एशिलस को "त्रासदी का पिता" कहा जाता है। साथ

एशिलस से पहले की त्रासदी में बहुत कम नाटकीय तत्व थे और गीत कविता के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा जिससे यह उत्पन्न हुआ। यह गाना बजानेवालों के गीतों पर हावी था, और यह अभी तक एक वास्तविक नाटकीय संघर्ष को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम नहीं था। सभी भूमिकाएँ एक अभिनेता द्वारा निभाई गई थीं, और इसलिए दो अभिनेताओं की मुलाकात को कभी नहीं दिखाया जा सकता था। अभिनेताओं. केवल एक दूसरे अभिनेता के परिचय ने कार्रवाई को नाटकीय बनाना संभव बना दिया। यह महत्वपूर्ण परिवर्तन एस्किलस द्वारा लाया गया था। यही कारण है कि उन्हें दुखद शैली का संस्थापक मानने का रिवाज है। वी जी बेलिंस्की ने उन्हें "निर्माता" कहा ग्रीक त्रासदी"1, और एफ। एंगेल्स - "त्रासदी के पिता।"

एशिलस (525-456 ईसा पूर्व) का जीवन एथेंस और पूरे ग्रीस के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधि के साथ मेल खाता है। छठी शताब्दी के दौरान। ईसा पूर्व इ। दास-स्वामित्व प्रणाली ने आकार लिया और खुद को ग्रीक शहर-राज्यों में स्थापित किया, और साथ ही हस्तशिल्प और व्यापार का विकास किया गया। हालांकि, आधार आर्थिक जीवनकृषि थी, और मुक्त उत्पादकों का श्रम अभी भी प्रमुख था, और "गुलामी के पास अभी तक किसी भी महत्वपूर्ण डिग्री के उत्पादन में महारत हासिल करने का समय नहीं था।"

पितृभूमि की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष ने देशभक्ति की लहर पैदा की, और इसलिए इन घटनाओं की सभी यादें, नायकों के कारनामों के बारे में कहानियां और यहां तक ​​\u200b\u200bकि देवताओं की मदद के बारे में भी वीरता के मार्ग के साथ व्याप्त हैं। उदाहरण के लिए, हेरोडोटस की कहानियां उनके मूसा में हैं। इन शर्तों के तहत, 476 में, एशिलस ने अपनी दूसरी ऐतिहासिक त्रासदी, द फोनीशियन और 472 में, त्रासदी द फारसियों को बनाया। दोनों त्रासदियों को सलामिस में जीत के महिमामंडन के लिए समर्पित किया गया था, और कोई भी कल्पना कर सकता है कि उन्होंने दर्शकों पर क्या प्रभाव डाला, जिनमें से अधिकांश युद्ध में भाग लेने वाले थे। एशिलस स्वयं न केवल एक गवाह था, बल्कि अपने समय की प्रसिद्ध घटनाओं में सक्रिय भागीदार भी था। इसलिए, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि उनके सभी विश्वदृष्टि और काव्य पथ इन घटनाओं द्वारा निर्धारित किए गए थे।

अपने जीवन के अंत में, एशिलस को विदेश नीति और विदेश नीति दोनों में गंभीर परिवर्तनों का पालन करना पड़ा आंतरिक जीवनराज्यों। एथेंस में सुधारों के सर्जक - एफियाल्ट्स को राजनीतिक विरोधियों द्वारा मार दिया गया था। एशिलस ने इन घटनाओं का जवाब अपने आखिरी काम, यूमेनाइड्स में, अरियुपगस का पक्ष लेते हुए दिया। हालांकि दिशा बदल गई है विदेश नीतिएथेंस।

जिस समय का हमने वर्णन किया है वह अटारी संस्कृति के उत्कर्ष की शुरुआत का काल था, जिसने उत्पादन के विकास में अपने विभिन्न रूपों, शिल्पों में अभिव्यक्ति पाई - इसके निचले प्रकारों से लेकर निर्माण और प्लास्टिक कला, विज्ञान और कविता। एस्किलस ने प्रोमेथियस के रूप में श्रम का महिमामंडन किया, जिसने लोगों को आग लगा दी और मिट्टी के बर्तनों के संरक्षक के रूप में सम्मानित किया गया।

सोफोकल्स के कार्य

सोफोकल्स - एथेनियन नाटककार, त्रासदी।

सोफोकल्स ने लिखा, उपलब्ध जानकारी के अनुसार, 123 नाटक, लेकिन उनमें से केवल सात ही हमारे पास आए हैं, जो, जाहिरा तौर पर, कालानुक्रमिक रूप से निम्नलिखित क्रम में स्थित थे: अजाक्स, ट्रेचिन्यांकी, एंटीगोन, ओडिपस रेक्स, इलेक्ट्रा ”, "फिलोकेट्स" और "कोलन में ईडिपस"। प्रदर्शन तिथियां बिल्कुल निर्धारित नहीं की गई हैं।

"अजाक्स" का कथानक चक्रवाती कविता "इलियड माइनर" से उधार लिया गया है। अकिलीज़ की मृत्यु के बाद, अजाक्स, उसके बाद सबसे बहादुर योद्धा के रूप में, अपने कवच को प्राप्त करने के लिए गिना जाता था। लेकिन उन्हें ओडीसियस को दिया गया था। तब अजाक्स ने इसे अगामेमोन और मेनेलॉस की ओर से एक साज़िश के रूप में देखते हुए उन्हें मारने का फैसला किया। हालांकि, देवी एथेना ने अपने दिमाग को बादल दिया, और अपने दुश्मनों के बजाय, उन्होंने भेड़ और गायों के झुंड को मार डाला। अपने होश में आकर और उसने जो किया था उसे देखकर, अजाक्स ने अपनी शर्म की चेतना में आत्महत्या करने का फैसला किया। उनकी पत्नी टेकमेसा और उनके लिए डरते हुए गाना बजानेवालों को बनाने वाले वफादार योद्धा, उनके कार्यों का बारीकी से पालन करते हैं। लेकिन वह, उनकी सतर्कता को धोखा देकर, एक सुनसान किनारे पर चला जाता है और तलवार पर चढ़ जाता है। Agamemnon और Menelaus मृत दुश्मन से बदला लेने के बारे में सोचते हैं, उसके शरीर को बिना दफनाए छोड़ देते हैं। हालांकि, उनके भाई तेवकर मृतक के अधिकारों के लिए खड़े हैं। वह स्वयं महान शत्रु - ओडीसियस द्वारा समर्थित है। इस प्रकार मामला अजाक्स की नैतिक जीत के साथ समाप्त होता है।

इलेक्ट्रा एशिलस के चोएफ़ोर्स की साजिश के समान है। लेकिन यहां मुख्य पात्र ओरेस्टेस नहीं, बल्कि उसकी बहन इलेक्ट्रा है। ऑरेस्टेस, वफादार चाचा और दोस्त पाइलेड्स के साथ, आर्गोस में आकर, इलेक्ट्रा के रोने को सुनता है, लेकिन भगवान ने चालाकी से बदला लेने का आदेश दिया, और इसलिए किसी को भी उसके आगमन के बारे में पता नहीं होना चाहिए। इलेक्ट्रा गाना बजानेवालों की महिलाओं को घर में उनकी दुर्दशा के बारे में बताती है, क्योंकि वह अपने पिता की याद में हत्यारों के मजाक को बर्दाश्त नहीं कर सकती है, और उन्हें ओरेस्टेस के प्रतिशोध की याद दिलाती है जो उन्हें इंतजार कर रहा है। इलेक्ट्रा की बहन क्राइसोथेमिस, जिसे उसकी मां ने अपने पिता की कब्र पर प्रायश्चित बलिदान करने के लिए भेजा था, खबर लाती है कि मां और एजिस्थस ने कालकोठरी में इलेक्ट्रा लगाने का फैसला किया है। उसके बाद, क्लाइमनेस्ट्रा बाहर आता है और अपोलो से मुसीबत से बचने के लिए प्रार्थना करता है। इस समय, अंकल ओरेस्टेस एक मित्र राजा के दूत की आड़ में प्रकट होते हैं और ओरेस्टेस की मृत्यु की सूचना देते हैं। समाचार इलेक्ट्रा को निराशा में डुबो देता है, जबकि क्लाइटेमनेस्ट्रा जीत जाता है, बदला लेने के डर से मुक्त हो जाता है। इस बीच, क्राइसोथेमिस, अपने पिता की कब्र से लौट रही है, इलेक्ट्रा को बताती है कि उसने वहां गंभीर बलिदान देखे हैं, जो कि ओरेस्टेस को छोड़कर किसी और द्वारा पेश नहीं किया जा सकता है। इलेक्ट्रा ने उसके अनुमानों का खंडन किया, उसे उसकी मौत की खबर दी, और आम ताकतों द्वारा बदला लेने की पेशकश की। चूंकि क्राइसोथेमिस मना कर देता है, इलेक्ट्रा ने घोषणा की कि वह इसे अकेले करेगी। ओरेस्टेस, फोकिस के एक दूत की आड़ में, एक अंतिम संस्कार कलश लाता है और अपनी बहन को दुखी महिला में पहचानता है, खुद को उसके लिए खोलता है। उसके बाद, वह अपनी मां और एजिस्थस को मार डालता है। सोफोकल्स में एशिलस की त्रासदी के विपरीत, ओरेस्टेस को किसी भी पीड़ा का अनुभव नहीं होता है, और त्रासदी जीत की जीत के साथ समाप्त होती है।

Philoctetes इलियड माइनर की एक कहानी पर आधारित है। Philoctetes दूसरों के साथ ट्रॉय के पास एक अभियान पर चला गया यूनानी नायक, लेकिन लेमनोस द्वीप के रास्ते में उसे एक सांप ने डंक मार दिया था, जिसके काटने से एक भयानक दुर्गंध निकल रही थी। फिलोक्टेट्स से छुटकारा पाने के लिए, जो सेना के लिए बोझ बन गया था, यूनानियों ने ओडीसियस की सलाह पर उसे द्वीप पर अकेला छोड़ दिया। हरक्यूलिस द्वारा उसे दिए गए धनुष और बाण की मदद से ही बीमार फिलोक्टेट्स ने अपना अस्तित्व बनाए रखा। लेकिन यूनानियों को एक भविष्यवाणी मिली कि ट्रॉय को हरक्यूलिस के तीरों के बिना नहीं लिया जा सकता था। ओडीसियस उन्हें लेने के लिए ले गया। अकिलिस के बेटे, युवा नियोप्टोलेमस के साथ लेमनोस जाने के बाद, वह उसे फिलोक्टेट्स जाने के लिए मजबूर करता है और, अपने आत्मविश्वास में घुसकर, अपने हथियारों पर कब्जा कर लेता है। नियोप्टोलेमस बस यही करता है, लेकिन फिर, उस पर भरोसा करने वाले नायक की असहायता को देखते हुए, वह अपने धोखे का पश्चाताप करता है और फिलोक्टेट्स को हथियार लौटाता है, उसे स्वेच्छा से यूनानियों की सहायता के लिए जाने के लिए मनाने की उम्मीद करता है। लेकिन ओडीसियस के नए धोखे के बारे में जानने के बाद, फिलोक्टेट्स ने स्पष्ट रूप से मना कर दिया। हालांकि, मिथक के अनुसार, उन्होंने फिर भी ट्रॉय को पकड़ने में भाग लिया। सोफोकल्स इस अंतर्विरोध का समाधान किसके द्वारा करते हैं विशेष स्वागत, जो अक्सर यूरिपिड्स द्वारा उपयोग किया जाता था: जबकि फिलोक्टेट्स नेओप्टोलेमस की मदद से घर जाने के लिए जा रहा है, देवता हरक्यूलिस (तथाकथित "कार से भगवान" -ड्यूस एक्स माकिना) ऊंचाई में उनके सामने प्रकट होता है और उन्हें बताता है फिलोक्टेट्स ने देवताओं की आज्ञा दी कि उसे ट्रॉय के नीचे जाना चाहिए, और एक इनाम के रूप में उसे बीमारी से ठीक होने का वादा किया गया था। प्लॉट को पहले एशिलस और यूरिपिड्स द्वारा संसाधित किया गया था।

