विषय पर buryat epos "geser" सामग्री। वीर ईपीओ Buryat Buryat वीरता ईपीओ क्या है

गेसर ( Geers, Gecap, Kecap) - तिब्बती मिथकों और मंगोलियाई लोगों की मिथकों का चरित्र, जिसमें शामिल हैं ( अबे जॉरेर गुबुन), साथ ही कई तुर्किक (वेतन, हाँ uigurs, tuvintsy, altai) और तिब्बतो-बर्मी राष्ट्रों।

Geser - पूर्व के राष्ट्रों की मिथकों का चरित्र

गैसर - महाकाव्य कहानियों और कविताओं का नायक, विकसित धार्मिक और पौराणिक पंथ की एक वस्तु। किंवदंती का प्रारंभिक कोर पूर्वोत्तर तिब्बत में प्रतीत होता है। गैसारे के बारे में लीश के अनुसार, लिन की स्थिति में, जिसमें शासक नहीं था, स्वर्गीय भगवान के तीन पुत्रों में से एक भेजा गया था। यह राजकुमारों में से एक के परिवार में एक झुका हुआ बच्चा, जोरस नामक एक स्नोटी बच्चा है। वह थोटन (मोंग और काल्म के पिता पर अपने चाचा को सता रहा है। Tsoton, चोटन, . सोता, हारा जुटान)। एक बच्चे के रूप में, लड़का अद्भुत क्षमताओं को प्रदर्शित करता है, विभिन्न राक्षसों को नष्ट कर देता है, ओपीपीओएन (रोग्मो-गोवा, उरमाई-होचॉन), सिंहासन और लिना के सिंहासन और खजाने की सुंदरता के लिए एक घुड़सवार प्रतियोगिता में जीतता है। फिर वह आकाश से एक अद्भुत चैंप प्राप्त करता है, अपनी असली राजसी उपस्थिति और गेसर का नाम प्राप्त करता है। हांदार उत्तर के राक्षस, मेसा बुमजिड (मोंग (मोंग) के पति / पत्नी की मदद से देवताओं लुब्सन जीतता है। तुमन जारगलनमोंग समेत कुछ संस्करणों के अनुसार, वह दानव द्वारा अपहरण की पूर्व पत्नी है)। मेसा बमजिद पीने से, "विस्मरण के पेय" के नायक को लाता है, वह उत्तर में रहता है।

लीना में, थोटन, व्यर्थ में सबसे खुशहाल, परिणामस्वरूप, गाना बजानेवालों (मोंग। शेर-लक्ष्यों, बूरीत, sharablin Khana), ईयरएम पर कब्जा करें, और वह एक हॉरिकल शासकों में से एक की पत्नी बन जाती है - गुरकारा (मोंग। त्सगन गर्ट हान, "व्हाइट हन")। यात्रा को गिरने के बाद स्वर्गीय हस्तक्षेप के लिए धन्यवाद, गैसर अपने मातृभूमि को जल्दी करता है। एक बुरे लड़के की उपस्थिति में (मोंग। Oldzhibay) वह गाना बजानेवालों में प्रवेश करता है, जादूगर गुरकारा को मारता है और, अपने राज्य को कम करता है, और वह सूप के साथ लिन में लौट आया। कई भूखंडों के मुताबिक, गेसर चीन जाता है, जहां अद्भुत धन की मदद से, वह एक राजकुमारी पैदा करता है, उसकी सांसारिक मां को नरक से दर्शाता है; पड़ोसी देशों (उत्तर, दक्षिण, पूर्व और पश्चिम में) के राक्षसी शासकों को नष्ट कर देता है, जो उनके शक्ति के अपने विषयों को अधीन करता है। मंगोलियाई किंवदंतियों में, गेसर ने शराइगोला के साथ युद्ध में गिरने वाले योद्धाओं को पुनर्जीवित किया।

गेसर की छवि का प्राचीन कोर - एक सांस्कृतिक नायक जो पृथ्वी को राक्षसों से साफ करता है (सीपी भारतीय फ्रेम)। मौखिक मंगोलियाई परंपरा में (और महाकाव्य के बुरीत संस्करण में), प्रतिलिपि राक्षसों और राक्षसों (मंगुस) के सेनानी की प्रतिष्ठा से अनुमोदित किया गया था। एक अलगाववादी शासक के रूप में और यहां तक \u200b\u200bकि पहले व्यक्ति, आकाश से निकले, गॉसर वापस डॉबडी, बोन परंपरा की तारीखें हैं। महाकाव्य के लिए कई विकल्पों में, गेसर पिता - पहाड़ी भावना। पवित्र पर्वत के साथ-साथ विश्व पर्वत के साथ संबंध को देखते हुए, गेसर को केंद्र के शासक के रूप में माना जाता है, जो ओक्रेन के शासकों का विरोध करता है, जो कि सांस्कृतिक की अनिवार्य रूप से पर्याप्त रूप से पर्याप्त रूप से पर्याप्त रूप से पर्याप्त रूप से पर्याप्त रूप से सांस्कृतिक गतिविधियों के रूप में माना जाता है नायक। कभी-कभी प्रकाश के चार देशों में से एक के हेटरो-नियम - उत्तर। लेकिन, जाहिर है, गेसर का सबसे प्राचीन स्थानीयकरण - क्रय (संभवतः कमरे से - बीजान्टियम का ईरानी नाम)। भारतीय और बौद्ध पौराणिक कथाओं के प्रभाव में, गेसेरा का पिता ब्रह्मा या लडक (वेस्टिबेटिक) संस्करण में और सभी मंगोलियाई - इंद्र (मोंग) में है। Khormust; पश्चिमी buryat उसकी जगह कभी-कभी एक शमनिक देवता पर कब्जा कर लेती है Esege malane tengri)। कार्यों की समानता या गेसर (या इसके अद्भुत चैंप) के अवतार की उपस्थिति में, लैमिसियन पंथ के कई पात्र करीब हैं; गेसर के युद्ध की देवता की तरह (टिब। दल्था, मोंग। डिस्कटेनग्री। या दिकिन-टेनेग्री।) कभी-कभी इसे जामसरन के साथ पहचाना जाता है। बाद में (XVIII शताब्दी के अंत से) चीनी पौराणिक कथाओं में युद्ध के भगवान के साथ जीर की पहचान है - गुआन डी।

एक सार्वभौमिक सुरक्षात्मक देवता (जैसे अधिकांश देवताओं की तरह) के रूप में गेसर की पंथ प्रथा में योद्धाओं के संरक्षक के रूप में कार्य करता है, झुंड के एक डिफेंडर, राक्षसों के विजेता, खुश भाग्य की जमाकर्ता (अच्छी किस्मत सहित)। शमनिक कॉल में, कभी-कभी गेसर को कभी-कभी बुर्कन या टेनेग्री कहा जाता है, उन्हें आकाश का पुत्र कहा जाता है, जो बादलों और धुंध से घर में उच्च सफेद पर्वत शिखर पर रहता है। तिब्बत के विपरीत, जहां कई सहयोगियों और गेसर के विरोधियों को भी निर्धारित किया जाता है, मंगोलियाई लोग पंथ पूजा का उद्देश्य केवल एक गेसर हैं।

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साहित्य

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वीर-महाकाव्य किंवदंतियों - Uligera (Ulger)वे मौखिक-कविता रचनात्मकता बूरीत के शैलियों की प्रणाली में बुनियादी हैं। अपने रूप में, ये बड़े काव्य महाकाव्य हैं, जो 2 से 5 हजार तक है, और बड़ा - 9 से 20 हजार और अधिक कविताओं से।

एक नियम के रूप में बड़े आकार, वीर-महाकाव्य रचनात्मकता बूरीट - ईपीओ "अबई गैसर" के मुख्य स्मारक के लिए कई विकल्पों द्वारा प्रतिष्ठित हैं। उनके विकल्पों में से एक "अबई गैसर बोग्डो खान" है, जो 1 9 16 में प्रसिद्ध लोककक्षक एसपी द्वारा दर्ज किया गया है। Uligishshina एओ से बाल्डेव। Vasilyeva (Alfora) 50 हजार से अधिक कविताओं है। Ustigrah में, बहु-प्रमुख, बहु-फैशनेबल राक्षसों-मंगाध्याय और स्वतंत्रता और सूचना बोतल टीम की समृद्धि के लिए बेहोश-ग्रेने वाले खाना-अद्भुत टीमों के संघर्ष में प्राचीन बोगेटियों की करतब। देशी फोकस, लोगों की सुरक्षा (जोन्स),विषयों (अल्बैट जोन्स),उनकी संपत्ति - मवेशी और झुंड - दुश्मन अतिक्रमण से, संकुचित के लिए संघर्ष, अधिकांश वीर-महाकाव्य कार्यों का अग्रणी विषय है। Uligers लोगों की मौखिक कविता के शीर्ष हैं। महाकाव्य रचनात्मकता में कलात्मक परंपराओं को विशेष विकास द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। सामग्री की संपत्ति, शब्द का दृश्य रंग, इसकी प्राचीन शक्ति और शक्ति, वर्णन की मामूलीता ने हमेशा लोगों को आकर्षित किया है और लोगों को आकर्षित किया है, वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया और लोककथाओं को प्राप्त करने वालों को आकर्षित किया।

कई शताब्दियों तक, महाकाव्य परंपरा की उत्पादकता के समय, जब लोकगीत के पास आध्यात्मिक और काव्य जीवन में एकाधिकार होता है, तो बूरीट लोगों ने सैकड़ों उस्तिगोव बनाए। (अब आरएचकेएलके फंड के संग्रह में, 900 से अधिक सड़कों, परी कथाएं, किंवदंतियों और किंवदंतियों) हैं।

नायकों के नाम से संबंधित उनके नाम एक विस्तृत विविधता का प्रतिनिधित्व करते हैं। एक तुलनात्मक विश्लेषण से पता चलता है कि प्रत्येक जनजातीय और क्षेत्रीय समुदाय में लोकप्रिय महाकाव्य नायकों के नामों का एक सेट था। तो, पश्चिमी बूरीटिया, एहिरियों, बुजदातोव और होंडोडोरोव में यूडीगोर्स का व्यापक वितरण था: "अबे गैसर खूबुन" या "अबई गेसेर बोगो खान", "अलामी मारेंग", "अल्टान शागे मारेंग", "करासगाई मारेंग", "ओसोडर मारन ", Erencey, आदि, और पूर्वी में, Transbaikalia में, Horintsev में:" Geserei Tuezha "," Loda Meargen "," zhibzheni Mareng "," Abaday Mareng "," Manelte Maran "और अन्य। सबसे आम और प्रिय बुरीट एथ्नोस के सभी डिवीजन शक्तिशाली बोगतिरा अबे गैसारे के बारे में ईपीओ थे।

यदि XX शताब्दी की शुरुआत में। महाकाव्य की जीवित कामकाज को लगभग 1 9 50 के दशक में अलग-अलग क्षेत्रों में विभाजित किया गया था, 1 9 50 के दशक में अलग-अलग क्षेत्रों में आंशिक रूप से जारी किया गया था, फिर हमारे समय में, पारंपरिक जीवन की परिस्थितियों और लोगों के जीवन के गायब होने के साथ। प्रतिभाशाली ureigershin का जीवन, मौखिक रूप से ugraders का अस्तित्व धीरे-धीरे फीका। और अब ब्यूरीट उल्लुओं में अब महाकाव्य के प्रामाणिक connoisseurs के बाएं नहीं हैं।

बूरीट वीर महाकाव्य से परिचित लोककथा शोधकर्ताओं ने हमेशा अपने पुरातातिक, पौराणिक आधार की अच्छी सुरक्षा मनाई (उलनोव।1963; शराक्षिनोवा।1987; Chironov।1976).

अकादमिक बी। Vladimirtsov, बुरीत uligers "असली महाकाव्य" को बुलाया, अपने "अद्भुत आदिम" सदियों पुरानी विकास और कठोर वातावरण में शिकार शिकारी के गठन की व्याख्या की (Vladimirtsov।1 9 23. पी। 14-16), जिसने प्राचीन पौराणिक कथाओं, एनिमिस्टिक और ट्यूमिस्टिक विचारों के कई तत्वों के संरक्षण में योगदान दिया, आनुवंशिक रूप से आदिम समुदाय जीवन की गहराई में छोड़ दिया।

शुरुआती रूप से पुराने दिनों में उर्वर की पूर्ति जिम्मेदार थी और न केवल श्रोताओं को अवकाश के घंटों में मनोरंजन करने के लिए परोसा जाता था। इसका उत्पादन और अनुष्ठान महत्व था और एक प्राचीन टीम के घरेलू पाठ का एक अभिन्न अंग था। टीएस। Zhamezarano, जिन्होंने 1 9 03 में अपनी एकत्रित गतिविधियों की शुरुआत की। पश्चिमी बूरीत (नदी की घाटी। कुडा और वर्खोवी आर। लेना) ने लिखा कि "सड़क अलग-अलग लाभ प्राप्त करने के लिए गायन (प्रभावित) है, उदाहरण के लिए, उपचार के लिए रोगियों, अंतर्दृष्टि के लिए, मत्स्य पालन के लिए, शिकार पर, क्लिप पर, मछली पकड़ने के दौरान, आदि; ustiver अभियानों में सफलता में योगदान देता है " (Zhamzrano।1918. पी। 17)।

मौखिक-काव्य शब्द की "जादुई" शक्ति, इसके प्रभावी महत्व में एक गहरी विश्वास था। उस्टिगोव की सुनवाई पूर्वाग्रह की तैयारी के अनुष्ठान का हिस्सा थी, क्योंकि यह "एक प्रकार का शक्तिशाली जादू, जानवरों को आकर्षित करने के लिए आकर्षण" था (Zhamzrano।1 9 18. पी। 33) और ट्रांसबिकालिया के शिकारी भी वितरित किए गए - होरी-बुरीत, टंगुसोव ऑनन के हेडवाटर में। गवाही के अनुसार जीडी। सेंटोहेव, जिन्होंने 1 9 28 में लिखा था, वाम बैंक में कई प्रमुख uliggers, buryats, शिकार के स्थान पर पहुंचे, "कुछ संस्कारों ने कहा, जिनके पास जानवरों और जंगलों की आत्माओं के आदी होने का लक्ष्य था, जिस पर वह निर्भर करता है यह या शिकार का नतीजा। फिर शाम को, सोने से पहले, गायक ने अपने सफेद को चोलैच में महसूस किया (बाद में घुड़सवारी से धुंधला नहीं), इसे ब्रांडेड जूनिपर शाखाओं, शराब या दूध के साथ एक कप रखा गया, डर गया उसमें तीर, आदि और सारी रात, सुबह की पहली झलक होने तक, अपने महाकाव्य को लटका दिया) इस हंटिंग समारोह के बिना, दृढ़ विश्वास से, बुरीत, सफल नहीं हो सका। " (संतोहेव।1936. S. IX-X)।

सबसे अच्छे कलाकारों पर चढ़ाई पर उपस्थिति अनिवार्य माना जाता था। उन्हें रोशनी द्वारा वितरित किया गया था, और फिर उदारतापूर्वक बादलों को सभी पार्टियों को उपहार दिया गया (Zhamzrano।1918. पी 33)। उन मान्यताओं के बारे में जो महाकाव्य तनाव की चिकित्सा शक्ति को स्वीकार करते हैं, भी एमएन लिखते हैं। हैंगॉल्स: वर्षों में जब भारी बीमारियां प्रचलित होती हैं, तो यह विशेष रूप से बोगतिरा अबे गैसारे बोगो खान के बारे में बताना उपयोगी होता है, क्योंकि अशुद्ध सेनाएं उससे डरती हैं। लंबे प्रिय पूर्वाभास और मामलों में सफलता से पहले सुनवाई "गेसर" (HANGALLS।1959. टी पी पी 320)। UdiGiers लंबे शीतकालीन रातों में सुनी, उन महीनों में जब Pleiads दिखाई दे रहे थे। वसंत ऋतु में उन्हें गर्मियों में बताने के लिए मना किया गया था।

सैक्रालिटी पहलू हमेशा अभ्यास करने के साथ रहा है। महाकाव्य के निष्पादन के समय, उनके नायकों की एक अदृश्य उपस्थिति, जो कथित रूप से, कथित तौर पर कहानी के पूर्ण और सही संचरण के लिए uligishshina से सम्मानित किया जा सकता है। मान्यताओं के अनुसार, Ustigov के नायकों, साधारण नश्वर नहीं थे, लेकिन तंगरी देवताओं। XX शताब्दी की शुरुआत में। अभी भी एक दृढ़ विश्वास था कि सड़कों को वास्तविक घटनाओं के आधार पर बनाया गया है जो कभी पृथ्वी, भूमिगत या स्वर्ग में हुआ था, और "नायकों जीवित और स्वीपर" और उनके सामने महाकाव्य रैपसीन के गलत संचरण के लिए (Zhamzrano।1918. पृष्ठ 18)। उत्तरार्द्ध, निस्संदेह, परंपरा की स्थिरता में योगदान दिया, धन्यवाद, जिसके लिए प्राचीन यूगलिएंस इस दिन तक पहुंच सकते हैं।

उन्होंने Uligov की उच्च स्वर्गीय उत्पत्ति की किंवदंती रखी। इन अवलोकनों ने बूरीट महाकाव्य को कुछ "पवित्र और राजसी" के रूप में निर्धारित करने के लिए सी। झमाज़्रानो की नींव दी। अकादमिकीय ए.पी. , साइबेरिया और मंगोल के तुर्क लोगों के लोकगीत से परिचित, यह भी ध्यान दिया गया कि महाकाव्य का प्रदर्शन अलौकिक के लगभग एक पंथ वातावरण से घिरा हुआ था।

URGERS के निष्पादन के साथ खेल के साथ था खुरा -प्राचीन धनुष संगीत वाद्ययंत्र। गायन सॉकर uligershina और ध्वनि की आवाज़ हुराविलय, एक एकल सामंजस्यपूर्ण बनाया। लटका स्थानीय गीत परंपरा के अनुरूप है। कथाकार ने इसे अपने पूर्ववर्तियों, शिक्षकों से उज़िग्मी के साथ माना। पश्चिमी बुरीत, यह हैंगर, अलारी और यूएनजीए के बाएं किनारे, कम संभावना, नदी के वलेट्स और ओएसए की घाटी पर अधिक बार देखा गया था। सी। Zhamzrano द्वारा दर्ज पुरातन Echimit-Bujalans, शीर्ष में Buryat Kudinsky घाटी, संगीत संगत के बिना प्रदर्शन किया गया था। दिखावट हुराउन्होंने प्राचीन प्रदर्शन परंपराओं के टूटने के लिए गवाही दी, धीरे-धीरे uligover के सौंदर्य समारोह पर हावी है। वीर तनावों के पुनरुत्पादन में, स्थानीय महाकाव्य परंपरा के अनुरूप कई प्रमुख प्रदर्शन शैलियों थे। तो, सी। Zhamezrano के नोट द्वारा, Echirite-Bujaitsky Obstellers UziGiers को अंत तक "जोर से और टूटा हुआ" से अंत तक। निष्पादन महाकाव्य अक्षांश, शांत, धीमी से प्रतिष्ठित था। उनके साथ, एक कताई सत्र था, साथ ही "चुप" अश्लील की एक साधारण पूर्वाग्रह विशेषता थी। तीसरी शैली जबाइकीली होरी-बुखात द्वारा प्रदान की गई थी: अभियोज्य कहानी, अभिनय व्यक्तियों और उनके लीटमोटिफ़ के कोरल सेकंड के मुखर मोनोलॉग द्वारा व्याख्या की गई थी। कोरल पार्ट turaeelge,साथ कभी-कभी खेलना हरया यागा।

महाकाव्य के प्रजनन में टीम की जीवित भागीदारी - घटना बूरीत की सड़कों की विशेषता है, जो उनकी राष्ट्रीय पहचान पर जोर देती है। सी। Zhamezarano के प्रभारी Echimit-Bujdatov, यह व्यक्त किया गया था कि "वे मौजूद गाया, वे सही जगहों पर rapsode पर आक्रमण करते हैं, यानी, बैठक करते समय (शिकार करना),स्टॉप पर (सैय दारलगा)और नायकों के तारों के दौरान (Ude-shilge) "(Zhamezrano।1918. पी। 25)।

इस प्रकार, अलवर खुद अकेला था, और गाना बजानेवालों को चार-आठ ग्रेड शामिल गीतों के गीतों की सामग्री से स्वतंत्र रूप से स्वतंत्र रूप से पूरा किया गया था। में उगटांगा(पत्र: "बैठक", जो उस्टिगोव के नायकों के साथ एक बैठक का तात्पर्य है) - शिक्षक को संबोधित एक मसौदा गीत, अलवर को सुनने की इच्छा व्यक्त की गई थी; में साग दारलगा(पत्र: "स्क्रैप, एक गुच्छा, सिरों को जोड़ने") श्रोताओं ने नायक-हीरो के भाग्य पर व्यक्त किया, जिससे उन्हें लक्ष्य प्राप्त करने में शुभकामनाएं थीं। गीत साग दारलगावे तब किए गए थे जब यूजगेसिन ने अपनी सांस का अनुवाद करने के लिए एक विराम, गले को नम करने के लिए रोक दिया, और प्राचीन संदर्भ के अनुसार एपिसोड के बीच लिगामेंट-दरारों की एक विशिष्ट साजिश-समग्र भूमिका निभाई, महाकाव्य को बाधित नहीं किया जाना चाहिए ताकि के कार्यवाही की जा सके नायकों सफल रहे।

साग दारलगा"स्थायी स्थान" और ulgerah की श्रेणी को संदर्भित करता है।

उस्सेस्ट(पत्र: "तार") uliger के अंत में गाया। इसकी सामग्री महाकाव्य के नायकों को संबोधित की गई थी, जो प्राचीन विचारों के अनुसार, अदृश्य रूप से उनके पूर्व feats के जप के दौरान उपस्थित किया जाना चाहिए आकाश में वापस आ जाना चाहिए था। इसमें, श्रोताओं ने प्रदर्शन से संतुष्टि व्यक्त की, और शिक्षक - वीर कृत्यों की इच्छा और अलवर खुद को पूर्ण माना जाता था, और क्या लगाए गए नहीं - यह कल बंद हो जाएगा। इन गीतों में एक स्लाइडर recaptive के अलावा, उनके entgantlements थे।

वीर महाकाव्य के निर्माता, रखवाले और कलाकार स्वेरेशिना के कथनकर्ता थे। उन्होंने आम तौर पर लोगों के सम्मान और प्रेम का उपयोग किया, जैसा कि कहावत द्वारा प्रमाणित: "Ulbishina अल्बोक गद्दे पर बैठना है, और गायक पहाड़ी-डोब पर है।" वे विशेष रूप से कलात्मक और संगीत में उपहार देते हैं, जो निर्दोष स्मृति रखते हैं, ताकि स्किप्स और विरूपण के बिना, विशाल महाकाव्य को पुन: उत्पन्न करने के लिए, जिसमें हजारों कविताओं को पुन: उत्पन्न करने के लिए, यूडीगा को कम नहीं किया जा सका, अपने तरीके से फिर से शुरू हो सके। प्रतिभाशाली कहानीकार एक अभिनेता, एक संगीतकार और एक व्यक्ति में एक कवि था। और इसलिए, सी Zhamezrano के अनुसार एक अच्छा बलात्कार, "श्रोताओं मजबूत दुखद स्थानों में रो रहे हैं और अचानक सत्य को संकोच करते समय अपनी जीवंत खुशी व्यक्त कर रहे हैं" (Zhamzrano।1918. पी। 14-15)।

क्रिएटिव वेयरहाउस और निष्पादन के तरीके के मुताबिक, ब्यूरीट Uredershina पारंपरिक रूप से "Canoniki", पवित्र परंपरा में विभाजित किया जाता है और सीखा पाठ को पुन: उत्पन्न करने में सटीकता का निरीक्षण करने की मांग, और "सुधारकर्ता", कार्यकारी कौशल में एक व्यक्तिगत शुरुआत, व्यक्तिगत स्वाद और चरित्र का पता लगाया जा सकता है। पहली बार, बूरीत लोकलुणियों की सामान्य राय द्वारा, पोहोन पेट्रोव (1866-19 43), जो अलार (अब नुकुतस्की) में (उया द्वीप) पर रहते थे (अब NUKUTSY) इर्कुटस्क क्षेत्र का क्षेत्र है। वह न केवल अल्ट्रासाउंड जानता था, लेकिन अल्जिवोवर के निष्पादन की परंपरा दोनों शमनिक कविता, परी कथाओं, पुराने नैतिकता और रीति-रिवाजों का मानना \u200b\u200bथा कि uligover के नायकों सितारों की छवि में आकाश में मौजूद रहते हैं। 1940-1941 में उससे I.n. मैडसन को सबसे अच्छा यूनिन ईपीओ विकल्प "अबे गैसारे" (12535 कविताओं) (अबे गैसर 1 9 60) में से एक दर्ज किया गया था। उन्होंने यूस्टेरा नहीं गाया (कोई आवाज नहीं थी), लेकिन सामान्य कविताओं के रूप में बताया। अभूतपूर्व स्मृति को प्राप्त करना, एक मिनट के लिए सोचने और रोकने के बिना ugra को पुन: पेश किया " (बलदाव।1961. पी 37)।

