Δημοτικός Οργανισμός Επιπρόσθετη εκπαίδευση "Desh.
Περιοχή Pochinkovsky
Διαλέξεων.
Ιστορικό εικόνων.
V. Vasnetsov "Nestor Chronicler".
Ιστορία εικαστικές τέχνες.
DHS.
Προγραμματιστής: Λέκτορας του υποκαταστήματος τέχνης
MBU σε "Deshi Pochinkovsky District"
Kazakova Inna Viktorovna

2017
18851896 Vasnetsov V.M. "Unselovets"

Αυτή η εικόνα του Viktor Mikhailovich Vasnetsova γράφτηκε μεταξύ 18851896.
Το προϊόν εκτελείται με ακουαρέλα σε χαρτόνι. Η εικόνα βρίσκεται στο Domémusee V. M.

Vasnetsova.
Νέστορας, μοναχός του μοναστηριού Kyiv-Shcherystsky (περίπου 1056-1114), πνευματικός συγγραφέας,
Στοχαστή, χρονικό, συγγραφέας της ιστορίας των παρωχημένων ετών. Από το γραπτό από το Nestor
"Ζείνα της Feodosia Pechersk" μαθαίνουμε ότι ήταν τρυγές στο Igume
Stefan (Yugmenterees των οποίων - 1074-1078) και ανεγέρθηκαν στο "Deacon San"
Και ότι ακόμη και πριν από τη "ζωή Feodosia" γράφτηκαν "ανάγνωση για το Μπόρις και το Gleb".
"Η ανάγνωση για τη ζωή και για τη ρωγμή του ευτυχώς πάθους του Boris και του Gleb" είναι γραμμένο
Nestor από την Canon Lifemaliyria. Τις ιστορίες του θανάτου των γιων του Βλαντιμίρ
Ο Svyatoslavich Nestor επιδιώκει εκτεταμένη ιστορική εισαγωγή στις οποίες
Αντανακλά τον αιώνιο αγώνα του καλού με το κακό. Στον βόρειο, η ρωσική ιστορία είναι
Καταπολέμηση καλά με το κακό, αιώνια καλά άρχισαν Ανθρώπινη ψυχή με τον πειρασμό του δαίμονα
Δυνάμεις κακό. Ο Μπόρις και ο Gleb προεξέχουν στην "ανάγνωση" ως ενεργές κυψέλες του χριστιανού
Τα ιδανικά - ταπεινότητα και η Βρετανική, και η Svyatopolk εμφανίζεται ως ένα διάβολο όπλο
γίδα. Η "ανάγνωση" είναι κατώτερη στη φήμη και ο επιπολασμός ανώνυμος "μύθος
Σχετικά με το Boris και το Gleb. "
Μετά την "ανάγνωση", ο Νέστορας γράφει "ζωή του αναβασμένου πατέρα της Φοβοδοσίας μας, Hegumen
Pechersk ", στην οποία η ζωή και οι πράξεις ενός από τους ιδρυτές αφηγούνται
Μοναστήρι. Πώς είναι χαρακτηριστικό για τη ζωή των δικαιολογητών, κρεμασμένα στο μοναστήρι,
Η "ζωή της Feodosia" διακρίνεται από τη ζωντάνια των χαρακτηριστικών των μοναχών και του λαϊκού. Νέστωρ
φτάνει στην ψευδαίσθηση των λόμπι στην περιγραφή των δημιουργικών θαυμάτων Feodosius, επιδέξια
Απεικόνιση Λεπτομέρειες νοικοκυριούΦυσικά μεταφέροντας τους διαλόγους χαρακτήρων. Ειδικός
Ξεχωρίζει στη "ζωή" την εικόνα της μητέρας Feodosia: Σε αντίθεση με την παράδοση, ο Nestor απεικονίζει
δεν στερούνται ορισμένους ατόμου καταραμένοι ο ευσεβής χριστιανισμός,
θέτουν στον υπό όρους ρόλο της μητέρας του Αγίου, αλλά, αντίθετα, απεικονίζει μια γυναίκα
δύναμη, σκληρή, αντιτιθέμενη αποφασιστικά στις θρησκευτικές φιλοδοξίες του Υιού, όχι
Έμεινε πριν χτυπήσει ή να βάλει σε μια τυχαία αλυσίδα,
Ονειρεύεται μόνο για τις θεϊκές υποθέσεις και την κουταλιά.
Περίπλοκη και, ίσως, κοντά στο πρωτότυπο και τη ζωή της ίδιας της Φοβοσιάς:
Διαφορετικές στο μοναστήρι καθημερινότητα ταπεινοφροσύνη, ο Feodosius παρ 'όλα αυτά
Ο Knuckle καταδικάζει τις μη κάτοικες δράσεις του πρίγκιπα Svyatoslav. Οι ερευνητές βρέθηκαν
Σε μοτίβα πλοίων "Life", σαν να δανείστηκε από τις μεταφράσεις της βυζαντινής
Η ζωή, αλλά είναι πιθανό να πει μόνο για την ομοιότητα των καταστάσεων: Νέστορας πάντα
Συμπληρώνει την ιστορία με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της ζωής του Κιέβου και της Μονής ζωής του XI αιώνα. ΣΕ
Αυτή η σχέση είναι ενδιαφέρον για ένα τέτοιο επεισόδιο: ο πρίγκιπας που ήταν κάπου έξω από την πόλη,
Απορρίπτει μια συγκεκριμένη ετικέτα για να πάρει τη Φαοδοσία στο καλάθι στο Κίεβο. Βλέποντας τη σφαγή ντυμένη
Feodosia, ο νεαρός τον δέχεται για έναν απλό μοναχό και, να εφαρμόζει επιρροή
Μόνιμη αδράνεια, προτείνει να αλλάξει σε μέρη: ο νεαρός θα κοιμηθεί στο καλάθι, και
Feodosius ας κυβερνήσει το άλογο. Πιστός στο τελωνείο του, Feodosius Sperno
σύμφωνος. Αλλά όταν οι ταξιδιώτες πλησίασαν το Κίεβο, ο νεαρός παρατηρεί μια έκτακτη
Βοήθεια, από την Feodosia, και με φόβο κατανοεί την εποπτεία του. Σε αυτό
Επεισόδιο Εκτός από μια καθαρά ηθική ιδέα - η δοξασία της ταπεινότητας της Φοβόσιας -

