Οι λαοί της Γαλλίας: πολιτισμός και παραδόσεις. Τι είναι αυτά - τυπικά γαλλικά

ΓΑΛΛΟΙ, Γαλλία (αυτονομία), άνθρωποι, ο κύριος πληθυσμός της Γαλλίας (56,3 εκατομμύρια άτομα). Ζουν επίσης στις κτήσεις της Γαλλίας (Γουιάνα, Νέα Καληδονία, Ρεϋνιόν, Γαλλική Πολυνησία), στην Αλγερία, την Τυνησία, το Μαρόκο και τη Μαδαγασκάρη. Μεγάλες ομάδες Γάλλων συγκεντρώνονται στις Ηνωμένες Πολιτείες (650 χιλιάδες άτομα), στην Ιταλία (320 χιλιάδες άτομα), στο Βέλγιο (132 χιλιάδες άτομα), στην Ελβετία (80 χιλιάδες άτομα) κ.λπ. Ο συνολικός αριθμός των Γάλλων είναι 59,4 εκατομμύρια άτομα . Γαλλόφωνη ρομαντική ομάδα Ινδοευρωπαϊκή οικογένεια... Οι πιστοί είναι κυρίως Καθολικοί, υπάρχουν Μεταρρυθμισμένοι Καλβινιστές (κυρίως στο Παρίσι, στα Πυρηναία, στη λεκάνη του Ροδανού, στην περιοχή της Μασσαλίας, στη Νορμανδία).

Ο αυτόχθονος πληθυσμός της Γαλλίας ήταν πιθανότατα ινδοευρωπαϊκής καταγωγής. Από τα τέλη της 2ης χιλιετίας π.Χ. αρχίζει η εγκατάσταση της χώρας από τις ινδοευρωπαϊκές φυλές των Κελτών. Στα μέσα της 1ης χιλιετίας π.Χ., ουσιαστικά αναμίχθηκαν με τον τοπικό πληθυσμό και κατέλαβαν ολόκληρη την επικράτεια της σύγχρονης Γαλλίας. Στις ακτές της Μεσογείου ιδρύθηκαν επίσης φοινικικοκαρχηδονιακές και ελληνικές αποικίες, η κυριότερη από αυτές - η Μασσηλία (σημερινή Μασσαλία) - το 600 π.Χ. Από τον 2ο αιώνα π.Χ., οι Ρωμαίοι άρχισαν να διεισδύουν εδώ. Ονόμασαν τους Κέλτες Γαλάτες και τη χώρα τους Γαλάτη. Η ρωμαϊκή κατάκτηση της Γαλατίας οδήγησε στον εκρωμαϊσμό του πληθυσμού της (ιδιαίτερα στα νότια της χώρας) και στην εμφάνιση μιας γαλλορωμαϊκής εθνικής κοινότητας που μιλούσε την τοπική εκδοχή της λατινικής λατινικής γλώσσας. Κατά τη Μεγάλη Μετανάστευση (V αιώνας), οι γερμανικές φυλές των Βησιγότθων (στα νότια και νοτιοδυτικά), οι Βουργουνδοί (στα ανατολικά και νοτιοανατολικά) και οι Φράγκοι (στα βόρεια και βορειοανατολικά) εισέβαλαν στη Γαλατία. Στις αρχές του 6ου αιώνα, οι Φράγκοι έδιωξαν τους Βησιγότθους από τη Γαλατία και το 534 κατέκτησαν το βασίλειο των Βουργουνδών. Από τα μέσα του 6ου αιώνα ολόκληρη η επικράτεια της Γαλατίας εισήλθε στο Φραγκικό βασίλειο και διαμορφώθηκε η γερμανολατινική διγλωσσία. Μέχρι τα τέλη του 9ου αιώνα, τα λατινικά λατινικά απορρόφησαν τις γερμανικές διαλέκτους και αποτέλεσαν τη βάση του μέλλοντος. γαλλική γλώσσα... Συνέπεια του άνισου βαθμού ρωμαϊκοποίησης της βόρειας και νότιας Γαλλίας ήταν η προσθήκη δύο εθνοτικών κοινοτήτων: της βόρειας γαλλικής (βόρεια του ποταμού Λίγηρα) και της νότιας γαλλικής. Οι γλώσσες τους ονομάστηκαν για τη χαρακτηριστική διαφορά στην προφορά της λέξης "ναι": lang d "πετρέλαιο (από λάδι) στο βορρά και lang d" ok (από oc) στο νότο. Οι βόρειες διάλεκτοι αρχικά παρέμειναν μόνο ομιλούμενες, ενώ στα νότια, τον 11ο αιώνα, άρχισε να διαμορφώνεται. λογοτεχνική γλώσσα(Προβηγκιανό). Οι λαοί που ζούσαν στις δυτικές παρυφές της αυτοκρατορίας μιλούσαν ειδικές γλώσσες. Οι Βάσκοι ζούσαν στους πρόποδες των Πυρηναίων από την προ-ρωμαϊκή εποχή - οι άνθρωποι άγνωστη προέλευσηαντιστάθηκε στον ρωμανισμό. Στα τέλη του 6ου αιώνα, λόγω των Πυρηναίων, οι Βάσκονοι (πρόγονοι των Γασκώνων), πιθανότατα ιβηρικής καταγωγής, ήρθαν στη νοτιοδυτική ακτή της Γαλλίας. Στους V-VI αιώνες. άρχισε η επανεγκατάσταση των κελτικών φυλών των Βρετανών (προγόνων των Βρετώνων) από τα βρετανικά νησιά στη βορειοδυτική Γαλλία (τη σύγχρονη χερσόνησο της Βρετάνης). Από τον 8ο αιώνα, οι Σκανδιναβικές φυλές των Νορμανδών άρχισαν να φτάνουν από τα βόρεια στα φραγκικά εδάφη. Ο σχηματισμός μιας ενιαίας κοινότητας διευκολύνθηκε από την πολιτική ενοποίηση των γαλλικών εδαφών γύρω από τη βασιλική επικράτεια του Καπετιανού Ile-de-France με κέντρο το Παρίσι (από τα τέλη του 10ου αιώνα). Στις αρχές του XIV αιώνα, υπό την κυριαρχία των Γάλλων βασιλιάδων, οι τα περισσότερα απόΓαλλία. Με βάση τη διάλεκτο Ile-de-France, άρχισε να σχηματίζεται η βόρεια γαλλική λογοτεχνική γλώσσα. Η εθνοτική και γλωσσική εδραίωση έγινε στη βόρεια Γαλλία πολύ πιο γρήγορα από ό,τι στη νότια Γαλλία. Στα τέλη του 15ου αιώνα αρχίζει η συγχώνευση των βόρειων και νότιων εθνοτικών κοινοτήτων. Τα βόρεια γαλλικά γίνονται μια κοινή γαλλική προφορική και γραπτή γλώσσα. Η διαμόρφωση μιας εθνικής γαλλικής κουλτούρας επιταχύνθηκε τον 16ο αιώνα με την ενίσχυση του πολιτικού συγκεντρωτισμού και των εσωτερικών οικονομικών δεσμών, την καθιέρωση της γαλλικής εθνικής γλώσσας, η οποία αντικατέστησε Λατινική γλώσσααπό τις δικαστικές και διοικητικές εργασίες γραφείου, την άνθηση του κοσμικού πολιτισμού κατά την Αναγέννηση. Στους XVII-XVIII αιώνες. εγκαθιδρύθηκε η ηγεμονία της Γαλλίας στην Ευρώπη. Τα γαλλικά χρησίμευσαν ως γλώσσα της διπλωματίας και της αριστοκρατίας στις ευρωπαϊκές χώρες. Αποφασιστικός παράγοντας στη συγκρότηση του γαλλικού έθνους ήταν η εποχή του Διαφωτισμού και Γαλλική επανάστασητέλη του 18ου αιώνα. Φιλοσοφία Γάλλων Διαφωτιστών, Γαλλικά κλασική λογοτεχνίαέπαιξε μεγάλο ρόλο στη διάδοση της γαλλικής λογοτεχνικής γλώσσας στις επαρχίες, όπου μέχρι εκείνη την εποχή κρατούνταν σταθερά οι τοπικές διάλεκτοι. Διοικητικές μεταρρυθμίσεις της εποχής της επανάστασης (καταστροφή επαρχιών με τα έθιμά τους, ίδρυση τμημάτων, καθιέρωση γενικής επιστράτευσης), μεταρρύθμιση σχολική μόρφωσηκαι ούτω καθεξής συνέβαλε στην εξάλειψη των περιφερειακών διαφορών και στη συγχώνευση του γαλλικού λαού σε ένα ενιαίο έθνος.

Υπό τις συνθήκες της σύγχρονης πανελλαδικής ισοπέδωσης του πολιτισμού μεταξύ των Γάλλων, η συνείδηση ​​του ανήκειν σε ορισμένες ιστορικές περιοχές (Νορμανδική, Πικαρδική, Βουργουνδία, Οβερνέζ, Γασκώνα κ.λπ.) διατηρείται ακόμη με τοπικά χαρακτηριστικάΠολιτισμός.

Με υψηλή βιομηχανική ανάπτυξη στη Γαλλία, παραμένει σημαντικός ρόλος Γεωργία... Η κύρια βιομηχανία είναι η κτηνοτροφία (μεγάλη βοοειδή, χοίροι, πρόβατα, πουλερικά). σημαντική θέση κατέχει η γεωργία (κυριότερες καλλιέργειες είναι το σιτάρι, το κριθάρι, το καλαμπόκι, τα ζαχαρότευτλα, ο καπνός κ.λπ.). Αναπτύσσεται επίσης η παραδοσιακή αμπελοκαλλιέργεια και οινοποιία. Οι παραδοσιακές χειροτεχνίες (ξυλογλυπτική, ζωγραφική κεραμική, ύφανση δαντέλας) χάνουν τη σημασία τους. Κάποια όμως από αυτά (τα μεταξουργεία της Λυών, η πορσελάνη των Σεβρών, η αρωματοποιία Grasse κοντά στις Κάννες κ.λπ.) μετατράπηκαν σε βιομηχανικούς κλάδους και έγιναν παγκοσμίως γνωστά.

