Διαβάστε σε ποιον στη Ρωσία να ζήσετε καλά. ΣΤΟ

Το έργο του μεγάλου Ρώσου ποιητή μας λέει για το πώς επτά χωρικοί αποφάσισαν σε όλη τη Ρωσία κατά τη διάρκεια του ταξιδιού να βρουν ευτυχισμένος άνθρωπος. Σύμφωνα με την ιδέα του συγγραφέα, οι αγρότες έπρεπε να φτάσουν στην Αγία Πετρούπολη, αλλά λόγω μιας σοβαρής ασθένειας και του ξαφνικού θανάτου του Νικολάι Αλεξάντροβιτς, το ποίημα έμεινε τόσο ημιτελές.

Έτσι, στο σταυροδρόμι συναντιούνται επτά χωρικοί από την περιοχή Terpigorevo, αλλά μόνο ο καθένας από αυτούς είναι από διαφορετικά φτωχά και μίζερα χωριά. Όλοι μαλώνουν μεταξύ τους ποιος ζει καλύτερα από όλους. Ο ένας ισχυρίζεται ότι είναι γαιοκτήμονας, ο άλλος ότι είναι ποπ.

Καθένας έφυγε από το σπίτι για ένα σημαντικό θέμα, αλλά όταν συναντήθηκαν, άρχισαν μια συζήτηση για αυτό το θέμα σε τέτοιο βαθμό που όχι μόνο ξέχασαν τα πάντα στον κόσμο, αλλά άρχισαν και να τσακώνονται κατά τη διάρκεια της διαμάχης.

Έχοντας φτάσει στο δάσος, συνέχισαν τη σύγκρουσή τους και ανησύχησαν όλα τα ζώα και τα πουλιά. Τρομαγμένος από έναν τέτοιο θόρυβο, μια γκόμενα πέφτει από τη φωλιά και οι χωρικοί τη μαζεύουν και νομίζουν ότι είναι πιο εύκολο για το πουλί να ανακαλύψει πού είναι καλό να μένει στη Ρωσία. Φοβισμένη τσιφτσιφ, η μητέρα της γκόμενας πετάει κοντά τους και ζητά να της δώσουν τη γκόμενα. Ως ανταμοιβή, δείχνει πού είναι θαμμένος ο θησαυρός και υπάρχει ένα μαγικό τραπεζομάντιλο που θα τους δίνει πάντα νερό και φαγητό, αλλά δεν μπορείτε να ζητήσετε πολύ αλκοόλ. Μαγεύει τα ρούχα τους για να είναι σώοι και αβλαβείς στο δρόμο και να πετάξουν μακριά με τη γκόμενα της. Οι ικανοποιημένοι χωρικοί, έχοντας φάει και πιει, αποφασίζουν να μην επιστρέψουν σπίτι μέχρι να μάθουν ποιος ζει καλά.

Περπατώντας στο δρόμο, συναντούν διαφορετικούς ανθρώπους. Αυτοί είναι και στρατιώτες και μαθητευόμενοι, αλλά από την εμφάνισή τους φαίνεται αμέσως ότι η ζωή τους δεν είναι γλυκιά. Αργά το βράδυ συναντούν έναν ιερέα, τον οποίο μαθαίνουν για την τύχη του. Όπως πιστεύει ο ίδιος ο ιερέας, η ευτυχία του πρέπει να βρίσκεται στην ειρήνη, τα πλούτη και τον σεβασμό προς αυτόν. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι έτσι. Οι στεναγμοί των ετοιμοθάνατων μακροχρόνια υπηρεσίαμε το κλάμα δεν του φέρνει γαλήνη. Όταν ο ιερέας τελείωσε να ουρλιάζει μια θλιβερή ιστορία, φεύγει και οι χωρικοί επιτίθενται στον Λούκα, ο οποίος απέδειξε ότι ο ιερέας ζει πλουσιοπάροχα, αλλά στην πραγματικότητα, αποδείχθηκε ότι δεν ήταν έτσι.

Μετά από μια διαμάχη, οι χωρικοί πηγαίνουν σε ένα πανηγύρι στο χωριό Kuzminskoye, το οποίο φημίζεται για μεγάλη ποσότηταταβέρνες και μεθυσμένοι. Εδώ πωλούνται και βιβλία, αλλά όλο και περισσότερα με απλές εικόνες. Και κανείς δεν ξέρει πότε θα αρχίσει να αγοράζει και να διαβάζει τη λογοτεχνία των ρωσικών κλασικών. Οι άνδρες, όντας στο πανηγύρι, συνεχίζουν το ταξίδι τους, αλλά ήταν ήδη νύχτα. Και στο σκοτάδι ακούνε τις συζητήσεις διαφορετικών ανθρώπων για τα δεινά και τα προβλήματά τους. Ένας από τους περιπλανώμενους κατηγορεί τους χωρικούς για έναν τέτοιο τρόπο ζωής. Και ο Γιακίμ Γκόλι, που μένει σε αυτό το χωριό, δικαιώνει τους χωριανούς του. Εξάλλου, δεν πίνουν από μια καλή ζωή.

Οι ταξιδιώτες, έχοντας μαζέψει έναν κουβά βότκα, αποφασίζουν να μάθουν ποιος από τους κατοίκους βρίσκεται σε αυτή τη ζωή.

Ο κουβάς άδειασε γρήγορα, αλλά ο τυχερός δεν βρέθηκε ποτέ.

Συνεχίζοντας το δρόμο τους, οι αγρότες συναντούν τον γαιοκτήμονα Gavrila Afanasyevich Obolta-Obolduev, ο οποίος τους είπε την ιστορία του. Ήταν ένας ευγενικός κύριος, οι υπηρέτες του τον αγαπούσαν, αλλά του αφαίρεσαν τη γη, του σπατάλησαν την οικονομία και τον διέταξαν να δουλέψει μόνος του, αλλά δεν τον έμαθαν αυτό.

Τότε συναντούν μια αγρότισσα Korchagina Matryona Timofeevna, η οποία είπε για τη δύσκολη γυναίκα της. Όλη της τη ζωή εργάστηκε για τους συγγενείς του συζύγου της, έχασε τον μεγαλύτερο γιο της Demuska, τον οποίο δεν μπορεί ακόμα να ξεχάσει. Και όπως λέει η γυναίκα, ότι η γυναικεία ευτυχία είναι άγνωστο πού βρίσκεται.

Το πιο ένδοξο μέρος για τους ήρωές μας φαίνεται να είναι το χωριό Βαχλάτσινα, όπου γίνονται οι γιορτές. Γιορτάζουν και οι χωρικοί, μαζί με δύο ιεροσπουδαστές που τραγουδούν χαρούμενα τραγούδια και λένε ενδιαφέρουσες ιστορίες. Ένας από αυτούς, ο Grisha, έχει πειστεί σταθερά από τα 15 του ότι θέλει να αφιερώσει τη μοίρα του στην ευτυχία των ανθρώπων. Στο μέλλον θα είναι ο μεσολαβητής του λαού. Αλλά οι χωρικοί δεν τον ακούνε, αλλιώς θα καταλάβαιναν ότι ένας χαρούμενος άνθρωπος στέκεται μπροστά.

Εξάλλου, είναι ακριβώς η εμφάνιση τέτοιων ανθρώπων όπως ο Γρηγόριος ότι η Ρωσία θα σηκωθεί από τα γόνατα σκλάβων και η ευτυχία των ανθρώπων θα έρθει.

Η κύρια ιδέα της ιστορίας Ποιος στη Ρωσία ζει καλά Nekrasov

Το έργο μας διδάσκει να καταλάβουμε ποια είναι η αξία της αληθινής ευτυχίας. Και για αυτό δεν χρειάζεστε πολλά - αυτή είναι μια φιλική και δυνατή οικογένεια, δουλειά που φέρνει χαρά και κέρδος για τον εαυτό σας και δείξτε τον εαυτό σας σε αυτή τη ζωή ως τέτοιο άτομο που σας σέβονται οι άλλοι.

Πολύ σύντομο (σύντομο περιεχόμενο)

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτό το κείμενο για το ημερολόγιο ενός αναγνώστη

Nekrasov N. A. Όλα τα έργα

• Παππούς
• Που ζει καλά στη Ρωσία
• Μαθητής

Που στη Ρωσία ζουν καλά. Εικόνα για την ιστορία

Διαβάζοντας τώρα

• Σύνοψη του καθεδρικού ναού της Παναγίας των Παρισίων Hugo

  Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται στο Παρίσι. Όλα ξεκίνησαν από το γεγονός ότι πριν από δεκαέξι χρόνια μια νεαρή κοπέλα που είχε μια υπέροχη κόρη εμπιστεύτηκε μια τσιγγάνα και έφυγε για λίγο.

• Περίληψη του Κροκόδειλου Ντοστογιέφσκι

  Η δράση της ιστορίας διαδραματίζεται στην Αγία Πετρούπολη. Στο Passage, σε ένα από τα μαγαζιά, φέρνουν έναν κροκόδειλο. Οι άνθρωποι μαζεύονται από παντού για να δουν το παράξενο ζώο.

• Περίληψη Herzen Ποιος φταίει;

  Ο Ντμίτρι Κρουσιφέρσκι, ένας νεαρός δάσκαλος που αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Μόσχας, υπηρετεί στην οικογένεια ενός ηλικιωμένου γαιοκτήμονα Αλεξέι Νεγκόφ. Έχοντας φθάσει στο βαθμό του Ταγματάρχη, ο Νέγκρο παραιτήθηκε.

• Περίληψη Ο τρίτος στην πέμπτη σειρά του Aleksin

  Μια ηλικιωμένη δασκάλα με τριάντα πέντε χρόνια εργασιακής εμπειρίας, η Βέρα Ματβέβνα, δεν εργαζόταν πλέον στο σχολείο. Φρόντιζε την εγγονή της Ελισάβετ. Ο γιος και η νύφη της, αρχαιολόγοι, ήταν στην αποστολή.

Που ζει καλά στη Ρωσία

Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ

"Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία" - το τελευταίο έργο του Nekrasov, λαϊκό έπος, που περιλάμβανε όλη την μακραίωνη εμπειρία της αγροτικής ζωής, όλες τις πληροφορίες για τους ανθρώπους, που συγκέντρωνε ο ποιητής «κατά λέξη» για είκοσι χρόνια.

Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ

Που ζει καλά στη Ρωσία

ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ

Σε ποιο έτος - μετρήστε

Σε ποια χώρα - μαντέψτε

Στο μονοπάτι του πυλώνα

Επτά άντρες μαζεύτηκαν:

Επτά προσωρινά υπόχρεοι,

σφιγμένη επαρχία,

Κομητεία Terpigorev,

άδεια ενορία,

Από διπλανά χωριά:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Αποτυχία της καλλιέργειας επίσης,

Συμφώνησε - και υποστήριξε:

Ποιος διασκεδάζει

Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα,

Ο Demyan είπε: στον επίσημο,

Ο Λουκάς είπε: κώλο.

Χοντρόκοιτος έμπορος! -

είπαν οι αδελφοί Γκούμπιν

Ιβάν και Μίτροντορ.

Ο γέρος Pahom έσπρωξε

Και είπε κοιτάζοντας το έδαφος:

ευγενής βογιάρ,

Υπουργός Επικρατείας.

Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά…

Άνθρωπος τι ταύρος: vtemyashitsya

Στο κεφάλι τι ιδιοτροπία -

Ποντάρισέ την από εκεί

Δεν θα χτυπήσετε: ξεκουράζονται,

Ο καθένας είναι μόνος του!

Υπάρχει τέτοια διαφωνία;

Τι πιστεύουν οι περαστικοί;

Να ξέρουν ότι τα παιδιά βρήκαν τον θησαυρό

Και μοιράζονται...

Στον καθένα το δικό του

Έφυγε από το σπίτι πριν το μεσημέρι:

Αυτό το μονοπάτι οδηγούσε στο σφυρήλατο,

Πήγε στο χωριό Ιβάνκοβο

Καλέστε τον πατέρα Προκόφη

Βαπτίστε το παιδί.

Κηρήθρες Pahom

Μεταφέρθηκε στην αγορά του Μεγάλου,

Και δύο αδέρφια Gubina

Τόσο απλά με καπίστρι

Πιάνοντας ένα επίμονο άλογο

Πήγαν στο δικό τους κοπάδι.

Είναι καιρός για όλους

Γύρισε το δρόμο σου -

Περπατούν δίπλα δίπλα!

Περπατούν σαν να τρέχουν

Πίσω τους είναι γκρίζοι λύκοι,

Τι είναι περαιτέρω - τότε νωρίτερα.

Πάνε - αυτοί perekorya!

Φωνάζουν - δεν θα συνέλθουν!

Και ο χρόνος δεν περιμένει.

Δεν παρατήρησαν τη διαμάχη

Καθώς ο κόκκινος ήλιος έδυε

Πώς ήρθε το βράδυ.

Μάλλον μια ολόκληρη νύχτα

Έτσι πήγαν - χωρίς να ξέρουν πού,

Όταν συναντούν μια γυναίκα,

Στραβή Ντουραντίχα,

Δεν φώναξε: «Αξιότιμε!

Πού κοιτάς το βράδυ

Σκέφτηκες να πας;...»

Ρωτήθηκε, γέλασε

Μαστιγωμένο, μάγισσα, ζελατινοποίηση

Και πήδηξε...

"Πού; .." - αντάλλαξαν ματιές

Εδώ είναι οι άντρες μας

Στέκονται, σιωπούν, κοιτάζουν κάτω...

Η νύχτα έχει φύγει προ πολλού

Συχνά αστέρια φώτιζαν

Σε ψηλούς ουρανούς

Το φεγγάρι βγήκε στην επιφάνεια, οι σκιές είναι μαύρες

Ο δρόμος κόπηκε

Ζηλωτοί περιπατητές.

Ω σκιές! μαύρες σκιές!

Ποιον δεν θα κυνηγήσεις;

Ποιον δεν θα προσπεράσεις;

Μόνο εσύ, μαύρες σκιές,

Δεν μπορείς να πιάσεις - αγκαλιά!

Στο δάσος, στο μονοπάτι

Κοίταξε, ήταν σιωπηλός Pahom,

Κοίταξα - σκόρπισα το μυαλό μου

Και είπε στο τέλος:

"Καλά! καλικάντζαρο ένδοξο αστείο

Μας έκανε ένα κόλπο!

Άλλωστε, είμαστε χωρίς λίγο

Τριάντα μίλια μακριά!

Σπίτι τώρα πετάξτε και γυρίστε -

Είμαστε κουρασμένοι - δεν θα φτάσουμε,

Έλα, δεν υπάρχει τίποτα να γίνει.

Ας ξεκουραστούμε μέχρι τον ήλιο! ..».

Έχοντας ρίξει τον κόπο στον διάβολο,

Κάτω από το δάσος κατά μήκος του μονοπατιού

Οι άντρες κάθισαν.

Άναψαν φωτιά, σχημάτισαν,

Δύο έφυγαν για βότκα,

Και τα υπόλοιπα για λίγο

Το ποτήρι είναι φτιαγμένο

Τράβηξα τον φλοιό της σημύδας.