दूसरे प्रकार के कलाकारों में एक और यूनिन स्टेटमेंट पीएम शामिल है। Toshemilov (1877-1955), अपने प्रदर्शन अभ्यास में एक अधिक नि: शुल्क, मुक्त शैली, एक मजबूत सुधारात्मक सिद्धांत, काव्य नवाचारों की आकांक्षा, पारंपरिक "पाठ" के हस्तांतरण में भिन्न होने के लिए, जिसके कारण इसकी निष्पादन में सड़कों पर खो गया पारंपरिक लक्षण और स्पष्टता संरचना (उलनोव।1968. पी। 19)।

पीएम Poshemilov Priangarya में प्रसिद्ध शिक्षक राजवंश से हुआ, गायक-सुधारक की उत्कृष्ट प्रतिभा प्राप्त की और महिमा का आनंद लिया न केवल मौखिक लोक रचनात्मकता का एक connoisseur, बल्कि लीकरी, clairvoyant भी अच्छी uligishshina। पीएम के करीब निष्पादन के तरीके में तुषेमिलोवॉय एक लोकप्रिय रोगी और गायक एओ था। Vasilyev (Alform) (1887-19 45), अपने शक्तिशाली बास की सुंदरता के लिए प्रसिद्ध, अपने शक्तिशाली बास और शिक्षक कौशल की सुंदरता के लिए प्रसिद्ध है। Uligera, जैसे पी। तशेमिलोव, गाया, हुरा के साथ; मैं गायक-सुधारकों के प्रतियोगिताओं पर प्रतिद्वंद्वियों की तलाश में उल्से के माध्यम से चला गया।

उनसे से "गेसर" (50 हजार से अधिक कविताओं) का सबसे बड़ा संस्करण दर्ज किया गया था, जो कि गेसरियाड के रहस्यवादी (स्वर्गीय) प्रस्तावक की कहानी विकास की मौलिकता और पूर्णता की विशेषता थी।

सड़कों की महाकाव्य परंपरा की उत्पादकता के समय पता था कि सभी नहीं, कई। लगभग हर यूएलयू को प्रतिभाशाली शिक्षकों को पाया जा सकता है जिनके नाम अभी भी पुराने लोगों की याद में संग्रहीत हैं। उनमें से और महिलाओं के बीच थे। एसपी। बालदाव, साठ साल से अधिक, मौखिक लोक कला के कार्यों को एकत्रित करता है, चार सौ ureigershin का उल्लेख करता है। बूरीट लोकगीतों के इतिहास में सबसे अच्छे के नाम शामिल थे, जिनसे हम XIX शताब्दी के अंत से शुरू होने के लिए भाग्यशाली थे। XX शताब्दी के 50 के दशक तक, बदसूरत के नमूने। यह

पीपी पेट्रोव, पीडी। Dmitriev, पीएम। तोशेमिलोव, बी झटुहेव, पीएस स्टेपैनोव, एन इरिनशेवा, बी ज़र्बानोव, एमजी। शाओब्लेव, ओ। Khaintayev, एस Shanarsheev, एचएन। Terentiev, आई.आई. Dagdanov, एन Tuzzinov, ए Geleken, आदि, जो priangary में रहते थे; एम। इमेजेनोव, ई। शाल्बीकोव, एल। बर्धखानोव, बी ब्रुलेव, बी बरनकोव, एन। गुलकानोव, ए बटलेव, पीपी। बलदाव, ए टोरोएव और कई अन्य लोग कुडा नदियों, वास्प्स, आईडीए की घाटियों में रहते थे। एक नियम के रूप में उनमें से प्रदर्शन, जिसमें वीर कहानियों की दस और बड़ी कविताएं शामिल थीं, छोटे गिनती नहीं थी, एक शानदार चरित्र हो। लगभग सभी गेशिंस थे - प्रसिद्ध एपोपा "अबई गैसर" के सुंदर connoisseurs।

ट्रांसबिकालिया में, गैल्डोनोव बाइकर (हरिया-शिबिर), अम्पुना चिंगुवा (वनऑन), गल्सनियन टाइकयव (एएचए), हार्मापा बाल्डानोव (एएचएचए), डीए-शिबिलोव और कई अन्य लोगों के नाम, जिनमें से झमाज़्रानो, पी। बलदानजापोव को दर्ज किया गया था ,। Popp और अन्य।

नामों के इस सभा में एक विशेष स्थान मैनचुट उमेनोव (1849-1908) द्वारा कब्जा कर लिया गया है, यूएलयूएस से वंशानुगत उलुशिन कुडिंस्की घाटी द्वारा धूम्रपान किया जाता है। 1 9 06 में, Zhamzarano Gaseriad - Epos "अबे गशर-खूबुन" के लिए सभी प्रसिद्ध राष्ट्रीय संस्करणों और विकल्पों से सबसे पुरातन और मूल रिकॉर्ड किया गया, और नायक के पुत्रों के बारे में एक अलग चक्र का एनालॉग भी नहीं है: ओशोर बोगडो और हूरिन अल्ताई (पहली बार 1 9 30 में प्रकाशित)। निस्संदेह, वह एक उत्कृष्ट कलाकार था, एक परिपक्व मास्टर जो श्रोताओं के बिना विशेष रूप से रिकॉर्डिंग के लिए पुन: उत्पन्न करने में कामयाब रहा, पारंपरिक प्रतिभा-बुजाला युगिंग, प्राचीन स्मारक के प्राचीन ताजगी, सौंदर्य, शक्ति और आकर्षण को बनाए रखा। सात दिनों और रात के लिए, वह 22074 कविता के सभा में हार गए, "फ़्रेमिंग" को "फ़्रेमिंग" काटने के बिना, प्लग-इन गीत, परंपरागत रूप से श्रोताओं द्वारा निष्पादित किए गए गीतों को काटने के बिना। वैज्ञानिकों ने सर्वसम्मति से इस विकल्प के उच्च कलात्मक फायदे को पहचान लिया, यह वह था जो महाकाव्य के अंतिम शैक्षिक संस्करण का आधार था (अबे गैसर ... 1 99 5. पी। 8-418)।

Buryat Obstellers कलाकार पेशेवर नहीं थे। आमतौर पर यह सरल ग्रामीण श्रमिक था - झुंड, किसान, शिकारी। महाकाव्य किंवदंतियों को बचपन से, मुख्य रूप से परिवार में, कम बार - देशवासियों से। समय के साथ, प्रदर्शन को फिर से भर दिया गया था। प्रत्येक उग्रेशिना का कार्य विरासत क्षेत्रीय परंपरा के हिस्से के रूप में विकसित हुआ और इसकी अपनी व्यक्तिगत शैली और मौलिकता थी। प्रतिभाशाली लोक पैच ने पूरे स्थानीय बदसूरत प्रदर्शन, रचनात्मक रूप से विकास और इसे समृद्ध किया।

अपनी स्टेजिंग-टाइपोलॉजिकल विशेषताओं में, ब्यूरीट वीर महाकाव्य को तीन समूहों में वर्गीकृत किया गया है: ईसीमिट-बुजालक, यूनिन और हॉरिंस्काया। पहले दो में, पश्चिमी बूरीट से मौजूद उज़िगरर्स शामिल हैं: कुडिंस्काया घाटी, ऊपरी लीना (इचिमो-बुजालक, कचुगा, बादांडाव्स्की) में, इदा नदी, ओस्ज़ा, प्रशिक्षण (बोहान्स्की, ओसिंस्की) की घाटियों पर, Priangarya (Alar, Nukutsky), जिलों इरकुत्स्क क्षेत्र में, और तीसरे - पूर्वी बुरीट Ustyers ट्रांसबिकिया (Buryatia, चीता क्षेत्र) में रहते हैं। सभी तीन समूहों में, साजिश संरचनाओं, आदर्शों और छवियों में समानता होती है, क्योंकि वे एक सामान्य पौराणिक निधि और एक सामान्य समय महाकाव्य परंपरा द्वारा एकजुट होते हैं।

सबसे पुरातन इकोरीट-बुजाइटल ईपीओ है, क्योंकि यह uligover के रचनाकारों के जीवन की शिकार की गलती की विशेषताओं को प्रचलित करता है; गोलाकार, एनीमिज्म, विभिन्न संप्रदायों, पशु पात्रों के साथ TILATENTES के आदर्श तत्व; टर्नओवर (रूपरेखा), शानदार आदर्श। भूखंडों में, यह दो केंद्रीय विषयों द्वारा विकसित किया गया था: नायक की दीवार और विवाह; राक्षसों-मंगिधी और दुश्मन-विदेशी के खिलाफ लड़ाई।

Udurai Mareng (1868 कविताओं) का एक नमूना, 1 9 08 में सी। Zhamezrano द्वारा रिकॉर्ड किया गया V. Burlaeva से Verkhnelensky काउंटी में। साजिश संरचना में निम्नलिखित लिंक शामिल हैं: 1) 15 वर्षीय एडुराई मीयरमैन हंट पर ज़ूमोर्फिक सुविधाओं वाली महिला को मारता है; 2) घोड़ा नायक की बहन की सलाह देता है, डिवाइस अगुई नोगिन, मिस्र के स्टे-केक - मिस्र मुहु खान की बेटी को लाता है; 3) agui नोगिन, पुरुषों के कपड़ों में बदल रहा है, एक पहाड़ी गुफा में भाई के शरीर की शाखा लंबी यात्रा के लिए भेजी जाती है; 4) विभिन्न बाधाओं पर विजय: अध्ययन, गर्मी; पक्षी, फिर जानवरों को बदल देता है; ब्रिटेन, उन्हें मौत से छुपा, चींटियों, मेंढक, विशाल पक्षी, कुत्ते के साथ; 5) ट्विन और उसके घोड़े की मदद से दुल्हन के पिता द्वारा "मंगेतर" के लिए उपयुक्त सुरक्षित रूप से घातक परीक्षण पास करता है; 6) "पत्नी" के साथ घर लौटाता है - कुंवारी सुंदर, और खुद को छुपाता है; 7) बेटी खान रीवाइज एडुराई मीयरमैन; 8) नायिका भाई पर पैदा होने पर घर लौटती है। भाई ने बहन से विवाह किया।

Echirit-Bujouca Epos में इस प्रकार का uchiligov बहुत लोकप्रिय है। वीर वालिंग के विषयों का साजिश विकास उनमें एक बड़ी विविधता के साथ अलग होता है और साथ ही मुख्य उद्देश्यों की स्थिरता: नायक की मौत, कुंवारी सुंदर के लिए अभियान, बाधाओं पर काबू पाने; दुल्हन के लिए संघर्ष; नायक का पुनरुद्धार। यह सबसे सरल, एकल-रखरखाव साजिश डिजाइन है। फीट करने वाला मुख्य अभिनय व्यक्ति Bogatyr कुंवारी - बहन हीरो है, और एक bogatyr नहीं, जिसका नाम काम कहा जाता है। यह साजिश-कथा प्रकार: "बहन एक संकीर्ण-अजीबता के एक भाई का उत्पादन कर रही है" को वीर-महाकाव्य रचनात्मकता बूरीत प्रणाली में सबसे पहले माना जाता है। यह Uzigrah में लागू किया गया है: "Aidurai Mareng", "Erzhin Maran Golubun", "YAGUR MAURGY GOLUBUN", "Altan Sagse Khubun" और अन्य। राक्षसों और दुश्मनों का मुकाबला करने का विषय, नवाचार आमतौर पर लापता है या देर से परिचय का चरित्र है। मुख्य विचार, उनमें व्यक्त किया गया - एक एकमुशास परिवार की नींव के लिए संघर्ष, एक अतिरंजित विवाह की स्थापना, जेनेरिक समाज की सुंदरता की विशेषता, एक परिवार और प्रसव में एक आदमी की प्राथमिकता को मंजूरी दे दी।

राक्षसों-मंगिधी और दुश्मनों के चालानों का मुकाबला करने का विषय एक आदमी के नायक के कार्यों और बहन की भूमिका ("अलामी मारेंग", "बुखु हारा खुबुन" की भूमिका के सक्रियता के साथ ईसीमिट-बुजाला ईपीओ में अपना विकास प्राप्त करता है। , "गोंगबाई मैरीगन", "erencei" और अन्य।)। उरगरों की संख्या बढ़ जाती है, जहां नायक खुद अपनी पत्नी को खड़ा करता है। एक स्लाइडर शैली के विकास के साथ, योद्धा नायक की पहली योजना के लिए धीरे-धीरे नामांकन के साथ, परिवार और परिवार के डिफेंडर, मैचमेकिंग का विषय अपनी प्रमुख भूमिका निभाता है और महाकाव्य जीवनी के तत्वों में से एक बन जाता है नायक। वर्णन की साजिश संरचना जटिल है, बहु-मंजिला सूट प्रकट होता है। एक टाइपोलॉजिकल परिपक्व एपिक का एक उदाहरण ईपीओएस "अबे गशर-खूबुन" (रिकॉर्डिंग टीएस। एमगेनोवा से झमाज़ारानो) का ईसीआईमिट-बुजाला संस्करण है, जहां जीवनी और वंशावली चक्रवात की प्रक्रिया का पता लगाया गया है (गैसारे की कहानी और उसकी कहानी संस ओशोर बोगडो और ग्रिन अल्ताई)। लेकिन सामान्य रूप से, "शिकार" महाकाव्य की विशेषताएं ईपीओएस इकोरिट-बुजदातोव के प्रभुत्व वाले पौराणिक उत्पत्ति के निकट होने के कारण हुईं। यह अभी भी पौराणिक ज़ूमोर्फिक, चिड़ियाघर-एंथ्रोपोमोर्फिक पात्रों - सहायक, संरक्षक, नायक के विरोधियों की भूमिका महत्वपूर्ण है। दुल्हन के पिता के "कठिन" निर्देशों के प्रतिरोधी आदर्श; पशु ब्रिटनी; शादी के परीक्षणों में उनकी मदद करें; नायक की अलौकिक क्षमताओं (जादू और आम दुनिया)। विरोधियों, नायक के दुश्मन - ज्यादातर राक्षस मगढ़ई, एक अविश्वसनीय राशि (13, 33, 67, 77, 95, 108, 300, 500, 600, 1008) प्रमुख (कभी-कभी सींग)। वे नायकों की संपत्ति को बर्बाद कर देते हैं, अपनी पत्नियों का अपहरण करते हैं। Bogatyr protruding

एक, कोई योद्धा नहीं है, batamors। दुश्मन के खिलाफ उनकी लड़ाई बोगतिर मार्शल आर्ट्स के रूप में चित्रित की गई है।

ईसीआईआईएमआईटी-बुजुजा महाकाव्य में, भाई और बहनों, चाचा और भतीजे, पति और पत्नियों के दो मुख्य विषयों के अलावा, पितृसत्तात्मक परिवार और परिवार के सदस्यों के बीच संघर्ष को दर्शाते हुए। उदाहरण के लिए, ustigere में दो साजिश-कथा प्रकार लागू किए जा रहे हैं "अलामी मारेंग:" बहन को संकीर्ण-अजीबता के भाई द्वारा उत्पादित किया जाता है "और" अंकल ने एक भतीजे को अपनी संपत्ति का कब्जा करने के लिए "अपनी संपत्ति का कब्जा करने के लिए" सांस्कृतिक गठन। विकासवादी विकास के आधार पर, सुइट में अपने भाई की बहन का रवैया सकारात्मक और नकारात्मक, शत्रुतापूर्ण दोनों हो सकता है। तो "खारसगाई मैरेन" और "शोनचनाया मार्जिन" बहनों में शादी करने के लिए, ब्रदर्स को मार दें, लेकिन बाद में वे इसके लिए क्रूर हैं, साथ ही इमत डुरई - एरेंसी की पत्नी ("एरेंसी"), जो अपने पति को धोखा देती है, उसका दुश्मन मंगाधा है। बेटा मृत्यु से बच निकला न केवल मंगधया, बल्कि उनकी मां भी। राजद्रोह के लिए एक दर्दनाक निष्पादन उनकी पत्नी गागुरई नोगिन का खुलासा करता है। इन होटलों में, माता-पिता के परिवार के अवशेषों के साथ संघर्ष, पितृपति का सार, रक्त बांड के ऊपर वाले व्यक्ति की शक्ति, एक बार माता-पिता के सदस्यों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।

ये पुरातन इचिरो-बुजाइटल महाकाव्य की मुख्य विशेषताएं हैं जो "नीचे परत" का प्रतिनिधित्व करते हैं, बूरीत की वीर-महाकाव्य रचनात्मकता के "प्रारंभिक चरण", लेकिन उद्देश्यों और छवियों की संपत्ति, अन्य सभी अन्य बुरीत परंपराओं की संपत्ति पर (संतोहेव।1936. S. XXXV)।

इस तरह के यूचिलर्स को मुख्य रूप से इकिमिट-बुजुचैटस्की, बांदावेस्की, कचुगा में वितरित किया गया था, आंशिक रूप से बोहान्स्की, इर्कुटस्क क्षेत्र के ओसिस्की जिलों (उस्ट-ओर्डी ब्यूरीट स्वायत्त जिला)।

अन्य प्रकार के उडिगरोव ने प्रंगारीया में विस्तार किया: नदियों की नदियों की घाटियां, तत्काल, अलीरी और यूएनजीए के कदम। उनके रिकॉर्ड, केवल XIX शताब्दी के 80 के दशक के बाद हीगर्स के बाएं किनारे पर उत्पादित, समृद्ध लोकगीत परंपरा का खुलासा किया जो अतीत में समृद्ध हो गया। इस क्षेत्र को बूरीट एपिक के आरक्षित एज कहा जा सकता है: XIX शताब्दी के अंत से वहां एकत्रित होटलों की कुल संख्या। XX शताब्दी के 50 के अंत तक। क्रमा HANGALLOV, TS। झमेज़्रानो, जीडी Santohevy, I.n. मैडसन, जेवी। बाल्डेव, एआई। उलानोव, एनओ। शराक्षिनोवा एट अल।, यह लगभग सौ ग्रंथों में है, जिसमें हैसरियाड के बीस-विकल्प शामिल हैं, जिनमें से एक हिस्सा हाल के वर्षों में प्रकाशित हुआ था (अबय गैसर 1 9 60; Burface।1990; अबई गैसर ... 1 99 5)।

हैंगर के बाएं किनारे पर मौजूद वीर-महाकाव्य किंवदंतियों को "यूनिन ईपीओएस" जीडी नामक एक विशेष समूह को आवंटित किया गया था। Santohevoy (संतोहेव।1 9 36. पी। 58.), चूंकि उन्होंने 1 9 28 में एन। तुझिनोव, ए गेलेकोवा, और श्री से दर्ज किया था। उलुसख, मध्य कुता और बुलट (वर्मी नदी की घाटी) में सेवरानोवा पांच बल्कि बड़ी बदसूरत: "अल्टान शागे", "बुलगान टोल-गोई खूबुन", "पांच वर्षीय टीआईआई मारेंग", "उंचाई मारेंग की Lategories", "एर टोरहोली मारेंग", 1550 से 4314 कविताओं और तीन छोटी "मिगा दुर्ग", "मलाला अला बुलग", "डरावनी महिला" - वॉल्यूम में 150 से 518 कविताओं (आरडब्ल्यूवीके आईबीआईटी एसबी आरएएस, फाउंडेशन जीडी सैंटोहेवा, इन्हें सं। 2224) अपनी शैली-टाइपोगोलॉजिकल फीचर्स में ईसीआईएमआईटी-बुजौका uligov से अलग है। वैज्ञानिक का मानना \u200b\u200bथा कि यूनिन महाकाव्य "पूरे बूरीट महाकाव्य का पूरा होने वाला है, और बोलगात्स्की इसकी निचली परत है, इसका प्रारंभिक चरण" (संतोहेव।1 9 36. पी। 25)। इस महाकाव्य परंपरा के वाहक, बोजलातों के साथ, एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में थे। सामंत मंगोलिया हांगरी, जुंगारा, इकिनटी और अशबागाटा से, महाकाव्य प्रदर्शन, जिसमें विकसित सामाजिक संबंधों को दर्शाते हुए निस्संदेह स्थानीय पर असर पड़ा, मूल रूप से ईसीमिट-बुजाएटीएसकी के समान। यूनिन महाकाव्य का गठन उस समय हुआ जब पितृसत्तात्मक-सामंती संबंधों (XIII-XVI सदियों) के स्टेपपे महलों ने एक पितृसत्तात्मक-सामंती संबंध (XIII-XVI सदियों) विकसित करना शुरू किया (उलनोव।1 9 57. पी। 112-114, 15 9 -160; उलान।1963. पी। 204-205; शराक्षिनोवा।1 9 68. पी। 30-34) और पितृत्व राज्य की विचारधारा, सैन्य लोकतंत्र के युग ने इसमें अपना प्राकृतिक प्रतिबिंब पाया।

महाकाव्य अक्षांश, महानता, सुरम्य संपत्ति और सामग्री की विविधता, फॉर्म की जटिलता यूनिनियन वीर महाकाव्य की एक विशिष्ट विशेषता है। विषयगत और शैली रेंज, इसमें साजिश-घटनापूर्ण कवरेज ईसीमिट-बुजौका और हॉरिंस्की महाकाव्य की तुलना में काफी व्यापक है। अधिकांश भाग के लिए, ये बहु-मंजिला, बहु-अनुकूल कार्य होते हैं जिसमें 2-3, 4-5 और 6 चाल (भाग) होते हैं, जिसमें गेसर पर वीर महाकाव्य के बहु-चक्रीय (वंशावली चक्रवात) के अपवाद होते हैं।

यदि ECHIM-BUJOUCA ईपीआईसी की मुख्य सामग्री संकुचित और "सैन्य" थीम्ड विषयों के लिए संघर्ष का वीरता थी, तो मुख्य रूप से इससे संबंधित थी, फिर यूनिन में, वीर पथों ने रिलीज के लिए रिलीज छापे और अपहरण के खिलाफ लड़ाई में स्विच किया और कैप्टिव परिवारों, विषयों, कब्जे वाली संपत्ति, और विवाह, परिवार की स्थापना, जो पुरातन परंपरा में सुपर-कार्यों के लिए, पृष्ठभूमि में जा रहे हैं, यह पृष्ठभूमि में जा रहा है, यह केवल एक "प्रारंभिक स्थिति" बन गया है, एक शर्त वीर गतिविधि की शुरुआत के लिए (संतोहेव।1936. पी 37)। थीम्ड unginskaya ungers चार समूहों में बांटा गया है: 1) वीर वालिंग के बारे में, मंगिधी, एलियन खाना और बांट्स के खिलाफ लड़ाई; 2) रक्त रिश्तेदारों के साथ नायक के संघर्ष के बारे में (इंट्रैटस और पारिवारिक संघर्ष के बारे में); 3) राक्षसों के साथ Bogatyr नौकरियों के संघर्ष पर- Mangaadhyami (Mangadhaev के बारे में); 4) घोड़े के बतार के बदला, जिसने झुंड को नष्ट कर दिया।

संयोजन, एक काम में दो विषयों के कलात्मक कार्यान्वयन एक यूनिनियन महाकाव्य परंपरा की एक विशेषता विशेषता है, जहां कहानी का पहला भाग आमतौर पर मैचमेकर, नायक के विवाह को समर्पित होता है, और दूसरा दुश्मनों से लड़ना होता है। Aligers के बहुमत के दोनों हिस्सों के बीच बाध्यकारी धागा टाई (झुकाव, झुंड और झुंडों का अपहरण, एक घर पर ध्यान केंद्रित करने का खंडन; घर और विषयों; कभी-कभी - नायक के दुश्मनों को लड़ाई के लिए चुनौती देता है), जो पाता है दूसरे भाग के फाइनल में इसकी अनुमति (दुश्मन के नायक का विनाश, अपहरण की वापसी, शांति और शांति बहाली)। यूनिनियन प्राप्तकर्ताओं की साजिश संरचना में मुख्य रूप से निम्नलिखित प्रारूपों में शामिल हैं: हर्ड और हर्ड्स की जांच के लिए घर से प्रस्थान (कभी-कभी बाहर निकलना प्रेरित नहीं होता है); कमी का पता लगाने, झुंड और पशुधन का अपहरण। विकल्प: टैबनी और झुंड एक उचित राशि और उदासी के नायक में फैल गए हैं - संपत्ति कौन पास करेगा? यदि नायक एक बच्चाहीन बूढ़ा आदमी है, तो इस तथ्य के बारे में उदासी है कि आक्रमणकारियों पर बदला लेने के लिए कोई भी नहीं है, चोरी लौटें; संतानों के संरक्षण में बालहीन पति द्वारा पोस्ट किया गया; उनके बेटे की अद्भुत गर्भाधान और जन्म; एक पुराने के साथ एक बच्चे को गोद लेना; अद्भुत वृद्धि और एक युवा नायक, बच्चों के शोषण; Bogatyr स्थिति के युवा नायक का अधिग्रहण (घोड़े, हथियारों और कपड़ों के स्वर्गीय संरक्षकों की खरोंच; टॉमिंग, स्वर्गीय घोड़े के चारों ओर टर्निंग; घुड़सवार की प्रशंसा सवार और बोगाटिर बल का एक घोड़ा); नायक का निर्णय उनके संकुचित, शादी करने के लिए; इसकी ओर और स्थान की परिभाषा; अभियान और बोगाटिर प्रस्थान में शुल्क; Bogatyr सवारी।

