Το πρόβλημα της δουλοπαροικίας στα λογοτεχνικά έργα. Αφηρημένη δημιουργική ιστορία δημιουργίας και

Ένα από τα πιο δυσνόητα έργα, που περιλαμβάνεται στο πρόγραμμα σπουδών της 5ης τάξης, είναι η ιστορία του I. S. Turgenev "Mumu". Μπορεί να είναι πολύ δύσκολο για τους μαθητές της πέμπτης τάξης να εκτιμήσουν το πλήρες βάθος και τη σοβαρότητα ενός έργου. Πρώτα απ 'όλα, τα παιδιά λυπούνται για τον άτυχο σκύλο Mumu, λυπούνται και ταυτόχρονα θαυμάζουν την ηρωική δύναμη του κωφάλαλου Gerasim, κάποιος τον καταδικάζει που πνίγει τον Mumu χωρίς να προσπαθήσει να αντισταθεί στην κυρία. Δηλαδή πρώτα απ' όλα αυτά είναι συναισθήματα. Και όλη η πολυπλοκότητα αυτού του έργου έγκειται στο γεγονός ότι, πετώντας τα συναισθήματα, να δεις στον κωφάλαλο Γεράσιμο ένα σύμβολο της δουλοπάροικης Ρωσίας - εξίσου δυνατό, ισχυρό και ανίκανο να μιλήσει, να αντισταθεί.

Αυτό είναι το τελευταίο στη μελέτη αυτής της εργασίας. Τα αποτελέσματα συνοψίζονται, εξάγονται συμπεράσματα, υπενθυμίζονται τα γεγονότα της βιογραφίας του συγγραφέα.

1) Εκπαιδευτικά:

Να επαναλάβει τη γνώση για την παιδική ηλικία και την αρχή της λογοτεχνικής διαδρομής του I.S. Turgenev, βυθίζοντας στην εποχή που έζησε και εργάστηκε ο συγγραφέας, να αναπτύξει ενδιαφέρον για την προσωπικότητα του συγγραφέα και το έργο του.

Θυμηθείτε την ιστορία της δημιουργίας της ιστορίας "Mumu".

Σκεφτείτε τους χαρακτήρες και τις πράξεις τους.

2) Ανάπτυξη:

Να σχηματίσει την ικανότητα ανάλυσης του κειμένου ενός έργου τέχνης.

Αναπτύξτε την ικανότητα να εκφράζετε τις σκέψεις σας, να αξιολογείτε μια ενέργεια - να γενικεύετε, να εξάγετε συμπεράσματα.

Να σχηματίσουν μια ιδέα για τους ήρωες του έργου με βάση τη σύγκριση λεκτικών και γραφικών εικόνων.

Μάθετε να παρουσιάζετε συνοπτικά ένα αφηγηματικό κείμενο.

Αναπτύξτε δεξιότητες επικοινωνίας, εμπλουτίστε το λεξιλόγιο.

Συνεχίστε τις εργασίες για την ανάπτυξη της κουλτούρας του λόγου των μαθητών.

3) Εκπαιδευτικά:

Εκπαίδευση των οικουμενικών ανθρώπινων αξιών;

Ικανότητα εργασίας σε ομάδα: σεβασμό της γνώμης ενός φίλου, ανάπτυξη αίσθησης αμοιβαίας βοήθειας, υποστήριξης.

Καλησπέρα παιδιά. Έχουμε διαβάσει την ιστορία του Ivan Sergeevich Turgenev "Mumu". Στο μάθημά μας τελειώνουμε τη συνομιλία για αυτό το εκπληκτικά ενδιαφέρον, αλλά ταυτόχρονα πολύ περίπλοκο έργο του μεγάλου Ρώσου συγγραφέα του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα, Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένεφ «Μούμου». Σήμερα πρέπει να λύσουμε ένα δύσκολο πρόβλημα, το οποίο έγκειται στις ακόλουθες έννοιες: δουλοπαροικίακαι προσωπικότητα. Ας γράψουμε το θέμα του μαθήματος σε ένα τετράδιο.

Αρχικά, πρέπει να ορίσουμε την έννοια αυτών των εννοιών. Στο σπίτι, σύμφωνα με το επεξηγηματικό λεξικό του S. I. Ozhegov, οι συμμαθητές μας εξέτασαν τη σημασία αυτών των λέξεων και τις έγραψαν σε ένα σημειωματάριο. Ας τα διαβάσουμε. (Έτοιμοι μαθητές διαβάζουν ορισμούς.)

(Η δουλοπαροικία είναι ένα ιστορικό σύστημα στη Ρωσία,Η μορφή εξάρτησης των αγροτών: η προσκόλλησή τους στη γη και η υποταγή στη διοικητική και δικαστική εξουσία του φεουδάρχη. V Δυτική Ευρώπη(όπου κατά τον Μεσαίωνα οι Άγγλοι βιλάνοι, οι Καταλανοί Ρέμεν, οι Γάλλοι και οι Ιταλοί σερβόοι βρίσκονταν στη θέση των δουλοπάροικων) στοιχεία δουλοπαροικίας εξαφανίστηκαν τον 16ο-18ο αιώνα. Κεντρική και ανατολική ΕυρώπηΣτους ίδιους αιώνες εξαπλώθηκαν σκληρές μορφές δουλοπαροικίας. εδώ η δουλοπαροικία καταργήθηκε κατά τις μεταρρυθμίσεις τέλη XVIII-XIXαιώνες Στη Ρωσία, σε εθνική κλίμακα, η δουλοπαροικία επισημοποιήθηκε με τον Κώδικα Νόμων του 1497, με διατάγματα κρατημένα καλοκαίριακαι χρόνια μαθήματος και τέλος - Κώδικας καθεδρικού ναού 1649. Τους XVII-XVIII αιώνες. ολόκληρος ο μη ελεύθερος πληθυσμός συγχωνεύτηκε στη δουλοπαροικία. Ακυρώθηκε από την αγροτική μεταρρύθμιση του 1861).

δουλοπάροικος -Σερφ - 1. Σχετίζεται με κοινωνική τάξη, βάσει της οποίας ο γαιοκτήμονας είχε το δικαίωμα στην καταναγκαστική εργασία, την περιουσία και την προσωπικότητα των αγροτών που ήταν προσκολλημένοι στη γη και του ανήκαν. 2. δουλοπάροικος.

Προσωπικότητα -Ένα άτομο ως φορέας κάποιων περιουσιών)

Η ιστορία "Mumu" γράφτηκε το 1851, εννέα χρόνια πριν από το 1861, όταν καταργήθηκε η δουλοπαροικία. Ας γράψουμε σε ένα τετράδιο:

1852 - η ιστορία "Mumu", 1861 - η κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Τι είναι η δουλοπαροικία;

(Μήνυμα από προεκπαιδευμένο μαθητή)

Ολόκληρος ο πληθυσμός της Ρωσίας χωρίστηκε σε διάφορες ομάδες που ονομάζονταν κτήματα: οι ευγενείς, οι κληρικοί, οι έμποροι, η αστική τάξη (μικροί έμποροι, τεχνίτες, μικροί υπάλληλοι), η αγροτιά. Ένα άτομο θα μπορούσε να περάσει από τη μια τάξη στην άλλη σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις. Οι ευγενείς και οι κληρικοί θεωρούνταν προνομιούχα κτήματα.

Οι ευγενείς είχαν το δικαίωμα να κατέχουν γη και ανθρώπους - δουλοπάροικους. Πάνω από το ήμισυ του αγροτικού πληθυσμού της Κεντρικής Ρωσίας ήταν δουλοπάροικοι.

Τι γνωρίζετε για τους δουλοπάροικους; (Απαντήσεις παιδιών)

Ο ευγενής που είχε τους αγρότες μπορούσε να τους επιβάλει οποιαδήποτε τιμωρία, μπορούσε να πουλήσει τους αγρότες, συμπεριλαμβανομένου του χωρισμού των οικογενειών. για παράδειγμα, να πουλήσει μια μητέρα σε έναν ιδιοκτήτη γης και τα παιδιά της σε έναν άλλο. Οι δουλοπάροικοι θεωρούνταν από το νόμο πλήρης ιδιοκτησίαάρχοντας. Στην πραγματικότητα, ήταν μια νομιμοποιημένη μορφή δουλείας. Οι αγρότες έπρεπε να δουλέψουν για τον γαιοκτήμονα στο χωράφι του (corvee) ή να του δώσουν μέρος των χρημάτων που κέρδιζαν (quitrent).

Συχνά οι ευγενείς ζούσαν στα χωριά που είχαν, αλλά συνέβαινε ότι οι ευγενείς ταξίδευαν, ζούσαν στην πόλη ή στο εξωτερικό και το χωριό διοικούνταν από τον διαχειριστή. Αν ζούσε ο ευγενής δικό μου σπίτιστην πόλη, την εξυπηρετούσε μια μεγάλη αυλή, δηλαδή δουλοπάροικοι που ζούσαν με τα αφεντικά τους στην πόλη.

Παιδιά, σε ποια τάξη ανήκε ο I.S.Turgenev;

(Απαντήσεις παιδιών)

Ο Ivan Sergeevich Turgenev γεννήθηκε στην επαρχία Oryol. Το χωριό Spasskoye-Lutovinovo βρίσκεται αρκετά versts από το Mtsensk. Κομητείαεπαρχία Oryol. Ένα τεράστιο αρχοντικό, μέσα σε σημύδα, με πεταλόσχημο αρχοντικό, με εκκλησία, με σπίτι σαράντα δωματίων, ατελείωτες υπηρεσίες, θερμοκήπια, κάβες, αποθήκες, στάβλους, με πάρκο και περιβόλι.

