Θεός του νερού στην αρχαία Ρώμη. Πάνθεον των θεών της αρχαίας Ρώμης

Ψυχή (Ελληνικά.y u c h, "Soul", "πεταλούδα"), στην ελληνική μυθολογία προσωποποίηση της ψυχής, αναπνοή. Οι αρχαίοι Έλληνες εκπροσώπησαν τις ψυχές τους από τους νεκρούς με τη μορφή πεταλούδας ή ενός πουλιού. Οι ψυχές των νεκρών στο Βασίλειο της AIDA απεικονίζονται που φέρουν, υποβάλλονται από το αίμα των θυμάτων, κυματίζουν με τη μορφή σκιών και φαντασμάτων. Οι ψυχές των νεκρών πηγαίνουν στην ανεμοστρόβιλη από τα φαντάσματα γύρω από τους θαλάμους, το φάντασμα του Achille στην πολιορκία της Τροίας εμφανίζεται συνοδευόμενη από την στροβιλισμό. Μύθοι για την πριγκίπισσα Psychrayed για την επιθυμία της ανθρώπινης ψυχής να συγχωνεύσει με αγάπη. Για απερίγραπτη ομορφιά, οι άνθρωποι αποκάλυψαν την ψυχή περισσότερο από την Αφροδίτη. Σύμφωνα με μια από τις εκδόσεις, η ζηλιάρης θεά έστειλε το γιο της, η θεότητα της αγάπης erota (Amur), διεγείρει το πάθος στο κορίτσι στο πιο άσχημο του λαού, ωστόσο, βλέποντας την ομορφιά, ο νεαρός έχασε το κεφάλι του και ξέχασε την είσοδο της μητέρας του. Να γίνει σύζυγος του Ψυχή, δεν της επέτρεψε να τον κοιτάξει. Καύση από την περιέργεια, φωτίστηκε τη λάμπα τη νύχτα και κοίταξε τον σύζυγό της, χωρίς να παρατηρεί το ζεστό σταγονίδιο του πετρελαίου, έπεσε στο δέρμα του, και ο σύζυγος εξαφανίστηκε. Στο τέλος, όπως ο Δίας, η αγάπη που συνδέεται. Το Apuli στη "Μεταμόρφωση" αναλαμβάνει τον μύθο της ρομαντικής αγάπης του Amur και του Psychai. Ξένοι της ανθρώπινης ψυχής, δίψα να συναντηθούν με την αγάπη τους.

Θεά femida

Στην αρχαία Ρώμη, όπως στην αρχαία Ελλάδα, η θρησκεία συνίστατο σε λατρείες διαφορετικών θεών. Ταυτόχρονα, ο Ρωμαίος Πάνθεον είχε πολλές θεότητες παρόμοιες με τις ελληνικές. Δηλαδή, εδώ μπορείτε να μιλήσετε για το δανεισμό. Συνέβη επειδή η ελληνική μυθολογία ήταν πιο αρχαία από τη Ρωμαϊκή. Οι Έλληνες δημιούργησαν αποικίες στην Ιταλία, όταν η Ρώμη δεν σκέφτηκε επίσης το μεγαλείο. Οι κάτοικοι αυτών των αποικιών έχουν εξαπλωθεί στον πολιτισμό και τη θρησκεία για την κοντινή γη και επομένως οι Ρωμαίοι έγιναν διάδοχοι ελληνικών παραδόσεων, αλλά τους ερμήνευσαν με τοπικές συνθήκες.

Η λεγόμενη άκρη των θεών, που αντιστοιχεί στους Ολυμπιονίκες της αρχαίας Ελλάδας, ήταν η πιο σημαντική και σεβαστή στην αρχαία Ρώμη. Ο πατέρας της ρωμαϊκής ποίησης Quint Annie (239 - 169 π.Χ.) συστηματοποίησε τις θεότητες της αρχαίας Ρώμης και εισήγαγε έξι άνδρες και έξι γυναίκες σε αυτό το Συμβούλιο. Τους έδωσε ελληνικά ισοδύναμα. Αυτός ο κατάλογος επιβεβαίωσε στη συνέχεια τον Ρωμαϊκό ιστορικό Tit Libya (59 π.Χ. Ε. - 17 g. Ε.). Παρακάτω είναι ένας κατάλογος αυτού του Συμβουλίου Συνείδησης, τα ελληνικά ανάλογα δίδονται σε παρένθεση.

Ζεύς (Δία) - ο βασιλιάς των θεών, ο θεός του ουρανού και ο βροντή, ο γιος του Κρόνου και η εμπειρία. Η κύρια θεότητα της Ρωμαϊκής Δημοκρατίας και της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι ηγέτες της Ρώμης έφεραν έναν όρκο στον Δία και λατρεύονταν ετησίως τον Σεπτέμβριο στον λόφο Capitol. Προσωποποιήθηκε προσωπικά με το νόμο, την τάξη και τη δικαιοσύνη. Η Ρώμη είχε 2 ναούς αφιερωμένους στον Δία. Ένα χτισμένο το 294 π.Χ. er, και το δεύτερο ανεγέρθηκε σε 146 σε n. μι. Αυτός ο Θεός προσωποποίησε έναν αετό και δρυς. Η σύζυγός του και η μητρική του αδελφή ήταν ο Juno.

Ήρα (Gera) - Η κόρη του Κρόνου και η εμπειρία, η σύζυγος και η μητρική αδελφή του Δία, βασίλισσα των θεών. Αντιμετωπίστηκε τη μητέρα του Άρη και το ηφαίστειο. Ήταν ένας προστάτης γάμου, μητρότητας, οικογενειακών παραδόσεων. Είναι στην τιμή της ότι ο μήνας του Ιουνίου ονομάζεται. Ήταν μέρος της Triad Capitol, μαζί με τον Δία και τον Minerway. Στο Βατικανό υπάρχει ένα άγαλμα αυτής της θεάς. Απεικονίζεται στο κράνος και το κέλυφος. Όχι μόνο συνηθισμένοι θνητοί, αλλά όλοι οι θεοί της αρχαίας Ρώμης διαβάζουν και σεβαστών Junon.

Ποσειδώνας (Ποσειδώνας) - ο Θεός της θάλασσας και το γλυκό νερό. Αδελφός του Δία και Πλούτωνα. Οι Ρωμαίοι λατρεύονταν επίσης ο Ποσειδώνας ως ο Θεός των Άλογων. Ήταν πολτός άγιος ιπποδρομίες. Στη Ρώμη, αυτός ο Θεός ανεγέρθηκε από ένα ναό. Βρισκόταν κοντά στο τσίρκο phlamination στο νότιο τμήμα του πεδίου Marsh. Το τσίρκο είχε ένα μικρό ιππόδρομο. Όλες αυτές οι δομές χτίστηκαν το 221 π.Χ. μι. Ο Ποσειδώνας είναι μια εξαιρετικά αρχαία θεότητα. Ήταν ένας εγχώριος θεός του Ετρουσόφ και στη συνέχεια μετακόμισε στους Ρωμαίους.

Δήμητρα (Δήμητρα) - Θεά της συγκομιδής, της γονιμότητας, της γεωργίας. Αντιμετωπίσαμε κόρη Κρόνος και Ope και αδελφή Δία. Είχε τη μοναδική κόρη της Proserpina (η θεά του βασιλείου του Υπόγεινου) από την επικοινωνία με τον Δία. Πιστεύεται ότι ο Cereter δεν μπορούσε να δει πεινασμένα παιδιά. Αυτό το οδήγησε στην κατάσταση της θλίψης. Ως εκ τούτου, πάντα νοιάζεται για ορφανά, που περιβάλλεται από τη φροντίδα και την προσοχή τους. Κάθε χρόνο, το φεστιβάλ που αφιερώθηκε σε αυτή τη θεά πραγματοποιήθηκε τον Απρίλιο. Δήλωσε 7 ημέρες. Αναφέρθηκε επίσης κατά τη διάρκεια γάμων και τελετουργικών τελετουργιών που σχετίζονται με τη συγκομιδή.

Αθηνά (Αθηνά) είναι η θεά της σοφίας, προστάτης της τέχνης, της ιατρικής, του εμπορίου, της στρατιωτικής στρατηγικής. Συχνά, οι μάχες των μονάδων κρατήθηκαν στην τιμή της. Θεωρείται παρθένο. Συχνά απεικονίζεται με κουκουβάγια (κουκουβάγια minerva), η οποία συμβολίζει τη σοφία και τη γνώση. Πολύ πριν οι Ρωμαίους αυτής της θεάς λατρεύονταν τους Ετρούσκους. Οι εορτασμοί πραγματοποιήθηκαν στην τιμή της από τις 19 Μαρτίου έως τις 23 Μαρτίου. Αυτή η θεά λατρευόταν στο λόφο Esquilin (ένας από τους επτά λόφους της Ρώμης). Ο ναός της Minerva ανεγέρθηκε εκεί.