बाधाओं पर काबू पाने: अंतहीन समुद्र, अभेद्य मोटा; ज्वलंत लावा; उच्चतम पर्वत शिखर को उठाना, जहां एक "लाइव" पानी है (पत्र: "काला", वह, स्वच्छ, पारदर्शी, अनंत काल का जीवनशैला पानी है - मुंना हेरा यू।एचएक)और एक उपचार पेड़ (पौधे); लोगों और जानवरों के पहाड़ की ढलान पर मारे गए लोगों के इस पानी का पुनरुद्धार; आकाश और भूमि के किनारे पर संक्रमण (वह चेहरा जहां आकाश और पृथ्वी बंद हो); आकाश में लिफ्ट; वंश भूमिगत।

रास्ते में बैठकें और रोमांच: बाड़ियों की सजा जो नायक पर अपनी काल्पनिक श्रेष्ठता का दावा करती है; सहायता - पशु (रोएरेज, पक्षियों) और उनके साथ भाई, एक बेवकूफ बल्लेबाज और उसके साथ एक भाई; युद्ध लड़कों में विजेता के साथ भाई; संकुचित करने के रास्ते पर नायक की मौत (थकावट से, मैचमेकिंग में प्रतिद्वंद्वी के तीर से); नायक को डंगऑन में अच्छी तरह से फेंक दिया जाता है (बुराई कपटपूर्ण इकाइयाँ, शांत, दामाद; वरिष्ठ भाई); पत्थर में नायक का परिवर्तन; नायक का पुनरुद्धार (घोड़ा; स्वर्गीय लड़कियों-पर्दे), एक संकीर्ण पुनर्जीवित, तीन विदेशी चिकित्सक (तिब्बती); नायक के पुनरुत्थान ने बैटमर्स की हत्या कर दी; घोड़ा एक संकीर्ण सम्मान के मृत नायक को निकालता है; दुल्हन का प्रतिस्थापन (काल्पनिक संकुचित पर विवाह); दुल्हन के लिए संघर्ष (शूटिंग, घोड़े की दौड़, संघर्ष में प्रतिद्वंद्वियों के साथ प्रतिस्पर्धा); शादी और मातृभूमि में वापसी; घर के रास्ते पर अपहरण; दुश्मन द्वारा हीरो के आवास द्वारा छोड़ा; दुश्मन की कैद में घर (मंगाधेव या विदेशी नायकों, खानोव); दुश्मन पर वृद्धि; एक बेटे (या जुड़वां बेटे) का जन्म; विरोधियों के ऊपर नायक की संघर्ष और जीत (मनिध्यायी और बेहोश नायकों)। फ्रैंक बाबा का विनाश - मंगादहेव का रोडोनाचल; नायक का किशोरावस्था मां के लिए उत्सुक है जहां पिता स्थित है; बढ़ता जाता है; जुड़वां, स्वर्गीय संरक्षक के नायक की मदद करें; बेटों; दुश्मन की आत्मा की खोज और विनाश; आत्मा का पीछा (पक्षियों, मछली, अनाज, पौधों और लोगों में पीछा किए गए परिवर्तन और पीछा करने की श्रृंखला); एक अजन्मे बच्चे (एक या दो) का विनाश, जो दुश्मन के गर्भ से बाहर गिर गया।

भूखंडों और उद्देश्यों की समृद्धि और विविधता, संरचना की जटिलता एक नियम के रूप में भिन्न होती है, जो यूनिंस्की एपाइप का पहला हिस्सा वीर वालिंग और नायक के विवाह के विषय के लिए समर्पित है। नए चरण में सड़कों का विकासवादी विकास उनकी साजिश संरचना के विकास के कारण होता है, जो गुणात्मक रूप से अलग व्याख्या, पुनर्विचार, या पारंपरिक नोडल आदर्शों को प्रतिस्थापित करता है: रास्ते में बाधाएं, सड़क की बैठकों, twotal, नायक की मृत्यु, विवाह टेस्ट और नए उद्देश्यों और एपिसोड (कभी-कभी भूखंड) की शुरूआत, मूल रूप से जादू परी कथा से, जिसके परिणामस्वरूप महाकाव्य कहानी अपनी tonality बदलती है, जो कि एन्सेरेशन की प्रकृति को हासिल करती है, अद्भुत मार रही है, हालांकि, नहीं बदलता है। कार्यों की शैली। Ustrech में मुख्य विषय अभी भी वीरता है, और शानदार कल्पना नहीं है।

पुरातन परंपरा के विपरीत, यूनिंस्की एपिक में संकुचित के लिए संघर्ष नायक द्वारा आयोजित किया जाता है। दृश्य प्रकार "बहन बेहद दुर्लभ है (केवल दो सड़कों में:" खान ऋषि मिरजेन "," बोगडोनी हब्शे मारन और बहन गोखोन ") और रक्त-संघर्ष रिश्तेदारों के विषय से संबंधित उलिग्रह में काम करता है।

दुल्हन और पुनर्विचार के प्रस्थान को प्रेरित करना। विवाह को उनकी मृत्यु की स्थिति में संपत्ति, बदला लेने वाले और मामले के निरंतर रखने की आवश्यकता से प्रमाणित किया जाता है। दूर दुल्हन का नाम और स्थान, नायक या तो मां, बहू (भाई की पत्नी), या भाग्य-ज़ल्यान (जयानाई शारा नोमो; पुडर) की पीले पुस्तक से सीखता है। आम तौर पर यह खान या दिव्य की एक बेटी है, जिसने "मृत को पुनर्जीवित करने, गरीब को समृद्ध" करने की क्षमता के साथ-साथ पुनर्जन्म (आज रात) की कला भी है। महिलाओं की छवियों में unginsky महाकाव्य में पौराणिक विज्ञान के साथ, दोनों यथार्थवादी विशेषताओं आदर्श कर रहे हैं: सौंदर्य, ज्ञान, अपने पति के प्रति भक्ति, सिलाई में एक कला, ठेठ सूत्र द्वारा व्यक्त: "रेशम एक हथेली के साथ एक हथेली के साथ निचोड़ा [ कपड़े] कॉलर के साथ; एक उंगली के साथ रेशम के आकार से कॉलर के साथ बीस [कपड़े] सिलाई। "

अधिकांश उत्तरों में, बोगतिर ने अन्य दूल्हे के साथ प्रतिद्वंद्विता में संकुचित खनन किया, लड़ाई, तीरंदाजी, घुड़दौड़ में अपनी श्रेष्ठता प्रदान की। कभी-कभी भविष्य के ससुर दूल्हे को एक विनाशकारी कार्य देता है। तो, उसी नाम के नायक हुहगेरा हुहोसा मारन, तीन प्रतियोगिताओं में जीते, को खान के आदेश पर पीले पित्त के पीछे एक बढ़ोतरी में जाने के लिए मजबूर होना पड़ता है (शरएचuleएचईएनटी)राक्षसों गैल दुल्मा खान (पत्र: खान आग और आग-गर्मी)।

वैसे, वह चुचरफेमाया बोगतिर हाशर्डेई मारन के इस राक्षस के खिलाफ लड़ाई में मारे गए लोगों से मिलता है। वह पाइन के नीचे स्थित है, जहां अन्य बार की हड्डियां सफेद हैं। नायक एक हॉक में बदल जाता है और उन लोगों को मजबूर करता है जो हाशार्ड मारन को "लाइव" पानी डालने के लिए क्रॉज़ के पीछे बहते हैं। Bogatyr जीवन के लिए आता है, और उसके साथ सभी मृत Basters और योद्धाओं के साथ। यह सदाबहार पाइन हो जाता है। रैली हुहोसी मार्जिन को धन्यवाद दें और उन्हें गैल दुल्मा खान को पराजित करने की इच्छा है, जिसके साथ वे सामना नहीं कर सके।

हीर्वर्दी मार्जेन के साथ नायक टूटा हुआ है और 33 बार्स का नेतृत्व किया गया है और 300 योद्धा राक्षस में जाते हैं। लड़ाई से पहले, फ्लाई की ओर मुड़ते हुए, यह दुश्मन की मिल में स्थिति के लिए देखता है, और फिर एक टीम के साथ और सेना ने बैटमर्स और योद्धाओं गैल दुल्मा खान जीतता है और उसके साथ लड़ाई में आता है। राक्षस आग और लौ के साथ आग के साथ उस पर सांस लेता है। हुहोसी मारघन ने स्वर्गीय देवताओं की मदद से दुश्मन को जीतता है - पश्चिमी (दाहिने तरफा) सेलेस्टियल अधिकारियों के प्रमुखों के प्रमुख मलन तंगरी और उनके रचनाकार-संरक्षक, जिन्होंने बिजली के राक्षस को आश्चर्यचकित कर दिया, एक पत्थर धोखे और खूनी बारिश को मारता है।

हेलिंग पित्त गैल दुल्मा खान प्राप्त करने के बाद, नायक राजकुमारी से शादी करता है।

एक ही नाम के नायक uligaer, अर्नई गार्डे मारन, अंतहीन समुद्र पर काबू पाने के लिए लंबी पैदल यात्रा के लिए लंबी पैदल यात्रा। घोड़ा जो थकान से मर गया, "जीवंत" पानी को पुनर्जीवित करता है जो एक ट्विन-विटी पक्षी के साथ एक अपरिहार्य पर्वत शिखर के साथ लाया जाता है। यह आकाश के किनारों और दूसरी तरफ भूमि विचलन के माध्यम से फिसल जाता है, जहां दुल्हन रहता है। भविष्य अभ्यास परीक्षण के लिए इसे उजागर करता है: छात्र को भेजता है, और फिर गर्म खलिहान; यह तीन-परत महसूस करने के लिए एक शॉट प्रदान करता है, एक बैल के साथ एक बैल के साथ एक काला पत्थर, सत्तर लकड़ी की लकड़ी और सुनहरी डिस्क के उद्घाटन में मिलता है। मंगढ़ाई घर के रास्ते पर पत्नी का अपहरण करता है। नायक जमीन के नीचे उसके पीछे चला जाता है, विशाल सांप अबारगा के चारों ओर घूमता है, एक जुड़वां नायक की मदद से राक्षस जीतता है। फिर, अपनी पत्नी की रक्षा, आकाश में उगता है, हॉक को बदल देता है। निपुणता और गति के लिए धन्यवाद, खगोलीय और बिजली के साथ इसे मारने की मांग करने के लिए, खगोलीय के साथ द्वंद्वयुद्ध का सामना करना पड़ा। निराश खगोलीय अपनी बेटी को नायक से शादी करने के लिए देता है।

एक और उस्टिग्रा का नायक, टोरहोली बाटर, संकुचित के संघर्ष में, पहले अपने प्रतिद्वंद्वी की पूरी सेना को नष्ट कर देता है - 105-सिर का बेटा पीला मंगगढ़ (सोनाग शेयर मंगढ़ाई) - एरी बॉयारेक हुबुन, और फिर उसकी मार्शल आर्ट्स जीतता है ।

दीवारों की दीवारों के विषयों पर ऐसे भूखंड, नायक के विवाह, जहां संकुचित के लिए संघर्ष को लड़कोंकी, सैन्य उपलब्धि, और बाधाओं पर काबू पाने के पारंपरिक उद्देश्यों के रूप में व्याख्या किया जाना जारी है, जुड़वां, विवाह परीक्षण अधिक यथार्थवादी रूपरेखा प्राप्त करते हैं, की विशेषता है एक अनजान परंपरा।

पिछले एक की तुलना में, नायक की करतबों के सर्कल में वृद्धि हुई है, लोकस हीरो की स्थानिक सीमाओं का विस्तार। कभी-कभी कार्रवाई न केवल पृथ्वी, भूमिगत, आकाश में, बल्कि पृथ्वी और स्वर्ग के बाहर भी सामने आती है।

इस तरह के भूखंडों के नायकों को अक्सर बोगाटिर स्थिति के अधिग्रहण के बाद ही संकुचित होने के लिए छोड़ दिया जाता है। यह आमतौर पर बुजुर्ग माता-पिता ("हुहोसी मारेंग", "अर्नई गार्डी मारेंग", "उंदाई मारन" और अन्य) के पुत्रों के लिए देर से जन्म होता है।

वीर मैचमेकर के विषयों के पूरी तरह से शानदार विकास के साथ सिलगर्स के नायकों, एक नियम के रूप में हैं, तीन भाइयों में से सबसे कम उम्र: मूर्ख और स्नीकर्स, जिन्हें निराशाजनक लोगों द्वारा आपूर्ति नहीं की जाती है ("बुलगन टोल्गा खुबुन", "अल्टान शागे और मुन्गेन "," खोरहर बोगो खान "," एरबाड बोगो खान ")।

तो, उसी नाम के नायक की स्थिति में कम, बुलगन Togghoy Khubun (पत्र: "sobolinogoloie अच्छी तरह से किया"), भाइयों में से एक, माता-पिता के नियम को निष्पादित करता है (अपनी कब्रों पर तीन रातों में प्रार्थना की) और जादू दर्पण, तीन savras और अभिभावक आशीर्वाद हो जाता है। इसके लिए धन्यवाद, कीचड़ दूल्हे (आँसू, आकाश, आकाश से, दुल्हन की सुनहरी अंगूठी) की प्रतियोगिताओं पर जीतती है और खान की बेटी से शादी करती है। संप्रभु अपने पति में अपनी राजकुमारी के चुनाव के बाद ही बोगातिर के छिद्रों के छिद्रों के छिपे हुए हैं।

इस उस्टिग्रा का दूसरा भाग बुलगन के वीर संघर्ष के लिए समर्पित है, खुबुन अपनी पत्नी के अपहरणकर्ता के साथ खूबुन - मंगाधम, भूमिगत दुनिया में रह रहे हैं।

Urbad Bogdo हन में, बूढ़ा आदमी बूढ़े आदमी से गायब हो जाता है, और फिर तीन बेटियों। सीनियर बेटे, खोज में छोड़कर, सड़क कीटों की चालाकी का शिकार बन गए। केवल सबसे छोटा बेटा, एक मूर्ख व्यक्ति, एक नुकसान देता है और खगोलीय की बेटी, एक शक्तिशाली जादूगर से शादी करता है। अपनी संपत्ति की सीमा पर स्थापित जादुई बाधाओं पर काबू पाने, उनकी संपत्ति की सीमा पर स्थापित (दुर्भावनापूर्ण चुड़ैल-मगता, लौह नायकों, हॉक्स, जादू सिग्नल तार), नायक अपने महल में अपने महल में सोने की अंगूठी को गोली मारता है।

पोकली का एक मूर्ख जादुई रूप से अपहरणकर्ता के मजबूत और गायक बन जाता है और यह असफल रहा, उसकी पत्नी बन जाती है; जीवंत पानी के साथ एक जहाज में रखे पिता की आंखें लौटाती हैं, उन बहनों से मंत्रों को हटा देती है जो पहले अभिभावकों में बदल गई थीं: चुड़ैल-हग्षा।

एक अन्य प्रकार की कहानी कहने का विषय लोकप्रिय पश्चिमी बूरीट ईपीओ "अल्टान शागे मारेंग" में लागू किया जा रहा है। 1 9 28 जीडी में दर्ज किए गए कई विकल्पों में से एक का सारांश। एन Tuzzina एन Tuzzina (3674 श्लोक की मात्रा) से Sanzhevik निम्नलिखित के लिए नीचे आता है:

अल्टन स्टीगई मारेंग को नाइनर यंग मेन गब्जुउ से एक द्वंद्वयुद्ध के लिए एक चुनौती मिलती है - ब्लैक विमेन मंगाधेकी (एमेई हारा मंगढ़ई - पत्र।: "ब्लैक मादाशिप") के पोते। 10 साल के लिए एक द्वंद्वयुद्ध की गिरावट, नायक मोन्ह खान के संकुचित बायन के लिए छोड़ देता है, जो "मृतकों को पुनर्जीवित कर सकते हैं, घोषित"। वैसे, वह मैचमेकर में प्रतिद्वंद्वी अभिनव नायक के तीरों से मर जाता है, लेकिन वह घातक और उसे सोचने में कामयाब रहा।

जादू कोयल की सलाह पर, नायक का घोड़ा खान के झुंड में एक अद्भुत संवाददाता में बदल जाता है और संकीर्ण-अजीब अपहरण करता है। वह अल्ताई स्टेंगई मार्जिन को पुनर्जीवित करती है और, एक गोल्ड हॉकर में बदल जाती है, घर उड़ती है।

अल्टन स्टेगई मारन अपने प्रतिद्वंद्वी को एक अद्भुत पत्थर के साथ पुनर्जीवित करता है और उसके साथ ब्रिट किया गया। अपनी बेटी को बुने हुए बनना मोहन खान पहुंचे। संकुचित हीरो दीरो को देखने के लिए नौकर भेजता है। वह राजकुमारी को धोखा देता है: वह कहता है कि वह पुराना और उग्रोएन है। फिर दुल्हन एक हॉक और मक्खियों में बदल जाता है।

पर्दा नौकरानी भ्रमित खान प्रदान करती है और उसे स्नान, चुप, राजकुमारी को तैयार करती है और अपनी बेटी की बजाय शादी करती है।

नायक काल्पनिक प्रतिरोधी से शादी करता है। घर के रास्ते पर रोक लगाता है। पत्नी खान पिरा पर चलता है। राजकुमारी आती है और, अपनी असली उपस्थिति को स्वीकार करती है, अल्टान स्टीगई मार्जिन के कपड़े सीवन करती है। युवती का धोखा जल्द ही प्रकट होगा, अल्टान शागे इसे निष्पादित करता है और इसके सच्चे संकुचित से जुड़ता है।

नए टकरावों की दीवार के विषयों के विकास में उपस्थिति - संकीर्ण के प्रतिस्थापन, श्रीमती के साथ नौकरों का संघर्ष, पिता के मंगेतर को दिए गए पारंपरिक "कठिन कार्यों" के बजाय घोड़े की राजकुमारी की अपहरण दुल्हन की; Bogatyr वर्जिन का संघर्ष - हीरो की बहन अपनी संकीर्ण-अजीबता के लिए - वर्णन की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से बदलती है, जिससे इसे मनोरंजन की प्रकृति मिलती है। एक झूठी, घमंडी नौकरियों की छवि, खानपान नहीं, इसमें कई कॉमिक स्थितियां बनती हैं, जो राष्ट्रीय विनोद के एक जीवंत जेट को उगिगर की वीर सामग्री में पेश करती हैं।

अंतःसंबंधित आदर्शों और एपिसोड की एक श्रृंखला के बजाय जो लगातार पुरातन परंपरा में वीर दीवार की थीम को प्रकट करते हैं, अनजिंस्की में उलीगर की कलात्मक संरचना की बढ़ती है, इसकी शाखाओं को काफी स्वतंत्र साजिश-विषयगत ब्लॉक (प्रकार): "घोड़ा संकीर्ण-अजीबता के नायक को निकालता है", "नौकर धोखा दे रहा है और नायक से शादी कर रहा है", जो अन्य यूनिंस्काया यूनर ("पांच वर्षीय तोरा मारेंग" की साजिश संरचना में "घुड़सवार" हैं, " अल्टान Gasuuu "," यर्मी Bogdo खान "," हैदर और Buydar ")। इसके अलावा, वे यूनिंस्की महाकाव्य और ऐसी कहानी में काम करते हैं: भटकते शेफर्ड-गरीब चीज की उपस्थिति में नायक खान की बेटी का पति बन जाता है और हान की झूठी संतों से लड़ता है, जो खुद को अपनी योग्यता प्रदान करता है, जिसे लागू किया जाता है Uzigrah में: "Altan Shagay और Munngen", "Altan Gasuuu" एट अल।

"अल्टान शागे मार्जिन" में बदलाव में बदलाव और दुल्हन के परीक्षण के पारंपरिक रूपों में परिवर्तन वास्तविकता के यथार्थवादी प्रतिबिंब की ओर बढ़ने, पौराणिकता पर काबू पाने के लिए उनके परिवर्तन की गवाही देता है। नायक की मौत का पुरातन मकसद इसमें बदल दिया गया है, जिसे ईसीमिट-बुजौका ईपीओ में, लेकिन उसके घोड़े के रूप में बहन-बोगाटीरश को कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता है।

अल्टान स्टेगई मार्जिन के विवाह की कहानी में वीरताओं की कमजोरी को किंवदंती के दूसरे भाग में उनकी मजबूती से भर दिया जाता है, जहां बोगातिर गब्जुयू झगड़ा करता है, जो अनुबंध का उल्लंघन करता है, नायक की अनुपस्थिति में उसकी संपत्ति पर हमला होता है, मवेशी और झुंड परवाह करता है और घरों और विषयों के संघ में पढ़ाया जाता है। Altan Stegai दुश्मनों पर एक वृद्धि के लिए चला जाता है। रास्ते में, तीन युवा लोग काले बाबा-मैन-गधेकी के पुत्रों से पराजित होते हैं।

माउंट ओरियन के पैर पर, नायक गैबशु, गैबशुु की प्रतीक्षा करेगा। अल्टन स्टेगई मारन उनके साथ लड़ाई के साथ आता है, लेकिन बल असमान हैं। स्वर्गीय देवताओं को उनकी टायग्रीन की सहायता के लिए भेजा जाता है, लेकिन साथ ही वे नौ-पंख पुरुषों Gabshuu को दूर नहीं कर सकते हैं। फिर सेलेरसिस्ट दो जुड़वां बेटों के नायक के जन्म की भविष्यवाणी करते हैं। वे स्वर्गीय घोड़ों, हथियारों, कपड़े और नायक बनने के लिए, पिता के बाद लंबी पैदल यात्रा करते हैं।

जुड़वां और पुत्रों के साथ, नायक मंगाधेव के मार्शल आर्ट्स जीतता है, अपनी लाश जलता है, और एशेज डिस्पेल करता है। वह सुंदरियों पर बेटों से शादी करता है जिन्होंने उन्हें प्रदान किया; मैं भाई के भाई से भाई और बहू को मुक्त करता हूं, एक काले महिला के साथ मैसेंजर के नेतृत्व में मंगादहेव के घोंसले को नष्ट कर देता है और अपनी संपत्ति और विषयों को लेकर अपनी मातृभूमि में लौटता हूं। शांति से और खुशी से बेटों के साथ रहता है।

मंगिधाई संघर्ष का इतना साजिश विकास कई unginovskaya ungrears की विशेषता है, नायकों की दो (तीन से कम) पीढ़ियों (पिता - बेटा - पोते) की पीढ़ियों, जहां युद्ध के नतीजे में निर्णायक भूमिका पुत्रों - रक्षकों और उत्तराधिकारी से संबंधित है पिता के कारोबार में, हालांकि सहायता उनके स्वर्गीय संरक्षक, जुड़वां, और कभी-कभी योद्धा-प्रेमी को मिल दुश्मन से शुभकामनाएं प्रदान की जाती है।

लचीला नायकों के साथ, लचीला नायकों के साथ, नायकों के मुख्य विरोधियों, पिछली परंपरा के साथ, राक्षस-मंगिधाई के रूप में जारी है, जिनकी प्राचीन पौराणिक छवियां बूरीत की वीरताओं में विभिन्न चरणों में प्रस्तुत की जाती हैं विकासवादी विकास।

पुरातन ईसीमिट-बुजौका महाकाव्य में, ये भयानक, शानदार राक्षस हैं जिसमें एक हाइपरबोलिज्ड सेट (दर्जनों, सैकड़ों, हजारों) प्रमुख और एकड़ सींग, उनकी ताकत और जीवन शक्ति को व्यक्त करते हैं। नामों की कमी के पीछे, मंगाधाई इन विशेषताओं की संख्या में भिन्न होती है, साथ ही महामारी जो उनकी विशेषताओं को निर्धारित करती हैं: 108-सिर काटने पीला मंगढ़ाई (सडाग शेयर मगधाई),13-सिर Asuray पीला Mangadhai (Asuray Shara Mangadhai),जहां शब्दों का अर्थ है: "असुरय (संस्कृत। असुर। - राक्षस; गुस्सा आत्मा), "जुदाग" - काटने, काटने "(बूरीट, जुउखा- दांत पकड़ो; दांत में रखें; [कुत्ते के बारे में] काटने के लिए, इन छवियों की प्रकृति के लिए एक शत्रुतापूर्ण व्यक्ति को इंगित करें।

मंगादाई अपने विशाल मुंह में हवा की एक धारा के साथ कसने में सक्षम है, सभी जीवित और गैर-जीवित को पार्स किए बिना निगल लें। मारे गए नायक के बाद से, राक्षस आमतौर पर लोगों की भीड़, झुंड घोड़ों और झुंड, फायरवुड के साथ उम्र, आटा के साथ मग आदि आते हैं। कभी-कभी मंगाधाई को भूमिगत दुनिया ("ओसोडर मारेंग") में रहने वाले कैनोडी द्वारा चित्रित किया गया है। महिला मंगाधाक की छवियों में, चिड़ियाघर-एंथ्रोपोमोर्फिक विशेषताएं छोटी गाड़ी हैं। ऐसा पुराना मंगायेदका है - एक 500 सिर वाली बेटी, 50-सींग पुरानी मंगालिया, जिसमें "सफेद-महिला का सिर, एक बड़ा पुरानी चरागाह, मुंह में एकमात्र दांत, शीर्ष और तेज पर एकमात्र आंख है व्हाइट बीक "(अबे गैसर शक्तिशाली ... 1 99 5; कविताओं 5433-5437, 7212-7222।) इन पुरानी महिलाओं की निरंतर विशेषता -" मालिश "सफेद चमकीले खुरचनी (Mitita Sagan Haderge)।उनकी मालकिन द्वारा प्रतिलिपि बनाकर, वह नायक को नष्ट करने की मांग कर रही है, जो सभी बाधाओं के रास्ते पर घृणास्पद, उसे आगे बढ़ाने में सक्षम है।