Ο Σπάσκογιε ανήκε στους Λουτοβίνοφ. Το τελευταίο από τα Lutovinov ανήκε στο κορίτσι Varvara Petrovna, μητέρα του μελλοντικού συγγραφέα. Τι πληροφορίες γνωρίζετε για αυτήν;

Μαθητης σχολειου:Η μητέρα του Τουργκένεφ, η Βαρβάρα Πετρόβνα, η νέα Λουτοβίνοβα, είναι μια κυρίαρχη γυναίκα, έξυπνη και αρκετά μορφωμένη, δεν έλαμπε από ομορφιά. Ήταν κοντή, οκλαδόν, με πλατύ πρόσωπο, χαλασμένη από την ευλογιά. Και μόνο τα μάτια ήταν καλά: μεγάλα, σκούρα και γυαλιστερά. Έχοντας χάσει νωρίς τον πατέρα της, μεγάλωσε στην οικογένεια του πατριού της, όπου ένιωθε ξένη και ανίσχυρη. Αναγκάστηκε να το σκάσει από το σπίτι και βρήκε καταφύγιο στον θείο της, ο οποίος την κράτησε σε αυστηρή λιτότητα και την απείλησε να την διώξει από το σπίτι για την παραμικρή ανυπακοή. Αλλά ξαφνικά ο θείος πέθανε, αφήνοντας στην ανιψιά του μια τεράστια περιουσία και σχεδόν πέντε χιλιάδες δουλοπάροικους.

Ήταν ήδη σχεδόν τριάντα ετών όταν ένας νεαρός αξιωματικός, ο Σεργκέι Νικολάεβιτς Τουργκένιεφ, οδήγησε στο Σπάσκογιε για να αγοράσει άλογα από το εργοστάσιό της. Τι πληροφορίες γνωρίζουμε για τον πατέρα του Ιβάν Σεργκέεβιτς;

Μαθητης σχολειου:Ήταν ένας νεαρός αξιωματικός που καταγόταν από ηλικιωμένο ευγενής οικογένεια, μέχρι εκείνη την εποχή εξαθλιωμένη. Ήταν όμορφος, χαριτωμένος, έξυπνος.

Η Βαρβάρα Πετρόβνα ερωτεύτηκε αμέσως έναν νεαρό αξιωματικό. Ο γάμος τους έγινε το 1816. Ένα χρόνο αργότερα, απέκτησαν έναν γιο, τον Νικολάι, και στη συνέχεια έναν γιο, τον Ιβάν. Και τι θυμάται ο Τουργκένιεφ από τα παιδικά του χρόνια;

Μαθητης σχολειου:Η ανατροφή των παιδιών ασχολούνταν κυρίως από τη Βαρβάρα Πετρόβνα. Τα βάσανα που υπέστη στο σπίτι του πατριού και του θείου της αντικατοπτρίστηκαν στον χαρακτήρα της. Δύστροπη, ιδιότροπη, συμπεριφερόταν άνισα στα παιδιά της. «Δεν έχω τίποτα να θυμηθώ την παιδική μου ηλικία», είπε ο Τουργκένιεφ πολλά χρόνια αργότερα. - Ούτε μια φωτεινή ανάμνηση. Φοβήθηκα σαν φωτιά. Με τιμωρούσαν για κάθε ασήμαντο - με μια λέξη, τρυπημένος σαν νεοσύλλεκτος. Σπάνια περνούσε μια μέρα χωρίς καλάμια, όταν τολμούσα να ρωτήσω για τι με τιμωρούν, η μητέρα μου δήλωσε κατηγορηματικά: «Εσύ ξέρεις καλύτερα γι' αυτό, μάντεψε».

Ως παιδί, έχοντας μάθει τη φρίκη της δουλοπαροικίας, ο νεαρός Turgenev έδωσε έναν όρκο στον Annibalov: «Δεν μπορούσα να αναπνεύσω τον ίδιο αέρα, να μείνω κοντά σε αυτό που μισούσα… Στα μάτια μου, αυτός ο εχθρός είχε μια συγκεκριμένη εικόνα, φορούσε διάσημο όνομα: αυτός ο εχθρός ήταν - δουλοπαροικία. Με αυτό το όνομα συγκέντρωσα και συγκέντρωσα όλα όσα αποφάσισα να παλέψω μέχρι το τέλος - με τα οποία ορκίστηκα να μην το δοκιμάσω ποτέ… Ήταν ο όρκος του Annibal μου». "Notes of a Hunter", η ιστορία "Mumu" - αυτά είναι τα πρώτα έργα στα οποία πραγματοποιείται ο όρκος που έκανε ο νεαρός συγγραφέας.

Ας στραφούμε λοιπόν στην ιστορία. Αρχικά, πρέπει να θυμόμαστε την ατμόσφαιρα του αρχοντικού και της ερωμένης του, της κυρίας.

Πώς μοιάζει το σπίτι της κυρίας; (Σε έναν από τους απομακρυσμένους δρόμους της Μόσχας, σε ένα γκρίζο σπίτι με λευκές κολώνες, ημιώροφο και στραβό μπαλκόνι).

Σχεδιάζω λεκτικό πορτρέτοΚυρίες. (ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΗ, σε λευκό σκουφάκι, πιθανώς με pince-nez).

Τι μάθαμε για την κυρία στην αρχή κιόλας της ιστορίας; (Μια χήρα περιτριγυρισμένη από πολλούς αυλικούς. Οι γιοι της υπηρέτησαν στην Αγία Πετρούπολη, οι κόρες της παντρεύτηκαν· σπάνια έφευγε και ζούσε στη μοναξιά τα τελευταία χρόνιατσιγκούνη και βαριεστημένα γηρατειά μου. Η μέρα της, χωρίς χαρά και βροχερή, έχει περάσει προ πολλού. αλλά το βράδυ της ήταν πιο μαύρο από τη νύχτα).

Αν συνοψίσουμε τις παρατηρήσεις μας, τι συμπέρασμα μπορεί να εξαχθεί; Ποια είναι αυτή η κυρία και ποια είναι η ατμόσφαιρα του σπιτιού μέσα στο οποίο εκτυλίσσονται όλα τα γεγονότα; (Το αρχοντικό είναι παραμελημένο, όχι περιποιημένο. Η ηλικιωμένη κυρία, ξεχασμένη από όλους, ζει τη μέρα της. Οι γιοι υπηρέτησαν στην Πετρούπολη, οι κόρες παντρεύονταν και, μάλλον, σπάνια επισκέπτονταν τη μητέρα τους).

Ο Τουργκένιεφ μας δείχνει μια αυτοκρατορική και ιδιότροπη ηλικιωμένη γυναίκα. Αλλά αυτή δεν είναι ο κύριος χαρακτήραςιστορία. Ποιός είναι ο βασικός χαρακτήρας? (Γεράσιμο).

Πρέπει να δουλέψουμε σε ομάδες και να απαντήσουμε σε κάποιες ερωτήσεις.

Στη ρωσική λογοτεχνία, τα προβλήματα που σχετίζονται με τη δουλοπαροικία έχουν αγγίξει περισσότερες από μία φορές. Ορισμένοι συγγραφείς κατεύθυναν τις προσπάθειές τους, άλλοι σε μεγαλύτερο βαθμό, άλλοι σε μικρότερο βαθμό, προς την πραγματοποίηση του πολυαναμενόμενου γεγονότος: τα δεσμά της δουλοπαροικίας έπεσαν. Μερικές φορές αυτά ήταν μόνο έμμεσες ενδείξεις της τρομερής θέσης της αγροτιάς στην εξουσία των γαιοκτημόνων. Σε άλλες περιπτώσεις, η δουλοπαροικία ήταν το κύριο θέμα του λογοτεχνικού έργου.

Το πρώτο έργο αυτού του είδους στη ρωσική λογοτεχνία είναι το βιβλίο του A.N.Radishchev «Ένα ταξίδι από την Αγία Πετρούπολη στη Μόσχα». Το έργο αυτό αφιερώνεται από τον συγγραφέα αποκλειστικά στο ζήτημα της θέσης των αγροτών και στρέφεται εξ ολοκλήρου κατά της δουλοπαροικίας. Η εικόνα που ζωγράφισε ο Ραντίστσεφ είναι πραγματικά τρομερή. Αλλά το βιβλίο του αποδείχθηκε ότι γράφτηκε τη λάθος στιγμή και ο συγγραφέας το πλήρωσε προσωπικά. Το έδαφος δεν είχε ακόμη προετοιμαστεί για τέτοια έργα, δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα για την υλοποίηση του ιδανικού του Ραντίστσεφ - την πτώση της δουλοπαροικίας. Με εντολή της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β', ο Ραντίστσεφ συνελήφθη και ανακρίθηκε, αλλά και εδώ δεν απαρνήθηκε τις πεποιθήσεις του. Για να δώσει νομική μορφή στην καταδίκη του, κατηγορήθηκε για προδοσία και εξορίστηκε στη Σιβηρία.

