रैसीन द्वारा त्रासदी "फेदरा" का विवरण और विश्लेषण। यूरिपिड्स हिप्पोलिटस और सेनेका फेड्रा की त्रासदियों में प्राचीन दुनिया

अपनी त्रासदी लिखने का उद्देश्य, साथ ही साथ अपने पूर्ववर्तियों के कार्यों से इसका मुख्य अंतर, रैसीन पहले से ही फेदरा की प्रस्तावना में परिभाषित करता है। इस प्रकार, वे लिखते हैं: "वास्तव में, फेदरा न तो पूरी तरह से अपराधी है, न ही पूरी तरह से निर्दोष है। भाग्य और देवताओं के क्रोध ने उसे एक पापी जुनून जगाया, जो सबसे बढ़कर, उसे बहुत डराता है। वह इस जुनून को दूर करने के लिए हर संभव कोशिश करती हैं।" उनकी राय में, फेदरा का पाप "अपनी इच्छा के कार्य के बजाय एक दैवीय दंड है।"

यह पता चला है कि रैसीन, यूरिपिड्स के विपरीत (जिसकी त्रासदी पर वह अपना "फेदरा" बनाते समय भरोसा करता था), और इससे भी अधिक सेनेका ने फेदरा को अपने जुनून के लिए निर्दोष माना, और इसलिए, अपनी छवि बनाते समय, उसने किया उसे बनाने के लिए हर संभव कोशिश "प्राचीन लेखकों की त्रासदियों की तुलना में कम उत्तेजक नापसंदगी, जहां वह खुद हिप्पोलिटस को दोष देने की हिम्मत करती है।"

यहां रैसीन शुरू से ही यह दिखाना महत्वपूर्ण मानते हैं कि फेदरा की बीमारी का कारण हिप्पोलिटस के लिए प्यार है, लेकिन साथ ही वह साज़िश को बनाए रखने का प्रबंधन करता है (बल्कि सशर्त, क्योंकि हिप्पोलिटस की कहानी, कई अन्य प्राचीन मिथकों की तरह, अच्छी तरह से थी रैसीन के लक्षित दर्शकों के लिए जाना जाता है - शिक्षित तबके की आबादी)। तो, त्रासदी के नायकों को लगता है कि फेदरा अपने सौतेले बेटे के प्यार के कारण नहीं, बल्कि नफरत के कारण पीड़ित है। इसके अलावा, "सीथियन संतान" के संबंध में फेदरा की भावनाएं उसके पर्यावरण के लिए समझ में आती हैं, उदाहरण के लिए, नर्स के लिए। यह इस तथ्य के कारण है कि रैसीन ने जानबूझकर हिप्पोलिटस की छवि को "कम" किया, जो यूरिपिड्स और सेनेका की त्रासदियों में "किसी भी अपूर्णता से मुक्त" था।

यहाँ, नायक एक महत्वपूर्ण कमजोरी के साथ संपन्न है - अपने पिता के शत्रुओं की बहन अरीकिया के लिए प्यार। यह हिप्पोलिटस को थिसस के सामने काफी हद तक दोषी बनाता है। इसके अलावा, अरिकिया के लिए युवक का प्यार उस प्यार के अनुरूप है जो फेदरा उसके लिए महसूस करता है: यह निषिद्ध है और दुख लाता है। प्यार में हिप्पोलाइट भी फेदरा की तरह व्यवहार करने लगता है। तो, अरिसिया, अपने विश्वासपात्र का जिक्र करते हुए, इसी तरह हिप्पोलिटस के अजीब व्यवहार की विशेषता है: "आपने एक से अधिक बार देखा कि वह कैसे चला गया, मुश्किल से हमें नोटिस कर रहा था।" बाद में, नायक खुद इसकी पुष्टि करता है: "आधे साल से मैं अपने सीने में एक तीर के साथ रह रहा हूं ... आप यहां हैं - मैं भाग रहा हूं; नहीं तो मैं तुम्हें ढूंढ रहा हूं।" हिप्पोलिटा में फेदरा के साथ यह तथ्य समान है कि वह अपने प्यार के लिए तार्किक व्याख्या नहीं खोज सकता ("प्यार की भाषा मेरे लिए एक विदेशी भाषा है")।

सामान्य तौर पर, रैसीन ने हिप्पोलीटा को जो नई विशेषताएं प्रदान कीं, वे अब फेदरा को थोड़ा अलग कोण से पेश करती हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, फेदरा सीधे एनोन को बताता है कि वह अपने पिता की नजर में युवक को बदनाम नहीं करेगा ("अरे नहीं, मैं बदनामी नहीं करूंगा!")। इसके अलावा, फेदरा सेनेका के विपरीत, वह नौकरानी को उसके लिए ऐसा नहीं करने देगी। इसके विपरीत, वह खुद थीसियस को कबूल करती है कि उसने हिप्पोलिटस से क्या कहा था (दूसरी बात यह है कि उसका पति उसे नहीं समझता है)। फेडरा द्वारा दिखाए गए बड़प्पन को इस तथ्य के लिए हिप्पोलिटस का एक प्रकार का आभार माना जा सकता है कि स्वीकारोक्ति के बाद वह न केवल उग्र हो गया (हिप्पोलीटस सेनेका, जैसा कि हमें याद है, उस समय अपनी सौतेली माँ को मारने के लिए तैयार था), लेकिन, पर उल्टे किसी के कदम सुन कर उसे भाग जाने के लिए बुलाता है. इस प्रकार, वह उसकी प्रतिष्ठा बचाता है।

वहीं, फेदरा को जाहिर तौर पर पॉजिटिव हीरो कहना गलत होगा। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे रैसीन अपनी छवि की खामियों को "सुचारू" करने की कोशिश करता है, महत्वपूर्ण क्षणों में वे अभी भी दिखाई देते हैं। इसलिए, यह जानने के बाद कि युवक दूसरे से दूर हो गया है, वह उसके लिए अपने प्यार के बावजूद, उन्हें अलग करना चाहती है:

नहीं ओ! और एक ने अपने प्यार की खुशी के बारे में सोचा

मैं क्रोध से मिलता हूं, दांत पीसता हूं!

अरीकिया की मौत! .. मौत! .. मैं अपने पति से कानाफूसी करूंगा, -

वह अपने शत्रुओं की बहन को जल्लाद को दे देगा।

भाइयों से भी ज्यादा खतरनाक थी बहन!

बाद में वह अपना गुस्सा नौकर पर निकालती है ("मैं मरने के लिए तैयार थी, तुमने मुझे रोका। तुमने हस्तक्षेप क्यों किया?"), जो वास्तव में उसे आत्महत्या के लिए लाया।

और फिर भी, फेदरा रैसीन गरिमा के साथ अंतिम "परीक्षा" पास करने का प्रबंधन करता है - थेसस के साथ एक बातचीत। यूरिपिड्स और सेनेका की नायिकाओं के विपरीत, वह अपने कार्यों में अपने पति को कबूल करने का साहस रखती है, और हिप्पोलिटस को एक ईमानदार नाम लौटाती है:

इनस, मैं आपराधिक चुप्पी तोड़ दूंगा।

असत्य ने मेरी आत्मा पर लंबे समय से बोझ डाला है।

आपका बेटा निर्दोष था।

आपका पुत्र आत्मा में शुद्ध था। दोष मुझमें है।

उच्च शक्तियों की इच्छा से मुझे आग लगा दी गई

अनाचारी जुनून।

इस प्रकार, रैसीन के नाटक से फेदरा, जैसा कि यह था, यूरिपिड्स की नायिका के बीच एक "समझौता" है (उसके पास बदनामी को कबूल करने की ताकत नहीं है) और नायिका सेनेका (वह इसे स्वीकार करती है, लेकिन बिना पछतावे के)। और फादरस की मृत्यु भी एक "समझौता" चुनती है - "निष्क्रिय" फांसी के माध्यम से नहीं, बल्कि तलवार की मदद से नहीं, जो अविश्वसनीय पीड़ा का कारण बनती है। वह पहले से जहर पीती है, जो इस तथ्य की स्वीकृति को इंगित करता है कि उसके पास अब मोक्ष का मार्ग नहीं होगा और अनिवार्य रूप से मर जाएगा। मरने का उसका निर्णय आवेगी नहीं था, बल्कि जानबूझकर किया गया था।

सभी विषय पर ज़िरमुंस्काया का एक अंश:

अपराधी फेदरा का जुनूनसौतेले बेटे को शुरू से ही चलता हैखुद पर मुहर कयामत: बिना कारण के मंच पर उसकी उपस्थिति के समय फेदरा के पहले शब्द मृत्यु के बारे में हैं। मौत का विषय पहले दृश्य से पूरी त्रासदी को व्याप्त करता है - थिसस की कथित मौत की खबर - और दुखद संप्रदाय तक। मृत्यु और मृतकों के राज्य को उनके कर्मों, उनके परिवार, उनके घर की दुनिया के अभिन्न अंग के रूप में पात्रों के भाग्य में शामिल किया गया है: मिनोस, फेदरा के पिता, मृतकों के राज्य में एक न्यायाधीश; अंडरवर्ल्ड के शासक, एडोनस की पत्नी का अपहरण करने में एक दोस्त की मदद करने के लिए थेसस पाताल लोक में उतरता है, आदि। फेदरा की पौराणिक दुनिया में, सांसारिक और दूसरी दुनिया के बीच की रेखा मिट जाती है। इसी तरह, देवताओं से उतरने वाले नायकों की वंशावली को अब एक उच्च सम्मान, गर्व और घमंड की वस्तु के रूप में नहीं माना जाता है (एक्ट I, 1 में अगामेमोन को संबोधित अर्कास की टिप्पणी देखें), लेकिन एक अभिशाप के रूप में जो उसे मौत के घाट उतार देता है, उच्च, अलौकिक शक्तियों के जुनून, दुश्मनी और प्रतिशोध की विरासत के रूप में और एक महान नैतिक परीक्षा के रूप में जो एक कमजोर नश्वर की शक्ति से परे है। फेदरा का पौराणिक प्रदर्शन दुनिया की एक भव्य ब्रह्मांडीय तस्वीर बनाता है, जिसमें लोगों का भाग्य और देवताओं की इच्छा एक दुखद गेंद में बुनी जाती है।

यूरिपिड्स प्लॉट की तर्कसंगत पुनर्विचार, जिसका उल्लेख "फेदरा" की बात करते समय हमेशा किया जाता है, केवल प्रारंभिक क्षण की चिंता करता है - एफ़्रोडाइट और आर्टेमिस के बीच प्रतिद्वंद्विता, जिसके शिकार हिप्पोलिटस और फेदरा हैं। रैसीन वास्तव में सहन करता है आंतरिक मनोवैज्ञानिक पक्ष पर गुरुत्वाकर्षण का केंद्रदुखद संघर्ष, लेकिन यह, बदले में, मानवीय इच्छा से बाहर की परिस्थितियों के सामंजस्य के कारण निकला ... पूर्वनियति का जैनसेनिस्ट विचार, "अनुग्रह" किसी व्यक्ति पर उतरना या उसे दरकिनार करना, ग्रीक मिथक के रूप में पहने हुए, लेकिन इसका सार बना हुआ है. एकतरफा प्यार की त्रासदी, जो नाटकीय संघर्ष "एंड्रोमाचे" का आधार बनता है, बहुत बिगड़यहां उनके पापीपन की चेतना, अस्वीकृति नैतिकता की दृष्टि से... त्रासदी की विफलता के बाद अपने मित्र को संबोधित सांत्वना के शब्दों में "फेदरा" की इस मुख्य विशेषता को बोइल्यू द्वारा तुरंत माना और सराहा गया था (एपिस्टल VII):

कौन फेड्रो कम से कम एक बार परिपक्व है, जिसने दर्द की कराह सुनी

दु:ख की रानी, ​​आपराधिक अनिच्छा...

बोइल्यू के दृष्टिकोण से, "फ़ेदरा" थाआदर्श त्रासदी के मूल सिद्धांत और उद्देश्य का अवतार - नायक के लिए करुणा जगाना, "अनैच्छिक रूप से एक अपराधी""अपना अपराध बोध प्रस्तुत करके मानवीय कमजोरी की अभिव्यक्ति... यही अवधारणा त्रासदी की रैसीनियन समझ को रेखांकित करती है। रैसीन के लिए, कॉर्नेल की थीसिस अस्वीकार्य है, जो अरिस्टोटेलियन डरावनी और करुणा के साथ, एक तीसरा प्रभाव - नायक की आत्मा की महानता के लिए प्रशंसा, भले ही यह महानता अनैतिकता में प्रकट हो। नायक के नैतिक औचित्य का सिद्धांत, अरस्तू के संदर्भ में एंड्रोमाचे की प्रस्तावना में तैयार किया गया, फादरस में अपना तार्किक निष्कर्ष प्राप्त करता है। फेदरा का जुनून और मदिरा असाधारण हैलेकिन अ रैसीन इस असाधारण पर नहीं, बल्कि सार्वभौमिक पर ध्यान केंद्रित करता हैमानसिक पीड़ा और नायिका के संदेह में। सामान्य रूप से मानव पापपूर्णता का नैतिक और दार्शनिक विचार अपने कलात्मक अवतार को टंकण और प्रशंसनीयता के शास्त्रीय सिद्धांत के आधार पर प्राप्त करता है। यह यूरिपिड्स से उन आंशिक विचलनों के कारण भी है, जो रैसीन ने हमेशा की तरह प्रस्तावना में उन्हें सावधानीपूर्वक निर्धारित किया था।

विशेष रूप से फलदायी एक नए चरित्र - अरीकिया का परिचय था, जिसने फेदरा के आध्यात्मिक संघर्ष के गहन और अधिक गतिशील प्रकटीकरण के लिए आभारी सामग्री प्रदान की।

17. "एंड्रोमाचे"

संक्षिप्त रीटेलिंग:

उनकी रॉयल हाइनेस, डचेस ऑफ ऑरलियन्स। मैं एक कीड़ा हूं, लेकिन यह मेरा सबसे अच्छा काम है, और आपकी कम से कम योग्यता - एक नाजुक कलात्मक स्वाद - आपको इसकी सराहना करने की अनुमति देगा।

पहली प्रस्तावना: मैंने एक पुरानी प्रसिद्ध कहानी ली और उसका चित्रण किया। सेनेका और वर्जिल की तुलना में केवल पाइरहस ही मेरे लिए थोड़ा अधिक मानवीय है, और इसलिए सब कुछ बिल्कुल दोहराया जाता है।

दूसरा प्रस्तावना। यह एनीड से एक लंबे उद्धरण के साथ शुरू होता है, साजिश की स्थापना करता है: हेक्टर की मृत्यु के बाद, एंड्रोमाचे, कब्जा कर लिया गया, एच्लीस के बेटे पाइरहस के साथ रहता है। पाइरहस हरमाइन से शादी करने के लिए स्पार्टा के लिए रवाना होता है, और ओरेस्टेस, जो हरमाइन से प्यार करता है, उसे मार देता है। हरमाइन का चरित्र और व्यवहार, - रैसीन आगे लिखते हैं, - केवल एक चीज जो मैंने यूरिपिड्स से उधार ली थी। मैंने एंड्रोमाचे के बेटे एस्टियनैक्स के जीवन को भी बढ़ाया - लेकिन मुझे माफ कर दिया जाएगा, क्योंकि नवीनतम नस्लीय सिद्धांतों के अनुसार, "फ्रांसिएडे"

रोंसर्ड, आर्य, यानी फ्रांसीसी राजा, उसके वंशज हैं।

पात्र उन पात्रों के बच्चे हैं जिन्हें हम पहले सेमेस्टर से जानते हैं। एंड्रोमाचे के अलावा, वहाँ हैं: पाइर्हस, अकिलीज़ का बेटा, ओरेस्टेस, अगामेमोन का बेटा, हरमाइन, ऐलेना की बेटी। साथ ही, प्रत्येक चरित्र एक मित्र-शिक्षक-विश्वासपात्र का हकदार है। कार्रवाई शाही महल के एक हॉल में एपिरस (ग्रीस के उत्तर-पश्चिम, पाइरहस के कब्जे) की राजधानी बुट्रोथ में होती है।