हरक्यूलिस के बारे में मिथकों के चक्र से, त्रासदी "ट्रैचिन्यंका" का कथानक लिया जाता है। इस त्रासदी का नाम ट्रेचिन शहर में महिलाओं के गायन के नाम पर रखा गया है, जहां हरक्यूलिस की पत्नी देजानिरा रहती है। हरक्यूलिस को उसे छोड़े हुए पंद्रह महीने हो चुके हैं, इस समय उसे प्रतीक्षा के लिए निर्धारित किया है। वह अपने बेटे गिल को खोज पर भेजती है, लेकिन फिर एक दूत हरक्यूलिस से उसकी आसन्न वापसी की खबर के साथ आता है और वह लूट के साथ भेजता है, और इस लूट के बीच बंदी इओला है। Dejanira संयोग से सीखता है कि Iola - शाही बेटीऔर उसके लिए हरक्यूलिस ने एक अभियान चलाया और इखलिया शहर को तबाह कर दिया। अपने पति के खोए हुए प्यार को वापस पाने के लिए, देजानिरा उसे सेंटौर नेस के खून से लथपथ शर्ट भेजती है; कई साल पहले, हरक्यूलिस के तीर से मरते हुए नेसस ने उसे बताया कि उसके खून में ऐसी शक्ति है। लेकिन अचानक उसे खबर मिली कि हरक्यूलिस मर रहा है, क्योंकि शर्ट शरीर से चिपक गई और उसे गोली मारने लगी। हताशा में, वह अपनी जान ले लेती है। जब पीड़ित हरक्यूलिस को लाया जाता है, तो वह हत्यारे की पत्नी को मारना चाहता है, लेकिन पता चलता है कि वह पहले ही मर चुकी है और उसकी मौत सेंटौर का बदला है जिसे उसने एक बार मार डाला था। फिर वह खुद को एटा पर्वत की चोटी पर ले जाने और वहीं जलाने का आदेश देता है। इसलिए, त्रासदी के केंद्र में एक घातक गलतफहमी है।

सबसे प्रसिद्ध थेबन चक्र की त्रासदी हैं। साजिश के विकास के क्रम में सबसे पहले त्रासदी "ओडिपस रेक्स" का मंचन किया जाना चाहिए। ओडिपस ने अनजाने में भयानक अपराध किए - उसने अपने पिता लाईस को मार डाला और अपनी मां जोकास्टा से शादी कर ली। इन अपराधों का क्रमिक प्रकटीकरण त्रासदी की सामग्री है। थेब्स का राजा बनने के बाद, ओडिपस ने कई वर्षों तक खुशी-खुशी राज्य किया। लेकिन अचानक देश में एक प्लेग शुरू हुआ, और दैवज्ञ ने कहा कि इसका कारण पूर्व राजा लाईस के हत्यारे के देश में उपस्थिति थी। ईडिपस को खोज के लिए ले जाया गया है। यह पता चला है कि हत्या का एकमात्र गवाह एक गुलाम था जो अब पहाड़ों में शाही झुंडों की देखभाल करता है। ईडिपस उसे लाने का आदेश देता है। इस बीच, भविष्यवक्ता टायर्सियस ने ओडिपस को घोषणा की कि हत्यारा खुद ही है। लेकिन यह ओडिपस के लिए इतना अविश्वसनीय लगता है कि वह इसे अपने बहनोई क्रेओन की ओर से एक साज़िश के रूप में देखता है। जोकास्टा, ओडिपस को शांत करना और भविष्यवाणियों की असत्यता दिखाना चाहता है, बताता है कि कैसे उसे लाईस से एक बेटा हुआ, जिसे वे पूरा होने से डरते थे भयानक भविष्यवाणियां, नष्ट करने का फैसला किया, और कितने साल बाद उसके पिता को तीन सड़कों के चौराहे पर कुछ लुटेरों ने मार डाला। इन शब्दों के साथ, ओडिपस को याद आता है कि एक बार उसने खुद उसी स्थान पर किसी सम्मानित व्यक्ति को मार डाला था। उसे संदेह है कि जिस व्यक्ति को उसने मारा वह थेबन राजा नहीं था। लेकिन जोकास्टा ने चरवाहे के शब्दों का हवाला देते हुए उसे आश्वस्त किया कि कई लुटेरे थे। इस समय, कुरिन्थ से आया दूत, राजा पॉलीबस की मृत्यु की रिपोर्ट करता है, जिसे ओडिपस अपना पिता मानता था, और फिर यह पता चला कि ओडिपस केवल उसका दत्तक पुत्र था। और फिर, थेबन चरवाहे की पूछताछ से, यह पता चला है कि ओडिपस वही बच्चा था जिसे लाईस ने मारने का आदेश दिया था, और इसलिए, वह, ओडिपस, अपने पिता का हत्यारा है और उसकी मां से शादी की है। हताशा में, जोकास्टा अपनी जान ले लेता है, और ओडिपस खुद को अंधा कर लेता है और खुद को निर्वासन की निंदा करता है।

"एंटीगोन" की साजिश को एशिलस द्वारा "सेवन अगेंस्ट थेब्स" त्रासदी के अंतिम भाग में उल्लिखित किया गया है। जब दोनों भाई - इटेकल्स और पोलिनेसिस - एक ही लड़ाई में गिर गए, क्रेओन, सरकार में प्रवेश करते हुए, मौत के दर्द के तहत, पॉलिनिस के शरीर को दफनाने के लिए मना किया। हालांकि उनकी बहन एंटिगोन इसके बावजूद अंतिम संस्कार करती हैं। पूछताछ में वह बताती है कि उसने एक उच्च, अलिखित कानून के नाम पर ऐसा किया। क्रेओन ने उसे मौत की निंदा की। एंटिगोन के दूल्हे, अपने बेटे हैमोन को रोकने की व्यर्थ कोशिश करता है। उसे एक भूमिगत तहखाना में बंद कर दिया गया है। भविष्यवक्ता टायर्सियस क्रेओन के साथ तर्क करने की कोशिश कर रहा है और उसकी जिद को देखते हुए, उसके लिए सजा के रूप में अपने करीबी लोगों के नुकसान की भविष्यवाणी करता है। चिंतित क्रेओन अपने होश में आता है और एंटिगोन को रिहा करने का फैसला करता है, लेकिन, क्रिप्ट में आकर, उसे जीवित नहीं पाता है। हेमन की लाश पर वार किया गया है। क्रेओन की पत्नी यूरीडाइस, अपने बेटे की मौत के बारे में जानने के बाद भी आत्महत्या कर लेती है। क्रेओन, अकेला छोड़ दिया और नैतिक रूप से टूट गया, अपनी मूर्खता और उस अंधकारमय जीवन को शाप देता है जो उसका इंतजार करता है।

व्यंग्य नाटक पाथफाइंडर होमरिक भजन से हर्मीस के एक कथानक पर आधारित है। यह बताता है कि कैसे उसने अपोलो से उसकी अद्भुत गायों को चुरा लिया। अपोलो, अपनी खोज में, व्यंग्यकारों के एक गाना बजानेवालों से मदद मांगता है। और वे, जो हेमीज़ द्वारा आविष्कृत गीत की आवाज़ से आकर्षित होते हैं, अनुमान लगाते हैं कि अपहरणकर्ता कौन है और गुफा में चोरी हुए झुंड को ढूंढते हैं।

एशिलस (ऐशिलोस) (सी। 525, एलुसिस, - 456 ईसा पूर्व, सिसिली), प्राचीन ग्रीक। नाटककार। एक प्राचीन अभिजात वर्ग के वंशज, दयालु। ग्रीको-फ़ारसी युद्धों में भाग लिया। 484 में उन्होंने नाटक में पहली जीत हासिल की। प्रतियोगिताएं; बाद में 12 बार नाटककारों की प्रतियोगिता में विजेता रहा। प्राचीन काल में यह लगभग जाना जाता था। 80 नाटकीय उत्पाद ई।, केवल 7 बच गए हैं: "फारसी" (472), "सेवन अगेंस्ट थेब्स" (467), त्रयी "ओरेस्टिया" (458; "एगेमेमोन", "चोफोर्स", "यूमेनाइड्स"); त्रासदियों "याचिकाकर्ता, या प्रार्थना" और "द जंजीर प्रोमेथियस" के निर्माण के समय के बारे में कोई सहमति नहीं है। ई. की बाकी त्रासदियों से, अंश नीचे आए हैं, शायद ही कभी 5-10 छंदों से अधिक; व्यंग्य नाटक "ड्रॉइंग द सीन" और "एंबेसडर, या इस्तमियन" प्रकाशन से अपेक्षाकृत बड़े अंश। मिस्र के प्रकाशनों में। 1933 और 1941 में पपीरी। ई। का काम पूरा होने की अवधि से संबंधित है, एथेनियन लोकतंत्र की स्वीकृति (पहली छमाही। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और विश्वदृष्टि के पुनर्मूल्यांकन को दर्शाता है। आदिवासी सिद्धांत। उसकी त्रासदियों का नायक वह व्यक्ति होता है जो अपने व्यवहार में स्वतंत्र होता है और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार होता है। ई में त्रासदी का सार "ओरेस्टिया" में सबसे बड़ी स्पष्टता के साथ प्रकट होता है: एट्रिड्स का अभिशाप एगेमेमोन के घर पर गुरुत्वाकर्षण केवल इसलिए किया जाता है क्योंकि इस घर के सदस्य (एगेमेमोन, क्लाइटेमनेस्ट्रा) खुद को करने के लिए दोषी हैं। दैवीय और मानवीय कानूनों के खिलाफ गंभीर अपराध। प्रतिशोध-अपराधों का खूनी तार एथेनियन अरियोपेगस के दरबार के हस्तक्षेप के कारण रुक जाता है, जिसका निर्णय देवी एथेना द्वारा पवित्रा किया जाता है और लोकतांत्रिक की जीत का प्रतीक है। पुरातन पर राज्य का दर्जा। प्रतिशोध का कानून। देशभक्ति और नागरिक के सिद्धांतों की विजय। "बर्बर" निरंकुशता पर समानता डॉस है। "फारसियों" की सामग्री और "सेवन अगेंस्ट थेब्स" और "द पिटीशनर्स" में भी परिलक्षित होती है। मानववादी बहिष्कार के साथ ई. के काम की सामग्री, प्रोमेथियस की त्रासदी में चमक प्रकट होती है - "दार्शनिक कैलेंडर में सबसे महान संत और शहीद" (मार्क्स के।, मार्क्स के। और एंगेल्स एफ।, से देखें) शुरुआती काम, 1956, पृ. 25)।

"ट्रैजेडी के जनक", ई. कला के क्षेत्र में एक प्रमुख प्रर्वतक थे। कोरल और गीत। अभिनेताओं की भागीदारी वाली पार्टियां उनकी त्रासदियों में सबसे महत्वपूर्ण नाटकीय चरित्र निभाती हैं। भूमिका, उत्साह और चिंता के माहौल को पंप करना और कार्रवाई को चरमोत्कर्ष पर लाना। एक दूसरे अभिनेता को पेश करके, ई। ने व्यक्ति, पात्रों की भूमिका में काफी वृद्धि की, जिनमें से ऐसे टाइटैनिक लोग खड़े होते हैं। Eteocles, Prometheus, Clytemnestra जैसी छवियां। ई. की त्रासदियों को अच्छी तरह से जाना जाता था प्राचीन रोम; उनमें से कुछ ने उत्पादन के लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में कार्य किया। एननिया, एक्शन, सेनेका। प्रोमेथियस की छवि आधुनिक समय के साहित्य और कला में व्यापक रूप से परिलक्षित होती थी।

वी. एन. यारखो।

महान सोवियत विश्वकोश की सामग्री का उपयोग किया जाता है। 30 टन में। ईडी। पूर्वाह्न। प्रोखोरोव। ईडी। तीसरा। टी। 29. छगन - ऐक्स-लेस-बैंस। - एम।, सोवियत विश्वकोश. – 1978.