Απόλλων (Απόλλωνα) είναι ένας από τους κύριους θεούς των ελληνικών και ρωμαϊκών μυθολογιών. Αυτός είναι ο θεός του ήλιου, του φωτός, της μουσικής, των προφητειών, της επούλωσης, της τέχνης, της ποίησης. Θα πρέπει να ειπωθεί ότι οι Ρωμαίοι σχετικά με αυτόν τον Θεό ανέλαβαν τη βάση της παράδοσης των αρχαίων Ελλήνων και, πρακτικά, δεν άλλαξαν. Προφανώς φαινόταν να τους εξαιρετικά επιτυχείς και ως εκ τούτου δεν άλλαξαν κάτι για να μην χαλάσουν τους όμορφους θρύλους για αυτόν τον Θεό.

Αρτεμίδα (Artemis) είναι η θεά του κυνηγιού, της φύσης, της γονιμότητας. Αυτή, όπως η Minerva, ήταν παρθένος. Συνολικά, οι θεοί της αρχαίας Ρώμης είχαν 3 θεές που ανέλαβαν τους όρκους της Celibacy - είναι η Diana, η Minerva και η Vesta. Ονομάστηκαν πρωτοποριακές θεές. Η Diana αντιπροσώπευε την κόρη του Δία και τη Λατόν, και γεννήθηκε με τον Twin Brother Apollo. Από τότε που παρακολούθησε το κυνήγι, φορούσε μια σύντομη χιτώνα και κυνήγι μπότες. Με αυτήν, ήταν πάντα κρεμμύδι, φρενίτιδα και ένα διάδημα με τη μορφή ενός ημισελήνου. Συνοδεύει τη θεά του ελάφια ή τα κυνηγετικά σκυλιά. Ο ναός της Diana στη Ρώμη ανεγέρθηκε στο λόφο του ουσίας.

Άρης (Ares) - Θεός του πολέμου, καθώς και ο υπερασπιστής των γεωργικών πεδίων κατά την πρόωρη περίοδο της Ρώμης. Θεωρήθηκε το δεύτερο πιο σημαντικό για τον Θεό (μετά τον Δία) στον ρωμαϊκό στρατό. Σε αντίθεση με τον Άρη, στα οποία αντιμετώπισε με αηδία, ο Άρης απολάμβανε σεβασμό και αγάπη. Με τον πρώτο Ρωμαϊκό αυτοκράτορα, ο Αύγουστος στη Ρώμη χτίστηκε από το ναό του Άρη. Την εποχή της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, η θεότητα αυτή θεωρήθηκε ο εγγυητής της στρατιωτικής δύναμης και του κόσμου και δεν αναφέρθηκε ποτέ ως κατακτητής.

Αφροδίτη (Αφροδίτη) - Η θεά της ομορφιάς, της αγάπης, της ευημερίας, της νίκης, της γονιμότητας και των επιθυμιών. Οι Ρωμαίοι θεωρούσαν τη μητέρα της μέσα από τον Υιό του ΕΝΕΥ. Έζησε την πτώση της Τροίας και έφυγε στην Ιταλία. Ο Julius Caesar ισχυρίστηκε ότι ήταν ο πρόγονος αυτής της θεάς. Στη συνέχεια, η Αφροδίτη έχει γίνει η πιο δημοφιλής θεότητα της ρωμαϊκής μυθολογίας. Ήταν προσωποποιημένη με τη σεξουαλικότητα και την αγάπη. Τα σύμβολα της Αφροδίτης ήταν περιστέρι και λαγό, και από τα φυτά αυξήθηκαν και Mac. Προς τιμήν αυτής της θεάς που ονομάζεται πλανήτης Αφροδίτης.

Ηφαίστειο (Hephaest) - Θεός της φωτιάς και του προστάτη του Kuznetsov. Συχνά απεικονίζεται με ένα σφυρί σιδηρουργού. Αυτή είναι μια από τις πιο αρχαίες ρωμαϊκές θεότητες. Στη Ρώμη, υπήρξε μια εκκλησία ενός ηφαιστείου ή ενός ηφαιστειακού, που χτίστηκε στο VIII αιώνα π.Χ. μι. Στον τόπο του μελλοντικού Ρωμαϊκού Φόρουμ στους πρόποδες του λόφου Capitol. Το φεστιβάλ αφιερωμένο στο ηφαίστειο γιορτάστηκε κάθε χρόνο στο δεύτερο εξάμηνο του Αυγούστου. Ήταν αυτός ο Θεός που είπε ο Δίας με φερμουάρ. Έκανε επίσης πανοπλία και όπλα για άλλα ουράνια. Εξοπλίστηκε το σιδεράκι του στο ηφαίστειο Zherel Etna στη Σικελία. Και οι χρυσές γυναίκες που ο Θεός δημιούργησε τον εαυτό του και τον δημιούργησε στο έργο τους.

Ερμής (Hermes) είναι ένα προστάτης του εμπορίου, τη χρηματοδότηση, την ευγλωττία, τα ταξίδια, καλή τύχη. Πραγματοποίησε επίσης τα καθήκοντα των ψυχών στον υπόκοσμο. Γιος του Δία και του Μάγια. Στη Ρώμη, ο ναός αυτού του Θεού ήταν σε ένα τσίρκο που βρίσκεται ανάμεσα στους λόφους του Avethansky και του Palatine. Το χτίστηκε το 495 π.Χ. μι. Το φεστιβάλ αφιερωμένο σε αυτόν τον Θεό πραγματοποιήθηκε στα μέσα Μαΐου. Αλλά δεν ήταν τόσο υπέροχο όσο και για άλλους θεούς, δεδομένου ότι ο υδράργυρος δεν θεωρήθηκε μια από τις κύριες θεότητες της Ρώμης. Στην τιμή του, κάλεσαν τον πλανήτη υδράργυρο.

Εστία (Gestius) - εξαιρετικά σεβαστά από την αρχαία θεά Ρωμαίους. Αντιμετωπίστηκε τον αδελφό Δία και εντοπίστηκε από τη θεά του σπιτιού και μια οικογενειακή εστία. Η ιερή φωτιά ήταν πάντα θαμμένη στους ναούς της, και οι ιέρεις της θεάς υποστηρίχθηκαν από την ιέρεια του. Ήταν μια ολόκληρη κατάσταση των γυναικών-ιερείς στην αρχαία Ρώμη, η οποία απολάμβανε συνεχή εξουσία. Λαμβάνονται από πλούσιες οικογένειες και έπρεπε να τηρούν με αγνότητα για 30 χρόνια. Αν κάποιος από το Vestnok παραβίασε αυτόν τον όρκο, τότε μια τέτοια γυναίκα θάφτηκε ζωντανός στο έδαφος. Οι εορτασμοί που αφιερώθηκαν σε αυτή τη θεά πραγματοποιήθηκαν ετησίως από τις 7 έως τις 15 Ιουνίου.

- Ημέρα της Θεάς την αυγή. Οι αρχαίοι Έλληνες κάλεσαν την Aurora του Ruddy Gourney, την ισχυρή θεά EOS. Η Aurora ήταν η κόρη του τιτανίου του Hipperion και του Tayy. Για μια άλλη έκδοση του Ήλιου - Helios και το φεγγάρι - Selena).

Artemis - Η κόρη του Δία και το Lety, η αδελφή του Απόλλωνα, ανάμεσα στις γυναικείες θεότητες το ίδιο με τον αδελφό της μεταξύ αρσενικού. Παρέχει το φως και τη ζωή, είναι η θεά του τοκετού και η θεά-Κορμιλίτσα. Συνοδεύεται από δασικές νύμφες, κυνηγιού στα δάση και τα βουνά, φύλαξη κοπάδι και παιχνίδι. Ποτέ δεν υπακούει στη δύναμη της αγάπης, και, όπως ο Απόλλων, δεν γνωρίζει τον γάμο Gon. Στη ρωμαϊκή μυθολογία - Diana.

Αθηνά - Η κόρη του Δία, που δεν είχε μητέρα. Η Ηφαονία κλίνει το περιστασιακό κεφάλι του Δία και από το κεφάλι του πήδηξε αθλέτα σε πλήρη εξυπηρέτηση. Είναι η προσωποποίηση της σύνεσης του Δία. Η Αθηνά είναι η θεά του νου, τον πόλεμο, τις επιστήμες και τις τέχνες. Στη ρωμαϊκή μυθολογία - Minerva.

Η Αφροδίτη είναι η κόρη του Δία και τη Ντιάνα, το κάλεσε επειδή φαινόταν ότι θα υπήρχε από τον αφρό της θάλασσας. Είναι μια θεά της ομορφιάς, ευτυχισμένη αγάπη και γάμος, ανώτερη από όλες τις θεές της γοητείας και της χάριτος. Στη ρωμαϊκή μυθολογία - Αφροδίτη.

Η Αφροδίτη - Στη ρωμαϊκή μυθολογία της θεάς των κήπων, η ομορφιά και η αγάπη, εντοπίστηκε με τη μητέρα Ενασία Αφροδίτη. Η Αφροδίτη δεν ήταν μόνο η θεά της ομορφιάς και της αγάπης, αλλά και η υποστήριξη των απογόνων του EnaI και όλων των Ρωμαίων.