Πολλές λεπτομέρειες διαβίωσης: και αναφέροντας τα απομακρυσμένα από ευσεβείς σεβασμό
στάση απέναντι στους μοναχούς και Οικιακές ιδιαιτερότητες Princelely Life, και καθαρά
Ρεαλιστική εικόνα του ίδιου του παιχνιδιού, που περπατά δίπλα στο άλογο, όταν
Αρχίζουν να κολλάτε τα μάτια.
Το 1113-1018, το αρχαίο χρονικό του "παραμύθι του προσωρινού
χρόνια, "που στη συνέχεια συμπεριλήφθηκε αργότερα σε όλα τα χρονικά.
Στην "ιστορία των βουλευτών" Γη ζωή θεωρείται από τον Nestor ως
Αντιμετώπιση του καλού και του κακού, και όχι μόνο ως αγώνας των αγγελιοφόρων του Θεού και των υπαλλήλων
Σατανάς, αλλά ως αντιπολίτευση σε καλούς και κακούς ανθρώπους. Τους τελευταίους πιο επικίνδυνους δαίμονες, για
"Οι δοκοί του Θεού φοβούνται τον Θεό", και κακό άτομο Ούτε ο Θεός δεν φοβάται ούτε ένα άτομο. Ακριβώς
Με τη βοήθεια θα υπάρξει ένα παγκόσμιο κακό.

28.11.2014

Περιγραφή της ζωγραφικής Viktor Vasnetsova " Nestor-chronicle"

Το 1885 - 1896, ο καλλιτέχνης-Mobile Viktor Mikhailovich Vasnetsov κλήθηκε να ζωγραφίσει τον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ στο Κίεβο. Για το έργο αυτό, δημιουργήθηκαν ένα τεράστιο σύνολο σκίτσων με την εικόνα των αγίων. Ένας από αυτούς ήταν ο chricialler Nestor, ένας από τους συγγραφείς της "παραμύθι των παρών χρόνων" - η κύρια πηγή στην οποία βασίζονται Σύγχρονες ιδέες σχετικά με πρώιμη περίοδος Ρωσική ιστορία. Αναγνωρίζοντας τα πλεονεκτήματα αυτού του εκπαιδευτικού προσώπου της εποχής του, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία τον αμφισβητήθηκε στην ελευθερία.