Οι περισσότεροι Γάλλοι ζουν σε μικρές πόλεις (20-30 χιλιάδες κάτοικοι) και σε αρκετές μεγάλες πόλεις-οικισμούς. Οι μικρές πόλεις με πληθυσμό λιγότερο από 20 χιλιάδες κατοίκους διατηρούν μια μεσαιωνική ακτινωτή διάταξη με ένα κάστρο ή μοναστήρι στο κέντρο, με μια κεντρική πλατεία όπου βρίσκεται η εκκλησία, το δημαρχείο και η αγορά.

Στους αγροτικούς οικισμούς κυριαρχούν μικρά χωριά με αρκετές δεκάδες ή εκατοντάδες κατοίκους, ή πολύ μικρά, που αποτελούνται από 5-10 νοικοκυριά. υπάρχουν και φάρμες-φάρμες. Η διάταξη των οικισμών είναι κυρίως γραμμική. Οι παραδοσιακές αγροτικές κατοικίες είναι διαφόρων τύπων όσον αφορά τη διάταξη και το σχεδιασμό. Ο κύριος τύπος είναι μονώροφα πέτρινα ή πλίθινα κτίρια σε ξύλινο σκελετό, όπου ενώνονται κάτω από την ίδια στέγη κατοικίες και παρακείμενοι στάβλοι, στάβλος, αχυρώνα και κάβα. Οι απότομες αετωμένες στέγες παλαιών σπιτιών στη Βόρεια και Κεντρική Γαλλία είναι καλυμμένες με σχιστόλιθο, κεραμίδια κ.λπ. βοηθητικά κτίριασε τέσσερις πλευρές περικλείουν μια αυλή με ένα πηγάδι ή μια λιμνούλα στη μέση. Σε ορεινές περιοχές (Άλπεις, Πυρηναία), ο αλπικός τύπος κατοικιών είναι ευρέως διαδεδομένος - διώροφο ή τριώροφο, με χαμηλότερο πέτρινο και πάνω ξύλινο δάπεδο. Στη νότια Γαλλία (Ακουιτανία, κοιλάδες του Ροδανού και Σάον, το νησί της Κορσικής), είναι χαρακτηριστικά μικρά διώροφα σπίτια με χαμηλές κεραμοσκεπές, πέτρα ή πλίθα, ο δεύτερος όροφος είναι οικιστικός, μερικές φορές ξύλινος, με γκαλερί για να που οδηγεί μια εξωτερική πέτρινη σκάλα. Το αγροτικό σπίτι συνήθως αποτελούνταν από ένα κοινό δωμάτιο που χρησίμευε ως κουζίνα και τραπεζαρία και ένα ή δύο υπνοδωμάτια. Η ζωή της οικογένειας ήταν συγκεντρωμένη σε ένα κοινό δωμάτιο με τζάκι σε μια κόγχη κοντά στον τοίχο του αετώματος. Σε αυτό, το φαγητό μαγειρεύονταν σε ένα τρίποδο από χυτοσίδηρο, και τα μαγειρικά σκεύη αποθηκεύονταν στα ράφια μπροστά του. Η σύγχρονη αγροτική κατοικία διατηρεί μόνο εν μέρει το παραδοσιακό εσωτερικό.

Η λαϊκή φορεσιά δεν φοριόταν πλέον τον 19ο αιώνα. Στην καρδιά του θηλυκού παραδοσιακή ενδυμασία- φαρδιά φούστα με μαζεύματα, σακάκι, μπούστο, ποδιά, σκουφάκι ή καπέλο. Ανδρικό κοστούμι- παντελόνι, κολάν, πουκάμισο, γιλέκο, σακάκι ή φαρδιά μπλούζα, κόμμωση - μπερέ ή καπέλο. Παπούτσια αντίκες - ξύλινα τσόκαρα. Διαφορετικές επαρχίες είχαν διαφορετικά μοτίβα κεντήματος, σχήματα καπακιών, κόψιμο και διακόσμηση κορσάζ και ποδιάς.

Τα παραδοσιακά φαγητά χαρακτηρίζονται από σούπες λαχανικών και κρεμμυδιών (συχνά πολτοποιημένες), μπριζόλες (από μοσχάρι, στα χωριά, πολλά πιάτα από χοιρινό) με τηγανητές πατάτες, αρνί στιφάδο με διάφορες σάλτσες, ομελέτες με ζαμπόν, μανιτάρια (τρούφες και μανιτάρια) και άλλα καρυκεύματα, πιάτα με ψάρια. Το τυρί χρησιμοποιείται ευρέως (οι Γάλλοι τρώνε λιγότερα γαλακτοκομικά προϊόντα από άλλα ευρωπαϊκοί λαοί). Πολλά λαχανικά, φρούτα, στρείδια, αστακούς, καβούρια, αχινούς, μαλάκια. Τα παραδοσιακά κέντρα οινοποίησης είναι το διαμέρισμα Gironde, οι περιοχές της Βουργουνδίας και η Champagne. Η διατροφή στα χωριά εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την εποχή και τη φύση της αγροτικής εργασίας, και οι κάτοικοι της πόλης ως επί το πλείστον τηρούν αυστηρά τις παραδοσιακές ώρες ενός ελαφριού πρωινού νωρίς (καφές, τοστ ή ψωμάκια με βούτυρο, μαρμελάδα, μέλι) , δεύτερο πρωινό ( πιάτο με κρέαςμε λαχανικά, σνακ, καφέ με επιδόρπιο) και ένα πλούσιο γεύμα αργά.

Η κύρια γιορτή - τα Χριστούγεννα (25 Δεκεμβρίου) - γιορτάζεται στον οικογενειακό κύκλο. Στα χωριά για τα Χριστούγεννα παχαίνουν χήνες και γαλοπούλες, παρασκευάζονται χοιρινά και λουκάνικα από αίμα. Η αφθονία του φαγητού στο χριστουγεννιάτικο τραπέζι θεωρείται εγγύηση ευεξίας. Το έθιμο του στολισμού ενός χριστουγεννιάτικου δέντρου διαδόθηκε στις πόλεις τον 19ο αιώνα, αλλά σχεδόν δεν διείσδυσε στη γαλλική ύπαιθρο. Χριστούγεννα, Πρωτοχρονιά και Kings Day (6 Ιανουαρίου) μακιγιάζ χειμερινός κύκλοςαργίες («δώδεκα ημέρες»). Το τέλος του χειμερινού φεστιβάλ (καρναβάλι) γιορτάζεται πλέον κυρίως στις πόλεις των νότιων επαρχιών, ιδίως στη Νίκαια. η πομπή με το ομοίωμα του Καρναβαλιού συνοδεύεται από θεατρικές παραστάσεις. Το Πάσχα, την Τριάδα, τις πατρικές εορτές, διοργανώνονται πανηγύρια, λαϊκά φεστιβάλ και διαγωνισμοί κόμικς. Το Πάσχα ψήνονται ξεχωριστά ψωμιά, σερβίρεται ομελέτα με κρέας. Η Ημέρα των Αγίων Πάντων (1η Νοεμβρίου) γιορτάζεται ως ημέρα μνήμης των νεκρών. Στους τάφους συγγενών τοποθετούνται γλάστρες με χρυσάνθεμα. Κύριος την Εθνική εορτή- Η Ημέρα της Βαστίλης (14 Ιουλίου) γιορτάζεται με στρατιωτική παρέλαση, το βράδυ - γιορτέςμε τραγούδια και χορούς στην Place de la Bastille. Εκτός από τις εθνικές εορτές, γιορτάζονται και τοπικές αργίες. Από τους εθνικούς αγώνες, το πιο δημοφιλές είναι το παιχνίδι με μπάλες (μπούλες). Διατηρούνται τοπικά παραδοσιακά σόου και παιχνίδια: στο νότο - ταυρομαχίες και τρέξιμο αγελάδων, στις περιοχές των Βάσκων - παιχνίδι με μπάλα, στο Λανγκεντόκ - αγώνες πάλης με βάρκα κ.λπ.

Η λαογραφία τροφοδοτεί ανά τους αιώνες Γαλλική λογοτεχνία, μουσική, θέατρο. Ένα ιδιαίτερο είδοςΤο αστικό φολκλόρ, το οποίο έχει υποστεί λογοτεχνική επεξεργασία, έγινε τραγούδια που ερμήνευσαν επαγγελματίες chansonniers. Παραδοσιακοί χοροί (farandola, golliarda, minuet, burré, gavotte κ.λπ.) παίζονται σε λαϊκά πανηγύρια με τη συνοδεία λαϊκά όργανα(γκάιντα, ντέφι, βιόλα, φασίτα).

Από τη μία πλευρά, η έννοια του ανήκειν σε μια χώρα (ιθαγένεια, εθνικότητα) μπορεί να βασίζεται στη συγγένεια. Η έννοια αυτή απορρέει οργανικά από τον ορισμό «χώρα – έθνος», που καθόρισε την πολιτική διαίρεση της Ευρώπης τον 19ο αιώνα. Ο κανόνας διατυπώθηκε για πρώτη φορά στη Γαλλία, το 1803, στον αστικό κώδικα του Ναπολέοντα Α'. Στη συνέχεια, αυτός ο κανόνας υιοθετήθηκε από τις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας (1964).

Από την άλλη πλευρά, η υπαγωγή στη χώρα μπορεί να βασίζεται στον τόπο γέννησης. Για διάφορους λόγους, το 1889 η Γαλλία ψήφισε νόμο σύμφωνα με τον οποίο κάθε άτομο που γεννιέται στις γαλλικό έδαφοςμπορεί να υποβάλει αίτηση για γαλλική υπηκοότητα μόλις συμπληρώσει την ηλικία της ενηλικίωσης. Παράλληλα, διατηρήθηκε ο παλιός κανόνας: το παιδί δύο Γάλλων πολιτών έγινε αυτόματα Γάλλο, ανεξάρτητα από τον τόπο γέννησης.

Η τρίτη δυνατότητα απόκτησης της υπηκοότητας - η αποδοχή της μετά από κάποιο χρονικό διάστημα παραμονής στη χώρα - εμφανίστηκε στη Γαλλία το 1927, λόγω μεγάλης ροής μεταναστών, συμπεριλαμβανομένου του πρώτου κύματος ρωσικής μετανάστευσης.

Έτσι, οι αρχές απόκτησης της γαλλικής υπηκοότητας διαφέρουν σημαντικά από αυτές που υιοθετήθηκαν στη Ρωσία.