दुखद शैली का आगे का विकास तीन महान एथेनियन कवियों के नामों से जुड़ा है: एशिलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स। इनके जीवन काल का अंदाजा इसी बात से लगाया जा सकता है कि 480 ई.पू. इ। एस्किलस, जाहिरा तौर पर, सलामिस की लड़ाई में भाग लिया, सोफोकल्स ने इस जीत के जश्न में युवा पुरुषों के गाना बजानेवालों में गाया, और पौराणिक कथाओं के अनुसार, यूरिपिड्स कथित तौर पर उस समय पैदा हुए थे।

एस्किलस - "त्रासदी का पिता", जैसा कि एंगेल्स उसे कहते हैं, एक कुलीन परिवार से आया था। उनके राजनीतिक दृष्टिकोणरूढ़िवादी थे। पूर्वजों के अनुसार, एशिलस द्वारा लिखी गई 90 त्रासदियों में से केवल 7 ही हमारे समय तक बची हैं। पौराणिक विषय, एशिलस अपने समय के सबसे जरूरी सवालों का जवाब देता है। तो, एशिलस की त्रयी "ओरेस्टिया" का मुख्य विषय, त्रासदियों से मिलकर: "एगेमेमोन", "चोफोर्स" और "यूमेनाइड्स", मरने वाले मातृ और विजयी पैतृक अधिकार के बीच संघर्ष है। इस त्रयी की सामग्री इस प्रकार है। क्लाइटेमनेस्ट्रा, अपने प्रिय एजिस्थस के साथ, अपने पति अगामेमोन को मार देती है, जो ट्रॉय पर कब्जा करने के बाद वापस आ गया था। अपने पिता की मौत का बदला लेने के लिए, ओरेस्टेस ने अपनी मां और उसके प्रेमी को मार डाला। इसके लिए, वह बदला लेने की देवी, सांप के बालों वाली एरिनिया द्वारा पीछा किया जाता है। मातृसत्ता के प्राचीन सिद्धांतों के संरक्षक, वे क्लाईटेमनेस्ट्रा को दोषी नहीं मानते, क्योंकि "जिस पति को उसने मार डाला वह खून से अजनबी था।" ओरेस्टेस की ओर से, नए देवताओं - अपोलो और एथेना ने "प्राचीन सत्य की गोली" को ठीक किया। लेकिन एथेना "जंगली देवी-देवताओं को क्रोध न करने के लिए झुकाने" का प्रबंधन करती है। उसके द्वारा स्थापित अरियोपेगस ओरेस्टेस को सही ठहराता है। अच्छे यूमेनाइड्स में बदल जाने के बाद, एरिनीज़ एथेंस में रहते हैं - वे उनके संरक्षक देवी बन जाते हैं। एथेना के मुहाने में, लेखक ने एक वाचा भी लगाई जिसने अपने स्वयं के राजनीतिक विचार व्यक्त किए:

निरंकुशता के रूप में नेतृत्व की कमी से शहर को, नागरिकों के रूप में सतर्कता से रखें।

त्रासदी जंजीर प्रोमेथियस में, एशिलस मानव जाति की खुशी के लिए देवताओं के खिलाफ एक साहसी सेनानी की छवि देता है। प्रोमेथियस की छवि ने कई शताब्दियों तक प्रतिक्रिया के खिलाफ संघर्ष में प्रगति के आंकड़ों को प्रेरित किया। त्रासदी "फ़ारसी", एक पौराणिक पर नहीं, बल्कि एक वास्तविक ऐतिहासिक कथानक पर लिखी गई, एथेनियाई लोगों की विजय को दर्शाती है, जिन्होंने फारस के खिलाफ संघर्ष में एक ऐतिहासिक जीत हासिल की, और इसमें सलामी की लड़ाई का विस्तृत विवरण शामिल है।

एशिलस की त्रासदियों को अर्ध-महाकाव्य कोरल गीतों की तकनीकों में लिखा गया था, लेकिन इस क्षेत्र में एशिलस एक प्रर्वतक साबित हुआ। पुरानी त्रासदी में, मुख्य पात्र कोरस था, जिसने एक अभिनेता के साथ संवाद में प्रवेश किया; एशिलस ने पहली बार एक ही समय में दो अभिनेताओं को बाहर लाया और इस तरह कोरस से स्वतंत्र एक अभिनेता का संवाद बनाया, जो तब कोरल भाग के कारण तेजी से विकसित होना शुरू हुआ। बाद का विकास नाट्य कलाहालाँकि, इतनी जल्दी हुआ कि 5वीं शताब्दी के अंत के एथेनियाई लोग। ईसा पूर्व इ। सोफोकल्स और विशेष रूप से यूरिपिड्स की तुलना में एस्किलस, पहले से ही सुदूर अतीत के कवि प्रतीत होते थे। तो, अरस्तू की कॉमेडी "द फ्रॉग्स" में वह वीर का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन पहले से ही अपरिवर्तनीय रूप से चला गया समय।

विश्व इतिहास। वॉल्यूम II। एम।, 1956, पी। 94-95.

"त्रासदी के पिता"

एस्किलस (525-456 ईसा पूर्व)। सबसे पुराना ग्रीक नाटककार, जिसे "त्रासदी का पिता" कहा जाता है, का जन्म एलुसिस शहर में एक महान बड़े जमींदार के परिवार में हुआ था। मैराथन और सलामिस में फारसियों के साथ लड़ाई में भारी हथियारों से लैस योद्धा के रूप में भाग लिया। 500 ई.पू. में पहली बार अपने नाटक का मंचन किया और तब से 13 नाटककार प्रतियोगिताओं में जीत हासिल की है। दो बार, किसी अज्ञात कारण से, उन्होंने एथेंस को सिसिली में तानाशाह हिरोन के पास छोड़ दिया, जहाँ उनकी मृत्यु हो गई।

एशिलस द्वारा लगभग 90 नाटक लिखे गए थे - हालाँकि उनमें से केवल 7 ही हमारे पास आए हैं। कुछ कार्यों में, वह वास्तविक घटनाओं और पात्रों ("फ़ारसी") के बारे में बताता है, लेकिन अधिक बार वे अभिनय करते हैं पौराणिक नायक, जिसका अर्थ यह नहीं है कि वे वास्तविकता से बहुत दूर हैं। इसके विपरीत, शाश्वत के बारे में, उच्चतम अभिव्यक्तियों के बारे में बात करना संभव हो जाता है मानवीय भावनाएंऔर विचार।

भाग्य की शक्ति, भाग्य, देवताओं की इच्छा का विरोध है आज़ाद आदमीनश्वर खतरे में भी अपनी गरिमा नहीं खोते। एशिलस ने मनुष्य के अपमान और शर्म को इस तथ्य में देखा कि सूदखोरी, धन की शक्ति स्थापित हो रही है। उन्होंने न्याय के लिए, स्वतंत्रता के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए लड़ने वाले लोगों की दृढ़ता का महिमामंडन किया। त्रासदी में "फारसी" कॉल लगता है:

आगे, नर्क के पुत्र, युद्ध में भागो! अपने मूल देवताओं, बच्चों और अपनी पत्नियों की वेदियों को छोड़ दो। आखिर लड़ाई तो हर चीज की होती है!

महानता के लिए एक सच्चा भजन रचनात्मक व्यक्तित्व, लोगों की भलाई के लिए पीड़ा में जाने के लिए तैयार - एस्किलस की त्रासदी "प्रोमेथियस जंजीर"। मुख्य चरित्रएक करतब करता है, यह जानते हुए कि सम्मान उसकी प्रतीक्षा नहीं करता, बल्कि परेशानियाँ:

आखिरकार, पहले मैंने खुद आने वाली हर चीज का पूर्वाभास किया था, और मेरे लिए कोई अप्रत्याशित आपदा नहीं है। मुझे अपने भाग्य को हल्के से सहना होगा: आवश्यकता को दूर नहीं किया जा सकता है। लेकिन चुप रहना और अपने भाग्य के बारे में बात करना कठिन है। आखिरकार, मैं, बदकिस्मत, नश्वर के लाभों के लिए पीड़ित हूं। मैंने दिव्य ज्योति चुरा ली..."

"प्रोमेथियस द्वारा न केवल प्राकृतिक आग लोगों के लिए लाई गई, बल्कि ज्ञान की रोशनी भी, क्योंकि -

पूर्व लोग

उन्होंने देखा और नहीं देखा और, सुनते हुए,

सुना नहीं, कुछ सुप्त सपनों में

खींची हुई ज़िंदगी...

प्रोमेथियस ने लोगों को कला और शिल्प सिखाया, संख्या और साक्षरता का विज्ञान, जहाजों का आविष्कार किया और इस सब के लिए उन्हें ज़ीउस द्वारा गंभीर रूप से दंडित किया गया। देवताओं के राजा को एस्किलस ने एक निरंकुश, सहानुभूति और न्याय के लिए विदेशी के रूप में प्रस्तुत किया है। प्रोमेथियस ने साहसपूर्वक उसकी निंदा की:

जैसे ही वह अपने पिता के सिंहासन पर बैठा, उसने तुरंत नए देवताओं के बीच सम्मान और शक्ति दोनों वितरित करना शुरू कर दिया, और वह दुर्भाग्यपूर्ण मनुष्यों के बारे में भूल गया। और इससे भी अधिक: उसने पूरी मानव जाति को नष्ट करने और एक नया पौधा लगाने का फैसला किया। और गरीब नश्वर लोगों के लिए कोई नहीं उठा, और मैंने हिम्मत की ...

प्रस्ताव के जवाब में - ज़ीउस को सूचित करने के लिए हेमीज़ का आदेश जो उसे उखाड़ फेंकेगा, प्रोमेथियस, जिसके पास भविष्यवाणी का उपहार है, गर्व से जवाब देता है:

ओह, यह कितना गर्व और गर्व का लगता है

दास, देवताओं का यह सब भाषण।

क्या आपको लगता है कि नए राजा

गढ़ों में अनन्त आनंद क्यों है?