Η βότκα ήρθε σύντομα.

Ώριμα και σνακ -

Οι άντρες γλεντάνε!

Ο Kosushki ήπιε τρία,

Έφαγε - και μάλωσε

Και πάλι: ποιος διασκεδάζει να ζει,

Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

Ο Ρομάν φωνάζει: στον γαιοκτήμονα,

Ο Demyan φωνάζει: στον επίσημο,

Ο Λουκάς φωνάζει: γάιδαρος;

Έμπορος με παχύ κοιλιά, -

Οι αδερφοί Γκούμπιν ουρλιάζουν,

Ιβάν και Μίτροντορ.

Ο Παχόμ φωνάζει: στους πιο φωτεινούς

ευγενής βογιάρ,

Υπουργός Επικρατείας,

Και ο Προβ φωνάζει: στον βασιλιά!

Τραβηγμένη περισσότερο από ποτέ

ζωηροί άντρες,

Βρισιές,

Δεν είναι περίεργο που κολλάνε

Ο ένας στα μαλλιά του άλλου...

Κοίτα - το έχουν!

Ο Ρόμαν χτυπάει τον Παχομούσκα,

Ο Ντέμιαν χτυπάει τον Λούκα.

Και δύο αδέρφια Gubina

Σιδερώνουν βαριά, -

Και όλοι φωνάζουν!

Μια αντήχηση ξύπνησε

Πήγε μια βόλτα, μια βόλτα,

Ούρλιαζε, φώναζε,

Σαν να πειράζει

Επίμονοι άντρες.

Βασιλιάς! - ακούστηκε στα δεξιά

Η Αριστερά απαντά:

Βαρέλι! γάιδαρος! γάιδαρος!

Όλο το δάσος ήταν σε αναταραχή

Με πουλιά που πετούν

Από γοργοπόδαρα θηρία

Και έρποντα ερπετά, -

Και ένα βογγητό, και ένα βρυχηθμό, και ένα βουητό!

Πρώτα απ 'όλα, ένα γκρίζο κουνελάκι

Από γειτονικό θάμνο

Ξαφνικά πήδηξε έξω, σαν ανακατωμένος,

Και έφυγε!

Πίσω του είναι μικρά τσαχάκια

Στην κορυφή των σημύδων υψωμένα

Απαράδεκτο, απότομο τρίξιμο.

Και εδώ στον αφρό

Με τρόμο, μια μικροσκοπική γκόμενα

Έπεσε από τη φωλιά.

Κελαηδώντας, κλαίγοντας chiffchaff,

Που είναι η γκόμενα; - δεν θα βρει!

Μετά ο παλιός κούκος

Ξύπνησα και σκέφτηκα

Κάποιος να κούκος?

Λαμβάνεται δέκα φορές

Ναι, έπεφτε κάθε φορά

Και ξανάρχισε...

Κούκος, κούκος, κούκος!

Το ψωμί θα τσιμπήσει

Πνίγεσαι στο αυτί -

Δεν θα κάνεις κακά!

Επτά κουκουβάγιες συνέρρευσαν,

Θαυμάστε το μακελειό

Από επτά μεγάλα δέντρα

Γελάστε μεσάνυχτα!

Και τα μάτια τους είναι κίτρινα

Καίγονται σαν αναμμένο κερί

Δεκατέσσερα κεριά!

Και το κοράκι, το έξυπνο πουλί,

Ώριμος, καθισμένος σε ένα δέντρο

Στην ίδια τη φωτιά.

Καθισμένος και προσευχόμενος στην κόλαση

Να χτυπηθείς μέχρι θανάτου

Κάποιος!

Αγελάδα με ένα κουδούνι

Ό,τι έχει ξεφύγει από το βράδυ

Ήρθε στη φωτιά, κουρασμένος

Τα μάτια στους άντρες

Άκουγα τρελές ομιλίες

Και άρχισε, καρδιά μου,

Μου, μου, μου, μου!

Ανόητη αγελάδα που μουγκρίζει

Μικρά τσαγάκια τρίζουν.

Τα αγόρια ουρλιάζουν,

Και η ηχώ απηχεί τα πάντα.

Έχει μια ανησυχία -

Να πειράζει τους τίμιους ανθρώπους

Τρόμαξε άντρες και γυναίκες!

Κανείς δεν τον είδε

Και όλοι έχουν ακούσει

Χωρίς σώμα - αλλά ζει,

Χωρίς γλώσσα - ουρλιάζοντας!

Κουκουβάγια - Zamoskvoretskaya

Πριγκίπισσα - μουγκρίζει αμέσως,

Πετώντας πάνω από χωρικούς

Ορμώντας στο έδαφος,

Αυτό για τους θάμνους με φτερό...

Η ίδια η αλεπού είναι πονηρή,

Από περιέργεια,

Έφτασε κρυφά στους άντρες

Άκουσα, άκουσα

Και έφυγε σκεπτόμενη:

«Και ο διάβολος δεν τους καταλαβαίνει!»

Και μάλιστα: οι ίδιοι οι διαφωνούντες

Δύσκολα ήξερα, θυμήθηκα -

Για ποιο πράγμα συζητούν...

Ονομάζοντας τις πλευρές αξιοπρεπώς

Ο ένας στον άλλον, συνέλθετε

Τέλος, οι αγρότες

Μεθυσμένος από μια λακκούβα

Πλυμένο, ανανεωμένο

Ο ύπνος άρχισε να τους κυλάει...

Στο μεταξύ, μια μικροσκοπική γκόμενα,

Σιγά σιγά, μισό δενδρύλλιο,

πετώντας χαμηλά,

Έφτασε στη φωτιά.

Τον έπιασε ο Παχομούσκα,

Το έφερε στη φωτιά, το κοίταξε

Και είπε: «Πουλάκι,

Και το καρφί είναι επάνω!

Αναπνέω - κυλάς από την παλάμη του χεριού σου,

Φτάρνισμα - κυλήστε στη φωτιά,

Κάνω κλικ - θα κυλήσεις νεκρός,

Κι όμως εσύ, πουλάκι,

Πιο δυνατός από άντρα!

Τα φτερά θα δυναμώσουν σύντομα

Αντίο! όπου θέλεις

Θα πετάξεις εκεί!

Ω ρε πιτσούγκα!

Δώσε μας τα φτερά σου

Θα κυκλώσουμε ολόκληρο το βασίλειο,

Ας δούμε, για να δούμε

Ας ρωτήσουμε και μάθουμε:

Που ζει ευτυχισμένος

Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

«Δεν χρειάζεσαι καν φτερά,

Αν είχαμε ψωμί

Μισό ποντίκι την ημέρα, -

Και έτσι θα κάναμε τη μητέρα Ρωσία

Το μέτρησαν με τα πόδια τους!». -

Είπε ο σκυθρωπός Παρ.

"Ναι, ένας κουβάς βότκα," -

Προστέθηκε πρόθυμος

Πριν από τη βότκα, οι αδελφοί Γκούμπιν,

Ιβάν και Μίτροντορ.

«Ναι, το πρωί θα υπήρχαν αγγούρια

Αλμυρό δέκα, "-

Οι άντρες αστειεύτηκαν.

«Και το μεσημέρι θα ήταν κανάτα

Κρύο κβας».

«Και το βράδυ για τσαγιέρα

Ζεστό τσάι…"

Ενώ μιλούσαν

Κατσαρός, στροβιλισμένος αφρός

Από πάνω τους: άκουσε τα πάντα

Και κάθισε δίπλα στη φωτιά.

Ο Τσιβικνούλα, πήδηξε επάνω

Ο/Η Pahomu λέει:

«Άσε την γκόμενα!

Για μια μικρή γκόμενα

Θα σου δώσω μεγάλα λύτρα».

– Τι θα δώσεις; -

«Γυναικείο ψωμί

Μισό pood την ημέρα

Θα σου δώσω έναν κουβά βότκα

Το πρωί θα δώσω αγγούρια,

Και το μεσημέρι ξινό κβας,

Και το βράδυ ένας γλάρος!

- Και που,

Σελίδα 2 από 11

μικρή πιτσούγκα, -

Οι αδελφοί Γκούμπιν ρώτησαν, -

Βρείτε κρασί και ψωμί

Είσαι σε επτά άντρες; -

«Βρες - θα βρεις τον εαυτό σου.

Κι εγώ, πιτσούγκα,

Θα σου πω πώς να το βρεις».

- Πες! -

«Πήγαινε μέσα από το δάσος

Κόντρα στον τριακοστό πυλώνα

Ένας ευθύς στίχος:

Ελάτε στο λιβάδι

Στέκεται σε εκείνο το λιβάδι

Δύο παλιά πεύκα

Κάτω από αυτά κάτω από τα πεύκα

Θαμμένο κουτί.

Πάρε την -

Αυτό το κουτί είναι μαγικό.

Διαθέτει αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο,

Όποτε επιθυμείς

ΦΑΕ πιες!

Ήσυχα απλά πες:

«Γεια! αυτοφτιαγμένο τραπεζομάντηλο!

Περιποιηθείτε τους άντρες!»

Κατόπιν αιτήματός σας

Κατόπιν εντολής μου

Όλα θα εμφανιστούν αμέσως.

Τώρα άσε την γκόμενα να φύγει!».

- Περίμενε! είμαστε φτωχοί άνθρωποι

Πηγαίνω σε μακρύ δρόμο,

της απάντησε ο Παχόμ. -

Εσύ, βλέπω, είσαι ένα σοφό πουλί,

Σεβασμός - παλιά ρούχα

Μαγέψτε μας!

- Ώστε οι Αρμένιοι των χωρικών

Φορεμένο, όχι φορεμένο! -

απαίτησε ο Ρωμαίος.

- Για ψεύτικα παπούτσια

Σερβίρεται, δεν συνετρίβη, -

απαίτησε ο Demyan.

- Ώστε μια ψείρα, ένας φάουλ ψύλλος

Δεν ανατράφηκα με πουκάμισα, -

απαίτησε ο Λουκ.

- Δεν θα ήταν το onuchenki ... -

Ο Γκούμπινς απαίτησε...

Και το πουλί τους απάντησε:

«Όλο το τραπεζομάντιλο είναι αυτοσυναρμολογούμενο

Επισκευή, πλύσιμο, στέγνωμα

Θα είσαι... Λοιπόν, άσε το! ..»

Ανοίγοντας μια φαρδιά παλάμη,

Άφησε την γκόμενα να φύγει.

Αφήστε το - και μια μικροσκοπική γκόμενα,

Σιγά σιγά, μισό δενδρύλλιο,

πετώντας χαμηλά,

Πήγε στο κοίλο.

Πίσω του υψωνόταν ένας αφρός

Και εν κινήσει πρόσθεσε:

«Κοίτα, τσούρ, ένα!

Πόσο φαγητό θα πάρει

Μήτρα - μετά ρωτήστε

Και μπορείτε να ζητήσετε βότκα

Την ημέρα ακριβώς σε έναν κουβά.

Αν ρωτήσεις περισσότερα

Και ένα και δύο - θα εκπληρωθεί

Κατόπιν αιτήματός σας,

Και στο τρίτο, να είστε σε μπελάδες!

Και ο αφρός πέταξε μακριά

Με την αγαπημένη μου γκόμενα,

Και οι άντρες σε ενιαίο αρχείο

Έφτασε για το δρόμο

Αναζητήστε τον τριακοστό πυλώνα.

Βρέθηκαν! - Πήγαινε σιωπηλά

Ευθεία, ευθεία

Μέσα από το πυκνό δάσος,

Κάθε βήμα μετράει.

Και πώς μέτρησαν ένα μίλι,

Είδαμε ένα λιβάδι -

Στέκεται σε εκείνο το λιβάδι

Δύο παλιά πεύκα...

Οι αγρότες έσκαψαν

Πήρα αυτό το κουτί

Άνοιξε και βρέθηκε

Αυτό το τραπεζομάντιλο αυτοσυναρμολογημένο!

Το βρήκαν και φώναξαν αμέσως:

«Ε, αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο!

Περιποιηθείτε τους άντρες!»

Κοίτα - το τραπεζομάντιλο ξεδιπλώθηκε,

Από πού προέρχονται

Δύο δυνατά χέρια

Τοποθετήθηκε ένας κουβάς κρασί

Το ψωμί στρώθηκε σε ένα βουνό

Και κρύφτηκαν πάλι.

«Μα γιατί δεν υπάρχουν αγγούρια;»

"Τι δεν είναι ένα ζεστό τσάι;"

«Τι δεν υπάρχει κρύο kvass;»

Όλα εμφανίστηκαν ξαφνικά...

Οι χωρικοί λύγισαν

Κάθισαν δίπλα στο τραπεζομάντιλο.

Πήγε εδώ γιορτή βουνό!

Φιλιά από χαρά

υπόσχεση ο ένας στον άλλον

Εμπρός μην πολεμάτε μάταια,

Και είναι αρκετά αμφιλεγόμενο

Με τη λογική, από το Θεό,

Για την τιμή της ιστορίας -

Μην πετάτε και γυρίζετε στα σπίτια,

Μην βλέπετε τις γυναίκες σας

Όχι με τα παιδιά

Όχι με ηλικιωμένους,

Αρκεί το θέμα να είναι αμφιλεγόμενο

Λύσεις δεν θα βρεθούν

Μέχρι να πουν

Ανεξάρτητα από το πώς είναι σίγουρο:

Που ζει ευτυχισμένος

Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

Έχοντας κάνει έναν τέτοιο όρκο,

Το πρωί σαν νεκρός

Οι άντρες αποκοιμήθηκαν...

Κεφάλαιο Ι. POP

φαρδύ μονοπάτι,

με επένδυση από σημύδες,

τεντωμένο μακριά,

Αμμώδης και κουφός.

Στην πλευρά του μονοπατιού

Έρχονται οι λόφοι

Με χωράφια, με χόρτα,

Και πιο συχνά με ταλαιπωρία,

εγκαταλελειμμένη γη?

Υπάρχουν παλιά χωριά

Υπάρχουν νέα χωριά

Δίπλα στα ποτάμια, στις λιμνούλες...

Δάση, λιβάδια πλημμυρών,

Ρωσικά ρυάκια και ποτάμια

Καλό την άνοιξη.

Μα εσύ, ανοιξιάτικα χωράφια!

Στα σπορόφυτά σας είναι φτωχά

Δεν είναι διασκεδαστικό να το βλέπεις!

«Δεν είναι περίεργο τον μακρύ χειμώνα

(Οι πλανόδιοι μας ερμηνεύουν)

Χιόνιζε κάθε μέρα.

Ήρθε η άνοιξη - το χιόνι έχει επηρεάσει!

Είναι ταπεινός για την ώρα:

Μύγες - σιωπηλοί, ψέματα - σιωπηλοί,

Όταν πεθαίνει, τότε βρυχάται.

Νερό - όπου κι αν κοιτάξεις!

Τα χωράφια είναι ολοσχερώς πλημμυρισμένα

Για να μεταφέρετε κοπριά - δεν υπάρχει δρόμος,

Και η ώρα δεν είναι νωρίς -

Πλησιάζει ο μήνας Μάιος!

