके आधार पर जीवन की एक प्रणाली बनाते हैं;

स्लाव के प्राथमिक रूप बनाएं वीर इपोसाजो 20 वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले रहता था (1 927-1929.g में वैज्ञानिकों द्वारा नवीनतम विस्तृत रिकॉर्ड किए गए थे)। यह उन ऐतिहासिक दूरस्थ समयों में है कि घरेलू सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की नींव रखी गई थी। धीरे-धीरे, सामान्य स्लाविक एथ्नोस, रूसियों, अन्य देशों के साथ बातचीत करने के लिए, न केवल महान राज्य, बल्कि भी नहीं महान संस्कृतिजो XIX-XX सदियों में। वे दुनिया में सबसे उन्नत पदों पर पहुंचे और बड़े पैमाने पर सभी मानव सभ्यता के विकास पर निर्णायक प्रभाव पड़ा।

किस ऐतिहासिक स्थितियों में, समाजशास्त्रीय रचनात्मकता की इस प्रक्रिया ने रूसी राष्ट्रीय संस्कृति के गठन की विशेषताओं को निर्धारित किया?

सबसे पहले, हमारी संस्कृति, भौतिक और आध्यात्मिक दोनों की विशिष्टताओं, लोगों की प्राकृतिक और जलवायु जीवित स्थितियों द्वारा निर्धारित की जाती है। दुर्भाग्यवश, इसका अर्थ, अनिवार्य रूप से कारक का निर्धारण करता है, न केवल अतीत में, बल्कि वर्तमान समय में भी स्पष्ट रूप से कम करके आंका जाता है। (यह कम से कम देखा जा सकता है कि आज देश के उत्तरी क्षेत्रों के विकास और आर्थिक कारोबार में उनके उपयोग के बारे में चर्चाएं चल रही हैं।) इस बीच, प्राकृतिक जलवायु कारक का प्रभाव इतना अच्छा है कि यह स्पष्ट रूप से है न केवल उत्पादन, श्रम, तकनीकों के रिसेप्शन, बल्कि सभी सामाजिक जीवन, आध्यात्मिक उपस्थिति, लोगों की राष्ट्रीय प्रकृति को व्यवस्थित करने में भी। एक मानव-कार्यकर्ता को उस भौगोलिक वातावरण से छेड़छाड़ नहीं किया जा सकता है जहां यह संचालित होता है (मार्क्स)।

विषय 19. रूस की संस्कृति

1. रूसी संस्कृति के ऐतिहासिक मार्ग की विशेषताएं (VI-XVIII शताब्दी)

2. रूसी नेशनल कल्चर ऑफ द हेयडे (XIX - बीसवीं सदी की शुरुआत)

3. घटना सोवियत संस्कृति

4. रूस में आधुनिक समाजशास्त्रीय स्थिति

मैं मन के साथ रूस को नहीं समझता

Arshin को मापना नहीं चाहिए:

यह एक विशेष है -

आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं।

एफ। Tyutchev

सांस्कृतिक विज्ञान में, आज रूसी संस्कृति के विनिर्देशों का सवाल सक्रिय रूप से चर्चा की जाती है, सुविधाओं के बीच रूसी मानसिकता की विशिष्टताओं पर, इसकी "विरीयता", "विसंगति", चेतना के गुणों का निर्धारण, दुनिया के ज्ञान की विधि और राष्ट्रीय भावना की आत्म अभिव्यक्ति की प्रकृति। तो, रूसी दार्शनिक एनए। बार्ड्याव का मानना \u200b\u200bथा कि रूस पूर्व और पश्चिम को विश्व इतिहास के दो प्रवाह के रूप में जोड़ता है, जो रूस को किसी निश्चित अभिन्न विकल्प में बदल देता है, लेकिन पूर्वी और पश्चिमी तत्वों की चुनौती और टकराव में। Berdyaev का मानना \u200b\u200bहै कि पूर्व और पश्चिम के बीच रूस की मध्यवर्ती स्थिति, दोनों उत्पत्ति के साथ बातचीत ने रूसी संस्कृति, इसकी पीढ़ी और आंतरिक विभाजन के गहरे विरोधाभासी की ओर अग्रसर किया। इस तरह की स्थिति लगातार रूस के इतिहास में सत्तारूढ़ वर्ग और लोक जनता के बीच एक सांस्कृतिक विभाजन में प्रकट हुई थी आंतरिक राजनीतिज्ञ रूढ़िवाद के सुधार के प्रयासों से, और विदेश नीति में - पश्चिम के देशों के साथ उनके विरोध में करीबी संघ से।

Berdyaev के अनुसार, रूसी संस्कृति में आप किसी भी संस्कृति के लिए बहुत अधिक विपरीत विशेषताओं को पा सकते हैं और विभिन्न आध्यात्मिक जीवन बनाने के लिए:

· व्यक्तिगतता – सामूहिकता;

· विनम्रता – दंगा;

प्राकृतिक सहजता – मठवासी तपस्या;

नरमता – क्रूरता;

निश्चितता – अहंकार;

·Itism – जन्मजात।

इन विशेषताओं के साथ, सतत विरोधाभास लगातार रूस की संस्कृति में प्रकट हुए थे:

1. प्राकृतिक भाषा के बीच और उच्च धार्मिकता (मूर्तिपूजा और रूढ़िवादी के सह-अस्तित्व) के बीच।

2. भौतिकवाद की पंथ और उत्कृष्ट आध्यात्मिक आदर्शों के प्रति प्रतिबद्धता के बीच।

3. व्यापक राज्य और अराजक मुक्त हैच के बीच।

रूसी मानसिकता की विशिष्टता भौगोलिक विशेषताओं, भूगर्भीय स्थिति की मौलिकता और एक धार्मिक मार्गदर्शिका के कारण है। एक रूसी व्यक्ति के लिए, एक "विसंगति" विश्वदृष्टि पृथ्वी की दुनिया की अपमानजनक और अपूर्णता की तीव्र भावना पर विशेषता है। यह रूसी संस्कृति के ऐसे मानव विज्ञान स्थिरांक के अस्तित्व को "अस्तित्वहीन उदासी" के रूप में समझाता है, जो पीड़ित और करुणा की प्रवृत्ति है। ।

सांस्कृतिक अध्ययन के संदर्भ में रूसी मानसिकता के अध्ययन में, कम से कम पांच ऐतिहासिक काल जो रूसी इतिहास की अवधि में मेल खाते हैं, प्रतिष्ठित किया जा सकता है: मूर्तिपूजा, पूर्व-ईसाई; ईसाई Dopardrovsky; रूसी-इंपीरियल; सोवियत; नया रूसी। उनमें से प्रत्येक रूसी संस्कृति की एक अनूठी अवधि है।