Το 1919, ο Vasnetsov επιστρέφει και πάλι σε ένα θρησκευτικό θέμα. Η προσωπικότητα του μη χρήστη και ιδιαίτερα η ανεκτίμητη συμβολή του στη ρωσική κουλτούρα προκαλεί βαθιά σεβασμό. Δεν είναι περίεργο που απεικονίζει το χρονικό Ορθόδοξη παράδοση, με ένα λεωφορείο του κεφαλιού του, υπογραμμίζοντας την αγιότητα και το μεγαλείο του. Ο Nestor απεικονίζεται στην εργασία στο μικρό του κελί στο Κίεβο-Pechersk Lavra, σε ένα υψηλό γραφείο, διατηρούνται γραπτά κύλινδροι, στο χέρι του έχει φτερό χήνας. Πίσω σε μια ειδική βάση είναι μια χειρόγραφη Βίβλος. Στον τοίχο της εικόνας με την εικόνα του αρχαγγέλου. Σε ένα ημικυκλικό παράθυρο, το Κίεβο είναι ορατό - τριγωνισμένο καθεδρικό ναό Vladimir και άλλα κτίρια. Ο χρονικογράφος εμφανίζεται μπροστά μας με τη μορφή ενός μεγάλου γέρου με μια μακρά γκρίζα γενειάδα. Είναι στη μοναστική ρόμπα, η άποψή του για τα προσεκτικά μάτια του κατευθύνεται, σαν να σκέφτεται να γράφεται και να πάρει Περαιτέρω λέξεις. Η έκφραση του προσώπου του είναι αρκετά καλή, δίνει την εντύπωση της ειλικρινής και πολύ Εξυπνος άνθρωπος, ευσυνείδητα να καταγράψει όλα τα γεγονότα σε χαρτί. Στην εικόνα Vasnetsov, δεν βλέπουμε τον Saint Rev. Nestor, το οποίο έγινε ο θρυλικός συγγραφέας των αρχαίων χειρογράφων για τις επόμενες γενιές και φαίνεται φυσιολογικό άτομο, που προσδίδουν στη δίκαιη ζωή και ενσωματώντας την επιθυμία του στην πράξη.

Αλφάβητο, γραμματισμός, φώτιση - Χωρίς αυτές τις έννοιες είναι αδύνατο, ίσως, ούτε η ανάπτυξη της πνευματικότητας, ούτε, ειδικά, ο πολιτισμός. Αυτές είναι μέθοδοι που μεταδίδονται από τη δημιουργία σε παραγωγή τόσο ιερών όσο και ηθικής, πνευματικής, αισθητικής γνώσης. Όλη η αγιότητα και το βιβλίο στη Ρωσία πήγαν, πρώτα απ 'όλα, από το Κίεβο, η μητέρα των ρωσικών πόλεων, που τώρα υφίστανται σοβαρές δοκιμές

Β.Μ. Vasnetsov. Saint Nestor chricaller. 1885-1893

Ένας από τους πιο διάσημους μοναχούς που λένε στον γείτονα (αναθ. Αντωνιο) των σπηλαίων του Κιέβου Λαύρα - Νέστορας Χρονικό (τιμημένος από την εκκλησία στις 9 Νοεμβρίου για νέα. Τέχνη), ο οποίος μας άφησε την "ιστορία των βουλευτών "- το πιο διάσημο από τα παλιά ρωσικά γραπτά του XII αιώνα, περιγράφοντας στην κύρια ιστορία Ανατολικά Σλάβοι.όπου η αφήγηση αρχίζει από Παγκόσμια πλημμύρα, που καλύπτουν ιστορικά και έξι χρόνια γεγονότα που συνέβησαν Αρχαία Ρωσία. Διαφορετικά, το μνημείο ονομάζεται Χρονικά του Nesor ή το αρχικό χρονικό.

Είναι εδώ που διαβάζουμε τη συναρπαστική καρδιά κάθε ρωσικού Ορθόδοξος άνθρωπος Λέξεις για το πώς ο Άγιος Απόστολος ήρθε στη γη του μέλλοντος Rusi. "Όταν ο Andrei διδάσκεται στο Sinop και έφτασε στο Korsun, έμαθε ότι έμαθε ότι κοντά στο Corsun, το στόμα του Δνείπερου ... και έφτασε στο στόμα του Dneprovskoye και από εκεί ξεκίνησε το Δνείπερο. Και συνέβη έτσι ώστε να έρχεται και άρχισε κάτω από τα βουνά στην ακτή. Και το πρωί σηκώθηκα και είπα στους μαθητευόμενους στους πρώτους μαζί του: "Βλέπετε αυτά τα βουνά; Στα βουνά αυτά, η χάρη του Θεού θα ενθουσιάσει και η πόλη θα ανέβει πολλές εκκλησίες." Και ενώ πηγαίνουμε σε αυτά τα βουνά, τους ευλογεί και βάλτε το σταυρό και προσευχόμαστε στον Θεό και ήρθαν από το βουνό αυτό, όπου θα είναι το Κίεβο αργότερα και ανέβηκε στο Δνείπερο. Και ήρθαν στους Σλάβους, όπου σήμερα το Novgorod είναι ... ».