Η Hekata είναι η θεά της νύχτας, ο κυβερνήτης της MRAKA. Η Hekata κυβερνούσε όλα τα φαντάσματα και τα τέρατα, νυχτερινή όραση και τη μυρμήγκια. Γεννήθηκε ως αποτέλεσμα της Ένωσης Γάμου Τιτάν Περσική και Αστερία.

Χάριτς - στη ρωμαϊκή μυθολογία, γνωστές θεές, προσωπικά χαρούμενα, ευγενικά και αιώνια νεαρή έναρξη της ζωής, κόρες του Δία, τη νύμφη και τις θεές. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία - Χαρίτες.

Η Diana - στη ρωμαϊκή μυθολογία της θεάς της φύσης και το κυνήγι, θεωρήθηκε η πλαστοπροσωπία του φεγγαριού. Η Diana συνέλαβε ακόμα την επίθετα "θεά τριών δρόμων", που ερμηνεύτηκε ως σημάδι της τριπλής δύναμης Diana: στον ουρανό, στη γη και το υπόγειο.

Η Irida είναι η προσωποποίηση του ουράνιου τόξου που συνδέει τον ουρανό με τη γη, τον αγγελιοφόρο των θεών, μεσολαβητώς στην επαφή τους μεταξύ του και με τους ανθρώπους. Αυτός είναι ο Newsrier Zeus and Gera και ο υπουργός της τελευταίας.

Kibel - Η κόρη του ουρανίου και του γκέι, ο σύζυγος του Κρόνου, θεωρήθηκε η Μεγάλη Μητέρα των Θεών. Είναι μια πλαστοπροσωπία της παραγγελίας φυσικής δύναμης της έναρξης.

Minerva - στη ρωμαϊκή μυθολογία της θεάς της σοφίας, της τέχνης, του πολέμου και των πόλεων, προστάτης των τεχνιτών.

Mnemozina - στην ελληνική μύθο της θεάς της μνήμης, η κόρη του ουρανίου και του γκέι, τιτανίδη. Μουσική μουσική, την οποία γεννήθηκε ο Δίας. Όσον αφορά τον αριθμό των εννέα νύχτες, που η Mnemozin έδωσε τον Δία και η μουσική ήταν εννέα.

Moira - Laisis ("δίνοντας πολλά"), Cloto ("Preting") και Atropos ("αναπόφευκτες"), κόρες της Νίκης. Το Moyry είναι η θεά της μοίρας, της φυσικής ανάγκης, αιώνιων και αμετάβλητων παγκόσμιων νόμων.

Μουσική - Θεά και προστάτη των Τεχνών και των Επιστημών. Οι Μούσες θεωρήθηκαν κόρες του Δία και τη θεά της μοίρας της μοίρας.

Nemesis - Θεά Μουσική. Οι αρμοδιότητες της θεάς περιλάμβαναν τιμωρία για εγκλήματα, παρατηρώντας την ειλικρινή και ίση κατανομή των οφελών μεταξύ των θνητών. Η Nemesis γεννήθηκε σε ψευδώνυμο στην τιμωρία Κρόνο.

Περσεφόνη - Κόρη Δία και Τέτες, ή Τομήτη, σύζυγος του Πλούτωνα, ή Aida, η τρομερή κυρία των σκιών, εξαιτίας των ψυχών των νεκρών και πάνω από τα τέρατα του κάτω κόσμου, ανεκτά τα άτομα με βοήθεια και τους εκτελούν. Στη ρωμαϊκή μυθολογία - Proserpina.

Reya - στην αρχαία μυθική θεά, ένα από τα τιτανίδη, την κόρη του ουρανίου και της γκέι, ο σύζυγος του Κρόνου. Η λατρεία του Rei θεωρήθηκε ένας από τους πιο αρχαίους, αλλά δεν ήταν πολύ κοινός στην ίδια την Ελλάδα.

Το Pidea είναι μια από τις παλαιότερες θεότητες, τιτανίδη, η κόρη του ομοφυλόφιλου και του ουρανίου, της αδελφής και του ωκεανού, η μητέρα των ροών, των ποταμών και των τριών χιλιάδων ωκεανών, θεωρήθηκε η θεά που δίνει τη ζωή στο σύνολο των υφιστάμενων.

Η Θέμις είναι η θεά της δικαιοσύνης. Οι Έλληνες κάλεσαν τη θεά της Temida, The Temis. Η Themis ήταν η κόρη του Θεού του ουρανίου και του γκέι. Οι κόρες της ήταν οι θεός της μοίρας - Moyra.

Χαρίτες - κόρες του Δία και των Ωκεανίδων Ευρωμάτων, ενσωματώνονται χαρούμενα, ευγενικά και αιώνια την νεαρή αρχή. Το όνομα αυτών των όμορφων θεάδων Aglaya ("Shining"), η Euphrosina ("Breaking"), μια μέση ("ανθισμένη"), Clatt ("επιθυμητή") και Peito ("καταδίκη").

Eureni - ευγενικές, καλοπροαίρετες θεές είναι ένα από τα ονόματα των γυναικών θεότητες, το πιο διάσημο με το όνομα της Ερινιάς, στους Ρωμαίους του Furion, που σημαίνει θυμωμένος, βίαιος, θεός-εκδικητής.

Erinia - κόρες της γης και της Mraka, οι τρομερές θεές της κατάρα, εκδίκησης και του Κάρσα, επαναστατώντας τους εγκληματίες και τους τιμωρούσαν μόνο για χάρη της αποκατάστασης της ηθικής τάξης στον κόσμο, επωφελώς ενεργεί για παραβίαση των αφοσιωμένων οικογενειακών δικαιωμάτων. Στη ρωμαϊκή μυθολογία - Fouri.

Ο τόπος της εγκυκλοπαίδειας της μυθολογίας του αρχαίου κόσμου έχει θέσει περισσότερα από 150 άρθρα σχετικά με τις θεές της αρχαιότητας, οι οποίες βρίσκονται στο μυθολογικό λεξικό μας.

Θεούς της αρχαίας Ρώμης

Εισαγωγή

Όπως η Βίβλος, οι μύθοι και οι μύθοι της αρχαιότητας είχαν τεράστιο αντίκτυπο στην ανάπτυξη του πολιτισμού, της λογοτεχνίας και της τέχνης. Ακόμη και στην εποχή των συγγραφέων αναβιαστικής, οι καλλιτέχνες, οι γλύπτες άρχισαν να χρησιμοποιούν ευρέως τα οικόπεδα των θρύλων των αρχαίων Ρωμαίων ευρέως. Ως εκ τούτου, οι σταδιακά μύθοι έγιναν αναπόσπαστο μέρος του ευρωπαϊκού πολιτισμού, όπως στην πραγματικότητα, τα αριστουργήματα που δημιούργησαν τα κίνητρά τους. "Perseus και Andromeda" Rubens, "Τοπίο από το Polyfem" Polysen, "Dana" και "Flora" Rembrandt, "Γνωρίστε τον Απόλλωνα και τη Ντιάνα" Κ. Bryullova, "Απαγωγή της Ευρώπης" V. Serov, "Ποσειδών που μεταφέρθηκε από τη θάλασσα" Ι. Ο Aivazovsky και ο Δρ

I. Τι πιστεύουν οι Ρωμαίοι;

Η παλαιότερη ρωμαϊκή θρησκεία ήταν ουσιαστικά διαφορετική από την ελληνική. Οι νηφάλοι Ρωμαίοι, η άθλια φαντασία των οποίων δεν δημιούργησε ένα δημοφιλές επικό, παρόμοιο με το "Ιλιάδες" και "Οδύσσεια", επίσης δεν γνώριζαν τη μυθολογία. Οι θεοί τους είναι άψυχοι. Αυτοί ήταν οι χαρακτήρες αόριστοι, χωρίς γενεαλογία, χωρίς συζυγικές και σχετικές συνδέσεις, τις οποίες οι Έλληνες θεοί ενωμένοι σε μια μεγάλη οικογένεια. Συχνά δεν είχαν ακόμη πραγματικά ονόματα, αλλά μόνο τα ψευδώνυμα, σαν να μην τα ψευδώνυμα που καθορίζουν τα όρια της εξουσίας και της δράσης τους. Δεν είπαν κανένα μύθο. Αυτή είναι η απουσία θρύλων στις οποίες βλέπουμε τώρα τη γνωστή έλλειψη δημιουργικής φαντασίας, οι αρχαίοι θεωρούσαν τα πλεονεκτήματα των Ρωμαίων που ήταν υπέρ των πιο θρησκευτικών ανθρώπων. Ήταν από τους Ρωμαίους που πήγαν και έλαβαν τα λόγια σε όλες τις γλώσσες σε όλες τις γλώσσες: μια θρησκεία - λατρεία από φανταστικές υπερφυσικές δυνάμεις και μια λατρεία - που σημαίνει με την εικονιστική λογική να "διαβάσει", "μασάει" και τη συμμετοχή της εκπλήρωσης του θρησκευτικές τελετές. Οι Έλληνες έπληξαν αυτή τη θρησκεία, η οποία δεν είχε τους μύθους, να βλάψουν την τιμή και την αξιοπρέπεια των θεών. Ο κόσμος των ρωμαϊκών θεών δεν γνώριζε τον Κρόνο, ο οποίος διήρκεσε τον πατέρα του και καταβροχθίσει τα παιδιά του, δεν γνώριζαν εγκλήματα και ανηθικότητα.