रूसी संस्कृति गठन और विकास की प्रक्रिया में तह हुई राष्ट्रीय आत्म-चेतनाविश्व सांस्कृतिक अनुभव से समृद्ध किया गया है। इसने कला उपलब्धियों के शीर्ष की दुनिया को, विश्व संस्कृति के एक अभिन्न अंग में प्रवेश किया।

रूसी संस्कृति के गठन की विशेषताएं निम्नलिखित मुख्य कारकों में देखी जाती हैं:

· भौगोलिक कारक - मास्टर की जरूरत है विशाल स्थान;

· बहु जातीयता- रूसी संस्कृति में कई जातीय समूह और राष्ट्रीयताओं को संयुक्त किया गया है;

पूर्वी प्रकार के ईसाई धर्म को अपनाना - ओथडोक्सी, आध्यात्मिकता पर ध्यान केंद्रित, परंपरावाद;

· लंबे समय तक एकांत पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता संबंधी प्रक्रियाओं और इस तरह के बंद होने के लिए तीव्र संघर्ष से विकास;

· विचार प्राथमिकता व्यक्तित्व हितों, राज्य के व्यक्तिगत हितों का अधीनता।

उपर्युक्त देखने के लिए, रूसी संस्कृति के गठन के मुख्य चरणों पर विचार करें।

प्राचीन स्लाव की मूर्तिपूजक संस्कृति।विकास के शुरुआती चरणों में, देश की प्रकृति ने अपने इतिहास के पूरे पाठ्यक्रम पर एक बड़ा छाप लगाया (वीओ क्लेज़ेव्स्की द्वारा अनुमानित फ्लैटनेस है, पूर्वी यूरोपीय सादे पर नदी के पथों की बहुतायत, जिसने उपनिवेशीकरण जनजातियों की भव्य प्रक्रियाओं की सुविधा प्रदान की, पूर्व निर्धारित विशेषताएं और विविधता आर्थिक गतिविधि लोग)। लेकिन प्रकृति ने विदेशी आक्रमणों से समाज की रक्षा नहीं की।

पुरानी रूसी संस्कृति पूरी तरह से स्लाव नहीं है। पुरानी रूसी राष्ट्रीयता कई बेहूदा घटकों के मिश्रण में थी: यह तीन आर्थिक और तकनीकी क्षेत्रों के परिसर से बनने वाले समुदाय के रूप में पैदा हुआ था - कृषि, मवेशी, वाणिज्यिक, और तीन प्रकार की जीवनशैली - seddled, नोमाडिक, आवारा। प्राचीन रूसी संस्कृति के लिए, कई जातीय प्रवाह का मिश्रण विशेषता है - स्लाव, बाल्टिक, फिननो-उगोरस्की ध्यान देने योग्य प्रभाव के साथ जर्मन, तुर्किक, उत्तरी कोकेशियान, कई धार्मिक धागे के चौराहे। इस प्रकार, प्राचीन रूसी राज्य के मुख्य क्षेत्र में एथोनोजेनेसिस में स्लाव का कोई संख्यात्मक प्रसार नहीं था। स्लाव वर्चस्व में सबसे उज्ज्वल रूप से शामिल किया गया भाषा: हिन्दी .

इस अवधि की संस्कृति में केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया पागन धर्म। मूर्तिपूजा दुनिया के आदमी द्वारा विकास का एक धार्मिक रूप है। प्राचीन दासों के धार्मिक विचार अन्य लोगों के धर्मों के समान विकास से काफी भिन्न नहीं थे। आदमी में रहते थे पौराणिक चित्र दुनिया, उसके केंद्र में प्रकृति थी, जिस पर टीम एडाप्स करती है।

मूर्तिपूजा में, प्रकृति की ताकतों को निर्धारित किया गया था। स्लाव ने माँ-भूमि की पूजा की। जल संप्रदायों को विकसित किया गया था (पानी को उन तत्वों पर विचार किया गया था जिनमें से दुनिया का गठन किया गया था)। पानी विभिन्न देवताओं - mermaids, पानी, नाविकों द्वारा निवास किया गया था जो छुट्टियों को समर्पित थे। देवताओं के निवासियों द्वारा विचार किए गए जंगलों और ग्रोवों को बहाल किया गया। सूर्य के देवता की पूजा की जाती है - डजहबोग, हवा के देवता - स्ट्रिबोगा। स्लाव ने सोचा कि उनके वंशावली देवताओं से आती हैं। "इगोर के रेजिमेंट के बारे में शब्द" के लेखक ने रूसी लोगों को "पोतेदान देने" द्वारा बुलाया।

रूसी-स्लाव फुटपाथ में यह एक महत्वपूर्ण स्थान लेता है पूर्वजों की पंथ। (दयालु ईश्वर ब्रह्मांड का निर्माता है, जेनज़नलिका - प्रजनन क्षमता की देवी)। स्लाव अन्य दुनिया में विश्वास करते थे। मौत गायब होने के रूप में नहीं, लेकिन अंडरवर्ल्ड के लिए एक संक्रमण के रूप में। उन्होंने लाशों को जला दिया या उन्हें धोखा दिया। पहले मामले में, यह माना गया था कि आत्मा जीने की मौत के बाद, दूसरे में, यह अनुमति दी गई थी कि वे जीना जारी रखते हैं, लेकिन दूसरी दुनिया में। आत्मा भौतिक संसार के साथ बरकरार संबंधों को जलाने के बाद, एक नया शरीर डालने, एक अलग छवि लेते हुए। स्लाव का मानना \u200b\u200bथा कि पूर्वजों ने जारी रखा और मृत्यु के बाद उनके साथ रहने के लिए, लगातार निकट होना।

मूर्तिपूजक धर्म के विकास के आखिरी चरण में, "देवताओं का देवता" दिखाई देता है, दुनिया से हटा दिया गया - स्टूडियो पुराण। ग्रीक के साथ एक्स शताब्दी के अनुबंधों में, रूसी राजकुमारों ने दो देवताओं को शपथ ली: ड्रुज़िन्नी - पेरुन (बाद में - रियासत भगवान द्वारा), और व्यापारियों - वेल्स - मवेशियों का देवता (बाद में - धन और व्यापार का देवता)। स्लावों ने मूर्तिपूजा अनुष्ठानों के काफी विकसित रूप मौजूद थे, जो कि आयोजित, जादुई एक्शन सिस्टम का आयोजन किया गया है, जिसका व्यावहारिक उद्देश्य पर्यावरण को प्रभावित करना है, इसे किसी व्यक्ति की सेवा करने के लिए मजबूर करना है।