Παραμύθι προσωρινά χρόνια, "στο ρήμα

Αλλά ένα άλλο κομμάτι από την ιστορία: "Μετά το χρόνο, μετά το θάνατο των αδελφών αυτών (CIUS, μάγουλο και Choriv), άρχισε να καταπιέζει το Doodle Polyala και άλλους γύρω ανθρώπους. Και βρήκαν τους khazars που κάθονται στα βουνά αυτών στα δάση και είπαν: "Πληρώστε μας φόρο τιμής". Polyana, έχοντας χορηγήσει, τους έδωσε από τον καπνό στο σπαθί και απέδωσαν τους Khazars τους στον πρίγκιπα και στους πρεσβύτερους, και τους είπαν: "Εδώ, Νέος Dan. Βρήκαμε. "Το ίδιο τους ζήτησε:" Από πού; ". Επίσης, απάντησαν:" Στο δάσος στα βουνά πάνω από τον ποταμό Dnipro. "Και πάλι, ζήτησαν από αυτούς:". Έδειξαν επίσης το σπαθί.

Και είπαν τους πρεσβύτερους Khazar: "Αυτό δεν είναι ένα καλό φόρο τιμής σε αυτό, ο πρίγκιπας: το πήραμε όπλα, απότομα μόνο από τη μία πλευρά, - σαμπέρ, και αυτά τα όπλα είναι διπλάσια - σπαθιά. Προορίζονται να συλλέξουν φόρο τιμής και μαζί μας και σε άλλες γη. "

Και όλα αυτά έγιναν αληθινά, γιατί δεν μιλούσαν, αλλά σύμφωνα με την εντολή του Θεού. Έτσι ήταν με τον Φαραώ, τον βασιλιά της Αιγύπτου, όταν ο Μωυσής οδήγησε σε αυτόν και είπε οι πρεσβύτεροι του Φαραώ: «Αυτό προορίζεται να ταπεινώσει την αιγυπτιακή γη». Έτσι συνέβη: οι Αιγύπτιοι πέθαναν από τον Μωυσή και αρχικά εργάζονταν στους Εβραίους. Επίσης, αυτοί: πρώτος κανόνας, και αφού κυβερνούν τον εαυτό τους. Έτσι, υπάρχουν: οι ίδιοι ρωσικοί πρίγκιπες του Khazari και αυτή την ημέρα "

Rev. Nestor chriculler. Εικόνισμα. XIX αιώνα.

Φέτος - 900 χρόνια από την ημέρα του θανάτου Εξαιρετικός συγγραφέας Και ο συντηρητής της ρωσικής ιστορίας, ο αφοσίον της πίστης. Η "Kiev-Pechersky Catema" υποστηρίζει ότι ο Chriculler του Αγίου Νέστορ γεννήθηκε στα 1050 στο Κίεβο. Οι νεαροί άνδρες ήρθαν στην παρουσία της Φοβοσιάς, ο ιδρυτής του Κιέβου Pechersk, και έγινε αρχάριος. Ρυμούλκηση NESTOR Ο διάδοχος της Φοβοσιάς, η Hegumen Stefan.

Ο Rev. Nestor είπε: "Το μεγάλο είναι το πλεονέκτημα των διδασκαλιών του βιβλίου, τα βιβλία τιμωρούνται και οι τρόποι διδάσκονται να μετανοούν, επειδή αποκτούν τη σοφία και την αποχή από τις λέξεις. Αυτά είναι ποτάμια που φέρουν το σύμπαν από το οποίο η σοφία προχωράει. Στα βιβλία, ατυχές βάθος, ανακουφίζουν τη θλίψη, είναι η αποχή. Εάν ψάχνετε επιμελώς σε βιβλία σοφίας, θα αποκτήσετε μεγάλα οφέλη για την ψυχή σας. Για εκείνον που διαβάζει τα βιβλία μιλάει με τον Θεό ή τις Άγιες Μαντιτελές. "

Nestor chriculler. Ανασυγκρότηση του κρανίου S.A. Νικήτίνη.