पहली घटना: ओरेस्टेस और उसका दोस्त पिलाद बात कर रहे हैं। ओरेस्टेस एक सैन्य अभियान पर चला गया, इस उम्मीद में कि उसे मार दिया जाएगा। वह मारा नहीं गया था, और अब वह हरमाइन का हाथ चाहता है। समस्या यह है कि, हरमाइन पाइरहस की मंगेतर है। पाइरहस, यह सच है, एंड्रोमाचे से प्यार करता है, लेकिन वह उससे प्यार नहीं करती है, इसलिए वह हरमाइन से शादी कर सकता है, जिसकी अनुमति नहीं दी जा सकती। ओरेस्टेस ने अपने मिशन को याद किया: पाइरहस को यह घोषणा करने के लिए कि यूनानियों ने अपने बेटे हेक्टर को शरण देने के लिए उस पर युद्ध की घोषणा की। घटना दो: पाइरहस ने घोषणा की कि एस्टियनैक्स उसकी ट्रॉफी है और वह इसे किसी को नहीं देगा, लेकिन वह खुद निष्पादित नहीं करना चाहता: कोई मूड नहीं है। ओरेस्टेस: एक जहाज पर दंगा?! और अंत में, आप लगभग मेनेलॉस के ससुर हैं, क्योंकि आप हरमाइन से शादी कर रहे हैं। पाइरहस: मैंने सब कुछ कहा, चले जाओ, हरमाइन के साथ बेहतर चैट करो। ओरेस्टेस बाहर आता है, और शिक्षक फीनिक्स पाइरहस से कहता है: क्या आपको नहीं लगता कि वह हरमाइन को आपसे दूर ले जाएगा? पाइर्रहस: ले जाएगा - अच्छा, कुत्ता उसके साथ है। एंड्रोमाचे दर्ज करें। पाइरहस: आपके बच्चे की वजह से, यूनानी हम पर हमला करेंगे। शायद हम उसे मार सकते हैं? नहीं? ठीक है, मैं तुम्हारे लिए यूनानियों से लड़ने के लिए तैयार हूँ, केवल तुम्हें भुगतान करना होगा। मुझसे शादी। हम ट्रॉय की पूर्व शक्ति को बहाल करेंगे और एस्टियनैक्स को इसका शासक बनाएंगे। Andromache: मैं ट्रॉय नहीं जाना चाहता, Astianax को सिर्फ मेरा बेटा बनने दो। ट्रॉय के तूफान के दौरान, आपने, पाइरहस ने मेरे सभी रिश्तेदारों को मार डाला। मैं आपकी पत्नी बनने के बजाय हेड्स टू हेक्टर जाना पसंद करूंगा। पाइर्रहस: बाहर आओ और बेहतर सोचो।

दूसरी क्रिया। हरमाइन अपने विश्वासपात्र क्लियोना से बात करती है। फादर मेनेलॉस ने उसे कहा, पाइरहस की जिद के मामले में, ओरेस्टेस के साथ हेलस में लौटने के लिए ताकि ग्रीक सैनिक विद्रोही एपिरस पर सुरक्षित रूप से बमबारी कर सकें, जहां एस्ट्यानाक्स छिपा हुआ था, जो, हालांकि वह मेज के नीचे चलता है, इराकी परमाणु हथियारों से अधिक भयानक है। ओरेस्टेस प्रवेश करता है: जब आपने मुझे अस्वीकार कर दिया, तो मैं सीथियन से लड़ने के लिए क्रीमिया गया ताकि वे मुझे मार डालें। उन्होंने मुझे नहीं मारा, इसलिए मैं फिर से तुम्हारा हाथ माँगता हूँ। हरमाइन: तुम यहाँ क्यों आए? पाइरहस को मनाने के लिए? यहाँ जाओ और राजी करो। ओरेस्टेस: मैंने पहले ही बात कर ली है। पाइरहस एंड्रोमाचे के बेटे पर युद्ध शुरू करने के लिए तैयार है। हरमाइन: क्या कमीने है! ओरेस्टेस: वापस जाने से पहले, मैं आपसे एक बार फिर से इनकार सुनना चाहता हूं। हरमाइन: नहीं, मैं तुमसे प्यार करता हूँ। ओरेस्टेस: मुझे विश्वास नहीं होता। हरमाइन: मुझे यह पसंद है। ओरेस्टेस: आपको निफिग पसंद नहीं है। हरमाइन उसे आश्वस्त करती है कि वह पाइर्रहस से नफरत करती है, ओरेस्टेस बोतल में पहुंचता है और साबित करता है कि वह अभी भी पाइरहस से प्यार करती है। ओरेस्टेस, अकेला छोड़ दिया: ठीक है, पाइर्रहस एंड्रोमाचे को चुनता है, और मैं हरमाइन के साथ यहां से निकलूंगा। बिल्कुल सही! पाइरहस प्रवेश करता है और कहता है कि वह युद्ध नहीं चाहता है और एंड्रोमाचे को यूनानियों को सौंपना पसंद करता है। और तुम, ओरेस्टेस, हरमाइन को ढूंढो और उससे कहो कि हम कल शादी करेंगे। पाइरहस फीनिक्स से बात करता है और फैसला करता है कि शादी आज होनी चाहिए, और बच्चे को दे दिया जाना चाहिए। एंड्रोमाचे दु: ख से मर जाएगा, और इसलिए उसे जरूरत है, क्योंकि वह राजा का सम्मान नहीं करती है। इस समय, ओरेस्टेस ने पिलाडे से शिकायत की कि वह इस शादी की अनुमति देने के बजाय किसी को मरना या मारना पसंद करेगा। फिर वह भाग्य की शिकायत करता है: "मैं सड़क पर कितना भी गुणी क्यों न हो, निर्दयी देवताओं द्वारा मेरा पीछा किया जाता है।" अगर पाइर्रहस उसे खुद नहीं देता है, तो पिलाद उसे हरमाइन के अपहरण में मदद करता है। हरमाइन का मन नहीं लग रहा है। फिर एंड्रोमाचे आता है और उसे अपने बेटे के साथ किसी निर्जन द्वीप पर भागने में मदद करने के लिए कहता है, बस जिंदा रहने के लिए। हरमाइन: पाइर्रहस के सभी प्रश्न। Pyrrhus: मैंने कहा नहीं, तो नहीं। उसने इसके लिए कहा, दिखाने के लिए कुछ भी नहीं था, आपको मेरा सम्मान करना था। यहां एंड्रोमाचे पूरी तरह से दिल से कुछ कहता है, इस भावना में कि एस्टियनैक्स एकमात्र चीज है जिसके लिए वह रहती है। पाइरहस फीनिक्स को बाहर आने के लिए कहता है और कहता है: ठीक है, तुम मुझ पर दया करो। शादी करने के लिए आज ही चर्च आएं, और आप खुश रहेंगे। और कोई बकवास नहीं, नहीं तो मैं तुम्हारे साथ बच्चे को मार डालूंगा। एंड्रोमाचे, अपनी सहेली सेफिसा के साथ अकेली रह गई: ऐसा लगता है कि आपको एक बच्चे की बलि देनी होगी। सेफ़िज़ा: हेक्टर नहीं चाहेगा कि आप उसे वफादारी के लिए बलिदान करें। Andromache: उससे शादी करने का प्रस्ताव? मेरी आंखों के सामने ही उसने मेरे पूरे परिवार को काट डाला। सेफ़िज़ा: और अगर तुम विरोध करोगे, तो तुम बच्चे को भी काट दोगे। Andromache लंबे समय तक झिझकता है और सहमत होता है। फिर वह एक चाल का आविष्कार करता है: मैं अपने बेटे को पाइर्रहस को सौंप दूंगा और जैसे ही वह उसकी देखभाल करने की कसम खाएगा, मैं खुद को खंजर से छुरा घोंप दूंगा। Sephiza: तो मैं भी मर जाऊँगा। Andromache: नहीं, आप नहीं मरेंगे, लेकिन आप Astianax को ऊपर उठाने के लिए बने रहेंगे। उसे विनम्र होने दो, अपने पिता के कारनामों और अपनी माँ के बलिदान के बारे में मत भूलना। उसे ग्रीस या एपिरस से बदला नहीं लेने दें, लेकिन दौड़ जारी रखें और ट्रॉय को बहाल करें। हरमाइन टू ओरेस्टेस: क्या तुम मुझसे प्यार करते हो? इसे साबित करो। मेरी पीड़ा के लिए पियरहस का बदला लें ओरेस्टेस: ठीक है, चलो एक युद्ध शुरू करते हैं, और नरक होगा, जिसकी तुलना में ट्रॉय की आपदाएं फीकी पड़ जाएंगी। हरमाइन: नहीं, मैं चाहता हूं कि आप खुद पाइरहस को छुरा घोंपें। Orestes: उम, ठीक है, वास्तव में वह एक राजा है, और मैं एक शांति राजदूत हूँ ... हरमाइन: जल्दी करो, या मैं अपना मन बदल दूंगा और पाइर्रहस के साथ प्यार में पड़ जाऊंगा। गौर कीजिए कि आज उसकी शादी एंड्रोमाचे से हुई है, और उसने अपने सभी गार्डों को एस्टियनैक्स की रक्षा के लिए भेजा। तो इस पल को याद मत करो। यदि आप अपने आप को मारने से डरते हैं - अपने लोगों को उत्तेजित करें। यदि तुम उसे नहीं मारोगे तो मैं मारूंगा, लेकिन उसके बाद मैं अपने आप को काट लूंगा। Orestes: ठीक है, गर्म मत हो, मैं उसे मार डालूँगा। पाइरहस हर्मियोन: जान लो कि, मुझे जितना खेद है, मैं एंड्रोमाचे से शादी करूंगा। हरमाइन: बढ़िया। आपने ट्रॉय को नष्ट कर दिया और आबादी को बेरहमी से मार डाला, फिर हेक्टर के बेटे की खातिर आपने हेलस को धोखा दिया; प्यार Andromache, मुझे यहाँ ग्रीस से बाहर खींच लिया; लंबे समय तक मैं तय नहीं कर सका कि आप किससे प्यार करते हैं, फिर उसने राजकुमारी (यानी मुझे) का अपमान किया और बंदी को सिंहासन पर चढ़ा दिया। आप एक कमीने हैं, और आपको इसके लिए पुरस्कृत किया जाएगा। फीनिक्स: मैंने सुना है वह तुम्हें धमकी दे रहा है। Orestes उसी समय उसके साथ है, उसके पास एक सशस्त्र रेटिन्यू है .. Pyrrhus: बच्चे की रक्षा करें। हरमाइन, अकेला रह गया: लेकिन मैं एक बार उससे प्यार करता था .. लेकिन नहीं, उसने मुझे फेंक दिया, तो उसे मरने दो। क्लेन का दोस्त उसके पास आता है और रिपोर्ट करता है: पाइरहस और उसकी दुल्हन मंदिर गए थे। हरमाइन: क्या वह पूरी तरह से शांत है? क्लियोना: मुझे खुद पर गर्व है। और ओरेस्टेस और उसके लोगों ने मंदिर में स्थान ले लिया, लेकिन वह नहीं जानता कि वह मारने का फैसला करेगा या नहीं। हरमाइन: ओह वह कायर है! मैं जाऊंगा और उनमें से एक को खुद काटूंगा, और फिर खुद को। ओरेस्टेस प्रवेश करता है: अपनी चीजें पैक करें, जहाज पहले से ही पाल के नीचे है। मेरे लोगों ने, हालांकि कुछ संख्या में, जैसे ही उन्होंने एंड्रोमाचे और एस्ट्यानाक्स के प्रति निष्ठा की शपथ ली, उन्होंने साहसपूर्वक पाइरहस को मौत के घाट उतार दिया। हरमाइन: बेगोन, खलनायक! तुमने हमारे राजा को मारने की हिम्मत कैसे की? आपको अनुमति किसने दी?! ओरेस्टेस: उह, ऐसा लगता है कि आपने खुद से पूछा है .. हरमाइन: "क्या आप उन शब्दों पर विश्वास करते हैं जो प्यार में एक महिला को उसके अंधेरे दिमाग से प्रेरित किया गया था?" मैं अभी भी पाइर्रहस पर सत्ता हासिल कर सकता था, और तुमने आकर सब कुछ बर्बाद कर दिया। यह सब तुम्हारी वजह से। और मैं अब कभी ग्रीस नहीं जाता, क्योंकि कभी-कभी आप जैसे बदसूरत जीव वहां पैदा होते हैं।

ओरेस्टेस, अकेला छोड़ दिया: यानी, मैं हर चीज के लिए दोषी हूं? लानत है! पाइलैड प्रवेश करता है: एंड्रोमाचे भीड़ को पाइरहस का बदला लेने के लिए बुलाता है, और भीड़ सुनने लगती है। इससे पहले कि बहुत देर हो जाए, हमें यहाँ से निकल जाना चाहिए। और हरमाइन ने पागलों की नज़र से खुद को चाकू मार लिया और उसकी लाश पर गिर पड़ी। ओरेस्टेस को एक जीवित पाइरहस, हर्मियोन, सांपों की उलझन और अन्य गड़बड़ियां दिखाई देने लगती हैं, फिर वह होश खो देता है, और पिलाडस, इसका उपयोग करते हुए, उसे पकड़ने और उसे कुरेदने के लिए कहता है। टिकट ही (रैसीन और प्रकाशक और प्लावस्किन की पाठ्यपुस्तक द्वारा प्रस्तावनाओं की सार्थक प्रतिलिपि और पेस्ट):त्रासदी को पहली बार 17 नवंबर, 1667 को रानी के कक्षों में बरगंडी होटल (मुख्य पेरिसियन थिएटर) की मंडली द्वारा प्रस्तुत किया गया था। पहला संस्करण 1668 की शुरुआत में प्रकाशित हुआ था। एंड्रोमाचे की बड़ी सफलता की तुलना सिड की सफलता से की गई थी। कॉर्नेल, इस प्रकार फ्रांसीसी रंगमंच के इतिहास में एंड्रोमाचे के युगांतरकारी महत्व को पहचानते हैं। रूस में, एंड्रोमाचे का मंचन सेंट पीटर्सबर्ग के मंच पर डीआई खवोस्तोव द्वारा रूसी अनुवाद में किया गया था (जाहिरा तौर पर एनआई गेडिच द्वारा संशोधित)। नाटक के प्रत्यक्ष स्रोत सेनेका "द ट्रोजन वीमेन" की त्रासदी और III पुस्तक से एनीस की कहानी थी। वर्जिल के एनीड्स। साथ ही यूरिपिड्स "एंड्रोमाचे", "ट्रॉयंका", "फीनिशियन", "हेकुबा", "ओरेस्ट", "इफिजेनिया ऑफ टॉराइड" की त्रासदी।

एंड्रोमाचे में, सीमेंटिंग वैचारिक कोर तर्कसंगत और नैतिक सिद्धांतों का सहज जुनून के साथ संघर्ष है जो नैतिक व्यक्तित्व और उसकी शारीरिक मृत्यु को नष्ट कर देता है। तीन मुख्य पात्र अपने जुनून के शिकार हो जाते हैं, जिस तर्कहीनता के बारे में वे जानते हैं, लेकिन जिसे वे दूर नहीं कर सकते। चौथा - एंड्रोमाचे, एक नैतिक व्यक्ति के रूप में, जुनून के बाहर खड़ा है और, जैसा कि था, उनके ऊपर, लेकिन एक बंदी के रूप में वह खुद को अन्य लोगों के जुनून के भंवर में खींचती है, अपने भाग्य और अपने छोटे बेटे के जीवन के साथ खेलती है। एंड्रोमाचे के पास स्वतंत्र और उचित निर्णय लेने की कोई शक्ति नहीं है, क्योंकि पाइर्रहस किसी भी मामले में उस पर अस्वीकार्य विकल्प थोपता है। संघर्ष का विरोधाभास इस तथ्य में निहित है कि एंड्रोमाचे के बाहरी रूप से स्वतंत्र और शक्तिशाली दुश्मन आंतरिक रूप से अपने जुनून के गुलाम हैं। वास्तव में, उनका भाग्य इस बात पर निर्भर करता है कि वह दोनों में से कौन सा निर्णय लेती है। वे अपनी पसंद में उतनी ही स्वतंत्र हैं जितनी वह हैं। पात्रों की यह अन्योन्याश्रयता कार्रवाई की तीव्रता को निर्धारित करती है। रैसीन के समकालीनों के लिए, शिष्टाचार और परंपरा में निहित व्यवहार की एक स्थिर रूढ़िवादिता का बहुत महत्व था। एंड्रोमाचे के नायक इसे हर मिनट तोड़ते हैं: पाइरहस हर्मियोन के प्रति ठंडा हो गया है और एंड्रोमाचे के प्रतिरोध को तोड़ने की उम्मीद में उसके साथ एक अपमानजनक दोहरा खेल खेलता है। हरमाइन, अपनी गरिमा को भूलकर, पाइरहस को माफ करने और उसकी पत्नी बनने के लिए तैयार है, यह जानकर कि वह दूसरे से प्यार करता है। पाइरहस से एस्टियनैक्स के जीवन की मांग करने के लिए भेजे गए ओरेस्टेस, सब कुछ करते हैं ताकि उनके मिशन को सफलता के साथ ताज पहनाया न जाए। नायक तर्क के विपरीत कार्य करते हैं, लेकिन साथ ही कारण उच्चतम नैतिक मानक बना रहता है। रैसीन पास्कल के विचार का प्रतीक है: मानव मन की ताकत उसकी कमजोरी के प्रति जागरूकता में है। जुनून के अधीन व्यक्ति का विचार जैनसेनिस्ट विश्वदृष्टि के अंतर्गत आता है

18. "ब्रिटानिक"