भगवान के राजकुमार की आंतरिक संबंध की आवश्यकता के संबंध में, पेरुन राष्ट्रव्यापी एक देवता बन जाता है। 980 में, व्लादिमीर ने पहला धार्मिक सुधार लिया, जिसका सार एक पैंथियन में विषम देवताओं का विलय है। लेकिन वह असफल रही। दासों के लिए बहुत जल्दी पड़ोसी लोगों के मूर्तिपूजक धर्मों में प्रवेश किया। वे अन्य धर्मों से परिचित थे: यहूदी धर्म, कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी। आरयू उनसे परिचित हो गए, लगातार खजर्स, मध्य एशिया के लोगों, बीजान्टिया, यूरोप के लोगों के साथ संवाद कर रहे थे।

इस प्रकार, प्राचीन रूस की भूगर्भीय स्थान जंक्शन पर था विभिन्न दुनिया के। रूस की जनसंख्या बहुविकल्पीय सभ्यताात्मक कारकों, मुख्य रूप से ईसाई और मुस्लिम के शक्तिशाली प्रभाव में थी। प्राचीन रूस ने पश्चिमी यूरोप के समान ही विकसित किया है और शुरुआती प्रतिशोध राज्य की रूबेल शिक्षा के साथ एक साथ संपर्क किया है। Varyagov के व्यवसाय ने इस प्रक्रिया को उत्तेजित किया। कीव राज्य वासलिटेट के पश्चिमी संस्थान पर आधारित था, जिसमें स्वतंत्रता की अवधारणा शामिल थी। यूरोपीय समुदाय में प्रवेश करने के लिए मुख्य और व्यापक आधार ईसाई धर्म को अपनाना। रूस का बपतिस्मा इतिहास और संस्कृति में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया।

पुरानी रूसी संस्कृति (एक्स-एक्सवीआई सदियों) रूस के बपतिस्मा ने अपने सांस्कृतिक और ऐतिहासिक भाग्य को परिभाषित किया। प्राचीन रस की तलाश थी और ईसाई धर्म में अपना रास्ता मिला। ईसाई धर्म की पसंद न केवल राजनीति से, बल्कि प्राचीन पूर्व स्लाव संस्कृति की संभावित पूर्वाग्रह भी तय की गई थी। प्रभावशाली, जिन्होंने इस विकल्प को निर्धारित किया, वहां आध्यात्मिक निपटारे, ईसाई धर्म की स्थिरता की विशेषताएं थीं। पूर्वी ईसाई धर्म - ओथडोक्सी - धर्मनिरपेक्ष शक्ति के अपने फ्रैंक आयन (पवित्रता) के साथ, साथ ही देश की एकता और एक मजबूत संयुक्त राज्य अमेरिका की स्थापना और आध्यात्मिक और नैतिकता के क्षेत्र में आदिम जनजातीय लोकतांत्रिकता के आदर्शों के संरक्षण के तहत एकता को मजबूत करना , धार्मिक, वास्तव में सांस्कृतिक। हालांकि, इसके विपरीत संबंध रूसी संस्कृति के आधार और भविष्य के विरोधाभास बनने लगे।

पूर्व-ईसाई संस्कृति के आधिकारिक अस्वीकृति के बावजूद, यह मूर्तिपूजक का परस्पर प्रभाव है और ईसाई परंपराएं डोमोन्गोलियन काल में बीजान्टिन और ग्रीक कलात्मक मानदंडों के "विभाजन" में योगदान दिया और संस्कृति की मौलिकता का निर्माण किया मध्यकालीन रस. प्राचीन रूसी संस्कृति के गठन की एक महत्वपूर्ण विशेषता अभिजात वर्ग ईसाई संस्कृति और प्राचीन मूर्तिपूजकीय पारंपरिक परंपराओं की ऊपरी परत का एक अद्वितीय संयोजन था। ईसाई मूल्यों और छवियों में धीरे-धीरे प्रवेश किया लोक संस्कृति, मूर्तिपूजा को विस्थापित करना, लेकिन अधिक बार उसके साथ stirring।

ईसाई धर्म के आगमन ने किताबें विकसित करना शुरू कर दिया। पुस्तक ज्ञान, ग्राहकों और connoisseurs के मुख्य गाइड - राजकुमार, मठों और भिक्षुओं पर निर्भर। किवन आरयूएस का साहित्य एक मल्टीलायन था। साथ ही, बीजान्टियम से सीखा शैलियों की विविधता ने अपने अद्वितीय रूपों को अपनाया: इतिहास, गॉटरगेज साहित्य, शिक्षाएं, दृष्टांत, चलना, प्रार्थना, शब्द (भाषण)।

बीजान्टिन्स ने रूस, मोज़ेक, आइकन पेंटिंग, भित्तिचित्र, पुस्तक लघुचित्रों, गहने, गहने की कला, जो रसीची द्वारा रचनात्मक रूप से पुनर्निर्मित किया गया था, पर पत्थर निर्माण का कौशल लाया। प्राचीन रूस ने अत्यधिक विकसित हस्तशिल्प उत्पादन मौजूद किया।

सामंती विखंडन की शर्तों में, प्राचीन रूसी राज्य के अलग-अलग प्राधिकारियों में पतन, रूसी भूमि की वास्तविक एकता पुरानी रूसी संस्कृति की अखंडता, भाषा की एकता, स्लाव लेखन, धार्मिक विचारों और चर्चों के कारण बनी रही, पुरानी रूसी संस्कृति के लगभग सभी उद्योगों के सामान्य रुझान: वास्तुकला (मुख्य रूप से मंदिर), आइकन पेंटिंग, संगीत (विशेष रूप से, कोरल), क्रॉनिकल, साहित्य, प्राकृतिक विज्ञान प्रतिनिधित्व। कीव के अंतरिक्ष राज्य की साइट पर तीव्र विकसित प्राचीन रूसी संस्कृति की एकता के लिए धन्यवाद यह पश्चिमी यूरोप में कई देशों और लोगों को नहीं उठता है। इसके अलावा, विखंडन स्वयं, एक महान यूरोपीय शक्ति के रूप में, एक महान यूरोपीय शक्ति के रूप में रूस को आराम से, एक ही समय में रूसी मजबूत मध्यकालीन संस्कृति, कई सांस्कृतिक केंद्रों को जन्म देने वाले: व्लादिमीर, ट्वेर, नोवगोरोड, पस्कोव और अन्य अपने वास्तुशिल्प, सुरम्य, क्रॉनिकल के साथ, साहित्यिक शैलियाँसामान्य सांस्कृतिक एकता और राष्ट्रीय मौलिकता की सीमा से परे नहीं।

यह प्राचीन रूस की यह विविध सांस्कृतिक एकता है जिसने मंगोलियाई विजय और ऑर्डन आईजीए के दौरान मनोविज्ञान संस्कृति के विस्तार का विरोध करने में रूसी संस्कृति की मदद की।