Η μοίρα του Ραντίστσεφ πρέπει να χρησίμευσε ως τρομερή προειδοποίηση σε περισσότερους από έναν συγγραφείς και μετά από αυτόν για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν εμφανίστηκαν λογοτεχνικά έργα που στρέφονταν απευθείας κατά της δουλοπαροικίας. Ωστόσο, όλοι οι εξέχοντες συγγραφείς της επόμενης εποχής μίλησαν ενάντια σε αυτό το φαινόμενο της ρωσικής ζωής, με μια πιο κρυφή μορφή. Αυτό το θέμα έθεσαν οι Πούσκιν και Γκριμπογιέντοφ, Λερμόντοφ και Γκόγκολ.

Στο Griboyedov, στο «Woe from Wit» σε αρκετά σημεία από το στόμα ηθοποιούςεκδηλώνεται η στάση του στη δουλοπαροικία. Ορισμένες εκφράσεις που αγγίζουν την κατάσταση των υπηρετών περνούν από τη Λίζα, αλλά σε πρώτο πλάνο είναι απαραίτητο να τεθεί η ιστορία του Τσάτσκι για την ανταλλαγή γαιοκτημόνων που έσωσαν τη ζωή του από αγρότες με λαγωνικά και για την «πώληση ένας προς έναν» των «μαρσμέλοου». και «Έρωτες».

Ο Πούσκιν έθιξε επίσης αυτό το θέμα και εκφράστηκε πολύ πιο σίγουρα από τον Γκριμπογιέντοφ, όντας φυσικά στις τάξεις των αντιπάλων της δουλοπαροικίας. Οι πάντες ξέρουν λέξεις που κλείνουντο ποίημά του "Χωριό":
«Θα δω, φίλοι, τον απελευθερωμένο λαό
Και η σκλαβιά, πεσμένη από τη μανία του βασιλιά…»

Εκείνη την εποχή, ήδη η κοινωνία, ως αποτέλεσμα των γεγονότων στη Δύση, καθώς και χάρη στα προηγμένα μυαλά και τη λογοτεχνική επιρροή, είχε μια διαφορετική στάση απέναντι στη δουλοπαροικία και διαποτιζόταν όλο και περισσότερο από μια ανθρώπινη στάση απέναντι στους αγρότες και την ιδέα της την ανάγκη απελευθέρωσής τους. Αυτό αντικατοπτρίστηκε στα μεταγενέστερα έργα του Πούσκιν: Ο Onegin, ως άτομο που ανήκε στα φωτισμένα στρώματα της ρωσικής κοινωνίας, "αντικατέστησε το corvee με ένα ελαφρύ τέρμα".

Έδωσε προσοχή στο θέμα της δουλοπαροικίας και του Λέρμοντοφ. στο δικό του " Σε έναν παράξενο άνθρωποΝότες που συμπαθούν την αγροτιά διαπερνούν.

Υπάρχουν επίσης λίγες αναφορές για δουλοπαροικία στον Γκόγκολ. Μόνο σε λίγα σημεία στο Dead Souls αγγίζει την αγροτιά, αλλά εδώ δείχνει περισσότερες από μία φορές συμπάθεια γι 'αυτόν, όπως, για παράδειγμα, όταν περιγράφει τη φτώχεια στο χωριό Plyushkina, στην ιστορία του πώς η Korobochka πούλησε τις αγρότισσές της , και ειδικά στον προβληματισμό του Chichikov για τη λίστα νεκρές ψυχές... Εδώ ο ίδιος ο Γκόγκολ μιλάει μέσα από τα χείλη του Τσιτσίκοφ και δείχνει βαθιά συμπάθεια για τους χωρικούς, βαθύ λυρισμό στην περιγραφή της μοίρας τους.

Ο Γκριγκόροβιτς, σύγχρονος του Τουργκένιεφ, ο οποίος μόνο λίγο πριν από την εμφάνιση των "Σημειώσεις ενός Κυνηγού", έγραψε διάσημη ιστορία«Village» και μετά, του χρόνου, «Anton Goremyku». Εδώ, η δουλοπαροικία λειτουργεί από μόνη της ως θέμα και περιεχόμενο, η απεικόνιση της κατάστασης των αγροτών δεν είναι παράπλευρη πινελιά και η πρόθεση του συγγραφέα δεν κρύβεται από αυτό. Επιτίθεται ανοιχτά στη δουλοπαροικία, δηλώνει ευθέως εχθρός της. Αλλά τώρα δεν έχει τίποτα να φοβηθεί τη μοίρα του Ραντίστσεφ, από τότε έχει περάσει μισός αιώνας και η ρωσική ζωή έχει πάει πολύ μπροστά. Το χώμα τρέμει ήδη κάτω από τα πόδια των δουλοπάροικων. Και έτσι, στις πρώτες τάξεις των εχθρών τους, ίσως και επικεφαλής των επιτιθέμενων της δουλοπαροικίας, βρίσκεται ο Τουργκένιεφ.

Η κοινωνική σημασία των «Σημειώσεις ενός κυνηγού» του Τουργκένιεφ

Ο Τουργκένιεφ ήταν βαθιά εμποτισμένος με τη συνείδηση ​​της καταστροφικής φύσης της δουλοπαροικίας, της αδικίας, της σκληρότητας και της ντροπής της. Δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την ύπαρξή του, ξεκάθαρα, κατάλαβε σίγουρα την ανάγκη να το ακυρώσει και, παρακινούμενος από αυτή τη συνείδησή του, τον χτύπησε με ευαίσθητα χτυπήματα. Άμεση συνέπεια αυτού του τρόπου σκέψης ήταν ο περίφημος «όρκος του Annibal», ο όρκος του Τουργκένιεφ στον εαυτό του να χρησιμοποιήσει όλες του τις δυνάμεις για να ανατρέψει τη δουλοπαροικία, που ακόμα σειζόταν τότε, που για τον ίδιο ήταν, με τα δικά του λόγια, ο προσωπικός του εχθρός.

Για να εφαρμόσει καλύτερα το σχέδιο επίθεσης του, ο Τουργκένιεφ εγκαταστάθηκε στο εξωτερικό: από απόσταση θα μπορούσε καλύτερα, συγκεντρώνοντας τις δυνάμεις του, να επιτεθεί στον εχθρό του. Πράγματι, πραγματοποίησε αυτή την επίθεση, και πήρε τη μορφή "Σημειώσεις ενός κυνηγού" - ιστορίες που δημοσιεύτηκαν αρχικά χωριστά σε διαφορετικά περιοδικά και στη συνέχεια δημοσιεύθηκαν από τον ίδιο τον Τουργκένιεφ ως συλλογή σε δύο μέρη.

"Σημειώσεις ενός κυνηγού" - αυτή ήταν η εκπλήρωση του "όρκου του Ανίβαλου" του Τουργκένιεφ, και σε μια δυνατή διαμαρτυρία ενάντια στην επικρατούσα επαίσχυντη αδικία - την κοινωνική τους σημασία.

Οι «Σημειώσεις ενός Κυνηγού» του Τουργκένιεφ επηρέασαν όχι μόνο εκείνα τα στρώματα της κοινωνίας που είχαν ήδη την τάση να καταδικάζουν τη δουλοπαροικία. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να σημειωθεί ότι ο ίδιος ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β', ο οποίος προηγουμένως είχε μιλήσει εναντίον ορισμένων νόμων που διευκόλυναν την κατάσταση των αγροτών, είπε αργότερα ότι αφού διάβασε τις Σημειώσεις του Κυνηγού, δεν τον εγκατέλειψε ποτέ η σκέψη της ανάγκης. να ελευθερώσει τους αγρότες.

λογοτεχνία

Καργκασόκ

1. Εισαγωγή σελίδα 3

2. Κύριο μέρος

2.1. Ώρα συγγραφής της ιστορίας "Mumu" σελίδα 4

2.2. Η στάση του Τουργκένιεφ στη δουλοπαροικία σελ. 5

2.3. Σύνταξη ιστορίας και εμφάνιση στην εκτύπωση σελίδα 7

2.4. Η παιδική ηλικία του Τουργκένιεφ σε σχέση με τη βιογραφία της μητέρας του σελ. 8

2.5. Πραγματικά γεγονότα που αποτελούν τη βάση της ιστορίας σελ. 12

3. Συμπέρασμα σελίδα 14

4. Πηγές πληροφοριώνσελίδα 15

1. Εισαγωγή

Ο Ivan Sergeevich Turgenev είναι ένας από τους αγαπημένους συγγραφείς παιδιών, αν και ποτέ δεν έγραψε ειδικά για παιδιά. Η ιδεολογία των ιστοριών του, η απλότητα και η χάρη της γλώσσας του, η ζωντάνια και η φωτεινότητα των εικόνων της φύσης που ζωγράφισε και η βαθιά αίσθηση του λυρισμού που διαπερνά κάθε έργο του συγγραφέα, είναι πολύ ελκυστικά όχι μόνο για τους ενήλικες, αλλά και για παιδιά.

Η γνωριμία μου με τον Turgenev ξεκίνησε στο μάθημα της λογοτεχνίας με την ανάγνωση της ιστορίας "Mumu". Με χτύπησε με το δράμα των γεγονότων που περιγράφηκαν, την τραγωδία της θέσης του Γεράσιμο, τη θλιβερή μοίρα του σκύλου.

Σκοπός αυτής της εργασίας είναι να μάθουμε περισσότερα για τα παιδικά χρόνια του Τουργκένιεφ, για τα πραγματικά γεγονότα που κρύβονται πίσω από την ιστορία, για τους λόγους εμφάνισής της στα έντυπα, για να ανακαλύψουμε τον ρόλο και τη σημασία του Τουργκένιεφ για την εποχή του ως μαχητής κατά της δουλοπαροικίας.