जीन रैसीन की त्रासदी 1669 फ्रांस

वहाँ नीरो और उसकी माँ अग्रिप्पीना रहते थे। नीरो सीज़र था, लेकिन उसका पोप डोमिटियस था, जिसने रोम पर शासन नहीं किया था। जब उसके पहले पति की मृत्यु हो गई, तो एग्रीपिना ने क्लॉडियस का पालन किया, इस तथ्य के बावजूद कि वह उसका चाचा था, उससे शादी की, सीनेट को कानूनों को थोड़ा बदलने के लिए राजी किया ताकि इसे अनाचार नहीं माना जाएगा। इस बिस्तर को पकड़कर, उसने अपना पैसा खर्च करना शुरू कर दिया। उसने अपने पक्ष में दरबारियों को आकर्षित करने के लिए पार्टियों को फेंक दिया, सब कुछ उपहार दिया। क्लॉडियस ने पलास के समझौते पर नीरो को अपनाया, और इस तरह अपनी पहली शादी ब्रिटानिकस से अपने बेटे से सिंहासन चुरा लिया, क्योंकि वह छोटा और सामान्य था। जब मुझे एहसास हुआ कि मैंने क्या किया है, तो मैंने खुद को पकड़ लिया, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी, हर कोई अग्रिप्पीना की तरफ था। तो वह मर गया। अग्रिपिना ने अपने बेटे को अलविदा नहीं कहने दिया और अपनी मृत्यु के बारे में किसी को नहीं बताया। बूर ने सिपाहियों को अपनी तरफ घुमाया, और उन्होंने नीरो के प्रति निष्ठा की शपथ ली। तभी वह सीजर बन गया। अग्रिपिना ने उन्हें सेनेका और बूरा को संरक्षक के रूप में दिया, जो दरबारी नहीं थे, लेकिन उस समय अपमान में थे, उन्होंने उन्हें वापस कर दिया। उन्होंने तीन साल तक वर्ग पर शासन किया, और फिर त्रासदी शुरू हुई। अग्रिप्पीना ने अपने विश्वासपात्र अल्बिना से कहा कि नीरो अब उसका सम्मान नहीं करता, उसका सम्मान करना बंद कर दिया, उसकी आज्ञा का पालन करना बंद कर दिया, और सामान्य तौर पर, कुछ बूर उसे अपने बेटे को देखने नहीं देंगे। वह सोचता है कि उसने कुछ निर्दयी कल्पना की है और एक दुष्ट शासक बन जाएगा "अगस्त समाप्त हो गया, इसलिए उसने शुरू किया, अल्बिना, लेकिन जैसे कि उसने भविष्य के साथ अतीत को रौंद नहीं दिया और इस तरह पूरा नहीं किया, अगस्त से शुरू हुआ।" वह याद करती है कि उसने ऑक्टेविया को खटखटाया, जिसे उसकी दुल्हन के रूप में सिलान से वादा किया गया था, बताता है कि नीरो ने जूनिया, बी की प्रेमिका को चुरा लिया था, और ऐसा लगता है कि उसने इसे केवल नुकसान से बाहर किया था। उसके भाई, सिलनस के बाद, इस तथ्य के कारण आत्महत्या कर ली कि ऑक्टेविया को नीरो के रूप में पारित कर दिया गया था, वह लगभग निर्वासन में चली गई। केवल ब्रिटानिकस उससे मिलने आया था। डर है कि वह ब्रिटानिका को एकमात्र प्रतिद्वंद्वी के रूप में हटा देगा, और उसकी रक्षा करने की कोशिश करेगा (भाई, आखिर!), लेकिन उसे और भी डर है कि इसके लिए उसे हटा दिया जाएगा। नीरो को जूनिया से प्यार हो जाता है जब एस्कॉर्ट उसे महल में लाता है, उसे शादी करने के लिए आमंत्रित करता है (एक गरीब महिला के रूप में तलाक ऑक्टेविया), लेकिन वह ब्रिटेन से प्यार करती है और उसके साथ नहीं रहना चाहती .. नीरो उसे बी को यह बताने के लिए मजबूर करती है कि वह उससे प्यार नहीं करता, पर्दे के पीछे छिप जाता है और नज़र रखता है। ब्रिटानिका का दोस्त और नीरो का जासूस नार्सिसस आग में घी डालता है और कहता है कि जूनिया ने उसे कपड़े और महल के लिए व्यापार किया, उनका मानना ​​​​है। और अग्रिप्पीना ने अपने बेटे से मिलने की तलाश में, उनसे शादी करने का वादा किया। बूर नीरो को यह बताने की कोशिश करता है कि वह गलत है और उसे अपने दिमाग से सोचना चाहिए कि अगर वह इस जूनिया को तीन दिनों तक नहीं देखता है, तो सब कुछ बीत जाएगा, लेकिन एन उसकी बात नहीं मानता। बूर ने एग्रीपिना को अपने बेटे के साथ शांति से बात करने के लिए, बिना किसी निंदा के, खुद को सही ठहराने के लिए राजी किया, वह हिस्टेरिकल है, वे कहते हैं, आप मुझे बताने वाले कौन हैं, यह बताने की धमकी देते हैं कि एन कैसे सत्ता में आया और सभी को आत्मसमर्पण कर दिया। बूर कहते हैं कि यह बेकार है, लोग नहीं समझेंगे। जूनिया बी को समझाएगी कि उसे उससे इस तरह बात करने के लिए मजबूर किया गया था और उन्हें फिर से प्यार हो गया। नियॉन से बातचीत में अग्रिप्पीना उसे बताती है। जो कोई उसे खड़ा करता है वह उसे शर्मिंदा करता है और वह उसकी शर्तों से सहमत होता है। 1) ब्रिटानिका के साथ शांति बनाएं, 2) जूलिया को अपने पति को चुनने की आजादी दें 3) पलास को निर्वासन से लौटाएं, जिसे उन्होंने खुद हाल ही में देशद्रोह के संदेह में वहां भेजा था, 4) ताकि बूर उसके चेहरे पर दरवाजा न पटकें जब वह उससे बात करना चाहती है। नीरो, जो डरता था कि उसकी माँ उसे उखाड़ फेंक देगी और ब्रिटानिकस डाल देगी (व्यर्थ नहीं, वैसे, वह डरता था, वह ऐसा हो सकता है) डरना बंद कर दिया, उस पर विश्वास किया। और बुरा ने शक करना बंद कर दिया। लेकिन बुरी चीजों को आश्रय दिया और ब्रिटानिका को मारने का फैसला किया। बुर को जब पता चला तो वह अपने घुटनों के बल गिर पड़ा, कहता है, अगर ऐसा है तो मेरे सीने में चाकू से वार कर दो, मैं ऐसे सीज़र के साथ नहीं रह सकता। उसे स्थानांतरित कर दिया गया (और फ्रेट्रिकाइड ... आखिरकार अच्छा नहीं) और नहीं किया। और डैफोडिल, कमीने, वहीं है। वह कहती है कि माँ के सामने तुम माँ की तरह हो, वह तुम पर अपनी शक्ति का घमंड कर रही है, यहाँ ले लो, मेरे पास भी जहर है! नीरो ब्रिटानिकस के साथ अपने मेल-मिलाप के सम्मान में दावत के रास्ते में इसके बारे में सोचने का वादा करता है। और ब्रिटानिकस इस समय जूनिया के साथ खुशी-खुशी बातें कर रहा है, जिसकी पूर्वाभास बुरी है। रोते हुए, उससे न जाने की भीख माँगता है। वैसे भी जाता है। नार्सिसस ने जहर डाला, दोस्ती के लिए पिया, भाईचारे के लिए, वह वहीं मर गया। हर कोई दहशत में है। नीरो शांत है, "वह लंबे समय से बीमार था" (अधिक सटीक रूप से, "आप किस बारे में चिंतित हैं? और अपने ही पहाड़ पर, ब्रिटानिकस बचपन से ही इस बीमारी के लिए अतिसंवेदनशील है")। नार्सिसस ने शोकाकुल दिखने की कोशिश की, लेकिन व्यर्थ। अग्रिप्पीना ने अपने बेटे पर आरोप लगाया, और नारसीसस कहते हैं, वे कहते हैं, हमने गद्दार को मार डाला! उसे जूनिया की जरूरत नहीं थी, लेकिन सिंहासन, यह निकला। बूर हैरान है, आत्महत्या करने का फैसला करता है ("मुस्कान के साथ मौत से मिलने के लिए"), लेकिन मंच पर रहता है। जूनिया वेस्टल्स में गई ताकि सीज़र तक न पहुंचे, नार्सिसस उसे पीटना चाहता था, लेकिन वह अभिभूत था। नीरो दुख में है। अल्बिना अपनी मालकिन से नीरो को रोकने का आग्रह करती है, लेकिन वह पहले ही समझ चुकी है कि अब आप ऐसे राक्षस को नहीं रोक सकते, लेकिन सभी को उम्मीद है कि "शायद वह अब दूसरे रास्ते पर जाएगा और दुख के बोझ तले बदल जाएगा?" और बूर ने उसे जवाब दिया "ओह, अगर उसने नए अत्याचार नहीं किए होते!"

रैसीन ने खुद त्रासदी "ब्रिटेनिका" को अपने सर्वश्रेष्ठ काम के रूप में मूल्यांकन किया। किसी भी नाटक को इतनी आलोचना और एक ही समय में इतने सारे ओवेशन नहीं मिले हैं। उन्होंने इसे लिखा, टैसिनस को पढ़ते हुए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपनी वास्तविकताओं को थोड़ा बदल दिया (उन्होंने जूनिया का आविष्कार किया, ब्रिटानिकस के लिए 15 के बजाय 17 साल कुछ साल फेंके)। त्रासदी ने मंच नहीं छोड़ा, दरबारियों को खुशी हुई। "और यदि मेरे द्वारा लिखे गए सभी लेखों में से कम से कम एक किसी तरह टिकाऊ है और प्रशंसा के योग्य है, तो, उसके अनुसार

विशेषज्ञों द्वारा सर्वसम्मति से स्वीकार किया गया, ऐसा नाटक है "ब्रिटेनिका" "

इसके अलावा मैं खुद रैसीन से पात्रों के बारे में उद्धरण दूंगा, क्योंकि मैं वैसे भी बेहतर नहीं कह सकता। प्रस्तावनाओं से उद्धरण (उनमें से 2 हैं + ड्यूक डी शेवर्यूज़ के लिए एक प्रशंसनीय अपील, जो मुझे ऐसा लगता है, उनका प्रायोजक था, जहां लिखा है कि यह उन्हें समर्पित लगता है)।

मैं नीरो के साथ शुरू करूंगा, पहले याद दिलाते हुए कि वह पहली बार मेरे सामने पेश किया गया था और, जैसा कि आप जानते हैं, उसके शासनकाल के बादल रहित वर्ष। नतीजतन, मुझे उसे इतने बुरे व्यक्ति के रूप में चित्रित करने का कोई अधिकार नहीं था जैसा कि वह बाद में बन गया। लेकिन मैंने उसे एक गुणी व्यक्ति के रूप में चित्रित नहीं किया, क्योंकि वह कभी नहीं था। नीरो ने अभी तक अपनी मां, पत्नी, आकाओं को नहीं मारा है, लेकिन इन सभी अत्याचारों के बीज उसमें पक रहे हैं, वह पहले से ही खुद को अवरोधों से मुक्त करना चाहता है, अपने प्रियजनों से नफरत करता है, लेकिन अपनी नफरत को नकली दुलार से ढकता है। संक्षेप में, यह अपनी शैशवावस्था में एक राक्षस है, जो अभी तक खुलकर प्रकट होने की हिम्मत नहीं कर रहा है, अपने बुरे कर्मों को अलंकृत करने का प्रयास करता है। उन्होंने ऑक्टेविया को बर्दाश्त नहीं किया, जो एक दुर्लभ सौहार्द और दयालुता से प्रतिष्ठित थे। मैं टैसिटस पर भरोसा करते हुए नार्सिसस को अपना विश्वासपात्र बनाता हूं, जो कहता है कि नीरो नार्सिसस की मौत पर बहुत गुस्से में था, क्योंकि इस स्वतंत्र व्यक्ति के दोष उसके अपने समान थे। इस नीच अदालत में, मैं बूर के व्यक्ति में वास्तव में सभ्य व्यक्ति का विरोध करता हूं, उसे सेनेका पर वरीयता देता हूं, और इस कारण से: वे दोनों युवा नीरो के सलाहकार थे, सैन्य मामलों में बूर, विज्ञान में सेनेका, दोनों व्यापक रूप से जाना जाने लगा, एक - उनका सैन्य अनुभव और नैतिकता की गंभीरता, दूसरी - वाक्पटुता और एक सुखद मानसिकता। उनकी सारी शक्ति एग्रीपिना के अहंकार और क्रूरता के साथ संघर्ष में खर्च की गई थी, मैंने विशेष देखभाल के साथ उनके चरित्र का वर्णन करने की कोशिश की, और मेरी त्रासदी ब्रिटानिका की मृत्यु के रूप में एग्रीपिना के अपमान की त्रासदी है। इस मौत ने उसे झकझोर दिया, और टैसिटस का कहना है कि, उसके आतंक और भ्रम को देखते हुए, वह ऑक्टेविया की तरह ही निर्दोष है। ब्रिटेन में, उसने अपनी आखिरी उम्मीद देखी, और उसकी खलनायक की मौत ने उसके अंदर और भी अधिक अत्याचार का एक पूर्वाभास दिया। (कि वह भी मारा जाएगा)ब्रिटानिका का युग सभी के लिए इतना प्रसिद्ध है कि मैं उसे शाही घराने की एक युवा संतान के रूप में चित्रित नहीं कर सकता था, जो महान साहस, महान प्रेम और सीधेपन की क्षमता से संपन्न था - ऐसे गुण जो आमतौर पर युवाओं को अलग करते हैं। वह पंद्रह वर्ष का था, और उन्होंने कहा कि वह एक जीवंत दिमाग के साथ उपहार में दिया गया था - ऐसा है, या उसके दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य से छुआ हुआ लोग इस पर विश्वास करना चाहते थे, लेकिन अपनी क्षमताओं को साबित करने से पहले ही वह मर गया। जूनिया मेरे लिए एक वेश्या बन जाती है, हालांकि औलस गेलियस की रिपोर्ट है कि वेश्याओं ने छह साल से कम उम्र की लड़कियों को स्वीकार नहीं किया और दस से अधिक उम्र की नहीं। लेकिन मेरी त्रासदी में लोग जूनिया को अपने संरक्षण में लेते हैं। आलोचकों की समीक्षाओं के लिए कि नायक बहुत छोटा था, उन्होंने उत्तर दिया: "यह नायक पूर्ण नहीं होना चाहिए, इसके अलावा, उसे कुछ खामियों से चिह्नित किया जाना चाहिए। यहां मैं यह जोड़ना चाहूंगा कि एक सत्रह वर्षीय लड़का, शाही घराने का वंशज, महान साहस, महान प्रेम की क्षमता, सीधापन और विश्वसनीयता - सामान्य रूप से युवाओं में निहित गुण - निश्चित रूप से, मेरी राय में, पैदा कर सकता है सहानुभूति। और मुझे किसी और चीज की जरूरत नहीं है। ”जूनिया एक शुद्ध, उज्ज्वल, अछूत, अदूषित लड़की है जिसे ब्रिटानिका से प्यार हो गया, उसके साथ सहानुभूति थी। बी के लिए उससे शादी करने से बड़ी कोई खुशी नहीं थी। उसे सिंहासन की भी आवश्यकता नहीं थी। त्रासदी के केंद्र में नीरो की पहली हत्या है, जिसने उसके शासनकाल की सारी भयावहता को खोल दिया। रैसीन उसे एक राक्षस के रूप में देखता है, यहां नहीं उसने उसे एक राक्षस के रूप में दिखाया, एक राजनेता के रूप में नहीं, बल्कि परिवार के एक व्यक्ति के रूप में। वह खुद अपनी नीचता का पूर्वाभास करता है, इस उद्यम को छोड़ना चाहता है, लेकिन वह असमर्थ है - जुनून ने उसके दिमाग पर कब्जा कर लिया।

19. "फेदरा"

संक्षिप्त रीटेलिंग:

कार्रवाई ट्रेसीन के पेलोपोनेसियन शहर में होती है।

एथेनियन राजा थेसियस का पुत्र हिप्पोलिटस अपने पिता की तलाश में जाता है, जो छह महीने से कहीं भटक रहा है। हिप्पोलिटस एक अमेज़ॅन का बेटा है। थेसियस की नई पत्नी फेदरा (सूर्य देवता से पैदा हुई: पासिफे - हेलिओस की बेटी, पिता - मिनोस - पाताल लोक में न्यायाधीश) ने उसे नापसंद किया, जैसा कि हर कोई सोचता है, एक समय में उसने थेरस को एथेंस से ट्रेज़ेन भेजने के लिए राजी किया था, लेकिन ऐसा होता है कि अब वह और उसके पुत्र इस नगर में आते हैं। फेदरा एक समझ से बाहर की बीमारी से बीमार है और "मरने के लिए तरसता है।" वह अपने कष्टों के बारे में बात करती है, जो देवताओं ने उसे उसके चारों ओर की साजिश के बारे में भेजा था और "उसे नष्ट करने का निर्णय लिया गया था"। भाग्य और देवताओं के क्रोध ने उसे किसी प्रकार की पापपूर्ण भावना जगा दी, जो उसे स्वयं भयभीत करती है और जिसे वह खुलकर कहने से डरती है। वह अंधेरे जुनून को दूर करने के लिए हर संभव प्रयास करती है, लेकिन व्यर्थ। फेदरा मौत के बारे में सोचती है और उसकी प्रतीक्षा करती है, किसी को अपना रहस्य नहीं बताना चाहती।