Στην αρχαία ρωμαϊκή θρησκεία, η απλότητα των σκληρών γεωργών και των βοσκών που αντικατοπτρίζονται, απορροφώνται εξ ολοκλήρου από καθημερινές υποθέσεις της μέτριας ζωής τους. Έχοντας μειώσει το κεφάλι του στο αυλάκι, το οποίο ο ξύλινος κοχύς του έμεινε, και στα λιβάδια, στα οποία σπρώχτηκε τα βοοειδή του, ο αρχαίος Ρωμαίος δεν δοκιμάστηκε από την επιθυμία να γυρίσει τα μάτια στα αστέρια. Δεν διάβασε τον ήλιο, ούτε το φεγγάρι, ούτε όλα αυτά τα ουράνια φαινόμενα, τα οποία τα μυστικά τους ενέκριναν τη φαντασία άλλων ινδοευρωπαϊκών λαών. Ήταν αρκετό να έχουμε μυστικά που περικλείονται στις πιο καθημερινές, καθημερινές υποθέσεις και στο πλησιέστερο περιβάλλον. Αν κάποιος από τους Ρωμαίους περπάτησε γύρω από μια αρχαία Ιταλία, θα έβλεπε ανθρώπους που προσεύχονται σε ελαιώνες, στεφανωμένες με λουλούδια Altari, σπηλιά, κορώνες, δέντρα διακοσμημένα με κέρατα και δέρματα ζώων, των οποίων το αίμα που αναπτύσσεται κάτω από αυτά, οι λόφοι περιβάλλονται από ειδικό σεβασμό , πέτρες, διευκρινισμένες από το πετρέλαιο.

Παντού έχω κάνει οποιαδήποτε θεότητα παντού, και δεν υπάρχει λόγος ένας από τους λατινικούς συγγραφείς, δήλωσε ότι σε αυτή τη χώρα είναι ευκολότερο να συναντήσετε τον Θεό από ένα άτομο.

Σύμφωνα με την καταδίκη της ρωμαϊκής, της ανθρώπινης ζωής, ακόμη και στις πιο μικρότερες, εκδηλώσεις που υποβλήθηκαν στις αρχές και ήταν υπό τη φροντίδα διαφόρων θεών, έτσι ώστε ένα άτομο σε κάθε βήμα να εξαρτάται από οποιαδήποτε υψηλότερη δύναμη. Μαζί με τους θεούς όπως ο Δίας και ο Άρης, η δύναμη των οποίων αυξάνεται όλο και περισσότερο, υπήρχε ένα αμέτρητο σύνολο λιγότερο σημαντικών θεών, οινοπνευματώδη οινοπνευματώδη οδηγώντας διάφορες δράσεις στη ζωή και την οικονομία. Η επιρροή τους αφορά μόνο ορισμένα σημεία στην επεξεργασία της γης, την ανάπτυξη των σιτηρών, την καλλιέργεια βοοειδών, συμπεριφοράς και ανθρώπινης ζωής. Το Βατικανό άνοιξε το στόμα του παιδιού για την πρώτη κραυγή, ο Cunin ήταν η υπόσχεση της λίκνου, η Ρουμίνης φρόντισε το φαγητό του μωρού, η ποττίνη και η εκδήλωση διδάσκονταν το παιδί να πίνει και να φάει αφού επιστρέψαμε από το στήθος, η Κούβα τον παρακολούθησε από την κούνια στο κρεβάτι, Ospago παρακολούθησαν τα οστά του μωρού σωστά Stattan τον δίδαξε να σταθεί, και Fabulin - να πω, Ierduka και Domiduk οδήγησε το παιδί, όταν έφυγε από το σπίτι για πρώτη φορά.

Όλες αυτές οι θεότητες ήταν απολύτως άψογες. Ο Ρωμαίος δεν τολμούσε να διεκδικεί με πλήρη εμπιστοσύνη ότι γνώριζε το πραγματικό όνομα του Θεού ή ότι θα μπορούσε να διακρίνει - τον Θεό ή τη θεά. Στις προσευχές, διατηρούσε επίσης την ίδια προσοχή και είπε: "Δία με το μεγαλύτερο ή αν θέλετε να καλέσετε κάποιο άλλο όνομα." Και φέρνοντας μια θυσία, είπε: "Εσείς ή η θεά σας ή η θεά, είτε είστε ή γυναίκα." Σε Παλατινή (έναν από τους επτά λόφους, κατά την οποία η αρχαία Ρώμη βρισκόταν) εξακολουθεί να ισχύει το βωμό, στην οποία δεν υπάρχει κανένα όνομα, αλλά μόνο υπεκφυγές τύπου: «Ο Θεός ή θεά, τον άντρα ή γυναίκα,» και οι θεοί οι ίδιοι ήταν να αποφασίσει ποιον ανήκει στα θύματα έφεραν σε αυτό το βωμό. Η ελληνική, μια παρόμοια στάση απέναντι στο θεϊκό ήταν ακατανόητο. Ήξερε απόλυτα ότι ο Δίας ήταν άνδρας, και η Ήρα είναι γυναίκα, και όχι δευτερόλεπτο σε αυτό δεν το αμφισβήτησε.

Οι ρωμαϊκοί θεοί δεν πέφτουν στο έδαφος και δεν έδειξαν στους ανθρώπους τόσο πρόθυμα σαν ελληνικά. Κρατούσαν μακριά από τον άνθρωπο και ακόμα κι αν τον ήθελαν να τον προειδοποιήσουν, δεν ήταν ποτέ άμεσα: στα βάθη των δασών, στο σκοτάδι των ναών, ή στη σιωπή των πεδίων, ακούστηκαν ξαφνικά μυστηριώδη θαυμαστικά, με ποιον Ο Θεός κατέθεσε ένα προειδοποιητικό σήμα. Μεταξύ του Θεού και του ανθρώπου δεν έφτασε ποτέ την εγγύτητα.

Οδύσσεια, η οποία, η revengeting με την Αθηνά, ο Diomed, που αγωνίζεται με την Αφροδίτη, όλες οι διαμάχες και οι ίνες των ελληνικών ήρωων με έναν Ολύμπο δεν ήταν σαφείς για τη Ρωμαϊκή. Εάν, κατά τη διάρκεια της θυσίας ή της προσευχής, ο Ρωμαίος έκλεισε το κεφάλι του με ένα μανδύα, πιθανότατα δεν το έκανε όχι μόνο να επικεντρωθεί περισσότερο, αλλά και να δει τον φόβο του Θεού αν ήταν στην ευχάριστη θέση να είναι κοντά.

Στην αρχαία Ρώμη, όλη η γνώση των θεών που συλλέχθηκαν ουσιαστικά στο πώς θα έπρεπε να διαβάσουν και λίγο λεπτό για να τους ζητήσουν να βοηθήσουν. Ένα σχολαστικά αναπτυγμένο σύστημα θυσιών και τελετουργιών ήταν ολόκληρη η θρησκευτική ζωή των Ρωμαίων. Είχαν εκπροσώπησε τους θεούς του Θεού, όπως Prestorms (Pretor - ένας από τους ανώτατους αξιωματούχους στην αρχαία Ρώμη. Οι Πρωτοδικοί επισκέφθηκαν από δικαστικές υποθέσεις.) Και ήταν πεπεισμένοι ότι, όπως ο δικαστής, χάνουν την υπόθεση που δεν κατάλαβε τις επίσημες διατυπώσεις. Επομένως, υπήρχαν βιβλία στα οποία παρασχέθηκαν όλα και όπου ήταν δυνατόν να βρεθούν προσευχές για όλες τις περιπτώσεις. Οι κανόνες πρέπει να τηρούνται με ακρίβεια, οποιαδήποτε παραβίαση μειώνει τα αποτελέσματα της λατρείας.

Οι Ρωμαίοι έμειναν στο φόβο όλη την ώρα, γεγονός που έκανε τελετουργίες όχι ως εξής. Ήταν αρκετό να έχει την παραμικρή παράλειψη στην προσευχή, κάποια μη συνταγογραφούμενη κίνηση, μια ξαφνική αντιστοίχιση σε έναν θρησκευτικό χορό, βλάψει το μουσικό όργανο κατά τη διάρκεια της θυσίας, έτσι ώστε η ίδια τελετή επαναλήφθηκε εκ νέου. Έχουν υπάρξει περιπτώσεις όταν όλα ξεκίνησαν όλη την ώρα πριν, έως ότου η θυσία ήταν τέλεια τέλεια. Κάνοντας μια προσευχή που περιέχει ένα αίτημα, ο ιερέας θα έπρεπε να ακολουθήσει να μην παραλείψει οποιαδήποτε έκφραση ή να μην το προφέρει σε ένα ακατάλληλο μέρος. Ως εκ τούτου, κάποιος διάβασε και ο ιερέας επανέλαβε τη λέξη γι 'αυτόν στη λέξη, δόθηκε η βοηθός ανάγνωση, που παρακολούθησε αν όλα διαβήτηκαν σωστά. Ένας ειδικός υπάλληλος του ιερέα παρατηρήθηκε ότι η σιωπή που παρουσιάστηκε ήταν σιωπηλός, και ταυτόχρονα οι τρομπρότριες αγωνίστηκαν στον σωλήνα, ώστε να μην ακούσει τίποτα, εκτός από τα λόγια της έντονης προσευχής.