Συνάφεια εργασίας: αυτή η δουλειάμπορεί να χρησιμοποιηθεί σε μαθήματα λογοτεχνίας στην 5η τάξη.

2.1. Ώρα γραφής "Mumu"

Το κύριο ζήτημα της δεκαετίας του 40-50 του 19ου αιώνα ήταν το ζήτημα της δουλοπαροικίας.

Ολόκληρος ο πληθυσμός της Ρωσίας χωρίστηκε σε διάφορες ομάδες που ονομάζονταν κτήματα: ευγενείς, κληρικοί, έμποροι, φιλισταίοι, αγρότες. Ένα άτομο θα μπορούσε να περάσει από τη μια τάξη στην άλλη σε πολύ σπάνιες περιπτώσεις. Οι ευγενείς και οι κληρικοί θεωρούνταν προνομιούχα κτήματα. Οι ευγενείς είχαν το δικαίωμα να κατέχουν γη και ανθρώπους - δουλοπάροικους. Ο ευγενής που είχε τους αγρότες μπορούσε να τους επιβάλει οποιαδήποτε τιμωρία, μπορούσε να πουλήσει τους χωρικούς, για παράδειγμα, να πουλήσει τη μητέρα του σε έναν γαιοκτήμονα και τα παιδιά της σε έναν άλλο. Οι δουλοπάροικοι θεωρούνταν από το νόμο ως πλήρης ιδιοκτησία του κυρίου. Οι αγρότες έπρεπε να δουλέψουν για τον γαιοκτήμονα στο χωράφι του ή να του δώσουν μέρος από τα χρήματα που κέρδιζαν.

Σε εφημερίδες και περιοδικά εκείνης της εποχής άρχισαν να εμφανίζονται άρθρα ότι το φεουδαρχικό σύστημα της οικονομίας ήταν ασύμφορο.

Στην κοινωνία έγινε λόγος για το έργο της κυβέρνησης για την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Οι κυβερνώντες κύκλοι υποστήριξαν τέτοιες φήμες με τη δημιουργία μυστικών επιτροπών και μικρογεγονότων. Εκδόθηκε ακόμη και διάταγμα «Περί υπόχρεων αγροτών». Αυτό το έγγραφο επέτρεπε στους γαιοκτήμονες να δώσουν στους αγρότες οικόπεδα για χρήση για «συμφωνημένα καθήκοντα». Όμως ο γαιοκτήμονας παρέμεινε ωστόσο ιδιοκτήτης αυτών των οικοπέδων και μπορούσε να ορίσει όποια «καθήκοντα» ήθελε. Φυσικά, αυτό το διάταγμα δεν ελαφρύνει ουσιαστικά τη θέση της δουλοπαροικίας.

2.2 Η σχέση του Τουργκένιεφ με τη δουλοπαροικία

Ο προοδευτικός λαός υποστήριζε την απελευθέρωση των αγροτών από τη δουλεία. Ελπίδες για άδεια αγροτική ερώτησηανατίθεται στον Υπουργό Εσωτερικών.

αποφάσισε επίσης να συμμετάσχει στην επίλυση του αγροτικού ζητήματος. Μπαίνει στην υπηρεσία του υπουργείου, του οποίου προΐσταται. Ο Τουργκένιεφ ευχήθηκε ειλικρινά και πίστευε ότι ήταν δυνατό να διορθωθεί κάτι και να γίνει ευκολότερη η ζωή και η μοίρα των δουλοπάροικων.

Στα τέλη Δεκεμβρίου 1842 έγραψε ένα «σημείωμα». Ονομάστηκε «Μερικές παρατηρήσεις για τη ρωσική οικονομία και τον Ρώσο αγρότη». Το σημείωμα αυτό ήταν έγγραφο εισδοχής στην υπηρεσία, είχε επίσημο χαρακτήρα. Ο Τουργκένιεφ βασίστηκε στη γνώση της ρωσικής υπαίθρου, επεσήμανε τις ατέλειες στις σχέσεις μεταξύ των γαιοκτημόνων και των αγροτών και τις ελλείψεις στο νόμο περί ιδιοκτησίας γης. Ταυτόχρονα, μίλησε για τη φυσική νοημοσύνη του Ρώσου αγρότη, την εφευρετικότητά του, την καλή του φύση.

Ο Τουργκένιεφ διήρκεσε από τον Ιούνιο του 1843 έως τον Φεβρουάριο του 1845. Υπηρέτησε υπό τη διοίκηση, διάσημος συγγραφέας « Επεξηγηματικό λεξικό”, του οποίου το έργο εκτιμούσε πολύ.

Το ζήτημα της δουλοπαροικίας έχει γίνει ένα από τα κύρια θέματα της μυθοπλασίας. Ο Τουργκένιεφ στις ιστορίες του απεικόνιζε την κατάρρευση της δουλοπαροικίας. Ο συγγραφέας έδειξε ότι ο ρωσικός λαός είναι έξυπνος, προικισμένος, ταλαντούχος και τέτοιοι άνθρωποι δεν μπορούν να κρατηθούν στη σκλαβιά. Αυτό αντανακλούσε την προοδευτικότητα των απόψεων του συγγραφέα για τη δουλοπαροικία.

Στη δεκαετία του 40-50, ο Τουργκένιεφ ήταν ένας από τους πιο προχωρημένους συγγραφείς. Όλο το προχωρημένο κοινό εκείνης της εποχής άκουγε τη φωνή του. Οι Σημειώσεις του Κυνηγού, που τυπώθηκαν από τον ίδιο το 1852, ήταν ένα ενοχοποιητικό έγγραφο που στρεφόταν κατά της δουλοπαροικίας.

«Στα μάτια μου, αυτός ο εχθρός είχε μια συγκεκριμένη εικόνα, έφερε ένα γνωστό όνομα: αυτός ο εχθρός ήταν δουλοπαροικία. Με αυτό το όνομα συγκέντρωσα και συγκέντρωσα όλα όσα αποφάσισα να παλέψω μέχρι τέλους -με τα οποία ορκίστηκα να μην συμφιλιωθώ ποτέ. Ήταν ο όρκος του Annibal μου…».

Ο συγγραφέας ποτέ, από την παιδική του ηλικία, δεν έβλεπε τους ανθρώπους γύρω του από τους ανθρώπους ως ιδιοκτησία. Έβλεπε τους δουλοπάροικους κυρίως ως ανθρώπους, συχνά φίλους και ακόμη και δασκάλους. Ήταν ο δουλοπάροικος που του ενστάλαξε πρώτος μια γεύση για τη ρωσική λογοτεχνία.

θυμάται: «Ο δάσκαλος που με ενδιέφερε για πρώτη φορά για το έργο της ρωσικής λογοτεχνίας ήταν μια αυλή. Με πήγαινε συχνά στον κήπο και εδώ μου διάβαζε -τι νομίζεις;- τη «Ροσσιάδα» του Χεράσκοφ. Διάβαζε πρώτα κάθε στίχο του ποιήματός του, ας πούμε, σε πρόχειρη μορφή, με ένα γρήγορο στριφτάρι, και μετά διάβαζε τον ίδιο στίχο ασβεστωμένος, δυνατά, με εξαιρετικό ενθουσιασμό.

Όταν ο συγγραφέας κληρονόμησε το ήμισυ της περιουσίας της μητέρας του, κάθε οικογένεια δουλοπάροικων ήθελε να μπει στην κατοχή του Ιβάν Σεργκέεβιτς. Απελευθέρωσε τους υπηρέτες και μετέφερε από το corvée στο Quitrent όλους όσους το επιθυμούσαν.

2.3. Γραφήιστορία "Mumu" και η εμφάνισή του σε έντυπη μορφή

1852 έτος. Φέτος πέθανε. Ο Τουργκένιεφ δυσκολεύτηκε να περάσει τον θάνατο του συγγραφέα. Έγραψε στην Pauline Viardot: «Για εμάς, αυτός (ο Γκόγκολ) ήταν κάτι περισσότερο από ένας απλός συγγραφέας: μας αποκάλυψε τον εαυτό μας».

Εντυπωσιασμένος, ο Τουργκένιεφ δημοσίευσε ένα άρθρο για τον Γκόγκολ στο Moskovskiye Vedomosti, το οποίο απαγορεύτηκε. Για παραβίαση των κανόνων λογοκρισίας, ο τσάρος διέταξε να συλληφθεί ο Τουργκένεφ για ένα μήνα και στη συνέχεια να σταλεί στο Σπάσκογιε υπό επιτήρηση.

Στις 16 Απριλίου 1852, ο Τουργκένιεφ τέθηκε σε "μετακόμιση" - σε ένα ειδικό δωμάτιο για όσους συνελήφθησαν στην αστυνομία. Δίπλα στο κελί όπου βρισκόταν ο συγγραφέας, υπήρχε μια αίθουσα εκτελέσεων, όπου οι γαιοκτήμονες έστελναν τους δουλοπάροικους τους να τιμωρηθούν. Εκεί μαστίγωσαν δουλοπάροικους. Αυτή η γειτονιά ήταν οδυνηρή για τον Τουργκένιεφ. Το μαστίγωμα των ράβδων και οι κραυγές των χωρικών, μάλλον, ξύπνησαν τις αντίστοιχες παιδικές εντυπώσεις. Δεν έπαψε ποτέ να σκέφτεται τη σκληρή παρτίδα των απλών ανθρώπων.