नर्स एनोना को डर है कि रानी का दिमाग खराब हो गया है, क्योंकि फेदरा खुद नहीं जानती कि वह क्या कह रही है। एनोना ने उसे फटकार लगाई कि फेदरा "अपने जीवन के धागे" को बाधित करते हुए, देवताओं को नाराज करना चाहता है, और रानी को अपने बच्चों के भविष्य के बारे में सोचने के लिए प्रोत्साहित करता है, कि उन्हें अमेज़ॅन में जन्मे "अभिमानी" द्वारा जल्दी से सत्ता से दूर ले जाया जाएगा। हिप्पोलिटस"। जवाब में, फेदरा ने घोषणा की कि उसका "पापी जीवन पहले से ही बहुत लंबा है", लेकिन उसका पाप उसके कार्यों में नहीं है, उसका दिल हर चीज के लिए दोषी है - यह उसकी पीड़ा का कारण है। हालाँकि, उसका पाप क्या है, फेदरा कहने से इंकार कर देती है और अपने रहस्य को कब्र में ले जाना चाहती है। लेकिन वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता और एनोन को स्वीकार करता है कि वह हिप्पोलिटस से प्यार करता है। वह डरी हुई है। जैसे ही फेदरा थेसियस की पत्नी बनी और हिप्पोलिटस को देखा, "अब एक लौ, अब एक ठंड" ने उसके शरीर को पीड़ा दी। यह प्रेम की देवी "एफ़्रोडाइट की सर्वशक्तिमान अग्नि" है। फेदरा ने देवी को प्रसन्न करने की कोशिश की - "उसने एक मंदिर बनाया, उसे सजाया," बलिदान किया, लेकिन व्यर्थ में, न तो धूप और न ही रक्त ने मदद की। फिर फेदरा ने हिप्पोलिटस से बचना शुरू कर दिया और एक दुष्ट सौतेली माँ की भूमिका निभाई, जिससे उसके बेटे को अपने पिता का घर छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन सब व्यर्थ है।

पनोपा की नौकरानी की रिपोर्ट है कि खबर मिली है कि फेदरा के पति थेसस की मृत्यु हो गई है। इसलिए, एथेंस चिंतित है - राजा कौन होना चाहिए: फेदरा का पुत्र या थ्यूस का पुत्र, हिप्पोलिटस, एक बंदी अमेज़ॅन से पैदा हुआ? एनोना फेदरा को याद दिलाती है कि सत्ता का बोझ अब उस पर है और उसे मरने का कोई अधिकार नहीं है, तब से उसका बेटा मर जाएगा।

अरीकिया, पल्लंटेस के एथेनियन शाही परिवार की एक राजकुमारी (भूमि गैया की देवी से उतरी), जिसे थेसियस ने सत्ता से वंचित कर दिया, उसकी मृत्यु के बारे में सीखता है। उसे अपने भाग्य की चिंता है। थेसियस ने उसे ट्रेज़ेन शहर के एक महल में बंदी बना लिया। हिप्पोलिटस को ट्रेज़ेन का शासक चुना गया था, एरिकिया के विश्वासपात्र का मानना ​​​​है कि वह राजकुमारी को मुक्त कर देगा, क्योंकि हिप्पोलिटस उसके प्रति उदासीन नहीं है। अरीकिया को हिप्पोलिटा में आध्यात्मिक बड़प्पन द्वारा बंदी बना लिया गया था। प्रसिद्ध पिता के साथ "उच्च समानता में रखते हुए, उन्हें अपने पिता की निम्न विशेषताओं को विरासत में नहीं मिला।" दूसरी ओर, थीसियस कई महिलाओं को बहकाने के लिए प्रसिद्ध हुई।

हिप्पोलिटस अरीकिया के पास आता है और उसे घोषणा करता है कि वह अपने पिता की कैद पर उसके आदेश को रद्द कर देता है और उसे स्वतंत्रता देता है। एथेंस को एक राजा की जरूरत है और लोग तीन उम्मीदवारों को नामांकित कर रहे हैं: हिप्पोलिटस, अरीकिया और फेदरा का बेटा। हालाँकि, हिप्पोलिटस, प्राचीन कानून के अनुसार, यदि वह एक यूनानी महिला पैदा नहीं हुआ है, तो वह एथेनियन सिंहासन का मालिक नहीं हो सकता है। अरिसिया प्राचीन एथेनियन परिवार से ताल्लुक रखती है और उसके पास सत्ता के सभी अधिकार हैं। और फेदरा का पुत्र क्रेते का राजा होगा - इसलिए हिप्पोलिटस ने फैसला किया, ट्रेजेन के शासक शेष। वह अरीकिया के सिंहासन के अधिकार के लोगों को समझाने के लिए एथेंस जाने का फैसला करता है। अरिसिया को विश्वास नहीं हो रहा है कि उसके दुश्मन का बेटा उसे राजगद्दी दे रहा है। हिप्पोलिटस ने जवाब दिया कि वह पहले कभी नहीं जानता था कि प्यार क्या था, लेकिन जब उसने इसे देखा, तो उसने "खुद को इस्तीफा दे दिया और प्यार की जंजीरों में डाल दिया।" वह हर समय राजकुमारी के बारे में सोचता रहता है।

फेदरा, हिप्पोलिटस से मिलते हुए कहते हैं कि वह उससे डरता है: अब जब थिसस चला गया है, तो वह अपने और उसके बेटे पर अपना गुस्सा निकाल सकता है, इस तथ्य का बदला ले सकता है कि उसे एथेंस से निकाल दिया गया था। हिप्पोलिटस नाराज है - वह इतना कम काम नहीं कर सकता था। इसके अलावा, थेसस की मौत के बारे में अफवाह झूठी हो सकती है। फेदरा, अपनी भावनाओं का सामना करने में असमर्थ, का कहना है कि अगर हिप्पोलिटस बड़े थे जब थेरस क्रेते में पहुंचे, तो वह भी वही करतब हासिल कर सकता था - मिनोटौर को मारने और नायक बनने के लिए, और वह, एराडने की तरह, दे देती उसे धागा, ताकि भूलभुलैया में खो न जाए, और उसके साथ अपने भाग्य को बांधे। हिप्पोलिटस एक नुकसान में है, ऐसा लगता है कि फेदरा दिवास्वप्न देख रहा है, उसे थिसस के लिए गलत समझ रहा है। फेदरा अपने शब्दों को बदल देता है और कहता है कि वह पुराने थेसियस से प्यार नहीं करता है, लेकिन युवा, हिप्पोलिटस की तरह, उसे प्यार करता है, हिप्पोलिटस, लेकिन उसमें अपना खुद का अपराध नहीं देखता, क्योंकि उसके पास खुद पर कोई शक्ति नहीं है। वह दैवीय प्रकोप की शिकार है, देवताओं ने उसे प्रेम भेजा, जो उसे पीड़ा देता है। फेदरा ने हिप्पोलिटस से उसके आपराधिक जुनून के लिए उसे दंडित करने और तलवार को उसके खुर से बाहर निकालने के लिए कहा। हिप्पोलिटस डरावने भागता है, भयानक रहस्य के बारे में किसी को पता नहीं चलना चाहिए, यहां तक ​​कि उसके गुरु थेरमेन को भी नहीं

फेदरा को बागडोर सौंपने के लिए एथेंस से एक दूत आता है। लेकिन रानी को सत्ता नहीं चाहिए, उसे सम्मान की जरूरत नहीं है। वह देश पर शासन नहीं कर सकती जब उसका अपना मन उसके नियंत्रण में नहीं है, जब वह अपनी भावनाओं के नियंत्रण में नहीं है। उसने पहले ही हिप्पोलिटस के सामने अपने रहस्य का खुलासा कर दिया था, और आशा है कि उसके अंदर पारस्परिक भावना पैदा होगी। हिप्पोलिटस अपनी मां द्वारा एक सीथियन है, एनोना कहते हैं, हैवानियत उसके खून में है - "उसने महिला सेक्स को खारिज कर दिया, उसे जानना नहीं चाहता।" हालाँकि, फेदरा "जंगली के रूप में एक जंगल" हिप्पोलिटा में प्यार जगाना चाहता है, किसी ने भी उसे कोमलता के बारे में नहीं बताया। फेदरा ने एनॉन से हिप्पोलिटस को यह बताने के लिए कहा कि वह सारी शक्ति उसे हस्तांतरित कर रही है और अपना प्यार देने के लिए तैयार है।

एनोना इस खबर के साथ लौटता है कि थेसस जीवित है और जल्द ही महल में होगा। फादरस को आतंक के साथ जब्त कर लिया गया है, क्योंकि उसे डर है कि हिप्पोलिटस उसके रहस्य को धोखा देगा और अपने पिता के सामने उसके धोखे का पर्दाफाश करेगा, कहते हैं कि उसकी सौतेली माँ शाही सिंहासन का अपमान करती है। वह मृत्यु को मोक्ष मानती है, लेकिन अपने बच्चों के भाग्य से डरती है। एनोना ने अपने पिता के सामने फ़ेदरा को अपमान और बदनामी से बचाने की पेशकश करते हुए कहा कि वह फेदरस को चाहता है। वह "अपने विवेक की अवहेलना में" महिला के सम्मान को बचाने के लिए खुद को सब कुछ व्यवस्थित करने का उपक्रम करती है, "ताकि सम्मान ... सभी के लिए एक स्थान के बिना, और पुण्य का त्याग करना पाप नहीं है।"

फेदरा थेसियस से मिलता है और उसे बताता है कि वह नाराज है, कि वह उसके प्यार और कोमलता के लायक नहीं है। वह घबराहट में हिप्पोलिटस से पूछता है, लेकिन बेटा जवाब देता है कि उसकी पत्नी उसे रहस्य बता सकती है। और वह खुद अपने पिता के समान करतब दिखाने के लिए छोड़ना चाहता है। थिसस हैरान और गुस्से में है - अपने घर लौटने पर, वह अपने परिवार को भ्रम और चिंता में पाता है। उसे लगता है कि उससे कुछ भयानक छुपाया जा रहा है।

एनॉन ने हिप्पोलिटस की निंदा की, और थिसस ने विश्वास किया, यह याद करते हुए कि उसका बेटा उसके साथ बातचीत में कितना पीला, शर्मिंदा और बचकाना था। वह हिप्पोलिटस को दूर भगाता है और समुद्र के देवता पोसीडॉन से पूछता है, जिसने उसे अपनी पहली इच्छा पूरी करने का वादा किया था, अपने बेटे को दंडित करने के लिए, हिप्पोलिटस इतना चकित है कि फेदरा उसे एक आपराधिक जुनून के लिए दोषी ठहराता है कि उसे सही ठहराने के लिए शब्द नहीं मिल रहे हैं - उसकी जीभ है "ओसिफ़ाइड।" हालाँकि वह कबूल करता है कि वह अरीकिया से प्यार करता है, लेकिन उसके पिता उस पर विश्वास नहीं करते।

फेदरा थेसियस को अपने बेटे को नुकसान न पहुंचाने के लिए मनाने की कोशिश करता है। जब वह उसे सूचित करता है कि हिप्पोलिटस माना जाता है कि वह अरीकिया से प्यार करता है, तो फेदरा हैरान और नाराज है कि उसका एक प्रतिद्वंद्वी है। उसे उम्मीद नहीं थी कि कोई और हिप्पोलिटा में प्यार जगा पाएगा। रानी अपने लिए एकमात्र रास्ता देखती है - मरना। वह हिप्पोलिटस को बदनाम करने के लिए एनोना को शाप देती है।

इस बीच, हिप्पोलिटस और अरिसिया एक साथ देश से भागने का फैसला करते हैं।

थेसस अरीकिया को यह समझाने की कोशिश करता है कि हिप्पोलिटस झूठा है और उसने व्यर्थ में उसकी बात सुनी। अरिसिया ने जवाब दिया कि राजा ने कई राक्षसों के सिर उड़ा दिए, लेकिन "भाग्य ने एक राक्षस को दुर्जेय थिसस से बचाया" - यह फेदरा और हिप्पोलिटस के लिए उसके जुनून का सीधा संकेत है। थिसस संकेत को नहीं समझता है, लेकिन संदेह करना शुरू कर देता है कि क्या उसे सब कुछ पता चल गया है। वह एनोना से फिर से पूछताछ करना चाहता है, लेकिन उसे पता चलता है कि रानी ने उसे भगा दिया और उसने खुद को समुद्र में फेंक दिया। फेदरा खुद पागलपन में भागती है। थेसस ने अपने बेटे को बुलाने का आदेश दिया और पोसीडॉन से प्रार्थना की ताकि वह अपनी इच्छा पूरी न करे।

हालाँकि, बहुत देर हो चुकी है - थेरामेनस भयानक समाचार लाता है कि हिप्पोलिटस की मृत्यु हो गई है। वह किनारे पर एक रथ में सवार था, जब अचानक समुद्र से एक अभूतपूर्व राक्षस दिखाई दिया, "बैल के थूथन, माथे और सींग वाला एक जानवर, और पीले रंग के तराजू से ढका हुआ शरीर।" हर कोई दौड़ने के लिए दौड़ा, और हिप्पोलिटस ने राक्षस पर भाला फेंका और तराजू को छेद दिया। अजगर घोड़ों के पैरों के नीचे गिर गया, और वे भय से पीड़ित हो गए। हिप्पोलिटस उन्हें नहीं रख सका, वे बिना सड़क के, चट्टानों पर दौड़ पड़े। अचानक रथ की धुरी टूट गई, राजकुमार लगाम में फंस गया, और घोड़ों ने उसे पत्थरों से लदी जमीन पर घसीटा। उसका शरीर एक निरंतर घाव में बदल गया, और वह टेरामेन की बाहों में मर गया। अपनी मृत्यु से पहले, हिप्पोलिटस ने कहा कि उसके पिता ने व्यर्थ में उसके खिलाफ आरोप लगाया था, और अरीकिया के लिए स्वतंत्रता की मांग की थी, लेकिन उसके पास खत्म करने का समय नहीं था।

थेरस भयभीत है, उसने अपने बेटे की मौत के लिए फेदरा को दोषी ठहराया। वह स्वीकार करती है कि हिप्पोलिटस निर्दोष था, कि यह वह थी जो "उच्च शक्तियों की इच्छा से ... अनाचार के जुनून से प्रज्वलित थी।" एनोना ने अपना सम्मान बचाते हुए हिप्पोलिटस की निंदा की। एनोना अब चला गया है, और फेदरा, निर्दोष संदेह से दूर होकर, जहर खाकर अपनी सांसारिक पीड़ाओं को समाप्त करता है। थेसस पछताते हैं और अरीकिया को अपनी बेटी के रूप में पहचानते हैं।

रैसीन की सबसे प्रसिद्ध त्रासदी फेदरा (1677) तब लिखी गई जब रैसीन की नाटकीय सफलता अपने चरमोत्कर्ष पर पहुंच गई। यह उनके जीवन में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया, वास्तव में, एक नाटकीय लेखक के रूप में उनके काम के तहत एक रेखा खींची। स्रोत - "हिप्पोलीटस" यूरिपिड्स। साज़िश के कारण नाटक विफल हो गया।

अपने नैतिक मुद्दों के संदर्भ में, फेदरा एंड्रोमाचे के सबसे करीब है। व्यक्ति की ताकत और कमजोरी, आपराधिक जुनून और साथ ही स्वयं के अपराधबोध की चेतना चरम रूप में प्रकट होती है। सभी त्रासदी के माध्यम से चला जाता है आत्म-निर्णय और उच्च निर्णय का विषयदेवता द्वारा बनाया गया। इसके अवतार के रूप में काम करने वाले पौराणिक उद्देश्यों और छवियों का ईसाई शिक्षण के साथ घनिष्ठ संबंध है। अपने सौतेले बेटे हिप्पोलिटस के लिए फेदरा का आपराधिक जुनून शुरू से ही कयामत की मुहर लगाता है। मौत का मकसदपूरी त्रासदी में व्याप्त है, पहले दृश्य से - थेसियस की कथित मौत की खबर दुखद निंदा तक - हिप्पोलिटस की मौत और फेदरा की आत्महत्या। मृत्यु और मृतकों का राज्य लगातार उनके कर्मों, उनकी तरह, उनके घर की दुनिया के एक अभिन्न अंग के रूप में पात्रों की चेतना और भाग्य में मौजूद हैं (मिनोस मृतकों के राज्य में एक न्यायाधीश है, थेसस पाताल लोक में उतरता है, आदि) ।) फेदरा की पौराणिक दुनिया में, सांसारिक और अन्य दुनिया के बीच की रेखा मिट जाती है, और उसके परिवार की दिव्य उत्पत्ति को मृत्यु लाने वाले अभिशाप के रूप में, देवताओं की शत्रुता और प्रतिशोध की विरासत के रूप में, एक महान नैतिक के रूप में पहचाना जाता है। परीक्षण जो एक कमजोर नश्वर की शक्ति से परे है। विविध प्रदर्शनों की सूची पौराणिक उद्देश्य, जिसके साथ फेदरा और अन्य पात्रों के मोनोलॉग संतृप्त होते हैं, एक दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक कार्य करता है (दुनिया की एक लौकिक तस्वीर बनाता है जिसमें लोगों का भाग्य, उनके कष्ट और आवेग, देवताओं की कठोर इच्छा एक दुखद में बुनी जाती है गेंद)।