Θυμηθείτε ότι αυτό λέγεται σε αυτές τις στιγμές που το βιβλίο ήταν πραγματικά μόνο η πηγή πνευματικής σοφίας και διαφωτισμού. Για χίλια χρόνια έχει αλλάξει πολλά.

Το μηχάνημα του Guttenberg τυπωμένο, δυστυχώς, η Megatonona είναι επίσης η πιο αβάσιμη λογοτεχνία, όταν το βιβλίο έχει συμπεριλάβει "κοσμική" λογοτεχνία, εξελιγμένη και διαστρεβλωμένη στο μυαλό και την επίδειξη.

Ο Rev. Nestor μεταφέρεται στο μοναστήρι υπακοή στον χρονικό. Στη δεκαετία του '80, έγραψε "ανάγνωση για τη ζωή και τη ρωγμή των ευνοϊκών συσκευών πάθους του Boris και του Gleb" - σε σχέση με τη μεταφορά των λείψων των αδελφών μαρτύρων στο Vyshgorod το 1072, θυμάται ότι οι αδελφοί πρίγκιπας έγιναν πρώτοι Στη Ρωσία, ήταν κανονισμένοι ενάντια στους Αγίους - όπως οι μεσίτες της ρωσικής γης και οι ουράνοι βοηθοί των ρωσικών πρίγκιπες.

Nestor chriculler. Beresta. V. ChuriLov. Χάρκοβο.

Ταυτόχρονα, ο μοναχός Nestor ήταν η ζωή του Rev. Feodosia Pechersk, και το 1091, την παραμονή των εκ των προτιμησιακών διακοπών Μονή Pechersk, Ο Igumen John τον έδωσε να διευκρινίσει από τη Γη για να μεταφέρει τα ιερά λείψανα στο ναό της Αγίας Φοβοσιάς (η μνήμη εξαγοράς γιορτάζεται στις 14 Αυγούστου). Οι ιστορικοί υποστηρίζουν αυτό Επίσημο άνοιγμα Λαμβάνει προ-. Feodosia (1091) Το μελάνι Nestor ήταν ένα από τα κύρια ενεργώντας άτομα, και στη μεγάλη εξουσία του Nestor μεταξύ του Breθμού του αξιωματικού PECHERSK, δείχνει την ιστορία του υποψηφίου του Demo του Κιέβου-Pechersk της Demo από την Μαύρη Πόλη Νικήτα Νικήτα: εδώ, μαζί με αυτούς τους νεκρούς της πίστης και της ευσέβειας, όπως το Igumen Nikon, όπως Pimennik, Agapit Νομικό, Grigory, Miracle, Isaac Pechechennik, Grigory, Δημιουργός Canonov, Onisiphor, Torzorota, - Stands Nestor, "Ince Είναι γραμμένο από τον chricicler", τότε ακόμη και σχετικά νεαρό μελάνι.

Μνημείο του Χρονικού Νέστορα στο Κίεβο. 1988 γλύπτης F.M. Syan. Αρχιτέκτονας Ν. Sterie.

Μεγάλο Βιογραφική εγκυκλοπαίδεια Εγκρίνει: " Την κύρια εργασία - Η ζωή της Feodosia Pechersky, που καταρτίστηκε σε μια χρονική περίοδο μεταξύ 1077 και 1088: μπορεί να δώσει κάποιο σημείο υποστήριξης σε κρίσεις για το NESTOR, ως συγγραφέας. Αξιοποιώντας τη μεγάλη δημοτικότητα στο Παλιά ρωσική γραφή, Η ζωή είναι προετοιμασία. Η Feodosia έχει μάλλον περίπλοκο Λογοτεχνική ιστορίατα οποία μπορούν να εντοπιστούν σε μια περισσότερο ή λιγότερο προσεκτική στάση απέναντι σε διάφορες εκδόσεις της τροφοδοσίας του Κιέβου-Pechersk, ως μέρος της οποίας η ζωή αυτή καταλαμβάνεται από καιρό από μια εξέχουσα και αξιότιμη θέση. πως λογοτεχνική εργασία, Nestorovo Life Έχει σημαντικά πλεονεκτήματα και με σαφήνεια συνομιλίες για μια μεγάλη ετοιμότητα και εξαιρετική εκπαίδευση του συγγραφέα: Καλή γλώσσα (Ξεπερασμένη εκκλησία σλαβικό στυλ), έξυπνο και σε μέρη μια διασκεδαστική παρουσίαση ... ".