Ήταν εξίσου προσεκτικά και προσεκτικά παρήγαγε όλα τα είδη των διαζυγίων που οι Ρωμαίοι είχαν μεγάλη σημασία στη δημόσια και ιδιωτική ζωή. Πριν από κάθε σημαντικό πράγμα, έμαθα για πρώτη φορά τη βούληση των θεών, που εκδηλώθηκε σε διάφορα σημάδια, να παρατηρήσει και να διευκρινίσει ποιος ήταν σε θέση να τους ιερείς, που ονομάζεται Αύγουστος. Thunder και φερμουάρ, ξαφνική φτέρνισμα, η πτώση οποιουδήποτε αντικειμένου σε ένα ιερό μέρος, μια επίθεση επιληψίας σε δημόσιο χώρο - όλα αυτά τα φαινόμενα, ακόμη και τα πιο ασήμαντα, αλλά τι συνέβη σε ένα ασυνήθιστο ή σημαντικό λεπτό, απέκτησε τη σημασία του Θεία Ομάν. Το πιο αγαπημένο ήταν μια περιουσία που λέει στην πτήση των πτηνών. Όταν η Γερουσία ή ο πρόξενος έπρεπε να δεχθεί οποιαδήποτε απόφαση, να κηρύξει τον πόλεμο ή να διακηρύξει τον κόσμο, να προκηρύξει νέους νόμους, έφεραν για πρώτη φορά τον Αύγουστο με το ερώτημα αν ο χρόνος ήταν κατάλληλος για αυτό. Ο Augur έφερε τη θυσία και προσευχήθηκε και τα μεσάνυχτα περπάτησε στο Καπιτώλιο, το πιο ιερό λόφο στη Ρώμη, και απευθυνόταν στο νότο, κοίταξε τον ουρανό. Την αυγή, τα πουλιά πέταξαν, και σύμφωνα με την πλευρά, την οποία ήταν και πώς ήταν, η Avgur προβλέπει αν μια σχετική επιχείρηση θα ήταν επιτυχής ή αποτύχει. Έτσι, τα κοτόπουλα επιλεκτικά διαχειρίζονται την ισχυρή δημοκρατία και οι στρατιωτικοί ηγέτες στο πρόσωπο του εχθρού έπρεπε να υπακούσουν στους ιδιοκτήτες τους.

Αυτή η πρωτόγονη θρησκεία ονομάστηκε θρησκεία του Numa, με το όνομα του δεύτερου από τα επτά ρωμαϊκά βασιλιάδες, η οποία αποδοτήθηκε στην ίδρυση των σημαντικότερων θρησκευτικών διατάξεων. Ήταν πολύ απλή, στερημένος από όλη την πομπή, δεν γνώριζε τα αγάλματα ούτε τους ναούς. Στην καθαρή μορφή του διαρκεί πολύ. Οι θρησκευτικές παραστάσεις των γειτονικών λαών το διείσσουν, και τώρα με δυσκολία, μπορείτε να αναδημιουργήσετε την εμφάνισή της κρυμμένη από αργότερα στρώματα.

Οι θεοί αυτοδιοικιακώς έσκυψαν εύκολα στη Ρώμη, αφού οι Ρωμαίοι είχαν το καλύτερο της πόλης μετά την κατάκτηση οποιασδήποτε πόλης να μετεγκατασταθούν οι θεοί που νίκησαν στην πρωτεύουσα τους για να αξίζουν την τοποθεσία τους και να προστατεύσουν τον εαυτό τους από τον θυμό τους.

Έτσι, για παράδειγμα, οι Ρωμαίοι έκλεισαν τους θεούς της Καρχηδόνας στον εαυτό τους. Ιερέας ανακήρυξε ένα ξόρκι υπεύθυνη: «Θεά εσείς ή ο Θεός, ο οποίος επεκτείνει την επιμέλεια των ανθρώπων ή την κατάσταση του Carthaginsky, εσείς που υποστηρίζω αυτή την πόλη, θα έχω μια προσευχή για σας, εγώ θα σας δώσω μια τιμητική διάκριση, θα σας ρωτήσω για έλεος για να αφήσει τους ανθρώπους και το Καρχηδονίων κράτος να αφήσει το λαό ναούς τους για να τους αφήσει. Πηγαίνετε σε μένα στη Ρώμη. Αφήστε τους ναούς μας και την πόλη να είναι πιο ευχάριστα για εσάς. Να είστε ελεήμων και ευνοϊκά για μένα και ο λαός της Ρώμης και στους στρατιώτες μας, όπως θέλουμε και όπως καταλαβαίνουμε. Εάν το κάνετε αυτό, υπόσχομαι ότι ο ναός θα ανεγερθεί και τα παιχνίδια θα καθοριστούν προς τιμήν σας. "

Πριν οι Ρωμαίοι που αντιμετωπίζουν άμεσα τους Έλληνες που είχαν τόσο μεγάλη επίδραση στις θρησκευτικές τους απόψεις, άλλα άτομα, closerly γεωγραφικά ανακάλυψε την πνευματική ανωτερότητα τους πριν από τους Ρωμαίους. Αυτοί ήταν οι Ετρούσκνοι, οι άνθρωποι της άγνωστης προέλευσης, η εκπληκτική κουλτούρα του οποίου διατηρήθηκε σήμερα σε χιλιάδες μνημεία και μετατράπηκε σε εμάς όχι την ακατανόητη γλώσσα των επιγραφών, δεν συμπαθούν καμία γλώσσα του κόσμου. Κατέλαβαν το βορειοδυτικό τμήμα της Ιταλίας, από την απέννη προς τη θάλασσα, - τη χώρα

Οι γόνιμες κοιλάδες και οι ηλιακοί λόφοι που τρέχουν στο Tibra, ένα ποτάμι που τους προσχώρησε με τους Ρωμαίους. Πλούσια και ισχυρή, Ετρούσκους από τη κεντημένα των φρουρίων τους, στέκεται πάνω σε απόκρημνα και δύσβατα βουνά, κυριαρχούν τεράστια κενά γης. Θεσ των βασιλιάδων τους ήταν ντυμένοι με PurPur, κάθισε στις καρέκλες που πραγματοποιούνται από ελεφαντόδοντο, και περιβάλλεται τιμητική φρουρά τους, οπλισμένοι με rosophones με άξονες κολλήσει σε αυτά. Οι Ετρούσκνοι είχαν ένα στόλο και από πολύ μακρές εμπορικές σχέσεις με τους Έλληνες στη Σικελία και στα νότια της Ιταλίας. Δανείστηκαν να γράφουν από αυτούς και πολλές θρησκευτικές ιδέες, οι οποίες, ωστόσο, ήταν κατάλληλες με τον δικό τους τρόπο.

Σχετικά με τους Ετρουσκάνους Θεοί μπορούν να ειπωθούν σε λίγο. Μεταξύ των μεγάλων αριθμών, διατίθενται πάνω από την άλλη Τριάδα: Tini, ο Θεός του Studzyz, όπως ο Δίας, η Uni, η Θεά-Βασίλισσα, παρόμοια με τον Junon, και η φτερωτή θεά Menfra, που αντιστοιχούσε στο Latin Minway. Πρόκειται για ένα πρωτότυπο της περίφημης Τριάδας Καπιτώλης. Με την προληπτική ευσέβεια, οι ψυχές των νεκρών, καθώς τα πλάσματα της σκληρής, διψασμένος του αίματος, τιμήθηκαν. Στους τάφους των Ελασουσίων έκανε ανθρώπινες θυσίες οι οποίοι στη συνέχεια υιοθετήθηκαν από τους Ρωμαίους των μάχες των μονομάχων ήταν στην αρχή του τμήματος του Ετρούσκοπους της λατρείας των νεκρών. Πίστευαν στην ύπαρξη πραγματικής κόλασης, όπου η ψυχή του Harun δίνει στον γέρο της ημι-ψυχής εμφάνισης, με φτερά οπλισμένα με βαρύ σφυρί. Στους βαμμένους τοίχους των Τσουστικών τάφων, μια ολόκληρη σειρά από αυτούς τους δαίμονες περνάει: ο Mantus, ο βασιλιάς της κόλασης, επίσης φτερωτό, με ένα στέμμα στο κεφάλι του και ένα φακό στο χέρι του. Tukulha, ένα τέρας με ένα ράμφος αετού, τα αυτιά γαϊδούρι και τα φίδια στο κεφάλι αντί για τα μαλλιά, και πολλά άλλα. Εμπλοκή, περιβάλλουν τις ατυχές, εκφοβισμένες ανθρώπινες ψυχές.