XIV शताब्दी के दूसरे छमाही में। संकट को दूर किया गया था, और रूसी संस्कृति का पुनरुद्धार शुरू हुआ, जिसकी वैचारिक रॉड राष्ट्रीय चढ़ाई थी, एकता का विचार था। रूसी भूमि के एकीकरण का केंद्र मास्को था। नोवगोरोड के विपरीत, जिन्होंने केवल अपनी स्वतंत्रता ली, मास्को ने अपने राजनीतिक और सांस्कृतिक विकास के एक पूरी तरह से नए "कार्यक्रम" को नामित किया - रूसी भूमि संघ, शक्तिशाली राज्य बहाल।

नागरिक मैं नैतिक करतब रेव सर्जियस राडोनिश ने रूसी चर्च और उसके नेताओं के आस-पास के लोगों की सांस्कृतिक और धार्मिक एकता का उत्सव, राजनेताओं के राजनीतिक उपयोगितावाद के बारे में रूढ़िवादी आध्यात्मिकता की जीत को चिह्नित किया। सर्जा ने टाटर-मंगोलियाई आईजीयू को नैतिक प्रतिरोध का नेतृत्व करने में कामयाब रहे और इस प्रकार रूसी इतिहास और संस्कृति में रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार को मजबूत किया।

मुख्य बात संस्कृति की तलाश करना है - मानव अस्तित्व के मूल्यों को खोलें। हॉर्डे के साथ उम्र के पुराने टकराव के कठिन परीक्षणों में, मनुष्य के आंतरिक फायदों की आवश्यकता पैदा हुई थी। रूसी कलात्मक संस्कृति में, भावनात्मक क्षेत्र प्राप्त किया जाता है, अभिव्यक्तिपूर्ण-भावनात्मक इमेजरी प्रबल होती है, और वैचारिक जीवन में, "चुप्पी", चर्च के बाहर की एक निर्बाध प्रार्थना, रेगिस्तान की देखभाल, तेजी से महत्वपूर्ण हो रही है। यह गोपनीयता "विकासशील व्यक्तित्व विकासशील" की भावना से मेल खाती है।

XIV-XV सदियों की बारी पर रूसी संस्कृति का यह टेकऑफ। इस पर विचार किया गया है उपचार। पश्चिमी यूरोप के लिए, यह चरण स्वाभाविक रूप से पुनरुद्धार में स्विच किया गया, जो एक नई सार्थक पुरातनता का प्रतीक बन गया। प्राचीन रूस में, विभिन्न कारणों से, पुनरुद्धार के लिए कोई शर्त नहीं थी। संस्कृति के धर्मनिरपेक्षता की अवधि अभी तक नहीं आई है। इसके अलावा, रूस में राष्ट्रीय आत्म-चेतना का उदय, सभी के ऊपर, ईसाई आध्यात्मिकता के भीतर पारित किया गया।

रूस ने सांस्कृतिक घाटे की लागत सहित गोल्डनॉर्डिनियन आईजीओ महंगी कीमत को गिरा दिया। पिछले शहर की स्वतंत्रता समाप्त हो गई थी। मास्को शासकों ने राजनीतिक संस्कृति, hordes के प्रबंधन विधियों को अपनाया। धीरे-धीरे जनसंख्या के सभी खंडों से मुक्त गैर-मुक्त।

एक्सवी-एक्सवीआई सदियों के अंत में उभरती संपूर्ण संस्कृति। यह "संप्रभु मामले" की सेवा करने के कार्यों के अधीन था। अंत में, लगभग पूर्ण अलगाव की ढाई सदियों के बाद, युवा रूसी राज्य की संस्कृति पश्चिम की पुनर्जागरण संस्कृति के संपर्क में प्रवेश करती है। मॉस्को क्रेमलिन की सभी मुख्य इमारतों का निर्माण करने वाले पश्चिमी स्वामी के बारे में कहने के लिए पर्याप्त है। लेकिन साथ ही, इवान के प्रवेश के साथ भयानक कज़ान और आस्ट्रखन, एक प्राचीन रूस और भी एशियाई बन गया।

मॉस्को "तीसरे रोम" की घोषणा, ईसाई और सभी प्राचीन संस्कृति दोनों की वैध विरासत, और रूसी राजा, बीजान्टिन सम्राटों के उत्तराधिकारी ने रूसी आत्महत्या के कानूनहीन अधिकार को समेकित किया। चर्च का अधिकार और नैतिक प्रभाव गिरना शुरू हुआ।

XVII शताब्दी, अस्पष्ट समय के लिए शुरू हुआ, यह "विद्रोही शताब्दी" के नाम पर इतिहास में नीचे चला गया। मध्य युग के मोनोलिथिक पर सबसे मजबूत प्रभाव बन गया धार्मिक विभाजन। विभाजन का आधार ऐतिहासिक अधिकार के बारे में विवाद है, रूस के ऐतिहासिक मार्ग के बारे में। एक पक्ष ने महत्वहीनता पर जोर दिया, दूसरा - पुराने की महानता पर। तीसरे पक्ष बाहर नहीं निकले। धार्मिक विभाजन ने विरोधी, पारस्परिक रूप से अनन्य भागों पर एक रूसी संस्कृति के "विभाजन" का नेतृत्व किया।

एकीकृत "संस्कृति-विश्वास" के बारे में मध्ययुगीन आरयूएस विचारों में दीर्घकालिक प्रभुत्व XVII शताब्दी में बदल गया था। दो विरोधी फसलों की टक्कर - "विश्वास", धर्मनिरपेक्ष ज्ञान, और संस्कृति से, धर्मनिरपेक्ष, आधुनिकीकृत के लाभ से चिह्नित काफी हद तक। साथ ही, दो संस्कृतियों का एक अलग विरोध था: "मुज़िक्य" (लेकिन इसकी अपनी) संस्कृति "लाइट आरयूएस" और एक वैज्ञानिक (लेकिन किसी और की) संस्कृति "बारोक"। इस विपक्ष ने काफी हद तक विरोध की उम्मीद की, जो पेट्रोव्स्की सुधारों की शुरुआत के साथ रूसी संस्कृति में स्थापित किया गया था, "इसोनोवनी रूसी - पश्चिम, यूरोपीय"।