राक्षसी पुरानी महिलाएं भी "पथ कीट" के रूप में काम करती हैं, जो जहरीले (कीड़े) चाय की सड़कों का इलाज करती हैं। गेसेरियाड के ईसीमिट-बुजौका संस्करण में, वे अपने कई हेडेड सोरोडी-मंगादहेव की मृत्यु में नायक के साथ संघर्ष करते हैं। साज़िश और चालाक को चालाक करके, उनमें से एक गेर को घोड़े में बदल देता है और अपनी पत्नी को अपने बेटे की ओर ले जाता है।

उलगरख में मंगाधाई हमेशा संबंधित रिश्तों से जुड़े होते हैं और पुरानी दादी की दादी की अध्यक्षता में एक बड़ा परिवार बनाते हैं (Ehe होली टूडी),या चाची, जिनकी राक्षस आत्माओं को संग्रहीत किया जाता है। वे अपने स्तन दूध के साथ नायक और पोते के खिलाफ लड़ाई में पुत्रों और पोते के साथ संतृप्त हैं।

यूनिंस्की एपिक में, शक्तिशाली ईएमईए हारा मगध्याय (पत्र: ब्लैक सोफिया-क्रैंक), मानवोनोमोर्फिक सुविधाओं वाले, जो स्तन की नाक पर लटकते हुए आंखों पर गिरते हैं, मोटी पेट, उसके घुटनों पर गिरते हैं। नायक आमतौर पर एक काले लौह चमड़े के चमड़े वाले स्क्रैपर के साथ शिविर की खिंचाव के लिए पाता है, जिसे वह प्रवेश करने के लिए पलकों को उठाती है, और फिर मृत रिश्तेदारों के लिए मशहूर, मारने की कोशिश करती है। अपने पुरातन पूर्ववर्तियों की तरह, राक्षसी बेब गुस्से में है, आक्रामक है और न केवल एक बड़ी शारीरिक शक्ति है, बल्कि जादुई क्षमताओं (उनके छिलके का झटका जंगली जानवरों में कम जानवरों को बदल देता है)। बड़ी कठिनाई के साथ bogatyry मार्शल आर्ट में उसे हराने के लिए प्रबंधन करता है, अक्सर बेटों और जुड़वां की मदद के लिए धन्यवाद।

Xu के अनुसार। Neklyudova "पात्रों की यह वर्ग राक्षसी Matriarchal" मेजबान "पुरातन पौराणिक कथाओं या एक चोन देवी माँ की किस्मों की छवियों की तारीख है ..." (Nezludov।1984. पी। 115)।

स्लिंग शैली के विकास की प्रक्रिया में, मानवगामी छवियों के क्रमिक विकास एंथ्रोपोमोर्फिज़ेशन की ओर होता है। उनके बहु-प्रमुख अल्पविकसित हो जाते हैं। यूनिंस्क यूनरों की देर से रिकॉर्डिंग में, कॉमिक, बेवकूफ रिक्त स्थान के रूप में कई सिर वाले राक्षसों की छवि की ओर की प्रवृत्ति (परी कथाओं और uligiers के कुछ प्रमुखों को बताया जाता है, अन्य गाने गाते हैं, बाकी - पहेलियों हैं घिरा)। Unginsky महाकाव्य में, Mangadhaev मुख्य रूप से "hubuns" कहा जाता है (हबून- बेटा, प्रेमी, अच्छी तरह से किया, हटाएं), वह अच्छी तरह से किया गया है, इकाइयां - काले बाबा राक्षस के वंशज। अपने कार्यों और कार्यों में, जीवन का तरीका, वे init अलग-अलग दुश्मनों से अलग नहीं हैं: नायकों और खान; महलों में रहते हैं, एक सेना, बार्स है। नायक के खिलाफ वक्ताओं, एक नहीं, बल्कि एक साथ और केवल उनके नंबर और उपनामों में भिन्नता: तीन वेलर बॉयर (गुरबन बॉयर खुआन),नौ लोग gabshuu (यूएचएन Gabshua Khobud)जहां परिभाषाएँ "Boybor", "Gabshuu"वे मायने रखते हैं: निपुण, अनुकूल, मददगार, निराश। इन मंगादेव की एक तरफ से विशेष रूप से जोर दिया जाता है।

Uligorekh में शत्रुतापूर्ण दुनिया के ये प्रतिनिधियों आमतौर पर पौराणिक देश honin हॉटो में रहते हैं, उत्तर पूर्व में स्थित, रेगिस्तान हवा किनारे में, जहां कोई वापसी नहीं है। कुछ Ugadhai Ugadhai में, वे पानी (नदियों, समुद्र) या भूमिगत (निचले) दुनिया से दिखाई देते हैं (डोडो ज़म्बी)।गेसरियाड के पुरातन इकोरी-बुजौका संस्करण में, कई राक्षस आकाश के अंधेरे, उत्तरी हिस्से पर हैं, और बाद में महाकाव्य के अनगिनो के गठन में, यह महाद्वीह की उपस्थिति पर वर्णन कर रहा है। बुराई पूर्वी (बाएं तरफा) सेलेस्टियालिस्ट के प्रमुख के प्रमुख के प्रमुख, अलेन तंगरी (अबय गैसर ... 1995. कविताओं 4545-4554; Burface।1990).

यूनिंस्की एपिक में, मंगिढ़ी के खिलाफ लड़ाई अब यादृच्छिक नहीं है, जैसा कि पहले, चरित्र, लेकिन नायक के वीर कृत्यों का एक अभिन्न हिस्सा है, जो अपनी संपत्ति, दयालु और जनजाति को उनके डाकू छापे से बचाने के लिए बोलते हैं। बहुत कम अक्सर संघर्ष का कारण पत्नियों की दीवार या अपहरण में प्रतिद्वंद्विता है।

इस संघर्ष के तैनात सूत्र विवरण (मार्शल आर्ट्स, ग्रुप कॉन्ट्रैक्टियन, तीरंदाजी के साथ झगड़े, योद्धाओं और योद्धाओं की भागीदारी के साथ लड़ाई) यूनिनोवी के वीर-महाकाव्य किंवदंतियों में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा करते हैं। वे Batamors और Margenov के सैन्य गुणों द्वारा चमकदार रूप से प्रकट होते हैं। महाकाव्य पुरुषों के नायकों को आदर्शकृत किया गया है, जिनमें से उत्कृष्ट गुण उन उपाधि द्वारा निर्धारित किए जाते हैं जो उनके नामों का हिस्सा हैं: बातार- Bogatyr, योद्धा; मारगन -पत्र: टैग की गई शूटर; हबून- पोर्टेबल अर्थ में - युवा योद्धा, युवा योद्धा को हटाने; पहले- पत्र: पुरुष, आदमी। इसका उपयोग महाकाव्य में किया जाता है: मजबूत, साहसी, बहादुर आदमी, योद्धा।

बोगाती मार्शल आर्ट्स के साथ, जहां युद्ध के नतीजे को शारीरिक शक्ति की श्रेष्ठता या हथियारों की मदद से हल किया जाता है, नायक अपनी अलौकिक बलों और क्षमताओं (जादूगर, जादूगर, एक वेयरवोल्फ) का उपयोग करता है, जिसमें उनके प्रतिद्वंद्वी भी होते हैं । यह आमतौर पर एक विशेष रूप से मजबूत अनावश्यक राक्षस मंगाधम के खिलाफ लड़ाई में होता है, जिसे आप केवल "बाहरी" आत्मा को पहले पराजित कर सकते हैं (एएमएएचuld hoore- पत्र: श्वास और [महत्वपूर्ण] बल, ऊर्जा) एक अप्राप्य जगह में संग्रहीत; या दुश्मन के शरीर पर कमजोर "बिंदु" को मारना, जो उसकी आत्मा का केंद्र है। कई सिर वाले मंगाधेव में, वे आम तौर पर एक "घर" whitening सिर, अपने कई सिर के बीच में स्थित, या पीठ पर ब्लेड के बीच एक जन्मरोध, या "सेंट्रल" व्हाइट के शिष्य सैकड़ों हजारों में से एक है राक्षसों की। गेसेरियाड के ईसीआईमिट-बुजौका संस्करण में एक अनावश्यक बच्चे की आत्मा का एक एनालॉग, राक्षस का पुत्र, आकाश से फैले अद्भुत धागे को फैलाएं, जो पानी बहती है, इसे गर्म खलिहान में सहेजता है।

खनन, मछली पकड़ने, आत्मा के विनाश के बारे में भूखंड, महाकाव्य के रचनाकारों के एनीमिस्टिक विचारों के आधार पर उसके लिए पीछा करें, बूरीत की एक विस्तृत विविधता की एक विस्तृत विविधता का प्रतिनिधित्व करते हैं। आत्मा, सामग्री की एक घटना के रूप में प्रतिनिधित्व किया, महाकाव्य कार्यों में बूरीत आमतौर पर बटेर की तरह है (बुडनी),कभी-कभी quails और partridges, quails और ओएस। उनकी मात्रा अलग होती है: 12, 13, 22, 26, 26 और वे सोने के बक्से में हैं, जो बदले में - चांदी में, लकड़ी या लौह में संपन्न हुआ और पौराणिक जानवरों के पेट में छिपा हुआ (टॉड-तीन-- वर्ष-पुराने, जंगली सूअर) जहरीले (पीले) सागर के नीचे निवास करते हैं, या दादी या वरिष्ठ चाची राक्षस-मंगादेव में संग्रहीत करते हैं। तीन शारबेल खान की आत्मा के यूनिना संस्करणों में से एक में - गेसेरा के दुश्मनों में सफेद चांदी के तितलियों की तरह होती है और उनके महल की शीर्ष मंजिल पर दराज में होती है। और एक विशाल पक्षी हान हार्डग के चाकू-बालों वाली श्रवण विंग में छिपे हुए पीले पत्थर के रूप में इचिमिट-बुगेट महाकाव्य "एरेंसी" आत्मा मंगधे में।

दुश्मन की आत्मा का खनन हमेशा चालाक, जादू, toned से जुड़ा हुआ है। नायक आमतौर पर मंगाधेव के शावर के रखवाले लोगों के पास आता है, जो अपने "पोते" को बदल देता है। फिर, जादुई रूप से उन्हें छूकर, बक्से को तोड़ता है और अपने जादू कला की मदद से घृणित पक्षियों को पकड़ता है: क्रैक किए गए ठंढ को छोड़कर, दाहिने हथेली पर सूर्य की किरणें एकत्रित करता है, और बाएं हाथ को गर्म करने के लिए हटाए जाते हैं।

कभी-कभी आत्मा, उत्पीड़न से भागती है, लगातार जानवरों, पौधों, मछली इत्यादि में बदल जाती है। आत्मा के रूपांतर की प्रस्तुति के आधार पर पीछा करने का उद्देश्य, ईसीमिट-बुजदातोव के ईपीओ में व्यापक है। चेस का सबसे विस्तृत और रंगीन साजिश ईपीओ "अबे गेसर-खूबुन" ("अबई गैसर शक्तिशाली") इचिमॉन-बुजुचेंट सॉकर मक्कुदा इम्जेनेव में पाया जाता है, जहां हीरो गोल्ली रेड मंगाधकी (उटा ईज़ी) की आत्मा का पीछा करता है।

बॉक्स से छब्बीस बटेर फेंकने से क्रमशः एक रोगर, बढ़ते बाजरा, छोटी मछली, और गेसर में बदल जाते हैं, उन्हें क्रमशः, भूरे रंग के नासोमा घास, नौ सैनिकों में से नौ सैनिकों, नौ सदमे में। और जब आखिरी मछली तेरह बटेर में बदल जाती है, तो वह अपने घोड़े, चंद्रमा की किरणों, चंद्रमा की किरणों पर सूर्य की किरणों को लाता है; खूनी बारिश का कारण बनता है, पत्थर की जय हो जाता है और उड़ने वाले पक्षियों को नष्ट कर देता है।

परिवर्तन के साथ पीछा करने की साजिश में यूनिन की महाकाव्य परंपरा में, नायक अपने तीर को प्रतिस्थापित कर सकता है, और आत्मा ने पीछा किया - उनके मालिक, एक अजनबी बोगतिर (अल्तान शागाई मारन का यूगा)। अनगिनसी के महाकाव्य में, प्लॉट को खोजने, आत्मा को खनन करने, और उसके बाद पीछा नहीं करने पर संघर्ष। तो, उलामंदई मेरगन के देर से जन्म, उलंदाई मेरगन में; 3307 कविताओं; 1 9 28 में जीडी sanzhevy दर्ज किया गया, Ulus में, इर्कुटस्क क्षेत्र के Nukutsky जिले के मध्य घर) हीरो और उनके antogonist, एक हेडर Mangyadhai Erhe Boybuke Huboon, मैं असफल रहा मार्शल आर्ट्स में एक-दूसरे को दूर करें (चूंकि दोनों अनावश्यक हैं), उन्हें स्नान की खोज में हँसे, जिस का स्थान भाग्य-ज़ल्याण की अपनी किताबों को उत्खनन करके सीखा जाएगा।

मंगाधाई एक पीले-पेट्रीफाइंग वास्प में बदल जाती है और अपनी पत्नी के हीरो के घर, सौंदर्य शेरसम अभाई देखती है। फिर, स्वर्ग में बढ़ रहा है, उसकी उपस्थिति लेता है और मंजन गोरमैन दादी की आत्मा "उसके पति" के सर्वोच्च संबंधों से पूछता है, कथित तौर पर "किलेदारी" के लिए। और उंचाई मारन, जहरीले समुद्र के तल पर विशाल मछली abarga के चारों ओर घूमते हुए, अपने जादू हथियार - स्वर्गीय क्रिस्टल नीले "पत्थर" - tricity (मोर्सा हुआ एर्डानी),बेलीबो जंगली सुअर को हल करने के लिए और मंगढ़ी की आत्मा के साथ किनारे पर एक बॉक्स ले जाया गया। फिर ठंड से बारह जमे हुए बक्से को नष्ट कर देते हैं जब वे अपनी हथेली को सूरज बीम में उड़ते हैं। इस समय, मंगधाई, जो पहले से ही एकत्र हुए थे, एक बोतल पाने के लिए था (लोनख)बारह बटेर (शावर उलैंडी मारन) के साथ, स्वर्ग से गिरता है और दूर टूट जाता है।

यूनिन महाकाव्य परंपरा में, दुश्मन की आत्मा को नष्ट करने और नष्ट करने के विषय पर ऐसे भूखंड एक शानदार, मनोरंजन प्राप्त करते हैं।

महाकाव्य रचनात्मकता के बाद के चरणों में, शत्रुतापूर्ण दुनिया के प्रतिनिधियों को उनके पुरातन पूर्ववर्तियों की तुलना में अधिक शक्तिशाली रूप से दर्शाया जाता है, अलौकिक शक्ति और अनावश्यकता के साथ संपन्न होता है। नायक मार्शल आर्ट्स, न ही हथियारों की शक्ति में उन्हें दूर नहीं कर सकता है। Unginskaya Haseriad में, यह पीठ पर एक सौ हजार आंखें हैं, छाती पर चालीस हजार आंखें, मकुशका पर स्टार और सफेद आंख - राक्षस गैल दुल्मा खान (पत्र: खान आग और अग्नि गर्मी), जो सभी को जीवाश्म धरती पर रहना, सूखा और मोर लाना; शैतान शेरम मिन्त अल्बान शुल्मा (पत्र: एक कास्ट आयरन चाबुक के साथ शैतान), मृत्यु के दूसरी तरफ रहते हैं; लोबॉजी ब्लैक मयाधाई लौह और नीले घोड़े पर ड्राइविंग। वे सभी अपनी उत्पत्ति को बुराई actai ulan तंगरी के शरीर के हिस्सों से ले जाते हैं - बाएं पक्षीय (पूर्वी) के सिर खतरनाक पक्षीय (पश्चिमी) अच्छे देवताओं का विरोध करते हैं। गेसर अपने संरक्षकों की मदद से दुश्मनों को नष्ट कर देता है - पश्चिमी दिव्य देवताओं: गैल दुल्मा खान वह एक कमजोर जगह में हड़ताली - मकुशका पर एक स्टार-व्हाइट आंख की पुतली, जहां उसकी आत्मा रखी गई थी, और उसका अज्ञात (गर्भाशय) बेटा - एक अजेय रेलटल शिशु - लौह बर्न में स्वर्गीय लोहारों द्वारा पिघला हुआ; अजेय शैतान शारहम मिनट, व्यक्तित्व, जाहिर है, मौत स्वयं, मंगल गोरमेट दादी के सुप्रीम कारूराइज़र के जादू ऊन मोड़ के टुकड़ों पर व्यंजन; और अमर, जिनके पास एक आत्मा नहीं है, लोबसोगी ब्लैक मंगधाई एक गहरी अंधेरे में तेज है, जो उसे वहां से आने के लिए नहीं देती है।

महाकाव्य मगढ़ई में, लोगों के सबसे बुरे दुश्मनों की तरह, हमेशा नष्ट हो जाते हैं, उनके शरीर जलाए जाते हैं, और एशेज डिस्पेल होते हैं। उनकी उत्पत्ति में, ये छवियां महाकाव्य पौराणिक कथाओं की सबसे प्राचीन परत से संबंधित हैं। A.I के अनुसार उलन्ना, बहु-निर्मित, बहु-निर्मित, बहु-आंखों वाले राक्षसों की अनिश्चित छवियां, संकेत और व्यक्ति के संयोजन, और हिंसक जानवरों, और पक्षियों, और प्रकृति की सहज विनाशकारी ताकतों, शरीर के चरण में उभरे और उनके गठन को जारी रखा एनिमिज्म का विकसित चरण (उलनोव।1 9 63. पृष्ठ 162, 168-169)।

शब्द की व्युत्पत्ति mangyadhaiविभिन्न ध्वन्यात्मक संस्करणों में (मंगस, मंगड, मंगा, जलेल माउस, Moos)तुर्किक-मंगोलियाई लोगों के महाकाव्य में व्यापक वितरण, इस लोकगीत-पौराणिक छवि की उत्पत्ति की तरह, विज्ञान में अभी भी अस्पष्ट रहता है। शायद जीडी की राय। सैंटोहेव, जिन्होंने बूरीत महाकाव्य में इन राक्षसों की छवियों के तहत किसी और के जनजाति के लोगों को चित्रित किया है (संतोहेव।1 9 36. पी। 2 9), आधार से रहित नहीं, क्योंकि अन्य जनजातियों और लोगों के "मंगड" शब्द की पहचान करने की परंपरा में, विशेष रूप से पश्चिमी बूरीत और काल्मिकोव में अस्तित्व में था। यह संभव है कि देर से ऐतिहासिक काल में, परिस्थितियों के आधार पर, इस एथनीनामे का उपयोग नकारात्मक योजना में किया जा सकता है, एक बेवकूफ दुश्मन की छवि डिमोनवो-रोस।

यूनिनेव के वीर-महाकाव्य कार्यों में एक बड़े समूह का प्रतिनिधित्व अनजिर द्वारा किया जाता है, जिसका साजिश आधार पितृसत्तात्मक परिवार के सदस्यों के सदस्यों के विरोधी पर बनाया गया है और दयालु: भाइयों के साथ पुरानी बहनों का संघर्ष, छोटे के साथ वरिष्ठ भाई, नह्वे के साथ अंकल, अपने बेटे के साथ माता-पिता, सिसन के साथ बर्फ, सीनियर हाहा टाउन द गरीबों के प्रमुख, "हेडर और बूडर", "हन सगसेई मारेंग", "एर हबतास मारेंग", "अमागान" के प्रमुख के अनुसार कम बोगो खान "," बोगडोनी हबशे मारन "," पांच वर्षीय तारा मारेंग ", आदि)। अन्य विषयगत समूहों की तुलना में, सैन्य लोकतंत्र युग की विचारधारा उनमें परिलक्षित थी, एक नए प्रकार के आर्थिक विकास में संक्रमण, परिवार में पुरुषों की शक्ति को मजबूत करने और संपत्ति का उदय, सामाजिक असमानता में प्राचीन समाज। घातक संघर्ष, अपरिवर्तनीय और रक्त रिश्तेदारों का विश्वासघात इन बदसूरत संपत्ति की जब्ती की इच्छा में प्रेरित होता है: पशुधन, झुंड, विषयों, और पुरातन परंपरा के रूप में विवाहित बहनों की रिलीज नहीं। विजेता हमेशा हीरो-मैन (छोटा भाई; भतीजे), क्रूरता को दंडित करने वाले रिश्तेदारों को सजा देता है।

UdiGers के इस समूह में परिवर्तन Echimite-Bujaitsky महाकाव्य में लोकप्रिय है, बोगातिर कुंवारी के नायक की छवि, नायक की छोटी बहन, पारंपरिक रूप से अपने उद्धारकर्ता की भूमिका में बोलते हुए (साजिश प्रकार "बहन का एक भाई पैदा करता है एक संकीर्ण-अजीब ")। महाकाव्य के विकास के नए चरण में, एक आदमी के नायक की छवि के हीरोकरण के साथ, वह इस सुविधा को खो देती है जो नायक के घोड़े पर जाती है। नायक के वीरता के साथ रक्षाहीन के बारे में एक नई शानदार कहानी, जिन्होंने बोगातिरी कुंवारी की वीर विशेषताओं की वीर विशेषताओं के वीर विशेषताओं के वीरताओं के वीरताओं के वीरताओं के वीरताओं के वीरताओं के वीरताओं की वीर विशेषताओं को खो दिया है रक्त रिश्तेदारों के संघर्ष के विषय पर।

Aligers, परिवार के सदस्यों और प्रकार के रिश्तों और संघर्षों के बारे में बताते हैं न केवल पुरातन उद्देश्यों की व्याख्या को बदलकर, बल्कि नए भूखंडों, एपिसोड और छवियों को समृद्ध करके भी अलग करते हैं; तैनाती, कथा संरचना की जटिलता।

उनके विपरीत, वे वॉल्यूम के मामले में छोटे हैं, उगधे के उरगाधाय हैं, जो वैवाहिक लक्ष्यों के साथ आते हैं: "मालन अलाग बुलगर" (518 कविताओं), "माओराला एरैग दुर्ग" (252 श्लोक), जिसका कथा विनोदी रंग से विशेषता है, और uliy "सात एमीनिस्ट Savras Kobylitsa" भी (सुउटिन डोलून हुलगशान)(1233 कविता), आक्रमणकारियों के विदेशी वीर और उसके नेता - सवारी कोबिलिटीसा से झुंड की मौत के बारे में बताते हुए, अपने बचत फोयल के अपने जीवन की कीमत की कीमत।

Unginskaya Ungers पौराणिक विचारों से मुक्ति पर छुपा प्रवृत्ति के साथ बूरीत महाकाव्य के विकास के उच्च स्तर का प्रतिनिधित्व करते हैं। लेकिन अभी भी शिकार epos, एनिमिस्टिक प्रदर्शन के कई तत्व हैं। नायकों पारंपरिक रूप से अद्भुत क्षमताओं (toned, जादू) के साथ संपन्न हैं।

एक अनजान महाकाव्य परंपरा का गठन एक सामान्य समाज के अपघटन में होने वाली सामाजिक-आर्थिक प्रक्रियाओं के कारण था। अनगिनसी की महाकाव्य परंपरा से पता चलता है कि भौतिक क्रम के हित, किसी और के अच्छे को जब्त कर रहे हैं, कई तरीकों से समाज में उत्पन्न विरोधाभासों का मूल कारण है।

बुरीत के वीर-महाकाव्य किंवदंतियों का आगे विकास होरिंस्काया aligers, निर्माता, अभिभावकों और कलाकारों को दर्शाता है जो मुख्य रूप से सबसे अधिक होरी जनजाति के प्रतिनिधियों थे, जो स्टेपपे और अर्ध-अक्ष में रहते थे: नदियों की घाटियों के अनुसार यूडीए, कुरबा, कैल्क, चिको, ओनॉन, दायां बैंक सेलेंगा; केज, टगिंग और एजी के चरणों में - मवेशी, घोड़ों, ऊंटों, भेड़ और बकरियों को प्रजनन के लिए अनुकूल। Horins के साथ, XVII सदियों में Selenga Horins के साथ रहते थे। Atagans, Tsongolov, Sartulov, Uzons, Khataginov, Tabagutov, साथ ही Buclands और Equyritis (Oriolro, Oronga, तुगा, Mukhorebiri, Energone) के मंगोलियाई प्रसव, निस्संदेह, जो अपनी पुरातन महाकाव्य परंपराओं (भूखंडों के सेट) लाया, जो अपनी पुरातन महाकाव्य परंपराओं (भूखंडों के सेट , छवियों, आदर्श)।