Ο Etruscan Legends αναφέρει ότι μια μέρα στην περιοχή στην πόλη Tarquiniyev, όταν οι αγρότες οργώνουν τη γη, ένας άνδρας με ένα πρόσωπο και μια φιγούρα ενός παιδιού βγήκε από ένα υγρό αυλάκι, αλλά με γκρίζα μαλλιά και μια γενειάδα, σαν ένα γέρος. Τον κάλεσε ετικέτες. Όταν ένα πλήθος συγκέντρωσε γύρω του, άρχισε να κηρύττει τους κανόνες για τη μαντεία και τις θρησκευτικές τελετές. Ο βασιλιάς των τόπων αυτών διέταξε τις εντολές των ετικετών για να συντάξει ένα βιβλίο. Από τότε, το Ετρουσκάνη πίστευε ότι είναι καλύτερα από άλλα έθνη να γνωρίζουν πώς να ερμηνεύουν θεϊκά σημάδια και προβλέψεις. Ο ξεσκόνισμα ασχολήθηκε με ειδικούς ιερείς - Γιάνσηκα. Όταν το ζώο θυσιάστηκε, εξέτασαν προσεκτικά τα εσωτερικά της: το σχήμα και τη θέση της καρδιάς, το ήπαρ, τους πνεύμονες - και, σύμφωνα με ορισμένους κανόνες, προέβλεπαν το μέλλον. Ήξεραν τι θα σήμαινε κάθε φερμουάρ, στο χρώμα της αναγνωρίστηκε από αυτό που έρχεται ο Θεός. Το τεράστιο και πολύπλοκο σύστημα των υπερφυσικών σημάδια Garuspiki μετατράπηκε σε ολόκληρη επιστήμη, που αργότερα υιοθετήθηκε από τους Ρωμαίους.

Ii. Τη λατρεία των νεκρών και των θεοτήτων στο σπίτι

Το άρωμα των προγόνων ονομάστηκε Ρωμαίους με Manami - καθαρό, καλό πνεύμα. Σε αυτό το όνομα, ήταν κάτι περισσότερο από μια πραγματική πίστη στην καλοσύνη των ψυχών των νεκρών, τα οποία ανά πάσα στιγμή και όλα τα έθνη προκαλούν φόβο. Κάθε οικογένεια τίμησε τις ψυχές των δικών τους προγόνων και τις ημέρες 9, 11 και 13, η Λεμουρία πραγματοποιήθηκε παντού - τις διακοπές των νεκρών. Τότε πίστευε ότι αυτές τις μέρες οι ψυχές βγαίνουν από τους τάφους και περιπλάνηση σε όλο τον κόσμο ως βαμπίρ, οι οποίοι ονομάστηκαν λιγές ή γράμματα. Σε κάθε σπίτι, ο πατέρας της οικογένειας σηκώθηκε τα μεσάνυχτα και ξυπόλητος πήγε γύρω από όλα τα δωμάτια που διακρίνουν τα πνεύματα. Μετά από αυτό, πλένει τα χέρια του στο νερό της άνοιξης, έβαλε στο στόμα του κόκκου των μαύρων φασολιών, η οποία στη συνέχεια μετακόμισε μέσα από το σπίτι χωρίς να κοιτάξει πίσω. Την ίδια στιγμή, επανέλαβε τον ξόρκι εννέα φορές: "Αυτό σας δίνει και αυτά τα φασόλια επαναγοράς τον εαυτό σας και τους αγαπημένους σας. Τα αόρατα αρώματα περπάτησαν μετά από αυτόν και συλλέχθηκαν φασόλια διάσπαρτα στο έδαφος. Μετά από αυτό, ο επικεφαλής της οικογένειας πλύθηκε ξανά με νερό, πήρε μια χαλκό λεκάνη και τον χτύπησε με όλη του τη δύναμη, ζητώντας από τα πνεύματα να εγκαταλείψουν το σπίτι.

Στις 21 Φεβρουαρίου, υπήρχαν άλλες διακοπές που ονομάζεται Fearalia, αυτή τη μέρα για τα νεκρά προετοιμασμένα γεύματα. Τα αρώματα δεν απαιτούν πάρα πολύ, η απαλή μνήμη της ζωής πιο ευχάριστη σε αυτούς από άφθονα θύματα. Ως δώρο, μπορεί να είναι πλακάκια με ένα υπέροχο στεφάνι, ψωμί, εργάστηκε στο κρασί, λίγο βιολετί, μερικούς κόκκους κεχρί, τσίμπημα αλατιού. Το πιο σημαντικό πράγμα είναι να προσευχηθείτε για αυτούς από το κάτω μέρος της καρδιάς μου. Και θα πρέπει να θυμάστε γι 'αυτούς. Μόλις κατά τη διάρκεια του πολέμου ξέχασαν να περάσουν τη Φοβαλία. Η πόλη ξεκίνησε στην πόλη, και τη νύχτα οι ψυχές ήταν εντελώς γεμάτες από τους τάφους και δυνατά προγραμματισμένα τους δρόμους. Μόλις τα έφεραν τα θύματα, επέστρεψαν στο έδαφος και η θάλασσα σταμάτησε. Η χώρα των νεκρών ήταν ένα orc, όπως οι Έλληνες της βοήθειας, - βαθιές υπόγειες σπηλιές σε απρόσιτα βουνά. Ο Κύριος αυτού του Βασιλείου των Σκιών καλείται επίσης. Δεν γνωρίζουμε την εικόνα του, αφού δεν τον είχε ποτέ, καθώς δεν υπήρχαν ναοί και καμία λατρεία. Ωστόσο, στην πλαγιά του καπιτώλης, ο ναός άλλου θεού θανάτου, ο Weiimis, του οποίου το όνομα θα σήμαινε την άρνηση του δικαιούχου του Δία (Yovisa). Σε στενή σχέση με τα πνεύματα των προγόνων, υπάρχουν ιδιοφυΐες που αντιπροσωπεύουν τη ζωτικότητα των ανδρών και του junites - κάτι σαν τους άγγελοι του κηδεμόνα. Κάθε άτομο, ανάλογα με το δάπεδο να κουδουνίζει τη μεγαλοφυία του ή την Τουρούνι του. Την εποχή της εμφάνισης ενός ατόμου, η μεγαλοφυία εισάγεται σε αυτό, και κατά τη στιγμή των φύλλων θανάτου, μετά από το οποίο γίνεται ένας από τους ανθρώπους. Η ιδιοφυΐα παρακολουθεί τον άνθρωπο, τον βοηθά στη ζωή, όπως μπορεί, και είναι χρήσιμο να επικοινωνήσετε μαζί του σε μια δύσκολη στιγμή, όπως ο πλησιέστερος μεσίτης.

Μερικοί, ωστόσο, πίστευαν ότι, γεννήθηκε, ένα άτομο παίρνει δύο ιδιοφυΐες: κάποιος τον μειώνει καλά, το άλλο κατευθύνει στο κακό και ανάλογα με τον οποίο θα πάει, μια ευλογημένη μοίρα ή αυτοκίνητο περιμένει ένα άτομο μετά το θάνατο. Ωστόσο, ήταν μάλλον θεολογικές διδασκαλίες και όχι μια γενική πίστη.

Στα γενέθλια, όλοι έφεραν θύμα της ιδιοφυΐας της. Οι ιδιοφυΐες απεικονίστηκαν με τη μορφή φιδιού ή Ρωμαίου πολίτη, στο Toga, με ένα κέρατο αφθονίας.

Η ίδια οικογένεια patrovers στην ίδια οικογένεια ανήκει στους Λάρας, που πηγαίνουν στο γήπεδο και το σπίτι του αγρότη. Η Ρώμη δεν είχε μια λατρεία πιο δημοφιλής από τη λατρεία των Lars. Όλοι στο σπίτι του προσεύχονται και διαβάζουν αυτούς τους καλούς θεούς, καθώς τους απόρισαν όλες τις επιτυχίες, την υγεία και την ευτυχία της οικογένειας. Κλίνει, η Ρωμαϊκή ανυψώνεται μαζί τους. Επιστρέφοντας, χαιρετάει πρώτα από όλους μαζί τους. Από την παιδική ηλικία, που τον κοίταξε από τα παρεκκλήσια τους (στην ουσία ήταν ένα ειδικό ντουλάπι, στην οποία φυλάσσονται εικόνες των larries Τον κάλεσε -. Lararium), βρίσκεται κοντά στο σπίτι εστίαση, στην οποία συμμετείχαν με κάθε γεύμα, με όλα στο κέντρο της πόλης του μοιράστηκαν τη χαρά και τη θλίψη τους. Μόλις η οικογένεια κάθισε στο τραπέζι, η οικοδέσποινα του σπιτιού πρώτα απάντησε το τμήμα των λαμιολίων, οι μέρες της θυσίας θυσιάστηκαν σε αυτούς θυσιάστηκαν ένα στεφάνι ζωντανών λουλουδιών. Πρώτον, η καθαρά οικογένεια, η λατρεία των Lars στη συνέχεια εξαπλώθηκε στην πόλη, οι χώροι της και σε όλη την κατάσταση. Στο δρόμο σταυροδρόμι βρισκόταν το παρεκκλήσι του περιβόλου Lars, και οι ντόπιοι να αντιμετωπίζονται με μεγάλη ευλάβεια. Κάθε χρόνο τις πρώτες μέρες του Ιανουαρίου, γιορτάστηκαν οι διακοπές των περιβόσεων Lars. Ήταν μια μεγάλη χαρά για τους απλούς ανθρώπους, καθώς οι κωμοί και οι μουσικοί, οι αθλητές και οι τραγουδιστές συμμετείχαν στον εορτασμό. Οι διακοπές ήταν χαρούμενος και όχι μια κανάτα κρασιού πίνει για την υγεία του Larr.