रूसी संस्कृति XVIII। में। पेट्रोव्स्की सुधारों ने मूल रूप से न केवल राजनीतिक, बल्कि रूस में सांस्कृतिक स्थिति भी बदल दी। मौलिक सांस्कृतिक स्थलों (पूर्व-पश्चिम) का परिवर्तन, राज्य के हितों में चर्च का अधीनता, एक सामान्य कुलीनता के बजाय संपत्ति के लिए सेवा के पहले स्थान पर नामांकन - इन सभी कारकों को कार्डिनल सुधारों की आवश्यकता की आवश्यकता है शिक्षा के क्षेत्र में: पेशेवरों द्वारा अपने ऐतिहासिक अस्तित्व की नई स्थितियों में देश की आवश्यकता थी। इस संबंध में संगठन विशेष पेशेवर स्कूल - नवतकोव्का, खनन और अन्य, और बाद में अकादमी ऑफ साइंसेज के उद्घाटन, सेंट पीटर्सबर्ग और मॉस्को विश्वविद्यालयों की नींव, अकादमी ऑफ आर्ट्स, द शटल कॉर्प्स, स्मोल्नी इंस्टीट्यूट - ये सभी सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर हैं अपने ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित सापेक्ष सांस्कृतिक मंदता के साथ रूस पर काबू पाने का तरीका।

XVIII शताब्दी रूसी और यूरोपीय जीवन के भविष्य के बारे में एक नई पूंजी आगे बढ़ाएं - पीटर्सबर्ग। शहर, अपने निर्माता के पुजारी द्वारा "झपकी की झपकी" में बनाया गया, "अभिमानी पड़ोसी को बुलाया" न केवल प्रसिद्ध आर्किटेक्ट्स, बल्कि अज्ञात रूसी किले बिल्डरों की रचनात्मक संभावनाओं का चमत्कार था, जिनमें से अधिकांश ने किया था यह नहीं होता कि वे सड़क व्यवस्था कार्य की शर्तों के तहत क्या बनाए गए थे।

रूसी विज्ञान, संस्कृति, कला ने इस अवधि के दौरान एक विशाल झटका लगाया। मुख्य रूप से जर्मनी, फ्रांस, इटली के साथ पश्चिमी यूरोप के देशों के साथ निरंतर संपर्क निर्धारित किया गया था सफल बातचीत और पुरानी रूसी और यूरोपीय सांस्कृतिक परंपराओं का इंटरपेनेट्रेशन। रूसी मेहनती और डरपोक छात्र की भूमिका के साथ संतुष्ट नहीं थे, बी, लेकिन हमेशा रचनात्मक रूप से, अपने तरीके से, पश्चिमी प्रभाव और रुझानों को अपवर्तित कर दिया। उदाहरण के लिए, D.i.fonvizin केवल औपचारिक रूप से फ्रांसीसी शास्त्रीय कॉमेडी के कैनन का पालन करते हुए, हालांकि, मुख्य रूप से जीभ, पात्रों, मवेशियों के सज्जनों की कहानी की नींव, जो मेट्रोफानुष्को को खराब कर दिया। रूसी समॉर्डिन मूर्तिकार, कल के फास्टनर, सरल फेडोट Schubin विश्व चित्र मूर्तिकला के सर्वश्रेष्ठ नमूने का उत्कृष्ट ज्ञान और फ्रेंच क्लासिकवाद के बाहरी सख्त अनुपालन कैनन ने कहीं भी नहीं रोका, लेकिन केवल पूर्ण रूप से व्यक्त करने में मदद की कलात्मक रूप बिल्कुल रूसी, अपने बेबुनियाद जुनूनों के सभी अभिव्यक्तियों में अनियंत्रित, वेनल Ekaterininsky "पहली कॉल" के पात्र।

बेशक, कभी-कभी उधार लेना और दास होता है, जो काफी प्राकृतिक प्रतीत होता है, जो पेट्रोव्स्की परिवर्तनों की प्रकृति और गति को देखते हुए और सामान्य रूप से अवधि की विशेषता है धर्मनिरपेक्ष राष्ट्रीय संस्कृति का गठनजो रूस को चिंतित करता है।

"रूस में विदेशियों का प्रभुत्व" उस समय रूसी संस्कृति के लिए था, सबसे पहले, औपचारिक रूप से गैर-रूसी मूल (जर्मन) की कई प्रतिभाओं के किसी और के देशों के लाभ के लिए उबला हुआ गतिविधि जी.वी. रिचमा और एएल .Shlezzser (भौतिकी, इतिहास), फ्रेंच P.S. Pallasa (भूविज्ञान), इटालियंस एफ। अराई और जे सारती (ओपेरा संगीत), पी। गोरज़ागो (नाटकीय और सजावटी कला)।

मुख्य योग्यता इस समय रूसी नेताओं के लिए थी। XVIII शताब्दी रूस में प्रणाली बनाने का समय था धर्मनिरपेक्ष शिक्षा। रूसी आईएमआईआर विज्ञान के विकास में असाधारण भूमिका निभाई गई थी एम वी। लोमोनोसोव (1711-1765)। एक विश्वकोश के रूप में, वह भौतिकी, रसायन विज्ञान, खगोल विज्ञान, भूविज्ञान, भूगोल में कई दिशाओं के संस्थापक बने। 1755 में उन्होंने स्थापित किया प्रथम रूसी विश्वविद्यालय मास्को मेंज्ञान की सभी शाखाओं में प्रशिक्षण विशेषज्ञों के लिए सबसे बड़ा केंद्र कौन बन गया। 1783 में यह बनाया गया है रूसी अकादमी – विज्ञान केंद्र रूसी भाषा और साहित्य के अनुसार, राजकुमारी के पहले राष्ट्रपति बन जाते हैं ई.आर. दशकोव । अकादमी ने विज्ञान के विकास में भी एक बड़ी भूमिका निभाई। पहली बड़ी उपलब्धि छह वसा "रूसी अकादमी का शब्दकोश" थी, जिसमें मुख्य वैज्ञानिक नियमों और अवधारणाओं की व्याख्या होती है। आम तौर पर, हम कह सकते हैं कि एक शताब्दी में, रूसी विज्ञान ने एक शक्तिशाली झटका दिया।

संस्कृति के विकास का मुख्य उत्तेजक बन गया है कैथरीन II के आधिकारिक उत्पाद, जिन्होंने अपनी विधायी अभिव्यक्ति को उन कार्यों की एक श्रृंखला में पाया, जिन्होंने रईसों के लिए विशेष अधिकार और विशेषाधिकार प्रदान किए, सबसे पहले, प्रसिद्ध "कुलीनता की शिकायत साक्षरता" में। अनिवार्य सैन्य और सिविल सेवा से, शारीरिक दंड, सबमिशन कोर्ट और बर्डेंसिव करों से, एक सदी से अधिक के परिणामस्वरूप एक सुपर-फ्री-फ्री एस्टेट बनाया गया विशेष विकास प्रकृति और विश्व महत्व में अद्वितीय संस्कृति। इस संस्कृति को "बरस्काया" कहा जा सकता है, क्योंकि यह एक तेजी से कड़ा हुआ फास्टनर सही था, और अधिरचना औपचारिक रूप से एक बिल्कुल निष्क्रिय, प्रभावशाली है। लेकिन इस नरमता का मुखौटा पक्ष सबसे उन्नत मानक के लिए बहुत ही आकर्षक और काफी यूरोपीय था, और पूरे यूरोप में राष्ट्रीय और स्वीकार्य विभाजन के बिना प्रबुद्ध तर्कवाद और आध्यात्मिक संचार की व्यवस्था में उपयोगी था।