लेकिन मैंने नहीं देखा कि कैसे ओलिंप से

दो अत्याचारी गिर गए? और मैं देखूंगा

तीसरा, जो अब शासन कर रहा है, कैसे गिरेगा -

सबसे शर्मनाक और तेज गिरावट।

वास्तव में, देवता योद्धा नहीं हैं, और गिरावट के साथ ग्रीस ज़ीउसबृहस्पति को रास्ता दिया, और बाद में भी सभी प्राचीन देवताओं को ईसाई धर्म द्वारा "उखाड़" दिया गया। कोई फर्क नहीं पड़ता कि लोग अज्ञात स्वर्गीय और सांसारिक शासकों की कल्पना कैसे करते हैं, मुख्य बात जो उनके अस्तित्व को सही ठहराती है वह है आत्म-सम्मान, आध्यात्मिक स्वतंत्रता और रचनात्मक साहस। यह दावा करने वाले पहले लोगों में से एक एशिलस थे।

बालंदिन आर.के. वन हंड्रेड ग्रेट जीनियस / आर.के. बालंदिन। - एम .: वेचे, 2012।

पहला त्रासदी

एशिलस (525-456 ईसा पूर्व), ग्रीक नाटककार, 5 वीं शताब्दी के तीन महान एथेनियन त्रासदियों में से पहला। ई.पू. एस्किलस के जीवन के बारे में हमारी जानकारी मुख्य रूप से 11 वीं शताब्दी की एक पांडुलिपि में उनकी त्रासदियों की जीवनी पर वापस जाती है। इन आंकड़ों के अनुसार, एशिलस का जन्म 525 ईसा पूर्व में हुआ था। एलुसिस में, उनके पिता यूफोरियन थे, जो पुराने एथेनियन अभिजात वर्ग, यूपेट्रिड्स के थे। एशिलस ने मैराथन में फारसियों से लड़ाई लड़ी (इस तथ्य को उनके एपिटाफ में गर्व से नोट किया गया है) और शायद सलामिस की लड़ाई में भी भाग लिया, क्योंकि फारसियों में इस लड़ाई का खाता सबसे अधिक संभावना एक प्रत्यक्षदर्शी से संबंधित है। एशिलस की युवावस्था में, एथेंस एक महत्वहीन शहर था, लेकिन वह नामांकन का गवाह बन गया गृहनगरपर अग्रणी स्थानग्रीक दुनिया में, जो ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के बाद हुआ था। एशिलस ने पहले ट्रैजेडियंस सी में भाग लिया। 500 ईसा पूर्व, लेकिन वह केवल 484 में प्रथम पुरस्कार जीतने में सफल रहे। बाद में, एशिलस ने कम से कम 13 बार प्रथम स्थान जीता। एथेनियाई लोगों ने उनके कार्यों को बहुत ऊँचा रखा। यह पहले से ही इस तथ्य से आंका जा सकता है कि एथेंस में उनकी मृत्यु के बाद, यह निर्णय लिया गया था कि जो कोई भी एशिलस द्वारा एक नाटक का मंचन करना चाहता है, उसे अधिकारियों से "कोरस प्राप्त होगा" (यानी, नाटक के उत्पादन को फिर से शुरू करने की अनुमति प्राप्त होगी) डायोनिसियस के त्योहार पर)। एशिलस ने कई बार सिसिली की यात्रा की और वहां अपने नाटकों का मंचन किया, और 476 ईसा पूर्व में। सिरैक्यूज़ के तत्कालीन शासक हिरोन द्वारा एटना की स्थापना के सम्मान में एटनियांकी की त्रासदी की रचना की। किवदंती है कि 468 ई.पू. एस्किलस ने एथेंस छोड़ दिया क्योंकि वह सोफोकल्स के छोटे प्रतिद्वंद्वी, सबसे अधिक संभावना अपोक्रिफल की सफलता से नाराज था। जैसा भी हो, 467 ईसा पूर्व में। एस्किलस पहले से ही एथेंस में अपनी त्रासदी द सेवन अगेंस्ट थेब्स और 458 ईसा पूर्व में मंचन करने के लिए वापस आ गया था। उनकी उत्कृष्ट कृति, ओरेस्टिया, एकमात्र यूनानी त्रयी जो हमारे पास आई है, ने प्रथम पुरस्कार जीता। एस्किलस की मृत्यु 456 ईसा पूर्व में सिसिली के गेला में हुई थी। सोफोकल्स से पहले सभी त्रासदियों की तरह, उन्होंने अपने नाटकों में खुद अभिनय किया, लेकिन उन्होंने पेशेवर अभिनेताओं को भी काम पर रखा। ऐसा माना जाता है कि एशिलस ने एक दूसरे अभिनेता को पेश करके नाटक के विकास में सबसे महत्वपूर्ण कदम उठाया है।

काम करता है। एशिलस ने अपनी त्रासदियों को एक सामान्य विषय के लिए समर्पित त्रयी में एकजुट किया, जैसे कि लिया परिवार का भाग्य। यह ज्ञात नहीं है कि उन्होंने इस तरह की एकीकृत त्रयी बनाने शुरू करने वाले पहले व्यक्ति थे, लेकिन इस तरह के एक रूप के उपयोग ने कवि के विचारों के लिए व्यापक गुंजाइश खोली और उन कारकों में से एक बन गया जिसने उन्हें पूर्णता प्राप्त करने की अनुमति दी। ऐसा माना जाता है कि एस्किलस नब्बे नाटकों के लेखक थे, 79 के नाम हमें ज्ञात हैं; उनमें से 13 व्यंग्य नाटक हैं, जिन्हें आमतौर पर त्रयी के अतिरिक्त के रूप में मंचित किया जाता था। हालाँकि केवल 7 त्रासदियाँ ही हमारे सामने आई हैं, उनकी रचना का निर्धारण सावधानीपूर्वक किए गए चयन के परिणामस्वरूप किया गया था हाल की सदियोंपुरातनता, और इसलिए उन्हें ऐशिलस के काव्य उपहार का सबसे अच्छा या सबसे विशिष्ट फल माना जा सकता है। इन त्रासदियों में से प्रत्येक विशेष उल्लेख के योग्य है। फारसी, केवल वही जो हमारे पास आया है ऐतिहासिक नाटकपूरे ग्रीक साहित्य में, 480 ईसा पूर्व में सलामी में फारसियों की हार का वर्णन किया गया है। त्रासदी इन घटनाओं के आठ साल बाद लिखी गई थी, यानी। 472 ईसा पूर्व में त्रासदी प्रोमेथियस जंजीर के मंचन के समय के बारे में कोई डेटा नहीं है। कुछ विद्वान इसे मानते हैं शुरुआती समयरचनात्मकता, अन्य, इसके विपरीत, देर से। यह संभवतः प्रोमेथियस को समर्पित एक त्रयी का हिस्सा था। मिथक जिस पर यह त्रासदी आधारित है - आग चोरी करने और ज़ीउस की इच्छा की उपेक्षा करने के लिए प्रोमेथियस की सजा - में विकसित किया गया था प्रसिद्ध कविताशेली प्रोमेथियस अनबाउंड और कई अन्य कार्यों में। 467 ईसा पूर्व में थिब्स के खिलाफ सात की त्रासदी का मंचन, ओडिपस, इटेकल्स और पॉलिनिस के पुत्रों की कहानी है। यह त्रयी का अंतिम भाग है, पहले दो त्रासदियों को लाईस और उनके बेटे ओडिपस को समर्पित किया गया था। याचिकाकर्ता की त्रासदी दाना की पचास बेटियों की कहानी बताती है, जिन्होंने अपनी शादी करने के बजाय मिस्र से भागने का विकल्प चुना। चचेरे भाई बहिन, मिस्र के पुत्र, और अर्गोस में शरण ली। पुरातनता की प्रचुरता के कारण, इस त्रासदी को लंबे समय से एस्किलस का सबसे पुराना जीवित कार्य माना जाता है, लेकिन 1952 में प्रकाशित एक पेपरस टुकड़ा इसे संभवतः 463 ईसा पूर्व के लिए दिनांकित करने की अनुमति देता है। ओरेस्टियन त्रयी 458 ईसा पूर्व में लिखी गई थी। और इसमें एग्मेमोन, होफोर और यूमेनाइड्स शामिल हैं।

नाट्यशास्त्र तकनीक। जब एशिलस ने लिखना शुरू किया, तो त्रासदी मुख्य रूप से एक गीतात्मक थी सामूहिक कार्यऔर, सभी संभावना में, कोरल पार्टियां शामिल थीं, कभी-कभी उन टिप्पणियों से बाधित होती थीं जो गाना बजानेवालों के नेता (प्रकाशमान) और एकमात्र अभिनेता द्वारा आदान-प्रदान की जाती थीं (हालांकि, नाटक के दौरान वह कई भूमिकाएं निभा सकते थे)। एशिलस द्वारा दूसरे अभिनेता का परिचय एक बहुत बड़ा प्रभावनाटक के सार पर, क्योंकि पहली बार गाना बजानेवालों की भागीदारी के बिना संवाद का उपयोग करना और नाटकीय संघर्ष व्यक्त करना संभव हो गया। याचिकाकर्ताओं और फारसियों में, कोरस एक प्रमुख भूमिका निभाता है। याचिकाकर्ताओं में केवल एक छोटा एपिसोड होता है जिसमें दो पात्र मंच पर बात करते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर, पूरे नाटक में, अभिनेता केवल गाना बजानेवालों के साथ संवाद करते हैं (इसलिए, इस नाटक को एशिलस की सबसे पुरानी त्रासदी माना जाता था)। हालांकि, अपने जीवन के अंत में, एशिलस ने एक ही समय में दो या तीन वर्णों को आसानी से नियंत्रित करना सीख लिया, और हालांकि ओरेस्टिया में अभी भी लंबे कोरस भाग हैं, मुख्य क्रिया और कथानक का विकास संवादों के माध्यम से होता है।

एस्किलस में भूखंड की संरचना अपेक्षाकृत सरल बनी हुई है। नायक खुद को देवताओं की इच्छा से निर्धारित एक महत्वपूर्ण स्थिति में पाता है, और यह स्थिति, एक नियम के रूप में, तब तक नहीं बदलती है जब तक कि खंडन नहीं हो जाता। एक बार कार्रवाई के एक निश्चित पाठ्यक्रम पर बसने के बाद, नायक बिना किसी संदेह के चुने हुए रास्ते पर आगे बढ़ना जारी रखता है। आन्तरिक मन मुटाव, जिसे यूरिपिड्स इतना महत्वपूर्ण स्थान प्रदान करता है, एशिलस में लगभग अदृश्य है, ताकि ओरेस्टेस, अपोलो के इशारे पर अपनी मां को मारने के बारे में, केवल एक क्षणिक झिझक दिखाता है। कुछ जटिल प्रसंग तनाव पैदा करते हैं और उन विवरणों को गति प्रदान करते हैं जो आपदा की ओर ले जाते हैं। गाना बजानेवालों के गीत, एपिसोड के साथ जुड़े हुए, एक राजसी पृष्ठभूमि बनाते हैं, वे दुखद स्थिति की प्रत्यक्ष भावना व्यक्त करते हैं, चिंता और डरावनी मनोदशा पैदा करते हैं, और कभी-कभी नैतिक कानून का संकेत होता है, जो कि छिपे हुए वसंत है कार्य। गाना बजानेवालों का भाग्य हमेशा त्रासदी में शामिल होता है, और नाटक का परिणाम भी कुछ हद तक इसके प्रतिभागियों को प्रभावित करता है। इस प्रकार, एशिलस गाना बजानेवालों को एक अतिरिक्त अभिनेता के रूप में उपयोग करता है, न कि केवल घटनाओं पर एक टिप्पणीकार के रूप में।