Ήταν εδώ, σε τέτοιες συνθήκες, που ο συγγραφέας των «Σημειώσεις ενός Κυνηγού» έγραψε την περίφημη ιστορία του «Mumu». Με αυτό, ο Τουργκένιεφ απέδειξε ότι δεν επρόκειτο να υποχωρήσει από τα δικά του κύριο θέμα- τον αγώνα κατά της δουλοπαροικίας, αλλά θα τον αναπτύξει και θα εμβαθύνει περαιτέρω στο έργο του. Από το συμπέρασμα, ο Τουργκένιεφ έγραψε σε φίλους για το δικό του περαιτέρω σχέδια: «... Θα συνεχίσω τα δοκίμιά μου για τον ρωσικό λαό, το πιο παράξενο και το πιο υπέροχοι άνθρωποιόπως υπάρχει στον κόσμο».

Αφού εξέτισε ένα μήνα στη φυλακή και έλαβε εντολή να πάει να ζήσει στο χωριό του, ο Turgenev διάβασε το "Mumu" για τους φίλους του πριν φύγει. «Μια πραγματικά συγκινητική εντύπωση», έγραψε ένας από τους ακροατές, «προκάλεσε αυτή η ιστορία, την οποία έβγαλε από το σπίτι του, τόσο στο περιεχόμενό της όσο και στον ήρεμο, αν και θλιβερό, τόνο παρουσίασής της.

Με τη βοήθεια φίλων, ο Τουργκένιεφ κατάφερε να τυπώσει την ιστορία. Συμπεριλήφθηκε στο τρίτο βιβλίο του περιοδικού Sovremennik για το 1854. Η αστυνομία συνέλαβε μετά, όταν δημοσιεύτηκε η ιστορία.

2.4. Η παιδική ηλικία του Τουργκένιεφ σε σχέση με τη βιογραφία της μητέρας του

Γιατί ο Τουργκένιεφ, ευγενής εκ γενετής και ανατροφής, επαναστάτησε κατά της δουλοπαροικίας; Φαίνεται πως η απάντηση πρέπει να αναζητηθεί στη βιογραφία του συγγραφέα, στα παιδικά του χρόνια. Αυτοί ήταν που άφησαν ανεξίτηλο σημάδι στη φρίκη της βίας και της αυθαιρεσίας.

Γεννήθηκε στις 28 Οκτωβρίου 1818 στην πόλη Oryol, σε μια πλούσια ευγενή οικογένεια. Η παιδική του ηλικία πέρασε ανάμεσα στα καταπληκτικά και ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΟΜΟΡΦΙΑκεντρική Ρωσία στο κτήμα Spassky - Lutovinovo, επαρχία Oryol.

Οι γονείς του συγγραφέα ήταν οι πλουσιότεροι γαιοκτήμονες της περιοχής. Είχαν πάνω από πέντε χιλιάδες δουλοπάροικους. Εξήντα οικογένειες εξυπηρετούσαν το αρχοντικό. Ανάμεσά τους ήταν κλειδαράδες, σιδηρουργοί, ξυλουργοί, κηπουροί, υπάλληλοι, ράφτες, τσαγκάρηδες, ζωγράφοι, μουσικοί.

Πατέρας - Σεργκέι Νικολάεβιτς, στη νεολαία του, αξιωματικός του συντάγματος cuirassier, όμορφος, κακομαθημένος, έζησε όπως ήθελε, δεν νοιαζόταν για την οικογένειά του ή το τεράστιο νοικοκυριό του. Μητέρα - Βαρβάρα Πετρόβνα, η νέα Λουτοβίνοβα, μια κυρίαρχη γυναίκα, έξυπνη και αρκετά μορφωμένη με ομορφιά δεν έλαμψε. Ήταν κοντή, οκλαδόν, με πλατύ πρόσωπο, χαλασμένη από την ευλογιά. Και μόνο τα μάτια ήταν όμορφα: μεγάλα, σκούρα και γυαλιστερά.

Στην παιδική και εφηβική ηλικία υπέστη πολλές αδικίες και αυτό πίκρανε πολύ τον χαρακτήρα της. Για να το καταλάβετε αυτό, πρέπει να πείτε λίγο από την ιστορία της.

Η Βαρβάρα Πετρόβνα ήταν ορφανή. Η μητέρα της, γιαγιά του συγγραφέα, μετά τον θάνατο του συζύγου της έμεινε χωρίς κανένα μέσο επιβίωσης και αναγκάστηκε να παντρευτεί ξανά χήρα. Είχε ήδη παιδιά. Η μητέρα της Varvara Petrovna αφιέρωσε όλη της τη ζωή στη φροντίδα των παιδιών των άλλων και ξέχασε εντελώς τη δική της κόρη.

Η Βαρβάρα Πετρόβνα θυμάται: «Το να είσαι ορφανό χωρίς πατέρα και μητέρα είναι δύσκολο, αλλά το να είσαι ορφανό με τη μητέρα σου είναι τρομερό, και το έζησα, η μητέρα μου με μισούσε». Στην οικογένεια, το κορίτσι δεν είχε δικαιώματα. Ο πατριός της την χτύπησε, δεν την συμπάθησαν ούτε οι αδερφές.

Μετά το θάνατο της μητέρας της, η κατάστασή της έγινε ακόμη χειρότερη. Μη μπορώντας να αντέξει την ταπείνωση και τις προσβολές, η δεκαπεντάχρονη κοπέλα αποφάσισε να ξεφύγει από την οικογένεια του πατριού της για να βρει καταφύγιο με τον θείο της - τον Ιβάν Ιβάνοβιτς Λουτόβινοφ, έναν αυστηρό και αντικοινωνικό άνδρα, ιδιοκτήτη της πλούσιας περιουσίας του Σπάσκογιε. . Περπάτησε περισσότερα από εβδομήντα χιλιόμετρα. Αλλά και ο θείος της δεν ένιωθε καλύτερα.

ήταν ένας σκληρός γαιοκτήμονας. Καταπίεζε απέραντα τους δουλοπάροικους του. Έδωσε ελάχιστη προσοχή στην ανιψιά του, αλλά απαίτησε από αυτήν υποταγή σκλάβου. Για την παραμικρή ανυπακοή απείλησε ότι θα τον διώξουν από το σπίτι.

Για δεκαπέντε χρόνια, η ανιψιά υπέμεινε την ταπείνωση και τον εκφοβισμό του θείου της. Το κορίτσι αποφάσισε να τρέξει.

Όμως ο ξαφνικός θάνατος του θείου της έκανε απροσδόκητα τη Βαρβάρα Πετρόβνα ιδιοκτήτρια πολυάριθμων κτημάτων, πολλών χιλιάδων δουλοπάροικων και τεράστιας οικονομικής περιουσίας.

Η Βαρβάρα Πετρόβνα έγινε μια από τις πιο πλούσιες νύφες στην περιοχή. παντρεύτηκε τον Σεργκέι Νικολάεβιτς. Φαίνεται ότι τα παράπονα, η καταπίεση, η ταπείνωση που υπέστησαν στην παιδική ηλικία και την εφηβεία πρέπει να κάνουν ένα άτομο πιο μαλακό, πιο συμπονετικό, αλλά όλα μπορεί να είναι διαφορετικά. Ένας άνθρωπος μπορεί να σκληρύνει και να γίνει ο ίδιος δεσπότης. Αυτό ακριβώς συνέβη με τη Βαρβάρα Πετρόβνα. Μετατράπηκε σε μια κακιά και σκληρή γαιοκτήμονα. Όλες οι αυλές τη φοβόντουσαν, η εμφάνισή της οδηγούσε τους άλλους στο φόβο.

Η μητέρα του Τουργκένιεφ ήταν πολύ ανισόρροπη και αντιφατική φύση. Τα κύρια χαρακτηριστικά της φύσης της ήταν ο εγωισμός, ο δεσποτισμός, η περιφρόνηση για τους φτωχούς. Και ταυτόχρονα, είχε τα χαρακτηριστικά μιας προικισμένης προσωπικότητας και ένα είδος γοητείας. Όταν μίλησε στους χωρικούς, μύρισε κολόνια γιατί την ενοχλούσε η «αγροτική μυρωδιά». Ακρωτηρίασε πολλούς από τους δουλοπάροικους της: άλλους οδήγησε σε σκληρή δουλειά, άλλους σε απομακρυσμένα χωριά για εγκατάσταση και άλλους ως στρατιώτες. Αντιμετώπισε βάναυσα τους υπηρέτες με βέργες. Για την παραμικρή παράβαση τους μαστίγωσαν στο στάβλο. Έχουν διασωθεί πολλές αναμνήσεις τόσο του γιου της όσο και των συγχρόνων του σχετικά με τη σκληρότητα της Βαρβάρα Πετρόβνα. Ο Πάβελ Ανένκοφ, συγγραφέας που είναι κοντά στον Τουργκένιεφ, θυμάται: «Ως ανεπτυγμένη γυναίκα, δεν ταπείνωσε τον εαυτό της σε προσωπική βία, αλλά υπόκειται σε διώξεις και προσβολές στα νιάτα της, που πίκρανε τον χαρακτήρα της, δεν ήταν καθόλου αντίθετη. εγχώρια ριζικά μέτρα για τη διόρθωση των απείθαρχων ή αντιπαθών υποκειμένων. ...Κανείς δεν θα μπορούσε να την ισοφαρίσει στην τέχνη της προσβολής, της ταπείνωσης, της δυστυχίας ενός ανθρώπου, διατηρώντας την ευπρέπεια, την ηρεμία και την αξιοπρέπεια».