Αντιπάθεια και παλιά,

Πονάει περισσότερο από αυτό για καινούργιο

Δέντρα για να τα κοιτάξουν.

Ω καλύβες, νέες καλύβες!

Είσαι έξυπνος, άφησέ το να σε χτίσει

Ούτε μια δεκάρα επιπλέον

Και αιματοχυσία!

Οι περιπλανώμενοι συναντήθηκαν το πρωί

Ολα περισσότεροι άνθρωποιμικρό:

Ο αδερφός του είναι αγρότης εργάτης,

Τεχνίτες, επαίτες,

Στρατιώτες, αμαξάδες.

Ζητιανοί, στρατιώτες

Οι άγνωστοι δεν ρώτησαν

Πόσο εύκολο τους είναι, είναι δύσκολο

Ζει στη Ρωσία;

Οι στρατιώτες ξυρίζονται με σουβλί

Οι στρατιώτες ζεσταίνονται με καπνό -

Τι ευτυχία είναι εδώ;

Η μέρα πλησίαζε ήδη στο τέλος της,

Πηγαίνουν το δρόμο,

Η ποπ πλησιάζει.

Οι χωρικοί έβγαλαν τα καπέλα τους.

πλώρη χαμηλά,

Παρατάσσονται στη σειρά

Και γελαστό σαβράσωμα

Έκλεισε το δρόμο.

Ο ιερέας σήκωσε το κεφάλι

Κοίταξε και ρώτησε με τα μάτια του:

Τι θέλουν;

"Με τιποτα! δεν είμαστε ληστές!». -

είπε ο Λούκα στον ιερέα.

(Ο Λουκ είναι οκλαδόν,

Με φαρδιά γενειάδα.

Επίμονος, πολυσύνθετος και ανόητος.

Ο Λούκα μοιάζει με μύλο:

Το ένα δεν είναι μύλος πουλιών,

Τι κι αν χτυπάει τα φτερά του,

Μάλλον δεν θα πετάξει.)

«Είμαστε άνθρωποι της εξουσίας,

Του προσωρινού

σφιγμένη επαρχία,

Κομητεία Terpigorev,

άδεια ενορία,

Κυκλικά χωριά:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Αποτυχία καλλιέργειας επίσης.

Πάμε σε κάτι σημαντικό:

Έχουμε μια ανησυχία

Είναι τέτοια ανησυχία

Ποιο από τα σπίτια επέζησε

Με τη δουλειά που μας αφιλοποίησε,

Έφυγα από το φαγητό.

Μας δίνεις τη σωστή λέξη

Στον αγροτικό μας λόγο

Χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά,

Σύμφωνα με τη συνείδηση, σύμφωνα με τη λογική,

Απαντήστε με ειλικρίνεια

Όχι τόσο με τη φροντίδα σου

Θα πάμε σε άλλο…»

- Σου δίνω τη σωστή λέξη:

Όταν ρωτάς κάτι

Χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά,

Στην αλήθεια και στο λόγο

Πώς πρέπει να απαντήσετε.

"Ευχαριστώ. Ακούω!

Περπατώντας το μονοπάτι,

Μαζευτήκαμε τυχαία

Συμφώνησαν και υποστήριξαν:

Ποιος διασκεδάζει

Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα,

Ο Demyan είπε: στον επίσημο,

Και είπα: γάιδαρος.

Έμπορος με παχύ κοιλιά, -

είπαν οι αδελφοί Γκούμπιν

Ιβάν και Μίτροντορ.

Ο Παχόμ είπε: στους πιο λαμπρούς

ευγενής βογιάρ,

Υπουργός Επικρατείας.

Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά…

Άνθρωπος τι ταύρος: vtemyashitsya

Στο κεφάλι τι ιδιοτροπία -

Ποντάρισέ την από εκεί

Δεν θα χτυπήσετε: ανεξάρτητα από το πώς μάλωναν,

Δεν συμφωνήσαμε!

Μάλωσαν - μάλωναν,

μάλωνε - τσακώθηκε,

Podravshis - ντυμένος:

Μην χωρίζετε

Μην πετάτε και γυρίζετε στα σπίτια,

Μην βλέπετε τις γυναίκες σας

Όχι με τα παιδιά

Όχι με ηλικιωμένους,

Όσο η διαμάχη μας

Δεν θα βρούμε λύση

Μέχρι να το πάρουμε

Ό,τι κι αν είναι - σίγουρα:

Ποιος θέλει να ζήσει ευτυχισμένος

Νιώθεις ελεύθερος στη Ρωσία;

Πες μας Θεϊκά

Είναι γλυκιά η ζωή του ιερέα;

Είστε σαν - άνετα, ευτυχισμένα

Ζεις τίμιε πατέρα; ..».

Καταβεβλημένος, σκεπτόμενος

Καθισμένος σε ένα καρότσι, σκάσε

Και είπε: - Ορθόδοξοι!

Είναι αμαρτία να γκρινιάζεις στον Θεό

Σήκωσε τον σταυρό μου με υπομονή

Ζω... αλλά πώς; Ακούω!

Θα σου πω την αλήθεια, την αλήθεια

Και είσαι χωριάτικο μυαλό

Τολμώ! -

"Να αρχίσει!"

Τι είναι κατά τη γνώμη σου η ευτυχία;

Ειρήνη, πλούτος, τιμή -

Έτσι δεν είναι αγαπητοί μου;

Είπαν ναι...

- Ας δούμε τώρα, αδέρφια,

Τι είναι η γαλήνη του μυαλού;

Ξεκινήστε, εξομολογηθείτε, θα ήταν απαραίτητο

Σχεδόν από τη γέννηση

Πώς να πάρετε ένα δίπλωμα

ο γιος του ιερέα

Με ποιο κόστος ο Πόποβιτς

Το ιερατείο αγοράζεται

Ας σιωπήσουμε καλύτερα!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Σελίδα 3 από 11

. . . . . . . . . .

Οι δρόμοι μας είναι δύσκολοι.

Έχουμε μεγάλο εισόδημα.

Άρρωστος, πεθαμένος

Γεννημένος στον κόσμο

Μην επιλέγετε χρόνο:

Σε καλαμάκια και χόρτο,

Μέσα στη νύχτα του φθινοπώρου

Το χειμώνα, σε σοβαρούς παγετούς,

Και στην ανοιξιάτικη πλημμύρα -

Πήγαινε εκεί που σε λένε!

Πας άνευ όρων.

Και ας μόνο τα κόκαλα

Ένα έσπασε,

Δεν! κάθε φορά που βρέχεται,

Η ψυχή θα πονέσει.

Μην πιστεύετε, Ορθόδοξοι,

Υπάρχει ένα όριο στη συνήθεια.

Καμία καρδιά να αντέξει

Χωρίς κάποιο τρόμο

κουδουνίστρα θανάτου,

σοβαρός λυγμός,

Ορφανή θλίψη!

Αμήν!.. Σκέψου τώρα.

Τι είναι η γαλήνη του κώλου;..

Οι χωρικοί σκέφτονταν ελάχιστα

Αφήστε τον ιερέα να ξεκουραστεί

Είπαν με μια υπόκλιση:

«Τι άλλο μπορείς να μας πεις;»

- Ας δούμε τώρα, αδέρφια,

Ποια είναι η τιμή του ιερέα;

Ένα δύσκολο έργο

Δεν θα σε θυμώσει...

Πες, Ορθόδοξοι

Ποιον φωνάζεις

Ράτσα πουλαριού;

Τσουρ! ανταποκριθείτε στη ζήτηση!

Οι χωρικοί δίστασαν.

Είναι σιωπηλοί - και ο πάπας είναι σιωπηλός ...

Ποιον φοβάσαι να γνωρίσεις;

Περπατώντας στο δρόμο;

Τσουρ! ανταποκριθείτε στη ζήτηση!

Στενίζουν, μετατοπίζονται,

- Για ποιον μιλάς?

Είστε παραμύθια,

Και άσεμνα τραγούδια

Και όλες οι μαλακίες;...

Μητέρα-popadyu ηρεμιστικό,

Η αθώα κόρη του Ποπόφ

Σεμινάριο οποιουδήποτε -

Πώς τιμάτε;

Ποιος κυνηγάει, σαν πηχτή,

Φωνάξτε: χο-χο-χο; ..

Τα παιδιά κατέβηκαν

Είναι σιωπηλοί - και ο πάπας είναι σιωπηλός ...

Σκέφτηκαν οι χωρικοί

Και σκάσε με ένα μεγάλο καπέλο

Κουνώντας στο πρόσωπό μου

Ναι, κοίταξα τον ουρανό.

Την άνοιξη, που τα εγγόνια είναι μικρά,

Με τον κατακόκκινο ήλιο-παππού

Τα σύννεφα παίζουν

Εδώ είναι η δεξιά πλευρά

Ένα συνεχές σύννεφο

Σκεπασμένος - συννεφιασμένος

Πάγωσε και έκλαψε:

Σειρές από γκρι νήματα

Κρεμάστηκαν στο έδαφος.

Και πιο κοντά, πάνω από τους χωρικούς,

Από μικρό, σκισμένο,

Χαρούμενα σύννεφα

Γελαστός κόκκινος ήλιος

Σαν κορίτσι από στάχυα.

Αλλά το σύννεφο έχει μετακινηθεί

Το ποπ καπέλο είναι καλυμμένο -

Να είναι δυνατή βροχή.

Και η δεξιά πλευρά

Ήδη φωτεινό και χαρούμενο

Εκεί σταματά η βροχή.

Όχι βροχή, υπάρχει ένα θαύμα του Θεού:

Εκεί με χρυσές κλωστές

Τα κουβάρια είναι διάσπαρτα…

«Όχι μόνοι τους… από τους γονείς

Είμαστε κατά κάποιο τρόπο ... "- οι αδελφοί Gubin

Τελικά είπαν.

Και οι άλλοι συμφώνησαν:

«Όχι μόνοι τους, από τους γονείς τους!»

Και ο ιερέας είπε: «Αμήν!

Συγγνώμη Ορθόδοξη!

Όχι σε καταδίκη του γείτονα,

Και κατόπιν αιτήματός σας

Σου είπα την αλήθεια.

Τέτοια είναι η τιμή του ιερέα

στην αγροτιά. Και οι ιδιοκτήτες γης...

«Τους έχετε περάσει, οι γαιοκτήμονες!

Τους ξέρουμε!».

- Ας δούμε τώρα, αδέρφια,

Ο πλούτος της Οτκούντοβα

Έρχεται ο Ποπόφσκοε;

Κατά τη διάρκεια του κοντινού

Ρωσική Αυτοκρατορία

Ευγενικά κτήματα

Ήταν γεμάτο.

Και οι γαιοκτήμονες ζούσαν εκεί,

επιφανείς ιδιοκτήτες,

Που δεν υπάρχουν πια!

Να είστε καρποφόροι και να πολλαπλασιάζεστε

Και μας άφησαν να ζήσουμε.

Τι γάμοι έγιναν εκεί,

Τι μωρά γεννήθηκαν

Με δωρεάν ψωμί!

Αν και συχνά δροσερό,

Ωστόσο, καλοπροαίρετα

Αυτοί ήταν οι κύριοι

Η ενορία δεν αποξενώθηκε:

Παντρεύτηκαν μαζί μας

Τα παιδιά μας βαφτίστηκαν

Ήρθαν σε μας για να μετανοήσουν,

Τους θάψαμε

Και αν συνέβαινε

Ότι ο γαιοκτήμονας ζούσε στην πόλη,

Οπότε μάλλον πεθάνει

Ήρθε στο χωριό.

Όταν πεθαίνει κατά λάθος

Και μετά τιμωρήστε αυστηρά

Ενταφιασμός στην ενορία.

Κοιτάς τον αγροτικό ναό

Στο νεκρικό άρμα

Σε έξι άλογα κληρονόμοι

Ο νεκρός μεταφέρεται -

Ο κώλος είναι μια καλή τροπολογία,

Για τους λαϊκούς, οι διακοπές είναι διακοπές ...

Και τώρα δεν είναι έτσι!

Σαν εβραϊκή φυλή

Οι γαιοκτήμονες σκορπίστηκαν

Μέσα από μια μακρινή ξένη χώρα

Και στη μητρική Ρωσία.

Όχι άλλη υπερηφάνεια τώρα

Ξαπλώστε στην ιθαγενή κατοχή

Δίπλα στους πατεράδες, με τους παππούδες,

Και πολλά υπάρχοντα

Πήγαν στα barryshniks.

ω καταραμένα κόκαλα

Ρώσος, αρχοντιά!

Που δεν είσαι θαμμένος;

Σε ποια χώρα δεν είσαι;

Μετά, ένα άρθρο… σχισματικοί…

Δεν είμαι αμαρτωλός, δεν έζησα

Τίποτα από τους σχισματικούς.

Ευτυχώς δεν χρειάστηκε

Στην ενορία μου είναι

Ζώντας στην Ορθοδοξία

τα δύο τρίτα των ενοριτών.

Και υπάρχουν τέτοιοι βολότ

Όπου σχεδόν εξ ολοκλήρου σχισματικοί,

Λοιπόν, πώς να είσαι γάιδαρος;

Τα πάντα στον κόσμο είναι μεταβλητά

Ο ίδιος ο κόσμος θα περάσει...

Νόμοι, πρώην αυστηροί

Προς τους διαφωνούντες, μαλακωμένοι,

Και μαζί τους και ιερατικά

Ήρθε το χαλί εισοδήματος.

Οι ιδιοκτήτες μετακόμισαν

Δεν μένουν σε κτήματα.

Και να πεθάνεις από βαθιά γεράματα

Δεν μας έρχονται πια.

Πλούσιοι γαιοκτήμονες

ευσεβείς ηλικιωμένες κυρίες,

που πέθανε

που εγκαταστάθηκε

Κοντά σε μοναστήρια

Κανείς δεν είναι πλέον ράσο

Μην δίνεις ποπ!

Κανείς δεν θα κεντήσει τον αέρα...

Ζήστε από τους ίδιους αγρότες

Συλλέξτε εγκόσμια hryvnia,

Ναι πίτες στις γιορτές

Ναι, αυγά ρε άγιε.

Ο ίδιος ο χωρικός χρειάζεται

Και θα χαρώ να δώσω, αλλά δεν υπάρχει τίποτα ...

Και αυτό δεν είναι για όλους

Και γλυκιά αγροτική δεκάρα.

Οι χάρες μας είναι πενιχρές,

Άμμος, βάλτοι, βρύα,

Τα βοοειδή περπατούν από χέρι σε στόμα,

Το ίδιο το ψωμί γεννιέται, φίλε,

Και αν γίνει καλό

Τυροκομείο,

Λοιπόν νέο πρόβλημα:

Πουθενά με ψωμί!

Κλείδωσε στην ανάγκη, πούλησέ το

Για ένα αληθινό μικροπράγμα

Και εκεί - μια αποτυχία καλλιέργειας!

Τότε πληρώστε υπέρογκες τιμές

Πουλήστε τα βοοειδή.

Προσευχηθείτε Ορθόδοξοι!