Εθνογένεση και ανάπτυξη

Σύγχρονοι μύθοι για τους αρχαίους προγόνους

Ο γαλλικός εθνικός μύθος ξεκινά με τους Κέλτες (Γαλάτες) - την πιο δυτική ινδοευρωπαϊκή ομάδα, η οποία χωρίστηκε νωρίς από τους Πρωτο-Ινδοευρωπαίους και δημιούργησε έναν πρωτότυπο πολιτισμό αρκετούς αιώνες πριν από την κατάκτηση από τον Καίσαρα. Οι πιο ισχυρές φυλές ήταν οι Arverni (στα υψίπεδα της σημερινής Auvergne) και οι Aedui (μεταξύ των Saone και του Loire). Οι Ινδοευρωπαίοι Κέλτες οδήγησαν περισσότερο αρχαίος πληθυσμός(για παράδειγμα, οι Νεολιθικοί Λίγκουροι), μόνο ένας από τους κλάδους των Ιβήρων - οι Ακουιτανοί, επέζησε σε μικρό αριθμό στο δυτικό τμήμα των Πυρηναίων. Το όνομα της ιστορικής περιοχής της Γασκώνης θυμίζει την παλιά περιοχή των Βάσκων, η οποία, ωστόσο, σε αντίθεση με την Ισπανία, δεν διατήρησε εδώ ένα ειδικό εθνικό καθεστώς.

Σύγχυση της εποχής της Μετανάστευσης των Μεγάλων Εθνών

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Μετανάστευσης των Λαών, ο εκχριστιανισμένος γαλλορωμανικός πληθυσμός εκδιώχθηκε στα νοτιοανατολικά από τους Βουργουνδούς, στα νοτιοδυτικά από τους Βησιγότθους και τελικά υποτάχθηκε από τους Σαλικούς Φράγκους. Αργότερα παρουσιάστηκε η νίκη των Φράγκων επί των Αλεμάν στη μάχη του Tolbiak [από ποιον?] ως η αρχή της γαλλικής ιστορίας. Αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες ειδωλολατρικά φράγκα, που αποτελούσαν την ανώτερη τάξη της κοινωνίας, κυβέρνησαν την καθολική πλειοψηφία των Halloromaniacs, που αριθμούσε 6-10 εκατομμύρια ανθρώπους. Μετά τη βάπτιση του Φράγκου βασιλιά Κλόβις Α', οι συγγενείς του αναμίχθηκαν σταδιακά με τους ντόπιους ευγενείς. Οι Νορμανδοί προστέθηκαν στους γερμανικούς λαούς της εποχής της Μεγάλης Μετανάστευσης τον 10ο αιώνα. Η ικανότητα της γαλλορομανικής πολιτιστικής πλειοψηφίας να αφομοιώσει τους νεοφερμένους σε αυτή την περίπτωση φάνηκε πιο ξεκάθαρα: μέσα σε λίγες μόνο γενιές, οι Νορμανδοί έγιναν πλήρεις Γαλλόφωνοι, κατακτώντας στη συνέχεια την Αγγλία και τη νότια Ιταλία. Αντίθετα, οι Κέλτες Βρετόνοι που μετανάστευσαν από τα βρετανικά νησιά τον 5ο αιώνα διατήρησαν την πολιτιστική τους ταυτότητα μέχρι σήμερα.

Κατά τη συγκρότηση του ισχυρού Φραγκικού κράτους επί Καρλομάγνου, ο Γαλλο-Ρωμαϊκός πολιτισμός απέκτησε μια κοσμοπολίτικη χροιά. Μετά τη διαίρεση του κράτους το 843, η εμφάνιση μιας νέας γλώσσας φανέρωσε την ενότητα του γαλλορωμανικού έθνους. Ενώ στο βασίλειο των Ανατολικών Φράγκων (μελλοντική Γερμανία) κυριαρχούσε η γερμανική, στο δυτικό φραγκικό βασίλειο (μελλοντική Γαλλία) κυριαρχούσε το Hallo-Romanesque. Μέχρι τον 10ο αιώνα, τόσο από την πλευρά των Δυτικοφράγκων Καρολίγγων όσο και από την πλευρά των Ανατολικών Φράγκων ηγεμόνων, τουλάχιστον θεωρητικά, διατηρήθηκε η ιδέα της ενότητας της Φραγκικής Αυτοκρατορίας. Ως εκ τούτου, η εμφάνιση του πρώτου γαλλική γλώσσακατάσταση από τους περισσότερους ιστορικούς χρονολογείται από το 987, ξεκινώντας με τη στέψη του Hugo Capet.

Λαός και κράτος στο Μεσαίωνα

Εθνική συνείδηση ​​της σύγχρονης εποχής

Θρησκεία, πολιτισμός, τέχνη

Πολιτιστικές και γλωσσικές ομάδες γαλλικής καταγωγής

Γλώσσα

Οι γαλλόφωνες (γαλλόφωνες) μειονότητες άλλων χωρών (π.χ. Βαλλωνοί στο Βέλγιο ή στην Ελβετία) δεν είναι Γάλλοι.

Από τον ντράμερ, στον οποίο, κατόπιν εντολής του Ντενίσοφ, δόθηκε βότκα, πρόβειο κρέας και τον οποίο ο Ντενίσοφ διέταξε να ντυθεί με ένα ρωσικό καφτάνι, ώστε, χωρίς να τον στείλει με τους κρατούμενους, να μείνει με το πάρτι, η προσοχή του Πέτια στράφηκε από τον άφιξη του Dolokhov. Ο Petya στο στρατό άκουσε πολλές ιστορίες για το εξαιρετικό θάρρος και τη σκληρότητα του Dolokhov με τους Γάλλους, και ως εκ τούτου από τη στιγμή που ο Dolokhov μπήκε στην καλύβα, ο Petya, χωρίς να βγάλει τα μάτια του, τον κοίταξε και ενθαρρυνόταν όλο και περισσότερο, κουνώντας το σηκωμένο κεφάλι του για να μην να είναι ανάξιος ακόμη και για μια τέτοια κοινωνία όπως ο Ντολόχοφ.
Η εμφάνιση του Dolokhov εντυπωσίασε παράξενα την Petya με την απλότητά της.
Ο Ντενίσοφ ντυμένος στα τσεκμέν, φορούσε γένια και στο στήθος του την εικόνα του Νικολάου του Θαυματουργού και με τον τρόπο ομιλίας του, σε όλες τις δεξιώσεις του, έδειχνε την ιδιαιτερότητα της θέσης του. Ο Ντολόχοφ, από την άλλη, πριν, στη Μόσχα, που φορούσε περσικό κοστούμι, είχε πλέον την εμφάνιση του πιο πρωταρχικού αξιωματικού της φρουράς. Το πρόσωπό του ήταν ξυρισμένο, ήταν ντυμένος με ένα καπιτονέ παλτό των φρουρών με τον Γκεόργκι στην κουμπότρυπα του και με ένα απλό σκουφάκι, το οποίο τον φορούσαν κατευθείαν. Έβγαλε τον βρεγμένο μανδύα του στη γωνία και, ανεβαίνοντας στο Ντενίσοφ, χωρίς να χαιρετήσει κανέναν, άρχισε αμέσως να ρωτά την υπόθεση. Ο Ντενίσοφ του είπε για τα σχέδια που είχαν μεγάλα αποσπάσματα για τη μεταφορά τους και για την αποστολή του Πέτυα και για το πώς απάντησε και στους δύο στρατηγούς. Τότε ο Ντενίσοφ είπε όλα όσα ήξερε για τη θέση του γαλλικού αποσπάσματος.
"Έτσι είναι, αλλά πρέπει να ξέρετε τι και πόσα στρατεύματα", είπε ο Dolokhov, "θα πρέπει να φύγετε. Χωρίς να γνωρίζετε ακριβώς πόσοι είναι, δεν μπορείτε να ασχοληθείτε με τις επιχειρήσεις. Μου αρέσει να κάνω τα πράγματα τακτοποιημένα. Τώρα, αν κάποιος από τους κυρίους θα ήθελε να πάει μαζί μου στο στρατόπεδό του. Έχω στολές μαζί μου.
- Εγώ, εγώ… θα πάω μαζί σου! - φώναξε η Πέτια.
«Δεν χρειάζεται να πας καθόλου», είπε ο Ντενίσοφ, γυρίζοντας στον Ντολόχοφ, «και δεν θα τον αφήσω ποτέ να μπει».
- Αυτό είναι υπέροχο! - Η Πέτια φώναξε, - γιατί να μην πάω; ..
- Ναι, γιατί δεν χρειάζεται.
- Λοιπόν, θα με συγχωρήσετε, γιατί ... γιατί ... θα πάω, αυτό είναι όλο. Θα με πάρεις; - στράφηκε στον Ντολόχοφ.
- Γιατί... - απάντησε ο Ντολόχοφ χωρίς μυαλό, κοιτάζοντας το πρόσωπο του Γάλλου ντράμερ.
- Πόσο καιρό έχετε αυτόν τον άνθρωπο; Ρώτησε τον Ντενίσοφ.
- Σήμερα το έχουν πάρει, αλλά δεν ξέρουν τίποτα. Τον άφησα σελ "και τον εαυτό μου.
- Λοιπόν, τι κάνεις με τα υπόλοιπα; - είπε ο Ντολόχοφ.
- Πώς που; Ο Ντενίσοφ φώναξε, ξαφνικά κοκκινίζοντας, και θα πω ευθαρσώς ότι δεν υπάρχει ούτε ένα άτομο στη συνείδησή μου.
- Να ένα νεαρό γράφημα δεκαέξι ετών για να πεις αυτές τις ευγένειες, - είπε ο Ντολόχοφ με ένα ψυχρό χαμόγελο, - αλλά ήρθε η ώρα να το αφήσεις αυτό.
«Λοιπόν, δεν λέω τίποτα, απλώς λέω ότι σίγουρα θα πάω μαζί σου», είπε δειλά η Πέτια.
«Και ήρθε η ώρα για εσένα και εγώ, αδερφέ, να εγκαταλείψουμε αυτές τις ευγένειες», συνέχισε ο Dolokhov, σαν να βρήκε ιδιαίτερη ευχαρίστηση μιλώντας για αυτό το θέμα, το οποίο ενόχλησε τον Denisov. - Λοιπόν, γιατί το πήρες αυτό μόνος σου; Είπε κουνώντας το κεφάλι του. - Τότε γιατί τον λυπάσαι; Άλλωστε γνωρίζουμε τις αποδείξεις σας. Θα στείλεις εκατό από αυτούς και θα έρθουν τριάντα. Θα πεθάνουν από την πείνα ή θα χτυπηθούν. Δηλαδή είναι το ίδιο να μην τα πάρεις;
Ο Έσαουλ, βιδώνοντας τα λαμπερά του μάτια, κούνησε το κεφάλι του επιδοκιμαστικά.
- Όλα αυτά είναι g "αβνό, δεν υπάρχει τίποτα να διαφωνήσω εδώ. Δεν θέλω να πάρω την ψυχή μου. Αν όχι από εμένα.
Ο Ντολόχοφ γέλασε.
- Ποιος δεν τους είπε να με πιάσουν είκοσι φορές; Μα θα πιάσουν εμένα και εσένα, με τον ιπποτισμό σου, όλα τα ίδια στο ασπένι. Σταμάτησε. - Ωστόσο, είναι απαραίτητο να κάνουμε επιχειρήσεις. Στείλε τον Κοζάκο μου με ένα πακέτο! Έχω δύο γαλλικές στολές. Λοιπόν, θα πάμε μαζί μου; - ρώτησε την Πέτυα.
- ΕΙΜΑΙ? Ναι, ναι, σίγουρα», φώναξε η Πέτια, κοκκινίζοντας σχεδόν μέχρι δακρύων, ρίχνοντας μια ματιά στον Ντενίσοφ.
Και πάλι, ενώ ο Ντολόχοφ μάλωνε με τον Ντενίσοφ για το τι να κάνει με τους κρατούμενους, ο Πέτυα ένιωσε άβολα και βιαστικά. αλλά και πάλι δεν πρόλαβε να καταλάβει καλά τι μιλούσαν. «Αν οι μεγάλοι, διάσημοι άνθρωποι πιστεύουν έτσι, τότε πρέπει να είναι έτσι, οπότε είναι καλό», σκέφτηκε. - Και το πιο σημαντικό, ο Ντενίσοφ δεν πρέπει να τολμήσει να σκεφτεί ότι θα τον υπακούσω, ότι μπορεί να με διατάξει. Σίγουρα θα πάω με τον Dolokhov στο γαλλικό στρατόπεδο. Αυτός μπορεί, και μπορώ».
Σε όλες τις πεποιθήσεις του Ντενίσοφ να μην πάει, ο Πέτια απάντησε ότι και αυτός είχε συνηθίσει να τα κάνει όλα τακτοποιημένα, και όχι τυχαία από τον Λάζαρ, και ότι ποτέ δεν σκέφτηκε τον κίνδυνο για τον εαυτό του.
- Γιατί, - πρέπει να συμφωνήσετε, - αν δεν ξέρετε σωστά πόσοι είναι, η ζωή εξαρτάται από αυτό, ίσως εκατοντάδες, και εδώ είμαστε μόνοι, και τότε το θέλω πολύ αυτό, και σίγουρα, σίγουρα θα πάω, δεν θα με κρατήσεις πίσω. , - είπε, - θα χειροτερέψει...