ऐतिहासिक स्रोतों के मुताबिक, XVII-XVIII सदियों में ट्रांसबाकिक्की बूरीत का मुख्य व्यवसाय। एक भौंकने की अनुपस्थिति के साथ भयावह पशु प्रजनन था। शिकार ने भी खेत में एक बड़ी भूमिका निभाई नहीं (Sanzhiev, Santaeva।1999. पी 42)। एक विशेष उद्योग में एक विशेष उद्योग में मवेशी प्रजनन का आवंटन एक विशिष्ट स्वतंत्र उत्पादन के रूप में, अनिवार्य रूप से नए सामाजिक संबंधों के विकास, संपत्ति असमानता को मजबूत करने, इन्हें जनजातीय अभिजात वर्ग की उपस्थिति को धक्का दिया। प्राचीन संबंधों ने इस प्रक्रिया में योगदान दिया, हुल्खाय के साथ होरी-बूरीत की निकटता, उनके जीवन में बाद में सामंती-मंगोलियाई संस्कृति की विशेषताओं की उपस्थिति। जैसा कि लिखता है ए। उलानोव, "होरी XVII शताब्दी वर्ग समाज के कई संकेतों से है: संपत्ति अंतर, नेताओं की शक्ति, बौद्ध धर्म के प्रवेश की शुरुआत आदि" (उलान। 1974।पी 6 9)।

जीवन की प्राकृतिक और आर्थिक, ऐतिहासिक, सामाजिक परिस्थितियों और होरिंटसेव के जीवन की मौलिकता अपने महाकाव्य में चमकदार थी, जो अपने कलात्मक शरीर की टाइपोग्राफी का निर्धारण करती थी, जिसने एक अलग चरण गठन में आवंटित करने का आधार दिया था।

होरी-बूरीत के महाकाव्य कार्यों के पहले रिकॉर्ड और प्रकाशन, XIX शताब्दी के अंत में शुरू हुए। जीएन। पोटानिन (रूसी ulgera "बलोद खुरई") में रिटेलिंग, एडी द्वारा जारी रखा गया था। रुडनेव (उस्तिलोव "उस्तिलोव" लॉसॉय मारन "," मैरीगेंजर मैरीगन "," स्टारिक ज़रीगन के बारे में "रूसी में अनुवाद के साथ) (रुडनेव।1 913-19 14), सी। Zhamezrano, B. Baradin (Uzchagta मारन, "Jashagta Mareng", "Nayantay Marygan"); 1 9 2 9 में - जीडी। 1 9 34 में "बोगो हब्शे मारेंग", "बोगो हब्शे मारेंग", "एर सोगो मारेंग" में सेंटोहीवी - एनएन। Poppu ("Bator Shono Galdan", "Ulan Nudan Buydan")।

सी। Zhamezarano संग्रह का संग्रह, 1 9 08 में 1 9 08 में दर्ज नौ सड़कों से युक्त, हारा-शिबिरी, बाज़ार गैल्डोनोव के 63 वर्षीय शिक्षक से, महाकाव्य परंपरा के कोरोलोक ("मेन्टेस्टेन मुख्यन", हेडर मारेंगियन "," Saazuunai Khubun "," Dololin Luuga Basagan "(लड़की Dololin Luga)," Namuunai Khubun "," zhibzhalthe mairgen "," ट्यूमर ऊब "," Shulun ऊब "," खान Hashagta Maran ")।

एक्सएक्स शताब्दी के 30 के 50 वें वर्षों में यूजीएलर की एक बड़ी संख्या दर्ज की गई थी। एएन Stepanov: "बारह वर्षीय अल्टान गणजूद" (9 17 कविताओं); "पंद्रह वर्षीय अबादे मारेंग" (580 कविताओं); "Unechezy जगर Bogo खान" (832 श्लोक); "Unelseg Bataer" प्रो-काव्य पाठ; "Bogdo Bugter खान" (600 कविताओं); "बाटर शोनो गैल्डन" (1500 कविताओं); "Muu Khubun" (716 कविताओं) और अन्य; हाँ। Alekseev: "लोडा Maranghan", "Hurbor Murbor, घोड़े के भूरे रंग पर ड्राइविंग"; S.P. बाल्डेव, एनओ। शराक्षिनोवा, पीबी बलदानजापोव, जीओ। तुडेनोव, टीएस.- एक। डुगर्णाय एट अल। सेलेन्गिंस्की, बिचुर, किज़ान्स्की, हॉरिंस्की, एराविनिश, मुखोरशिबिर्स्क ऐमकी बूरीटिया और चिता क्षेत्र के एगिंस्की बूरीत स्वायत्त जिले में।

इन अभिलेखों से पता चलता है कि ट्रांसबिकाल्की बूरीत की महाकाव्य परंपरा XX शताब्दी के अंत तक लगभग तब तक जीवित थी, जाहिर है, जाहिर है, ज़िक्स शताब्दी के मध्य से, इसकी लुप्तप्राय की प्रक्रिया।

पश्चिम बूरीत्स्की की तुलना में, हॉरिंस्काया uligers मुख्य रूप से मिश्रित proclaim- काव्य आकार है, और इसलिए गहरी पहचान और उनके निष्पादन में भिन्न। सी Zhamezrano के नोट के लिए, उनमें से कथा भाग स्पीकर "realitative", और monologues और पात्रों के संवादों द्वारा बताया गया था। "साथ ही, वे मौजूद हैं, भाग का बड़ा हिस्सा पहले से ही गा रहा है, प्रत्येक पंक्ति के बाद एक कोरस गा रहा है संबंधित कोरस -" टूर लांग, ई "(शब्द से mypixy। - धक्का देना)। Ulgere में हर बोलने का चेहरा: हीरो, मंगथाई, घोड़ा, जानवर, तीर - उनके अपने मकसद और उनके कोरस स्पीकर की विशेषता है " (Zhamzrano।1918. पी। 25-26)। इन कोरस को कभी-कभी स्ट्रिंग इंस्ट्रूमेंट्स पर गेम के साथ किया जाता था। (हूर।या याटागा)।

यू होरी-बुरीत के प्रदर्शन में श्रोताओं की जीवित भागीदारी व्यक्त की गई थी, इस प्रकार, मुखर दूसरे में, एक हलचल या क्वाड्रुप (कोरस-फॉर्मूला) के बाद, जिसमें एक सुसंगत अर्थपूर्ण सामग्री नहीं थी, लेकिन कर्मचारी, स्पष्ट रूप से थे स्पष्ट रूप से एक महाकाव्य चरित्र की एक विशिष्ट छवि की फोनीमैंटिक विशेषताओं, जिस पर उन्हें किया गया था। तो, बोगतिर घोड़े के चोर्स सूत्र: "ट्रेज, ट्रोजन!" या "तुर्की-ई तुरींसा, तुरीदीह्या-ई तुरींंसा!", निस्संदेह, शब्द के ध्वनि प्रतिरोधी भिन्नताएं हैं तुर्की- बकवास, ए। टुरएलकुत्ते: "गैंगियानूर, गैंगियानूर, गंगा गैंगियानूर!" शब्द से आता है गंगियानाह- Whine।

हॉरिंस्की एपिक की विशेषता नायकों के मुखर मोनोलॉग भी है जिसमें वे महत्वपूर्ण क्षणों में उनके द्वारा अनुभवी अपनी भावनाओं और अनुभवों को व्यक्त करते हैं।

समर्थक काव्य काव्य के साथ, हॉरिंस्काया उलगर्स के पास एक काव्य आकार होता है, दोनों को टूटे हुए कमरे में और एक घोषणा, शानदार तरीके से किया जाता है। (उलनोव।1 9 74. पी 73)। वे वॉल्यूम (500 से 2000 कविताओं से) में छोटे होते हैं और एक छोटी रीटेलिंग के समान होते हैं, क्योंकि सड़क परंपरा को निकालने की प्रक्रिया में, शैली, रचनाओं, कलात्मक अभिव्यक्ति की कई पारंपरिक विशेषताएं खो गई हैं (महाकाव्य सूत्र-क्लिच को कम करना, आदि।)।

Horinskaya Urgers के भूखंड विविध और विषयगत रूप से समूहों में विघटित हैं: पहला - वीर मैचमेकर और नायकों के विवाह ("बलो खुरई", "मैडेन डॉलोलिन लुगा", "एक ग्रे-मोटेली घोड़े पर बोरोनौउ मेनियन", " Nougalte Nyusagan Gurguli "," हेडर मारेंग "); दूसरा मंगिध्या और विदेशी खाना-आक्रमणकारियों ("unchenkh zagaro खान", "खान Khashagta मारन", "unesabsag batar", "बोगो हब्श मारन") के साथ नायकों के साथ शादी करने और संघर्ष के बारे में है; तीसरा - अंतर-परिवार और जेनेरिक रिश्तों और संघर्षों पर ("मेन्टेले मेनगेन", "लोडे मारन", "एरवेई एजेंग बोगो खान", "बाटर शोनो गैलदान", "सुगादे मारन और बहन सीन्स", "15 वर्षीय अबादे मारेंग "," 12 वर्षीय अल्टान गणजूद)।

हॉरिंस्की महाकाव्य का मुख्य उद्देश्य, इसकी प्राचीन परतों से संबंधित (मंगिधी, वीर दीवार के खिलाफ लड़ाई, वीर दीवार, जादू, ट्यूटोरियल, मृत्यु और नायतर के पुनरुत्थान, दुश्मन की आत्मा का विनाश, आदि), पश्चिम बूरीट उलघियों के साथ आम हैं, जो मिट्टी पर एक महाकाव्य परंपरा पर उनके गठन को इंगित करता है।

इंट्रामेबल, जेनेरिक रिलेशंस और विवादों के विषय पर विषय (उनकी पत्नी, चाचा और भतीजे, वरिष्ठ और छोटे विरोधी के विश्वासघात, भाई के पारस्परिक लगाव और छोटी बहन ईसीमिट-बुजाला और यूनिंस्काया उगिवेन्स पर पाए जाने वाले पाए जाते हैं; अपने भाई और छोटी बहन का म्यूचुअल लगाव; बेटे के माता-पिता की हत्या)।

लेकिन साथ ही, Horinskaya udregra के अपने स्वयं के विशिष्ट शब्द संकेत हैं जो प्रतिलिपि के अनुसार पुरातन उद्देश्यों, भूखंडों और छवियों की एक और व्याख्या में प्रकट होते हैं, जेनेरिक समाज के अपघटन के युग के पशु प्रजनकों का जीवन और नई इमारत के तत्वों की उत्पत्ति।

Horintsev के महाकाव्य नायक को एक नियम के रूप में चित्रित किया गया है, जो मवेशी ब्रीडर में समृद्ध, अनगिनत झुंड के मालिक, अनगिनत टैबनोव। अक्सर, uzigrekh में पांच प्रकार के पालतू जानवरों का वर्णन किया जाता है, पारंपरिक रूप से buryats द्वारा खरीदा जाता है (ताबा हुशु छोटा है):गाय, घोड़ों, ऊंट, भेड़ और बकरियों। शिकार का प्राचीन उद्देश्य पृष्ठभूमि में चलता है और भोजन के साधन के रूप में नहीं, बल्कि मजेदार, मनोरंजन नायक के रूप में व्याख्या की जाती है। जैसा कि सी Zhamezrano लिखते हैं, Choriit के जानवरों के पास घड़ियों हैं "इसे अन्य लोगों के देशों की समीक्षा के लिए व्यवस्थित किया गया है, अन्य नायकों के साथ संबंध स्थापित करना", "संघों की शुरुआत या युद्ध की शुरुआत" के लिए एक तरीका है। " (Zhamzrano।1918. C. XXX)।

होरिंस्की महाकाव्य में, एक आर्टिक्युलर और इसी तरह का संघर्ष, जो खान (प्रसव और जनजातियों के नेताओं) की ओर जाता है, एक कलात्मक मानचित्रण (प्रसव के नेताओं और जनजातियों के नेताओं) को पाता है: "हान हाशगता मारन", "नमुुनाई खान"। महागाईमी के साथ नायक के दुश्मनों, मुख्य रूप से, विदेशी खानों का प्रतिनिधित्व किया जाता है जो "बुराई लोगों" के रूप में वर्णित होते हैं (अच्छी तरह से Sadheelten)।वे नायक की होल्डिंग्स पर हमला करते हैं, जिससे मवेशी और झुंड होते हैं, भूमि (चरागाह) को पकड़ते हैं, और विषयों और घरों को कमजोर चरवाहों और गुलामों में खींचा जाता है (ब्रावा)।

महाकाव्य Bogatyr सुरक्षा के लिए लंबी पैदल यात्रा, दुश्मन छापे से उनकी संपत्ति की मुक्ति, संकुचित शिकार, चोरी की वापसी (संपत्ति, पत्नी, माता-पिता) या अन्य जन्म और जनजातियों (देशों) की विजय, खोज के लिए सबसे अच्छी भूमि और चरागाह। वह अपने नाम को संरेखित करने, महिमा खोजने की इच्छा को चलाता है। कुछ बदसूरत में, हीरो खुद महान, अमीर खान है (Ehe Bayan Han)।

रक्त रिश्तेदारों के संघर्ष का मकसद (चाचा और भतीजे, छोटे के साथ वरिष्ठ भाई) शक्ति की इच्छा है (पिता के "सिंहासन को महारत हासिल")।

Horintsev के महाकाव्य में, समाज के सामाजिक बंडल को और अधिक स्पष्ट रूप से पता चला और सामान्य रॉडोविच (शेफर्ड, नौकर), जो, सी। झमाज़्रानो के अनुसार, "उनके भगवान के विनम्र डेन्यूट्रिक्स" हैं।

Echimit-Bujdatski की तुलना में, Horine Epos कम पुरातन है। ज़ूमोर्फिक पौराणिक कथाओं के कुछ पात्र हैं, जानवरों के साथ जुड़ाव का कोई मकसद नहीं है, और मंगाधेव-राक्षसों की पारंपरिक छवियों को निष्क्रिय कर दिया जाता है, शानदार विशेषताओं को खो देते हैं और "हास्य, बेवकूफ रिक्त स्थान, जिसके साथ नायक बिना किसी कठिनाई के विकास कर रहा है, "या चैनोव-आक्रमणकारियों की काफी यथार्थवादी विशेषताओं के साथ संपन्न: हथियारों, सेना है और रॉबिंग छापे, नायकों की संपत्ति को बर्बाद करना।

वैवाहिक विषयों के साथ सड़कों में, शानदार आदर्श और भूखंड एक बड़ी भूमिका निभाते हैं: विवाह, अक्सर नायक की स्थिति के अनुसार कम, जादू दाता की मदद के लिए धन्यवाद, वेरेट्स के गठबंधन पर, जो पक्षियों, जानवरों का दौरा कर रहे हैं , पशु (स्वान, लोमड़ी, रोबल्स, बटेर, लार्क)। स्वर्गीय वर्जिन हंस की छवि बेहद लोकप्रिय है - एक संकुचित नायक, इस पक्षी के टोटेम पंथ के लिए आरोही, जिसके साथ होरी ब्यूरीएट अपनी उत्पत्ति को जोड़ती हैं।

देर से परतों के लिए सामाजिक असमानता के उद्देश्यों के साथ-साथ बौद्ध धर्म से संबंधित छवियों और शर्तों को शामिल किया गया है: लामा(बौद्ध भिक्षु), दानशाशा(लामा-चिंतन), शुधि(लानत, शैतान), अखिमजो।(मठवासी वस्त्र की विशेषता लाल पदार्थ की एक विस्तृत पट्टी है, जो उसके कंधे पर फेंक रही है), हदग।(लंबे, रेशम कैनवास, मेहमानों को मेहमानों को एक स्वागत उपहार के रूप में प्रस्तुत), अबारहल ज़ंटग(प्रार्थना-भाग्य बता रहा है) ज़ुर्याई(ज्योतिष)।

मवेशी प्रजनन के विकास, जो लोगों के इतिहास में एक बड़ी भूमिका निभाते थे, पूरी तरह से हॉरिंस्काया, (साथ ही यूनिंस्काया), नई शैली इकाइयों के रूप में महाकाव्य परंपराओं - जानवरों के बारे में लेडिड्स में व्यापक रूप से प्रतिबिंबित थे। तो हॉरिंस्काया uliger "दक्षिण सागर हूलगान" (Eminate Beloy Kobylitsan) की मुख्य नायिका और unginsky "दक्षिण डोलून हुलगशान" (सात प्रतिष्ठित savras kobylitsa) एक घोड़ा है, जीवन की कीमत एक क्रूर Khansky हीरो से अपने foal की बचत, जो नष्ट हो गया उनके सभी झुंड। किंवदंतियों मातृ प्रेम की जीवन-पुष्टि शक्ति के साथ गान लगता है। और व्यापक पोरी-बूरीत अनशिग सैन सागन बोटोगोन (सफेद ऊंट सदन) में, एक युवा मां के साथ, अमीरों के जंगली में, कड़वा भटकने और लालसा अलगाव के बारे में बताता है।

पुरातन परंपरा के विपरीत, इन कार्यों में कोई राक्षस इन कार्यों में राक्षस नहीं हैं, और लोग समाज के सामाजिक लाभ के प्रतिनिधि हैं।

हॉरन्स की सड़क परंपरा में पाए गए मवेशी के रूप में पिछले लोगों की तुलना में व्यापक प्रतिबिंब, लेकिन बोगाटिर घोड़े की छवि सभी वीर-महाकाव्य किंवदंतियों में ब्यूरीत में पारंपरिक और प्रेमी है। यह एक वफादार मित्र है, एक सार्वभौमिक अद्भुत सहायक और एक बुद्धिमान सलाहकार जिसके पास एक महत्वपूर्ण दिमाग और मानव भाषण है। छवि में यह यथार्थवादी और शानदार शानदार तत्व दोनों संयुक्त है। यूनिंस्की महाकाव्य में, उनके जीवन के घोड़े नायकों को मौत से बचाते हैं, मृत मालिक को एक संकीर्ण-अजीबता निकालने के लिए, पुनर्जन्म की जादुई क्षमता होती है, और कुछ मामलों में - अपने दोस्त को पुनर्जीवित करता है। Unginskaya Uligover के नायक को दैवीय संरक्षक द्वारा भेजे गए स्वर्गीय घोड़े में शामिल होने के बाद ही एक वीरता की स्थिति प्राप्त होती है।

प्राचीन चैपलोलॉजिकल मान्यताओं और एक पंथ के आधार पर, एक अद्भुत घोड़े की छवि, वीर महाकाव्य में कार्य करता है, जीनस के पवित्र संरक्षक संत को बूरी करता है और स्लिंग हीरो की शक्ति और शक्ति को व्यक्त करता है।

आम तौर पर, हॉरिंस्काया aligers समाज के विकास के नए चरण और लोगों की चेतना के नए चरण में बूरीत की महाकाव्य रचनात्मकता का और विकास दिखाते हैं; पौराणिक विश्वव्यापी पर काबू पाने की प्रक्रिया। वैज्ञानिकों के अवलोकनों के मुताबिक, खुरिनस्की ऑस्ट्रेलियाई, ईसीमिट-बुजाला और यूनिन्स्की के विपरीत, पहले से ही "कला, कथा, सुंदर कल्पना" के रूप में पहले से ही थे (उलनोव।1974. पी 74)।

Hori Buryats Budhism द्वारा गोद लेने, स्टारोमोंगोल लेखन का फैलाव, तिब्बत और चीन के धार्मिक साहित्य, बौद्ध चर्च के कैनन और dogmas, वैज्ञानिकों के अनुसार, महाकाव्य रचनात्मकता के धीरे-धीरे झगड़े के लिए प्रोत्साहन, "rectarares के परी कथाओं में अल्ट्रास्टर्स " (उलनोव।1 9 57. पी। 167), हालांकि लोगों ने ईपीओ के प्यार और उनके हस्तांतरण की परंपरा को बनाए रखा।

बुरीत के वीर-महाकाव्य कार्य में एक विशेष स्थान शक्तिशाली बोगतिरा अबे गेसेरे के बारे में टेस्ट से संबंधित है - स्वर्गीय पुत्र, पृथ्वी पर आम लोगों को पीड़ा और मृत्यु से बचाने के लिए भेजा गया। इस नायक के बारे में Epos, जिसने लोगों को प्राचीन काल के सभी कोनों में व्यापक रूप से जाना जाता है, उन्हें सार्वभौमिक प्रेमी के सभी कोनों में जाना जाता है, सार्वभौमिक प्रेम का आनंद लेता है और इसे बदसूरत रचनात्मकता बूरीत का मोती माना जाता है। अन्य उरगरों की तुलना में, गियर के बारे में किंवदंतियों को बड़ी मात्रा में (7 से 20 तक और हजारों कविताओं से अधिक), कहानी की महानता और कलात्मक रूप की पूर्णता के द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।

बूरीटिया के अलावा, गैसारियाड मंगोलिया, काल्मिकिया में, दक्षिणी साइबेरिया के तुर्किक पीपुल्स के बीच, तिब्बत (खाम, अमदो, लद्दाख) में, इनर मंगोलिया, नेपाल के साथ-साथ पाकिस्तान, भारत और सिक्किम में भी जाना जाता है। प्रत्येक लोगों की मूल विशेषताओं को दर्शाते हुए कई राष्ट्रीय संस्करणों में से, इस अद्वितीय स्मारक के बुरीत नमूने को सबसे पुरातन माना जाता है और व्यापक महाकाव्य चाप का प्रतिनिधित्व करता है, जो नायक, और उसके बेटों के जीवन और शोषण के बारे में बताता है, जिस पर ए संघर्ष का विशेष मिशन एक जीवनी और वंशावली चक्रवात के साथ सौंपा गया है। पृथ्वी पर बुराई और लोगों के शांतिपूर्ण और खुशहाल जीवन की स्थापना।

एक लिखित परंपरा वाले तिब्बती और मंगोल संस्करणों के विपरीत, बूरीत गैसारियाड मौखिक रूप में कई शताब्दियों तक फैल गया था, जिससे इसके प्रदर्शन की विभिन्न स्थानीय परंपराओं और विभिन्न विकल्पों की एक बहुतायत का उदय हुआ। मंगोलियन के नजदीक गैसोरियाड का पुस्तक आकार मुख्य रूप से होरी-बूरीत में ट्रांसबाइकली में था, जहां स्टारोमोंगोल लेखन, बौद्ध धर्म आम थे और मंगोलिया की सामंती संस्कृति का दृढ़ प्रभाव था।

Buryat Gaseriad को ठीक करने में पहला कदम जीएन द्वारा किया गया था। 1883 में प्रकाशित पोटानिन, उलीगर के शुरुआती एपिसोड की एक सुंदर योजनाबद्ध रिटेलिंग, जिसे गैसार-खान कहा जाता है, जिसे अलार बूरीटा मंज़ानोव से रिकॉर्ड किया गया था, जो रूसी भाषा के स्वामित्व में था। फिर, 18 9 3 में, "टेंगुट-तिब्बती रंग चीन और सेंट्रल मंगोलिया" पुस्तक में, तिब्बती संस्करणों के साथ, उन्हें बूरीट एथ्नोग्राफर एमएन की एक विस्तृत रूप से रिटेलिंग में रखा गया था। हैंगालोव, समेकित पाठ जिसने प्रांगारी में काव्य महाकाव्य "अबई गैसारे बोगो खान" की कविताओं को रखा।

क्रमा हैंगॉल्स, जिन्होंने इस महाकाव्य प्रतिभा को अपने पिता एन खजालोव और प्रतिभाशाली उज़िग्शिना पी। तुषेमिलोवा से रिकॉर्ड किया, ने एक व्यापक प्रारंभिक लेख का पाठ प्रदान किया जिसमें यूनिन बूरीट के बीच "अबेजीर" के अस्तित्व पर मूल्यवान जानकारी शामिल है, जो कि उनके साथ जुड़ी किंवदंतियों के बारे में है नाम।

XX शताब्दी की शुरुआत में। वीर-महाकाव्य किंवदंतियों के संग्रह पर कार्य सी। झमेज़रानो द्वारा जारी रखा गया था। 1 9 03-19 06 में, रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के कार्य पर, उन्होंने उन सड़कों के पहले वैज्ञानिक रिकॉर्ड किए जो नदी की घाटी में गए हैं। कुडा, सिद्धांत, (अब ust-orda buryat स्वायत्त Okrug)। ईएचआईआरआईटीएस और बुजदातोव के पुरातन ईपीओएस के दस पूर्ण, अत्यधिक कलात्मक नमूने वाले उनके संग्रह ने महाकाव्य रचनात्मकता बूरीत की अद्भुत संपत्ति द्वारा लगाए गए। ईपीओ "अबिया गेसर-खूबुन" (105 9 0 कविताओं), एम। इम्जनोवा से दर्ज की गई थी, एम। इमेजेनोव से दर्ज एक विशेष मूल्य था और उशोर बोगडो-खूबुन और "चुरिन अल्ताई-खूबुन" के साथ गठित किया गया था, चक्रीय महाकाव्य, वॉल्यूम 22074 श्लोक स्मारक के अन्य राष्ट्रीय संस्करणों में अनुरूप नहीं है। ये रिकॉर्ड "मंगोलियाई जनजातियों के लोगों के साहित्य के नमूने" की दूसरी मात्रा के पहले दो मुद्दों में प्रकाशित हुए थे। सी। Zhamezrano के प्रविष्टियों और प्रकाशन मूल्यवान हैं कि उन्होंने बूरीट महाकाव्य का एक क्लासिक बनावट गठन किया और विज्ञान में सक्रिय रूप से कार्य किया।