एशिलस के पात्रों को कुछ शक्तिशाली स्ट्रोक के साथ रेखांकित किया गया है। यहां, थेब्स और क्लाइटेमनेस्ट्रा के खिलाफ एगेमेमोन में सेवन में ईटेकल्स को विशेष रूप से एकल किया जाना चाहिए। इटेकल्स, एक महान और अपने कर्तव्य राजा के प्रति वफादार, जो आंशिक रूप से अपनी मातृभूमि के प्रति समर्पण के कारण अपने और अपने परिवार के लिए मृत्यु लाए, उन्हें पहला नाम दिया गया दुखांत नायकयूरोपीय नाटक। क्लाइटेमनेस्ट्रा की तुलना अक्सर लेडी मैकबेथ से की जाती थी। यह महिला, एक लोहे की इच्छा और अडिग दृढ़ संकल्प के साथ, एक अंधे क्रोध से ग्रस्त है जो उसे अपने पति को मारने के लिए प्रेरित करती है, एगेमेमोन के सभी दृश्यों में सर्वोच्च शासन करती है जिसमें वह भाग लेती है।

विश्वदृष्टि। सबसे बड़ा उपलब्धिएशिलस एक गहन विचार वाले धर्मशास्त्र का निर्माण था। ग्रीक एंथ्रोपोमोर्फिक बहुदेववाद से शुरू होकर, उन्हें एक एकल सर्वोच्च देवता ("ज़ीउस, जो कोई भी हो, अगर वह ऐसा कहलाना पसंद करता है") के विचार में आया, लगभग पूरी तरह से एंथ्रोपोमोर्फिक विशेषताओं से रहित। याचिकाकर्ताओं में, एशिलस ने ज़ीउस को "राजाओं का राजा, दैवीय शक्तियों का सबसे अच्छा और परिपूर्ण" के रूप में संदर्भित किया है, और अपनी अंतिम त्रासदी, यूमेनाइड्स में, उन्होंने ज़ीउस को एक सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान देवता के रूप में दर्शाया है, जो न्याय और विश्व संतुलन को एकजुट करता है। , अर्थात एक व्यक्तिगत देवता के कार्य और एक अवैयक्तिक भाग्य की अपरिहार्य पूर्ति। ऐसा लग सकता है कि प्रोमेथियस ने ज़ीउस के इस तरह के विचार के साथ तेजी से विरोधाभास किया, क्योंकि यहां ज़ीउस को प्रोमेथियस, आईओ और कोरस द्वारा एक दुष्ट अत्याचारी के रूप में माना जाता है, शक्तिशाली, लेकिन किसी भी तरह से सर्वज्ञ नहीं, और, इसके अलावा, द्वारा बाध्य आवश्यकता के लोहे के नियम। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि प्रोमेथियस जंजीर इस साजिश पर केवल तीन त्रासदियों में से पहला है, निस्संदेह, बाद के दो हिस्सों में, एशिलस ने अपने द्वारा उठाए गए धार्मिक समस्या का कुछ समाधान पाया।

एस्किलस के धर्मशास्त्र में, ब्रह्मांड का दैवीय नियंत्रण मानव नैतिकता के दायरे तक भी फैला हुआ है, अर्थात, यदि हम मिथक की भाषा का उपयोग करते हैं, तो न्याय ज़ीउस की बेटी है। इसलिए, दैवीय शक्तियां हमेशा लोगों के पापों और अपराधों को दंडित करती हैं। इस बल की कार्रवाई अत्यधिक भलाई के लिए एक इनाम तक सीमित नहीं है, जैसा कि एशिलस के कुछ समकालीनों का मानना ​​​​था: ठीक से उपयोग की जाने वाली संपत्ति में मृत्यु बिल्कुल भी नहीं होती है। हालाँकि, अत्यधिक समृद्ध नश्वर अंधे भ्रम, पागलपन की प्रवृत्ति दिखाते हैं, जो बदले में पाप या अहंकार को जन्म देता है और अंततः दैवीय दंड और मृत्यु की ओर ले जाता है। इस तरह के पाप के परिणामों को अक्सर वंशानुगत माना जाता है, जो परिवार के भीतर रूप में प्रसारित होता है पुश्तैनी श्राप, हालांकि, एशिलस यह स्पष्ट करता है कि प्रत्येक पीढ़ी अपना पाप करती है, जिससे एक पीढ़ीगत अभिशाप जीवन में आता है। उसी समय, ज़ीउस द्वारा भेजा गया दंड किसी भी तरह से पाप के लिए एक अंधा और रक्तहीन प्रतिशोध नहीं है: एक व्यक्ति दुख के माध्यम से सीखता है, ताकि दुख एक सकारात्मक नैतिक कार्य करता है।

ओरेस्टिया, 458 ईसा पूर्व में एक त्रयी का मंचन किया गया, जिसमें तीन त्रासदियों का समावेश होता है - अगामेमोन, चोफोरा, यूमेनाइड्स। यह त्रयी एट्रेस परिवार पर हुए अभिशाप के प्रभाव का पता लगाती है, जब पेलोप्स एट्रेस के बेटे ने अपने भाई फिएस्टा से झगड़ा किया, फिएस्टा के बच्चों को मार डाला और अपने पिता को बच्चों से तैयार एक भयानक भोजन के लिए इलाज किया। एट्रेस पर फिएस्टा द्वारा भेजा गया शाप एट्रेस - अगामेमोन के पुत्र को दिया गया। इसलिए, जब ग्रीक सेना के मुखिया अगामेमोन ट्रॉय गए, तो उन्होंने आर्टेमिस को खुश करने के लिए अपनी बेटी इफिजेनिया की बलि देने का फैसला किया। उनकी पत्नी क्लाइमनेस्ट्रा ने उन्हें इस अपराध के लिए कभी माफ नहीं किया। उसकी अनुपस्थिति में, उसने एक प्रेमी, फिएस्टा के बेटे, एजिस्थस का अधिग्रहण किया, जिसके साथ उसने बदला लेने की योजना की कल्पना की। दस साल बाद ट्रॉय गिर गया और यूनानी घर लौट आए।

Agamemnon की त्रासदी में, कार्रवाई इसी क्षण से शुरू होती है, और यह ग्रीक सेना के नेता की अपनी पत्नी द्वारा हत्या के आसपास सामने आती है। जब अगामेमोन घर लौटता है, ट्रोजन भविष्यवक्ता कैसेंड्रा के साथ, जो उसका कैदी और उपपत्नी बन गया है, क्लाइटेमनेस्ट्रा उसे महल में प्रवेश करने और उसे मारने के लिए आमंत्रित करता है; Agamemenon का भाग्य कैसेंड्रा द्वारा साझा किया जाता है। हत्याओं के बाद, एजिस्थस घटनास्थल पर प्रकट होता है और घोषणा करता है कि अब से शाही शक्तिउसका और क्लाइटेमनेस्ट्रा का है। Argos बड़ों का गाना बजानेवालों, जो Agamemnon के प्रति वफादार रहे, व्यर्थ में विरोध करते हैं और आने वाले प्रतिशोध पर संकेत देते हैं जब Agamemnon का बेटा, Orestes, बड़ा होता है।

होफोरा (या मकबरे पर बलिदान) की त्रासदी ओरेस्टेस की वापसी के बारे में बताती है, जो अपने पिता की हत्या के बाद आर्गोस के बाहर भेज दिया गया था। अपोलो के तांडव की आज्ञाकारिता में, ओरेस्टेस चुपके से अपने पिता का बदला लेने के लिए लौट आता है। अपनी बहन इलेक्ट्रा की मदद से, वह महल में घुसपैठ करता है, एजिसथस और उसकी अपनी मां को मारता है। इस कार्य के बाद, ओरेस्टेस एरिनीस का शिकार हो जाता है, एक रिश्तेदार की हत्या का बदला लेने वाली दुर्जेय आत्माएं, और पागलपन में एक बार फिर अपोलो से सुरक्षा की तलाश करने के लिए मंच छोड़ देता है।

यूमेनाइड्स की त्रासदी ओरेस्टेस की पीड़ा को समर्पित है, जो अंत में उनके औचित्य के साथ समाप्त हुई। एरिनीस द्वारा पीछा किया गया युवक एथेंस आता है और यहां देवी एथेना की अध्यक्षता में एक विशेष रूप से नियुक्त अदालत (अरियोपैगस) के सामने पेश होता है। अपोलो एक रक्षक के रूप में कार्य करता है, और एथेना द्वारा दिया गया वोट ओरेस्टेस के पक्ष में फैसला करता है, क्योंकि लोग नहीं आ सकते थे अन्तिम निर्णय. इस प्रकार, एट्रीस पैतृक श्राप की कार्रवाई बंद हो जाती है। एरिनियस एरिओपैगस के इस तरह के निर्णय के संबंध में क्रोध के साथ खुद के पास है, लेकिन एथेना उन्हें नरम करने का प्रबंधन करती है, उन्हें ज़ीउस को न्याय के संरक्षक के रूप में अपने कार्यों को स्थानांतरित करने के लिए राजी करती है, और एटिका में खुद को पृथ्वी की लाभकारी आत्माओं के रूप में बसने के लिए प्रेरित करती है।

विश्वकोश की सामग्री "हमारे आसपास की दुनिया" का उपयोग किया जाता है।

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5 वीं शताब्दी की त्रासदी से। शैली के तीन सबसे महत्वपूर्ण प्रतिनिधियों - एस्किलस, सोफोकल्स और यूरिपिड्स - के कार्यों को संरक्षित किया गया है। इनमें से प्रत्येक नाम अटारी त्रासदी के विकास में एक ऐतिहासिक चरण को चिह्नित करता है, जिसने एथेनियन लोकतंत्र के इतिहास में तीन चरणों को क्रमिक रूप से प्रतिबिंबित किया।

एथेनियन राज्य और ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के गठन के युग के कवि एशिलस, अपने स्थापित रूपों में प्राचीन त्रासदी के संस्थापक हैं, सच्चे "त्रासदी के पिताएस्किलस - विशाल यथार्थवादी शक्ति की एक रचनात्मक प्रतिभा, के साथ खुलासा करते हैं पौराणिक छवियों की मदद ऐतिहासिक सामग्रीउस महान उथल-पुथल का, जिसके वे समकालीन थे - एक आदिवासी समाज से एक लोकतांत्रिक राज्य का उदय।

एस्किलस के बारे में जीवनी संबंधी जानकारी, साथ ही सामान्य रूप से प्राचीन लेखकों के विशाल बहुमत के बारे में, बहुत दुर्लभ है। उनका जन्म 525/4 में एलुसिस में हुआ था और वे एक कुलीन जमींदार परिवार से आए थे। अपनी युवावस्था में, उन्होंने एथेंस में अत्याचार को उखाड़ फेंका, एक लोकतांत्रिक व्यवस्था की स्थापना और कुलीन समुदायों के हस्तक्षेप के खिलाफ एथेनियन लोगों के सफल संघर्ष को देखा। लोकतांत्रिक राज्य के समर्थक थे। इस समूह ने 5वीं शताब्दी के पहले दशकों के दौरान एथेंस में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एशिलस ने फारसियों के खिलाफ लड़ाई में एक व्यक्तिगत भाग लिया, युद्ध के परिणाम ने फ़ारसी निरंकुशता (त्रासदी "फ़ारसी") के अंतर्निहित राजशाही सिद्धांत पर एथेंस की लोकतांत्रिक स्वतंत्रता की श्रेष्ठता में उनके विश्वास को मजबूत किया। "एक स्पष्ट प्रवृत्ति वाले कवि" थे। 60 के दशक में एथेनियन राजनीतिक व्यवस्था का और अधिक लोकतंत्रीकरण। 5वीं शताब्दी पहले से ही एशिलस को एथेंस (ओरेस्टिया त्रयी) के भाग्य के बारे में चिंता करने का कारण बनता है। गेला के सिसिली शहर में, 456/5 में एस्किलस की मृत्यु हो गई।