Μεγάλη καταστροφή απειλεί

Και φέτος:

Ο χειμώνας ήταν άγριος

Η άνοιξη είναι βροχερή

Θα ήταν απαραίτητο να σπείρουμε για μεγάλο χρονικό διάστημα,

Και στα χωράφια - νερό!

Ελέησον Κύριε!

Στείλτε ένα δροσερό ουράνιο τόξο

Στον ουρανό μας!

(Βγάζοντας το καπέλο του, ο βοσκός βαφτίζεται,

Και ακροατές επίσης.)

Τα φτωχά χωριά μας

Και σε αυτά οι αγρότες είναι άρρωστοι

Ναι, θλιμμένες γυναίκες

Νοσοκόμοι, πότες,

Δούλοι, προσκυνητές

Και αιώνιοι εργάτες

Κύριε δώσε τους δύναμη!

Με τέτοια έργα φλουριά

Η ζωή είναι δύσκολη!

Συμβαίνει στους άρρωστους

Θα έρθεις: δεν πεθαίνεις,

Τρομερή αγροτική οικογένεια

Τη στιγμή που πρέπει

Χάστε τον τροφοδότη!

νουθετείς τον αποθανόντα

Και υποστήριξη στα υπόλοιπα

Προσπαθείς το καλύτερό σου

Το πνεύμα είναι ξύπνιο! Και εδώ σε σένα

Η ηλικιωμένη, η μητέρα του νεκρού,

Κοιτάξτε, τεντώνοντας με ένα κόκαλο,

Χέρι καλλουσμένο.

Η ψυχή θα γυρίσει

Πώς κουδουνίζουν σε αυτό το χέρι

Δύο χάλκινα νομίσματα!

Φυσικά, είναι καθαρό

Για την απαίτηση ανταπόδοσης,

Μην πάρετε - έτσι δεν υπάρχει τίποτα για να ζήσετε.

Ναι, μια λέξη παρηγοριάς

Παγώστε στη γλώσσα

Και σαν προσβεβλημένος

Πήγαινε σπίτι... Αμήν...

Τελείωσε η ομιλία - και το γκέλα

Ο Ποπ χαστούκισε ελαφρά.

Οι χωρικοί χώρισαν

Υποκλίθηκαν χαμηλά.

Το άλογο κινήθηκε αργά.

Και έξι σύντροφοι

Σαν να μιλούσαν

Επίθεση με μομφές

Με επιλεγμένες μεγάλες βρισιές

Για τον καημένο τον Λουκά:

- Τι πήρες; πεισματάρικο κεφάλι!

Ρουστίκ κλαμπ!

Εκεί μπαίνει το επιχείρημα! -

"Κουδούνι των ευγενών -

Οι ιερείς ζουν σαν πρίγκιπες.

Πηγαίνουν κάτω από τον ουρανό

ο πύργος του Ποπόφ,

Η κληρονομιά του ιερέα βουίζει -

δυνατά κουδούνια -

Για όλο τον κόσμο του Θεού.

Τρία χρόνια εγώ, ρομπότ,

Έζησε με τον ιερέα στους εργάτες,

Raspberry - όχι ζωή!

Κουάκερ Popova - με βούτυρο.

Πίτα Popov - με γέμιση,

Λαχανόσουπα Popovy - με μυρωδάτο!

Η γυναίκα του Ποπόφ είναι χοντρή,

Η κόρη του Ποπόφ είναι λευκή,

Το άλογο του Ποπόφ είναι χοντρό,

Η μέλισσα του Ποπόφ είναι γεμάτη,

Πώς χτυπάει η καμπάνα!

Σελίδα 4 από 11

εδώ είναι ο έπαινος σας

Η ζωή της Ποπ!

Γιατί φώναζε, τσακωνόταν;

Σκαρφάλωσε σε καυγά, ανάθεμα;

Δεν σκέφτηκες να πάρεις

Τι είναι η γενειάδα με ένα φτυάρι;

Με γένια κατσίκας λοιπόν

Περπάτησε τον κόσμο πριν

από τον προπάτορα Αδάμ,

Και θεωρείται ανόητος

Και τώρα η κατσίκα! ..

Ο Λουκ έμεινε σιωπηλός,

Φοβόμουν ότι δεν θα χαστουκίσουν

Σύντροφοι στο πλάι.

Έγινε έτσι

Ναι, ευτυχώς ο χωρικός

Ο δρόμος λύγισε

Το πρόσωπο του ιερέα είναι αυστηρό

Εμφανίστηκε σε έναν λόφο...

ΚΕΦΑΛΑΙΟ II. ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΧΩΡΙΟΥ

Δεν είναι περίεργο οι περιπλανώμενοί μας

Μάλωσαν το βρεγμένο

Κρύα άνοιξη.

Ο χωρικός χρειάζεται την άνοιξη

Και νωρίς και φιλικό,

Και εδώ - ακόμη και ένα ουρλιαχτό λύκου!

Ο ήλιος δεν ζεσταίνει τη γη

Και βροχερά σύννεφα

Σαν αγελάδες γάλακτος

Πάνε στον παράδεισο.

Οδηγημένο χιόνι, και πράσινο

Ούτε ζιζάνιο, ούτε φύλλο!

Το νερό δεν αφαιρείται

Η γη δεν ντύνεται

Πράσινο φωτεινό βελούδο

Και σαν νεκρός χωρίς σάβανο,

Ξαπλώνει κάτω από έναν συννεφιασμένο ουρανό

Λυπημένος και γυμνός.

Λυπήσου τον φτωχό αγρότη

Και λυπάμαι περισσότερο για τα βοοειδή.

Σίτιση με σπάνιες προμήθειες,

Ο ιδιοκτήτης του κλαδιού

Την κυνήγησε στα λιβάδια

Τι υπάρχει να πάρει; Τσερνεχόνκο!

Μόνο στον Νικόλαο της άνοιξης

Ο καιρός άνοιξε

Πράσινο φρέσκο ​​γρασίδι

Τα βοοειδή χάρηκαν.

Η μέρα είναι ζεστή. Κάτω από τις σημύδες

Οι αγρότες ανοίγουν το δρόμο τους

Κουβεντιάζουν μεταξύ τους:

«Περνάμε από ένα χωριό,

Πάμε άλλο - άδειο!

Και σήμερα είναι αργία

Πού χάθηκαν οι άνθρωποι; ..».

Περνούν από το χωριό - στο δρόμο

Μερικοί τύποι είναι μικροί

Στα σπίτια - γριές,

Και μάλιστα κλειδωμένο

Πύλες του κάστρου.

Το κάστρο είναι ένας πιστός σκύλος:

Δεν γαβγίζει, δεν δαγκώνει

Δεν σε αφήνει στο σπίτι!

Πέρασε το χωριό, είδα

Καθρέφτης σε πράσινο πλαίσιο

Με τις άκρες μιας γεμάτη λιμνούλα.

Τα χελιδόνια πετούν στα ύψη πάνω από τη λίμνη.

Μερικά κουνούπια

Ευκίνητος και αδύνατος

Πηδώντας, σαν σε ξερή γη,

Περπατούν πάνω στο νερό.

Στις όχθες, στη σκούπα,

Τρίζουν οι κορνκράκ.

Σε μια μακριά, ξεχαρβαλωμένη σχεδία

Με ρολό ο παπάς είναι χοντρός

Στέκεται σαν μαδημένο άχυρα,

Τραβώντας το στρίφωμα.

Στην ίδια σχεδία

Κοιμωμένη πάπια με παπάκια...

Τσου! ροχαλητό αλόγου!

Οι χωρικοί κοίταξαν αμέσως

Και είδαν πάνω από το νερό

Δύο κεφάλια: αντρικού.

Σγουρό και σγουρό

Με ένα σκουλαρίκι (ο ήλιος αναβοσβήνει

σε αυτό το λευκό σκουλαρίκι)

Ένα άλλο - άλογο

Με ένα σχοινί, φτάνω στα πέντε.

Ο άντρας παίρνει το σχοινί στο στόμα του,

Ο άνθρωπος κολυμπά - και το άλογο κολυμπά,

Ο άντρας βόγκηξε, και το άλογο βόγκηξε.

Επίπλευσε, ούρλιαξε! Κάτω από τη γιαγιά

Κάτω από τις μικρές πάπιες

Η σχεδία κινείται.

Έπιασα το άλογο - πιάσε το από το ακρώμιο!

Πήδηξα και πήγα στο λιβάδι

Παιδί: το σώμα είναι λευκό,

Και ο λαιμός είναι σαν πίσσα.

Το νερό ρέει σε ρέματα

Από άλογο και αναβάτη.

«Και τι έχεις στο χωριό

Ούτε παλιό ούτε μικρό

Πώς πέθανε ολόκληρο το έθνος;

- Πήγαν στο χωριό Kuzminskoye,

Σήμερα υπάρχει πανηγύρι

Και γιορτή του ναού. -

«Πόσο μακριά είναι το Kuzminskoe;»

- Ναι, θα είναι τρία μίλια.

«Ας πάμε στο χωριό Kuzminskoye,

Ας παρακολουθήσουμε την εορταστική έκθεση! -

Οι άντρες αποφάσισαν

Και σκέφτηκαν από μέσα τους:

Εκεί δεν κρύβεται;

Ποιος ζει ευτυχισμένος;…».

Ο Κουζμίνσκι πλούσιος,

Και επιπλέον, είναι βρώμικο.

Εμπορικό χωριό.

Απλώνεται κατά μήκος της πλαγιάς,

Μετά κατεβαίνει στη χαράδρα.

Και πάλι εκεί στο λόφο -

Πώς να μην υπάρχει βρωμιά εδώ;

Δύο εκκλησίες σε αυτό είναι παλιές,

Ένας παλιός πιστός

Άλλος Ορθόδοξος

Σπίτι με την επιγραφή: σχολείο,

Άδειο, σφιχτά συσκευασμένο

Καλύβα σε ένα παράθυρο

Με την εικόνα του παραϊατρού,

Αιμορραγία.

Υπάρχει ένα βρώμικο ξενοδοχείο

Διακοσμημένο με πινακίδα

(Με μια τσαγιέρα με μεγάλη μύτη

Δίσκος στα χέρια του μεταφορέα,

Και μικρές κούπες

Σαν χήνα από χηνάκια,

Αυτός ο βραστήρας περιβάλλεται)

Υπάρχουν μόνιμα καταστήματα

Σαν κομητεία

Gostiny Dvor…

Οι περιπλανώμενοι ήρθαν στην πλατεία:

Πολλά αγαθά

Και προφανώς αόρατο

Στους ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ! Δεν είναι διασκεδαστικό;

Φαίνεται ότι δεν υπάρχει τρόπος ο νονός,

Και, σαν πριν από τα εικονίδια,

Άντρες χωρίς καπέλα.

Τέτοιος κολλητός!

Κοίτα πού πάνε

Αγροτικά καπέλα:

Εκτός από την αποθήκη κρασιού,

Ταβέρνες, εστιατόρια,

Μια ντουζίνα δαμασκηνά,

Τρία πανδοχεία,

Ναι, "Κελάρι Rensky",

Ναι, ένα-δυο κολοκυθάκια.

Έντεκα κολοκυθάκια

Σετ για τις διακοπές

Χωριάτικες σκηνές.

Με κάθε πέντε δίσκους.

Μεταφορείς – νέοι

Εκπαιδευμένος, οδυνηρός,

Και δεν μπορούν να συμβαδίσουν με τα πάντα

Δεν αντέχω την παράδοση!

Κοίτα τι; απλωμένο

Χέρια χωρικών με καπέλα

Με κασκόλ, με γάντια.

Ω, Ορθόδοξη δίψα,

Πόσο μεγάλος είσαι!

Απλά για να σβήσω την αγαπημένη,

Και εκεί θα πάρουν καπέλα,

Πώς θα πάει η αγορά;

Από μεθυσμένα κεφάλια

Ο ήλιος παίζει...

Μεθυστικό, δυνατό, εορταστικό,

Ποικιλόχρωμο, κόκκινο τριγύρω!

Τα παντελόνια στα παιδιά είναι βελούδινα,

ριγέ γιλέκα,

Πουκάμισα όλων των χρωμάτων.

Οι γυναίκες φορούν κόκκινα φορέματα,

Τα κορίτσια έχουν πλεξούδες με κορδέλες,

Επιπλέουν με βαρούλκα!

Και υπάρχουν ακόμα κόλπα

Ντυμένος στην πρωτεύουσα -

Και διαστέλλεται και φουσκώνει

Στρίφωμα στα τσέρκια!

Αν μπεις μέσα - θα γδυθούν!

Άνετα, νέοι fashionistas,

Εσείς τα είδη ψαρέματος

Φορέστε κάτω από φούστες!

Κοιτάζοντας κομψές γυναίκες,

Εξαγριωμένος παλιός πιστός

Ο/Η Tovarke λέει:

"Πεινάω! πεινάω!

Δείτε πώς μούσκεψαν τα σπορόφυτα,

Τι ανοιξιάτικη πλημμύρα

Αξίζει τον Πετρόφ!

Από τότε που ξεκίνησαν οι γυναίκες

Ντυθείτε με κόκκινα chintzes, -

Τα δάση δεν υψώνονται

Αλλά τουλάχιστον όχι αυτό το ψωμί!

- Γιατί τα τσιντς είναι κόκκινα;

Έκανες κάτι λάθος εδώ μάνα;

Δεν θα βάλω το μυαλό μου σε αυτό! -

«Και αυτά τα γαλλικά τσιντς -

Βαμμένο με αίμα σκύλου!

Λοιπόν… κατάλαβες τώρα;…»

Βυθίστηκαν καβάλα στο άλογο,

Στο λόφο, όπου είναι στοιβαγμένα

Ζαρκάδια, τσουγκράνες, σβάρνες,

Bagry, αργαλειοί καροτσιών,

Ζάντες, τσεκούρια.

Υπήρχε ένα ζωηρό εμπόριο

Με νονό, με αστεία,

Με ένα υγιές, δυνατό γέλιο.

Και πώς να μη γελάσουμε;

Ο τύπος είναι λίγο μικρός

Πήγα, δοκίμασα ζάντες:

Λυγισμένο ένα - δεν μου αρέσει

Λύγισε τον άλλο, σπρώχτηκε.

Και πώς θα ισιώσει το χείλος -

Μια κίνηση στο μέτωπο του άντρα!

Ένας άντρας βρυχάται πάνω από το χείλος,

"Elm Club"

Επιπλήττει τον μαχητή.

Ήρθε άλλος με διαφορετικά

Ξύλινη χειροτεχνία -

Και πέταξε όλο το καρότσι!

Μεθυσμένος! Ο άξονας είναι σπασμένος

Και άρχισε να το κάνει -

Το τσεκούρι έχει σπάσει! άλλαξα γνώμη

Ένας άντρας με τσεκούρι

Τον επιπλήττει, τον κατηγορεί,

Σαν να κάνει τη δουλειά:

«Κάμαρα, όχι τσεκούρι!

Άδειο σέρβις, μη δίνετε δεκάρα

Και δεν βοήθησε.