2. रूसी नेशनल कल्चर ऑफ द हेयडे (XIX - बीसवीं सदी की शुरुआत)

फ्रेंच क्रांति, देशभक्ति युद्ध 1812, जिसने एक निश्चित, लेकिन कुचलने वाले लोगों की शक्तिशाली संभावनाओं का प्रदर्शन किया। उद्योग की तीव्र वृद्धि, पहले पूंजीवादी उद्यमों का उदय, और तदनुसार, मुफ्त श्रमिकों की बढ़ती आवश्यकता - इन सभी कारकों ने सर्फडम को तत्काल रद्द करने की मांग की। हालांकि, चूंकि देश की सत्तारूढ़ मंडलियों को उम्मीदों के साथ जल्दबाजी में जल्दबाजी में नहीं था कि किसी दिन फ्रांसीसी क्रांति द्वारा उठाए गए यूरोप में तूफान सोते हुए, यह केवल सार्वजनिक राय पर विचार किया गया, जो प्रगतिशील महान बुद्धिजीविया था। इस बुद्धिमानता की आवश्यकताओं और आवश्यकताओं, जो कि विश्वविद्यालयों में शिक्षित और शिक्षा, Tsarskostsky Lyceum में, विदेशी यात्राओं और सैन्य अभियानों में, अंततः, नेपोलियन के खिलाफ शत्रुता में - व्यक्त किया गया डिकम्प्रिस्ट का विद्रोह 14 दिसंबर, 1825 को सीनेट स्क्वायर पर

निकोलेव युग का केंद्रीय आंकड़ा बन गया ए.एस. पुष्किन हालांकि, "पुष्किन सर्कल के कवि" ने रूसी साहित्य के विकास के लिए एक बड़ी भूमिका निभाई: के.एन. Batyushkov, वीए Zhukovsky, बीए Bratynsky, एफएन Tyutchev। इस साहित्य ने नैतिक स्वतंत्रता को सिखाया, कक्षा और थीसिस सीमाओं को पार करना, सर्वश्रेष्ठ यूरोपीय नमूने सीखने में हिचकिचाहट नहीं किया और एक ही समय में, न तो उनकी छात्रवृत्ति, या उसकी "यूरोपीयता"।

पूरी XIX शताब्दी की सभी रूसी संस्कृति, पुशकिन और उसके सहयोगियों के लिए धन्यवाद, - साहित्यिकपूरी वह अपने सभी अभिव्यक्तियों में गहरी गंभीरता, समस्याशीलता, ईमानदारी, जीवन में रुचि का एक निशान रखती है।

एक सामाजिक बैरोमीटर के रूप में साहित्य और साहित्यिक उन्मुख बुद्धिमानता का विशेष कार्य और साथ ही कम्पास और थर्मामीटर ने तथाकथित की पूरी तरह से असाधारण लोकप्रियता का नेतृत्व किया "टॉल्स्टॉय पत्रिकाएं", कथा, और महत्वपूर्ण, सूचना, मनोरंजन विभागों के अलावा, शामिल करना सुनिश्चित करें। हां, और "कथा" स्वयं अपने भीतर के अर्थ में फिट नहीं हुई थी जिसका अर्थ शब्द का शाब्दिक अर्थ है (फ्रान से। "बेल्स-लेट्रेस"- सुरुचिपूर्ण साहित्य), लेकिन एक विशाल जनता द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था।

ललित कला के रूप में चले गए जैसे कि साहित्य के लिए, लोकप्रिय उपन्यासों के भूखंडों पर लिखना और टिप्पणी करना, XIX शताब्दी के 40 और 50 से शुरू होने वाली पुन: उत्पन्न करने की कोशिश की। रूसी समाज की विभिन्न परतों का जीवन, रूसी वास्तविकता के प्रकार और संघर्षों का एक प्रकार का विश्वकोष बना रहा है। कला में अग्रणी दिशा यथार्थवाद था।

1863 में पूरा समूह कलाकारों के नेतृत्व में I.N. Kramskyअकादमिक लर्निंग सिस्टम में आधिकारिक अकादमिक और मामलों के मंत्रियों के विरोध के संकेत के रूप में अकादमी से बाहर आधिकारिक डिप्लोमा प्राप्त किए बिना और तथाकथित "रूसी मोबाइल प्रदर्शनी संघ।" मोबाइल ने रूस के सभी शहरों में लगभग चार दशकों तक अपनी प्रदर्शनी की व्यवस्था की और कला शिक्षा के काम में बहुत महत्वपूर्ण योगदान दिया और नैतिक शिक्षा देश। हालांकि, मोबाइल यथार्थवाद, शैली के लिए अत्यधिक जुनून, साजिश दृश्यों में एक प्रसिद्ध सीमा थी ("राओवर के आगमन) व्यापारी हाउस», « पक्षी दुश्मन"," आखिरी काबाक "सड़क द्वारा" व्यापारी टिप्पणी "," न्यू फ्रैक "," बाबुशकिन गार्डन "," किसान शादी पर एक जादूगर का आगमन "," क्राही बैंक "," प्रमुख के तार ", आदि ।)

दूसरी ओर, रूसी दृश्य कला और एक और प्रवृत्ति में मौजूद है जिसे विशेषता दी जा सकती है धार्मिक और नैतिक. प्रत्यक्ष अपील बाइबिल के भूखंडों के लिए, इस तरह के अद्भुत स्वामी में मसीह की छवि के लिए, जैसे A.A.IVANOV, N.N.G., V.M.Vasnetsov, M.V.nesterov, I.N. Kramskaya यह युग के दार्शनिक स्पष्टीकरण, देर से गोगोल की नैतिक और धार्मिक खोजों का कलात्मक प्रक्षेपण, एक परिपक्व मोटी, शास्त्रीय डोस्टोवेस्की, ओस्ट्रोव्स्की "स्लावोफाइल पोर" की एक तरह का प्रयास था।