1 9 0 9 में, कर्टिन के अंग्रेजी वैज्ञानिकों को "गेसर" के लिए तीन विकल्प प्रकाशित किए गए थे, जो 1 9 00 में उसी क्षेत्र में दर्ज किए गए थे। इन विकल्पों में से एक "अबई गैसीर-खूबुन" का संक्षिप्त विवरण था, जो अंग्रेजी व्यक्ति द्वारा दर्ज किया गया था, स्पष्ट रूप से एम। इमगेनोव से, लेकिन 1 9 06 में सी। झमाज़्रानो द्वारा किए गए पूर्ण रिकॉर्ड की तुलना में कई भूखंड विसंगतियां हैं। में ग्रंथ प्रकाशन कर्टिन परिणाम डबल अनुवाद थे: बूरीट से रूसी में, वी। मिखाइलोव द्वारा किए गए, फिर रूसी भाषा से अंग्रेजी में और अनिवार्य रूप से ulgera के साजिश कैनवास के गद्य retells प्रस्तुत किया।

सोवियत काल में, 20 के दशक की शुरुआत के बाद से, लोकगीत सामग्री (विशेष रूप से उज़िगोवर) की व्यवस्थित शुल्क लोककथाओं में लगी हुई थी। बाल्डेव (1889-19 78) ने लगभग जातीय बूरीटिया के सभी अल्युस की जांच की। जीज़र पर ईपीओएस समेत वीर-महाकाव्य कार्यों की एक महत्वपूर्ण संख्या भी वैज्ञानिकों और संग्राहक द्वारा दर्ज की जाती है: ए। Bogdanov, के। हैशन, के.वी. Baginov, ए.आई. शादेव, जीडी Santohevy, I.n. मैडसन, डीडी हिल्टीखिन, आरएफ। तुगुटोव, डीए। Alekseev, एमपी होमोनोव, एनओ। शराक्षिनोवा, ए बल्बुरोव, टीएम बोल्डोनोवॉय, जिन्होंने डारोवाइटिस uliegenshin के साथ 20-40 और 50 के साथ काम किया, जो अभी भी स्टेटलेस कला के दायरे की जीवित परंपरा रखी। काफी हद तक, उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद, पारंपरिक सड़कों के मुख्य प्रदर्शन ने पारंपरिक महाकाव्य विरासत नींव का विचार दिया और रिकॉर्ड किया गया।

वर्तमान में, एक सौ से अधिक मूल यूबिटोव आरडब्ल्यूवीके में हैं, जिनमें से वीर-एपिक गैसर कहानियों को सबसे बड़ी पूर्णता के साथ प्रस्तुत किया जाता है। वे अलार, नुकुत्स्की, बोहान्स्की, ओसिंस्की, इकुटुतस्क क्षेत्र के इचिमेट-बुजालकों के साथ-साथ टुन्का (बूरीटिया) में भी अलग-अलग वर्षों में दर्ज किए गए थे और प्रतिभाशाली लोगों के वर्ग-गैस एरिश से (चिता क्षेत्र) हैं: पी। पेट्रोवा ( 1866-19 43), पी। Tususemilova (1877-1954), पी। Dmitriev (1883-1958), बी zhattuheava (18 9 1-1983), अल्पोरा Vasilyeva (1887-19 45), ए Toroeva (18 9 3-1982), ओ । Khaintaeva, मीटर। Gerguseva, ओ। Helinkenova, एन Ivanova, आरएन। Bulatova, डी। Zakanova, डी। Haludorova "जे Samaeva, आदि, जिनमें से प्रत्येक के अद्वितीय रचनात्मक व्यक्तित्व, इसके कलाकारों और काव्य शब्द का उपहार था। अधिकांश प्रमुख लोकगीत connoisseurs के लिए, सार्वभौमिक के संस्करणक वेयरहाउस, वे बूरीट गैसरियाड की स्थानीय महाकाव्य परंपराओं की हमारी दिनों की विविधता और धन को व्यक्त करने में कामयाब रहे।

द्विभाषी (रूसी अनुवाद के साथ मूल भाषा में) GASERIAD के ग्रंथों का वैज्ञानिक प्रकाशन, सी। Zhamezrano और I. Madason द्वारा दर्ज, 60 के दशक की शुरुआत में किया गया था। उलानोव और एमपी। होमोनोव 1969 में एनओ। शरक्षिनोवा ने अपने अनुवाद को रूसी पाठ "अबे गैसर-खुबुन" में प्रकाशित किया (शरक्षिनोव।1969. पी। 145-314)। 1 99 5 में, ए बी द्वारा किए गए वैज्ञानिक में ईसीआईएमआईजीआईजीईएआईजी-बुजौसियन संस्करण का एक नया द्विभाषी संस्करण ईपीओ ईपीओएस श्रृंखला में किया गया था। Soktoeva (अबे गैसर शक्तिशाली ... 1995)। इसके अलावा, "Géer" के लिए विभिन्न विकल्प Buryat में प्रकाशित किए गए थे (तुषेमिलोव।"गेसर"। 19 a \\; Dmitriev।"गेसर"। 1953; "अबई गैसारे बोगो खान।" 1995)। बूरीत गैसोरियादा शोधकर्ताओं के सभी किस्मों को उनके स्टेडियल और टाइपोलॉजिकल संकेतों द्वारा दो समूहों में विभाजित किया गया है: यूनिन्स्की, मंगोलियाई पुस्तक गैसोरियाड के लिए साजिश के करीब, और काफी अधिक पुरातन, ईसीआईएमआईटी-बोजलैट्स (उलनोव।1 9 57. पी। 104-105, 128, 138; शराक्षिनोवा।1969. पी। 40; अबई गैसर। 1960. पी 4)।

इन वीर-एपिक वर्क्स की साजिश का आधार गेसेरा की भूमि, पृथ्वी पर उनका दूसरा जन्म, विवाह और लोगों के शांतिपूर्ण जीवन के नाम पर विवाह और शोषण के लिए स्वर्गीय देवताओं को भेजने के बारे में वर्णन है।

1 9 06 में दर्ज एस्कीट-बुजा गैज़र-खूबुन ईपीओ का सबसे प्रसिद्ध संस्करण, 1 9 06 में दर्ज किया गया। झमेज़रानो, अलस के एक उत्कृष्ट शिक्षक से, इर्कुटस्क प्रांत के पूर्व कुडिंस्की विभाग, अशबगत मानशुद के परिवार से किसान गरीब Inegenova (1849- 1 9 08) जो इस विशाल महाकाव्य त्रयी को हीरो और उसके बेटों के बारे में ईसीआईआईएमआईटी-बुजदातोव की परंपराओं, बनाए रखने और साजिश की पहचान, और कलात्मक भाषा की सुरम्य संपत्ति, छवियों की पहचान करने के बारे में प्रोजेक्ट करने में कामयाब रहे। निगरानी श्रोताओं के सर्कल में सामान्य सेटिंग में, और वैज्ञानिक के आगमन के लिए हर शब्द रिकॉर्ड किया गया।

एआई के अनुसार यह संस्करण। उलानोवा, "काफी स्वतंत्र, विशिष्ट, मंगोलियाई" गेसेरियादा "के साथ समानता नहीं है, न ही तिब्बती या काल्मिक के साथ, मुख्य चरित्र के नाम को छोड़कर गैसारे के बारे में किंवदंतियों।" "अबे गेसर-खबुना" के पुरातन के बारे में, पौराणिक आधार को अच्छी तरह से संरक्षित किया गया है, इसकी सामग्री दोनों को मुख्य पात्रों की छवियों की व्याख्या और कार्य के मुख्य विचार की व्याख्या करता है: "राक्षसों को बुराई व्यक्त करने के साथ संघर्ष प्रकृति की ताकतों और बाधाओं पर काबू पाने " (उलनोव।1957. पी। 116)।

महाकाव्य में घटनाएं, जैसे कि बूरीट गैसीयड के अन्य संस्करणों में आकाश में शुरू होता है, जिसमें प्राचीन विचारों में, ब्यूरीट, निवासियों के निवासियों-तंगरी: वे पश्चिमी (दाएं) पक्ष में पैदा हुए - 55 प्रकार, हल्के देवताओं का नेतृत्व किया हनहान होमोस और पूर्वी (बाएं) पक्ष पर पैदा हुए - 44 अंधेरे, बुराई, एटीएए उलन के नेतृत्व में, और बीच में उनके बीच - सेगन सबदग तंगरी। वरिष्ठ, सर्वोच्च देवताओं, जो सभी सेलेस्टियालिस्टों के अधीन हैं, हैं: पिताजी इंज मालन-बाबाई, दादी मालज़ान गुरमान-तिन्दिया सबसे पुरानी देवी है, जो सभी तंगरी की मां है। अच्छे देवताओं, अक्सर गेसर की रक्षा करते हैं, उन्हें मुश्किल क्षणों में मदद प्रदान करते हैं, "हजार प्रकाश स्वर्गीय बुर्कानोव" हैं (Oztorgoyn मिंगन सागन बुर्कहान),साथ ही निर्माता उज्ज्वल Alder Zarrig (ज़ारलाग सागन उबागन)।

महाकाव्य में आगे की घटनाओं के मजबूत हनहान होरमोस और एटीएए उलन का विवाद है। उनमें से प्रत्येक औसत ऋषि सेबगेग तंगरी को मास्टर करना चाहता है, जो एक हवेली जीता है और सीमा को व्यक्त करता है, दो विपक्षी शिविरों (प्रकाश और अंधेरे) के बीच सीमा। यह उनके नाम की व्युत्पत्ति विज्ञान द्वारा प्रमाणित है - "ठोस (अस्थिर; लगातार) सीमाओं, सीमा सीमा।

प्रयत्नकर्ता लड़ने के लिए सहमत हैं: जो जीतेंगे, वह सेगन सबडैग पोस्ट करेगा। लेकिन हनहान हिर्मोस युद्ध के कार्यकाल के बारे में भूल जाते हैं। और फिर तीन वर्षीय बेटे हनहान होरमोस - अबे गैसर-खूबुन की श्रेणी, एक पिता के भाले की हड़ताल एटीएए उलन पृथ्वी के लिए - निचली ज़म्बा(अवधारणा ओ। ज़म्बा- पृथ्वी, लोगों के निवास स्थान के रूप में, प्राचीन बुरीत के ब्रह्मांड के विचारों से जुड़ा हुआ है, जिसके माध्यम से ब्रह्मांड में ऊपरी (स्वर्गीय), निचला (सांसारिक) और भूमिगत दुनिया शामिल थे)।

पराजित एटीएए उलन का शरीर स्टेन्च और स्मारक फैलता है; राक्षसों-मंगाधेव में बदल जाता है, जो सांसारिक लोगों को निगलते हैं और पृथ्वी पर रह रहे हैं। उनके उद्धार के लिए, राक्षसों से पृथ्वी को साफ करने, शांति, कल्याण और व्यवस्था की बहाली, चमकदार खगोलीय देवताओं को गैसारे की भूमि में भेजा जाता है। अब से, नायक का पूरा जीवन इस महान मिशन को समर्पित है, जो बूरीट गैसरियाड का मुख्य विचार है।

गैसर एक काले कौवा की उपस्थिति में पृथ्वी पर उतरता है। आकाश में, उसका शारीरिक हाइपोस्टा रहता है। स्वर्गीय संरक्षक पहले इसे कठोर करते हैं, आत्मा को मजबूत करते हैं, इसे अद्भुत बनाते हैं, नायक को अद्भुत क्षमताओं के साथ देते हैं, उसे तीन सिस्टर्स देते हैं, क्योंकि धरती पर कठोर परीक्षण और भारी संघर्ष हैं।

पृथ्वी पर, नायक को 60 वर्षीय पुरानी महिला और 70 वर्षीय बूढ़े आदमी, छोटे जानवरों की औद्योगिक मछली पकड़ने की गरीबी में फिर से पैदा हुआ है।

एम। Imgeneov विकल्प के मुख्य प्लॉट लिंक हैं: 1) स्वर्गीय प्रस्तावना (पश्चिमी और ओरिएंटल चेतना का विरोध); प्यार Geser Ataa Ulan-Tegrary; 2) पृथ्वी और दूसरे जन्म के लिए वंश; 3) गेसर के बच्चों की करतब: स्वस्थ लोगों के लोगों में प्रदर्शनकारियों का विनाश; लौह पंजे के साथ लौह-जेली कौवे का न्यूट्रॉक्सिंग, हड्डी के ट्रन्स के साथ विशाल मच्छरों, बच्चे की आंखों के नायक को धक्का देने और रक्त चूसने के लिए इकट्ठे हुए; 4) खान की बेटी, द गर्ल सैन खान होचॉन पर नायक की दीवार और विवाह; 5) Agsagalda के Bogatyr का विश्वासघात, पीले मंगाधा के 108 सिर काटने की साजिशों का जवाब दे रहा है। मंगाधम और गद्दार के निष्पादन की जीत की जीत; 6) गेसर की संग्रहीत और जीत (दशीन शोशर के स्वर्गीय भाई की मदद से) शक्तिशाली, अपरिवर्तनीय जादूगर गुदलान नूरमान खान (पत्र: "खान फायर लावा")। दुश्मन के एक अजन्मे पुत्र का विनाश - एक रेलनॉटी बच्चा; 7) ओशोर Bogdo के बेटे का जन्म; 8) 13-सिर Asuray पीले माग्रा Mangadham पर गेसर की संघर्ष और जीत; 9) टंगरी की बेटी, लड़की गागुरी नोगिन की बेटी और शादी पर हायर का अभियान; 10) अपनी पत्नी के साथ पृथ्वी पर लौटें; 11) राजद्रोह गागुरई नोगिन और उनकी देखभाल मंगाधा। घोड़े में ग्सर का परिवर्तन; 12) अपनी पहली पत्नी सनान होचॉन सुनने का उद्धार; 13) बहु-सिर वाले और बहु-क्षेत्रीय राक्षसों के साथ गेसर का संघर्ष-मंगाधाई और लंबी ग्रेड लाल बाबा मंगाधेकी; 14) पागल भेड़ियों के साथ लड़ाई, बहु-सिर वाले डैनाल और असुरय मगढ़ई के साथ; 15) शक्तिशाली मंगाडेस्की पुरानी महिला जादूगर का विनाश; 16) गहरे भूमिगत-नरक में कारावास (हर्गेन तामा)डैन्याल और असुरय मंगादेव; 17) गागुरस नोगिन और मंगाधिया आज्ञाकारिता का निष्पादन; 18) मातृभूमि पर लौटें।

कथा के अंत में, गेसर का कहना है कि उन्होंने पृथ्वी पर सभी दुश्मनों को नष्ट कर दिया। और सबसे बड़े बेटे के विवाह के बाद, ओशोर बोगडो, आकाश में चढ़ गया, जहां दिव्य-तंगरी ने तीन साल के बच्चे में उन्हें फिर से प्रकट किया।

संस्करण एम। इमेगेनोव में, बूरीट सोसाइटी के विकास की शुरुआती अवधि पर कब्जा कर लिया गया था; यह matriarchal और पितृसत्तात्मक विचारधारा के संबंधित तत्वों द्वारा स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता है। मालज़ान गुरमान-दादी के पास उच्चतम प्राधिकरण है, एक सतत अधिकार; मातृभाषा-मंगाधेव की आत्माओं को मातृभाषा पर पुरानी महिला (दादी और चाची) में संग्रहीत किया जाता है; परिवार की सबसे पुरानी महिला नवजात शिशु की हिरासत में लगी हुई है।

एक शिकार जीवनशैली को उज़ higre में चित्रित किया गया है: Geser शिकार में लगी हुई है; उनके सांसारिक माता-पिता जानवरों को पकड़ने और जड़ी बूटियों को इकट्ठा करने में लगे हुए हैं।

गेसेयर के मुख्य दुश्मन कई मंगिधाई राक्षसों, ईविल ओल्ड मंगेहाकी, गैल नूरमा खान हैं, जिसमें भिखारी की प्राथमिक विशेषताएं हैं; विशालकाय रेलवे कौवे, मच्छर, पागल भेड़िये और अन्य दुश्मन लोग प्राणी। राक्षसों के साथ हीरो संघर्ष रास्ते में या शिकार पर एक यादृच्छिक टकराव के रूप में होता है। हांफेर, मार्शल आर्ट्स में मंगाधेव को हराकर, निष्पादित, उन्हें पेड़ों की चड्डी में grated। महाकाव्य में संघर्ष का कोई सामाजिक उद्देश्य नहीं है।

Mangyadkhaev हथियार एक डबल या कुल्हाड़ी की सेवा। वे एक ऊबड़ काठी के साथ शर्मनाक क्लेमी पर ड्राइव करते हैं। Mangadheki गेस्टर के खिलाफ लड़ाई में अपने स्क्रैपर-चमड़े की क्रीम का उपयोग करें।

नायक खुद को जेनेरिक समूह से अलग नहीं करता है, यह परिवार के साथ विलय हो गया है, जिसे उसके नाम के शब्द के अलावा जोर दिया जाता है हबून(जीनस का बेटा, जनजाति, लड़का), एक अतिरिक्त मूल्यांकन का अर्थ है: "शक्तिशाली", "अच्छा", जो आम तौर पर पुरातन महाकाव्य की विशेषता है।

गैसर दुश्मनों के साथ व्यक्तिगत हित के लिए संघर्ष नहीं करता है, लेकिन परिवार टीम के सदस्यों की खुशी के लिए। जीनस दुनिया भर की दुनिया का विरोध करता है, जिसे बुराई और अच्छे प्राणियों के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। दुष्ट जीव विनाश और नायक के अधीन हैं सभी ऊर्जा बुराई राक्षसों के खिलाफ निर्देशित हैं।

महाकाव्य कार्यों के निष्पादन के प्राचीन रूप (जब छात्रों ने इसमें सक्रिय भाग लिया) "अबई गेसर-खूबुन" जैसे समग्र तत्वों से संबंधित हैं उगटांगा(पत्र: बैठक) - एक कॉल गीत, जिसमें अलवर को सुनने की इच्छा व्यक्त की गई थी; उस्सेस्ट(पत्र: तार) -प्रूफ गीत ईपीओ और श्रोताओं के नायकों को संबोधित किया और साग दारलगा(पत्र: पूर्वाग्रह; बंडलों), अगले अभियान के बारे में कहानी की शुरुआत से पहले या अगले एपिसोड के अंत में श्रोताओं द्वारा निष्पादित, जब शिक्षक ने सांस ली। संस्करण एमएमगेनोव में इस तरह के लिगामेंट गाने - तेरह। उनमें नायक, उसके घोड़े, अभियान में शुभकामनाओं की इच्छा आदि की महिमा शामिल है।

"अबे गैसर-खूबुन" में वर्णन नायक के हीरो के वार्डर्ड तक ही सीमित नहीं है। यह शांतिपूर्ण जीवन, घरेलू दृश्यों, जीवनशैली के मनोरंजन, बाद में संबंधित सीमाओं के चित्रों को भी दर्शाता है।

इस स्मारक में पुरातन महाकाव्य के लिए पारंपरिक भविष्य के परीक्षण के कठिन निर्देशों के इरादे हैं, दुल्हन के पिता: विशाल पक्षी हान हार्डग की कलम और पोल्ट्री बेटियों के नायक द्वारा एक जहरीले पीले रंग के नायक द्वारा उद्धार की साजिश साँप; दुश्मन की आत्मा को खोजने और नष्ट करने के इरादे; भाग्य-ज़ल्याण आदि की पुस्तक के सामान के लिए अपील के उद्देश्य

पहचान को परिभाषित करें, विशिष्टता, एम। इमेजेनोव से अलग है (आकाश पर गेसेरा की चढ़ाई), जहां उसका संकुचित गगुरस नोगिन रहता है, अपने निर्माता के साथ बैठक - एक उज्ज्वल पुराने वरिष्ठ ज़ारलाग; सींग में अपने स्वर्गीय लोहारों द्वारा गेसर की शक्ति और सख्तता की शक्ति का परीक्षण।

विकास का अन्य चरण GASERIAD के अनजान रूपों का प्रतिनिधित्व करता है, जिनकी विशेषता विशेषताएं ईपीएस "अबई गेसर" (12537 कविताओं) में दिखाई देती हैं, जो आईएन द्वारा दर्ज की गई हैं। 1 940-19 41 में मैडसन एक प्रतिभाशाली शिक्षक से उलस हधखान इर्कुटस्क क्षेत्र, पोहोन पेट्रोवा से।

पृथ्वी पर सुनने के वंश में मध्य सेगेन सेबग तंगरी को महारत हासिल करने के लिए विवाद और दिव्य (पश्चिमी और पूर्वी) के दो विपक्षी शिविरों की लड़ाई से पहले भी है। लेकिन इमेजेन संस्करण के विपरीत, स्वर्गीय प्रस्तावना में पी। पेट्रोवा बीमारी की साजिश दिखाई देती है नरन गोखोन अब्खई (सौर सौंदर्य) - बेटियां नारन दुलान तंगरी (तंगरी सूर्य हीट), मुख्य पूर्वी (बाएं पक्षीय) के प्रमुख सेलेस्टियालिस्ट, अटले उलन तंगरी। उसकी मृत्यु की स्थिति में, 55 पश्चिमी अच्छे सेलेरिसियों को 44 पूर्वी, बुराई जमा करने में जाना चाहिए।

पुरातन संस्करण के रूप में एक बड़ी भूमिका, पश्चिमी देवताओं के पूर्वजों Manzan Gourmet दादी के पूर्वजों द्वारा खेला जाता है। अपनी सलाह के लिए धन्यवाद, पश्चिमी के प्रमुख का बेटा बालिगेट हुबुन (भविष्य की गीनेसर) है, जो एक अद्भुत सफेद लार्क खनिक है, जो पहली तरह से उपचार करता है।

आम तौर पर, पेट्रोवा में स्वर्गीय जीवन का विवरण एक लापरवाही imgeneovsky, अन्वेषण, पूर्णता की साजिश से अलग है; देवताओं, तंगरी, उनके पदानुक्रमों और कार्यों की छवियों की बहुतायत। यह सुविधा ulgera की पूरी शैली द्वारा विशेषता है। यदि ईसीआईमिट-बुजाला संस्करण बुराई एटीएए, बेबी गैसर, फिर यूनिन्स्की में जीतता है, तो सभी सेलेरिस्ट्स की वैकल्पिक लड़ाई का वर्णन किया गया है: खान हेर्मोस के पुत्र और उलान; फिर, तंजरिया, वायुमंडलीय, मौसम घटना (गर्मी, सर्दियों के धुंध, यानी, हवा, आदि) व्यक्तित्व। बुजुर्ग खुद संघर्ष कर रहे हैं और उनके घोड़ों। खान हिरास ने बुचू बालिगेट के पुत्र की मदद से उलाना जीता, जो प्रतिद्वंद्वी के दाहिने पैर की बड़ी उंगली डालता है, जहां उसकी आत्मा संग्रहित की गई थी।

"अबे गैसारे" में पृथ्वी पर राक्षसों की उपस्थिति का वर्णन किया गया: बुराई शार्केन खान; शक्तिशाली, बहु-आंखों वाला राक्षस गैल दुल्मा खान (खान आग और गर्मी), जंगलों के मालिक - एक संतृप्त-सफेद हिरण का अवशोषक; डेविल शरम मिनाता (एक कास्ट आयरन चाबुक वाला शैतान), जो मौत की पृथ्वी के दूसरी तरफ रहता है; अबार्गा सेंसमन मंगाधया, सुनसान भूमि honin हॉटो में रहते हैं; ब्लैक मगधे लोबसोगोल्डी और योंगहोबो के तीन बहनों, शरीर के अलग-अलग हिस्सों और उसके तीन बेटों के अलग-अलग हिस्सों से उत्पन्न होते हैं।

यूनिंस्काया गैसोरियाडा (स्वर्गीय प्रोलॉग) का पहला भाग अनिवार्य रूप से मिथकों की एक श्रृंखला है जो एक महाकाव्य किंवदंती के रूप में पहने हुए हैं, जहां उन्हें अच्छे और बुरे, हल्के और अंधेरे की शक्ति का एक असाधारण व्यक्तित्व प्राप्त हुआ। आपका शाश्वत संघर्ष खगोलीय युद्ध में व्यक्त किया जाता है, जो कि सबसे पुराना सार्वभौमिक द्विआधारी विपक्ष के आधार पर दो विपरीत शिविर है (बरी।1997. पी। 113-116)।

यूनिंस्काया हैसरियाड में एक सामान्यीकरण सामान्यीकृत होता है, मिथकों का व्यवस्थितकरण बुराई और राक्षसों की पौराणिक विश्वव्यापी उपस्थिति के ढांचे में समझाने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

राक्षस पृथ्वी पर रहने वाले सभी को नष्ट करना शुरू करते हैं। सूखा और मोर शुरू होता है। लोग मर जाते हैं, मवेशी मर जाते हैं। कब्जेदार शमन से इसके बारे में जानें, जिन्होंने खान ह्मीरो में पश्चिमी (दाएं हाथ) अच्छे सेलर्स के प्रमुख को एक प्रस्ताव दिया, जिसमें बीमार लोगों के आँसू और स्पुतम शामिल हैं।