रैसीन ने तर्कवादी भावना में एफ़्रोडाइट और आर्टेमिस के बीच प्रतिद्वंद्विता पर पुनर्विचार किया, जिसके शिकार फेदरा और हिप्पोलिटस हैं। रैसीन गुरुत्वाकर्षण के केंद्र को दुखद संघर्ष के आंतरिक, मनोवैज्ञानिक पक्ष में स्थानांतरित कर देता है, लेकिन उसके लिए भी, यह संघर्ष उन परिस्थितियों से वातानुकूलित हो जाता है जो मानव इच्छा की सीमा से बाहर हैं।

फेदरा में, त्रासदी को एकतरफा प्यार, किसी के पाप की चेतना, अस्वीकृति और भारी नैतिक अपराध से परिभाषित किया गया है। बोइल्यू: "फेदरा" त्रासदी के मुख्य लक्ष्य का आदर्श अवतार है - "अनिच्छुक अपराधी" के लिए करुणा पैदा करना, अपने अपराध को मानवीय कमजोरी की अभिव्यक्ति के रूप में दिखाना। अपनी नायिका को एक असाधारण स्थिति में रखने के बाद, रैसीन इस असाधारण पर ध्यान केंद्रित नहीं करता है, बल्कि सार्वभौमिक, विशिष्ट, "विश्वसनीय" को सामने लाता है।

यह उद्देश्य यूरिपिड्स से कुछ आंशिक विचलन द्वारा भी पूरा किया जाता है, जो रैसीन प्रस्तावना में निर्धारित करता है। तो, हिप्पोलिटस की नई व्याख्या - अब एक कुंवारी और स्त्री द्वेषी नहीं, बल्कि एक वफादार और सम्मानजनक प्रेमी - ने एक काल्पनिक व्यक्ति, राजकुमारी अरीकिया, को वंशवादी कारणों से सताए जाने की मांग की थीस => एक गहरी और अधिक गतिशील प्रकटीकरण के लिए उपजाऊ सामग्री फेदरा के आध्यात्मिक संघर्ष के बारे में: खुश प्रतिद्वंद्वी के अस्तित्व के बारे में जानने के बाद ही, वह थेसियस के सामने हिप्पोलिटस को बदनाम करने का अंतिम निर्णय लेती है। 17 वीं शताब्दी के पदानुक्रमित प्रतिनिधित्व के लिए विशिष्ट। - स्रोत से एक और विचलन - रैसीन के नाटक में फेदरा के सम्मान की रक्षा के लिए हिप्पोलिटस को बदनाम करने का विचार रानी के पास नहीं आता है, बल्कि उसकी नर्स एनोन, "निम्न रैंक" की एक महिला के लिए आता है, क्योंकि रैसीन के अनुसार, रानी इस तरह के आधार अधिनियम के लिए सक्षम नहीं है। क्लासिकिज्म की कविताओं में, शैलियों का पदानुक्रम पात्रों के पदानुक्रम से मेल खाता है, और, परिणामस्वरूप, जुनून और दोषों के पदानुक्रम के लिए।

"फेदरा" के बाद, रैसीन का नाटकीय काम लंबे अंतराल पर है।

रैसीन की नई आलोचना

छोटे स्थानों की क्रूर शक्ति को समझने के लिए आज के ग्रीस (त्रासदी का दृश्य) का दौरा करने के लिए पर्याप्त है और यह महसूस करने के लिए कि "बाधा" के अपने विचार में रैसीनियन त्रासदी इन जगहों से कितनी मेल खाती है जिसे आर ने कभी नहीं देखा है। ट्रेजेन, जहां फेदरा की मृत्यु हो जाती है- मलबे से बने किलेबंदी के साथ सूर्य द्वारा जलाया गया एक दफन टीला है।

तीन दुखद स्थान .

आराम- शक्ति का निवास और उसका सार, क्योंकि शक्ति एक रहस्य है, घातक है क्योंकि यह अदृश्य है। दूसरे दुखद स्थान पर शांति सीमा, जो है वेस्टिबुल, या सामने।वे यहां इंतजार कर रहे हैं। सामने (जो वास्तविक दृश्य का प्रतिनिधित्व करता है) मध्यवर्ती क्षेत्र है, संचालन माध्यम; वह आंतरिक और बाह्य अंतरिक्ष दोनों में भाग लेती है। दुनिया (कार्रवाई की जगह) और शांति (मौन की जगह) के बीच सैंडविच, सामने है शब्द का स्थान: यहां ट्रैजिक हीरो अपनी मंशा बताता है।

शांत और अग्रभूमि के बीच एक दुखद वस्तु है - द्वार। वे द्वार पर पहरे पर हैं, कांप रहे हैं; इसके माध्यम से जाने के लिए - प्रलोभन और अपराध दोनों: अग्रिप्पीना की शक्ति का पूरा भाग्य नीरो के दरवाजे के सामने तय होता है... दरवाजे में एक सक्रिय विकल्प है, घूंघट, छिपे हुए टकटकी का प्रतीक है। नतीजतन, मोर्चा एक स्थान-वस्तु है, जो एक अंतरिक्ष-विषय से सभी तरफ से घिरा हुआ है। तीसरा दुखद स्थान - बाहरी दुनिया... सामने और बाहरी दुनिया के बीच कोई संक्रमण नहीं है: किले की दीवारें सीधे लड़ाई पर लटकी हुई बालकनी हैं, और यदि गुप्त रास्ते हैं [निकास], तो वे अब दुखद दुनिया से संबंधित नहीं हैं; गुप्त मार्ग पहले से ही पलायन है। त्रासदी को गैर-त्रासदी से अलग करने वाली रेखा बेहद पतली निकली हैलगभग सार; त्रासदी एक जेल और अशुद्धता से एक शरण है, हर उस चीज से जो त्रासदी नहीं है.

रैसीन नाटक के केंद्र में हिप्पोलिटस की नहीं, बल्कि फेदरा की छवि रखता है। यहां वह सेनेका का अनुसरण करता है, यूरिपिड्स का नहीं। रैसीन उसे त्रासदी का पूर्ण केंद्र बनाता है। फेदरा की छवि को और अधिक राहत देने के लिए बाकी के पात्र, कहीं और की तरह, विशुद्ध रूप से स्केच किए गए हैं।

रैसीन अपनी छवि को अपनी व्याख्या देता है।

मैंडेलस्टम। उनका संग्रह फेदरस के बारे में एक कविता से शुरू होता है। इसका निर्माण रैसीन से दोहे और यूरिपिड्स की पंक्तियों के एक विकल्प के रूप में किया गया है।

यूरिपिड्स की पंक्तियों में प्राचीन पौराणिक आधार सामने आता है। और रैसीन में पौराणिक आधार व्यक्त नहीं किया गया है। यहां रैसीन की फेदरा की छवि की अवधारणा पर जोर दिया गया है, उनके विचारों से जुड़ा हुआ है कि मानव स्वभाव, क्रूर जुनून और चरित्र, पवित्रता और गरिमा की इच्छा में प्रकाश और अंधेरा लगातार टकराते हैं।

रैसीन ने जुनून-जुनून के प्राचीन मकसद का विरोध किया, जिसके साथ एक व्यक्ति के लिए लड़ना मुश्किल है, एक प्रति-उद्देश्य के साथ: एक क्रूर नैतिक सिद्धांत।

इस क्रूर नैतिक सिद्धांत को और अधिक निश्चित रूप से सामने आने के लिए, रैसीन साजिश के उद्देश्यों में बदलाव करता है। रैसीन में यह फेड्रस नहीं है जो हिप्पोलिटस की निंदा करता है, लेकिन एनोन। और यह देवता नहीं हैं जो हिप्पोलिटस को सही ठहराते हैं, लेकिन फेदरा न्याय बहाल करता है।

प्लॉट में बदलाव:

थेसियस के लौटने से ठीक पहले फेदरा और एनोना के बीच का दृश्य। यहां फेदरा और एनोना नैतिकता के बारे में विभिन्न विचारों के प्रतिपादक के रूप में एक दूसरे के विरोधी हैं।

"आखिरकार, मैं खुद जानता हूँ

मेरा विश्वासघात। नहीं, मैं इतना बेइज्जत नहीं हूं

उन कारीगरों की तरह, जो बड़ी चतुराई से अपना पाप छिपाते हैं,

वे सभी को निडर मासूमियत से देखते हैं।

मेरे प्यार पर शर्म करो, मेरे विश्वासघात पर शर्म करो on

मुझे सता रहा है। मुझे ऐसा लगता है कि ये दीवारें

जब थेसियस प्रवेश करता है तो बोलना चाहिए,

और उसे चेतावनी दो: "अपनी पत्नी पर विश्वास मत करो!"

फेदरा में, एक गहरी नैतिक भावना है, अंतरात्मा की आवाज - एक नैतिक नैतिक अनिवार्यता जो एक व्यक्ति को एक निश्चित नैतिक संहिता का पालन करने के लिए कहती है और इस नैतिक संहिता से विचलन के मामले में एक व्यक्ति को आत्म-निंदा करने के लिए प्रेरित करती है।

और एनोना के लिए, नैतिकता शालीनता का मुखौटा है जो दूसरों के लिए पहना जाता है:

"ताकि तुम्हारा सम्मान सभी के लिए बेदाग हो,

और पुण्य का बलिदान करना पाप नहीं है ... "

इसका मतलब है कि सभी लोग कमजोर हैं और हर कोई ऐसा करता है।

फेदरा को अपने व्यक्तित्व की परवाह है। उसके लिए न केवल दिखना, बल्कि होना भी महत्वपूर्ण है। और इसलिए, एनोना के लिए, सभी समस्याओं का समाधान हिप्पोलिटस को बदनाम करना है। फेदरा का पहला कदम अस्वीकृति है। लेकिन एनोना मना लेती है। वह काफी ठोस तर्कों की एक तार्किक श्रृंखला बुनती है: आखिरकार, पिता का गुस्सा इतना मजबूत नहीं है, सबसे अधिक संभावना है कि हिप्पोलिटस को केवल निर्वासित किया जाएगा, और फेदरा और उसके बेटों का सम्मान बच जाएगा।

यदि कॉर्नेल को विश्वास है कि संयम के शाश्वत मानदंड का पालन करने के लिए, एक व्यक्ति को तर्क के निर्देशों का पालन करना चाहिए, उसे सही ढंग से सोचने और तर्क करने में सक्षम होना चाहिए, तो रैसीन दूसरे से आगे बढ़ता है। रैसीन को तर्क पर भरोसा नहीं है, जो रुचियों और जुनून का खेल बन सकता है। वह नैतिकता के स्रोत को आत्मा की उस सीधी गति में देखता है, उस नैतिक आवेग में जब... 1:04

तर्क के तार्किक तर्कों की मदद से, दुनिया में हर चीज को साबित करना संभव है, यहां तक ​​​​कि इस तरह की बदनामी की आवश्यकता और समीचीनता भी।

एल.ए. लुकोव। फ्रांसीसी साहित्य (१७वीं शताब्दी - १८वीं शताब्दी का मोड़)
फेदरा (जे। रैसीन "फेदरा" द्वारा त्रासदी का चरित्र)

फ़ेदरा (फ़ेड्रे) - जे। रैसीन "फ़ेड्रे" ("फ़ेड्रे", 1677) की त्रासदी का चरित्र, थेसियस की पत्नी, मिनोस और पासिफ़ की बेटी, हिप्पोलिटस की सौतेली माँ। रैसीन अपनी उम्र का संकेत नहीं देता है, लेकिन अगर हम मानते हैं कि बरगंडी होटल मैरी चैनमेलेट की उत्कृष्ट अभिनेत्री, जिसके लिए उन्होंने लिखा था और जिनके साथ उन्होंने यह भूमिका तैयार की थी, 35 वर्ष से थोड़ी कम थी, तो लेखक के अनुसार फेदरा योजना, लगभग 30 थी (मंच के माध्यम से बनाए गए अभिनेताओं के कायाकल्प को ध्यान में रखते हुए)। फेदरा अपने सौतेले बेटे हिप्पोलिटस के लिए जुनून से जलती है और उसके लिए खुलती है, लेकिन जब उसका पति थ्यूस, जिसे वह मृत मानती थी, घर लौटती है, खुद को और अपने बच्चों को शर्म से बचाती है, तो वह अपनी नर्स एनोना को अपने सम्मान पर अतिक्रमण में हिप्पोलिटस को बदनाम करने की अनुमति देती है। सच्चाई सामने आने से पहले। अपने पिता द्वारा शापित, हिप्पोल्यटस मर जाता है, और फ़ेदरा, पछतावे से भरा हुआ, जहर दिया जाता है, अपनी मृत्यु से पहले थिसस को स्वीकार करते हुए हिप्पोलिटस की अपनी अपराध और निर्दोषता

फेदरा के चरित्र को विकसित करते हुए, रैसीन ने यूरिपिड्स "हिप्पोलिटस क्राउन" (428 ईसा पूर्व) और सेनेका "फेदरा" (पहली शताब्दी ईस्वी) की त्रासदियों पर भरोसा किया। सेनेका ने फेदरा को मुख्य पात्र बनाया, जिसे रैसीन ने स्वीकार कर लिया, लेकिन इस चरित्र का उनका संस्करण (फेदरा शुरू से ही पागल जुनून से अभिभूत है और किसी भी अपराध के लिए तैयार है) ने फ्रांसीसी नाटककार की नायिका चुनने की इच्छा का खंडन किया, जो अरस्तू के पोएटिक्स के अनुसार, करुणा और आतंक का कारण बन सकता है। इसलिए, त्रासदी की प्रस्तावना में, रैसीन बताते हैं कि यह यूरिपिड्स था कि वह "फेदरा के चरित्र के सामान्य विचार" का श्रेय देता है: "वास्तव में, फेदरा न तो पूरी तरह से अपराधी है, न ही पूरी तरह से निर्दोष है। भाग्य और देवताओं के क्रोध ने उसे एक पापी जुनून जगाया, जो सबसे बढ़कर, उसे बहुत डराता है। वह इस जुनून को दूर करने के लिए हर संभव कोशिश करती हैं। वह अपना राज उजागर करने के बजाय मरना पसंद करती है। और जब उसे खोलने के लिए मजबूर किया जाता है, तो वह भ्रम का अनुभव करती है, यह स्पष्ट रूप से दिखाती है कि उसका पाप उसकी इच्छा के कार्य से अधिक एक दैवीय दंड है।" नायिका के अपराध को नरम करने के लिए रैसीन मूल स्रोतों से विदा हो जाता है: "मैंने यह भी सुनिश्चित किया," वह प्रस्तावना में लिखता है, "कि फेदरा प्राचीन लेखकों की त्रासदियों की तुलना में कम नापसंद होगी, जहां उसने खुद पर आरोप लगाने की हिम्मत की थी हिप्पोलिटस। मैंने सोचा था कि एक रानी के मुंह में डालने के लिए बदनामी में कुछ बहुत ही आधार और बहुत घृणित था, जिसकी भावनाएं, इसके अलावा, इतनी महान और इतनी उदात्त थीं। मुझे ऐसा लग रहा था कि यह नीचता एक गीली नर्स की प्रकृति में अधिक थी, जो कि नीच झुकाव हो सकती थी और जिसने, हालांकि, अपनी मालकिन के जीवन और सम्मान को बचाने के नाम पर बदनाम करने का फैसला किया। वहीं फेदरा अपनी मानसिक उलझन की वजह से ही इसमें शामिल होती है, जिससे वह खुद पर काबू नहीं रख पाती है। जल्द ही वह निर्दोषों को सही ठहराने और सच्चाई की घोषणा करने के लिए लौटती है।" यह टिप्पणी इस बात पर जोर देती है कि रैसीन वास्तविक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का अध्ययन नहीं करता है, लेकिन इसे एक निश्चित दृष्टिकोण के अनुसार मॉडल करता है। नाटककार एक दार्शनिक त्रासदी पैदा करता है, यह संयोग से नहीं है कि प्रस्तावना में वह प्राचीन लेखकों के रंगमंच और दर्शन को एक साथ रखता है: “उनका रंगमंच एक स्कूल था, और वहाँ के स्कूलों की तुलना में कम सफलता के साथ पुण्य पढ़ाया जाता था। दार्शनिक। यही कारण है कि अरस्तू नाटकीय रचना के लिए नियम स्थापित करना चाहता था, और सुकरात, सबसे बुद्धिमान विचारक, यूरिपिड्स की त्रासदियों में हाथ रखने का तिरस्कार नहीं करते थे। ” दार्शनिक त्रासदी में, चरित्र अपने आप में महत्वपूर्ण नहीं हैं, बल्कि कुछ विचारों के चित्रण के रूप में महत्वपूर्ण हैं। फेदरा में, मुख्य चरित्र की छवि का उद्देश्य पुण्य के विचार को रोशन करना है, जिसे रैसीन इस प्रकार प्रकट करता है: "। .. मेरी किसी भी त्रासदियों में इतना स्पष्ट रूप से सद्गुण नहीं है जितना कि इस में। यहां छोटी-छोटी गलतियों को अत्यंत गंभीरता से दंडित किया जाता है; केवल एक आपराधिक विचार उतना ही भयानक है जितना कि स्वयं अपराध; प्यार करने वाली आत्मा की कमजोरी कमजोरी के बराबर है; जुनून को केवल यह दिखाने के एकमात्र उद्देश्य के साथ चित्रित किया जाता है कि वे क्या भ्रम पैदा करते हैं, और वाइस को ऐसे रंगों से चित्रित किया जाता है जो किसी को तुरंत उसकी कुरूपता को पहचानने और उससे नफरत करने की अनुमति देते हैं।" हालाँकि, फेदरा की छवि का निर्माण रैसीन के लिए एक लक्ष्य नहीं था, बल्कि सद्गुण के विचार को प्रकट करने का एक साधन था, उन्होंने साहित्य में चरित्र प्रजनन के कार्यों को एक नए तरीके से समझा, मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक बन गया। फ्रांस। उन्होंने अपनी जिंदगी का एक दिन (आखिरी दिन) दिखाया। जिस जुनून ने उसे कई वर्षों तक सताया, वह इस दिन उच्चतम तनाव पर पहुंच गया, पहली बार छिपे होने से यह स्पष्ट हो गया और एक दुखद पतन का कारण बना।