आम तौर पर, रूसी संस्कृति में विकसित आध्यात्मिकता की समस्या, पूरे शताब्दी में भी बहुत तीव्र है, यहां तक \u200b\u200bकि "प्रतिरोध की संस्कृति" का एक रूप था, आधिकारिक सिद्धांत द्वारा विरोध किया गया, निकोलस I और द्वारा तैयार किया गया शिक्षा मंत्री एस.एस. Uvarov एक प्रसिद्ध त्रिभुज के रूप में - रूढ़िवादी, आत्महत्या, राष्ट्रीयता. रूसी संस्कृति अपने कानूनों में विकसित, विनियमित नहीं है और ऊपर से नियंत्रित नहीं है। यह सचमुच कलात्मक गतिविधियों के सभी क्षेत्रों के लिए लागू किया।

XIX शताब्दी - रूसी संगीत में युग। यह तब हुआ था रूसी संगीत स्कूल - संगीतकार, प्रदर्शन, संगीत के अनुकूल। ( पीआई टीचाइकोव्स्की, एमआई ग्लिंका, एमपी एमओआरयूएसएसकेवाई एपी कोरोडिन, एनए रिम्स्की-कोर्सकोव, ए। डार्गोमोमेज़्की ).

महत्वपूर्ण भूमिका संगीत संस्कृति के विकास में कलात्मक और था संगीत आलोचकों वी.वी. स्टासोवा (1824-1906), जो, जिन्होंने आधा शताब्दी से अधिक के लिए काम किया, मेट्रोपॉलिटन पब्लिक लाइब्रेरी का एक मामूली कर्मचारी, उसके पूरे समय रूसी कला का प्रचार दिया। सामान्य रूप से, वैचारिक विवाद, सांस्कृतिक आंकड़ों के बीच संघर्ष भी युग के सांस्कृतिक परिदृश्य का एक अभिन्न हिस्सा बन गए हैं।

इस तरह का सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण टकराव माना जाता है विवाद "पश्चिमी" और "स्लावफाइल"।

इस विवाद की शुरुआत पी। हा। चादेव अपने "दार्शनिक पत्रों" में, उन्होंने अन्य लोगों से रूस के अलगाव के बारे में रूसी इतिहास के शून्य के बारे में लिखा था। पश्चिमी पीपुल्स के इतिहास से रूस को अलग करने का कारण चाडदेव रूढ़िवादी माना जाता है। बीजान्टिन रूढ़िवादी चर्च, तपस्या, विनम्रता, विनम्रता, विनिमाहिक स्वीकार करता है। जबकि पश्चिम देशों में, विचारों के लिए संघर्ष ने महत्वपूर्ण सामाजिक परिणामों को जन्म दिया

रूस के विकास के लिए संभावनाओं की चर्चा 30 के अंत तक बढ़ी। राजधानी के बुद्धिजीवियों के माध्यम में दो वैचारिक दिशा-निर्देश - पश्चिमी देशोंतथा स्लावफाइल।

पश्चिमी देशोंChaaadaev के बाद, पश्चिमी यूरोप के देशों में देखा, कानून, आदेश, ऋण, न्याय के विचारों के कार्यान्वयन। गंभीर वेश्यागार थे: प्रोफेसर टी एन ग्रैनोव्स्की, ऐतिहासिक और वकील के डी। Kavelin, एआई। हर्ज़न, वीजी बेलिंस्की और अन्य। पश्चिमी वातावरण में, भविष्य के रूस के संविधान की इतनी सारी परियोजनाएं नहीं, देश के इतिहास के कारण देश के विकास के लिए कितनी सामान्य संभावनाएं हैं यूरोपीय देश। प्राथमिक व्यक्तिगत अधिकारों की समस्या थी।

स्लावफाइल ( Yu.f. समरिन, ए.एस. हैम्स्टर भाई बंधु के.एस. और है। अक्सकोव भाई बंधु I. VI P.V. किरीवस्की ) मुख्य गुण रूस, जो इसे पश्चिम से अलग करता है, जिसे "सामुदायिक शुरुआत", "मवेशी", सर्वसम्मति और सहमति कहा जाता है। स्लाव दुनिया में, व्यक्तित्व व्यवस्थित रूप से समुदाय में शामिल है। स्लाव दुनिया उपर्युक्त कुल समुदाय और स्वतंत्रता आंतरिक (इसकी आध्यात्मिक एकता और भगवान के साथ एकता) की सराहना करता है। इसलिए, रूस का अपना, पश्चिम के अलावा एक विशेष मार्ग है।

डॉपरर मास्को रस के पश्चिम में स्लावफाइल का विरोध किया गया, यह तर्क दिया कि मास्को आरयूएस एक महान समुदाय, शक्ति और भूमि की एकता थी। पीटर मैंने इस एकता को राज्य में नौकरशाही शुरू करके और "दासता की क्षमता" झुकाकर नष्ट कर दिया। पीटर पश्चिमी का निर्माण शुरू हुआ, स्लाव आत्मा के लिए विदेशी ने लोगों की आंतरिक, आध्यात्मिक स्वतंत्रता का उल्लंघन किया, समाज और लोगों के शीर्ष को डिस्कनेम किया, लोगों और शक्ति को अलग किया।

स्लावफिल विचारों में निहित थे। पंकलाववाद और रूस की मसीही भूमिका। बुर्जुआ पश्चिम के आदेश का चावल, उन्होंने तर्क दिया कि रूढ़िवादी रूसी लोग। "समाज के पुराने रूपों के साथ गैडलॉक पहले स्लाव, और फिर अन्य देशों में" सोडा पूंजीवाद "को बचाएगा।

आधुनिक वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि यदि हम इसे सांस्कृतिक योजना में मानते हैं तो संघर्ष की गंभीरता काफी अतिरंजित है। इसके नैतिक सार और सांस्कृतिक मानसिकता के अनुसार "पश्चिमी" ए.आई. हर्ज़ेन स्लावोफिल के.एस. के काफी करीब थे अक्सकोव अपने करीबी विचारधारात्मक रूप से लिबरल के.डी. कैवलिन इसी प्रकार, स्लावफाइल ब्रदर्स पी.वी. और आई.वी. किरीवस्की और ए.एस. Hamsakov और पश्चिमी टीएन। ग्रैनोव्स्की और वीजी। बेलिनस्की सरकारी शिविर से स्लाव बलों की एकता के आधिकारिक प्रचारकों से समान रूप से बहुत दूर थे जैसे कि ग्राफ ए। उवारोवा

XIX शताब्दी का दूसरा भाग। - रूसी साहित्य का दिन ( एलएन . टॉल्स्टॉय और एफ.एम. डोस्टोवेस्की, ए और कुब्रीन, एएन। Ostrovsky, I.S. तुर्गनेव, एमई। Saltykov-Shchedrin और आदि।)