Τρομερή ήταν και η μοίρα των δουλοπάροικων. Η Βαρβάρα Πετρόβνα δεν τους επέτρεψε να παντρευτούν, έβριζε.

Στο σπίτι, ο γαιοκτήμονας προσπάθησε να μιμηθεί τα στεφανωμένα κεφάλια. Οι δουλοπάροικοι διέφεραν μεταξύ τους ως προς τους δικαστικούς τίτλους: είχε έναν υπουργό της αυλής, έναν υπουργό ταχυδρομείου. Η αλληλογραφία παρουσιάστηκε στη Βαρβάρα Πετρόβνα σε έναν ασημένιο δίσκο. Αν η κυρία ήταν ευχαριστημένη με τα γράμματα που έλαβε, όλοι ήταν ευχαριστημένοι, αλλά αν, αντίθετα, τότε όλοι σιωπούσαν με κομμένη την ανάσα. Οι καλεσμένοι βιάζονταν να φύγουν από το σπίτι.

Η Βαρβάρα Πετρόβνα ήταν τρομερή στο θυμό, μπορούσε να θυμώσει με την παραμικρή ασήμαντα. Ο συγγραφέας, ως αγόρι, θυμήθηκε ένα τέτοιο περιστατικό. Μια φορά, ενώ η κυρία περπατούσε στον κήπο, δύο δουλοπάροικοι, απασχολημένος, δεν την παρατήρησε και δεν της υποκλίθηκε όταν πέρασε. Ο γαιοκτήμονας αγανάκτησε τρομερά και την επόμενη μέρα οι ένοχοι εξορίστηκαν στη Σιβηρία.

Ένα άλλο περιστατικό υπενθύμισε ο Τουργκένιεφ. Η Varvara Petrovna αγαπούσε πολύ τα λουλούδια, ειδικά τις τουλίπες. Ωστόσο, το πάθος της για τα λουλούδια ήταν πολύ αγαπητό στους δουλοπάροικους κηπουρούς. Κάποτε κάποιος τράβηξε μια ακριβή τουλίπα από ένα παρτέρι. Ο ένοχος δεν βρέθηκε και για αυτό μαστίγωσαν όλους τους κηπουρούς στον στάβλο.

Άλλη περίπτωση. Η μητέρα του συγγραφέα είχε ένα ταλαντούχο δουλοπάροικο. Του άρεσε πολύ να ζωγραφίζει. Η Βαρβάρα Πετρόβνα τον έστειλε να σπουδάσει ζωγραφική στη Μόσχα. Σύντομα του δόθηκε εντολή να ζωγραφίσει την οροφή σε ένα θέατρο της Μόσχας. Όταν η γαιοκτήμονας το έμαθε αυτό, επέστρεψε τον καλλιτέχνη στο χωριό και τον έβαλε να ζωγραφίσει λουλούδια από τη φύση.

«Τα έγραψε, - είπε ο ίδιος ο Τουργκένιεφ, - σε χιλιάδες - και κήπος και δάσος, έγραψε με μίσος, με δάκρυα ... με αηδίασαν επίσης. Ο καημένος σκίστηκε, έτριξε τα δόντια του - ήπιε μόνος του και πέθανε».

Η σκληρότητα της Βαρβάρα Πετρόβνα επεκτάθηκε και στον αγαπημένο της γιο. Ως εκ τούτου, ο Turgenev θυμήθηκε τα παιδικά του χρόνια όχι ευγενικά. Η μητέρα του γνώριζε μόνο ένα εκπαιδευτικό εργαλείο - το καλάμι. Δεν είχε ιδέα πώς θα μπορούσε να μεγαλώσει χωρίς αυτήν.

Ο μικρός Τουργκένιεφ μαστιγώθηκε πολύ συχνά στην παιδική του ηλικία. Ο Τουργκένιεφ παραδέχτηκε αργότερα: «Με χτυπούσαν για κάθε είδους μικροπράγματα, σχεδόν κάθε μέρα».

Κάποτε, κάποιος παλιός φίλος κουτσομπολούσε για κάτι στη Βαρβάρα Πετρόβνα για τον γιο της. Ο Τουργκένιεφ θυμήθηκε ότι η μητέρα του, χωρίς καμία δίκη ή ανάκριση, άρχισε αμέσως να τον μαστιγώνει. Σέκλα με τα ίδια μου τα χέρια, και απαντώντας σε όλες τις εκκλήσεις του να πει για ποιον λόγο τον τιμωρούσαν, εκείνη έλεγε: εσύ ο ίδιος ξέρεις, μαντέψτε τον εαυτό σας, μαντέψτε μόνοι σας γιατί το καταπιάνομαι.

Το αγόρι δεν ήξερε γιατί τον μαστίγωσαν, δεν ήξερε τι να ομολογήσει, οπότε το κόψιμο κράτησε τρεις μέρες. Το αγόρι ήταν έτοιμο να το σκάσει από το σπίτι, αλλά ο Γερμανός κυβερνήτης τον έσωσε. Μίλησε με τη μητέρα του, το αγόρι έμεινε μόνο του.

Ως παιδί, ο Τουργκένιεφ ήταν ένα ειλικρινές, έξυπνο παιδί. Για αυτό έπρεπε συχνά να πληρώσει. Ο Τουργκένιεφ ήταν επτά ετών όταν ένας διάσημος ποιητής και παραμυθολόγος ήρθε να επισκεφτεί τη Βαρβάρα Πετρόβνα. Το αγόρι κλήθηκε να διαβάσει έναν από τους μύθους του καλεσμένου. Το έκανε πρόθυμα, αλλά εν κατακλείδι, προς μεγάλη φρίκη των γύρω του, είπε ότι οι μύθοι του ήταν καλοί, αλλά πολύ καλύτεροι. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η μητέρα του τον μαστίγωσε προσωπικά με μια ράβδο για αυτό, σύμφωνα με άλλες, το αγόρι δεν τιμωρήθηκε αυτή τη φορά.

Ο Τουργκένιεφ παραδέχτηκε πολλές φορές ότι στην παιδική του ηλικία κρατήθηκε σε σφιχτά χέρια και φοβόταν τη μητέρα του σαν φωτιά. Είπε με πικρία ότι δεν είχε τίποτα να θυμηθεί την παιδική του ηλικία, ούτε μια φωτεινή ανάμνηση.

Από την παιδική του ηλικία, ο Τουργκένιεφ μισούσε τη δουλοπαροικία και ορκίστηκε ποτέ, σε καμία περίπτωση, να μην σηκώσει τα χέρια του εναντίον ενός ατόμου, τουλάχιστον με κάποιο τρόπο που εξαρτάται από αυτόν.

"Το μίσος της δουλοπαροικίας - ακόμα και τότε ζούσε μέσα μου", έγραψε ο Τουργκένιεφ, - παρεμπιπτόντως, ήταν ο λόγος που εγώ, που μεγάλωσα ανάμεσα σε ξυλοδαρμούς και βασανιστήρια, δεν μόλυσα το χέρι μου με ένα μόνο χτύπημα - αλλά πριν από" Σημειώσεις του Κυνηγού «υπήρχε μακριά. Ήμουν απλώς αγόρι - σχεδόν παιδί».

Αργότερα, έχοντας επιζήσει σκληρά χρόνιαΣτην παιδική του ηλικία, έχοντας λάβει εκπαίδευση και έγινε συγγραφέας, ο Τουργκένιεφ κατεύθυνε όλες τις λογοτεχνικές και κοινωνικές του δραστηριότητες ενάντια στην καταπίεση και τη βία που βασίλευε στη Ρωσία. Αυτό αποδεικνύεται από τις αξιόλογες ιστορίες κατά των δουλοπάροικων. Τα περισσότερα από αυτά συμπεριλήφθηκαν στο βιβλίο «Σημειώσεις ενός κυνηγού».

2.5. Πραγματικά γεγονότα που κρύβονται πίσω από την ιστορία

Η ιστορία "Mumu" είναι επίσης κοντά τους σε περιεχόμενο. Το υλικό για τη συγγραφή ήταν μια πραγματική υπόθεση που συνέβη στη Μόσχα στην Ostozhenka στο σπίτι 37.

Τα πρωτότυπα των κύριων χαρακτήρων της ιστορίας είναι άνθρωποι πολύ γνωστοί στον Τουργκένιεφ: η μητέρα του και ο θυρωρός Αντρέι, που κάποτε ζούσαν στο σπίτι τους.

Κάποτε, ενώ οδηγούσε στα κτήματά της, η Βαρβάρα Πετρόβνα παρατήρησε έναν ηρωικό αγρότη, που δεν μπορούσε να απαντήσει στην ερώτηση της κυρίας: ήταν χαζός. Της άρεσε η αρχική φιγούρα και ο Αντρέι μεταφέρθηκε στο Σπάσκογιε από τον θυρωρό. Από εκείνη τη στιγμή, έλαβε ένα νέο όνομα - Dumb.