Όλη σου τη ζωή υποκλίθηκες

Και δεν υπήρχε στοργή!

Οι περιπλανώμενοι πήγαν στα καταστήματα:

Αγαπημένα μαντήλια,

Ivanovo chintz,

Ζώνες, νέα παπούτσια,

Το προϊόν των Kimryaks.

Σε εκείνο το κατάστημα παπουτσιών

Οι άγνωστοι πάλι γελούν:

Εδώ είναι τα παπούτσια της κατσίκας

Ο παππούς αντάλλαξε για την εγγονή

Πέντε φορές για την τιμή

Σελίδα 5 από 11

ερωτηθείς

Γύρισε στα χέρια του, κοίταξε γύρω του:

Προϊόν πρώτης κατηγορίας!

«Λοιπόν, θείε! δύο καπίκια

Πληρώστε ή χαθείτε!" -

του είπε ο έμπορος.

- Και περιμένεις! – Θαυμάστε

Ένας γέρος με μια μικροσκοπική μπότα

Έτσι μιλάει:

- Ο γαμπρός μου δεν νοιάζεται, και η κόρη θα σωπάσει,

Συγγνώμη εγγονή! κρεμάστηκε

Στο λαιμό, ταράζω:

«Αγόρασε ξενοδοχείο, παππού.

Αγόρασέ το! - μεταξωτό κεφάλι

Το πρόσωπο γαργαλάει, χαϊδεύει,

Φιλώντας τον γέρο.

Περίμενε, ξυπόλητος ερπυστριοφόρος!

Περίμενε, γιουλ! ατσάλινος σκελετός

Αγοράστε μπότες...

Η Βαβιλούσκα καμάρωσε,

Και παλιό και μικρό

Υποσχεμένα δώρα,

Και ήπιε μόνος του μια δεκάρα!

Πόσο ξεδιάντροπα μάτια

Θα δείξω στην οικογένειά μου;

Ο γαμπρός μου δεν νοιάζεται, και η κόρη μου θα σιωπήσει,

Γυναίκα - μην σε νοιάζει, αφήστε τον να γκρινιάξει!

Και λυπάμαι για την εγγονή! .. - Πήγε ξανά

Σχετικά με την εγγονή! Σκοτώθηκε!..

Ο κόσμος μαζεύτηκε, ακούει,

Μη γελάς, κρίμα.

Συμβαίνει, δουλειά, ψωμί

Θα είχε βοηθηθεί

Και βγάλτε δύο νομίσματα δύο καπίκων -

Έτσι θα μείνεις χωρίς τίποτα.

Ναι, υπήρχε ένας άντρας

Παβλούσα Βερετέννικοφ

(Τι είδους, βαθμός,

Οι άντρες δεν ήξεραν

Ωστόσο τους έλεγαν «κύριο».

Ήταν πολύ περισσότερο κάγκελο,

Φορούσε ένα κόκκινο πουκάμισο

Υφασμάτινο εσώρουχο,

Λιπανμένες μπότες;

Τραγούδησε ομαλά ρωσικά τραγούδια

Και μου άρεσε να τους ακούω.

Το κατέβασαν πολλοί

Στα πανδοχεία,

Σε ταβέρνες, σε ταβέρνες.)

Έτσι έσωσε τη Βαβίλα -

Του αγόρασα παπούτσια.

Ο Βαβίλο τους άρπαξε

Και ήταν! - για χαρά

Χάρη ακόμη και στο μπαρ

Ξέχασα να πω γέρο

Αλλά άλλοι αγρότες

Απογοητεύτηκαν λοιπόν

Τόσο χαρούμενος, όπως όλοι

Έδωσε το ρούβλι!

Υπήρχε και μαγαζί

Με φωτογραφίες και βιβλία

Ο Ofeny εφοδιάστηκε

Με τα αγαθά σας μέσα.

«Χρειάζεσαι στρατηγούς;» -

τους ρώτησε ο έμπορος καυστήρας.

«Και δώστε τους στρατηγούς!

Ναι, μόνο εσύ στη συνείδηση,

Για να είμαι αληθινός -

Πιο παχύ, πιο απειλητικό».

"Εκπληκτικός! πως φαίνεσαι! -

Ο έμπορος είπε χαμογελώντας,

Δεν είναι θέμα κατασκευής…”

- Και σε τι; αστειεύομαι φίλε!

Σκουπίδια, ή τι, είναι επιθυμητό να πουλήσει;

Που θα πάμε μαζί της;

είσαι άτακτος! Ενώπιον του χωρικού

Όλοι οι στρατηγοί είναι ίσοι

Σαν κώνοι σε έλατο:

Για να πουλήσω τον άθλιο,

Πρέπει να φτάσετε στην αποβάθρα

Και χοντρός και τρομερός

Θα το δώσω σε όλους...

Έλα μεγαλόσωμος,

Στήθος ανηφορικά, μάτια φουσκωμένα,

Ναι, περισσότερα αστέρια!

«Μα δεν θέλετε πολίτες;»

- Λοιπόν, ιδού άλλος με τους αμάχους! -

(Ωστόσο, το πήραν - φτηνό! -

κάποιοι αξιωματούχοι

Για την κοιλιά με ένα βαρέλι κρασί

Και για δεκαεπτά αστέρια.)

Έμπορος - με όλο τον σεβασμό,

Όπως και να έχει, αυτό θα κυριαρχήσει

(Από τη Lubyanka - ο πρώτος κλέφτης!) -

Έριξε εκατό Blucher,

Αρχιμανδρίτης Φώτιος,

Ληστής Σίπκο,

Πούλησε το βιβλίο: "Jester Balakirev"

Και ο «Άγγλος milord»...

Βάλτε σε ένα κουτί με βιβλία

Πάμε μια βόλτα πορτρέτα

Από το βασίλειο όλης της Ρωσίας,

Μέχρι να κατασταλάξουν

Σε μια αγροτική καλοκαιρινή γκορέκα,

Σε έναν χαμηλό τοίχο...

Ένας Θεός ξέρει για ποιο λόγο!

Ε! ε! θα έρθει η ώρα

Πότε (έλα, καλώς ορίσατε! ..)

Ας καταλάβει ο χωρικός

Τι είναι ένα πορτρέτο ενός πορτρέτου,

Τι είναι ένα βιβλίο ένα βιβλίο;

Όταν ένας άντρας δεν είναι ο Μπλούχερ

Και όχι κύριέ μου ηλίθιε -

Μπελίνσκι και Γκόγκολ

Θα το μεταφέρεις από την αγορά;

Ω άνθρωποι, Ρώσοι λαοί!

Ορθόδοξοι αγρότες!

Εχεις ποτέ ακούσει

Είστε αυτά τα ονόματα;

Αυτά είναι σπουδαία ονόματα

Φορεμένα τα, δοξασμένα

Προστάτες του λαού!

Εδώ θα έχετε τα πορτρέτα τους

Κρεμάστε τις μπότες σας,

«Και θα χαιρόμουν στον παράδεισο, αλλά στην πόρτα

Τέτοια διαλείμματα ομιλίας

Στο μαγαζί απροσδόκητα.

Τι πόρτα θέλεις; -

«Ναι, στο περίπτερο. Τσου! ΜΟΥΣΙΚΗ!.."

«Έλα, θα σου δείξω! -

Ακούγοντας για τη φάρσα

Ελάτε και οι πλανόδιοι μας

Άκου, κοίταξε.

Κωμωδία με την Petrushka,

Με μια κατσίκα με έναν ντράμερ

Και όχι με ένα απλό hurdy-gurdy,

Και με αληθινή μουσική

Κοίταξαν εδώ.

Η κωμωδία δεν είναι έξυπνη

Ωστόσο, όχι ηλίθιο

Ευχή, τριμηνιαία

Όχι στο φρύδι, αλλά ακριβώς στο μάτι!

Η καλύβα είναι γεμάτη.

Οι άνθρωποι σπάνε καρύδια

Και μετά δυο τρεις χωρικοί

Διαδώστε μια λέξη -

Κοίτα, εμφανίστηκε βότκα:

Κοίτα και πιες!

Γέλιο, άνεση

Και συχνά σε μια ομιλία στον Petrushkin

Εισαγάγετε μια εύστοχη λέξη

Αυτό που δεν μπορείς να φανταστείς

Τουλάχιστον καταπιείτε ένα στυλό!

Υπάρχουν τέτοιοι εραστές -

Πώς τελειώνει η κωμωδία;

Θα πάνε για οθόνες,

Φιλιά, αδελφοποίηση

Συζήτηση με μουσικούς:

«Από πού, μπράβο;»

- Και ήμασταν κύριοι,

Έπαιξε για τον ιδιοκτήτη γης.

Τώρα είμαστε ελεύθεροι άνθρωποι

Ποιος θα φέρει, θα περιποιηθεί,

Είναι ο αφέντης μας!

«Και το θέμα, αγαπητοί φίλοι,

Όμορφο μπαρ που διασκέδασες,

Ενθουσίασε τους άντρες!

Γεια σου! μικρό! γλυκιά βότκα!

Χύνεται! τσάι! μισή μπύρα!

Tsimlyansky - live! .. "

Και η πλημμυρισμένη θάλασσα

Θα πάει, πιο γενναιόδωρο από του κυρίου

Τα παιδιά θα ταΐσουν.

Δεν φυσούν βίαιοι άνεμοι,

Δεν ταλαντεύεται η μητέρα γη -

Θόρυβος, τραγουδήστε, βρίστε,

ταλαντεύεται, κυλάει,

Μάχη και φιλιά

Άνθρωποι των διακοπών!

Οι αγρότες φάνηκαν

Πώς έφτασες στο λόφο,

Ότι όλο το χωριό τρέμει

Ότι ακόμη και η παλιά εκκλησία

Με ένα ψηλό καμπαναριό

Ταρακουνήθηκε μια δυο φορές! -

Εδώ νηφάλιος, αυτός γυμνός,

Δύστροποι... Οι πλανόδιοι μας

Περπάτησε στην πλατεία

Και έφυγε το βράδυ

Πολυσύχναστο χωριό...

ΚΕΦΑΛΑΙΟ III. ΜΕΘΥΣΤΗ ΝΥΧΤΑ

Ούτε αχυρώνα, ούτε αχυρώνες,

Ούτε ταβέρνα, ούτε μύλος,

Πόσο συχνά στη Ρωσία

Το χωριό τελείωσε χαμηλά

ξύλινο κτίριο

Με σιδερένιες ράβδους

Σε μικρά παράθυρα.

Πίσω από αυτό το κτίριο ορόσημο

φαρδύ μονοπάτι,

με επένδυση από σημύδες,

Άνοιξε ακριβώς εδώ.

Δεν έχει κόσμο τις καθημερινές

Θλιβερό και ήσυχο

Δεν είναι η ίδια τώρα!

Σε όλη αυτή τη λωρίδα

Και κατά μήκος των μονοπατιών του κυκλικού κόμβου,

Πόσο μακριά πήγε το μάτι

Σέρνονταν, ξάπλωσαν, καβάλησαν.

Μεθυσμένος παραπατώντας

Και ακούστηκε ένα βογγητό!

Κρύβονται βαριά καρότσια,

Και σαν τα κεφάλια των μοσχαριών

Κούνιασμα, αιώρηση

Κεφάλια νίκης

Νυσταγμένοι άντρες!

Ο κόσμος πάει και πέφτει

Σαν λόγω των κυλίνδρων

Buckshot εχθροί

Πυροβολισμοί στους άνδρες!

Η ήσυχη νύχτα κατεβαίνει

Ήδη στο σκοτεινό ουρανό

Φεγγάρι, πραγματικά

Σελίδα 6 από 11

γράφει ένα γράμμα

Άρχοντας από καθαρό χρυσό

Μπλε σε βελούδο

Εκείνο το σοφό γράμμα,

Που ούτε λογικό,

Βουητό! Ότι η θάλασσα είναι γαλάζια

Πέφτει σιωπηλός, σηκώνεται

Δημοφιλής φήμη.

«Και είμαστε πενήντα καπίκια για τον υπάλληλο:

Το αίτημα έγινε

Στον αρχηγό της επαρχίας…»

«Γεια! ο σάκος έπεσε από το κάρο!»

«Πού είσαι, Olenushka;

Περίμενε! Θα σου δώσω ένα μελόψωμο

Είσαι σαν εύστροφος ψύλλος,

Έφαγε - και πήδηξε.

Δεν έδωσα εγκεφαλικό!»

«Είσαι καλός, βασιλικό γράμμα,

Ναι, δεν έχετε γράψει για εμάς…»

«Κάντε στην άκρη, άνθρωποι!»

(Υπάλληλοι ειδικών φόρων κατανάλωσης

Με καμπάνες, με πλάκες

Σάρωσαν από την αγορά.)

«Και είμαι σε αυτό τώρα:

Και η σκούπα είναι σκουπίδια, Ιβάν Ίλιτς,

Και περπατήστε στο πάτωμα

Όπου ψεκάζει!

«Θεός φυλάξοι, Parashenka,

Δεν πας στην Αγία Πετρούπολη!

Υπάρχουν τέτοιοι αξιωματούχοι

Είσαι η μαγείρισσα τους για μια μέρα,

Και η νύχτα τους είναι sudarkoy -

Μην σε νοιάζει λοιπόν!».

«Πού πηδάς, Σαββούσκα;»

(Ο ιερέας φωνάζει στον Σότσκι

Έφιππος, με κυβερνητικό σήμα.)

- Στο Kuzminskoye πηδάω

Πίσω από τον σταθμό. Ευκαιρία:

Εκεί μπροστά από τον χωρικό

Σκοτώθηκε ... - "Ε! .. αμαρτίες! .."

«Έγινες αδύνατη, Daryushka!»

- Όχι άτρακτο, φίλε!

Αυτό είναι που περιστρέφεται περισσότερο

Παχαίνει

Και είμαι σαν μια καθημερινή...

«Γεια αγόρι, ανόητο αγόρι,

κουρελιασμένος, άθλιος,

Γεια σου αγάπησε με!

Εγώ, απλός,

Μια μεθυσμένη γυναίκα, μια ηλικιωμένη,

Ζααα-παααα-τσκάνι! ..."

Οι χωρικοί μας είναι νηφάλιοι,

Κοιτάζοντας, ακούγοντας

Πηγαίνουν το δικό τους δρόμο.

Στη μέση του μονοπατιού

Κάποιος είναι ήσυχος

Έσκαψε μια μεγάλη τρύπα.

"Τι κάνεις εδώ?"

- Και θάβω τη μάνα μου! -

"Ανόητος! τι μάνα!

Κοίτα: ένα νέο εσώρουχο

Έσκαψες στο χώμα!

Βιάσου και γρύλισε

Ξάπλωσε στο χαντάκι, πιες νερό!

Ίσως, η ανοησία θα ξεπηδήσει!

— Λοιπόν, ας τεντωθούμε!

Δύο χωρικοί κάθονται

Ξεκούραση ποδιών,

Και ζήστε, και θρηνήστε,

Grunt - τέντωμα σε έναν πλάστη,

Οι αρθρώσεις ραγίζουν!