यहां तक ​​​​कि वंशानुगत आदिवासी जिम्मेदारी के पुराने विचार का भी पालन करता है: पूर्वजों का दोष वंशजों पर पड़ता है, उन्हें इसके घातक परिणामों से उलझाता है और अपरिहार्य मृत्यु की ओर ले जाता है। दूसरी ओर, एशिलस के देवता नई राज्य प्रणाली की कानूनी नींव के संरक्षक बन जाते हैं, एशिलस यह बताता है कि चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम में दैवीय प्रतिशोध कैसे पेश किया जाता है। दैवीय प्रभाव और लोगों के सचेत व्यवहार के बीच संबंध, इस प्रभाव के तरीकों और लक्ष्यों का अर्थ, इसके न्याय और अच्छाई का सवाल एस्किलस की मुख्य समस्या है, जिसे वह मानव भाग्य और मानव पीड़ा की छवि में तैनात करता है।

एस्किलस के लिए सामग्री वीर गाथाएं हैं। उन्होंने खुद अपनी त्रासदियों को "होमर के महान उत्सवों से टुकड़े" कहा, जिसका अर्थ है, न केवल इलियड और ओडिसी, बल्कि महाकाव्य कविताओं का पूरा सेट होमर को जिम्मेदार ठहराया। "एशिलस सबसे पहले अभिनेताओं की संख्या को एक से दो तक बढ़ाने के लिए, गाना बजानेवालों के हिस्सों को कम करने और संवाद को प्राथमिकता देने के लिए थे।" दूसरे शब्दों में, त्रासदी एक कैंटटा नहीं रह गई, जो मिमिक कोरल लिरिक्स की शाखाओं में से एक थी, और एक नाटक में बदलने लगी। पूर्व-एशिलियन त्रासदी में, पर्दे के पीछे क्या हो रहा है, इसके बारे में एकमात्र अभिनेता की कहानी और प्रकाश के साथ उनके संवाद ने केवल कोरस के गीतात्मक बहिर्वाह के बहाने के रूप में काम किया। एक दूसरे अभिनेता की शुरूआत के माध्यम से, विरोधी ताकतों का विरोध करके नाटकीय कार्रवाई को तेज करना संभव हो गया, और एक अभिनेता को दूसरे के संदेशों या कार्यों के प्रति प्रतिक्रिया से चिह्नित करना संभव हो गया। प्राचीन वैज्ञानिकों ने ऐशिलस की साहित्यिक विरासत में 90 नाटकीय कार्यों (त्रासियों और व्यंग्य के नाटक) की गणना की; एक पूर्ण त्रयी सहित, केवल सात त्रासदियाँ ही अपनी संपूर्णता में जीवित रहती हैं। बचे हुए नाटकों में सबसे पहला "द पिटीशनर्स" ("द प्रेयर") है। प्रारंभिक प्रकार की त्रासदी की बहुत विशेषता है फारसी, जिसका मंचन 472 में किया गया था और एक त्रयी में शामिल था जो विषयगत एकता से जुड़ा नहीं था। यह त्रासदी दो कारणों से सांकेतिक है: पहला, एक स्वतंत्र नाटक होने के कारण, इसमें अपनी समस्याओं को समाप्त रूप में समाहित किया गया है; दूसरे, फारसियों की साजिश, पौराणिक कथाओं से नहीं, बल्कि हाल के इतिहास से, हमें यह आंकने की अनुमति देती है कि कैसे एशेलस ने सामग्री को संसाधित करने के लिए इसे एक त्रासदी बनाने के लिए संसाधित किया।

"सेवेन अगेंस्ट थेब्स" पहली ग्रीक त्रासदी है जो हमें ज्ञात है जिसमें अभिनेता के हिस्से निर्णायक रूप से कोरल हिस्से पर हावी हो जाते हैं, और साथ ही, पहली त्रासदी जिसमें नायक की एक विशद छवि दी जाती है। नाटक में कोई अन्य चित्र नहीं हैं; दूसरे अभिनेता का उपयोग किया जाता है" हेराल्ड की भूमिका के लिए। त्रासदी की शुरुआत अब गाना बजानेवालों के लोग नहीं हैं। और अभिनय दृश्य, प्रस्तावना।

परिवार के दुखद भाग्य की समस्या एशिलस, ओरेस्टिया (458) के नवीनतम काम के लिए भी समर्पित है, एकमात्र त्रयी जो पूरी तरह से हमारे सामने आई है। पहले से ही अपनी नाटकीय संरचना में, ओरेस्टिया पिछली त्रासदियों की तुलना में बहुत अधिक जटिल है: यह एक तीसरे अभिनेता का उपयोग करता है, जिसे एशिलस के युवा प्रतिद्वंद्वी सोफोकल्स द्वारा पेश किया गया था, और एक नई मंच व्यवस्था - एक महल को चित्रित करने वाली पिछली सजावट के साथ, और एक प्रोसेनियम के साथ।

त्रासदियों "जंजीर प्रोमेथियस" पुराने मिथक, जो हमें पहले से ही हेसियोड से ज्ञात हैं, देवताओं और लोगों की पीढ़ियों के परिवर्तन के बारे में, प्रोमेथियस के बारे में, जिन्होंने लोगों के लिए स्वर्ग से आग चुरा ली, एस्किलस से एक नया विकास प्राप्त करते हैं। प्रोमेथियस, टाइटन्स में से एक, यानी देवताओं की "पुरानी पीढ़ी" के प्रतिनिधि, मानव जाति के मित्र हैं। टाइटन्स के साथ ज़ीउस के संघर्ष में, प्रोमेथियस ने ज़ीउस के पक्ष में भाग लिया; लेकिन जब ज़ीउस, टाइटन्स को हराने के बाद, मानव जाति को नष्ट करने और इसे एक नई पीढ़ी के साथ बदलने के लिए निकल पड़ा, तो प्रोमेथियस ने इसका विरोध किया। वह लोगों के लिए स्वर्गीय अग्नि लेकर आए और उन्हें जागरूक जीवन के लिए जगाया।

लेखन और अंकन, शिल्प और विज्ञान - ये सभी लोगों के लिए प्रोमेथियस के उपहार हैं। एस्किलस इस प्रकार पूर्व "स्वर्ण युग" की धारणा को छोड़ देता है और बाद में स्थितियों में गिरावट आती है। मानव जीवन. लोगों को प्रदान की गई सेवाओं के लिए, वह पीड़ा के लिए अभिशप्त है। त्रासदी की प्रस्तावना दर्शाती है कि कैसे लोहार देवता हेफेस्टस, ज़ीउस के आदेश पर, प्रोमेथियस को एक चट्टान से जंजीर देता है; हेफेस्टस दो अलंकारिक आकृतियों के साथ है - शक्ति और हिंसा। ज़ीउस प्रोमेथियस का केवल पाशविक बल का विरोध करता है। सभी प्रकृति प्रोमेथियस की पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखती है; जब त्रासदी के अंत में, प्रोमेथियस की अनम्यता से चिढ़ ज़ीउस, एक तूफान भेजता है और प्रोमेथियस, चट्टान के साथ, अंडरवर्ल्ड में गिर जाता है, ओशनिड अप्सराओं (महासागर की बेटियों) का गाना बजानेवालों को अपने भाग्य को साझा करने के लिए तैयार है उसके साथ। मार्क्स के अनुसार, "प्रोमेथियस का स्वीकारोक्ति:

सच में, मैं सभी देवताओं से नफरत करता हूँ

इसे खाओ [अर्थात ई. दर्शन] अपने स्वयं के स्वीकारोक्ति, अपने स्वयं के कहने, सभी स्वर्गीय और सांसारिक देवताओं के खिलाफ निर्देशित।

बची हुई त्रासदियों ने हमें ऐशिलस के काम में तीन चरणों को रेखांकित करने की अनुमति दी, जो एक ही समय में एक नाटकीय शैली के रूप में त्रासदी के गठन के चरण हैं। प्रारंभिक नाटकों ("द याचिकाकर्ता", "द फारसियों") को कोरल भागों की प्रबलता, दूसरे अभिनेता के छोटे उपयोग और संवाद के खराब विकास और छवियों की अमूर्तता की विशेषता है। मध्य अवधि में "सेवन अगेंस्ट थेब्स" और "चेनड प्रोमेथियस" जैसे कार्य शामिल हैं। यहां नायक की केंद्रीय छवि दिखाई देती है, जिसमें कई मुख्य विशेषताएं हैं; संवाद अधिक विकसित हो जाता है, प्रस्तावनाएँ बनाई जाती हैं; एपिसोडिक आंकड़ों ("प्रोमेथियस") की छवियां भी स्पष्ट हो जाती हैं। तीसरे चरण को "ओरेस्टिया" द्वारा दर्शाया गया है, इसकी अधिक जटिल रचना, बढ़ते नाटक, कई माध्यमिक छवियां और तीन अभिनेताओं के उपयोग के साथ।

प्रश्न संख्या 12. एस्किलस। रचनात्मकता की वैचारिक और कलात्मक विशेषताएं। एस्किलस में, पारंपरिक विश्वदृष्टि के तत्व लोकतांत्रिक राज्य द्वारा उत्पन्न दृष्टिकोणों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। वह ईश्वरीय शक्तियों के वास्तविक अस्तित्व में विश्वास करता है जो एक व्यक्ति को प्रभावित करती है और अक्सर उसके लिए कपटपूर्ण तरीके से नेटवर्क स्थापित करती है। एशिलस यहां तक ​​​​कि वंशानुगत आदिवासी जिम्मेदारी के पुराने विचार का पालन करता है: पूर्वज का अपराध वंशजों पर पड़ता है, उन्हें इसके घातक परिणामों से उलझाता है और अपरिहार्य मृत्यु की ओर ले जाता है। एस्किलस के लिए सामग्री वीर गाथाएं हैं। उन्होंने खुद अपनी त्रासदियों को "होमर के महान दावतों से टुकड़ों" कहा, जिसका अर्थ है, न केवल इलियड और ओडिसी, बल्कि होमर के लिए जिम्मेदार महाकाव्य कविताओं का पूरा सेट, यानी "किक्ल" नायक या वीर का भाग्य एशिलस अक्सर परिवार को तीन लगातार त्रासदियों में चित्रित करता है जो एक साजिश और वैचारिक रूप से अभिन्न त्रयी बनाते हैं; इसके बाद उसी पौराणिक चक्र से एक कथानक पर व्यंग्य का नाटक होता है जिससे त्रयी का संबंध था। हालांकि, महाकाव्य से भूखंड उधार लेते हुए, एशिलस न केवल किंवदंतियों का नाटक करता है, बल्कि उन पर पुनर्विचार भी करता है, उन्हें अपनी समस्याओं के साथ व्याप्त करता है। एशिलस की त्रासदियों से यह स्पष्ट है कि कवि एक लोकतांत्रिक राज्य का समर्थक था, हालांकि वह एक लोकतंत्र के भीतर एक रूढ़िवादी समूह से संबंधित था। प्राचीन वैज्ञानिकों ने ऐशिलस की साहित्यिक विरासत में 90 नाटकीय कार्यों (त्रासियों और व्यंग्य के नाटक) की गणना की; एक पूर्ण त्रयी सहित, केवल सात त्रासदियाँ ही अपनी संपूर्णता में जीवित रहती हैं। इसके अतिरिक्त, 72 नाटकों को हम शीर्षकों से जानते हैं, जिनसे आमतौर पर यह स्पष्ट होता है कि नाटक में किस पौराणिक सामग्री का विकास किया गया था; हालांकि, उनके टुकड़े आकार में कम और छोटे होते हैं।