Αλλά το κύριο κατόρθωμα της ζωής του Rev. Nestor ήταν ακόμα η προετοιμασία του 1112-1113. "Τηλεφωνική παραμύθια." Με βάση τα ιστορικά και λογοτεχνικά δεδομένα, τα οποία υπάρχει επί του παρόντος μια επιστήμη, υπάρχει λόγος να πιστεύουμε ότι η πρόταση των μη ομορφιάς Chronicles περιελάμβανε "τον μύθο ότι χάρη Μονή Pechersk"," Η λέξη για τους πρώτους μαύρους εργάτες του Pechersk ". "Η λέξη για τη μεταφορά των λειψάνων πριν. Feodosia, καθώς και αρκετές μικρές σημειώσεις.

Εκχύλισμα. Μνημείο του μη-χρονιστηρίου.

"Εκείνη της εποχής του χρόνου, από όπου υπάρχει μια ρωσική γη, ο οποίος στο Κίεβο ξεκίνησε την πρώτη της βασιλείας και από όπου άρχισε να τρώει η ρωσική γη," Έτσι, από τις πρώτες γραμμές καθορίστηκε ο στόχος του έργου του Rev. Nestor .

Ο Nestor ήταν σίγουρα ένας ρωσικός πατριώτης, ο οποίος μπορεί να κριθεί τουλάχιστον για τα γεγονότα που αφιέρωσε τις σελίδες της αφήγησης. Μιλάει για την πρώτη αναφορά του ρωσικού λαού στις εκκλησιαστικές πηγές - το 866, με τον Ιερό Πατριάρχη Κωνσταντινούπολη. Λέει επίσης για τη δημιουργία των σλαβικών διπλωμάτων με τους Άγιος ίσους-απόστολους "δάσκαλοι της Σλοβενικής" Κίρλλας και Μεθοδίου. Είναι από αυτόν ότι θα μάθουμε για το βάπτισμα στην Έλενα του Αγίου Ίση με τους αποστόλους Olga Στην Κωνσταντινούπολη.

Το chronicle του reliverend Nestor μας διατήρησε μια ιστορία και για την πρώτη Ορθόδοξη εκκλησία Στο Κίεβο (945), για την ομολογιακή αξία των Αγίων Βαρυγκόφ-Μάρτυρα (983), για τους διάσημους δοκιμαστικούς αγίους "Ver" Ίσο με τον αποστολικό Βλαντιμίρ (986) και ανακατασκευάστηκε μετά από αυτό το βάπτισμα της Ρωσίας (988).

Είμαστε υποχρεωμένοι να ετοιμάσουμε και να ενημερωθούν για τους πρώτους μητροπολίτες της ρωσικής εκκλησίας, για την εμφάνιση του μοναστηριού Pechersk στους λόφους του Κιέβου NaddnePrian, για τους ιδρυτές και τους δεξαμείους. Ο Rev. ήταν ένα μάρτυρα της ήττας του Pechersk που κατοικεί το 1096

Πνευματικό βάθος, ιστορική πίστη και πατριωτισμός "ιστορία των βουλευτών" το έβαλε στη σειρά Υψηλότερες δημιουργίες Την εθνική και την παγκόσμια γραφή μας.

Ο Rev. Nestor Ο chricicler πέθανε γύρω στο 1114, έχοντας διδάσκει το Pechersk-Chronicles για να συνεχίσει το Blantchild τους. Σε γενικές γραμμές, στην τελική μορφή, η "ιστορία των βουλευτών του Bygone" είναι η σωρευτική εργασία πολλών μοναχών του Κιέβου-Pechersk Lavra. Οι διάδοχοι του Nestor στα Χρονικά ήταν το Igumen Sylvester, δίνοντας Σύγχρονη θέα "Παραμύθια του Bygone Years", ο Igumen Moses Vestubitsky, ο οποίος το έχει παρατείνει μέχρι το 1200, ο Igumen Lavrenty, ο οποίος το 1377, οι παλαιότεροι από τους καταλόγους που είχαν φτάσει μας, ο οποίος διατήρησε την "ιστορία" του Reverend Nestor ("Lavrenievsky Chronicle") .

ΛΑΒΡΕΝΤΙΒΛΙΔΕΣ ΧΡΟΝΙΚΟ, 1377

(Rev. Nestor Chriculler) στα ρωσικά Ορθόδοξη εκκλησία; Μνήμη - 27 Οκτωβρίου στο Julian Calendar. Τα λείψανα καθαρίζονται στις γείτονες (Anthony) Caves της Lavra Kiev-Pechersk.