स्वर्गीय परिषद बुराई से छुटकारा पाने के लिए भेजती है, मध्य पुत्र खान हेर्मोसा की धरती पर जीवन का पुनरुद्धार - बुचू बालिगेट, जो निर्वासन के अनजान जोड़े में फिर से पैदा हुए हैं: खान संगलेना और नारन गोखोन - बेटी नारन दुलान तंजरिया।

राक्षसों के साथ एकत्र का संघर्ष - अटेंडेंट अटै उलन तंगरी - पेट्रोव्स्की की सामग्री का गठन करता है। पृथ्वी पर हीरो का मिशन उलिगाग्रा के सीवर में व्यक्त किया गया है: "उन्हें आक्रमणकारियों द्वारा दंडित किया गया था, वह घमंडी को लटका दिया गया था, वह डूब गया था, वह नियत रूप से नष्ट हो गया - महान अबई गियर, शक्तिशाली अबई गैसर। उसकी ऊंचाई - अस्सी कोहनी, उसका जीवन आठ पीढ़ियों है। "

इस विकल्प में निम्नलिखित मुख्य अध्याय शामिल हैं: 1) स्वर्गीय प्रस्तावना। पश्चिमी और ओरिएंटल कस्बों का संघर्ष। लोड हो रहा है अलान और उसके बेटों को पृथ्वी पर। राक्षसों की उपस्थिति; 2) एमओआर, पृथ्वी पर सूखा, सभी जीवित चीजों की मौत; 3) लोगों के उद्धार के लिए भूमि में पश्चिमी दिव्य के सिर के मध्य बेटे बलिगेट बुखे को भेजना; 4) अद्भुत अवधारणा और नायक का दूसरा जन्म। एक फांसी नायक के बच्चों की करतब; 5) टुमेन यारगलन को देखना और शादी। उर्मे होचॉन के लिए दूसरी शादी; 6) हीरो अपने असली बोगेटीर उपस्थिति प्राप्त करता है, अबेई गीजर बोगो खान बन जाता है। अल्मा मारन के नायक पर विवाह, समुद्र के लॉब्सन के भगवान की बेटियां; 7) जंगल ऑर्गोली-हिरण (निगल) के मालिक पर हैयर का अभियान। राक्षस पर विजय; 8) विशाल सांप Abarga पर विजय; 9) चाचा गेसर, ब्लैक हारा सोटोन-नियो-ऑन के विश्वासघात, जिन्होंने अपनी बीमारी को महारत हासिल की है; 10) बचाव गेसर के लिए ट्यूमेन यारगलन, अबारगा सासन मगढ़ई जाते हैं; 11) TREKKING और Abarga Sasan Mangadham पर Geser की जीत; 12) पत्नी गूंगा भोजन और गैसर के नायक को घर के बारे में भूल जाती है; 13) Sharablin खान Urmay Hochon पर कब्जा; 14) तीन सेलेस्टियल बहनों - उद्धारकर्ता (कोयल) गेर मेमोरी पर लौटें; 15) शार्केन चैनोव पर हैयर का अभियान। एक शिशु-पॉडकिन में परिवर्तन और उसके खान द्वारा गोद लेने। उर्माई होचॉन की जीत और मुक्ति; 16) गैल दुल्मा खान पर अभियान और विजय; 17) लोबॉजी ब्लैक मंगदाई, लामा को मोड़ते हुए, गधे में मजाकिया हो जाता है; 18) अल्मा मारन खतन गेसर को मुक्त करता है; 1 9) लोब्सोगो पर गेर की जीत ने उसे पिट-डंगऑन में कैद कर दिया; 20) शैतान शेरम मिनट के साथ ग्सर की लड़ाई और एक अद्भुत ऊन मोड़ की मदद से जीत; 21) गेसर मौत से चीनी ह्यूमन सासन खान के विषयों को मुक्त करता है।

विकल्प पी। पेट्रोवा के पास अतिरिक्त एपिसोड भी हैं: "सगन-बाटर" (व्हाइट बोगेटीर), "चार फॉलो वर्ल्ड", "अकेला पेड़", गैसीरियाड के अन्य संस्करणों में गायब है।

मंगोलियाई सुनवाई के साथ समानता उन अध्यायों और एपिसोड हैं, जहां गेसर का जन्म, उनके बच्चों के शोषण, सरगाल न्यून के पुत्रों का परीक्षण, चीनी ह्यूमन सासन खान के बारे में शारबिलैंड्स के साथ युद्ध।

लेकिन प्रोसेक मंगोलियन की तुलना में बुरीत के काव्य गैसारियाड, गहराई से अलग है, क्योंकि यह बूरीट महाकाव्य रचनात्मकता की जेनरेट की गई प्रणाली के माध्यम से लोगों के नैतिक और सौंदर्य संबंधी विचारों को प्रकट करता है। अन्य उलिगोवर के कई उद्देश्यों और एपिसोड ने यूनिंस्काया गैसोरियाडा की साजिश में प्रवेश किया। वे मंगोल से अधिक विवरण, विवरण, एपिसोड और भूखंड हैं, क्योंकि कहानी ऊतक ऊतक की वृद्धि महाकाव्य परंपरा की विशेषता है। संघर्ष के विवरण, राक्षसों के साथ झगड़े, दूल्हे के प्रतियोगिता, महाकाव्य सूत्र, मुहरों, सेग दौरलगा, उदशेल"अबय गेसर" में सभी वीर महाकाव्य, ब्यूरीत की विशेषता है।

गेसेरा की छवि बूरीट महाकाव्य कहानियों के नायकों की पारंपरिक विशेषताओं का प्रतीक है। यह लोगों की खुशी के लिए एक लड़ाकू के लोगों के आदर्श द्वारा अवशोषित है, इसलिए वह बूरीट महाकाव्य के सबसे प्यारे नायकों में से एक है। पुरातन परंपरा के विपरीत, यूनिंस्काया गैसोरियाड में, नायक शत्रुतापूर्ण खानों के साथ ज्यादातर मामलों में लड़ता है, उनके पास न केवल योद्धा-बटामर्स हैं, बल्कि सेना में भाग लेने वाली सेना भी है। कई मवेशी आदर्श हैं (चरवाहे, जानवरों के झुंड, गायों 'मिल्किंग)।

महाकाव्य "अबई गैसर" का चरित्र किसी भी बुराई के खिलाफ अच्छे के लिए संघर्ष का विचार निर्धारित करता है; बुराई पर अच्छाई की जीत में एक गहरी विश्वास व्यक्त किया जाता है। अच्छे के उत्सव का विचार बुरीत गैरेड में अग्रणी विचार है। Ungina Gesarida एक विशाल महाकाव्य वेब है, जिनकी घटनाएं पूरे ब्रह्मांड की पृष्ठभूमि के खिलाफ विकास कर रही हैं, आकाश, भूमि और पानी के नीचे की दुनिया को कवर करती हैं। महाकाव्य में, उन उद्देश्यों में वृद्धि हुई है जो वीर वीर के विषय को जोड़ती है, बलात्कारियों और राक्षसों के दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई, लोगों को मारना। गैसारे की कहानी यूनिन वीर महाकाव्य का उच्चतम विकास है, जिसने महाकाव्य रचनात्मकता बूरीत की पूरी पारंपरिक प्रणाली में प्रवेश किया है।

याद रखें कि 2003 से संयुक्त राष्ट्र (यूनेस्को) का सांस्कृतिक संगठन अपनी उत्कृष्ट कृति और अमूर्त सांस्कृतिक विरासत कार्यक्रम के हिस्से के रूप में विभिन्न सांस्कृतिक स्थलों के लिए इस स्थिति को दर्शाता है। ऐसी स्थिति "अमूर्त्य" संस्कृति सुविधाओं की सूची संयुक्त यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल की एक लंबी सूची के साथ समानता द्वारा संकलित की जाती है, जो भौतिक वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करती है। बाइकल झील के रूप में।

"अमूर्तीय सांस्कृतिक विरासत" की सूची में, यूनेस्को वर्तमान में, रूस का प्रतिनिधित्व केवल दो वस्तुओं द्वारा किया जाता है। यह "सांस्कृतिक स्थान और स्कूल की मौखिक रचनात्मकता - ट्रांसबिकिया के पुराने विश्वासियों" और याकुत वीर ईपीओ "ओलोनखो" है। यदि "गेसर" सूची में प्रवेश करता है, तो तीन रूसी वस्तुओं में से दो को बूरीटिया द्वारा दर्शाया जाएगा।

हालांकि, गणराज्य और देश के सांस्कृतिक जीवन में यह घटना कई मुद्दों को जन्म देती है: क्या रूस की इस पहल को संयुक्त राष्ट्र की प्रतिक्रिया मिलेगी? बूरीट वीर महाकाव्य "गेसर" क्या है? यह महाकाव्य वास्तव में रूसी (buryat) कितना है, मंगोलियाई या चीनी (तिब्बती) नहीं? और "मानव जाति की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत" के रूप में वास्तव में क्या पहचाना जाना चाहिए - वैज्ञानिकों द्वारा दर्ज किए गए दस से अधिक निर्णयों में से कुछ "मुख्य" पाठ बूरीट ustigov के लगभग 2 से 50 हजार कविताओं) के लगभग एक "मुख्य" पाठ। GASERIAD की सांस्कृतिक स्थान? यही है, यह uliegershinov (गायन, अभिनय खेल, संगीत वाद्ययंत्र, आदि खेल रहा है), और सीमा शुल्क, Uglyers के प्रदर्शन से जुड़े संस्कार, और epide में प्रेषित प्रकृति और ब्रह्मांड के बारे में आध्यात्मिक और भौतिक ज्ञान दोनों के प्रदर्शन कला हैं गहराई से सदियों से? या इस परिसर के प्रत्येक तत्व अलग से?

उत्तर ये सवाल काफी मुश्किल है। सबसे पहले, गैसीरियाड की विरासत पूरी तरह से अध्ययन नहीं किया गया था और वास्तव में, बूरीटिया में एक विस्तृत पाठक के लिए अज्ञात, न ही रूस या दुनिया में। दूसरा, यह अपने आप में इतना समृद्ध और विविधता है कि गैसारे के बारे में दस सबसे प्रसिद्ध पश्चिम बूरीत के प्रत्येक वर्ष में शामिल हैं, इलियादा, "विवादास्पा में विवादास्पा", "डेविड सासुनस्की", "डीज़ंगार" या "ओलोन्खो" में खड़े हो सकते हैं। और, तीसरा, गेसर पर महाकाव्य के आसपास राजनीतिक विवाद भी हैं, जो भूगर्भीय अर्थ में रूस और चीन के बीच संबंधों में समस्याओं को प्रभावित करते हैं और रूस, यूएसएसआर के भीतर केंद्र सरकार के लिए वफादारी या निष्ठा से जुड़ी कम तीव्र समस्याएं नहीं हैं।

बचने की कोशिश करते समय गोली मार दी

महाकाव्य "गेसर" के आसपास विवादों के इतिहास के बारे में थोड़ा सा। अब कल्पना करना मुश्किल है, लेकिन कुछ अन्य साल पहले, खतरे की डिग्री में लोकगीत और साहित्य बूरीट का अध्ययन करने वाले कैबिनेट और संग्रहालय अध्ययन स्पाइवेयर या चरमपंथी संगठन की गतिविधि के समान थे। इस क्षेत्र में कई टूटे हुए जीवन, वैज्ञानिक और राजनीतिक करियर थे, और कुछ मामलों में महाकाव्य का अध्ययन जेल, संदर्भ, निर्वासन और यहां तक \u200b\u200bकि शोधकर्ता की शारीरिक मौत में समाप्त हुआ।

इस अर्थ में, पत्रकार मैक्सिम शुलुक्शिना का इतिहास, जो गेसर पर महाकाव्य के आसपास राजनीतिक संघर्ष का मुख्य शिकार बन गया है। 1 9 48 में, श्लुक्शिन को "बुर्जुआ राष्ट्रवादी" घोषित किया गया था और ज़बंसस्किंस्क में जेबानस्किंस में "सोवियत विरोधी गतिविधि" के लिए लगाया गया था।

बूरीटिया में मार्क्सवादी साहित्यिक व्यक्ति, मिखाइल हमगनोव, जिन्होंने 1 9 40 के दशक में फिलोलॉजी से मुख्य राजनीतिक गेंडर्म की भूमिका निभाई थीं, जो अलमानच बाइकल (बूरीट-मंगोलियाई एएसएसआर के लेखकों के मुद्रित निकाय के मुद्रित शरीर) में इस तरह की पहली पुस्तक में थीं अन्य सहकर्मियों साहित्यिक कार्यशाला के लिए एक "पार्टी विशेषता"।

1 9 4 9 में मिखाइल हमगन ने लिखा, "बुर्जुआ राष्ट्रवादियों के शस्त्रागार में बंदूकें सामंती-खान ईपीओ" गेसर "थीं, जो प्रतिक्रियात्मक, विश्वव्यापी सामग्री की विशेषता थी।" - बुर्जुआ राष्ट्रवादी, "गैसर" में लगे हुए, सख्ती से कार्यों के बीच वितरित, तथाकथित "गतिविधि का दायरा"। राष्ट्रवादी Slukshin "Geser" की महानगरीय सामग्री को लोकप्रिय बनाकर एक फसल लेख लिखा। उत्तरार्द्ध ने डेनामेंस और संजीहेव (BuReano संगीीयव, एवीडी। बुरीद-मंगोलो यूनियन समाचार पत्र, 1 9 46 के संपादक - डब्ल्यूसीपी (बी), प्रोफेसर ऐतिहासिक - एसबी) की बुरीत-मंगोल क्षेत्रीय समिति के सचिव, जो उनके द्वारा बाधित है वैचारिक विकार इतिहास में राष्ट्रवादी प्रकृति। बलबुरोव (अफ्रीकी बाल्बुरोव, लेखक, 60 के दशक में 1 9 70 के दशक में पत्रिका "बाइकल" के संपादक "बाइकल" - एसबी) ने खुले तौर पर गेंगिस खान, बेलगायव (गोम्बो बेलगायव, 1 9 38 - सुप्रीम काउंसिल के अध्यक्ष के अध्यक्ष - लूटपाट अभियान की प्रशंसा की बी.एम.एस.एस.एसआरआर, 1 9 41 - पीपुल्स कॉमिसर्स परिषद के उपाध्यक्ष बी। एम। एसआरआर, 1 9 46 - बुरीत-मंगोल रिसर्च इंस्टीट्यूट ऑफ कल्चर एंड इकोनॉमिक्स के निदेशक - एसबी) और जुगेव (एनडी जुगेव, वैज्ञानिक सचिव गिओला - एसबी) ने खुद को "गेसर" के लोकप्रियकरण से संबंधित संगठनात्मक मुद्दों पर संभाला।

उस समय जब ऐसे शॉट लेख बूरीत पार्टी लेखकों के नव शिक्षित पत्रिकाओं में प्रकाशित किए गए थे, "कॉस्मोपॉलिटन्स" पर असली शॉट्स और "राष्ट्रवादी" जेइडलेज में लगे थे। 1 9 4 9 में, मैक्सिम शुलुकशिन को "भागने की कोशिश करते समय" कोफॉय द्वारा गोली मार दी गई थी।

क्यों अचानक सोवियत प्रचार नाटकीय रूप से माइनस और गीनेसर के महाकाव्य हीरो पर नाटकीय रूप से बदल गया, जिसके साथ द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान बुरीत सोवियत कवियों ने लाल सेना के सेनानियों और कमांडरों की तुलना की, अचानक "पैनारिसनवाद और अमेरिकी की विचारधारा का साधन बन गया साम्राज्यवाद "?

Panmongolism और "अपने बल के लिए समर्थन"

तो, बुरीत-मंगोलिया के तीसरे दशक के अंत में, पैनमोंगोलिज़्म की संख्या एक के दुश्मन द्वारा घोषित किया गया था, अचानक "प्रगतिशील विरोधी साम्राज्यवादी (एंटीराइट, एंटीन्टिंथिस्ट) प्रवाह" में "बुर्जुआ-राष्ट्रवादी आंदोलन में" जापानी साम्राज्यवादियों की सेवा "। उसी वर्षों के दौरान, तत्कालीन बूरीत राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग व्यवस्थित रूप से sulfted था - और पूर्व क्रांतिकारी, और पार्टी। लेकिन इन सबके साथ, ईपीओएस "जीज़र" समाजवादी विचारधारा के संदर्भ में पूरी तरह से एम्बेडेड था।

1 9 30 के दशक के मध्य तक, शेर ट्रॉटस्की के "स्थायी क्रांति" के सिद्धांत के आधार पर "विश्वव्यापी गणराज्य के विश्व व्यापी गणराज्य" के गठन पर सिद्धांत, अंत में एक और "मार्क्सवादी" (वास्तव में स्टालिनिस्ट) सिद्धांत की जगह खो गई अपनी ताकत पर एक समर्थन के साथ "एक अलग देश में समाजवाद का निर्माण"। इस प्रकार, यूएसएसआर में ब्यूरीट-मंगोल एसएसआर के क्षेत्र में शिक्षा पर अधिक निजी सिद्धांत (एमएनआर और चीन के भीतरी मंगोलिया के प्रवेश के साथ) चीन के संबंध में सोवियत संघ की विदेश नीति में प्रमुख साबित हुए और मंगोलिया।

साथ ही, नई राष्ट्रीय संस्कृतियों और पहचानों को बनाने के लिए ग्रैंड लेनिन-स्टालिनवादी प्रयोग ("बूरीट" समेत "बूरीट-मंगोल" सहित मंगोल से पूरी तरह से अलग कुछ के रूप में) बूरीटिया में एक आधुनिक बूरीत साहित्यिक भाषा के निर्माण के साथ था , लैटिन के आधार पर बूरीत के लिए एक नया लेखन, लंबवत मंगोलियाई वर्णमाला नहीं। नई कृत्रिम रूप से बनाई गई भाषा का शाब्दिक आधार ज़ोंंगोल्स्की बोली नहीं थी, लगभग खल्हास्की के समान था, लेकिन उससे अधिक दूर की होरिन बोली।

ब्यूरीट वीर वीर ईपोस "गेसर", जिसका "ब्रांड" को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर नई बूरीट समाजवादी राष्ट्र की अनूठी विरासत के रूप में इस तरह की अवधारणा में पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया जाना था। सौभाग्य से, अधिक पूर्व-क्रांतिकारी ब्यूरीट वैज्ञानिकों Tsybien Zhamezrano और Matvey Handaalls, साथ ही सोवियत लोककथाव वैज्ञानिक सर्गेई बलदाव और इल्या मैडसन ने अमूल्य सांस्कृतिक सामग्री को रिचार्ज करने में कामयाब रहे: गैसारे के बारे में बड़ी संख्या में विभिन्न हाइड्रर्स। सौभाग्य से, वे अभी भी 1 9 वीं के अंत में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में इर्कुटस्क बूरीट की मौखिक परंपरा में बौद्ध प्रभाव से मुक्त थे। यह वे वैज्ञानिक थे जो लिखने में कामयाब रहे और सांसारिक और स्वर्गीय (पवित्र) दुनिया के प्राचीन ज्ञान के मौखिक हस्तांतरण की मौजूदा धार्मिक और सांस्कृतिक परंपरा के अंतिम श्वास के लिए हमें व्यक्त किया।

याद रखें कि सभी प्रसिद्ध लिखित (मंगोलियाई लेखन पर) पूर्वी बूरीत (खोरिंस्की) uligol, और 1715 में बीजिंग में प्रकाशित, महाकाव्य का मंगोलियन संस्करण एक दृढ़ता से संक्षिप्त रूप में अस्तित्व में था, Geser के बारे में काम के वास्तविक रिकॉर्ड के अलगाव में और स्पष्ट रूप से विचारधारात्मक बौद्ध प्रसंस्करण के संपर्क में थे। इसके अलावा, वे, थोक काव्य पश्चिम बूरीट uligovers के विपरीत, एक छोटी मात्रा थी और गद्य में लिखा गया था।

1 9 30 के दशक के उत्तरार्ध में, अंतरराष्ट्रीय "पैनमोंगोल और प्रॉनोगोनी जासूस संगठन", जिनके नेताओं ने कथित रूप से पूर्व मंगोलियाई प्रधान मंत्री गेंडन, बूरीत-मंगोलियाई ओबकोमा के पहले सचिव, बूरीट-मंगोलियाई ओबकोमा के पहले सचिव, और प्लेनिपोटेंटरी के पहले सचिव थे यूएसएसआर के प्रतिनिधि कथित रूप से एमएनआर, मंगोलिया रूबेन तीरोव में सीपीएसयू (बी) की केंद्रीय समिति के आयुक्त थे। उसके बाद, बुरीत-मंगोलिया में, बुरीत-मंगोलिया में एक नई बुरीत संस्कृति का निर्माण जारी रखा गया था। सबसे विशिष्ट फार्मियनगोल संस्कृति।

इरकुत्स्क क्षेत्र की शिक्षा मंत्रालय

एमबीओ अलार स्कूल माध्यमिक विद्यालय के नाम पर पीपी। बतोर

अंतर्राष्ट्रीय महोत्सव - प्रतियोगिता

"दुनिया के लोगों का पारिस्थितिक लोककथा"

"बुरीट ईपीओएस" गेसर "- मनुष्य के लिए गान, गान पृथ्वी - उस पर जीवन के उद्धार के नाम पर"

तैयार: Maraktaeva Svetlana Nikolaevna -

बूरीट भाषा और साहित्य का शिक्षक

से। एलेयर

2012

Buryat महाकाव्य "Geser" के अध्ययन में Etimo पारिस्थितिकीय पहलुओं।

आधुनिक युग के विरोधाभासों में से एक समाज और प्रकृति के बीच सभी गहन विरोधाभास है। इस संबंध में, पर्यावरणीय संस्कृति की प्रारंभिक अवधारणाओं के गठन पर स्कूल का लक्षित काम बढ़ती पीढ़ी के लिए बेहद जिम्मेदार महत्व बन जाता है।

इस मामले में, पर्यावरण शिक्षा को सभी पार्टियों को मानव गतिविधि के लिए कवर करने वाली समग्र प्रणाली जमा करनी होगी। इसका उद्देश्य मानव विश्वव्यापीता के गठन के उद्देश्य से प्रकृति और अपनी संस्कृति की दिशा में और सभी व्यावहारिक गतिविधियों की दिशा में प्रकृति का शोषण नहीं करना चाहिए, न कि प्रकृति का शोषण न करें, बल्कि प्रोमेवल फॉर्म में इसे संरक्षित न करें, बल्कि इसके विकास में सक्षम है समाज का विकास।

इस संघर्ष की अनुमति को इंगित करने के लिए, समाज और प्रकृति के बीच एक विरोधाभास का खुलासा करना आवश्यक है।

पर्यावरण शिक्षा की प्रक्रिया में एक अमूल्य सहायता प्रकृति के साथ अपने संबंधों में लोगों के ज्ञान के अविश्वसनीय स्रोत के रूप में लोकगीत को अपील कर सकती है। लोकगीत - uliere के शैलियों में से एक।

वीर ईपीओ "गेसर" बूरीट लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का एक अद्वितीय स्मारक है। इसकी तुलना एक विशाल नदी के साथ की जाती है, जो पूरे मध्य एशिया और सुदूर पूर्व में फैली हुई है।

Uligera दृढ़ता से, आसपास के वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं को चित्रित करने के आकार। अल्ट्रासाउंड, परी कथाओं, मिथकों, किसी भी उम्र के बच्चों के लिए किंवदंतियों का आकर्षण यह है कि वे आपको एक या किसी अन्य वस्तु या घटनाओं पर रहस्य के घूंघट को खोलने की अनुमति देते हैं।

अधिकांश सड़कों में एक पारिस्थितिक अभिविन्यास होता है, हालांकि पहली नज़र हमेशा ध्यान देने योग्य नहीं होती है।

"... उनका जन्म हुआ, वे कहते हैं, पुराने समय में, जब पहला पेड़ खिल गया, जब शक्तिशाली इस्ब्रिक बाहर निकल गया, तो उनका जन्म हुआ, वे कहते हैं, जब मोटा पेड़ अभी भी एक झाड़ी थी, जब सबसे बड़े हनोव झूठ बोलते थे पालने में, वह पैदा हुआ था कि वह बोली जाती थी। जब अंगारा नदी अभी तक चौड़ी है, तोबर - मछली अभी भी बहुत सारी मछलियों थी, उनका जन्म हुआ, वे कहते हैं ... "

महान ईपीओएस का दुखद और विजयी भाग्य। उन कमरों के लिए धन्यवाद जिनके पास लोक कविता की एक आकर्षक शक्ति थी और इसे पीढ़ी से पीढ़ी, गेसर और आज हमारे साथ स्थानांतरित कर दिया गया।