फेदरा का पहला उल्लेख हिप्पोलिटस (एक्ट I, यवल। 1) के दूसरे तीक्ष्ण में प्रकट होता है, यह लापता पिता और फेदरा के प्रति सम्मानजनक है ("वह बहुत पहले अपनी जवानी के पापों के साथ समाप्त हो गया था, / और फेदरा को इसकी कोई आवश्यकता नहीं है प्रतिद्वंद्वियों से डरो"; अनुवाद। एम। ए। डोंस्कॉय)। लेकिन पहले से ही अगले अत्याचार में, हिप्पोलिटस, जिसने ट्रेज़ेन को छोड़ने की इच्छा व्यक्त की, इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि "दुनिया ने अपना चेहरा बदल दिया" जब "मिनोस और पासीफे की बेटी" ने यहां शासन किया। फेदरा का नाम नहीं है, उसके माता-पिता का नाम है। मिनोस ज़ीउस और यूरोप का पुत्र है, क्रेते का राजा, जो हर नौ साल में एक बार एथेंस से श्रद्धांजलि एकत्र करता था - सात युवक और सात लड़कियां जो मिनोटौर द्वारा खाए गए थे (थेसियस ने मिनोटौर को मार डाला), मिनोस पाताल लोक में न्याय करता है। Pasiphae Helios की बेटी है, जो Poseidon द्वारा भेजे गए बैल के लिए जुनून से भर गया था, और राक्षसी Minotaur, एक बैल-आदमी को जन्म दिया। नाटककार ने प्राचीन पौराणिक कथाओं को अच्छी तरह से जानने वाले दर्शकों को याद दिलाया कि फेदरा सिर्फ एक पीड़ित महिला नहीं थी, वह देवताओं की पोती थी, उसके माता-पिता ने अपने आप में इच्छाओं की एक आदिम अराजकता को ढोया था, उन्होंने अपनी बेटियों को अंधेरे, बेकाबू जुनून, अकारण और क्रूरता, लेकिन एक ही समय में, शायद, न्याय की समझ और एक उज्ज्वल शुरुआत (पसीफे - लैट। सभी चमकदार)। हिप्पोलिटस और उनके गुरु थेरामेनस ने फेदरा के सौतेले बेटे से नफरत के बारे में बात की। उसके आग्रह पर, थेसियस ने एथेंस से हिप्पोलिटस को निष्कासित कर दिया।

अगली उपस्थिति में, एनोना रिपोर्ट करती है कि रानी मृत्यु के कगार पर है, "एक रहस्यमय बीमारी उसे नींद से वंचित कर देती है।" फेदरा खुद प्रकट होती हैं, उनके पहले शब्द बीमारी के बारे में कही गई हर बात की पुष्टि करते हैं: "मैं यहीं रुक जाऊंगा, एनोना, दहलीज पर, / मैं थक गया हूं। मैं अपने पैरों से समर्थित नहीं हूं। / और चमकदार रोशनी आंखों से सहन नहीं की जा सकती ”(एक्ट I, ऐप। 3)। वह जीवन को अलविदा कहती है, एक निश्चित रहस्य को कब्र में ले जाना चाहती है। और, अप्रत्याशित रूप से खुद के लिए, एनोन "अमेज़ॅन के बेटे" के लिए अपने हानिकारक जुनून को स्वीकार करता है (फेदरा नहीं, लेकिन एनोना पहले उसे उसके नाम से बुलाता है)। यह जुनून बहुत पहले पैदा हुआ था, जब फेदरा, थेरस की पत्नी बनकर, एथेंस में पहली बार अपने सौतेले बेटे को देखा था। फेदरा अपनी स्थिति का वर्णन इस प्रकार करता है: "उसे देखकर, मैं शरमा गया और पीला पड़ गया, / वह लौ, फिर मेरी ठंड ने मेरे शरीर को पीड़ा दी, / दृष्टि और श्रवण ने मुझे छोड़ दिया, / दर्दनाक भ्रम में मेरी आत्मा कांप गई" (अधिनियम I, ऐप। ३)। रैसीन मनोविज्ञान के महान स्वामी थे, लेकिन इन विवरणों में किसी को उनके संकेतों की तलाश नहीं करनी चाहिए। मनोविज्ञान व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के कलात्मक विवरण का सिद्धांत है, साहित्य में यह आवश्यक हो जाता है जब आंतरिक दुनिया बाहरी के विपरीत होती है, चरित्र का दोहरा जीवन उत्पन्न होता है। अब तक, फेदरा जो कुछ भी अनुभव करती है, वह उसकी भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्ति के साथ पूरी तरह से संगत है। लेकिन यहाँ वह एनोन को सूचित करती है कि, अपने आपराधिक जुनून को दूसरों और खुद से छिपाने की कोशिश करते हुए, उसने अपने "प्रिय दुश्मन" को सताना शुरू कर दिया - और रैसीन एक ऐसी स्थिति पैदा करता है जिसके लिए एक गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की आवश्यकता होती है। फेदरा ने अपने पिता के घर से हिप्पोलिटस का निष्कासन हासिल किया - "और फिर राहत मिली।" फेदरा सावधानी से थिसस से छिपाती है कि उनकी शादी नाखुश है, अपने बच्चों की परवरिश करती है - और थोड़ी देर के लिए जुनून कम हो जाता है। लेकिन थेसियस और फेदरा की ट्रेज़ेन की चाल, जहां हिप्पोलिटस को निर्वासित किया गया था, घाव को फिर से खोल देता है। अब, फेदरा कहते हैं, केवल मृत्यु ही शर्म को छिपा सकती है। इसलिए उसने एनोन के सामने कबूल किया कि उसने मरने की ठान ली है। इस तरह वह खुद अपनी हरकत बताती हैं। लेकिन तभी थेसियस की मौत की खबर आती है। फेदरा अपने सबसे बड़े बेटे की खातिर रहने के लिए रहने का फैसला करता है, जो एथेंस का शासक बन सकता है।

आलोचनात्मक साहित्य ने रैसीन के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के तर्कवाद को बार-बार नोट किया है। फेदरा अपने अनुभवों को सटीक रूप से तैयार करती है, और उसके सूत्र मापा अलेक्जेंड्रिया कविता में फिट होते हैं। लेकिन रैसीन वास्तव में और आगे जाता है और आत्मा की ऐसी गतिविधियों को प्रकट करता है जो व्यक्त नहीं की जाती हैं। फेदरा एनोन को क्यों कबूल कर रहा है? वह क्यों थक गई है, लगभग मर रही है? थिसस की मृत्यु की घोषणा से पहले उसका कबूलनामा क्यों किया गया, जिससे उसे इसे बनाने के अधिक अधिकार मिले? क्योंकि वह चाहती है, हिप्पोलिटस के लिए अपने प्यार को कबूल करना चाहती है, हालांकि यह इच्छा कभी व्यक्त नहीं की गई है। और हिप्पोलिटस के साथ एक स्पष्टीकरण अपरिहार्य हो जाता है, यह एक आंतरिक निर्णय है जो बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करता है - उसके पति की मृत्यु की खबर, फेदरा को अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए और अधिक स्वतंत्र बनाती है।

अधिनियम II में, फेदरा का पहली बार अरीकिया और इस्मेना के बीच बातचीत में उल्लेख किया गया है, जो उसे केवल एक भयभीत मां में देखते हैं, अपने बच्चों के भाग्य के लिए डरते हैं, और अतीत में, एक संकीर्ण दिमाग वाली पत्नी, जिसने थेसियस पर शपथ ली थी, जो उसके प्रति विश्वासघाती था। इसलिए, न तो पुरुषों (हिप्पोलीटस, थेरामेनस), और न ही महिलाओं (अरीकिया, इस्मेना) ने फेदरा के दोहरे जीवन को सुलझाया। यवल में। 5 फेदरा त्रासदी में पहली बार हिप्पोलिटस से मिलता है। वह अपनी उत्तेजना को छिपा नहीं सकती ("यहाँ वह है! .. नसों में एक पल के लिए सारा खून रुक गया - / और दिल में दौड़ गया ...")। लेकिन वह हिप्पोलिटस के साथ केवल अपने बेटे के भाग्य के बारे में बात करती है, जो अपने पिता की मृत्यु और उसकी संभावित आसन्न मृत्यु के बाद, केवल हिप्पोलिटस में सुरक्षा प्राप्त करने में सक्षम होगा। और अचानक फेदरा एक कबूलनामा करता है, बाहरी रूप से लगभग आकस्मिक, लेकिन लग रहा था क्योंकि वह हिप्पोलिटस को अपने प्यार को कबूल करना चाहती है। यह त्रासदी के सबसे शक्तिशाली हिस्सों में से एक है। फेदरा थेसियस के लिए अपने प्यार की बात करती है, लेकिन हम उससे प्यार करते हैं "वर्तमान थिसस नहीं, / एक थकी हुई हवा, अपने स्वयं के जुनून के दास (...) नहीं, मेरा थिसस छोटा है! / थोड़ा मिलनसार, वह पवित्रता से भरा है, / वह गर्व, सुंदर, साहसी ... एक युवा भगवान की तरह है! .. आप कैसे हैं! " वह एनोन से कहती थी कि उसे अपने पिता के गुणों में एक बेटा मिला है। फेदरा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता स्पष्ट हो जाती है: वह दुनिया को देखती है और लोगों को वैसे नहीं देखती है जैसे वे हैं। वह हिप्पोलिटस से प्यार नहीं करती है, लेकिन उसकी कल्पना, उसकी कल्पना द्वारा बनाई गई छवि, जिसमें हिप्पोलिटस की व्यक्तिगत विशेषताएं थीसियस के सर्वोत्तम गुणों के साथ विलीन हो गईं। यह दिलचस्प है कि रैसीन के दिनों में, थिएटर के पास थेसस और हिप्पोलिटस की समानता पर जोर देने का एक विशुद्ध रूप से बाहरी अवसर था। वे दोनों, त्रासदियों के अन्य नायकों की तरह, एक ही पोशाक में थे। इस प्रकार की पोशाक (आदत ए ला रोमेन - "रोमन") ने उस पोशाक को दोहराया जिसमें राजा लुई XIV ने 1662 में वर्साय में "द ग्रेट फ्रिलिंग" (एक प्लम या कॉक्ड हैट के साथ एक हेलमेट, एक बड़ा विग, ए) के प्रदर्शन में प्रदर्शन किया था। लंबी आस्तीन, कंधों पर कश और रिबन के साथ ब्रोकेड ब्रेस्टप्लेट, सुरंग - टैन्सी द्वारा समर्थित एक छोटी स्कर्ट, मांस के रंग का मोज़ा, लेस और लाल ऊँची एड़ी के जूते के साथ उच्च जूते)। थेसियस और हिप्पोलिटस की समानता ने फेदरा को एक पल के लिए प्रत्यक्ष मान्यता के क्षण में देरी करने की अनुमति दी, लेकिन जब उनके शब्दों के छिपे हुए अर्थ को एक अलग तरीके से व्याख्या करने का अवसर आया (हिप्पोलिटस: "मैं आपको नहीं समझा। मुझे इससे पीड़ा होती है लज्जा"), फेदरा (वह कबूल करना चाहती है!) शब्दों का उच्चारण करती है ("आप सब कुछ समझ गए, क्रूर!"), जिसके बाद कोई पीछे हटना संभव नहीं है, और रानी के होठों से मिश्रित प्रेम के शब्दों की एक पूरी धारा बहती है लज्जा के साथ, अपनी प्रेयसी के हाथों मरने की इच्छा के साथ, ताकि उसकी पीड़ा कम हो सके। केवल वफादार एनोन ही इस प्रवाह को बाधित करने का प्रबंधन करता है, फेदरा उसे दूर ले जाने की अनुमति देता है।

अधिनियम III में, फेदरा ने अपने किए पर पश्चाताप किया। हालाँकि हिप्पोलिटस भयानक रूप से मारा गया था, फ़ेदरा ने उसमें केवल वैराग्य देखा। वह असली हिप्पोलिटस को नहीं देखती या समझती नहीं है। पहली बार, फेदरा ने एनोन पर आरोप लगाया कि उसने उसे प्यार की आशा के साथ अपने जीवन से भाग न लेने के लिए प्रेरित किया। लेकिन वह उसे कपटी सलाह देते हुए, उसे ताज के साथ बहकाने के काम के साथ भेजती है ("सब कुछ आज़माएं। देखें कि कवच कहाँ कमजोर है।" - अधिनियम III, प्रकट। 1)। और फिर खबर आती है कि थेसस जिंदा है। फेदरा अपने बेटों के लिए शर्म और भय के दर्द से पीड़ित है, जिस पर उसकी शर्म आ जाएगी। एनोना हिप्पोलिटस को बदनाम करने की पेशकश करता है, और थका हुआ फेदरा उसे सौंपा जाता है। थिसस के घर लौटते हुए, रानी अस्पष्ट शब्द कहती है जिससे सही और गलत दोनों तरह के रास्ते निकल सकते हैं।

एक्ट IV की शुरुआत हिप्पोलिटस की बदनामी के लिए थीसियस की प्रतिक्रिया से होती है, जिसका उच्चारण पहले एनोना ने किया था, जो कथित तौर पर फेदरा के लिए एक आपराधिक जुनून के साथ भड़का हुआ था। थेसियस अपने बेटे को समझाता है, जो उससे अपने प्यार को कबूल करता है, लेकिन फेदरा को नहीं, बल्कि अरीकिया को। थेसियस, विश्वास नहीं करते, पोसीडॉन को अपने बेटे को दंडित करने के लिए कहते हैं। फेदरा इन कॉलों को सुनता है और सब कुछ कबूल करने के लिए तैयार है, लेकिन वह थिसस से सीखती है कि हिप्पोलिटस ने उसे फेदरा के लिए नहीं, बल्कि अरिसिया के लिए प्यार का आश्वासन दिया था। और उसमें पागल ईर्ष्या जाग उठती है। अब हिप्पोलिटस उसे विश्वासघाती लगता है (जो फिर से वास्तविकता के अनुरूप नहीं है), वह अरीकिया को नष्ट करने के लिए तैयार है। जुनून की काली शक्ति बढ़ती है, फेदरा के दिमाग में पाताल लोक की छवि पैदा होती है, लेकिन उसके पिता मिनोस वहां न्याय करते हैं, और यह विचार कि उसे अपने पिता के सामने अपनी शर्म स्वीकार करनी होगी, फेदरा के लिए असहनीय है। वह एनोना पर जो कुछ हुआ (जो नर्स को आत्महत्या की ओर ले जाती है) का आरोप लगाते हुए, घृणा की सारी शक्ति डाल देती है।

एक्ट वी में थेसस अरीकिया से सच्चाई सीखता है (केवल हिप्पोलिटस ने उसे सब कुछ बताया)। लेकिन बहुत देर हो चुकी है: हिप्पोलिटस की मृत्यु हो गई। फेदरा अपने बेटे की बेगुनाही के बारे में थेरस को सूचित करने के लिए, अपने अपराध को स्वीकार करने और मरने के लिए अंतिम, 7 वीं उपस्थिति में ही प्रकट होता है। फेदरा ने वह जहर ले लिया जो मेडिया एक बार लाया था। एक सच्ची दुखद नायिका बनकर उसने अपना भाग्य खुद चुना। उसके शरीर पर सहानुभूति का एक भी शब्द नहीं बोला गया।