Ο Nestor με το όνομα Nestor Chronicler, ο Pechersky περιλαμβάνεται στον κατάλογο της Αγίας Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

Ο αρχηγός ρωσικός χρονογράφος αποθλάνε στα γλυπτά μνημεία πολλών πόλεων της Ρωσίας.

Μνημείο του Χρονικού Νέστορας στο Priluki

Πρώτα απ 'όλα, το διάσημο μνημείο M. Mikishhin "Millennium of Russia" (1862).

Στις 10 Ιουνίου 1988 ανακαλύφθηκε ένα μνημείο για την εκκλησία του chricicler κοντά στο μοναστήρι του Κιέβου-Pechersk - ως δώρο του γλύπτη F. Sgorian (αρχιτέκτονας Ν. Solyan) η πόλη, λόγω της 1000 επετείου του βαπτίσματος του Ρωσία.

Υπάρχει ένα μνημείο για το Chronicle Nerontar και στο Novgorod-Seversky, και στο Prilukow, όπου εγκαταστάθηκε προς τιμήν της 900ης επετείου της πόλης στην επικράτεια του παλιού άξονα.

Στο Lishche, ένα μνημείο του χρόνιου έχει μια αξιοσημείωτη ένωση: ιδρύθηκε το 1997 προς τιμήν του διάσημου πρώτου Κογκρέσου Παλιές ρωσικές πρίγκιπεςΗ ρωσική διαταραχή του θέματος, όπως βλέπουμε, είναι ήδη οδυνηρό για σχεδόν χίλια χρόνια.

Ο φίλος του Αγίου Πατέρα, ο σκώρος του Θεού για εμάς!

Αυτή η εικόνα του Viktor Mikhailovich Vasnetsova γράφτηκε μεταξύ 1885-1896. Το προϊόν εκτελείται με ακουαρέλα σε χαρτόνι. Η εικόνα βρίσκεται στο σπίτι-μουσείο V. M. Vasnetsov.

Νέστορας, μοναχός. Κίεβο-Pechersk Μονή (Περίπου 1056-1114), πνευματικός συγγραφέας, στοχαστής, χρονικός, συγγραφέας της "παραμύθι των καταχωρίσεων". Από το Peodosius Pechersk, που γράφτηκε από τον Nestor, μαθαίνουμε ότι ήταν τρυγές με το igume. Stefan (τα χρόνια των οποίων η ανάγκη του οποίου - 1074-1078) και ανεγέρθηκε στο "DEACON SAN" και ότι ακόμη και πριν από τη "ζωή της Φοβοσιάς" γράφτηκαν "ανάγνωση για τον Μπόρις και το Gleb".

"Ανάγνωση για τη ζωή και τη ρωγμή του Boris και του Gleb, Boris και Gleb, γραμμένο από το Nestor στο Canon Canon-Martyrian. Η ιστορία του θανάτου των γιων του Vladimir Svyatoslavich Nestor είναι μια μετασχηματισμός μιας εκτεταμένης ιστορικής εισαγωγής, η οποία αντικατοπτρίζει τον αιώνιο αγώνα του καλού με το κακό. Σύμφωνα με το βορρά, η ρωσική ιστορία είναι ένας αγώνας καλής με το κακό, αιώνια καλή άρχισε να ανήκει στην ανθρώπινη ψυχή με τις δαιμονικές πειρασμένες δυνάμεις του κακού. Ο Μπόρις και ο Gleb προεξέχουν στην "ανάγνωση" ως ενεργές κυψέλες χριστιανικών ιδεών - ταπεινότητας και γαμπρός, και η Svyatopolk εμφανίζεται ως εργαλείο της διάβολης κατσίκας. Η "ανάγνωση" είναι κατώτερη στη φήμη και ο επιπολασμός ανώνυμος "θρύλος του Boris και του Gleb".