Έχοντας ντυθεί με γαλλικά πανωφόρια και shako, ο Petya και ο Dolokhov οδήγησαν στο ξέφωτο από το οποίο ο Denisov κοίταζε το στρατόπεδο και, αφήνοντας το δάσος στο τέλειο σκοτάδι, κατέβηκαν στο κοίλωμα. Αφού οδήγησε κάτω, ο Dolokhov διέταξε τους Κοζάκους που τον συνόδευαν να περιμένουν εδώ και οδήγησαν σε ένα μεγάλο τρένο κατά μήκος του δρόμου προς τη γέφυρα. Η Πέτυα, παγωμένη από ενθουσιασμό, οδήγησε δίπλα του.
«Αν μας πιάσουν, δεν θα παραδοθώ ζωντανός, έχω ένα πιστόλι», ψιθύρισε η Πέτια.
«Μη μιλάς ρωσικά», είπε ο Ντολόχοφ με έναν γρήγορο ψίθυρο και εκείνη ακριβώς τη στιγμή μέσα στο σκοτάδι ακούστηκε ένα κάλεσμα: «Qui vive;» [Ποιος έρχεται;] Και ο κρότος του όπλου.
Το αίμα όρμησε στο πρόσωπο του Πέτυα και άρπαξε το πιστόλι.
- Lanciers du sixieme, [Lancers του 6ου συντάγματος.] - είπε ο Dolokhov, χωρίς να κοντύνει ή να αυξήσει την ταχύτητα του αλόγου. Η μαύρη φιγούρα του φρουρού στεκόταν στη γέφυρα.
- Mot d "ordre; [Κριτική;] - Ο Dolokhov κράτησε το άλογο και άρχισε να περπατάει.
- Dites donc, le colonel Gerard est ici; [Πες μου, είναι εδώ ο συνταγματάρχης Τζέραρντ;] Είπε.
«Mot d» ordre!» είπε ο φρουρός χωρίς να απαντήσει, κλείνοντας το δρόμο.
- Quand un officier fait sa ronde, les sentinelles ne demandent pas le mot d "ordre ..." φώναξε ο Dolokhov, ξέσπασε ξαφνικά στις φλόγες, τρέχοντας στον φρουρό. ρωτήστε αν ο συνταγματάρχης είναι εδώ;]
Και, χωρίς να περιμένει απάντηση από τον αδέσποτο φρουρό, ο Ντολόχοφ ανέβηκε το λόφο σε ένα βήμα.
Παρατηρώντας τη μαύρη σκιά ενός άνδρα που διέσχιζε το δρόμο, ο Dolokhov σταμάτησε αυτόν τον άνδρα και ρώτησε πού ήταν ο διοικητής και οι αξιωματικοί; Αυτός ο άντρας, με ένα σάκο στον ώμο του, ένας στρατιώτης, σταμάτησε, πλησίασε το άλογο του Dolokhov, αγγίζοντας το με το χέρι του και είπε απλά και φιλικά ότι ο διοικητής και οι αξιωματικοί ήταν ψηλότερα στο βουνό, στη δεξιά πλευρά, στην αυλή του το αγρόκτημα (όπως αποκαλούσε το αρχοντικό του πλοιάρχου).
Έχοντας περάσει κατά μήκος του δρόμου, στις δύο πλευρές του οποίου η γαλλική διάλεκτος ακουγόταν από τις φωτιές, ο Dolokhov στράφηκε στην αυλή του αρχοντικού. Αφού πέρασε από την πύλη, κατέβηκε από το άλογό του και προχώρησε σε μια μεγάλη, φλεγόμενη φωτιά, γύρω από την οποία, μιλώντας δυνατά, κάθονταν αρκετοί άνθρωποι. Κάτι έβραζε σε μια κατσαρόλα στην άκρη, και ένας στρατιώτης με σκουφάκι και γαλάζιο πανωφόρι, γονατιστός, λαμπερά αναμμένος από τη φωτιά, ανακατευόταν μέσα του με ένα ράβδο.
- Ω, c "est un dur a cuire, [Δεν μπορείς να τα βάλεις καλά με αυτόν τον διάβολο.] - είπε ένας από τους αξιωματικούς που κάθονταν στη σκιά στην απέναντι πλευρά της φωτιάς.
- Il les fera marcher les lapins ... [Θα περάσει από αυτά ...] - είπε ένας άλλος γελώντας. Και οι δύο σώπασαν, κοιτάζοντας στο σκοτάδι στον ήχο των βημάτων του Ντολόχοφ και του Πέτυα, πλησιάζοντας τη φωτιά με τα άλογά τους.
- Bonjour, κύριοι! [Γεια σας, κύριοι!] είπε ο Dolokhov δυνατά, ευδιάκριτα.
Οι αξιωματικοί αναδεύτηκαν στη σκιά της φωτιάς και ένας, ένας ψηλός αξιωματικός με μακρύ λαιμό, αποφεύγοντας τη φωτιά, ανέβηκε στον Ντολόχοφ.
"C" est vous, Clement; "Είπε." Όπου στο διάολο ...] - αλλά δεν τελείωσε, έχοντας μάθει το λάθος του, και, ελαφρώς συνοφρυωμένος, σαν να ήταν ξένος, χαιρέτησε τον Ντολόχοφ, ρωτώντας τον πώς θα μπορούσε να εξυπηρετήσει. Ο Dolokhov είπε ότι αυτός και ο σύντροφός του προλάβαιναν το σύνταγμά τους και ρώτησε, απευθυνόμενος σε όλους γενικά, εάν οι αξιωματικοί γνώριζαν κάτι για το έκτο σύνταγμα. Κανείς δεν ήξερε τίποτα. και φάνηκε στον Πέτια ότι οι αξιωματικοί άρχισαν να τον εξετάζουν και τον Ντολόχοφ με εχθρότητα και καχυποψία. Όλοι έμειναν σιωπηλοί για λίγα δευτερόλεπτα.

Οι Γάλλοι έχουν επηρεάσει σημαντικά τη ζωή όλου του κόσμου. Η ιστορία του γαλλικού λαού έχει περισσότερα από χίλια χρόνια και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου κατάφεραν να περάσουν πολλά. Η εμπειρία τόσων χρόνων έχει κάνει τους Γάλλους σκόπιμους, κομψούς και αυτόκλητους.

Ιστορία

Κάποτε στο έδαφος της Γαλλίας κατοικούσαν φυλές που αποκαλούσαν την πατρίδα τους Γαλατία. Σε αυτούς αποδίδεται η ίδρυση του Παρισιού, του Μπορντό και της Τουλούζης. Οι Γαλάτες ήταν Κέλτες. Ο τρόπος ζωής τους ήταν κοντά στον πρωτόγονο. Σταδιακά, οι Γαλάτες αντικαταστάθηκαν από τους Βησιγότθους, οι οποίοι έχτισαν φρούρια και έχτισαν πόλεις. Αργότερα, υπήρξε ο αποικισμός των Ελλήνων, οι οποίοι κατέλαβαν το έδαφος στη θέση της σύγχρονης Προβηγκίας. Ο πόλεμος της Γαλατίας με τους Ρωμαίους κράτησε πολύ. Τον 2ο αιώνα π.Χ. το νότιο τμήμα της χώρας κατακτήθηκε. Στη συνέχεια, ολόκληρη η επικράτεια καταλήφθηκε από τον Ιούλιο Καίσαρα.