यह काम के दार्शनिक अभिविन्यास, सद्गुण के कठोर दावे के अनुरूप है। त्रासदी का यह पक्ष मुख्य रूप से समकालीनों द्वारा नोट किया गया था। जनसेनवाद के सबसे बड़े प्रतिनिधि, अरनॉल्ट ने नायिका रैसीन के बारे में लिखा: "फेदरा के चरित्र में कुछ भी ठीक करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि इस चरित्र के साथ वह हमें एक महान उदाहरण देता है कि पिछले पापों की सजा के रूप में, भगवान हमें छोड़ कर चले जाते हैं। खुद के लिए, हमारे पापी दिल की शक्ति, और फिर ऐसा कोई पागलपन नहीं है जिसमें हम खुद को आकर्षित न होने दें, यहां तक ​​​​कि वाइस से नफरत भी करें। ” और बाद में, कई पाठकों और दर्शकों के लिए, मुख्य प्रश्न यह था: "क्या उन्होंने अपनी सांसारिक कृतियों के अंतिम में, अपने" फेदरा, "सभी भ्रम, ईसाई आत्मा की सभी निराशा, अनुग्रह से वंचित नहीं रखा? " (ए। फ्रांस) एक धार्मिक-दार्शनिक प्रश्न है। लेकिन साहित्य में मनोविज्ञान के दावे के साथ, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के क्षेत्र में रैसीन की शानदार अंतर्दृष्टि को अधिक से अधिक महत्व दिया जाने लगा। इसलिए, बाल्ज़ाक, त्रासदी के दार्शनिक अभिविन्यास को अच्छी तरह से महसूस करते हुए, यह मानते हुए कि फेदरा "फ्रांसीसी दृश्य की सबसे बड़ी भूमिका है, जिसे जैनसेनवाद ने निंदा करने की हिम्मत नहीं की," मनोविज्ञान पर जोर दिया, फेड्रस को उन पात्रों के लिए संदर्भित किया जो "हमें कुंजी देते हैं" मानव हृदय के लगभग सभी पदों पर प्रेम ने कब्जा कर लिया है।"

फेदरा की छवि के मुख्य स्रोत यूरिपिड्स और सेनेका की उपर्युक्त त्रासदी हैं।

फेदरा की छवि प्रादोन की त्रासदी फेदरा में दिखाई देती है, जिसका प्रीमियर पेरिस के होटल जेनेगो में नस्लीय त्रासदी के प्रीमियर के तीन दिन बाद हुआ था। हालांकि रैसीन की सफलता को विफल करने के लिए प्राडन डचेस ऑफ बोउलॉन की साज़िश में शामिल था, लेकिन उसकी त्रासदी कुछ समय के लिए लोकप्रिय थी। बाद में, एफ। शिलर द्वारा नाटक में फेदरा की छवि को संबोधित किया गया, जिन्होंने वीमर थिएटर के लिए रैसीन के फेदरा को फिर से काम किया, ए। स्विनबर्न, जी। डी "अन्नुंजियो, जे। कोक्ट्यू, जे जे लैग्रेनेट की पेंटिंग में, कविता में - एम । स्वेतेवा। इस विषय पर XVIII सदी के अंत से दिखाई देने लगे। विशेष रुचि केए कैवोस और पीएफ टुरिक (1821, सेंट पीटर्सबर्ग, कोरियोग्राफर एस। डिडलो, फेडरा - ईआई कोलोसोवा द्वारा बैले "फेड्रा और हिप्पोलिटस" हैं। , इप्पोलिट - नो गोल्ट्ज़), जे। ओरिक द्वारा "फेदरा" (1950, पेरिस, कलाकार जे। कोक्ट्यू, कोरियोग्राफर और हिप्पोलाइट के हिस्से के कलाकार - एस। लिफ़र, फेदरा - टी। तुमानोवा)। ग्रीक फिल्म "फेदरा" (१९६२, जे. डासिन द्वारा निर्देशित, फेदरा - एम. ​​मर्करी की भूमिका में)।

फ्रांस में फेदरा की भूमिका की सबसे महत्वपूर्ण व्याख्या 17 वीं शताब्दी में एम। चैनमेलेट (पहला कलाकार) द्वारा की गई थी, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी में कविता के उद्घोषणा और माधुर्य पर जोर दिया था - ए। लेकोवरूर, जिन्होंने युवाओं पर जोर दिया और फेदरा, एम. डुमेनिल और क्लेरॉन की भेद्यता, जिन्होंने एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की, लेकिन 19वीं शताब्दी में सीजेआर ड्यूचेनॉइस, जिन्होंने फ़ेदरा की छवि में क्लासिकिस्ट परंपरा का बचाव किया, ने आत्मज्ञान सौंदर्यशास्त्र की भावना में फेदरा के मनोविज्ञान के तर्कवाद को मजबूत किया रोमांटिक प्रभावों का दबाव, ई. रैचेल, जिन्होंने २०वीं सदी में नायिका की मानवता को मजबूत किया, एस. बर्नार्ड, जिन्होंने उन्माद, रुग्णता की छवि के लक्षण दिए, एम. रोश, जिन्होंने एक चौथाई सदी तक फेदरा की भूमिका निभाई, को जगाया नायिका के लिए सहानुभूति और सहानुभूति, लेकिन फेदरा की छवि से विदा हो गई - एक प्राचीन प्रतिमा, इसमें एक गैर-ग्रीक, बर्बर शुरुआत पर जोर देते हुए, एम। बेल, फेदरा का घातक जुनून, जो सहानुभूति नहीं जगाता है, निश्चित रूप से निंदा की जाती है। फेडरा की भूमिका पोलिश अभिनेत्री हेलेना मोद्रज़ेवस्काया, क्रोएशियाई अभिनेत्री मारिया रुज़िका-स्ट्रोज़ी, ऑस्ट्रियाई अभिनेत्री इडा रोलैंड और कई अन्य लोगों ने निभाई थी।

फेडरा की भूमिका में रूसी अभिनेत्रियों में से, ई.एस.सेमेनोवा (1823), एम.एन.एर्मोलोवा (1890), ए.जी. कूनन (1921, मॉस्को, चैंबर थिएटर, वी। या। ब्रायसोव द्वारा अनुवादित, ए। या। ताइरोव द्वारा निर्देशित)।

फेदरा (जे। रैसीन "फेदरा" द्वारा त्रासदी का चरित्र)

फेदरा के रूप में अलीसा कूनन। 1921 की तस्वीर।

फ़ेदरा (फ़ेड्रे) - जे। रैसीन "फ़ेड्रे" ("फ़ेड्रे", 1677) की त्रासदी का चरित्र, थेसियस की पत्नी, मिनोस और पासिफ़ की बेटी, हिप्पोलिटस की सौतेली माँ। रैसीन अपनी उम्र का संकेत नहीं देता है, लेकिन अगर हम मानते हैं कि बरगंडी होटल मैरी चैनमेलेट की उत्कृष्ट अभिनेत्री, जिसके लिए उन्होंने लिखा था और जिनके साथ उन्होंने यह भूमिका तैयार की थी, 35 वर्ष से थोड़ी कम थी, तो लेखक के अनुसार फेदरा योजना, लगभग 30 थी (मंच के माध्यम से बनाए गए अभिनेताओं के कायाकल्प को ध्यान में रखते हुए)। फेदरा अपने सौतेले बेटे हिप्पोलिटस के लिए जुनून से जलती है और उसके लिए खुलती है, लेकिन जब उसका पति थ्यूस, जिसे वह मृत मानती थी, घर लौटती है, खुद को और अपने बच्चों को शर्म से बचाती है, तो वह अपनी नर्स एनोना को अपने सम्मान पर अतिक्रमण में हिप्पोलिटस को बदनाम करने की अनुमति देती है। सच्चाई सामने आने से पहले। अपने पिता द्वारा शापित, हिप्पोल्यटस मर जाता है, और फ़ेदरा, पछतावे से भरा हुआ, जहर दिया जाता है, अपनी मृत्यु से पहले थिसस को स्वीकार करते हुए हिप्पोलिटस की अपनी अपराध और निर्दोषता

फेदरा के चरित्र को विकसित करते हुए, रैसीन ने यूरिपिड्स "हिप्पोलिटस क्राउन" (428 ईसा पूर्व) और सेनेका "फेदरा" (पहली शताब्दी ईस्वी) की त्रासदियों पर भरोसा किया। सेनेका ने फेदरा को मुख्य पात्र बनाया, जिसे रैसीन ने स्वीकार कर लिया, लेकिन इस चरित्र का उनका संस्करण (फेदरा शुरू से ही पागल जुनून से अभिभूत है और किसी भी अपराध के लिए तैयार है) ने फ्रांसीसी नाटककार की नायिका चुनने की इच्छा का खंडन किया, जो अरस्तू के पोएटिक्स के अनुसार , करुणा और आतंक का कारण बन सकता है। इसलिए, त्रासदी की प्रस्तावना में, रैसीन बताते हैं कि यह यूरिपिड्स था कि वह "फेदरा के चरित्र के सामान्य विचार" का श्रेय देता है: "वास्तव में, फेदरा न तो पूरी तरह से अपराधी है, न ही पूरी तरह से निर्दोष है। भाग्य और देवताओं के क्रोध ने उसे एक पापी जुनून जगाया, जो सबसे बढ़कर, उसे बहुत डराता है। वह इस जुनून को दूर करने के लिए हर संभव कोशिश करती हैं। वह अपना राज उजागर करने के बजाय मरना पसंद करती है। और जब उसे खोलने के लिए मजबूर किया जाता है, तो वह भ्रम का अनुभव करती है, यह स्पष्ट रूप से दिखाती है कि उसका पाप उसकी इच्छा के कार्य से अधिक एक दैवीय दंड है।" नायिका के अपराध को नरम करने के लिए रैसीन मूल स्रोतों से विदा हो जाता है: "मैंने यह भी सुनिश्चित किया," वह प्रस्तावना में लिखता है, "कि फेदरा प्राचीन लेखकों की त्रासदियों की तुलना में कम नापसंद होगी, जहां उसने खुद पर आरोप लगाने की हिम्मत की थी हिप्पोलिटस। मैंने सोचा था कि एक रानी के मुंह में डालने के लिए बदनामी में कुछ बहुत ही आधार और बहुत घृणित था, जिसकी भावनाएं, इसके अलावा, इतनी महान और इतनी उदात्त थीं। मुझे ऐसा लग रहा था कि यह नीचता एक गीली नर्स की प्रकृति में अधिक थी, जो कि नीच झुकाव हो सकती थी और जिसने, हालांकि, अपनी मालकिन के जीवन और सम्मान को बचाने के नाम पर बदनाम करने का फैसला किया। फेदरा अपने मानसिक भ्रम के कारण ही इसमें शामिल होती है, जिसके कारण वह खुद पर नियंत्रण नहीं रख पाती है। जल्द ही वह निर्दोषों को सही ठहराने और सच्चाई की घोषणा करने के लिए लौटती है।" यह टिप्पणी इस बात पर जोर देती है कि रैसीन वास्तविक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया का अध्ययन नहीं करता है, लेकिन इसे एक निश्चित दृष्टिकोण के अनुसार मॉडल करता है। नाटककार एक दार्शनिक त्रासदी पैदा करता है, यह संयोग से नहीं है कि प्रस्तावना में वह प्राचीन लेखकों के रंगमंच और दर्शन को एक साथ रखता है: "उनका रंगमंच एक स्कूल था, और वहां के स्कूलों की तुलना में कम सफलता के साथ पुण्य पढ़ाया जाता था। दार्शनिक। यही कारण है कि अरस्तू नाटकीय रचना के लिए नियम स्थापित करना चाहता था, और सुकरात, सबसे बुद्धिमान विचारक, यूरिपिड्स की त्रासदियों में हाथ रखने का तिरस्कार नहीं करते थे। ” दार्शनिक त्रासदी में, चरित्र अपने आप में महत्वपूर्ण नहीं हैं, बल्कि कुछ विचारों के चित्रण के रूप में महत्वपूर्ण हैं। फेदरा में, मुख्य चरित्र की छवि का उद्देश्य पुण्य के विचार को रोशन करना है, जिसे रैसीन इस प्रकार प्रकट करता है: "। .. मेरी किसी भी त्रासदियों में इतना स्पष्ट रूप से सद्गुण नहीं है जितना कि इस में। यहां छोटी-छोटी गलतियों को अत्यंत गंभीरता से दंडित किया जाता है; केवल एक आपराधिक विचार उतना ही भयानक है जितना कि स्वयं अपराध; एक प्यार करने वाली आत्मा की कमजोरी कमजोरी के बराबर है; जुनून को यह दिखाने के एकमात्र उद्देश्य के साथ चित्रित किया गया है कि वे क्या भ्रम पैदा करते हैं, और वाइस को ऐसे रंगों से चित्रित किया जाता है जो किसी को तुरंत इसकी कुरूपता को पहचानने और नफरत करने की अनुमति देते हैं। हालाँकि, फेदरा की छवि का निर्माण रैसीन के लिए एक लक्ष्य नहीं था, बल्कि सद्गुण के विचार को प्रकट करने का एक साधन था, उन्होंने साहित्य में चरित्र को पुन: पेश करने के कार्यों को एक नए तरीके से समझा, मनोविज्ञान के संस्थापकों में से एक बन गया। फ्रांस। उन्होंने अपनी जिंदगी का एक दिन (आखिरी दिन) दिखाया। जिस जुनून ने उसे कई वर्षों तक सताया, वह इस दिन उच्चतम तनाव पर पहुंच गया, पहली बार छिपे होने से यह स्पष्ट हो गया और एक दुखद पतन का कारण बना।

फेदरा का पहला उल्लेख हिप्पोलिटस (एक्ट I, यवल। 1) के दूसरे तीक्ष्ण में प्रकट होता है, यह लापता पिता और फेदरा के प्रति सम्मानजनक है ("वह बहुत पहले अपनी जवानी के पापों के साथ समाप्त हो गया था, / और फेदरा को इसकी कोई आवश्यकता नहीं है प्रतिद्वंद्वियों से डरो"; अनुवाद। एम। ए। डोंस्कॉय)। लेकिन पहले से ही अगले अत्याचार में, हिप्पोलिटस, जिसने ट्रेज़ेन को छोड़ने की इच्छा व्यक्त की, इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि "दुनिया ने अपना चेहरा बदल दिया" जब "मिनोस और पासीफे की बेटी" ने यहां शासन किया। फेदरा का नाम नहीं है, उसके माता-पिता का नाम है। मिनोस ज़ीउस और यूरोप का पुत्र है, क्रेते का राजा, जो हर नौ साल में एक बार एथेंस से श्रद्धांजलि एकत्र करता था - सात युवक और सात लड़कियां जो मिनोटौर द्वारा खाए गए थे (थेसियस ने मिनोटौर को मार डाला), मिनोस पाताल लोक में न्याय करता है। Pasiphae Helios की बेटी है, जो Poseidon द्वारा भेजे गए बैल के लिए जुनून से भर गया था, और राक्षसी Minotaur बैल-आदमी को जन्म दिया। नाटककार ने प्राचीन पौराणिक कथाओं को अच्छी तरह से जानने वाले दर्शकों को याद दिलाया कि फेदरा सिर्फ एक पीड़ित महिला नहीं थी, वह देवताओं की पोती थी, उसके माता-पिता ने अपने आप में इच्छाओं की एक आदिम अराजकता को ढोया था, उन्होंने अपनी बेटियों को अंधेरे, बेकाबू जुनून, अकारण और क्रूरता, लेकिन एक ही समय में, शायद, न्याय की समझ और एक उज्ज्वल शुरुआत (पसीफे - लैट। सभी चमकदार)। हिप्पोलिटस और उनके गुरु थेरामेनस ने फेदरा के सौतेले बेटे से नफरत के बारे में बात की। उसके आग्रह पर, थेसियस ने एथेंस से हिप्पोलिटस को निष्कासित कर दिया।

अगली उपस्थिति में, एनोना रिपोर्ट करती है कि रानी मृत्यु के कगार पर है, "एक रहस्यमय बीमारी उसे नींद से वंचित कर देती है।" फेदरा खुद प्रकट होती हैं, उनके पहले शब्द बीमारी के बारे में कही गई हर बात की पुष्टि करते हैं: "मैं यहीं रुक जाऊंगा, एनोना, दहलीज पर, / मैं थक गया हूं। मैं अपने पैरों से समर्थित नहीं हूं। / और चमकदार रोशनी आंखों से सहन नहीं की जा सकती ”(एक्ट I, ऐप। 3)। वह जीवन को अलविदा कहती है, एक निश्चित रहस्य को कब्र में ले जाना चाहती है। और, अप्रत्याशित रूप से खुद के लिए, एनोन "अमेज़ॅन के बेटे" के लिए अपने हानिकारक जुनून को स्वीकार करता है (फेदरा नहीं, लेकिन एनोना पहले उसे उसके नाम से बुलाता है)। यह जुनून बहुत पहले पैदा हुआ था, जब फेदरा, थेरस की पत्नी बनकर, एथेंस में पहली बार अपने सौतेले बेटे को देखा था। फेदरा अपनी स्थिति का वर्णन इस प्रकार करता है: "उसे देखकर, मैं शरमा गया और पीला पड़ गया, / वह लौ, फिर मेरी ठंड ने मेरे शरीर को पीड़ा दी, / दृष्टि और श्रवण ने मुझे छोड़ दिया, / दर्दनाक भ्रम में मेरी आत्मा कांप गई" (अधिनियम I, ऐप। ३)। रैसीन मनोविज्ञान के महान स्वामी थे, लेकिन इन विवरणों में किसी को उनके संकेतों की तलाश नहीं करनी चाहिए। मनोविज्ञान व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के कलात्मक विवरण का सिद्धांत है, साहित्य में यह आवश्यक हो जाता है जब आंतरिक दुनिया बाहरी के विपरीत होती है, चरित्र का दोहरा जीवन उत्पन्न होता है। अब तक, फेदरा जो कुछ भी अनुभव करती है, वह उसकी भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्ति के साथ पूरी तरह से संगत है। लेकिन यहाँ वह एनोन को सूचित करती है कि, अपने आपराधिक जुनून को दूसरों और खुद से छिपाने की कोशिश करते हुए, उसने अपने "प्रिय दुश्मन" को सताना शुरू कर दिया - और रैसीन एक ऐसी स्थिति पैदा करता है जिसके लिए एक गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की आवश्यकता होती है। फेदरा ने अपने पिता के घर से हिप्पोलिटस का निष्कासन हासिल किया - "और फिर राहत मिली।" फेदरा सावधानी से थिसस से छिपाती है कि उनकी शादी नाखुश है, अपने बच्चों की परवरिश करती है - और थोड़ी देर के लिए जुनून कम हो जाता है। लेकिन थेसियस और फेदरा की ट्रेज़ेन की चाल, जहां हिप्पोलिटस को निर्वासित किया गया था, घाव को फिर से खोल देता है। अब, फेदरा कहते हैं, केवल मृत्यु ही शर्म को छिपा सकती है। इसलिए उसने एनोन के सामने कबूल किया कि उसने मरने की ठान ली है। इस तरह वह खुद अपनी हरकत बताती हैं। लेकिन तभी थेसियस की मौत की खबर आती है। फेदरा अपने सबसे बड़े बेटे की खातिर रहने के लिए रहने का फैसला करता है, जो एथेंस का शासक बन सकता है।