Μετά την "ανάγνωση", ο Nestor γράφει τη "ζωή του πατέρα του ρεύματος της Feodosia μας, η Heguman Pechersk", η οποία λέει για τη ζωή και τις πράξεις ενός από τους ιδρυτές του μοναστηριού. Δεδομένου ότι είναι χαρακτηριστικό της ζωής των δίκαιων, η έναρξη της μονής, η "ζωή της Φοβοσιάς" διακρίνεται από τη ζωντάνια των χαρακτηριστικών των μοναχών και του λαϊκού. Το Nestor φτάνει στην ψευδαίσθηση των λόμπι στην περιγραφή των δημιουργικών θαυμάτων Feodosius, απεικονίζοντας επιδέξια λεπτομέρειες οικιακής χρήσης, μεταδίδοντας φυσικά τους διαλόγους χαρακτήρων. Ιδιαίτερα στέκεται στο "Life" την εικόνα της μητέρας Feodosia: Σε αντίθεση με την παράδοση, ο Nestor απεικονίζει δεν στερείται μεμονωμένα χαρακτηριστικά ενός ευσεβούς χριστιανού, η οποία εμφανίζεται στον υπό όρους ρόλο της μητέρας της ιερής, αλλά, αντίθετα, Εμφανίζεται μια γυναίκα με μια ισχυρή, σοβαρή, αποφασιστικά αντίθετα αντίθετες θρησκευτικές φιλοδοξίες του Υιού που δεν σταματάει πριν να είναι σκληρή για να νικήσει ή να βάλει σε μια αλυσίδα ενός τυχαίου που ονειρεύεται μόνο για θέματα φιλικών προς τη ζωή και κουρτίνες.

Είναι επίσης περίπλοκο και, ενδεχομένως, κοντά στο πρωτότυπο και τη ζωή του ίδιου της Φοβοσιάς: διαφορετική στη Μονή Ζωή μιας εξαιρετικής ταπεινότητας, ο Φοβοσίος, ωστόσο, δραματικά καταδικάζει δραματικά τις μη κάτοικες δράσεις του πρίγκιπα Svyatoslav. Οι ερευνητές βρέθηκαν σε κίνητρα «Life», σαν να δανείστηκαν από τη μεταφορά της Βυζαντινής Ζωής, είναι πιθανό να μιλήσει μόνο με την ομοιότητα των καταστάσεων: ο Nestor πάντα γεμίζει την ιστορία με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά της ζωής του Κιέβου και τη μοναστική ζωή του Xi αιώνα. Από την άποψη αυτή, ένα τέτοιο επεισόδιο είναι ενδιαφέρον: ο πρίγκιπας, ο οποίος ήταν κάπου έξω από την πόλη, εμπιστεύεται μια συγκεκριμένη ετικέτα του Φοβόπη στο καλάθι στο Κίεβο. Βλέποντας τη σφαγή της ντυμένης Φαδοσίας, ο νεαρός τον δέχεται για έναν απλό μοναχό και, συλλεκτικά reapting για μια μόνιμη αδράνεια, προτείνει να αλλάξει σε μέρη: ο νεαρός θα κοιμηθεί στο καλάθι και ο Φοβοσίος τον αφήνει να κυβερνήσει το άλογο. Ότι πιστεύει στο τελωνείο του, ο Feodosius συμφωνεί ταπεινά. Αλλά όταν οι ταξιδιώτες πλησίασαν το Κίεβο, ο νεαρός προκηρύσσει τον εκπληκτικό σεβασμό, που αποδίδεται από τη Φαοδοσία και με φόβο κατανοεί την εποπτεία του. Σε αυτό το επεισόδιο, εκτός από μια καθαρά ηθική ιδέα - η δοξασία της ταπεινότητας της Φοβοσιάς - πολλά ζωντανά μέρη: και η αναφορά της απομακρυσμένης από ευσεβής σεβασμό για τους μοναχούς, και τα χαρακτηριστικά του νοικοκυριού της πριγικής ζωής, και ένα καθαρά Ρεαλιστική εικόνα του ίδιου του Ihuman, ο οποίος περπατά δίπλα στο άλογο όταν τα μάτια αρχίζουν να κολλάνε.

Το 1113-1018, ο Nestor καταρτίστηκε αρχαίο χρονικό της "παραμύθι των καταχωρίσεων", το οποίο αργότερα περιλάμβανε σχεδόν όλα τα χρονικά.

Στην "ιστορία των χερσαίων χρόνων", η γήινη ζωή θεωρείται ο Νέστορας ως η αντιπαράθεση του καλού και του κακού και όχι μόνο ως ο αγώνας των αγγελιοφόρων του Θεού και των υπηρέτες του Σατανά, αλλά ως αντιπολίτευση σε καλούς και κακούς ανθρώπους. Οι τελευταίοι πιο επικίνδυνοι δαίμονες, για "δοκούς του Θεού φοβούνται", και ο κακός άνθρωπος δεν φοβάται τον Θεό, ούτε ένα άτομο. Είναι μέσω του παγκόσμιου κακού τους που θα πολλαπλασιαστεί.