Τον 5ο αιώνα ήρθαν εδώ Γερμανοί Φράγκοι. Ο βασιλιάς Clovis I ενώνει τα εδάφη της Γαλατίας, ανακηρύσσοντας το Παρίσι πρωτεύουσα. Σύγχρονη ιστορίαΗ Γαλλία είναι επίσης γεμάτη σημαντικά γεγονότα... Για να ενισχύσει τη θέση της, η κυβέρνηση που ενεργούσε εκείνη την εποχή αποφάσισε να μπει στον πόλεμο. Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος στοίχισε πολλές ζωές και η οικονομική κρίση που ακολούθησε επιδείνωσε την κατάσταση.

Δεύτερος Παγκόσμιος πόλεμοςΗ Γαλλία παραδόθηκε στη Γερμανία, αλλά άρχισε κομματικό κίνημα... Τα μεταπολεμικά χρόνια έφεραν χάος στη Γαλλία, πολλοί άνθρωποι συνέχισαν να πεθαίνουν στους δρόμους. Η επακόλουθη ένταξη και αποχώρηση από το μπλοκ του ΝΑΤΟ περιέπλεξε τη σχέση μεταξύ κυβέρνησης και λαού. Από το 1974, η Γαλλία έχει ξεκινήσει μια πορεία ανάπτυξης, επιδιώκοντας να ανακτήσει το παλιό της κύρος.

Εμφάνιση

Οι σύγχρονοι Γάλλοι είναι σκουρόχρωμοι, ανοιχτόχρωμοι, υπάρχουν πολλοί μεστίζοι που ζουν στη χώρα, επομένως δεν θα βρείτε μια αμιγώς γαλλική εμφάνιση μεταξύ των ανθρώπων. Υπάρχουν πολλοί αφομοιωμένοι Άραβες, Εβραίοι, Τούρκοι ακόμα και Ασιάτες μεταξύ των Γάλλων.

Χαρακτήρας

Παραδόσεις

1. Η κύρια καθημερινή παράδοση που ακολουθούν οι περισσότεροι Γάλλοι είναι η εθιμοτυπία. Η τήρηση αυτής της παράδοσης αρχίζει το πρωί. Σε σύγκριση με τους περισσότερους Ευρωπαίους, οι Γάλλοι είναι πιο ευαίσθητοι στην εμφάνισή τους. Η πρωινή τουαλέτα μπορεί να διαρκέσει περίπου μισή ώρα, και ακόμη περισσότερο με την έναρξη των διακοπών.
2. Ο Comilfo αναφέρεται στη σειρά που πρέπει να ακολουθηθεί. Ως εκ τούτου, στις πεζοπορίες, οι Γάλλοι χρησιμοποιούν συχνά ένα πτυσσόμενο σετ μαχαιριών, σανίδες κοπής, τραπεζομάντιλα, ρίχνουν σπιτικές σάλτσες σε μικρά μπουκάλια, σκεπάζονται και προσπαθούν να φαίνονται τακτοποιημένα, σαν να ετοιμάζονται για μια φωτογράφηση.
3. Η σάλτσα και τα τυριά είναι απαραίτητο συστατικό στα περισσότερα πιάτα. Συχνά σερβίρονται χωριστά. Οι Γάλλοι είναι σε θέση να μιλούν για τα τυριά για ώρες, πολλοί θρύλοι και ιστορίες ζωής του καθενός από αυτά συνδέονται με αυτά.
4. Η παράδοση έχει να κάνει με το φαγητό. Το να είσαι γκουρμέ είναι κάτι συνηθισμένο, αλλά στην πραγματικότητα εξαίσιος άνθρωπος- γκουρμέ. Αυτή η λέξη σημαίνει αξεπέραστη γεύση και κατανόηση των περιπλοκών της μαγειρικής.
5. Η κατανάλωση τυριού με κρασί θεωρείται τον παραδοσιακό τρόποαπασχόληση. Τα ίδια τα τυριά έγιναν δημοφιλή μόνο στα μέσα του περασμένου αιώνα. Ωστόσο, σε σύντομο χρονικό διάστημα άρχισαν να παράγονται στη χώρα εκατοντάδες ποικιλίες και είδη προϊόντων.
6. Το μεσημεριανό γεύμα στη Γαλλία γίνεται το μεσημέρι. Ο προσκεκλημένος πρέπει να φτάσει στην ώρα του, η καθυστέρηση εκλαμβάνεται αρνητικά. Στο σπίτι, τα ποτήρια γεμίζουν μόνο από τους ιδιοκτήτες και στη Γαλλία υπάρχουν ειδικά παιδικά κρασιά, οπότε ένα παιδί μπορεί επίσης να πιει ένα αλκοολούχο ποτό. Η στάση απέναντι στα κρασιά είναι ευλαβική - πρέπει να πιείτε ένα γεμάτο ποτήρι μέχρι το κάτω μέρος. Αν δεν έχετε τελειώσει, τότε δεν σας άρεσε το κρασί.
7. Στη διαδικασία μιας γιορτής, τα χέρια κρατούνται στο τραπέζι, το να κρατάτε τα χέρια στα γόνατά σας είναι αγενές και ακόμη και ύποπτο.
8. Φροντίστε να χρησιμοποιείτε τις χαρτοπετσέτες προσεκτικά, να μην τσαλακώνονται, να μην τις αφήνετε στο πιάτο.
9. Το δείπνο μπορεί να διαρκέσει 3 ώρες, συνοδευόμενο από συζητήσεις και γευσιγνωσία κρασιών, διαφορετικών πιάτων.
10. Οι πιο συντηρητικοί Γάλλοι είναι οι κάτοικοι της Νορμανδίας. Συχνά επικρίνουν άλλα έθνη, κατηγορώντας τους Αμερικανούς για τσιγκουνιά, τους Βέλγους για βλακεία και τους Σλάβους για έλλειψη κουλτούρας.
11. Σε βάρος της εμφάνισης δεν συνηθίζεται να ανησυχούν οι Γάλλοι. Οι γυναίκες ντύνονται όμορφα, αλλά δεν ακολουθούν πάντα τις τάσεις της μόδας. Τα τελευταία χρόνιασημάδεψε τη μόδα για το «unisex». Εμφάνισηπρέπει να είναι ταπεινός, να δείχνει πλούτο εσφαλμένα. Το καλύτερο κριτήριο αξιολόγησης είναι η ευφυΐα.

Διακοπές

Όλες οι αργίες χωρίζονται σε θρησκευτικές και αστικές. Μερικά είναι Σαββατοκύριακα. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό των Γάλλων είναι η παρουσία μοναδικών διακοπών που σχετίζονται με μια συγκεκριμένη πόλη:

• Η Εργατική Πρωτομαγιά γιορτάζεται την 1η Μαΐου.
• Η Ημέρα της Νίκης γιορτάζεται στις 8 Μαΐου σε σχέση με την παράδοση που υπογράφηκε την αντίστοιχη ημέρα για την Ευρώπη.
• Στρατιωτικές παρελάσεις, μεγαλειώδεις πομπές πραγματοποιούνται στις 14 Ιουλίου, όταν γιορτάζεται η Βαστίλη. Σε διακοπές, μαχητές πετούν από πάνω Αψίδα του Θριάμβου... Ένα γαλλικό τρίχρωμο από καπνογόνα λοφία εμφανίζεται στον ουρανό.
• Οι Γάλλοι Καθολικοί γιορτάζουν τα Χριστούγεννα στις 25 Δεκεμβρίου και την Ημέρα της Παναγίας στις 15 Αυγούστου. Αναμεταξύ θρησκευτικός πληθυσμόςΟι διακοπές θεωρούνται οι πιο σημαντικές του χρόνου.
• Η Ανάληψη, η Τριάδα, το Πάσχα είναι επίσης σημαντικά.
• Συγκεκριμένη στάση απέναντι στην ημέρα του Αγίου Βαλεντίνου. Οι Γάλλοι γνωρίζουν καλά ότι η γιορτή γιορτάζεται με στόχο την πώληση μπαγιάτικων αγαθών. Ωστόσο, ο ρομαντισμός πιέζει για κατορθώματα και αγορά δώρων.
• Μουσικά φεστιβάλπραγματοποιούνται στις 21 Ιουνίου.

Θρησκεία

Η Γαλλία έχει πάνω από ένα εκατομμύριο Προτεστάντες Καθολικούς. Εδώ ζουν και εκπρόσωποι διαφόρων αιρέσεων. Ο προτεσταντισμός είναι πιο διαδεδομένος στην πρωτεύουσα. Ενδιαφέρον γεγονός: η διανόηση δεν είναι καθόλου ορθόδοξη. Υπάρχουν λίγοι πιστοί μεταξύ των εργαζομένων - περίπου 15%. Οι αριστοκράτες είναι θρησκευόμενοι, ανατρέφουν τα παιδιά τους ανάλογα, τα κορίτσια στέλνονται σε μοναστηριακά σχολεία.
Η μείωση του αριθμού των πιστών είναι χαρακτηριστική του αγροτικού πληθυσμού. Ο παραδοσιακός τρόπος ζωής, όταν ένας απλός Γάλλος είναι υποχρεωμένος να εκκλησιάζεται κάθε Κυριακή, σταδιακά εξαφανίζεται από μόνος του. Ο πληθυσμός των μεσογειακών πόλεων είναι συχνά θρησκευτικά ουδέτερος. Πρακτικά δεν υπάρχουν κοινότητες. Οι μεγάλες πόλεις έχουν επίσης λίγους πιστούς.
Το κράτος υποστηρίζει την εκκλησία και τους εκπροσώπους της, ο ρόλος της είναι αρκετά μεγάλος - η εκκλησιαστική εκπαίδευση πραγματοποιείται σε σχολεία, πανεπιστήμια και κολέγια. Η θρησκευτική λογοτεχνία εξαπλώνεται μαζικά - αυτό είναι ένα είδος μεθόδου καταπολέμησης του «αποχριστιανισμού».
Οι χωρικοί τιμούν τις παραδόσεις των ειδωλολατρών. Μερικοί πιστεύουν ότι οι μάγοι εξακολουθούν να υπάρχουν. Εάν ο μάγος αγγίξει τον αριστερό ώμο, κάνει ξόρκι, θα στείλει εύκολα ζημιά. Οι ικανότητες των μάγων περιλαμβάνουν τη μεταμόρφωση σε λύκο, την κλήση για βροχή, καταιγίδα και ξηρασία. Οι μάγοι βρίσκονται συχνά στα δικαστήρια όπου δικάζονται για εξαπάτηση.
Ο θάνατος εκλαμβάνεται από ορισμένους κατοίκους της πόλης ως άγνωστος. Επομένως, για να διευκολυνθεί η αναχώρηση σε έναν άλλο κόσμο, χρησιμοποιούνται διάφορα τελετουργικά: αφαίρεση μερικών κομματιών κεραμιδιών από την οροφή, τοποθέτηση ζυγού κάτω από το κεφάλι κ.λπ. Σήμερα έχει διατηρηθεί η παράδοση του ραντίσματος του ετοιμοθάνατου με αγιασμό, της εξομολόγησης και του άναμματος ενός κεριού.
Πολλοί μορφωμένοι Γάλλοι πιστεύουν στην αστρολογία, διαβάζουν ωροσκόπια και κάνουν τελετουργίες που σχετίζονται με τις παρελάσεις των πλανητών.