आलोचनात्मक साहित्य ने रैसीन के मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के तर्कवाद को बार-बार नोट किया है। फेदरा अपने अनुभवों को सटीक रूप से तैयार करती है, और उसके सूत्र मापा अलेक्जेंड्रिया कविता में फिट होते हैं। लेकिन रैसीन वास्तव में और आगे जाता है और आत्मा की ऐसी गतिविधियों को प्रकट करता है जो व्यक्त नहीं की जाती हैं। फेदरा एनोन को क्यों कबूल कर रहा है? वह क्यों थक गई है, लगभग मर रही है? थिसस की मृत्यु की घोषणा से पहले उसका कबूलनामा क्यों किया गया, जिससे उसे इसे बनाने के अधिक अधिकार मिले? क्योंकि वह चाहती है, हिप्पोलिटस के लिए अपने प्यार को कबूल करना चाहती है, हालांकि यह इच्छा कभी व्यक्त नहीं की गई है। और हिप्पोलिटस के साथ एक स्पष्टीकरण अपरिहार्य हो जाता है, यह एक आंतरिक निर्णय है जो बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर नहीं करता है - उसके पति की मृत्यु की खबर, फेदरा को अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए और अधिक स्वतंत्र बनाती है।

अधिनियम II में, फेदरा का पहली बार अरीकिया और इस्मेना के बीच बातचीत में उल्लेख किया गया है, जो उसे केवल एक भयभीत मां में देखते हैं, जो अपने बच्चों के भाग्य के लिए डरता है, और अतीत में, एक संकीर्ण दिमाग वाली पत्नी, जिसने थेसियस पर शपथ ली थी, जो उसके प्रति विश्वासघाती था। इसलिए, न तो पुरुषों (हिप्पोलीटस, थेरामेनस), और न ही महिलाओं (अरीकिया, इस्मेने) ने फेदरा के दोहरे जीवन को सुलझाया। यवल में। 5 फेदरा त्रासदी में पहली बार हिप्पोलिटस से मिलता है। वह अपनी उत्तेजना को छिपा नहीं सकती ("यहाँ वह है! .. नसों में एक पल के लिए सारा खून रुक गया - / और दिल में दौड़ गया ...")। लेकिन वह हिप्पोलिटस के साथ केवल अपने बेटे के भाग्य के बारे में बात करती है, जो अपने पिता की मृत्यु और उसकी संभावित आसन्न मृत्यु के बाद, केवल हिप्पोलिटस में सुरक्षा प्राप्त करने में सक्षम होगा। और अचानक फेदरा एक कबूलनामा करता है, बाहरी रूप से लगभग आकस्मिक, लेकिन लग रहा था क्योंकि वह हिप्पोलिटस को अपने प्यार को कबूल करना चाहती है। यह त्रासदी के सबसे शक्तिशाली हिस्सों में से एक है। फेदरा थेसियस के लिए अपने प्यार की बात करती है, लेकिन हम उससे प्यार करते हैं "वर्तमान थिसस नहीं, / एक थका हुआ हवा, अपने स्वयं के जुनून के दास (...) नहीं, मेरा थिसस छोटा है! / थोड़ा मिलनसार, वह पवित्रता से भरा है, / वह गर्व, सुंदर, साहसी ... एक युवा भगवान की तरह है! .. आप कैसे हैं! " वह एनोन से कहती थी कि उसे अपने पिता के गुणों में एक बेटा मिला है। फेदरा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता स्पष्ट हो जाती है: वह दुनिया को देखती है और लोगों को वैसे नहीं देखती है जैसे वे हैं। वह हिप्पोलिटस से प्यार नहीं करती है, लेकिन उसकी छवि, उसकी कल्पना द्वारा बनाई गई है, जिसमें हिप्पोलिटस की व्यक्तिगत विशेषताएं थेरस के सर्वोत्तम गुणों के साथ विलीन हो गईं। यह दिलचस्प है कि रैसीन के दिनों में, थिएटर के पास थेसस और हिप्पोलिटस की समानता पर जोर देने का एक विशुद्ध रूप से बाहरी अवसर था। वे दोनों, त्रासदियों के अन्य नायकों की तरह, एक ही पोशाक में थे। इस प्रकार की पोशाक (आदत ए ला रोमेन - "रोमन") ने उस पोशाक को दोहराया जिसमें राजा लुई XIV ने 1662 में वर्साय में "द ग्रेट फ्रिल" (एक प्लम या कॉक्ड हैट के साथ एक हेलमेट, एक बड़ा विग) प्रदर्शन किया था। कंधों पर लंबी आस्तीन, कश और रिबन के साथ एक ब्रोकेड ब्रेस्टप्लेट, सुरंग - टैन्सी द्वारा समर्थित एक छोटी स्कर्ट, मांस के रंग का मोज़ा, लेस और लाल ऊँची एड़ी के जूते के साथ उच्च जूते)। थेसियस और हिप्पोलिटस की समानता ने फेदरा को एक पल के लिए सीधे स्वीकारोक्ति के क्षण में देरी करने की अनुमति दी, लेकिन जब उसके शब्दों के छिपे हुए अर्थ को एक अलग तरीके से व्याख्या करने का अवसर आया (हिप्पोलिटस: "मैं आपको नहीं समझा। मुझे इससे पीड़ा होती है लज्जा"), फेदरा (वह कबूल करना चाहती है!) शब्दों का उच्चारण करती है ("आप सब कुछ समझ गए, क्रूर!"), जिसके बाद कोई पीछे हटना संभव नहीं है, और रानी के होठों से मिश्रित प्रेम के शब्दों की एक पूरी धारा बहती है लज्जा के साथ, अपनी प्रेयसी के हाथ से मरने की इच्छा के साथ, उसकी पीड़ा को कम करने के लिए। केवल वफादार एनोन ही इस प्रवाह को बाधित करने का प्रबंधन करता है, फेदरा उसे दूर ले जाने की अनुमति देता है।

अधिनियम III में, फेदरा ने अपने किए पर पश्चाताप किया। हालाँकि हिप्पोलिटस भयानक रूप से मारा गया था, फेदरा ने उसमें केवल वैराग्य देखा। वह असली हिप्पोलिटस को नहीं देखती या समझती नहीं है। पहली बार, फेदरा ने एनोन पर आरोप लगाया कि उसने उसे प्यार की आशा के साथ अपने जीवन से भाग न लेने के लिए प्रेरित किया। लेकिन वह उसे कपटी सलाह देते हुए, उसे ताज के साथ बहकाने के काम के साथ भेजती है ("सब कुछ आज़माएं। देखें कि कवच कहाँ कमजोर है।" - अधिनियम III, प्रकट। 1)। और फिर खबर आती है कि थेसस जिंदा है। फेदरा अपने बेटों के लिए शर्म और भय के दर्द से पीड़ित है, जिस पर उसकी शर्म आ जाएगी। एनोना हिप्पोलिटस को बदनाम करने की पेशकश करता है, और थका हुआ फेदरा उसे सौंपा जाता है। थिसस के घर लौटते हुए, रानी अस्पष्ट शब्द कहती है जो सही और गलत दोनों राहों को जन्म दे सकती है।

एक्ट IV की शुरुआत हिप्पोलिटस की बदनामी के लिए थीसियस की प्रतिक्रिया से होती है, जिसका उच्चारण पहले एनोना ने किया था, कथित तौर पर फेदरा के लिए एक आपराधिक जुनून के साथ सूजन। थेसियस अपने बेटे को समझाता है, जो उससे अपने प्यार को कबूल करता है, लेकिन फेदरा को नहीं, बल्कि अरीकिया को। थेसियस, विश्वास नहीं करते, पोसीडॉन को अपने बेटे को दंडित करने के लिए कहते हैं। फेदरा इन कॉलों को सुनता है और सब कुछ कबूल करने के लिए तैयार है, लेकिन वह थिसस से सीखती है कि हिप्पोलिटस ने उसे फेदरा के लिए नहीं, बल्कि अरिसिया के लिए प्यार का आश्वासन दिया था। और उसमें पागल ईर्ष्या जाग उठती है। अब हिप्पोलिटस उसके लिए विश्वासघाती लगता है (जो फिर से वास्तविकता के अनुरूप नहीं है), वह अरीकिया को नष्ट करने के लिए तैयार है। जुनून की काली शक्ति बढ़ती है, फेदरा के दिमाग में पाताल लोक की छवि पैदा होती है, लेकिन उसके पिता मिनोस वहां न्याय करते हैं, और यह विचार कि उसे अपने पिता के सामने अपनी शर्म स्वीकार करनी होगी, फेदरा के लिए असहनीय है। वह एनोना पर जो कुछ हुआ (जो नर्स को आत्महत्या की ओर ले जाती है) का आरोप लगाते हुए, घृणा की सारी शक्ति डाल देती है।

एक्ट वी में थेसस अरीकिया से सच्चाई सीखता है (केवल हिप्पोलिटस ने उसे सब कुछ बताया)। लेकिन बहुत देर हो चुकी है: हिप्पोलिटस की मृत्यु हो गई। फेदरा अपने बेटे की बेगुनाही के बारे में थेरस को सूचित करने के लिए, अपने अपराध को स्वीकार करने और मरने के लिए अंतिम, 7 वीं उपस्थिति में ही प्रकट होता है। फेदरा ने उस जहर को ले लिया जो मेडिया एक बार लाया था। एक सच्ची दुखद नायिका बनकर उसने अपना भाग्य खुद चुना। उसके शरीर पर सहानुभूति का एक भी शब्द नहीं बोला गया।

यह काम के दार्शनिक अभिविन्यास, सद्गुण के कठोर दावे के अनुरूप है। त्रासदी का यह पक्ष मुख्य रूप से समकालीनों द्वारा नोट किया गया था। जनसेनवाद के सबसे बड़े प्रतिनिधि, अरनॉल्ट ने नायिका रैसीन के बारे में लिखा: "फेदरा के चरित्र में कुछ भी ठीक करने की आवश्यकता नहीं है, क्योंकि इस चरित्र के साथ वह हमें एक महान उदाहरण देता है कि, पिछले पापों की सजा के रूप में, भगवान हमें छोड़ देता है, अपने आप को छोड़कर, हमारे पापी हृदय की शक्ति, और फिर ऐसा कोई पागलपन नहीं है जिसमें हम खुद को आकर्षित न होने दें, यहां तक ​​​​कि बुराई से भी नफरत करें। ” और बाद में, कई पाठकों और दर्शकों के लिए, मुख्य प्रश्न यह था: "क्या उन्होंने अपनी सांसारिक कृतियों के अंतिम में, अपने" फेदरा, "सभी भ्रम, ईसाई आत्मा की सभी निराशा, अनुग्रह से वंचित नहीं रखा? " (ए। फ्रांस) एक धार्मिक-दार्शनिक प्रश्न है। लेकिन साहित्य में मनोविज्ञान के दावे के साथ, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के क्षेत्र में रैसीन की शानदार अंतर्दृष्टि को अधिक से अधिक महत्व दिया जाने लगा। इसलिए, बाल्ज़ाक, त्रासदी के दार्शनिक अभिविन्यास को अच्छी तरह से महसूस करते हुए, यह मानते हुए कि फेदरा "फ्रांसीसी दृश्य की सबसे बड़ी भूमिका है, जिसे जेनसेनवाद ने निंदा करने की हिम्मत नहीं की," मनोविज्ञान पर जोर दिया, फेड्रस को उन पात्रों के लिए संदर्भित किया जो "हमें कुंजी देते हैं" मानव हृदय के लगभग सभी पदों पर प्रेम ने कब्जा कर लिया है।"

फेदरा की छवि के मुख्य स्रोत यूरिपिड्स और सेनेका की उपर्युक्त त्रासदी हैं।

फेदरा की छवि प्रदोन की त्रासदी फेदरा में दिखाई देती है, जिसका प्रीमियर पेरिस के होटल जेनेगो में नस्लीय त्रासदी के प्रीमियर के तीन दिन बाद हुआ था। हालांकि रैसीन की सफलता को विफल करने के लिए प्राडन डचेस ऑफ बोउलॉन की साज़िश में शामिल था, लेकिन उसकी त्रासदी कुछ समय के लिए लोकप्रिय थी। बाद में, एफ। शिलर द्वारा नाटक में फेदरा की छवि को संबोधित किया गया था, जिन्होंने वीमर थिएटर के लिए रैसीन के फेदरू को फिर से काम किया, ए। स्विनबर्न, जी। डी "अन्नुन्ज़ियो, जे। कोक्ट्यू, जे जे लैग्रेनेट की पेंटिंग में, कविता में - एम । स्वेतेवा। इस विषय पर XVIII सदी के अंत से दिखाई देने लगे। विशेष रुचि केए कैवोस और पीएफ टुरिक (1821, सेंट पीटर्सबर्ग, कोरियोग्राफर एस। डिडलो, फेडरा - ईआई कोलोसोवा द्वारा बैले "फेड्रा और हिप्पोलिटस" हैं। , इप्पोलिट - नो गोल्ट्ज़), जे। ओरिक द्वारा "फेदरा" (1950, पेरिस, कलाकार जे। कोक्ट्यू, कोरियोग्राफर और हिप्पोलाइट के हिस्से के कलाकार - एस। लिफ़र, फेदरा - टी। तुमानोवा)। ग्रीक फिल्म "फेदरा" (१९६२, जे. डासिन द्वारा निर्देशित, फेदरा - एम. ​​मर्करी की भूमिका में)।

फ्रांस में फेदरा की भूमिका की सबसे महत्वपूर्ण व्याख्या 17 वीं शताब्दी में एम। चैनमेलेट (पहला कलाकार) द्वारा की गई थी, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी में कविता के उद्घोषणा और माधुर्य पर जोर दिया था - ए। लेकौवर, जिन्होंने युवाओं पर जोर दिया और फेदरा, एम. डुमेनिल और क्लेरॉन की भेद्यता, जिन्होंने एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा की, लेकिन 19वीं शताब्दी में सीजेआर ड्यूचेनोइस, जिन्होंने फ़ेदरा की छवि में क्लासिकिस्ट परंपरा का बचाव किया, ने ज्ञानोदय सौंदर्यशास्त्र की भावना में फ़ेदरा के मनोविज्ञान के तर्कवाद को मजबूत किया। रोमांटिक प्रवृत्तियों का दबाव, ई. रैचेल, जिन्होंने 20वीं सदी में नायिका की मानवता को मजबूत किया, एस. बर्नार्ड, जिन्होंने उन्माद, रुग्णता की छवि के लक्षण दिए, एम. रोश, जिन्होंने एक चौथाई सदी तक फेदरा की भूमिका निभाई, को जगाया नायिका के लिए सहानुभूति और सहानुभूति, लेकिन फेदरा की छवि से विदा हो गई - एक प्राचीन प्रतिमा, इसमें एक गैर-ग्रीक, बर्बर शुरुआत पर जोर देते हुए, एम। बेल, फेदरा का हानिकारक जुनून, जो सहानुभूति नहीं जगाता है, निश्चित रूप से निंदा की जाती है। फेडरा की भूमिका पोलिश अभिनेत्री हेलेना मोद्रज़ेवस्काया, क्रोएशियाई अभिनेत्री मारिया रुज़िका-स्ट्रोज़ी, ऑस्ट्रियाई अभिनेत्री इडा रोलैंड और कई अन्य लोगों ने निभाई थी।

फेडरा की भूमिका में रूसी अभिनेत्रियों में से, ई.एस.सेमेनोवा (1823), एम.एन.एर्मोलोवा (1890), ए.जी. कूनन (1921, मॉस्को, चैंबर थिएटर, वी। या। ब्रायसोव द्वारा अनुवादित, ए। या। ताइरोव द्वारा निर्देशित)।

पाठ: रैसीन जे. त्रासदियों। एल।, 1977. (साहित्यिक स्मारक)।

वी.एल. ए. लुकोवी

काम करता है और नायकों: नायकों।