«Η Βάρβαρα Πετρόβνα καμάρωνε τον γίγαντα της ως θυρωρό», είπε. «Ήταν πάντα όμορφα ντυμένος και, εκτός από τα κόκκινα κόκκινα βαμβακερά πουκάμισα, δεν φορούσε και δεν του άρεσε κανένα. το χειμώνα ένα όμορφο παλτό από δέρμα προβάτου, και το καλοκαίρι ένα βελούδινο υπόστρωμα ή ένα μπλε στρατό τζάκετ. Στη Μόσχα, ένα πράσινο γυαλιστερό βαρέλι και ένα πανέμορφο γκρίζο άλογο φάρμας, με το οποίο ο Αντρέι πήγε να φέρει νερό, ήταν πολύ δημοφιλή στο σιντριβάνι κοντά στον κήπο του Αλεξάνδρου. Εκεί όλοι αναγνώρισαν τον Μούτε του Τουργκένιεφ, τον χαιρέτησαν θερμά και του εξήγησαν με σημάδια.

Ο βουβός θυρωρός Αντρέι, όπως και ο Γερασίμ, βρήκε και φύλαξε ένα άστεγο σκυλί. Το συνήθισα. Όμως η κυρία δεν άρεσε στον σκύλο και διέταξε να τον πνίξουν. Ο βουβός εκτέλεσε την εντολή της κυρίας και συνέχισε να ζει και να εργάζεται ειρηνικά με την κυρία. Όσο πικρό κι αν ήταν για τον Αντρέι, έμεινε πιστός στην ερωμένη του, μέχρι το θάνατό του την υπηρέτησε και, εκτός από αυτήν, κανένας από τους

Δεν ήθελα να παραδεχτώ την κυρία. Ένας αυτόπτης μάρτυρας είπε ότι μετά από εκείνο το τραγικό τέλος του κατοικίδιου ζώου του, ο Αντρέι δεν χάιδεψε ποτέ ούτε έναν σκύλο.

Στην ιστορία "Mumu" ο Γερασίμ εμφανίζεται ως επαναστάτης. Δεν τα βάζει με την προσβολή που του έκανε η κυρία. Σε ένδειξη διαμαρτυρίας, αφήνει τη σκληρή κυρία στο χωριό να οργώσει την πατρίδα του.

Η αναφορά του τσαρικού αξιωματούχου από τη μυστική αλληλογραφία του τμήματος λογοκρισίας εκείνης της εποχής έχει διατηρηθεί. Σε αυτό, ο αξιωματούχος λέει ότι αφού διαβάσουν την ιστορία, οι αναγνώστες θα γεμίσουν με συμπόνια για τον αγρότη, καταπιεσμένο από τη θέληση του ιδιοκτήτη.

Αυτό το έγγραφο επιβεβαιώνει το μεγάλο καλλιτεχνική έκφρασηκαι την ιδεολογική δύναμη του έργου του Τουργκένιεφ.

Είδα στον Γεράσιμο ένα είδος συμβόλου - είναι η προσωποποίηση του ρωσικού λαού, η τρομερή δύναμή του και η ακατανόητη πραότητα του... Ο συγγραφέας ήταν σίγουρος ότι αυτός (ο Γεράσιμο) θα μιλούσε τελικά. Αυτή η σκέψη αποδείχθηκε προφητική.

3. Συμπέρασμα

Ας βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα:

1. Άνθρωπος που υπέμεινε βάσανα και πόνο στην παιδική ηλικία, μπαίνοντας μέσα ενήλικη ζωή, συμπεριφέρεται διαφορετικά: κάποιος, όπως η Varvara Petrovna, θυμώνει και εκδικείται, και κάποιος, όπως ο Turgenev, είναι ευαίσθητος στον ανθρώπινο πόνο, έτοιμος να βοηθήσει τους ανθρώπους όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις.

2. Οι ταπεινώσεις και οι προσβολές του ανθρώπινου προσώπου και της αξιοπρέπειας που παρατηρήθηκαν στην παιδική ηλικία διαμόρφωσαν στον μελλοντικό συγγραφέα μια αποστροφή για τη δουλοπαροικία. Αν και ο Τουργκένιεφ δεν ήταν πολιτικός αγωνιστής, αλλά με τη βοήθεια του λογοτεχνικού του ταλέντου, κοινωνικές δραστηριότητεςπολέμησε κατά της δουλοπαροικίας.

3. Στο «Mumu» συγκρούονται δύο δυνάμεις: ο ρωσικός λαός, ευθύς και δυνατός, και ο φεουδαρχικός κόσμος στο πρόσωπο μιας ιδιότροπης ηλικιωμένης γυναίκας που δεν έχει μυαλό. Αλλά ο Τουργκένιεφ δίνει αυτή τη σύγκρουση νέα στροφή: ο ήρωάς του κάνει ένα είδος διαμαρτυρίας, που εκφράζεται με την μη εξουσιοδοτημένη αναχώρησή του από την πόλη στο χωριό. Γεννιέται το ερώτημα, σε τι στηρίζεται η δουλοπαροικία, γιατί οι αγρότες-ήρωες συγχωρούν στους αφέντες τις ιδιοτροπίες;

4. Πηγές πληροφοριών

1. Μεγάλο εκπαιδευτικό βιβλίο αναφοράς. Ρώσοι συγγραφείς του δέκατου ένατου αιώνα. M .: Bustard, 2000

2. Ζωή και έργο: Υλικά έκθεσης στο σχολείο της παιδικής βιβλιοθήκης συγγρ. και ένα εισαγωγικό άρθρο, Μ.: Παιδική Λογοτεχνία, 1988

3. Από αναμνήσεις της οικογένειας. Λογοτεχνία τάξη 5 ed. - Μ.: Μνημοσύνη, 2010

4. . Βιογραφία. Εγχειρίδιο μαθητή. L .: "Εκπαίδευση", 1976

5. Oreshin K. Η ιστορία της ιστορίας "Mumu" Shift No. 000 Νοέμβριος 1947. [Ηλεκτρονικός πόρος] / Τρόπος πρόσβασης: Smena - *****> storiya-Rasskaza-mumu

6. Ο Τουργκένιεφ συγκέντρωσε έργα και επιστολές στον 28τ. Γράμματα. Μ.-Λ., 1961 Τόμος 2

7. Turgenev στο σχολείο: Ένας οδηγός για δασκάλους / συγκρ. .- M .: Εκπαίδευση, 19s.

8. Cher για Ρώσους συγγραφείς. Φωτογραφία. Μ .: Παιδική λογοτεχνία, 1982, 511.

9. Εγκυκλοπαίδεια. Τι. Ποιος είναι. σε 3v. τ. 3.Μ .: Παιδαγωγική - Εκδ., 1999

Βιογραφία. Εγχειρίδιο μαθητή. - Λ: «Εκπαίδευση», 1976

Naumova N.N. Βιογραφία. Εγχειρίδιο για μαθητές - L .: "Εκπαίδευση", 1976

Βιογραφία. Εγχειρίδιο μαθητή. L .: "Εκπαίδευση", 1976

Ο Τουργκένιεφ συνέλεξε έργα και γράμματα τον 28ο. Γράμματα. Μ.-Λ., 1961, Τ 2 σελ. 323

Ibid - σελ. 389

Ζωή και έργο: υλικά για την έκθεση στο σχολείο και την παιδική βιβλιοθήκη συγκρ. και εισαγωγικό άρθρο, Μόσχα: Παιδική Λογοτεχνία, 1988

Από τις αναμνήσεις της οικογένειας. Λογοτεχνία τάξη 5 ed. - Μ .: Μνημοσύνη, 2010, σελ. 58

Σύνοψη του δασκάλου

Το Slide №2 Serfdom είναι ένα σύμπλεγμα κρατικών νόμων που προσάρτησαν τους αγρότες σε ένα συγκεκριμένο οικόπεδο και τους έκαναν άμεσα εξαρτώμενους από τον ιδιοκτήτη γης (γαιοκτήμονα), κάτι που κατά καιρούς οδήγησε στη στέρηση της προσωπικής ελευθερίας των αγροτών. Η δουλοπαροικία υπάρχει στη Ρωσία από το 1649.

Διαφάνεια №3 Νωρίτερα στη Ρωσία υπήρχε ένα τοπικό σύστημα, το οποίο στο περιεχόμενό του δεν ήταν δουλοπαροικία, αλλά αντιπροσώπευε μια άκαμπτη μορφή μίσθωσης σχέσεων. Ο αγρότης νοίκιασε ένα μερίδιο από τον ιδιοκτήτη γης, στο οποίο έπρεπε να συνάψει τη «συμφωνία» μέχρι τη στιγμή της συγκομιδής, με αποτέλεσμα να επιστρέψει μέρος του στον ιδιοκτήτη γης με τη μορφή «πληρωμής ενοικίου». Η πληρωμή αυτή πραγματοποιήθηκε την περίοδο μίας εβδομάδας πριν την ημέρα του Αγίου Γεωργίου - 26 Νοεμβρίου και μία ακόμη εβδομάδα μετά από αυτήν. Ο χωρικός δεν είχε δικαίωμα να φύγει χωρίς να πληρώσει, και όταν πλήρωνε τα απαιτούμενα, μπορούσε να πάει σε άλλο γαιοκτήμονα.

Διαφάνεια αριθμός 4 Κατά τη διάρκεια της βασιλείας, το 1649, εκδόθηκε, που ήταν ένας νέος ρωσικός κατάλογος νόμων. Αυτός ο κώδικας αναγνώριζε την κυριαρχία του γαιοκτήμονα πάνω στους αγρότες που δούλευαν στη γη του. Τέτοιοι εργάτες δεν είχαν το δικαίωμα να εγκαταλείψουν την κατανομή τους και να πάνε σε άλλο ιδιοκτήτη και επίσης να αρνηθούν να εργαστούν στη γη εντελώς, κατευθυνόμενοι, για παράδειγμα, στην πόλη για να κερδίσουν χρήματα.