Στο ίδιο αλυσίδα, οι καλοπροαίρετες θεότητες έζησαν επίσης κοντά στην εστίαση στο σπίτι μαζί - Fenats. Φώναξαν αποθήκευση.

Προκειμένου να κατανοηθεί η κύρια λατρεία των Lars και των αφρών, είναι απαραίτητο να φανταστεί κανείς το παλαιότερο ρωμαϊκό σπίτι, τη γεωργία καλύβα με ένα κύριο δωμάτιο - αίθριο. Το αξιοθέατο ήταν μια εστία. Ετοιμάζονταν σε αυτό και ταυτόχρονα θερμάνθηκαν τις ομάδες των νοικοκυριών που ήταν κυρίως σε αυτό το δωμάτιο. Πριν από την εστία ήταν το τραπέζι γύρω από το οποίο όλοι κάθισαν κατά τη διάρκεια του φαγητού.

Για πρωινό, μεσημεριανό γεύμα και δείπνο για τα fenats για να εστιάσετε ένα μπολ με φαγητό σε ευγνωμοσύνη για την εργασία τους, των οποίων οι φρουροί ήταν. Χάρη σε αυτό το θύμα, όλα τα πιάτα έγιναν επίσης ιερά και αν η γη έπεσε στη γη, για παράδειγμα, ακόμη και ένα ψίχουλο ψωμιού, θα έπρεπε να ανυψωθεί προσεκτικά και να ρίξει στη φωτιά. Δεδομένου ότι το κράτος θεωρήθηκε μεγάλη οικογένεια, υπήρχαν επίσης αφροί και κράτος, τιμημένος σε ένα ναό με τη Westa.

Σχετικά με το όνομα του ίδιου του ελληνικού Gestiya, η Vesta ήταν η προσωποποίηση της οικογενειακής εστίας. Είχε διαβάσει σε κάθε σπίτι και σε κάθε πόλη, αλλά πάνω απ 'όλα στην ίδια τη Ρώμη, όπου ο ναός του της ήταν σαν το κέντρο της πρωτεύουσας, και, ως εκ τούτου, και η όλη κατάσταση. Η λατρεία Vesta ήταν αρχαία και ένα από τα πιο σημαντικά. Ο ναός μαζί με το άλσος βρισκόταν στην πλαγιά του λόφου Palatinsky κοντά στο φόρουμ, στην ίδια την Via Sacra - ο ιερός δρόμος, στην οποία πραγματοποιήθηκαν οι θριαμβευτικές πορείες των νικηφόρων ηγετών. Φόρουμ - πλατεία, αγορά, γενικά, όπου συγκεντρώθηκαν πολλοί άνθρωποι. Κέντρο οικονομικής και πολιτικής ζωής. Στη Ρώμη ένα τέτοιο κέντρο

Το Ρωμαϊκό Φόρουμ (Forum Romanum). Σε κοντινή απόσταση ήταν το λεγόμενο Atrium Vesta, ή το μοναστήρι του Vestnok. Δεν υπήρξε μια στέγαση του Ανώτατου Ιερέα - Regia ή το "Τσαρστικό Παλάτι". Ονομάστηκε το "Tsarist Palace" επειδή δεν υπήρχε χρόνος ο βασιλιάς (Rex), και ήταν ένας ανώτατος ιερέας, ήταν ταυτόχρονα το άμεσο κεφάλαιο των γιλέκων.

Ο ίδιος ο ναός, ένα μικρό, στρογγυλεμένο, υπενθύμισε το είδος των πρωτόγονων πηλών από τους παλαιότερους, ακόμα αγροτικούς κατοίκους της Ρώμης. Μοιράστηκε σε δύο μέρη. Σε ένα, η αιώνια φλόγα του Vesta, αυτό το μέρος της ημέρας ήταν προσβάσιμο σε όλους, αλλά τη νύχτα δεν θα μπορούσε να συμπεριληφθεί στους άνδρες. Ένα άλλο μέρος, σαν να "Άγιος Άγιοι", ήταν κρυμμένος από τα ανθρώπινα μάτια, και κανείς δεν γνώριζε πραγματικά τι βρισκόταν εκεί. Μερικά μυστηριώδη ιερά διατηρήθηκαν εκεί, τα οποία εξαρτώνται από την ευτυχία της Ρώμης. Στο ίδιο το ναό, δεν υπήρχε άγαλμα της Vesta, ήταν στο Reddveria, κατασκευασμένο σύμφωνα με το δείγμα της Ελληνικής Γραφίας.

Η υπηρεσία στο ναό έφερε έξι γιλέκα. Επέλεξαν τον Ανώτατο Ιερέα (Pontorifeks Maximus) από τις καλύτερες αριστοκρατικές οικογένειες. Το κορίτσι πήγε στο μοναστήρι μεταξύ 6 και 10 ετών ζωής και παρέμεινε σε αυτό για τριάντα χρόνια, διατηρώντας την αθωότητα και παραιτήθηκε από τον κόσμο.

Για τα πρώτα δέκα χρόνια, είχε διδάξει όλα τα είδη των τελετών, τα επόμενα χρόνια, δέκα υπηρέτησε στο ναό, τα τελευταία δέκα χρόνια έχουν μάθει νέα. Τριάντα χρόνια αργότερα, ο μάρτυρας θα μπορούσε να αφήσει το μοναστήρι, να επιστρέψει στη ζωή, να παντρευτεί και να δημιουργήσει τη δική του οικογένεια. Ωστόσο, αυτό που συνέβη εξαιρετικά σπάνια - για τη γενική πεποίθηση, ο μάρτυρας, ο οποίος έφυγε από το ναό, δεν θα βρείτε την ευτυχία στη ζωή. Επομένως, οι περισσότεροι από αυτούς προτιμούν να παραμείνουν στο μοναστήρι μέχρι το τέλος των ημερών τους, αξιοποιώντας τις φίλες και την κοινωνία.

Το κύριο καθήκον του Vestelok ήταν να στηρίξει την αιώνια φλόγα στο βωμό της θεάς. Τον παρακολούθησαν το απόγευμα και τη νύχτα, όλη την ώρα βάζει νέες μάρκες, ώστε να μην ξεθωριάσει ποτέ. Εάν η φωτιά έχει φύγει, δεν ήταν μόνο ένα έγκλημα της αμελής Vadigliki, αλλά προφανώς αναπόφευκτη ατυχία για το κράτος.

Η πυρκαγιά ήταν μια νέα επίσημη διαδικασία. Εξορύσαν τη φωτιά από την τριβή των δύο ραβδιών το ένα το άλλο, δηλαδή ο πιο πρωταρχικός τρόπος που αφήνει για τον πέτρινο αιώνα και τώρα συναντάμε μόνο μεταξύ των εθνών, που χάνουμε στις μακρινές γωνιές της γης, όπου ο πολιτισμός δεν έχει ακόμη έφτασε. Η λατρεία του Vesta διατήρησε αυστηρά τις μορφές ζωής της αρχαίας Ιταλίας, έτσι όλα τα όπλα στο ναό - ένα μαχαίρι, ένα τσεκούρι - θα έπρεπε να ήταν χάλκινο, και όχι σίδηρο. Η Vestniki δεν είχε το δικαίωμα να φύγει από την πόλη, ήταν υποχρεωμένοι να είναι πάντα κοντά στην ιερή φωτιά. Η ιεροσύνη, στο λάθος της οποίας η πυρκαγιά βγήκε, ήταν πασπαλισμένη μέχρι θανάτου. Μια τέτοια σοβαρή τιμωρία προστέθηκε vestatak, ο οποίος παραβίασε τον όρκο της αγνότητας. Φυτεύτηκε σε ένα σφιχτά κλειστά παλιάνικα (καλυμμένα φορείο) έτσι ώστε κανείς δεν μπορούσε να το δει ούτε να το ακούσει και να μεταφερθεί μέσω του φόρουμ. Όταν η Παλαάνκα προσεγγίζει τους περαστικούς, σταμάτησε σιωπηλά και, κάλωση του κεφαλιού, πήγε στην πομπή στον τόπο εκτέλεσης. Βρισκόταν κοντά σε μερικούς από τους στόχους της πόλης, όπου είχε ήδη αναμένεται η διαφορετική εμβάθυνση, ήταν αρκετά εκτεταμένη έτσι ώστε το κρεβάτι και το τραπέζι να μπορούν να χωρέσουν σε αυτό. (Vadilok, παραβιάστηκε το μεσημεριανό γεύμα της παρθενίας, ανέβηκε ζωντανός σε ένα πήλινο άξονα κοντά στην πύλη Κολύα στο ανατολικό τμήμα της πόλης.) Στο τραπέζι αναμίχθηκε από τη λάμπα και άφησε λίγο ψωμί, νερό, γάλα και ελαιόλαδο. Ο Liktor άνοιξε το Palalanquin, και αυτή τη στιγμή ο ανώτατος ιερέας προσευχήθηκε, αυξάνοντας τα χέρια του στον ουρανό. (Οι αποδοσίτες είναι υπάλληλοι, καθώς και ο τιμητικός φρουρός των ανώτερων αξιωματούχων. Οπλισμένοι με την περιτονία (δέσμη που είναι σκόπιμη) με άξονες κολλημένοι σε αυτά.)