वह एक महान कवि, एक बहादुर योद्धा थे, और शायद प्रसिद्ध एलुसिनियन रहस्यों में दीक्षित थे। लेकिन हम सभी महान, रहस्यमय और पवित्र कला के मूल में खड़े होने के लिए ग्रीक एशिलस के आभारी हैं, जिसका नाम रंगमंच है।

उनमें से तीन थे, संस्थापक प्राचीन रंगमंच, और वे लगभग एक साथ नर्क की भूमि पर दिखाई दिए।

प्राचीन परंपरा हमें तीन महान त्रासदियों के आयु अनुपात को मोटे तौर पर स्थापित करने की अनुमति देती है। जब 45 वर्षीय एशिलस ने सलामिस की लड़ाई में भाग लिया, तो युरिपिड्स का जन्म युद्ध के दिन हुआ था, और सोफोकल्स ने इस जीत का महिमामंडन करते हुए इफेब्स के गाना बजानेवालों का नेतृत्व किया। और फिर भी पहला ऐशिलस था।

उनका जन्म एथेंस से ज्यादा दूर, एटिका के एक शहर एलुसिस में हुआ था। यह स्थान, जहाँ से आज केवल खंडहर ही बचे हैं, की उपस्थिति के लिए लंबे समय से जाना जाता है प्राचीन केंद्ररहस्य। यह पृथ्वी की सतह में एक विदर के आसपास स्थित था, जहां, के अनुसार प्राचीन यूनानी मिथकप्लूटो बल द्वारा ज़ीउस और डेमेटर पर्सेफोन की बेटी को ले गया। कई कार्यों में, इस स्थान को बाद में "देवियों के शहर" के रूप में जाना जाता था।

महान त्रासदी के जीवन के कुछ विवरण इतिहास द्वारा हमारे लिए संरक्षित किए गए हैं। हम जानते हैं कि एशिलस के दो भाइयों ने फारसियों के साथ लड़ाई में खुद को प्रतिष्ठित किया, और उन्होंने खुद मैराथन और सलामिस में साहसपूर्वक लड़ाई लड़ी। इनमें से पहली लड़ाई में वह घायल हो गया था। और अब यह काफी आश्चर्य की बात है कि "त्रासदी के पिता" अपने सैन्य अतीत के बारे में कभी नहीं भूले और अपने शांतिपूर्ण कब्जे से भी ज्यादा उस पर गर्व किया। यह उनके द्वारा संकलित एपिटाफ की पंक्तियों से प्रमाणित होता है: "यूफोरियट का पुत्र एशिलस, इस स्मारक के नीचे छिपा हुआ है। वह एक एथेनियन पैदा हुआ था और गेला के उपजाऊ मैदानों में उसकी मृत्यु हो गई थी। मैराथन का प्रसिद्ध जंगल और तेज-तर्रार मेडे बताएगा कि क्या वह बहादुर था। वे इसे जानते हैं!" ऐसा कहा जाता है कि सदियों बाद, विभिन्न युगों के कवियों और कलाकारों ने सिसिली की इस थाली की तीर्थयात्रा की।

एशिलस ने अपना अधिकांश जीवन एथेंस में बिताया और अज्ञात कारणों से उन्हें हमेशा के लिए छोड़ दिया। इस तरह की एक उड़ान की व्याख्या करने वाली किंवदंतियों में से एक के अनुसार, एशिलस, एलुसिनियन रहस्यों में दीक्षित, ने एक गुप्त रखने के लिए अपनी प्रतिज्ञा का उल्लंघन किया और त्रासदी "प्रोमेथियस जंजीर" में, यद्यपि अलौकिक रूप से, उसने उन रहस्यों को सार्वजनिक कर दिया जो उसके सामने प्रकट हुए थे।

एशिलस ने किन रहस्यों का खुलासा किया, विवाद आज तक कम नहीं हुए हैं। आज उनकी कविताओं में उन्हें खोजना और पहचानना बहुत मुश्किल है। लेकिन शायद यह किंवदंती वास्तव में सच्चाई से दूर नहीं है। आइए कम से कम याद रखें कि कैसे असामान्य तरीके से, फिर से किंवदंती के अनुसार, एक 70 वर्षीय दुखद कवि का जीवन समाप्त हो गया। रोमन सूत्रों का कहना है कि चील ने एक भारी कछुए को हवा में उठा लिया और उसे पत्थर समझकर बड़े एस्किलस के गंजे सिर पर फेंक दिया। हालाँकि, चील, वास्तव में, कभी-कभी अपने शिकार को इस तरह से मार देती हैं, यह कहानी एक रूपक की तरह अधिक है। आखिरकार, ईगल ज़ीउस का प्रतीक है, और कछुआ अपोलो है: पवित्र रहस्यों को प्रकट करने के लिए एशिलस को भेजे गए प्रतिशोध का संकेत।

"याचिकाकर्ता", "प्रोमेथियस जंजीर", "फारसी", "सेवन अगेंस्ट थेब्स", "एगेमेमोन", "चोफोर्स" और "यूमेनाइड्स" उनकी सात त्रासदियों के नाम हैं जो आज तक जीवित हैं। हम ठीक-ठीक नहीं जानते कि उनमें से कितने ऐशिलस द्वारा लिखे गए थे। ग्रीक कैटलॉग से अलग-अलग हिस्सों का उपयोग करना, जो सभी प्राचीन पुस्तकालयों में उपलब्ध थे, उनकी 79 त्रासदियों के नाम को पुनर्स्थापित करना संभव था। ऐसा माना जाता है कि उनमें से कम से कम 90 थे।

सात हम तक पहुँच चुके हैं। लगभग सभी की तरह शास्त्रीय कार्य प्राचीन ग्रीस, वे अलेक्जेंड्रिया के अभिलेखागार में संरक्षित हैं। ये प्रतियां से ली गई थीं आधिकारिक ग्रंथ, जिनमें से मूल एथेंस में थे। वे कॉन्स्टेंटिनोपल से यूरोप आए, पहले से ही पुनर्जागरण में।

अरस्तू के अनुसार, ऐशिलस बनाता है नए रूप मेत्रासदी। वह "अभिनेताओं की संख्या को एक से दो तक बढ़ाने वाले और मंच पर संवाद के महत्व पर जोर देने वाले पहले व्यक्ति हैं"। ऐशिलस में अभिनेता, गाना बजानेवालों और दर्शक जो हो रहा है उसके एक सूत्र से जुड़े हुए हैं। दर्शक प्रदर्शन में भाग लेते हैं, पात्रों की स्वीकृति व्यक्त करते हैं या उनके कार्यों पर क्रोधित होते हैं। दो अभिनेताओं के बीच संवाद अक्सर बड़बड़ाहट, डरावनी चीख या दर्शकों के रोने के साथ होता है। एशिलस की त्रासदी में गाना बजानेवालों को पात्रों और यहां तक ​​​​कि दर्शकों के विचारों और भावनाओं का प्रवक्ता बन जाता है। मंच पर जो कुछ हो रहा है, उसके प्रभाव में उनकी आत्मा में केवल अस्पष्ट रूप से पैदा होता है, अचानक गाना बजानेवालों की बुद्धिमान टिप्पणियों में एक स्पष्ट रूपरेखा और सामंजस्य प्राप्त करता है।

इस बारे में बहुत कम जानकारी बची है कि ऐशिलस ने अपने प्रदर्शन के दौरान किन यांत्रिकी का इस्तेमाल किया, लेकिन ऐसा लगता है कि प्राचीन रंगमंच के विशेष प्रभावों की प्रणाली ने चमत्कार करना संभव बना दिया। अब खोए हुए कार्यों में से एक में - इसे "साइकोस्टेसिया" या "वेटिंग ऑफ सोल्स" कहा जाता था - एस्किलस ने आकाश में ज़ीउस की कल्पना की, जिसने मेमन और एच्लीस के भाग्य को बड़े पैमाने पर तौला, जबकि दोनों की माताओं, ईओस और थेटिस, तराजू के बगल में हवा में "तैरता"। आपने कार्रवाई के दौरान आकाश में उठाने और भारी वजन को ऊंचाई से नीचे फेंकने का प्रबंधन कैसे किया, जैसे जंजीर प्रोमेथियस, बिजली, बारिश और पहाड़ भूस्खलन जो दर्शकों को विस्मित करते हैं?

यह मानना ​​तर्कसंगत है कि यूनानियों ने बड़े सारस, होइस्ट, मैनहोल, पानी और भाप जल निकासी प्रणाली, साथ ही साथ सभी प्रकार के रासायनिक मिश्रणों का इस्तेमाल किया। सही वक्तआग या बादल दिखाई दिए। इस परिकल्पना का समर्थन करने के लिए कुछ भी नहीं बचा है। और फिर भी, अगर पूर्वजों ने इस तरह के प्रभाव हासिल किए, तो उनके पास इसके लिए विशेष साधन और उपकरण होना चाहिए।

एस्किलस को कई अन्य, सरल नाट्य नवाचारों का श्रेय दिया जाता है। उदाहरण के लिए, कोटर्नी - उच्च लकड़ी के तलवों वाले जूते, शानदार कपड़े, साथ ही ध्वनि को बढ़ाने के लिए एक विशेष सींग की मदद से दुखद मुखौटा का सुधार। मनोवैज्ञानिक रूप से, ये सभी तरकीबें - ऊंचाई बढ़ाना और आवाज की आवाज बढ़ाना - देवताओं और नायकों की उपस्थिति के अनुकूल वातावरण बनाने के लिए डिजाइन किए गए थे।

प्राचीन ग्रीस का रंगमंच उस रंगमंच से बहुत अलग था जिसका हम उपयोग करते हैं। जल्दी XXIसदी। शास्त्रीय रंगमंच रहस्यमय और धार्मिक है। प्रदर्शन दर्शकों को खुश नहीं करता है, लेकिन जीवन में एक सबक देता है, सहानुभूति और करुणा के माध्यम से, जो दर्शक से प्रभावित होता है, उसकी आत्मा को कुछ जुनून से साफ करता है।

"फारसी" के अपवाद के साथ, जो वास्तविक पर आधारित थे ऐतिहासिक घटनाओं, एशिलस की त्रासदियों ने हमेशा महाकाव्य पर, मिथकों पर, लोक परंपराओं पर भरोसा किया है। ये ट्रोजन और थेबन युद्ध थे। एशिलस अपनी पूर्व प्रतिभा को पुनर्स्थापित करना, महानता और वास्तविक अर्थ देना जानता था। द पिटीशनर्स में किंग पेलसगस राज्य के मामलों की चर्चा इस तरह करते हैं मानो वे ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी के यूनानी हों। "प्रोमेथियस जंजीर" से विवादास्पद ज़ीउस कभी-कभी एथेनियन शासक पिसिस्ट्रेटस के योग्य अभिव्यक्तियों का उपयोग करता है। "सेवन अगेंस्ट थेब्स" त्रासदी में इटेकल्स अपनी सेना को उसी तरह से आदेश देता है जैसे एक रणनीतिकार - एस्किलस के समकालीन - करेंगे।