Πολιτισμός

Ο πολιτισμός της Γαλλίας έχει αρκετές περιόδους, τις οποίες θα εξετάσουμε λεπτομερώς. Το πρώτο αναφέρεται συμβατικά ως αρχαίοι. Στη συνέχεια, στο έδαφος της σύγχρονης Γαλλίας ζούσαν οι Αζιλιάνοι, οι οποίοι ασχολούνταν κυρίως με το κυνήγι. Οι αρχαιολόγοι εικάζουν ότι επεξεργάζονταν πυρίτιο. Αυτό αποδεικνύεται από τα ευρήματα. Ελάχιστες χειροτεχνίες έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα, αλλά εκπλήσσουν και με δεξιοτεχνία. Οι Αζιλιάνοι χάραξαν τοξωτές λεπίδες, έφτιαχναν ξύστρες, έφτιαχναν φιγούρες σωστές γεωμετρικά σχήματα... Ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι οι αρχαίοι άνθρωποι, πριν από τους Κέλτες, χρησιμοποιούσαν τη γραφή. Για να γίνει αυτό, έπρεπε να επεξεργαστούν τα βότσαλα βάζοντας μπογιές. Μέχρι τώρα, δεν ήταν δυνατό να αποκρυπτογραφηθεί η έννοια των σχεδίων και των σχεδίων. Συνολικά, έχουν βρεθεί περισσότερα από 200 τέτοια βότσαλα. Η Εποχή του Χαλκού διαφέρει σημαντικά από τον παλαιότερο αρχαίο πολιτισμό. Χαρακτηρίζεται από την άνοδο στον τομέα της μεταλλουργίας. Οι ανασκαφές δείχνουν τη χρήση μετάλλου για την κατασκευή νομισμάτων. Μεταλλικά προϊόντα είχαν ποικίλη μορφή, διέφερε υψηλή ποιότηταεκτέλεση. Στοιβάζονταν στον τάφο του νεκρού, όπως έκαναν οι αρχαίοι Αιγύπτιοι. Η ποικιλία του αποθέματος ανάχωμα καταδεικνύει ξεκάθαρα τη διαφορά στις κατηγορίες η εποχή του Χαλκού... Η κουλτούρα αυτής της εποχής περνά σταδιακά στο Hallstatt.
Ο πολιτισμός του Χάλστατ αναπτύχθηκε από τους Κέλτες. Συνήθως ονομάζεται La Tene. Οι Κέλτες φορούσαν πυρσούς, που ήταν όμορφα δαχτυλίδια στολισμένα με περίτεχνα σχέδια. Τα πολυτελή hryvnia μαρτυρούσαν υψηλή θέση.
Μεγάλη προσοχήδίνονταν σε εορτές στις οποίες έπαινοι οικοδεσπότες και αξιωματούχοι. Στα γλέντια οι βάρδοι τραγουδούσαν τραγούδια, οι καλεσμένοι διαγωνίζονταν σε διάφορες δεξιότητες. Τεράστιο αντίκτυποη κοινωνία αποδόθηκε από τους Δρυίδες. Δίδασκαν νέους από τις ανώτερες τάξεις, έκαναν τελετουργίες και θυσίες. 1ος αιώνας μ.Χ σηματοδότησε την παρακμή των Κελτών και την ανάπτυξη του ρωμαϊκού πολιτισμού.
Το νεοσύστατο κράτος των Φράγκων είχε πολιτισμό επηρεασμένο σε μεγάλο βαθμό από την εκκλησία. Η ενίσχυση της φεουδαρχίας και η εκμεταλλευτική πολιτική των εκπροσώπων της εκκλησίας απέναντι στο λαό κράτησε αρκετούς αιώνες. Η αναβίωση του πολιτισμού ξεκίνησε τον 9ο αιώνα μ.Χ. Η περίοδος ονομάζεται Καρολίγγεια αναβίωση. Ωστόσο, με την κατάρρευση της μοναρχικής εξουσίας του Καρλομάγνου, άρχισε ο κατακερματισμός του κράτους, οι πόλεμοι των φεουδαρχών, οι μαζικές επιθέσεις των Νορμανδών και οι επιδημίες. Η παρακμή της πνευματικής και πολιτιστικής ζωής οδήγησε σε αύξηση του κόστους της εκπαίδευσης και ένα βιβλίο μπορούσε να κοστίσει όσο ένας ολόκληρος αμπελώνας.
Τον 11ο αιώνα άρχισε σταδιακά να αναπτύσσεται η λαϊκή τέχνη. Οι άνθρωποι αντανακλούσαν μια αρνητική στάση απέναντι στη φεουδαρχική-εκκλησιαστική δομή, ανέπτυξαν χειροτεχνίες. Οι σκηνές που κοροϊδεύουν τις φεουδαρχικές σχέσεις έγιναν δημοφιλείς. Ο κόσμος καταδίκασε τα περίφημα ιπποτικά τουρνουά, οργανώνοντας καρικατούρες μάχες με τη συμμετοχή πιθήκων και σκύλων, παίζοντας το ρόλο των αλόγων.
Η εκκλησία καταδίκασε δριμύτατα αυτή τη στάση, ζητώντας τιμωρία όλων των συμμετεχόντων σε τέτοιες σκηνές, υποσχόμενη χάρη ακόμη και για φόνο.
Οι χορωδοί έχουν συμβάλει σημαντικά ερμηνεύοντας τραγούδια που εκφράζουν τις διαμαρτυρίες του κόσμου. Οι αιώνες 13-15 χαρακτηρίστηκαν από αύξηση των αντιεκκλησιαστικών συναισθημάτων. Οι καρικατούρες των καλλιτεχνών βρήκαν μια ολοένα ευρύτερη ανταπόκριση στις μάζες, ενώ η εκκλησία προσπαθούσε ενεργά να διατηρήσει την προηγούμενη ισχύ της, αλλά η τεχνική πρόοδος, που εκφράστηκε στην κατασκευή των πρώτων εργοστασίων, προώθησε μια επιστήμη που δεν ήταν προς το συμφέρον των εκκλησιαστικών λειτουργών . Εμφανίστηκαν ιατροί ερευνητές, οι οποίοι έγραψαν έργα για τη χειρουργική, την αλχημεία και την αστρολογία. Τον 14ο αιώνα εμφανίστηκε το πρώτο τυπογραφείο - η εκπαίδευση ξέφευγε γρήγορα από την επιρροή της εκκλησίας και γινόταν κοσμική.
Ο 16ος αιώνας χαρακτηρίζεται από την αρχή της Αναγέννησης. Ο ανθρωπισμός άρχισε να ανθίζει, οι ιδέες ανάμεσα στις μάζες έγιναν όλο και πιο τολμηρές, προχωρημένες και βαθιές. Η Αναγέννηση εκδηλώθηκε στην αρχιτεκτονική, θαυμάζοντας αριστουργήματα όπως το Château de Chambord, το Παλάτι του Μπλουά.

Ο 17ος αιώνας έδειξε ξανά την επιρροή του φεουδαρχικού συστήματος και τη δύναμη της εκκλησιαστικής τάξης. Ο καθολικισμός σταδιακά αποδυναμώθηκε, παραβιάστηκε από τον προτεσταντισμό. Όμως οι κυρίαρχοι κύκλοι της χώρας δεν επρόκειτο να εγκαταλείψουν εύκολα τις θέσεις τους. Ο μοναρχικός απολυταρχισμός προώθησε τη λατρεία υψηλή κοινωνία, ο βασιλιάς προσπάθησε να δωροδοκήσει συγγραφείς και καλλιτέχνες για να γίνουν υπάλληλοι του κράτους. Ωστόσο, υπό την αιγίδα των αρχών, ταλαντούχες φιγούρες μπόρεσαν να δημιουργήσουν μια μεγαλειώδη Βερσαλλίες.
Ο 18ος-19ος αιώνας χαρακτηρίστηκε από τη μετάβαση από τον διαφωτισμό στον κλασικισμό. Σταδιακά, τα επαναστατικά συναισθήματα αρχίζουν να ενισχύονται. Ποιητές συνθέτουν ύμνους, εγκώμια, μιμούνται την αρχαιότητα, μιλούν για πατριωτισμό. Ο κλασικισμός είναι εμποτισμένος με την αστική τάξη, υμνώντας τους λαϊκούς αγωνιστές ενάντια στους φεουδάρχες. Τακτικά στο μεγάλες σκηνέςανεβαίνουν έργα που εξυμνούν τους πατριώτες, υποβαθμίζοντας την αξιοπρέπεια της αριστοκρατίας, του κλήρου και των φανατικών. Ο ρομαντισμός εμφανίζεται στη λογοτεχνία, καλλιτεχνικές κατευθύνσειςόλο και περισσότερο πηγαίνουν σε κοινωνικές αντιφάσεις, συντελείται η διαμόρφωση μιας δημοκρατικής κοινωνίας.