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही की संस्कृति में एक महत्वपूर्ण भूमिका। खेला एफ.एम. डोस्टोवेस्की, जिन्होंने अपने उपन्यासों में "भूमिगत" व्यक्ति का खुलासा किया, एक मौलिक रूप से अच्छे और बुरे के एक नए मुख्य दार्शनिक मुद्दे में, मानव अपूर्ण प्रकृति में बुराई की जड़ को ढूंढते हुए, न कि समाज की सामाजिक संरचना या नुकसान के नुकसान शिक्षा और शिक्षा प्रणाली। Dostoevsky के लिए, सबसे उन्नत विचार अनैतिक थे अगर वे "कम से कम एक बच्चे के कम से कम एक आँसू" के आधार पर थे। कुछ हद तक, dostoevsky के विचार ने रजत शताब्दी के युग के रूसी धार्मिक और दार्शनिक विचार के भविष्य के तेजी से टेकऑफ की उम्मीद की, जिसे अभिव्यक्त किया गया था सक्रिय गतिविधियां ब्रिलियंट दार्शनिकों के पूरे Pleiads V.S.Soloviev इससे पहले एसएल। फ़्रांस.

हालांकि, संकट क्रांतिकारी आंदोलन, "लोगों में घूमने" के असफल प्रयासों के कारण, साजिशदाताओं की आतंकवादी योजनाओं की विफलता और अंत में, 1 मार्च, 1881 को त्सारुबिट्स के मामले में प्रक्रिया - इसने यह पूरी तरह से विभिन्न सांस्कृतिक स्थिति का नेतृत्व किया। समाज को सामाजिक समस्याओं में रुचि का तेजी से ध्यान केंद्रित किया गया था, किसी भी सामान्य विचार की समझ की कमी को बढ़ावा दिया गया था, "छोटे मामलों" का सिद्धांत पदोन्नत किया गया था, अनिवार्य रूप से श्रेणियों और पूर्ण उत्तेजना को न्यायसंगत बना दिया गया था। सबसे लोकप्रिय लेखक बन जाता है A.p.chekhov । चेखोव-कलाकार की स्थिति नायकों के लगातार उम्र बढ़ने, श्वास की स्थिति के समान नहीं थी। रैलेली वर्कर और साहित्य में, और दवा में, विवेक और सार्वजनिक ऋण की एक तेज भावना का एक व्यक्ति, एक वास्तविक रूसी बौद्धिक चेखोव, एक वास्तविक अस्वास्थ्यकर के बावजूद, पूरे देश के माध्यम से सखालिन द्वीप को एक जोखिम भरा यात्रा करता है ताकि लिखने के लिए इस भव्य शाही जेल में Katorzhan की स्थिति के बारे में सत्य। "सखलिन द्वीप" पुस्तक के कारण सार्वजनिक अनुनाद इतना महान था कि सखलिन पर सैनिकों को खत्म करना पड़ा। चेखोव, इस यात्रा की लागत व्यावहारिक रूप से जीवन है। वास्तव में, रूसी संस्कृति के भयावह विरोधाभास।

रूसी संस्कृति "रजत शताब्दी"। अंत XIX। - XX सदियों की शुरुआत। रूस में, रूसी संस्कृति की "रजत आयु" कहा जाता है। इस अवधि में रूसी धार्मिक दर्शन के विकास, कला में नई दिशाएं (प्रतीकात्मकता, एकमिजाज, भविष्यवाद, आदि), एक अभूतपूर्व काव्य टेकऑफ ( I.f.annensky, v.ya. ब्रुज़ोव, ए बोया, एए ब्लॉक, वी.एफ. Sakevich, i.severyanin, a.a.ahmatova, n.s.gumilev, oe.madelshtam, b.l.pasternak, s.a. jenin, m.i.tvetaeva और आदि।)। कई राजनीतिक, सामाजिक और सामान्य सांस्कृतिक कारणों के संयोग के कारण एक समान काव्यात्मक "विस्फोट" संभव था। मुख्य बात यह है कि अनावश्यक विचारधाराकृत कला से इच्छा और कवियों और काव्य दर्शक थकान, व्यक्तिगत जीवन में रुचि, सार्वजनिक जीवन की विशाल गिरावट की पृष्ठभूमि के खिलाफ विशेष रूप से बढ़ रहे हैं और किसी भी आसन्न लोकतांत्रिक सुधारों की उम्मीद की कमी एक autocrete-serf।

« रजत आयु"- यह गहन कलात्मक खोजों और प्रयोगों का समय है। एक नए, वास्तव में कलात्मक रंगमंच के निर्माण के समकालीन और नई कविता के टेक-ऑफ के समकालीन कला पत्रिका "द वर्ल्ड" की गतिविधियां थीं, जिसने कलात्मक रूप से उज्ज्वल, पूर्ण, रंगीन कला मंत्रालय की घोषणा की। पत्रिका और प्रतिभाशाली कलाकारों, ग्राफ, कला इतिहासकारों का समूह - एएन। बेनुआ, एमए व्रबेल, एमवी डोबुज़िंस्की, एलएस बेकस्ट, ई.ई. कम और अन्य ने नई, सिंथेटिक प्रजातियों के गठन में योगदान दिया। नाटकीय और सजावटी, कलात्मक मॉडलिंग की ललित कला, पुस्तक-डिजाइनर जो अभूतपूर्व पहुंचे हैं ऊँचा स्तर रूस में सदियों की बारी पर। काफी हद तक, "कला की दुनिया" की गतिविधियों, साथ ही साथ युग की कई अन्य कलात्मक शुरुआत - पेरिस में शानदार "रूसी मौसम", नाटकीय प्रयोगों का वादा करते हुए A.YA. Tairova तथा आरंभ वाख्तंगोव , रूसी अवंत-गार्डर्स के संगीत के अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में सफलताएं - एएन Scriabin, i.f. स्ट्रैविंस्की, एनएन। चेरेपिनिन - अद्भुत रूसी संरक्षकों की चिंताओं के कारण किया गया था S.P. Dyagilev इससे पहले एन.पी. Ryabushinsky और यहां ये एसआई। ममोंटोव (नए रूसी ओपेरा को बढ़ावा देने वाले रंगमंच के निर्माता) I.V. त्स्वेतायेवा , वोल्खोनका पर ललित कला संग्रहालय को जीवन दे रहा है।

लेकिन युग, जो रूस और विश्व अन्ना पावलोव और वैक्लव निज़िंस्की, सर्गेई राखमानिनोव और सर्गेई प्रोकोफिव, निकोलाई रोरीच और बोरिस कस्तूरी, फ्योडोर शालीपिन और लियोनिद सोब्यानोव, निकोलाई बरदेव और इवान इलिन, जो रूसी साम्राज्य का युग था।