Δεν μου άρεσε στο βράχο

«Τώρα ας προσπαθήσουμε

Τέντωσε τα γένια σου!».

Όταν η σειρά της γενειάδας

Μείωσε ο ένας τον άλλον

Πιάσε ζυγωματικά!

Φουσκώνουν, κοκκινίζουν, τσακίζονται,

Μουγκρίζουν, τσιρίζουν, αλλά τεντώνονται!

«Ναι, καταραμένοι!

Μη χύνετε νερό!».

Στο χαντάκι οι γυναίκες μαλώνουν,

Ο ένας φωνάζει: «Πήγαινε σπίτι

Περισσότερο αρρωστημένο παρά σκληρή εργασία!».

Άλλος: - Λες ψέματα, στο σπίτι μου

Καλύτερο από το δικό σου!

Ο μεγαλύτερος γαμπρός μου έσπασε ένα πλευρό,

Ο μεσαίος γαμπρός έκλεψε την μπάλα,

Μια μπάλα σούβλας, αλλά το γεγονός είναι -

Πενήντα δολάρια ήταν τυλιγμένα σε αυτό,

Και ο νεότερος γαμπρός τα παίρνει όλα,

Κοίτα, θα τον σκοτώσει, θα τον σκοτώσει! ..

«Λοιπόν, γεμάτο, γεμάτο, αγαπητέ!

Λοιπόν, μην θυμώνεις! - πίσω από τον κύλινδρο

Ακούστηκε από μακριά. -

Είμαι καλά... πάμε!».

Τόσο άσχημη νύχτα!

Είναι σωστό, είναι αριστερό

Δείτε από το δρόμο:

Τα ζευγάρια πάνε μαζί

Δεν είναι σωστό σε εκείνο το άλσος;

Τα αηδόνια τραγουδούν…

Ο δρόμος είναι γεμάτος κόσμο

Τι είναι πιο άσχημο αργότερα:

Όλο και πιο συχνά συναντάμε

Κτυπημένος, σέρνεται

Ξαπλωμένο σε ένα στρώμα.

Χωρίς βρισιές, ως συνήθως,

Η λέξη δεν θα ειπωθεί

Τρελός, απρεπής,

Είναι η πιο ακουστή!

Οι ταβέρνες είναι μπερδεμένες

Τα leads μπερδεύτηκαν

Φοβισμένα άλογα

Τρέχουν χωρίς αναβάτες.

Τα μικρά παιδιά κλαίνε.

Οι σύζυγοι και οι μητέρες λαχταρούν:

Είναι εύκολο να πιεις

Καλέστε τους άντρες;

Οι πλανόδιοι μας έρχονται

Και βλέπουν: Βερετέννικοφ

(Ότι τα παπούτσια της κατσίκας

έδωσε η Βαβίλα)

Συζητήσεις με αγρότες.

Οι αγρότες ανοίγουν

Η Milyaga αρέσει:

Ο Πάβελ θα επαινέσει το τραγούδι -

Θα τραγουδήσουν πέντε φορές, γράψτε το!

Όπως η παροιμία -

Γράψε μια παροιμία!

Έχοντας ηχογραφήσει αρκετά

Ο Βερετέννικοφ τους είπε:

«Εξυπνοι Ρώσοι αγρότες,

Το ένα δεν είναι καλό

Αυτό που πίνουν μέχρι έκπληξης

Πέφτοντας σε χαντάκια, σε χαντάκια -

Είναι κρίμα να κοιτάς!».

Οι χωρικοί άκουσαν αυτή την ομιλία,

Συμφώνησαν με τον μπαρίν.

Pavlusha κάτι σε ένα βιβλίο

Ήθελα ήδη να γράψω.

Ναι, εμφανίστηκε ο μεθυσμένος

Ο άνθρωπος - είναι ενάντια στον κύριο

Ξαπλωμένος στο στομάχι του

τον κοίταξε στα μάτια,

Έμεινε σιωπηλός - αλλά ξαφνικά

Πώς να πηδήξεις! Κατευθείαν στο barin -

Πιάσε το μολύβι!

- Περίμενε, άδεια κεφάλι!

Τρελά νέα, ξεδιάντροπα

Μη μιλάς για εμάς!

Τι ζήλεψες!

Ποια είναι η πλάκα των φτωχών

Αγροτική ψυχή;

Πίνουμε πολύ στο χρόνο

Και δουλεύουμε περισσότερο.

Βλέπουμε πολλούς μεθυσμένους

Και πιο νηφάλιοι μας.

Επισκεφθήκατε τα χωριά;

Πάρτε έναν κουβά βότκα

Πάμε στις καλύβες:

Στο ένα, στο άλλο θα στοιβάζονται,

Και στο τρίτο δεν θα αγγίξουν -

Έχουμε μια οικογένεια ποτών

Οικογένεια που δεν πίνουν!

Δεν πίνουν και κοπιάζουν,

Θα ήταν καλύτερα να πίνεις, ηλίθιε,

Ναι, η συνείδηση ​​είναι...

Είναι υπέροχο να παρακολουθείς πώς πέφτει

Σε μια τέτοια καλύβα νηφάλια

Αντρικό πρόβλημα -

Και δεν θα είχα κοιτάξει! .. είδα

Οι Ρώσοι στο χωριό υποφέρουν;

Στην παμπ, τι, άνθρωποι;

Έχουμε τεράστια χωράφια

Και όχι πολύ γενναιόδωρο

Πες μου, ποιανού το χέρι

Την άνοιξη θα ντυθούν

Θα γδυθούν το φθινόπωρο;

Γνώρισες άντρα

Μετά τη δουλειά το βράδυ;

Καλό βουνό στον θεριστή

Βάλτε, έφαγε από έναν αρακά:

«Γεια! ήρωας! άχυρο

Θα σε ρίξω!»

Γλυκό αγροτικό φαγητό

Όλος ο αιώνας είδε σίδηρο

Μασάει, αλλά δεν τρώει!

Ναι, η κοιλιά δεν είναι καθρέφτης,

Δεν κλαίμε για φαγητό...

Δουλεύεις μόνος σου

Και λίγη δουλειά τελείωσε,

Κοιτάξτε, υπάρχουν τρεις κάτοχοι μετοχών:

Θεέ, βασιλιά και Κύριε!

Και υπάρχει άλλος καταστροφέας

Τέταρτον, πιο θυμωμένος από τον Τατάρ,

Άρα δεν θα μοιραστεί.

Όλοι καταβροχθίζουν ένα!

Έχουμε τρεις μέρες

Ο ίδιος καημένος κύριος,

Όπως εσύ, από κοντά στη Μόσχα.

γράφει τραγούδια,

Πες του μια παροιμία

Λύσε το γρίφο.

Και υπήρχε άλλος - ρώτησε,

Πόσο εργάζεστε την ημέρα

Σιγά σιγά, πολύ

Κομμάτια στο στόμα σας;

Άλλα μέτρα γης,

Άλλος στο χωριό των κατοίκων

Μετρήστε στα δάχτυλα

Αλλά δεν μέτρησαν

Γιατί κάθε καλοκαίρι

Η φωτιά πνέει στον άνεμο

Αγροτική εργασία;

Δεν υπάρχει μέτρο για τον ρωσικό λυκίσκο.

Μας μέτρησαν τη θλίψη;

Υπάρχει μέτρο για δουλειά;

Το κρασί γκρεμίζει τον χωρικό

Και η θλίψη δεν τον κατεβάζει;

Η δουλειά δεν πέφτει;

Ένας άντρας δεν μετράει τα προβλήματα,

Αντιμετωπίζει τα πάντα

Ό,τι κι αν έρθει.

Ένας άνθρωπος, που εργάζεται, δεν σκέφτεται,

Ποιες δυνάμεις θα σπάσουν.

Έτσι πραγματικά πάνω από το ποτήρι

Να το σκέφτομαι με πάρα πολλά

Θα πέσεις σε χαντάκι;

Και τι είναι ντροπή να σε κοιτάζω,

Πώς κυλάνε οι μεθυσμένοι

Κοίτα, πήγαινε

Σαν να σέρνεται από βάλτο

Οι αγρότες έχουν υγρό σανό,

Κόψιμο, σύρσιμο:

Εκεί που τα άλογα δεν μπορούν να περάσουν

Πού και χωρίς βάρος με τα πόδια

Είναι επικίνδυνο να περάσεις

Υπάρχει μια ορδή αγροτών

Στα βράχια, στα φαράγγια

Σέρνεται σέρνοντας με μαστίγια -

Ραγίζει ο αφαλός του χωρικού!

Κάτω από τον ήλιο χωρίς καπέλα

Στον ιδρώτα, στο χώμα μέχρι την κορυφή,

Κοπή σπαθιού,

Ερπετό σκνίπας βάλτου

Τρώγεται στο αίμα -

Είμαστε πιο όμορφοι εδώ;

Λυπάμαι - συγγνώμη επιδέξια,

Στα μέτρα του κυρίου

Μη σκοτώσεις τον χωρικό!

Οι λευκές γυναίκες δεν είναι τρυφερές,

Και είμαστε υπέροχοι άνθρωποι.

Στη δουλειά και στο ξεφάντωμα! ..

Κάθε αγρότης έχει

Η ψυχή είναι ένα μαύρο σύννεφο -

Θυμωμένος, τρομερός - και θα ήταν απαραίτητο

Βροντές βουίζουν από εκεί,

αιματηρές βροχές,

Και όλα τελειώνουν με το κρασί.

Μια γοητεία πέρασε μέσα από τις φλέβες -

Και γέλασε ευγενικά

Αγροτική ψυχή!

Δεν χρειάζεται να θρηνείς εδώ

Κοιτάξτε γύρω - χαίρεστε!

Γεια σας παιδιά, γεια

Σελίδα 7 από 11

νεαρές γυναίκες

Ξέρουν να περπατάνε!

Τα κόκαλα κυμάτισαν

Ξεσήκωσαν την αγαπημένη

Και η ανδρεία των νέων

Έσωσαν την υπόθεση! ..

Ο άντρας στάθηκε στον κύλινδρο,

Σταμπωτό με παπουτσάκια

Και μετά από μια στιγμή σιωπής,

Θαυμάζοντας τη διασκέδαση

Βρυχηθμό πλήθος:

- Γεια! είσαι ένα αγροτικό βασίλειο,

Ακέφαλος, μεθυσμένος,

Θόρυβος - χωρίς θόρυβο! .. -

«Πώς σε λένε, ηλικιωμένη κυρία;»

- Και τι? να γράψω σε ένα βιβλίο;

Ίσως δεν χρειάζεται!

Γράψε: «Στο χωριό Μπασόβ

Ο Γιακίμ Ναγκόι ζει

Δουλεύει μέχρι θανάτου

Πίνει μισό μέχρι θανάτου!»

Οι χωρικοί γέλασαν

Και είπαν στον μπαρίν

Τι τύπος Γιακίμ.

Γιακίμ, φτωχός γέρος,

Έζησε κάποτε στην Αγία Πετρούπολη,

Ναι, κατέληξε στη φυλακή.

Ήθελα να ανταγωνιστώ τον έμπορο!

Σαν ξεφλουδισμένο Velcro,

Επέστρεψε στο σπίτι του

Και έπιασε το άροτρο.

Από τότε ψήνεται εδώ και τριάντα χρόνια

Στη λωρίδα κάτω από τον ήλιο

Σώθηκε κάτω από τη σβάρνα

Από συχνή βροχή

Ζει - μπλέκει με το άροτρο,

Και ο θάνατος θα έρθει στη Yakimushka -

Σαν ένα στόμιο γης θα πέσει,

Ό,τι έχει στεγνώσει στο άροτρο...

Υπήρχε μια περίπτωση μαζί του: εικόνες

Αγόρασε τον γιο του

Τα κρέμασε στους τοίχους

Και ο ίδιος όχι λιγότερο από ένα αγόρι

Μου άρεσε να τους κοιτάζω.

Ήρθε η ντροπή του Θεού

Το χωριό φλέγεται

Και ο Yakimushka είχε

συσσωρεύτηκε πάνω από έναν αιώνα

Ρούβλι τριάντα πέντε.

Βιαστείτε να πάρετε ένα ρούβλι,

Και τις πρώτες φωτογραφίες

Άρχισε να σκίζει τον τοίχο.

Στο μεταξύ η γυναίκα του

παίζοντας με εικονίδια

Και τότε η καλύβα κατέρρευσε -

Τόσο μπερδεμένος ο Γιακίμ!

Συγχωνευμένο σε ένα κομμάτι τσελκοβίκι,

Για εκείνο το σβώλο του δίνουν

Έντεκα ρούβλια...

«Ω αδερφέ Γιακίμ! όχι φθηνό

Έφυγαν οι εικόνες!

Αλλά σε μια νέα καλύβα

Τους έκλεισες;»

- Κλείσαμε - υπάρχουν καινούργια, -

είπε ο Γιακίμ - και σώπασε.

Ο πλοίαρχος κοίταξε τον άροτρο:

Το στήθος είναι βυθισμένο. σαν καταθλιπτικός

Στομάχι; στα μάτια, στο στόμα

Λυγίζει σαν ρωγμές

Σε ξηρό έδαφος.

Και τον εαυτό μου στη μητέρα γη

Μοιάζει με: καφέ λαιμό,

Σαν στρώμα κομμένο με άροτρο,

πρόσωπο από τούβλα,

Φλοιός χεριών - δέντρων,

Και τα μαλλιά είναι άμμος.

Οι αγρότες παρατήρησαν

Αυτό που δεν είναι προσβλητικό για τον κύριο

Τα λόγια του Γιακίμοφ

Και συμφώνησαν

Με τον Γιακίμ: - Η λέξη είναι αληθινή:

Πρέπει να πιούμε!

Πίνουμε - σημαίνει ότι νιώθουμε τη δύναμη!

Θα έρθει μεγάλη θλίψη

Πώς να σταματήσετε να πίνετε!

Η δουλειά δεν θα αποτύγχανε

Το πρόβλημα δεν θα επικρατούσε

Ο λυκίσκος δεν θα μας νικήσει!

Δεν είναι?

«Ναι, ο Θεός είναι ελεήμων!

- Λοιπόν, πιες ένα ποτό μαζί μας!

Πήραμε βότκα και ήπιαμε.

Γιακίμ Βερετέννικοφ

Σήκωσε δύο ζυγαριές.

- Γεια σας κύριε! δεν θύμωσε

Έξυπνο κεφάλι!

(του είπε ο Γιακίμ.)

Λογικό κεφαλάκι

Πώς να μην καταλάβεις τον χωρικό;

Τα γουρούνια περπατούν; zemi -

Δεν βλέπουν τον ουρανό για αιώνες! ..

Ξαφνικά το τραγούδι ξέσπασε σε ρεφρέν

Διαγράφηκε, σύμφωνο:

Μια ντουζίνα ή τρία νεαρά παιδιά

Khmelnenki, χωρίς να πέφτει,

Περπατούν δίπλα δίπλα, τραγουδούν,

Τραγουδούν για τη Μητέρα Βόλγα,

Σχετικά με την ανδρεία της νεολαίας,

Σχετικά με την κοριτσίστικη ομορφιά.