Διαφάνεια αριθμός 5 Ως αποτέλεσμα, οι αγρότες προσκολλήθηκαν στη γη, από την οποία προέκυψε το όνομα: δουλοπαροικία. Σε περίπτωση μεταβίβασης γης μεταξύ ιδιοκτητών γης, μαζί με αυτήν γινόταν και η μεταβίβαση εργατών.

Διαφάνεια №6 Οι ευγενείς είχαν το δικαίωμα να πουλήσουν τον δουλοπάροικο τους σε άλλο ιδιοκτήτη χωρίς γη. Οι αγρότες πωλούνταν κατά την κρίση του ιδιοκτήτη, χωρίζοντας συζύγους και συζύγους, παιδιά και γονείς.

Διαφάνεια 7 Από τα μέσα του 18ου αιώνα, η δουλοπαροικία εντάθηκε στη Ρωσία, με αποτέλεσμα οι γαιοκτήμονες να αποκτήσουν το δικαίωμα να πουλήσουν τους αγρότες τους ως νεοσύλλεκτους, να τους εξορίσουν στη Σιβηρία ή σε σκληρή εργασία.

Διαφάνειες №№ 8.9 Η εξάρτηση των αγροτών από τους ιδιοκτήτες επεκτεινόταν συνεχώς και, κατά συνέπεια, η κατάστασή τους χειροτέρευε: οι γαιοκτήμονες άρχισαν να πουλούν και να αγοράζουν δουλοπάροικους, να τους ανταλλάσσουν με πράγματα και ζώα, να παντρεύονται και να παντρεύονται κατά την κρίση τους.

Αριθμός διαφάνειας 10 Αυτό το φαινόμενο σε Ρωσική ιστορίαπεριγράφεται από τον Ivan Turgenev στην ιστορία του "Mumu".

Διαφάνεια αριθμός 11 Η ιστορία βασίζεται σε πραγματική ιστορία... Τα πρωτότυπα των κύριων χαρακτήρων της ιστορίας είναι άνθρωποι πολύ γνωστοί στον Τουργκένιεφ: η μητέρα του και ο θυρωρός Αντρέι, που κάποτε ζούσαν στο σπίτι τους. Όλα όσα περιγράφονται στο σπίτι με αριθμό 37 στην οδό Ostozhenka, που εξακολουθεί να υπάρχει στη Μόσχα μέχρι σήμερα, έγιναν.

Αριθμός διαφάνειας 12 Πριν από πολλά χρόνια στο μακρινό χωριό των αφεντάδων, το Σύτσεβο, ζούσε ένας κωφάλαλος άνδρας με το όνομα Αντρέι. Όμως η κυρία τον παρατήρησε (η μαμά Βαρβάρα Πετρόβνα), θαύμασε το ύψος του φρουρού και τη δύναμή του, ήθελε να έχει αυτόν τον φύλακα στο σπίτι της στη Μόσχα, στους θυρωρούς. Αφήστε τον να κόψει ξύλα για την κουζίνα και τα δωμάτια, να κουβαλήσει νερό από τη Βρύση του Αλέξανδρου σε ένα βαρέλι, να προσέχει και να φυλάει την αυλή του αρχοντικού. Κανείς σε όλη τη Μόσχα δεν θα έχει έναν τόσο γιγάντιο θυρωρό όσο τον θυρωρό της χήρας ενός συνταγματάρχη του συντάγματος Αικατερινοσλάβ. Και ότι είναι βουβό και κουφό σαν φελλός - και ακόμα καλύτερα!

Διαφάνεια αριθμός 13 Για έναν άνδρα δουλειά της πόλης- εύκολο, βαρετό. Αλλά ο Αντρέι έζησε και έζησε, σαν να μην παραπονιόταν, παρουσία της κυρίας μέχρι το θάνατό της, έκανε την υπηρεσία τακτοποιημένα, σεβάστηκε την ερωμένη του, δεν την αντιφώνησε σε τίποτα.

Μια μέρα ο βουβός άρεσε σε ένα ήσυχο κορίτσι της αυλής και η κυρία, γνωρίζοντας αυτό, αποφάσισε να τη παντρευτεί με κάποιον άλλο - το άντεξε. Και το σκυλάκι του, ονόματι Μουμού, αγαπημένος, που σώθηκε από τον ποταμό Φοντάνκα έναν χειμώνα, χαρά και παρηγοριά, πνίγηκε πειθήνια, αν το διέταζε η κυρία.

Πώς την αποχαιρέτησε εκεί, πώς έπνιξε τη σκυλίτσα, δεν είναι γνωστό. Και μόνο από τότε ο Αντρέι δεν χαμογέλασε ποτέ, δέχτηκε δώρα από την ερωμένη του με θλίψη, σαν πέτρα, αλλά δεν κοίταξε τα σκυλιά, στράφηκε μακριά. Μετά το θάνατο της κυρίας, αποδέχτηκε την ελευθερία του το ίδιο σκυθρωπά, χωρίς ευγνωμοσύνη, και πήγε κάπου στη Ρωσία.

"Λογοτεχνία" Βαθμός 7 "- Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι. Fedor Ivanovich Tyutchev. Κάστρο. Άντον Πάβλοβιτς Τσέχοφ. Δράμα. Λεβ Νικολάεβιτς Τολστόι. Afanasy Afanasyevich Fet. Στίχοι, μήνυμα. Ταξιδέψτε χωρίς απόσταση. Μαξίμ Γκόρκι. Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς Μπλοκ. Χώρος και χρόνος στη λογοτεχνία. Επος. Μιχαήλ Γιούρεβιτς Λέρμοντοφ. Πώς καταλαβαίνετε τις λέξεις.

"Μάθημα λογοτεχνίας στην 5η τάξη" - Σε ένα μαγικό μείγμα ελπίδας, αμφιβολίας. Προσχέδιο. Πόλεμος και ειρήνη. Ήμουν στο δάσος με ένα φύλλο. Πουσκινιάνα. Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα. Λοιπόν, αυτό είναι όλο, ο αγώνας τελείωσε. Εισαγωγή. Συνάντηση με υπέροχοι άνθρωποι... Robertino Loretti. Ευγενικό φωςμάτι. Ακουαρέλα. Δημιουργικότητα των μαθητών. Ένα απροσδόκητο δώρο. Νίκα Τουρμπίνα. Αν ήμουν πρόεδρος.

«Μάθημα-έρευνα για τη λογοτεχνία» - Man. Βιβλική «Παραβολή του Σπορέα». Μια μικρή ιστορία... Γραμμές σύγκρισης. Εμβρυο. Διδακτική ιστορία. Σπόρος. Οι καταχωρήσεις του ημερολογίου μας (προφορικές). Ένα καταπληκτικό πράγμα. Σπορέας. Λέξεις-κλειδιάκαι εκφράσεις. Ο καρπός είναι στην υπομονή. Εκταση. Χωρίς καλή δουλειάκανένα φρούτο. Κάνει καλό. Μια ηρωική πράξη είναι μάχη. Λουλούδι. Αντρέι Πλατόνοβιτς Πλατόνοφ.

"Είδος-σύνοψη" - Ποιες εικόνες ποιητή παρουσιάζονται; Συνδυασμός αναγνωστικού κοινού. Να είσαι δημιουργικός! Εικόνες του συγγραφέα. Η «εικόνα» είναι μια από τις βασικές έννοιες της λογοτεχνίας.Συνδυασμένη. πίσω πλευρά... Στην μπροστινή πλευρά. Ακολουθήστε τον μακρύ δρόμο! .. Και εικόνες του συγγραφέα. Το έσκισα! ”- D .; "Άλογο - η κοιλιά ενός συνηθισμένου ανθρώπου" - Γ.

"Μάθημα Σύγχρονης Λογοτεχνίας" - Τρία στάδια εργασίας με οποιοδήποτε κείμενο. Διαμόρφωση του τύπου της σωστής αναγνωστικής δραστηριότητας. Σύγχρονο μάθημαλογοτεχνία. Γωνία όρασης. Δείγμα σχεδίασης μαθήματος λογοτεχνική ανάγνωση... Δομή μαθήματος. Ο σκοπός του μαθήματος. Θέμα μαθήματος. Ανάλυση κειμένου στις τάξεις 5-6. Η επιλογή της τελικής εργασίας.

"Λογοτεχνία" Βαθμός 6 "- Μουσείο D'Artagnan (Γαλλία). Τουργκένεφ Ιβάν Σεργκέεβιτς. Οδηγός. Κρίλοφ Ιβάν Αντρέεβιτς. Λογοτεχνικό πορτρέτο... Assol. Aigle. Ο Α.Φ. Παχόμοφ. Α. Πλατόνοφ «Άγνωστο λουλούδι». Kunstkamera. Τα Teals είναι σπιτικά παπούτσια. Αριστερά. Μουσείο Σέρλοκ Χολμς στο Λονδίνο. Λογοτεχνικό σαλόνι. Μουσείο. ο Μήτρας. Ένα πολύ ευχάριστο μέρος ονομάζεται ευρέως μια Παλαιστίνια.

Υπάρχουν 19 παρουσιάσεις συνολικά