Έχοντας τελειώσει την προσευχή, οδήγησε την κατάδικος, που καλύπτεται με ένα μανδύα έτσι ώστε το πρόσωπό της δεν μπορούσε να δει τους παρόντες, και διέταξε να πάρει μαζί τις σκάλες προς το μαγειρεμένο εμβάθυνση. Η σκάλα τραβήχτηκε έξω, η θέση φωτίστηκε. Συνήθως ο μάρτυρας πέθανε σε λίγες μέρες. Μερικές φορές η οικογένεια κατάφερε να την απελευθερώσει αργά, αλλά φυσικά, ένα τέτοιο απελευθερωμένο γυαλί εξαλείφθηκε για πάντα από την κοινωνική ζωή.

Η Vestniki περιβάλλεται από μεγάλο σεβασμό. Αν κάποιος από αυτούς πήγαινε έξω, οι πιθανές πορείακαν μπροστά, όπως πριν από τους ανώτατους αξιωματούχους. Οι μερίδες δόθηκαν αξιότιμοι χώροι σε θέατρα και τσίρκα και στο δικαστήριο, η μαρτυρία τους ήταν ο όρκος. Ο Sladen για ένα είδος εγκληματία, έχοντας συναντήσει ένα από αυτά τα πράγματα ντυμένα με λευκά κορίτσια, θα μπορούσε να πέσει στα πόδια της, και αν ο μάρτυρας συγχωρήθηκε, απελευθερώθηκε. Οι προσευχές των πολιτών της Vestodsk έφθασαν ιδιαίτερη σημασία. Προσευχήθηκαν καθημερινά για τις επιτυχίες και την ακεραιότητα του ρωμαϊκού κράτους. Την ένατη μέρα του Ιουνίου, με την επίσημη γιορτή των Westerales, οι Ρωμαϊκοί Ματρές έκαναν προσκύνημα στο ναό του Vesti, που μεταφέρουν μέτριες θυσίες στα πήλινα πιάτα. Την ημέρα αυτή, οι μύλοι ήταν διακοσμημένο με λουλούδια και στεφάνια, και οι αρτοποιοί είχαν θόρυβο που έχει τη διασκέδαση.

III. Θεοί. Αρχαία ιταλικά ιδρύματα

Ο ισχυρός κυβερνήτης του ουρανού, η προσωποποίηση της ηλιοφάνειας, οι καταιγίδες, οι καταιγίδες, με θυμό, ρίχνοντας ένα αστραπή, χτυπώντας τους από τον απαράδεκτο του θεϊκού του θέλημα, ήταν ο ανώτατος άρχοντας του Θεού Δία. Η κατοικία του ήταν στα ψηλά βουνά, αγκάλιασε ολόκληρο τον κόσμο από εκεί, η τύχη των ατόμων και των λαών εξαρτώνται από αυτόν. Ο Δίας εξέφρασε τη θέλησή της, την άλεση λείανσης, λαμπρότητα, πτήση των πτηνών (ειδικά την εμφάνιση ενός αετού, αφιερωμένη σε αυτόν). Μερικές φορές έστειλε τα προφητικά όνειρα, στα οποία άνοιξε την έλευση. Οι ιερείς του τρομερού Θεού - οι ποντίκια έκαναν ιδιαίτερα επίσημες τελετές σε αυτά τα μέρη όπου χτύπησε το φερμουάρ. Αυτός ο ιστότοπος έσκασε έτσι ώστε κανείς να μην μπορούσε να περάσει και έτσι να απομακρύνει το ιερό μέρος. Η Γη συγκεντρώθηκε προσεκτικά και ορκίστηκε μαζί με ένα κομμάτι του Silf - ένα σύμβολο της αστραπής. Ο ιερέας ανέβηκε ένα βωμό σε αυτό το μέρος και θυσιάστηκε ένα πρόβατο δύο ετών. Ο Δίας είναι ένας ισχυρός αμυντικός που δίνει τη νίκη και το πλούσιο στρατιωτικό θήραμα, στον λόφο Capitol στη Ρώμη, ο ναός ανεγέρθηκε στη Ρώμη, όπου ο διοικητής, επιστρέφοντας από νικηφόρες εκστρατείες, έφεραν την πανοπλία των ηττημένων ηγετών και τους πιο πολύτιμους θησαυρούς που απομακρύνθηκαν από τους εχθρούς. Ο Δίας παρακολούθησε ταυτόχρονα τους ανθρώπους και αγιάρωσε τη σχέση τους. Είναι βίαιο τιμωρούμενος Kraalevopart και παραβάτες των τελωνείων της φιλοξενίας. Προς τιμή, ο υψηλότερος θεός όλων των αρχαίων Lazium διεξήχθη αρκετές φορές το χρόνο, πραγματοποιήθηκαν γενικά φεστιβάλ - στην αρχή της σποράς και έληξαν τη συγκομιδή, κατά τη συλλογή σταφυλιών. Στη Ρώμη, κάθε χρόνο, το Capitol και τα μεγάλα παιχνίδια με ιπποδρομίες και αθλητές διοργανώθηκαν. Ο μεγαλύτερος και εμπνευσμένος Δίας, η διαχείριση της τύχης του κόσμου και των ανθρώπων, αφιερώθηκαν στις πιο σημαντικές ημέρες του έτους - Ida κάθε μήνα (13-15 αριθμοί). Το όνομα του Δία αναφέρθηκε σε οποιοδήποτε σημαντικό επιχειρηματικό ή ιδιωτικό. Το όνομά του ορκίστηκε και ο όρκος θεωρήθηκε μη ρεαλιστικός, επειδή η ταχέως στη σφαγή και ο ευερέθιστος Θεός είναι αμείλικτα τιμωρούν τους κακούς. Δεδομένου ότι τα κύρια χαρακτηριστικά του Ιταλού Δία ήταν πολύ παρόμοιες με την εικόνα του Ανώτατου Θεάτρου των Ελλήνων του Δία, τότε τα στοιχεία της ελληνικής μυθολογίας εισήλθαν στην επιρροή του ελληνικού πολιτισμού στη ρωμαϊκή θρησκεία. Και πολλοί από τους θρύλους που σχετίζονται με τον Δία μεταφέρθηκαν στον Δία. Ο πατέρας του άρχισε να καλεί τον Κρόνο, τον Θεό των καλλιεργειών, η οποία έδωσε για πρώτη φορά στους ανθρώπους φαγητό και τους κυβερνούσε στις μέρες της Χρυσής Εποχής, όπως ο Έλληνας Κρόνος. Έτσι, η σύζυγος του Κρόνου, η θεά της πλούσιας συγκομιδής των ΕΠ, άρχισε να θεωρείται η μητέρα του Δία και από τότε που εφαρμόζεται στη θεά, συνταγογραφήθηκε για να αφορούσε τη γη, την εικόνα της, φυσικά συγχωνευμένη με τον τρόπο με τον τρόπο που η θεά Rei, ο σύζυγος του Κρόνου.

Ιδιαίτερα φωτεινά ήταν οι εορταστικές εκδηλώσεις προς τιμήν του Κρόνου και του συζύγου του - Saturnia, που ξεκίνησε στις 17 Δεκεμβρίου μετά το τέλος της συγκομιδής και τις τελευταίες επτά ημέρες. Κατά τη διάρκεια αυτών των εορτασμών, οι άνθρωποι προσπάθησαν να αναστέλλουν τη μνήμη της χρυσής εποχής της βασιλείας του Κρόνου, όταν, σύμφωνα με τον ρωμαϊκό ποιητή του Ovidi, «η άνοιξη ήταν πάντα στέκεται» και «η καλλιέργεια χωρίς άγνωστη, η γη έφερε», γλυκό έπεσε με ασφάλεια τους ανθρώπους. " Πράγματι, στις ημέρες του Saturnali, οι άνθρωποι πέρασαν χρόνο σε ξέγνοιαστη διασκέδαση, παιχνίδια, χορό, κορυφές. Έκαναν τους αγαπημένους τους και ακόμη και τους σκλάβους τους, απελευθερώθηκαν από την εργασία, έβαλαν στο τραπέζι μαζί τους και το τριχωτό, πιστεύοντας ότι δόθηκαν στο αφιέρωμα στην υπάρχουσα ισότητα μεταξύ των ανθρώπων.