Όλος ο δρόμος ήταν ήσυχος

Αυτό το ένα τραγούδι είναι αναδιπλούμενο

Ευρεία, ελεύθερα κυλιόμενη,

Καθώς η σίκαλη απλώνεται κάτω από τον άνεμο,

Σύμφωνα με την καρδιά του χωρικού

Πάει με λαχτάρα για φωτιά! ..

Στο τραγούδι αυτού του τηλεκοντρόλ

Σκέφτομαι, κλαίω

Νεολαία μόνο:

«Η ηλικία μου είναι σαν μια μέρα χωρίς ήλιο,

Η ηλικία μου είναι σαν μια νύχτα χωρίς μήνα,

Κι εγώ μωρό μου,

Τι λαγωνικό άλογο με λουρί,

Τι είναι ένα χελιδόνι χωρίς φτερά!

Ο γέρος μου σύζυγος, ζηλιάρης σύζυγος,

Μεθυσμένος μεθυσμένος, ροχαλητό ροχαλητό,

Εγω μωρο,

Και νυσταγμένοι φρουροί!

Έτσι η νεαρή γυναίκα έκλαψε

Ναι, πήδηξε ξαφνικά από το καρότσι!

"Οπου?" φωνάζει ο ζηλιάρης σύζυγος,

Σηκώθηκα - και μια γυναίκα για μια πλεξούδα,

Σαν ραπανάκι για τούφα!

Ωχ! νύχτα, νύχτα μεθυσμένος!

Όχι φωτεινό, αλλά αστρικό

Όχι καυτό, αλλά με στοργικό

Ανοιξιάτικο αεράκι!

Και οι καλοί μας φίλοι

Δεν πέρασες για τίποτα!

Ήταν λυπημένοι για τις γυναίκες τους,

Είναι αλήθεια: με τη γυναίκα του

Τώρα θα ήταν πιο διασκεδαστικό!

Ο Ιβάν φωνάζει: "Θέλω να κοιμηθώ"

Και η Maryushka: - Και είμαι μαζί σου! -

Ο Ιβάν φωνάζει: «Το κρεβάτι είναι στενό».

Και η Maryushka: - Ας τακτοποιηθούμε! -

Ο Ιβάν φωνάζει: "Ω, κάνει κρύο"

Και η Maryushka: - Ας ζεσταθούμε! -

Πώς θυμάστε αυτό το τραγούδι;

Χωρίς λέξη - συμφωνήθηκε

Δοκιμάστε το στήθος σας.

Ένα, γιατί ο Θεός ξέρει

Μεταξύ χωραφιού και δρόμου

Το πυκνό τίλιο μεγάλωσε.

Οι περιπλανώμενοι κάθισαν από κάτω

Και είπαν προσεκτικά:

«Γεια! αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο,

Περιποιηθείτε τους άντρες!»

Και το τραπεζομάντιλο ξετύλιξε

Από πού προέρχονται

Δύο γερά χέρια:

Τοποθετήθηκε ένας κουβάς κρασί

Το ψωμί στρώθηκε σε ένα βουνό

Και κρύφτηκαν πάλι.

Οι αγρότες οχυρώθηκαν.

Ένα μυθιστόρημα για έναν φρουρό

Αριστερά από τον κουβά

Επενέβησαν άλλοι

Στο πλήθος - αναζητήστε έναν χαρούμενο:

Ήθελαν πολύ

Γύρνα σπίτι σύντομα...

ΚΕΦΑΛΑΙΟ IV. ΧΑΡΟΥΜΕΝΟΣ

Μέσα στο δυνατό, γιορτινό πλήθος

Άγνωστοι τριγυρνούσαν

Κάλεσε την κλήση:

«Γεια! δεν υπάρχει χαρούμενο μέρος;

Εμφανίζομαι! Όταν αποδειχθεί

ότι ζεις ευτυχισμένος

Έχουμε έτοιμο ένα κουβά:

Πιες όσο θέλεις -

Θα σας χαρίσουμε δόξα! ..».

Τέτοιες ομιλίες ανήκουστες

Οι νηφάλιοι άνθρωποι γέλασαν

Και μεθυσμένος και έξυπνος

Σχεδόν έφτυσε στα γένια

Ζηλωτές κραυγές.

Ωστόσο, κυνηγοί

Πιείτε μια γουλιά δωρεάν κρασί

Βρέθηκε αρκετά.

Όταν επέστρεψαν οι πλανόδιοι

Κάτω από το τίλιο, καλώντας την κλήση,

Οι άνθρωποι τους περικύκλωσαν.

Ήρθε ο διάκονος απολυμένος

Αδύνατη, σαν σπίρτο θειάφι,

Και χαλάρωσε τα κρόσσια,

Ότι η ευτυχία δεν είναι στα βοσκοτόπια,

Ούτε σε σαμπούλες, ούτε σε χρυσό,

Όχι σε ακριβές πέτρες.

«Και σε τι;»

- Στην καλοσύνη!

Υπάρχουν όρια στα υπάρχοντα

Άρχοντες, ευγενείς, βασιλιάδες της γης,

Και σοφή κατοχή -

Όλος ο κήπος του Χριστού!

Όταν ο ήλιος ζεσταίνει

Επιτρέψτε μου να παραλείψω το κοτσιδάκι

Οπότε είμαι χαρούμενος! -

«Πού μπορείς να βρεις κοτσιδάκι;»

- Ναι, υποσχέθηκες να δώσεις...

"Βγες έξω! αστειεύεσαι!.."

Ήρθε μια ηλικιωμένη γυναίκα

στιγματισμένος, μονόφθαλμος,

Και ανακοίνωσε, υποκλινόμενος,

Τι την κάνει χαρούμενη:

Τι έχει το φθινόπωρο

Γεννημένος ραπ σε χίλια

Σε μια μικρή κορυφογραμμή.

- Ένα τόσο μεγάλο γογγύλι,

Αυτό το γογγύλι είναι νόστιμο.

Και ολόκληρη η κορυφογραμμή είναι τρία σαζέν,

Και απέναντι - arshin! -

Γέλασαν με τη γιαγιά

Και δεν έδωσαν ούτε μια σταγόνα βότκα:

«Πιες στο σπίτι, παλιό,

Φάε αυτό το γογγύλι!»

Ένας στρατιώτης ήρθε με παράσημα

Λίγο ζωντανός, αλλά θέλω να πιω:

- Είμαι χαρούμενος! - ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ.

«Λοιπόν, άνοιξε, ηλικιωμένη κυρία,

Ποια είναι η ευτυχία ενός στρατιώτη;

Μην κρύβεσαι, κοίτα!».

- Και στην πρώτη θέση, ευτυχία,

Τι σε είκοσι μάχες

Δεν σκοτώθηκα!

Και δεύτερον, το πιο σημαντικό,

Εγώ και σε καιρό ειρήνης

Δεν περπατούσα ούτε χορτάτος ούτε πεινασμένος,

Και ο θάνατος δεν έδωσε!

Και τρίτον - για σφάλματα,

Μεγάλη και μικρή

Ανελέητα χτυπάω με ξύλα,

Και τουλάχιστον νιώστε το - είναι ζωντανό!

"Στο! ποτό, υπηρέτης!

Δεν υπάρχει τίποτα να διαφωνήσω μαζί σας:

Είστε χαρούμενοι - δεν υπάρχει λέξη!

Ήρθε με ένα βαρύ σφυρί

Ολοντσάνιν λιθοξόος,

Ώμους, νέοι:

- Και ζω - δεν παραπονιέμαι, -

Είπε, - με τη γυναίκα του, με τη μητέρα του

Δεν ξέρουμε την ανάγκη!

«Ναι, ποια είναι η ευτυχία σου;»

- Αλλά κοίτα (και με ένα σφυρί,

Σαν φτερό, κυματισμένο):

Όταν ξυπνάω στον ήλιο

Αφήστε με να χαλαρώσω τα μεσάνυχτα

Θα συντρίψω λοιπόν το βουνό!

Έτυχε, δεν καυχιέμαι

πελεκητές πέτρες

Μια μέρα για πέντε ασήμι!

Ο Pahom ανέβασε την "ευτυχία"

Και, γρυλίζοντας αξιοπρεπώς,

Δώστε στον εργαζόμενο:

«Λοιπόν, βαριά! αλλά δεν θα

Μεταφέρετε αυτή την ευτυχία

Κάτω από τα γεράματα είναι δύσκολο; ..».

- Κοίτα, μην καυχιέσαι για τη δύναμή σου, -

Είπε ο άντρας με δύσπνοια,

Χαλαρή, αδύνατη

(Η μύτη είναι κοφτερή, σαν νεκρή,

Αδύναμα χέρια σαν τσουγκράνα

Σαν να είναι μακριές οι ακτίνες των ποδιών,

Όχι άνθρωπος - κουνούπι). -

Δεν ήμουν χειρότερος από κτίστης

Ναι, καυχιόταν και για δύναμη,

Ο Θεός λοιπόν τιμώρησε!

συνειδητοποίησα

Σελίδα 8 από 11

εργολάβος, θηρίο,

Τι απλό παιδί,

Με έμαθε να επαινώ

Και είμαι ανόητα χαρούμενος

Δουλεύω για τέσσερα!

Μια μέρα φοράω ένα καλό

Έστρωσα τούβλα.

Και εδώ είναι, καταραμένο,

Και εφαρμόστε ένα σκληρό:

"Τι είναι αυτό? - ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ. -

Δεν αναγνωρίζω τον Τρύφωνα!

Να πάω με τέτοιο βάρος

Δεν ντρέπεσαι νεαρέ;

- Και αν φαίνεται λίγο,

Προσθήκη με το χέρι του κυρίου! -

είπα θυμωμένος.

Λοιπόν, με μισή ώρα, νομίζω

Περίμενα και ξάπλωσε,

Και φύτεψε, σκάρτο!

Ακούω τον εαυτό μου - μια τρομερή λαχτάρα,

Δεν ήθελα να κάνω πίσω.

Και έφερε αυτό το καταραμένο βάρος

Είμαι στον δεύτερο όροφο!

Ο εργολάβος κοιτάζει, θαυμάζει,

Να ουρλιάζεις, σκέτη, από εκεί:

«Α, μπράβο, Τροφίμ!

Δεν ξέρεις τι έκανες

Κατέβασες ένα στα άκρα

Δεκατέσσερις λίρες!

Ω ξέρω! καρδιά σφυρί

Χτυπώντας στο στήθος, ματωμένο

Υπάρχουν κύκλοι στα μάτια

Η πλάτη μοιάζει να είναι ραγισμένη...

Τρέμουλο, αδύναμα πόδια.

Πεθαίνω από τότε! ..

Ρίξε, αδερφέ, μισό φλιτζάνι!

"Χύνω? Πού είναι όμως η ευτυχία;

Θα περιποιηθούμε τους χαρούμενους

Και τι είπες!»

- Άκου! θα υπάρχει ευτυχία!

«Ναι, σε τι, μίλα!»

- Και να τι. εγώ στο σπίτι,

Όπως κάθε χωρικός

Ήθελα να πεθάνω.

Από την Αγία Πετρούπολη, χαλαρά,

Τρελός, σχεδόν χωρίς μνήμη,

Μπήκα στο αυτοκίνητο.

Λοιπόν, ορίστε.

Στο αυτοκίνητο - πυρετώδης,

ζεστοί εργάτες

Πήραμε πολλά

Όλοι ήθελαν ένα

Πώς μπορώ: να φτάσω στην πατρίδα μου,

Να πεθάνεις στο σπίτι.

Ωστόσο, χρειάζεσαι την ευτυχία

Και μετά: οδηγήσαμε το καλοκαίρι,

Στη ζέστη, στη ζέστη

Πολλοί είναι μπερδεμένοι

Εντελώς άρρωστα κεφάλια

Στην κόλαση του αυτοκινήτου πήγε:

Στενάζει, καβαλάει,

Σαν κατηχούμενος, κατά φύλο,

Λυπάται για τη γυναίκα του, τη μητέρα του.

Λοιπόν, στον πλησιέστερο σταθμό

Κάτω με αυτό!

Κοίταξα τους συντρόφους μου

Εγώ ο ίδιος είχα πάρει φωτιά, σκέφτηκα -

Κακό και για μένα.

Κατακόκκινοι κύκλοι στα μάτια,

Και όλα μου φαίνονται αδερφέ,

Ότι έκοψα παύλες!

(Είμαστε επίσης peuniatniks,

Έτυχε να παχαίνουν ένα χρόνο

Έως χίλιες βρογχοκήρες.)

Που το θυμάσαι, βλασφημία!

Προσπάθησα να προσευχηθώ

Δεν! όλοι τρελαίνονται!

Θα πιστέψεις; όλο το κόμμα

Τρέμοντας μπροστά μου!

Κοπή λάρυγγα,

Το αίμα αναβλύζει, αλλά τραγουδούν!

Και εγώ με ένα μαχαίρι: "Ναι, χορτάσατε!"

Πώς ελεεί ο Κύριος

Γιατί δεν ούρλιαξα;

Κάθομαι, δυναμώνω... ευτυχώς,

Η μέρα τελείωσε και μέχρι το βράδυ

Κάνει κρύο, συγγνώμη

Ο Θεός πάνω από τα ορφανά!

Λοιπόν, έτσι φτάσαμε εκεί.

Και τα κατάφερα σπίτι

Εδώ, με τη χάρη του Θεού,

Και μου έγινε πιο εύκολο...

- Τι καυχιέσαι;

Με την αντρική σου ευτυχία; -

Ουρλιάζοντας σπασμένος στα πόδια του

άνθρωπος της αυλής. -

Και με περιποιείσαι:

Είμαι χαρούμενος, ένας Θεός ξέρει!

Στο πρώτο μπογιάρ,

Στον πρίγκιπα Περεμέτιεφ,

Ήμουν αγαπημένος σκλάβος.

Η σύζυγος είναι μια αγαπημένη υπηρέτρια

Και η κόρη, μαζί με τη δεσποινίδα

Σπούδασε και γαλλικά

Και κάθε γλώσσα

Της επέτρεψαν να καθίσει

Παρουσία της πριγκίπισσας...

Ωχ! τι φραγκόσυκο! .. πατέρες! .. -

(Και ξεκίνησε το δεξί πόδι

τρίψτε τις παλάμες.)

Οι χωρικοί γέλασαν.

- Γιατί γελάς, ηλίθιε...

Θυμωμένος απροσδόκητα,

Ο θυρωρός ούρλιαξε. -

Είμαι άρρωστος, αλλά μπορώ να σας πω

Τι προσεύχομαι στον Κύριο;

Να σηκώνεσαι και να ξαπλώνεις;

Προσεύχομαι: «Αφήστε με, Κύριε,

την αξιότιμη ασθένειά μου,

Σύμφωνα με αυτήν, είμαι ευγενής!

Όχι η ποταπή ασθένειά σου,

Ούτε βραχνάδα, ούτε κήλη -

ευγενής ασθένεια,

Αυτό που συμβαίνει μόνο

Από τα πρώτα πρόσωπα της αυτοκρατορίας,

Είμαι άρρωστος φίλε!