सभी कथाओं को जीवन के एक महाकाव्य अर्थ के साथ पारित किया जाता है: एक प्राचीन टीम का विपक्षी शत्रुतापूर्ण बलों के साथ टाइटैनिक युद्ध में बाहरी दुनिया का विरोध कर रहा है और बहुत शुरुआत से यह संघर्ष पूरी तरह से उज्जनाया मार्जिन (बटर) के कंधों पर है । इस उद्देश्य का निष्पादन हमेशा मूल भूमि के नायक के प्रस्थान से जुड़ा हुआ है, इसकी लंबी यात्रा और किसी और के पक्ष में लंबे समय तक रहने के साथ। उसके सामने एक बाधा उत्पन्न होती है, एक और मुश्किल है, दुश्मन दुश्मन की जगह लेता है, जिससे लक्ष्य की उपलब्धियां मिलती हैं। सभी प्रकार के रोड टेस्ट के विवरणों में, शत्रुतापूर्ण बलों, प्रकृति चित्रों के साथ नायक के मार्शल आर्ट्स, प्राचीन दुनिया उठती है और कठोर सौंदर्य को उजागर करती है, जिनमें से महाकाव्य घटनाएं सामने आती हैं: feats बनाया जाता है, दुश्मन कठोर लिया जाता है, दूध दुश्मन और पौराणिक राक्षसों को नष्ट कर दिया जाता है। Ulgera की महाकाव्य दुनिया पाइप ध्वनियों के उज्ज्वल पेंट्स से भरा है: उच्च पर्वत, एक विस्तृत tamshin steppe में, महाकाव्य वार्डर और उनके दुश्मनों के पथ पार mangyadhans हैं। उनके बीच संघर्ष टाइटैनिक है। विशेषताएं इस शक्तिशाली टकराव की कक्षा में शामिल हैं, जनजाति अद्भुत शक्तियों और दिव्य देवताओं की सहायता से शामिल हैं। हिग्गी छवियों की दुनिया कई बिस्तरों में समृद्ध है: एक महाकाव्य कार्रवाई में, मुख्य पात्रों के अलावा, बहुत से पात्रों को नियोजित किया जाता है: उनमें से कुछ महाकाव्य नायक के पर्यावरण हैं, अन्य - मंगादहेव शिविर उसका विरोध और अन्य विरोधियों। इस pöstrom में, हिग्गी दुनिया अपने स्थान पर कब्जा कर लिया और जानवरों की सक्रिय भूमिका निभाई। ये पात्र भी मित्रवत और शत्रुतापूर्ण नायकों के समूहों में विभाजित हैं।

अलीजा मैरीगन सुग्राड्स प्रकार में, वे शरीर के फोटोफेसिस्टिक, पूर्वजों के एनिमिस्टिक प्रतिनिधित्व के विभिन्न रूपों में परिलक्षित होते हैं। प्रकृति, ज़ूमोर्फिक और एंथ्रोपोमोर्फिक पात्रों का व्यक्तित्व, सड़कों में लोगों की छवि धीरे-धीरे विभिन्न चीजों और घटनाओं के अंतरंग अर्थ को महारत हासिल करने का चरण है। सभी कारक जीवित प्राणी, वस्तुएं और प्रकृति की घटनाएं हैं - एक भावना और दिमाग के साथ संपन्न, वास्तविक जीवन में काम करते हैं। यहां हम किसी व्यक्ति के गुणों के हस्तांतरण से निपट रहे हैं - प्रसिद्ध की मदद से अज्ञात को समझाने का प्रयास।

उज़िग्रेख में, एनिमेटेड माउंटेन की एक छवि दिखाई दी है, जो मृत नायक की चुनौती बन जाती है, और एक निश्चित समय तक अपने शरीर को रखती है। "लाइव माउंटेन पुरातन भूखंडों में मौजूद है, जहां बहन अपने भाई को बचाती है, उसे संकुचित - सुंदरता का उत्पादन करती है। इस छवि का आधार निस्संदेह महाकाव्य के प्राचीन वक्ताओं का जीवन अनुभव निहित है। Ulgerah में पहाड़ दिखाया गया है और नायक के रास्ते पर एक मुश्किल बाधा के रूप में। लंबी अवधि के रोजगार की प्रक्रिया में विकसित एक व्यक्ति की अनुभव और संज्ञानात्मक क्षमताओं, आसपास के प्रकृति के विकास के दौरान, अपने कानूनों, चीजों की दुनिया और घटनाओं को समझने के दौरान। अद्भुत पत्थर, एक उपचार पेड़, जीवित पानी, उनकी अवधारणाओं के अनुसार, अद्भुत गुण हैं - उनकी मदद से, कुछ परिस्थितियों में, आप मृतकों को पुनर्जीवित कर सकते हैं और मरीजों को ठीक कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, एक पत्थर अच्छी किस्मत लाने में सक्षम है, जो लोग पीड़ित लोगों की मदद करते हैं, खुशी छोड़ने के लिए।

स्निपर में, अपने सार्वभौमिक गुणों के साथ पानी। इसे जीवित पानी के रूप में जाना जाता है - "शाश्वत काला पानी" (Mүnhyn हरेएचएक), - पुनर्जीवित मृत, रोगियों,शक्ति को मजबूत करना। इस तरह के पानी एक उच्च पहाड़ के ऊपर की कुंजी को धड़कता है, एक पेड़ और उपचार घास पास में बढ़ता है।

इसके अलावा, ईपीओ ने आग के ब्यूरालों द्वारा सम्मान को प्रतिबिंबित किया। सड़कों के दौरान यह कहा जाता है कि हीरो कैसे एक घर बनाता है, ओवन को गर्म करता है, पाइप से धुआं स्वर्ग में उगता है। आग का तत्व गैल - डीएलएमई - खान की छवि में शामिल है। वनों, नदियों, झीलों, पहाड़ों की छवियां "विभाजित" के चरण में सड़कों पर दिखाई देती हैं, जो अपने मालिकों द्वारा प्रतिनिधित्व की जाती हैं - ज़ूमोर्फिक और एंथ्रोपोमोर्फिक प्राणियों।

दूर के अतीत के लोगों के प्रतिनिधित्व में एक बड़ी जगह आकाश और स्वर्गीय घटना पर कब्जा कर लिया। प्राचीन आदमी आध्यात्मिक सूर्य, चंद्रमा, सितारों, बर्फ, बारिश, थंडर, जिपर। आकाश को एक निश्चित वरिष्ठ होने के बारे में सोचा गया था, जीवन के पाठ्यक्रम और पृथ्वी पर घटनाओं की प्रकृति, साथ ही आध्यात्मिक और सामग्री के बारे में सोचा गया था। गेसेरा की तरह, और सड़कों के अन्य नायकों को स्वर्गीय उत्पत्ति मिलती है। आकाश में जीवन की चित्रकारी चित्रकारी, Ulyrehenshina सांसारिक आदेशों को फिर से बनाओ, जीवन के साथ समर्पित, संक्षेप में, लोगों के सीमा शुल्क। हीरो के ज़ूमोर्फिक दोस्तों की छवियां, उनके अद्भुत सहायक मुख्य रूप से वीर वालिंग के बारे में वर्णन में दिखाई देते हैं। दोस्त चींटियों, कछुए, कुत्तों, पक्षियों हैं। दिवाल्य - अलामजी मार्जिन में सहायक नायिका एक मछली बन गई, जिसमें एंथ्रोपोमोर्फिक जुड़वां जिसमें दलाई बन खान प्रकट होता है। सहेजे गए या नामित जानवर कुछ गुणों के नायक से अधिक हैं, लेकिन अभी भी इसके संबंध में एक अधीनस्थ भूमिका निभाते हैं। हीरो का ज़ूमोर्फिक दुश्मन उनके द्वारा बचाए गए जानवरों के दुश्मनों से संबंधित है: भालू, भेड़िया, पोंटा पक्षी।

प्रकृति और मनुष्यों का संलयन नदियों, पहाड़ों, जंगलों, नदियों, इलाकों के मालिकों (ezhans) की किंवदंतियों में व्यक्त किया जाता है। वे मजबूत और शक्तिशाली लोग दिखाई देते हैं: ग्रे बाइकल, सौंदर्य हैंगर, शक्तिशाली इकुत और अन्य। पृथ्वी पर, गैसर माध्यमिक पैदा होता है और लार्क के सौर देश में रहता है, साइबेरियाई क्षेत्र के समान सभी विशिष्ट लक्षणों पर। Taiga, जहां देवदार, लार्च बढ़ रहे हैं, Archaans पाए जाते हैं - उपचार स्रोत। जहां वे roe, किशमिश, मंगल, moose रहते हैं। उन पत्थरों और steppes का वर्णन करता है जहाँ वे चरते हैं ओटारा भेड़, गायों के झुंड,घोड़ों के झुंड, बाइकल का उल्लेख किया गया है, लीना नदी।

प्रतिद्वंद्वियों के खिलाफ लड़ाई में, जीज़र गर्म कवच और हथियारों को "ऊपर से" भेजा नहीं जाता है, लेकिन उनके प्राकृतिक गंध और सांसारिक उपकरण। मंगिधी के साथ लड़ाइयों के दौरान गेसर की शक्ति को अपनी शक्तिशाली शारीरिक क्षमताओं में निष्कर्ष निकाला नहीं गया था, लेकिन पृथ्वी से उनके लिए एक अविभाज्य संबंध में, इस पर रहने वाले लोग। सबसे कठिन क्षणों में, उसकी पृथ्वी की पत्नी, सांसारिक बच्चे और सांसारिक सूखने वाले गेर के बचाव के लिए आते हैं। वे उसे बचाते हैं, इसे विश्व पर्वत के शीर्ष से दिव्य शाश्वत जीवित पानी से धोते हैं, और स्थलीय स्प्रिंग्स, उपचार स्रोतों के पानी, टेप किए गए हीदर (जुनिपर) को धुंधला करते हैं।

प्रकृति, ताइगा, अपरिवर्तनीय चट्टानों, steppes, तूफानी नदियों, बाइकल, बाइकल पर्वत, शंकुधारी और पर्णपाती पेड़ों के साथ कवर की वास्तविक रूप से वर्णित सुरम्य चित्र।

इस प्रकार, ब्यूरीट ईपीओएस "गेसर" अनिवार्य रूप से एक भजन आदमी है, जिमनास्ट पृथ्वी - उस पर जीवन के उद्धार के नाम पर।

"... वह पैदा हुआ था - वह अनावश्यक भेड़ के बच्चे के साथ उपचार, पौष्टिकता पर चढ़ गया। वह अनावश्यक बकरियों के साथ जमीन उपचार, डॉक्टर पर बस गया। वह चंद्र साइड से उड़ने वाले, सुंदर भूमि के मालिक का जन्म हुआ था। उनका जन्म हरे रंग की धरती, धुंधली तरफ से, धुलाई ... "(महाकाव्य" अलामी मारन ") से हुआ था।

“Geser " - यह उसकी भूमि के लिए प्यार का एक भजन है. “ दुश्मन को देशी भूमि की अनुमति न दें, उम्मीद न करें यह, लेकिन मिलने के लिए बाहर आओ, वहाँ पराजित हो जाएगा "- यहां इस महाकाव्य किंवदंती के सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्यों में से एक है।

बूरीट लोग हमेशा पर्यावरण से संबंधित होते हैं, हमेशा प्रकृति के अनुरूप सबकुछ करने की मांग करते थे। बूरीत परंपरा के आधार पर, इस मामले में, महाकाव्य के उदाहरण पर, प्रकृति के प्रति सावधानीपूर्वक दृष्टिकोण के साथ बच्चों को पढ़ाना। प्रकृति में व्यवहार के इन साधारण पोस्टुलेट्स को सब कुछ का पालन करना चाहिए:

1. पवित्र स्थानों में जहां इन स्थानों के मालिकों की पूजा के संस्कार किए जाते हैं, आप जंगली जानवरों को नहीं मार सकते हैं, आप लकड़ी काट नहीं सकते हैं। हमारे पूर्वजों की आत्माएं यहां रहते हैं। हमारे गांव में यह एक पहाड़ की तरह है, संस्कार के विशेष स्थान - UGGETA (हर तरह - इसकी जगह)।

2. हमारे पूर्वजों को बिना किसी पेड़ को काटने के लिए एक महान पाप (ईहेने) माना जाता था, पानी में कचरा फेंकने के लिए, भूमि खोदने की विशेष आवश्यकता के बिना (अनुमति के इस स्थान के मास्टर से पूछना, यह इत्र )। मुख्य नियम जिसे हर किसी के द्वारा सम्मानित किया जाना चाहिए: "आवश्यकतानुसार अधिक प्रकृति न लें।"

बूरीट और रूसी लोगों की परंपराओं के उदाहरण पर, हम बच्चों को इस निष्कर्ष पर लाते हैं कि इस लोक ज्ञान को हमारे समय में पालन किया जाना चाहिए।

"जो बचपन से प्रकृति के लिए बहरा है, जो बचपन में घोंसले के घोंसले से लड़की को नहीं चुनता था, तब पहली वसंत घास की सुंदरता की खोज नहीं की, फिर कठिनाई के साथ सुंदर, भावना की भावना तक पहुंच गई कविता, और शायद एक साधारण मानवता है। "- v.Asushellinsky।

प्राथमिक और अतिरिक्त साहित्य की सूची

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साइट "बूरीट भाषा के रचनात्मक शिक्षकों का नेटवर्क" मिला "।

वेबसाइट "बूरीट भाषा के रचनात्मक शिक्षकों का नेटवर्क" - "हुराम"

वीर ईपीओ "गैसर" के लिए चित्रण

नगर स्वायत्त शैक्षिक संस्था

"माध्यमिक विद्यालय №49"

ब्यूरीट वीर ईपीओ "गेसर"

प्रदर्शन किया:

Gumpumylova Ayun Vladimirovna,

कक्षा नेता 7 "डी" वर्ग

Ulan-Ude

2016

सामग्री

प्रासंगिकता

मिथक का तर्क

गेसेरा की करतब

भ्रमण "urt uzigshina" m.n के नाम पर बूरीटिया के इतिहास का संग्रहालय। हांगालोव

Bair Gomboev - Ulygreshin

ग्रन्थसूची

आवेदन

फिल्म के परिदृश्य "लोकगीत बुरीटिया। Geser "

Geser (परिदृश्य भाषण)

प्रासंगिकता

वीर ईपीओएस "गेसर" वह बुरीत लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का एक अद्वितीय स्मारक है। यह ईपीओ यह न केवल ब्यूरीय, बल्कि मध्य एशिया के कई अन्य लोगों पर विचार करता है। तिब्बती, मंगोल, तुवंतसेव, अल्ताियन, काल्मिकोव, उत्तर-संबंधी uigurs में ईपीओएस आम है।

गेसर विभिन्न संस्कृतियों और परंपराओं के मध्य एशियाई समुदाय का प्रतीक बन गया। गेसर की महाकाव्य कथा हमारे समय से पहले लाइव लोगों की याद में संरक्षित है। अगर ओरियाड या ओडिसी ने हजारों साल पहले दर्ज किया था, तो वे मुंह से मुंह से प्रसारित होने वालों द्वारा निष्पादित हो गए, फिर "गेसर" हमें और साहित्यिक और लोकगीत परंपरा में पहुंचे।

बुरीत लोकगीत में, दुनिया के अन्य देशों के लोकगीत में, परियों की कहानियों, किंवदंतियों और किंवदंतियों जैसे ऐसे शैलियों हैं। लेकिन वीर महाकाव्य एक विशेष स्थान पर है। वीर किंवदंतियों buryat कहा जाता हैulgera।

यह बूरीट लोगों की मौखिक लोक रचनात्मकता की सबसे ज्यादा उपलब्धि है। Uligers साइबेरिया के लोगों की महाकाव्य विरासत का एक अभिन्न हिस्सा हैं। Aligers रूसी महाकाव्य के समान कुछ हैं।

Uligers केवल किसी भी महत्वपूर्ण घटनाओं से पहले किया गया था: मरीजों के उपचार के नाम पर एक बड़ा शिकार, लंबी दूरी की अभियान। ऐसा माना जाता था कि वीर कविताओं का प्रदर्शन अंधेरे की अंतर्दृष्टि में योगदान देता है। Uligov के निष्पादन के लिए भी निषेध थे: बेकार जिज्ञासा के लिए, बाहरी लोगों की उपस्थिति में, दिन के दौरान उन्हें निष्पादित करना असंभव था।

बूरीत वीर महाकाव्य में, रूसी महाकाव्य में, मुख्य पात्र योद्धा थे जो अपनी भूमि की रक्षा करते थे, यात्रा पर जा रहे थे। कल्पना को बूरीट लोगों के वास्तविक जीवन के तत्वों के साथ जोड़ा जाता है: इसकी मुख्य कक्षाएं (मवेशी प्रजनन, शिकार), जीवन, परंपराएं।

मौखिक लोक रचनात्मकता के इन अद्भुत कार्यों में, राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताएं, बूरीत की परंपरा, उनके सर्वोत्तम गुण दिए जाते हैं: ऋण के प्रति वफादारी, निडरता के लिए प्यार, निडरता और संघर्ष में साहस। महाकाव्य वार्डर की छवियों में, लोगों के वीर आदर्शों को अवशोषित किया जाता है - साहस और वीरता, कुलीनता और आत्म-बलिदान के आदर्श, मूल भूमि के लिए प्यार करते हैं। इन गुणों को ऐतिहासिक विकास की सभी चालों और उम्र के पुराने संघर्ष के साथ लाया जाता है कि लोगों को अपने जनजाति को दुश्मनों से बचाने के लिए किया जाना था।

वीर ईपीओ बूरीट लोगों द्वारा बनाया गया था। उनके निर्माता और कलाकार एक साधारण लोगों से आ रहे थे।

आवेदन

फिल्म पाठ "लोकगीत बुरीटिया। Geser "

लोक-साहित्यब्यूरीट - मौखिक लोक रचनात्मकता, बेटीगिशैन के समय में आकार लेना शुरू किया, वह जीवन के ज्ञान का एक रूप था, आसपास की दुनिया की कलात्मक धारणा। बूरीत लोकगीत में मिथक शामिल हैं,uligers, shamansky कॉल, किंवदंतियों, धार्मिक भजन, परी कथाओं, नीतिवचन, कहानियां, पहेलियों। ब्रह्मांड और जीवन की उत्पत्ति के बारे में मिथकजमीन पर।

Uligers Buryat लोक कविता के शीर्ष हैं, पुराने दिनों के बारे में महाकाव्य किंवदंतियों हैं।

यूरेडर की मात्रा 5 या 20 हजार से अधिक कविताओं थी, जिसमें पौराणिक कथाओं को इतिहास के साथ निकटता से चलाया गया था। Uligers गायक द्वारा किया गया था - Ureirdershin, जो उन्हें बताने के लिए कह सकते हैं, खुद को हुरा पर खेल रहा है - एक पुराने प्लग-इन संगीत वाद्ययंत्र। उरे स्टेशिना - कमरों ने न केवल प्रसिद्ध किंवदंतियों को नहीं खेला, बल्कि उन्हें भी पूरक किया, भगवान जैसे योद्धाओं, वीर युद्ध के दृश्यों की कर्तव्य को दर्शाते हुए कुछ नया लाया।

बूरीट का केंद्रीय महाकाव्य स्मारक ईपीओएस "गेसर" है, जो मात्रा, महाकाव्य और ऐतिहासिक महत्व से, काल्मिक पीपुल्स ईपीओएस "डीज़ंगार", किर्गिज "मानस" और अन्य लोगों के विचारों के इस तरह के स्मारकों के समान है। कई महाकाव्य विकल्प हैं, इसे मंगोलिया, चीन में व्यापक रूप से जाना जाता है। सबसे पुरातन, प्राचीन मंगोलिया में और ट्रांसबिकालिया में "गेसर" के पश्चिमी बूरीत संस्करण हैं, महाकाव्य हमेशा बौद्ध धर्म का सफल प्रभाव नहीं था।

वर्तमान में, बुरीट रिसर्च इंस्टीट्यूट के हस्तलिखित फंड में, बूरीटिया के विभिन्न कोनों में एकत्रित राष्ट्रीय ईपीओ के लगभग दो सौ रिकॉर्ड संग्रहीत किए जाते हैं।

और अब आप खजालोव हैंगालोव संग्रहालय "युरत उज़िगिशशीना" के लिए हमारे भ्रमण को देखेंगे।

Geser (परिदृश्य भाषण)

यह पुराने दिनों में था। पूर्वी और पश्चिम हनी-डिब्बे, अल्ताई-उलने और हान-खुरमा ने झगड़ा किया। प्रतिद्वंद्वी के ओबमियम को मार डाला, जमीन पर गिरा दिया, और इस महान बुराई से चला गया ...

देवताओं को अनचाहे थे, अपने पिता की गलती को सुधारने के लिए हूर्मास के पुत्र, बुच लेकिन बलिग्ते को भेजा। उन्हें एक बुद्धिमान शरीर, दादी मंज़ान गोरम द्वारा मदद मिली, जो पृथ्वी और आकाश के सभी रहस्यों को जानता है।

पृथ्वी पर, धरती पर बुच लेकिन बालीगेट, द बेबी न्युर्गया, मनहूस युर्ट में पुनर्जन्म था। पहले दिनों से वह अशुद्ध शक्ति को पराजित करना शुरू कर दिया।

झपकने का समय नहीं था, लड़का बड़ा हुआ। उन्होंने तीन पत्नियों को खाया: सुंदर तुमन झारगलन, उर्मिया गोरोखोन, जिनकी सुंदरता सितारों की चमक और समुद्री खान अलमामर्जेन की बेटी से है। फिर उसने न्युर्गई को बज़न की उपस्थिति स्वीकार कर ली और गैसर के रूप में जाना जाने लगा।

भागों में उलेना, तलवार बिखरे हुए तलवार पर धुंधला, राक्षसों से अपील की। एटा का सिर शैतान अर्चना शुद्रिर बन गया, जो सूर्य और चंद्रमा को निगलना चाहता था। गैज़र ने उसे एक कठिन लड़ाई में जीता।

अटै की गर्दन से, सर्वोच्च शैतान गलौमान, सभी जीवित जलता है। वह गेर से अधिक मजबूत था। ज़ासमर्जेन, भाई हीरो ने उसकी मदद की, पवित्र हीरा पत्थर को माउंट, मिसेयर को नहीं जानना।

अटायौलान का दाहिना हाथ पहाड़ की सीमा के समान अंगों के एक विशाल राक्षस में बदल गया है। यह ताइगा का मालिक था, चट्टानों, पेड़ों, लोगों को भस्म कर रहा था। यह निगल गया और Gere, लेकिन उसने राक्षस की आत्मा को अंदर से हटा दिया।

स्पष्टता का बायां हाथ शेरम मिनाट, एक कास्ट आयरन चाबुक के साथ शैतान-डीलर था। वह सभी भूमि को टुकड़ों में खोलना चाहता था। उनकी सेना और गेसर बराबर थे। केवल मंजान गोरमे ऊन वंड ने बुरी राक्षस को मारा।

तब गीस्टर अबारगा-सैक्रानो राक्षस के पास गया, जो एटे के शरीर से उत्पन्न हुआ था। गैसर ने खुद को दो लड़कों में बदल दिया और आंखों में एक राक्षस घायल हो गया।

लेकिन शैतान की मौत विश्वसनीय रूप से छिपी हुई थी। इस बार गैसर एक तीन कप्तेदार बेटे की अबड़ \u200b\u200bमें बदल गया और एटिया के पैरों से निकलने वाली बहनों में से एक ईहोबो में गया। उसने एक राक्षस की मौत की रक्षा की।

यह करना आसान नहीं था। उसे यह चेयर छाती मिली, अवेन तेरह शानदार पक्षियों और कई जादुई ओएस था। केवल उन्हें नष्ट करके अबारगा से निपटने में सक्षम था।

Astai-Ulaana एक काले lirlobsogold में बदल गया। उन्होंने नायक को नष्ट करने के लिए खुद का बचाव किया: अच्छा बूढ़ा आदमी बन गया और जब गीनेसर ने प्रार्थना की, तो उसने उसे गधे में मोहक कर दिया। बहनों Enhoeobo Lobswogoldo मदद की।

फलहीन देश में, होनिन हॉटो ने गधे के शैतान और उरमागुचॉन की सुंदरता को अपहृत कर दिया। बीस-तेल को लोब्सोगोल्ड की कैद में पीड़ित किया गया, जो अपरिपक्व, आग लगने वाले मून, समुद्र और शिविर की कमी से जहर से संरक्षित है।

हेसर को जादूगर द्वारा पराजित किया गया था, और अल्मामर्गन उसे अपने जादू चार के साथ बचाने में सक्षम था। लोब्सोगोल्डॉय की चालाक को दंडित किया गया था, वह खुद को चट्टानों के नीचे दफनाया गया था, और बहनों को फेंक दिया गया था।

भूमि को अटायौलान द्वारा उत्पन्न राक्षसों से मंजूरी दे दी गई थी। लेकिन उनके तीन पुत्र, पृथ्वी पर भी गिराए गए, उरमागुचॉन को दूर करने के लिए गेर पर युद्ध में गए। खुफिया, उनके पास एक शूटिंग पक्षी डीबेन था।

सभी उज्ज्वल बलों की आवश्यकता थी कि गैसर दुश्मनों को पराजित कर सकता है, अपने लोगों को बचा सकता है, दुनिया को पृथ्वी पर वापस कर सकता है। महान समय लौटा! हां, वे कनेनिक तीर और धनुष के बारे में अपनी आंखें और हाथों को भूल जाएंगे।