Τροφή

Οι Γάλλοι έχουν καθιερωθεί εδώ και καιρό ως καλοφαγάδες. Τα πιάτα τους εκπλήσσουν με μεγάλη ποικιλία, συνδυάζοντας διάφορα υλικά. Ενώ βρίσκεστε στη Γαλλία, μπορείτε να δοκιμάσετε το κις, ένα κέικ με στρώσεις που μπορεί να σερβιριστεί ζεστό και κρύο. Αν δεν είστε λάτρης της πίτας αλλά προτιμάτε τις σούπες, δοκιμάστε κρεμμυδόσουπα. Το πιάτο σερβίρεται σε οποιοδήποτε εστιατόριο. Οι χορτοφάγοι θα εκτιμήσουν το ρατατούιγ και οι αληθινοί καλοφαγάδες θα εκτιμήσουν το καζουλέτο. Αυτό το πιάτο με κρέας περιλαμβάνει μπέικον, χοιρινά λουκάνικα, πάπια, λευκά φασόλια και αρωματικά βότανα.
Τα γλυκά δόντια θα ευχαριστηθούν με το γλυκό του clafoutis, που είναι κάτι ανάμεσα σε πίτα και κατσαρόλα. Στο γλυκό προστίθενται κεράσια. Μια άλλη λιχουδιά είναι η σουζέτα. Αυτές οι τηγανίτες θα σας συναρπάσουν με τη γεύση πορτοκαλιού και την τρυφερή τους ζύμη.

την Εθνική φορεσιά

Η διαμόρφωση της εθνικής φορεσιάς της Γαλλίας ολοκληρώθηκε τον 17ο αιώνα. Η εικόνα της εθνικής φορεσιάς προήλθε από το αγροτικό περιβάλλον. Τα κύρια υλικά παραγωγής ήταν το μαλλί, ενώ χρησιμοποιήθηκε και καμβάς. Τα φωτεινά χρώματα ήταν εγγενή αποκλειστικά στους ευγενείς ανθρώπους, οι απλοί άνθρωποι μπορούσαν να αγοράσουν υφάσματα από λευκό, γκρι και καφέ.
Η γυναικεία φορεσιά περιελάμβανε μακριά φούστα, κοντή ποδιά και σκούφο με μαντήλι. Ένα πουκάμισο (τζάκετ) φορέθηκε με μακριά μανίκια, κουμπωμένο στον γιακά και δεμένο με ποδιά. Ανάλογα με την περιοχή κατοικίας, τα κοστούμια μπορεί να διαφέρουν σε χρώματα, καπέλα και κεντήματα. Τον 19ο αιώνα, οι γυναίκες φορούσαν πολλές φούστες και ένα φόρεμα από πάνω. Ομπρέλες, επιστόμια, κασκόλ και άλλα αξεσουάρ είναι στη μόδα.
Οι άντρες φορούσαν μακριές κάλτσες, γιλέκα, κοντά παντελόνια και σακάκια. Το πουκάμισο ήταν παραδοσιακά κεντημένο από λεπτό ύφασμα, φουλάρια φοριόταν στο λαιμό. Από εδώ προήλθαν οι μοντέρνοι φιόγκοι και οι κόμποι. Ο μπερές έγινε αγαπημένος κόμμωση, αν και μερικές φορές αντικαταστάθηκε από καπέλο. Μέχρι τις αρχές του 18ου αιώνα, το οπλισμένο καπέλο θεωρούνταν η κύρια κόμμωση.
Βασικά, το μαλλί χρησιμοποιήθηκε για το ράψιμο των ρούχων, τα γιλέκα ήταν φτιαγμένα από βελούδο. Τα παλτά μπορούσαν να αγοράσουν μόνο οι πλούσιοι Γάλλοι.
Τα παιδιά στη Γαλλία ήταν πάντα ντυμένα με τον ίδιο τρόπο όπως οι ενήλικες. Κορίτσια και αγόρια δεν είχαν διαφορές στο ντύσιμο μέχρι να φτάσουν τα 4 χρόνια. Τα αγόρια έπρεπε να φορούν παντελόνια μόνο όταν ήταν 7 ετών. Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα ήταν μόνο οι φαρδιές κορδέλες.
Το να πεις τα πάντα για τους Γάλλους ταυτόχρονα δεν θα λειτουργήσει. Είναι πραγματικά πνευματικά πλούσιοι άνθρωποι, των οποίων η κουλτούρα έχει επηρεάσει ολόκληρο τον κόσμο. Γάλλοι σχεδιαστές μόδας και αρωματοποιοί εξακολουθούν να θεωρούνται οι ηγέτες, ρωτώντας οι τάσεις της μόδας... Τέτοιες μεγαλειώδεις προσωπικότητες όπως η Coco Chanel ή ο Christian Dior δημιούργησαν για ολόκληρο τον κόσμο, δημιουργώντας τις έννοιες της κομψότητας και της αρμονίας. Είναι οι Γάλλοι που κατέχουν τέτοια επιτεύγματα μόδας όπως η δημιουργία ψηλών μπότων ή χρωματιστών καλσόν.
Ωστόσο, είναι διάσημος όχι μόνο για τη μόδα Γάλλοι... Ποίηση, δράμα, ζωγραφική, γλυπτική - δίνουν το ρυθμό σε όλα για πολύ καιρό. Όπως πολλές ευρωπαϊκές χώρες, η Γαλλία χαρακτηρίζεται από δύσκολες περιόδους, που συνοδεύονται από πολέμους, εμφύλιες διαμάχες και επιδρομές από τους γείτονές της. Το πιο δύσκολο πράγμα για τους Γάλλους ήταν ο αγώνας με τη δική τους εξουσία και τον κλήρο. Η εκκλησία καταστέλλει εδώ και πολύ καιρό πολιτιστική ζωήπληθυσμό, υποβάλλοντάς τον στη θέλησή τους. Ωστόσο, ο λαός δεν τα παράτησε και αντιστάθηκε στους βασιλιάδες για αιώνες. Το παράδειγμά τους δείχνει ότι είναι δύσκολο να επιτευχθούν οι στόχοι που έχουν τεθεί, μερικές φορές πολύ δύσκολο. Ταυτόχρονα, οι σύγχρονοι Γάλλοι μπορεί να είναι συντηρητικοί, αλλά έχουν διατηρήσει έναν κομψό τρόπο επικοινωνίας, την καλή φύση και την αγάπη για κάθε τι νέο. Έχουν γίνει διάσημοι ειδικοί στη μαγειρική, απολαμβάνοντας κάθε χρόνο χιλιάδες τουρίστες και ο ένας τον άλλον με νέα πιάτα. Χωρίς υπερβολή, οι Γάλλοι είναι αυτοί που μπορούν να χαρακτηριστούν ένας από τους πιο δημιουργικούς λαούς στον πλανήτη.

Αυτό το βίντεο δείχνει έναν από τους παλιούς γαλλικούς χορούς. Λέγεται branle. Αυτός ο χορός θεωρείται ο πιο δημοφιλής στον κόσμο. Σχεδόν όλοι όσοι έχουν ακούσει ποτέ Γαλλικοί χοροί.

Κατά τον Μεσαίωνα, ο πληθυσμός της Γαλλίας χωρίστηκε σε περιοχές στις οποίες ζούσαν μεμονωμένοι λαοί: Picard, Gascon και άλλες. Επίσης, οι άνθρωποι χωρίστηκαν σε γλωσσικό επίπεδο - σε αυτούς που μιλούσαν τις γλώσσες lang d "πετρέλαιο και γλώσσες lang d" περίπου.

Παρά το γεγονός ότι και οι δύο γλώσσες προέρχονται από την εποχή της Ρωμαϊκής Γαλατίας, οι άνθρωποι εξακολουθούσαν να προτιμούν την απομόνωση.

Οι βόρειες περιοχές της Γαλλίας κατοικούνταν από Γαλάτες, Ρωμαίους και Γερμανούς. Το κέντρο και η Δύση ανήκαν σε Γαλάτες και Ρωμαίους. Στο νότο, οι Ρωμαίοι βρίσκονταν συχνότερα, αλλά ζούσαν και οι Γαλάτες και οι Έλληνες.

Μόνο αφού η Γαλλία συγκεντρώθηκε, ολόκληρος ο πληθυσμός της άρχισε να αποκαλείται Γάλλος.

Η ανάμειξη των φυλών επηρέασε περισσότερο τους Βάσκους, τους Γερμανούς Αλσατούς, τους Εβραίους, τη Λωρραίνη και τους Φλαμανδούς. Ιταλοί, Ισπανοί και Πολωνοί έπεσαν επίσης υπό την επιρροή μιας ενωμένης Γαλλίας.

Οι λαοί που κατοικούν στη Γαλλία

Η Γαλλία είναι μια αρκετά ομοιογενής χώρα, σχεδόν όλοι οι κάτοικοί της είναι γηγενείς Γάλλοι. Ωστόσο, από τους ιστορικούς χρόνους, χωρίζεται σε φυλετικές ομάδες - Μεσογειακή, Κεντρική Ευρώπη και Βόρεια Ευρώπη.

Οι εκπρόσωποι της πρώτης ομάδας διακρίνονται για το κοντό ανάστημα, την αδυνατότητά τους, τα σκούρα μαλλιά και τα καστανά μάτια τους.

Η ομάδα της Κεντρικής Ευρώπης αντιπροσωπεύεται από έναν μικρό πληθυσμό με αρκετά έντονη σωματική διάπλαση και ανοιχτό καστανά μαλλιά.

Και ο πληθυσμός της Βόρειας Ευρώπης διακρίνεται για το ψηλό ανάστημα, τη μεγαλόσωμη κατασκευή και τα ανοιχτόχρωμα μαλλιά, το δέρμα και τα μάτια του.

Η κρατική γλώσσα είναι η γαλλική και μόνο μερικές λαϊκές ομάδες μιλούν άλλες γλώσσες και διαλέκτους.

Αυτές οι μειονότητες είναι: Βρετόνοι, Αλσατοί, Φλαμανδοί, Κορσικανοί, Βάσκοι, Καταλανοί.

Αυτοί οι λαοί μιλούν τις μητρικές τους γλώσσες - Αλσατοί στα Αλσατικά, Βρετόνοι στα Βρετονικά, Κορσικανοί στα Κορσικανικά και ούτω καθεξής.

Τέτοιες ομάδες προσπαθούν να διατηρήσουν όλα όσα τους πέρασαν οι πρόγονοί τους, επομένως διδάσκουν τη γλώσσα και τις παραδόσεις των απογόνων τους. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν ξέρουν γαλλικά. Το χρησιμοποιούν στις σπουδές τους, στη δουλειά, στην κοινωνική ζωή.