घटनाओं की श्रृंखला में न केवल एक प्रकरण को देखने के लिए, बल्कि आध्यात्मिक दुनिया और भाग्य के साथ इसके संबंध को देखने के लिए उनके पास एक एकल, विशेष मामले में एक अद्भुत क्षमता थी। लोगों को सम्भालनाऔर ब्रह्मांड। उनकी त्रासदियों में एक दुर्लभ संपत्ति है - हमेशा रोजमर्रा की जिंदगी की तुच्छता से ऊपर रहने के लिए और यहां तक ​​\u200b\u200bकि इसमें उच्च वास्तविकता से कुछ लाने के लिए। इस कला में अनुयायी एशिलस से तुलना नहीं कर पाएंगे। वे निरपवाद रूप से धरती पर उतरेंगे, मानव जगत में। और उनके देवता और नायक एक जैसे होंगे आम लोगउनके जुनून और इच्छाओं के साथ, कि हम शायद ही उनमें अन्य वास्तविकता के रहस्यमय निवासियों को पहचान सकें। एस्किलस में, सब कुछ, बिल्कुल सब कुछ रहस्य में डूबा हुआ है, जो लोगों के ऊपर खड़ा है की सांस से प्रेरित है।

21वीं सदी की शुरुआत के किसी व्यक्ति के लिए अपने सोचने के तरीके से, यह उबाऊ और थकाऊ लग सकता है, लेकिन हम अपने मानकों से नहीं माप सकते हैं कि 2500 साल पहले क्या मौजूद था और क्या मूल्यवान था। इसके अलावा, एशिलस ने सबक सिखाने की कोशिश की, और मनोरंजन करने के लिए नहीं, क्योंकि यह वह नहीं था जो त्रासदी ने बिल्कुल भी काम नहीं किया। मनोरंजन के लिए अन्य स्थान और परिस्थितियाँ थीं, और इसलिए थिएटर में उनकी अनुपस्थिति से कोई भी आश्चर्यचकित नहीं था, जैसे आज हमें यह अजीब नहीं लगता कि कोई बीथोवेन संगीत समारोह में नहीं हंसता है - हम सर्कस में हंसने जाते हैं।

एशिलस की मृत्यु के बारे में जानने पर, एथेनियाई लोगों ने उन्हें सर्वोच्च सम्मान से सम्मानित किया, और इतनी सारी प्रतियोगिताएं जीतने वाली त्रासदियों का फिर से मंचन किया गया। ऐशिलस, जो अरस्तू के मेंढकों में एक पात्र बन गया, अपने बारे में कहता है: "मेरी कविता मेरे साथ नहीं मरी।"

कई सदियों बाद, विक्टर ह्यूगो ने एस्किलस के बारे में लिखा: "... उस कांप के बिना उससे संपर्क करना असंभव है जो एक विशाल और रहस्यमयी चीज का अनुभव करता है। एक विशेष आकर्षण से भरा, जैसे दूर, दुर्गम भूमि के फूल। एस्किलस is पुरातन रहस्यजिसने मानव रूप धारण किया, एक मूर्तिपूजक भविष्यवक्ता। उनके लेखन, अगर वे सब हमारे पास आते, तो ग्रीक बाइबल होती।”

अक्सर ऐसा होता है कि जब हम अपने स्वयं के अतीत के बारे में सोचते हैं, तो हम पाते हैं कि हम इसके बारे में बहुत कम जानते हैं, आंशिक रूप से इसलिए कि स्रोत दुर्लभ हैं, और आंशिक रूप से इसलिए कि हम इसे संरक्षित करने या इसे समझाने की कोशिश करने के लिए इच्छुक नहीं हैं। शायद, कुछ लोगों के लिए, ऐसे प्रयास भूले हुए समय की राख की स्मृति मात्र प्रतीत होंगे। लेकिन कुछ के लिए, वे एक बेहतर, नई दुनिया के सबसे छोटे कण बन सकते हैं। एक ऐसी दुनिया जो अधिक मानवीय और अधिक ईश्वर की ओर मुड़ी हो।

पत्रिका "मैन विदाउट बॉर्डर्स" के लिए

अरस्तू के अनुसार, एशिलस त्रासदी का एक नया रूप बनाता है। वह "अभिनेताओं की संख्या को एक से दो तक बढ़ाने वाले और मंच पर संवाद के महत्व पर जोर देने वाले पहले व्यक्ति हैं"। ऐशिलस में अभिनेता, गाना बजानेवालों और दर्शक जो हो रहा है उसके एक सूत्र से जुड़े हुए हैं। दर्शक प्रदर्शन में भाग लेते हैं, पात्रों की स्वीकृति व्यक्त करते हैं या उनके कार्यों पर क्रोधित होते हैं। दो अभिनेताओं के बीच संवाद अक्सर बड़बड़ाहट, डरावनी चीख या दर्शकों के रोने के साथ होता है। एशिलस की त्रासदी में गाना बजानेवालों को पात्रों और यहां तक ​​​​कि दर्शकों के विचारों और भावनाओं का प्रवक्ता बन जाता है। मंच पर जो कुछ हो रहा है, उसके प्रभाव में उनकी आत्मा में केवल अस्पष्ट रूप से पैदा होता है, अचानक गाना बजानेवालों की बुद्धिमान टिप्पणियों में एक स्पष्ट रूपरेखा और सामंजस्य प्राप्त करता है।

एस्किलस को कई अन्य, सरल नाट्य नवाचारों का श्रेय दिया जाता है। उदाहरण के लिए, कोटर्नी - उच्च लकड़ी के तलवों वाले जूते, शानदार कपड़े, साथ ही ध्वनि को बढ़ाने के लिए एक विशेष सींग की मदद से दुखद मुखौटा का सुधार। मनोवैज्ञानिक रूप से, ये सभी तरकीबें - ऊंचाई बढ़ाना और आवाज की आवाज बढ़ाना - देवताओं और नायकों की उपस्थिति के अनुकूल वातावरण बनाने के लिए डिजाइन किए गए थे।

घटनाओं की श्रृंखला में न केवल एक प्रकरण को देखने के लिए, बल्कि आध्यात्मिक दुनिया और लोगों और ब्रह्मांड को नियंत्रित करने वाले भाग्य के साथ इसके संबंध को देखने के लिए उनके पास एक एकल, विशेष मामले में एक अद्भुत क्षमता थी। उनकी त्रासदियों में हमेशा तुच्छ से ऊपर रहने का दुर्लभ गुण होता है। दिनचर्या या रोज़मर्रा की ज़िंदगीऔर यहां तक ​​कि इसमें उच्चतम वास्तविकता से कुछ भी लाएं। इस कला में अनुयायी एशिलस से तुलना नहीं कर पाएंगे। वे निरपवाद रूप से धरती पर उतरेंगे, मानव जगत में। और उनके देवता और नायक अपने जुनून और इच्छाओं के साथ सामान्य लोगों के समान होंगे कि हम शायद ही उनमें दूसरी वास्तविकता के रहस्यमय निवासियों को पहचान सकें। एस्किलस में, सब कुछ, बिल्कुल सब कुछ रहस्य में डूबा हुआ है, जो लोगों के ऊपर खड़ा है की सांस से प्रेरित है।

एशिलस से पहले की त्रासदी में बहुत कम नाटकीय तत्व थे और गीत कविता के साथ घनिष्ठ संबंध बनाए रखा जिससे यह उत्पन्न हुआ। यह गाना बजानेवालों के गीतों पर हावी था, और यह अभी तक एक वास्तविक नाटकीय संघर्ष को पुन: उत्पन्न करने में सक्षम नहीं था। सभी भूमिकाएँ एक अभिनेता द्वारा निभाई गई थीं, और इसलिए दो अभिनेताओं की मुलाकात को कभी नहीं दिखाया जा सकता था। केवल एक दूसरे अभिनेता के परिचय ने कार्रवाई को नाटकीय बनाना संभव बना दिया। यह महत्वपूर्ण परिवर्तन एस्किलस द्वारा लाया गया था। यही कारण है कि उन्हें दुखद शैली का संस्थापक मानने का रिवाज है।

एशिलस ने एक अन्य स्वतंत्र अभिनेता (ड्यूटेरागोनिस्ट) की त्रासदी की शुरुआत की। इस नवाचार ने गाना बजानेवालों के हिस्सों को छोटा कर दिया, संवादों का विस्तार किया, जिसकी बदौलत कार्रवाई का विकास तेज हुआ। ऐसा माना जाता है कि यह ऐशिलस था जो तकनीकी उपकरणों की मदद से समृद्ध वेशभूषा, मुखौटे, मंच प्रभावों का उपयोग करने के विचार के साथ आया था। उन्होंने अपने कार्यों में शामिल किया एक बड़ी संख्या कीनृत्य, जिसके लिए उन्होंने खुद संगीत बनाया और आंदोलनों का आविष्कार किया।

"जंजीर प्रोमेथियस" देवताओं और लोगों की पीढ़ियों के परिवर्तन के बारे में हेसियोड से हमें पहले से ही ज्ञात पुराने मिथक, प्रोमेथियस के बारे में, जिन्होंने लोगों के लिए आकाश से आग चुरा ली, एस्किलस से एक नया विकास प्राप्त करते हैं। प्रोमेथियस, टाइटन्स में से एक, यानी देवताओं की "पुरानी पीढ़ी" के प्रतिनिधि, मानव जाति के मित्र हैं। टाइटन्स के साथ ज़ीउस के संघर्ष में, प्रोमेथियस ने ज़ीउस के पक्ष में भाग लिया; लेकिन जब ज़ीउस, टाइटन्स को हराने के बाद, मानव जाति को नष्ट करने और इसे एक नई पीढ़ी के साथ बदलने के लिए निकल पड़ा, तो प्रोमेथियस ने इसका विरोध किया। वह लोगों के लिए स्वर्गीय अग्नि लेकर आए और उन्हें जागरूक जीवन के लिए जगाया।

लेखन और गिनती, शिल्प और विज्ञान - ये सभी लोगों के लिए प्रोमेथियस के उपहार हैं। एस्किलस इस प्रकार पूर्व "स्वर्ण युग" और मानव जीवन की स्थितियों में बाद में गिरावट की धारणा को त्याग देता है। लोगों को प्रदान की गई सेवाओं के लिए, वह पीड़ा के लिए अभिशप्त है। त्रासदी की प्रस्तावना दर्शाती है कि कैसे लोहार देवता हेफेस्टस, ज़ीउस के आदेश पर, प्रोमेथियस को एक चट्टान से जंजीर देता है; हेफेस्टस दो अलंकारिक आकृतियों के साथ है - शक्ति और हिंसा। ज़ीउस प्रोमेथियस का केवल पाशविक बल का विरोध करता है। सभी प्रकृति प्रोमेथियस की पीड़ा के प्रति सहानुभूति रखती है; जब त्रासदी के अंत में, प्रोमेथियस की अनम्यता से चिढ़ ज़ीउस, एक तूफान भेजता है और प्रोमेथियस, चट्टान के साथ, अंडरवर्ल्ड में गिर जाता है, ओशनिड अप्सराओं (महासागर की बेटियों) का गाना बजानेवालों को अपने भाग्य को साझा करने के लिए तैयार है उसके साथ।