Από εκπροσώπους ξένων χωρών στη Γαλλία, μπορείτε να συναντήσετε Πορτογάλους, Ισπανούς, Ιταλούς, Μαροκινούς και Τυνήσιους.

Πολιτισμός και ζωή των λαών της Γαλλίας

Τα γαλλικά σπίτια συνήθως νοικιάζονται. Για να αγοράσετε το ακίνητό σας, πρέπει να κερδίζετε καλά και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Δεν υπάρχουν τόσα πολλά ιδιωτικά σπίτια στη Γαλλία, συνήθως οι άνθρωποι ζουν σε διαμερίσματα. Το μέγεθος και η κατάσταση της κατοικίας εξαρτάται από την υλική κατάσταση του ιδιοκτήτη. Αλλά όλα τα διαμερίσματα έχουν ένα χαρακτηριστικό - μια πολύ μικρή κουζίνα.

Η οικογένεια είναι σημαντική για τους Γάλλους, όπως και για τις περισσότερες εθνικότητες. Αλλά έχουν τη δική τους ιδιαιτερότητα της ανατροφής - δεν ανατρέφουν ένα ταλαντούχο άτομο, αλλά ένα ιδανικό μέλος της κοινωνίας. Ένα παιδί πρέπει να καταλάβει από την παιδική του ηλικία ποιος είναι ο νόμος και οι γενικά αποδεκτοί κανόνες. Έτσι εκφράζεται η αγάπη για τα παιδιά στη Γαλλία.

Αυτό ισχύει και για την εκπαίδευση. Κάθε γονέας θεωρεί απαραίτητο να δώσει σε ένα παιδί μια αξιοπρεπή εκπαίδευση που θα το βοηθήσει να επιτύχει στο μέλλον και να έχει κάποιο είδος κοινωνικής θέσης. Επομένως, η εκπαίδευση των νηπίων ξεκινά από το νηπιαγωγείο.

Οι Γάλλοι περνούν το μεγαλύτερο μέρος της ζωής τους στη δουλειά. Αλλά αυτό δεν τους δημιουργεί πολύ πρόβλημα, επειδή η Γαλλία έχει ένα μάλλον ήπιο πρόγραμμα εργασίας με 2ωρο μεσημεριανό διάλειμμα.

Οι άνθρωποι περνούν τα βράδια με την οικογένεια ή μόνοι τους. Και μόνο τα Σαββατοκύριακα οι Γάλλοι επιτρέπουν στον εαυτό τους να δραπετεύσει από το σπίτι και να χαλαρώσει με φίλους.

Παραδόσεις και έθιμα των λαών της Γαλλίας

Αν μιλάμε για τις παραδόσεις, τα έθιμα και τις συνήθειες των Γάλλων, τότε αξίζει να σημειωθεί ότι κατηγορηματικά δεν αποδέχονται Αγγλικά... Δεν το δέχονται σε τέτοιο βαθμό που ακόμη και γνωρίζοντας αυτή τη γλώσσα, ο Γάλλος θα προσποιηθεί ότι δεν καταλαβαίνει τον συνομιλητή.

Στη Γαλλία, συνηθίζεται να ζητάμε συγγνώμη για οποιονδήποτε λόγο, ακόμα κι αν κάποιος ακούμπησε κατά λάθος το χέρι κάποιου άλλου. Και εδώ είναι τα καθίσματα δημόσια συγκοινωνίακανείς δεν υποχωρεί. Απλώς δεν γίνεται αποδεκτό, καθώς και να ρωτάς: "Βγαίνεις στο επόμενο;"

Η Γαλλία είναι μια χώρα χωρίς ενδυματολογικό κώδικα. Οι άνθρωποι μπορούν να φορούν τζιν και φούτερ σε ένα εστιατόριο ή ένα θέατρο.

Οι παραδοσιακές γαλλικές αργίες είναι: Πρωτοχρονιά, Χριστούγεννα, Πάσχα, Εργατική Πρωτομαγιά, Ημέρα της Νίκης, Ημέρα της Βαστίλης, Ημέρα των Αγίων Πάντων και άλλες.

Υπάρχει επίσης μια γιορτή που δεν είναι ιδιαίτερα σημαντική, αλλά παρόλα αυτά γιορτάζεται από τους Γάλλους από τα βάθη της καρδιάς τους - την 1η Απριλίου. Πριν από την εισαγωγή του Γρηγοριανού ημερολογίου, η Πρωτοχρονιά γιορταζόταν στα τέλη Μαρτίου. Αλλά με την εισαγωγή του ημερολογίου, η αργία μετατέθηκε για την 1η Ιανουαρίου. Και αφού εκείνες τις μέρες τα νέα διαδόθηκαν πολύ αργά, κάποιοι γιόρταζαν την Πρωτοχρονιά από τις 25 Μαρτίου έως την 1η Απριλίου για αρκετά χρόνια. Κάπως έτσι προέκυψε η Πρωταπριλιά.

Αυτο-όνομα "Francaise". Τα γαλλικά ομιλούνται από την ομάδα Romance της ινδοευρωπαϊκής οικογένειας. Οι πιστοί, κυρίως Καθολικοί, είναι Καλβινιστές μεταρρυθμιστές.

Εθνογένεση

Ο πληθυσμός της Γαλλίας ήταν πιθανότατα ινδοευρωπαϊκής καταγωγής. Από τα τέλη της δεύτερης χιλιετίας π.Χ. αρχίζει η εγκατάσταση της χώρας από τις ινδοευρωπαϊκές φυλές των Κελτών. Στα μέσα της πρώτης χιλιετίας π.Χ. ουσιαστικά αναμίχθηκαν με τον ντόπιο πληθυσμό και κατέλαβαν ολόκληρη την επικράτεια της σύγχρονης Γαλλίας. Οι Ίβηρες (νοτιοδυτικά) κατοικούσαν στη μεσογειακή ζώνη, αργότερα εγκαταστάθηκαν εδώ (νοτιοανατολικά) οι Λίγουροι. Στους 7-6 αιώνες. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Φοίνικες και Έλληνες της Μικράς Ασίας ίδρυσαν εδώ πολυάριθμες αποικίες, από τις οποίες προέρχονται οι πόλεις Μασσαλία (αρχαία Μασσαλία), Νίκαια, Αντίμπ, Αρλ κ.α. Από τον 2ο αι. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οι Ρωμαίοι άρχισαν να διεισδύουν εδώ. Ονόμασαν τους Κέλτες Γαλάτες και τη χώρα τους Γαλάτη. Ρωμαϊκή κατάκτηση της Γαλατίας 58-52 ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. οδήγησε στον εκρωμαϊσμό του πληθυσμού της, που έλαβε χώρα εντατικά μέχρι το τέλος της ύπαρξης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και στην εμφάνιση της γαλλο-ρωμαϊκής εθνικής κοινότητας, που μιλούσε την τοπική εκδοχή της λατινικής λατινικής γλώσσας. Έπαιξε σημαντικό ρόλο στον μετασχηματισμό αυτών των εθνοτήτων σε Ρωμαιοφώνους από τον 3ο αιώνα Χριστιανική εκκλησίαΡώμη, επίσημη γλώσσαπου ήταν πάντα λατινικά, που επηρέασε την εμφάνιση της γαλλικής γλώσσας. Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Μετανάστευσης των Εθνών τον 5ο αιώνα η Γαλατία δέχτηκε εισβολή από τις γερμανικές φυλές των Βησιγότθων στα νότια και νοτιοδυτικά, τους Βουργουνδούς στα ανατολικά και νοτιοανατολικά, και τους Φράγκους στα βόρεια και βορειοανατολικά, και τους Ούννους. Στις αρχές του 6ου αι. οι Φράγκοι έδιωξαν τους Βησιγότθους από τη Γαλατία και το 534 κατέκτησαν το βασίλειο των Βουργουνδών. Από τα μέσα του 6ου αιώνα ολόκληρη η επικράτεια της Γαλατίας εισήλθε στο Φραγκικό βασίλειο και διαμορφώθηκε η γερμανολατινική διγλωσσία. Μέχρι τα τέλη του 9ου αι. Η λαϊκή Λατινική απορρόφησε τις γερμανικές διαλέκτους και αποτέλεσε τη βάση της μελλοντικής γαλλικής γλώσσας. Δεδομένου ότι ο εκρωμαϊσμός της βόρειας και της νότιας Γαλλίας δεν ήταν ο ίδιος, υπήρχαν δύο εθνοτικές κοινότητες: η βόρεια γαλλική και η νότια γαλλική, οι γλώσσες των οποίων ονομάζονταν lang d "oyle και lang d" περίπου. Στα νότια, τον 11ο αι. η λογοτεχνική Προβηγκιανή γλώσσα άρχισε να διαμορφώνεται.

Μέχρι τον 10ο αιώνα, σχηματίστηκε μια ενιαία πολιτική κοινότητα, η οποία ενωνόταν γύρω από τη βασιλική επικράτεια του Καπετιανού Ile-de-France με κέντρο το Παρίσι. Στις αρχές του 14ου αιώνα, το μεγαλύτερο μέρος της Γαλλίας είχε ενωθεί υπό την κυριαρχία των Γάλλων βασιλιάδων. Με βάση τη διάλεκτο Ile-de-France, άρχισε να σχηματίζεται η βόρεια γαλλική λογοτεχνική γλώσσα. Η εθνική και γλωσσική εδραίωση έλαβε χώρα στη βόρεια Γαλλία πολύ πιο γρήγορα από ό,τι στη νότια. Μέχρι τα τέλη του 15ου αι. αρχίζει η συγχώνευση των βόρειων και νότιων εθνοτικών κοινοτήτων. Τα βόρεια γαλλικά έγιναν η κοινή γαλλική προφορική και γραπτή γλώσσα. Η διαμόρφωση ενός εθνικού γαλλικού πολιτισμού επιταχύνθηκε τον 16ο αιώνα. η ενίσχυση του πολιτικού συγκεντρωτισμού και των εσωτερικών οικονομικών δεσμών, η καθιέρωση της γαλλικής εθνικής γλώσσας, η οποία έδιωξε τα λατινικά από τις δικαστικές και διοικητικές διαδικασίες, την άνθηση του κοσμικού πολιτισμού κατά την Αναγέννηση.