Ναι, το παιχνίδι ονομάζεται!

Να το πάρεις -

Σαμπάνια, Βουργουνδία,

Tokay, Ουγγρικό

Πρέπει να πιεις τριάντα χρόνια...

Πίσω από την καρέκλα στο πιο φωτεινό

Στον πρίγκιπα Περεμέτιεφ

Στάθηκα σαράντα χρόνια

Με γαλλική καλύτερη τρούφα

Έγλειψα τα πιάτα

Ξένα ποτά

Πίνοντας από ποτήρια...

Λοιπόν, ρίξτε το! -

"Βγες έξω!

Έχουμε αγροτικό κρασί,

Απλό, όχι στο εξωτερικό -

Όχι στα χείλη σου!

Κιτρινομάλλης, καμπουριασμένος,

Ανέβηκε δειλά στους περιπλανώμενους

Λευκορώσος αγρότης,

Φτάνει και στη βότκα:

- Ρίξε μου κι ένα μανένικο,

Είμαι χαρούμενος! - ΑΥΤΟΣ ΜΙΛΑΕΙ.

«Και δεν πας με τα χέρια σου!

Έκθεση, απόδειξη

Πρώτον, πόσο χαρούμενος είσαι;

- Και η ευτυχία μας είναι στο ψωμί:

Είμαι στο σπίτι στη Λευκορωσία

Με άχυρο, με φωτιά

Μασημένο κριθαρένιο ψωμί.

Σαν τοκετό τσακίζεσαι

Πώς να πιάσετε τις κοιλιές.

Και τώρα, με τη χάρη του Θεού! -

Γεμάτη με Gubonin

Δώστε ψωμί σίκαλης

Μασώ - δεν περιμένω! -

Ήρθε λίγο συννεφιασμένο

Ένας άντρας με στριμμένο ζυγωματικό,

Όλα φαίνονται δεξιά:

- Πηγαίνω πίσω από αρκούδες.

Και η ευτυχία μου είναι μεγάλη:

Τρεις από τους συντρόφους μου

Οι αρκούδες έσπασαν,

Και ζω, ο Θεός ελεήμων!

«Λοιπόν, κοιτάξτε αριστερά;»

Δεν κοίταξα, όσο κι αν προσπάθησα,

Τι τρομακτικά πρόσωπα

Ο άντρας έστριψε:

- Η αρκούδα με γύρισε

Ζυγωματικό Manenichko! -

«Και μετράς τον εαυτό σου με άλλον,

Δώσε της το δεξί σου μάγουλο

Σωστό... "- Γέλασε,

Ωστόσο, το έθεσαν.

κουρελιασμένοι ζητιάνοι,

Ακούγοντας τη μυρωδιά του αφρού,

Και ήρθαν να αποδείξουν

Πόσο χαρούμενοι είναι

- Έχουμε έναν μαγαζάτορα στο κατώφλι

Συναντάται με ελεημοσύνη

Και θα μπούμε στο σπίτι, άρα από το σπίτι

Συνοδεία μέχρι την πύλη...

Ας τραγουδήσουμε ένα μικρό τραγούδι

Η οικοδέσποινα τρέχει στο παράθυρο

Με κόψη, με μαχαίρι,

Και χύνουμε:

«Έλα δώσε - όλο το καρβέλι,

Δεν ζαρώνει και δεν θρυμματίζεται

Βιαστείτε για εσάς, αλλά μαλώνουμε ..."

Οι πλανόδιοι μας το κατάλαβαν

Ότι ξόδεψαν βότκα για τίποτα,

Παρεμπιπτόντως, και ένας κουβάς

Τέλος. «Λοιπόν, θα είναι μαζί σου!

Γεια σου, ευτυχισμένος άνθρωπος!

Διαρροή με μπαλώματα

Καμπούρα με κάλους

Φύγε από το σπίτι!»

- Και εσείς, αγαπητοί φίλοι,

Ρωτήστε την Ermila Girin, -

Είπε, καθισμένος με αγνώστους,

Χωριά Dymoglotov

αγρότης Fedosey. -

Εάν ο Yermil δεν βοηθήσει,

Τυχερός δεν θα δηλωθεί

Οπότε δεν υπάρχει τίποτα να σκοντάψει...

«Και ποιος είναι ο Γερμίλ;

Είναι πρίγκιπας, ευγενής κόμης;

- Ούτε πρίγκιπας, ούτε επιφανής κόμης,

Αλλά είναι απλά ένας άντρας!

«Μιλάς πιο έξυπνα,

Κάτσε και θα ακούσουμε

Τι είναι ο Ερμίλ;

- Και να ένα: ένα ορφανό

Ο Γερμίλο κράτησε το μύλο

Στην Unzha. Δικαστήριο

Αποφάσισε να πουλήσει το μύλο:

Ο Γιερμίλο ήρθε με άλλους

Στον οίκο δημοπρασιών.

Κενοί αγοραστές

Έπεσαν γρήγορα.

Ένας έμπορος Altynnikov

Μπήκε στη μάχη με τον Γερμίλ,

Μην υστερείτε, διαπραγματεύεστε,

Βάζει μια δεκάρα.

Γερμίλο πόσο θυμωμένος -

Πιάσε πέντε ρούβλια ταυτόχρονα!

Ο έμπορος πάλι μια όμορφη δεκάρα,

Πήγαν στη μάχη.

Ο έμπορος με τη δεκάρα του,

Και αυτός με το ρούβλι του!

Ο Altynnikov δεν μπόρεσε να αντισταθεί!

Ναι, ήρθε μια ευκαιρία εδώ:

Αμέσως άρχισε να απαιτεί

Τα φαινόμενα του τρίτου μέρους,

Και το τρίτο μέρος - μέχρι χίλια.

Δεν υπήρχαν χρήματα με τον Yermil,

Μήπως ο ίδιος τα χάλασε

Απάτησαν οι υπάλληλοι

Και αποδείχτηκε σκουπίδι!

Ο Altynnikov επευφημούσε:

«Μου, αποδεικνύεται, ένας μύλος!»

"Δεν! λέει ο Ερμίλ

Πλησιάζει τον πρόεδρο. -

Δεν μπορεί η χάρη σου

Παρέμβαση για μισή ώρα;

Τι θα κάνεις σε μισή ώρα;

"Θα φέρω τα λεφτά!"

- Πού μπορείτε να το βρείτε; Είσαι στο μυαλό σου;

Τριάντα πέντε στιλ στον μύλο,

Και μια ώρα αργότερα η παρουσία

Το τέλος καλή μου!

«Λοιπόν, θα επιτρέψεις μισή ώρα;»

«Ίσως παραλείψουμε την ώρα!» -

Ο Γερμίλ πήγε. υπάλληλοι

αντάλλαξε βλέμματα με τον έμπορο,

Γελάστε, άπακες!

Στην πλατεία της αγοράς

Ήρθε ο Γερμίλο (στην πόλη

Εκείνη την ημέρα της αγοράς ήταν

Στάθηκε σε ένα κάρο, βλέπουμε: είναι βαφτισμένος,

Και στις τέσσερις πλευρές

Φωνάζει: «Ε, καλοί άνθρωποι!

Σώπα, άκου

Θα σου πω μια λέξη!».

Η γεμάτη κόσμο πλατεία έχει γίνει σιωπηλή,

Και μετά ο Ερμίλ για τον μύλο

Είπε στον κόσμο:

«Για πολύ καιρό ο έμπορος Altynnikov

Wooed στο μύλο

Ούτε εγώ έκανα λάθος

Πέντε φορές συμβουλεύτηκαν στην πόλη,

Είπαν με

Σελίδα 9 από 11

επανάληψη

Ο διαγωνισμός έχει προγραμματιστεί.

Καμία σχέση, ξέρεις

Φέρτε το ταμείο στον αγρότη

Ο επαρχιακός δρόμος δεν είναι χέρι:

Ήρθα χωρίς δεκάρα

Αλλά κοίτα - τσαντίστηκαν

Χωρίς να επαναλαμβάνω διαπραγματεύσεις!

Βαρέιες ψυχές απατημένες

Ναι, και οι μη Χριστιανοί γελούν:

«Τι θα κάνεις για την ώρα;

Που θα βρεις λεφτά;

Ίσως το βρω, ο Θεός να έχει καλά!

Πονηροί, δυνατοί υπάλληλοι,

Και ο κόσμος τους είναι πιο δυνατός

Ο έμπορος Altynnikov είναι πλούσιος,

Και δεν μπορεί να αντισταθεί

Ενάντια στο εγκόσμιο θησαυροφυλάκιο -

Είναι σαν ψάρι από τη θάλασσα

Το να πιάσεις έναν αιώνα δεν είναι να πιάσεις.

Λοιπόν, αδέρφια! Ο Θεός βλέπει

Κοινοποίηση εκείνης της Παρασκευής!

Ο μύλος δεν μου είναι αγαπητός,

Μεγάλη η προσβολή!

Αν γνωρίζετε τη Γερμίλα

Αν πιστεύεις τον Γερμίλ,

Βοήθησέ με λοιπόν, ε!..."

Και έγινε ένα θαύμα:

Σε όλη την αγορά

Κάθε αγρότης έχει

Σαν τον άνεμο, μισό αριστερά

Αναποδογύρισε ξαφνικά!

Η αγροτιά ξεχύθηκε

Φέρνουν χρήματα στο Yermil,

Δίνουν όποιος είναι πλούσιος.

Ο Γερμίλο είναι ένας εγγράμματος τύπος,

Φορέστε ένα γεμάτο καπέλο

Tselkovikov, Lobanchikov,

Καμένο, χτυπημένο, κουρελιασμένο

Χωρικά τραπεζογραμμάτια.

Ο Γερμίλο πήρε - δεν περιφρόνησε

Και ένα χάλκινο ψήγμα.

Ωστόσο, θα άρχιζε να περιφρονεί,

Όταν έφτασα εδώ

Άλλος χαλκός εθνικού νομίσματος

Περισσότερα από εκατό ρούβλια!

Το ποσό έχει ήδη εκπληρωθεί

Και η γενναιοδωρία των ανθρώπων

Μεγάλωσε: - Πάρ' το, Ερμίλ Ίλιτς,

Παράτα το, δεν θα εξαφανιστεί! -

Ο Γερμίλ υποκλίθηκε στον κόσμο

Και στις τέσσερις πλευρές

Πήγε στον θάλαμο με ένα καπέλο,

Κρατώντας το θησαυροφυλάκιο σε αυτό.

Οι υπάλληλοι έμειναν έκπληκτοι,

Ο Altynnikov έγινε πράσινος,

Πως είναι γεμάτος από τα χίλια ολόκληρα

Το έβαλαν στο τραπέζι!

Όχι δόντι λύκου, άρα ουρά αλεπούς, -

Πήγε σε φασαριόζικους υπαλλήλους,

Συγχαρητήρια για την αγορά σας!

Ναι, ο Ερμίλ Ίλιτς δεν είναι έτσι,

Δεν είπε πολλά.

Δεν τους έδωσα δεκάρα!

Κοίτα όλη η πόλη μαζεύτηκε

Όπως την ημέρα της αγοράς, την Παρασκευή,

Μετά από μια εβδομάδα

Yermil στην ίδια πλατεία

Ο κόσμος μέτρησε.

Θυμάστε πού είναι όλοι;

Τότε έγινε

Σε πυρετό, σε βιασύνη!

Ωστόσο, δεν υπήρξαν διαφωνίες

Και δώσε μια δεκάρα επιπλέον

Ο Ερμίλ δεν χρειάστηκε.

Επίσης, είπε ο ίδιος

Ένα επιπλέον ρούβλι, που ο Θεός ξέρει!

Έμεινε μαζί του.

Όλη μέρα με ανοιχτό πορτοφόλι

Ο Γερμίλ περπάτησε και ρώτησε:

Ποιανού το ρούβλι; δεν το βρήκε.

Ο ήλιος έχει ήδη δύσει

Όταν από την αγορά

Ο Γερμίλ ήταν ο τελευταίος που μετακόμισε,

Δίνοντας αυτό το ρούβλι στους τυφλούς...

Έτσι είναι ο Ερμίλ Ίλιτς. -

"Εκπληκτικός! είπαν οι άγνωστοι. -

Ωστόσο, είναι επιθυμητό να γνωρίζουμε

Τι μαγεία

Ένας άντρας σε όλη τη γειτονιά

Έχεις πάρει τέτοιου είδους εξουσία;

- Όχι μαγεία, αλλά αλήθεια.

Ακούστηκε για την Κόλαση

Yurlov κληρονομιά του πρίγκιπα;

«Ακούστηκε, και τι;»

- Έχει γενικό διευθυντή

Υπήρχε σώμα χωροφύλακα

Συνταγματάρχης με ένα αστέρι

Μαζί του πέντε ή έξι βοηθοί,

Και ο Γερμίλο μας είναι υπάλληλος

ήταν στο γραφείο.

Είκοσι χρονών ήταν μικρός,

Ποια είναι η βούληση του υπαλλήλου;

Ωστόσο, για τον αγρότη

Και ο υπάλληλος είναι άντρας.

Τον πλησιάζεις πρώτα,

Και θα συμβουλεύει

Και θα δώσει πληροφορίες.

Όπου υπάρχει αρκετή δύναμη - θα βοηθήσει,

Μη ζητάς ευγνωμοσύνη

Και αν το δώσεις, δεν θα το πάρεις!

Απαιτείται κακή συνείδηση ​​-

Χωρικός από χωρικός

Εκβίασε μια δεκάρα.

Με αυτόν τον τρόπο ολόκληρη η περιουσία

Σε ηλικία πέντε ετών η Ερμίλα Γκιρίνα

Γνώρισε καλά

Και μετά τον έδιωξαν...

Λυπήθηκαν τον Girin,

Ήταν δύσκολο στο νέο

Αρπαχτή, συνήθισε,

Ωστόσο, δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε

Τοποθετημένο στον χρόνο

Και στον νέο γραφέα.

Δεν είναι γραμμή χωρίς τρίδυμο,

Ούτε λέξη χωρίς έβδομο εργάτη,

Καμένο, από kuteynikov -

Και του είπε ο Θεός!

Ωστόσο, με το θέλημα του Θεού,

Βασίλεψε για λίγο,

Ο γέρος πρίγκιπας πέθανε

Ο νεαρός πρίγκιπας ήρθε

Έδιωξε αυτόν τον συνταγματάρχη.

Έδιωξε τον βοηθό του

Οδηγούσε όλο το γραφείο

Και μας διέταξε από την κληρονομιά

Επιλέξτε έναν Βιρμανό.

Λοιπόν, δεν το σκεφτήκαμε πολύ

Έξι χιλιάδες ψυχές, όλες φέουδο

Φωνάζουμε: - Γερμίλα Γκιρίν! -

Πόσο ένας άνθρωπος!

Καλούν τη Γερμίλα στον αφέντη.

Μιλώντας με έναν αγρότη

Από το μπαλκόνι ο πρίγκιπας φωνάζει:

«Λοιπόν, αδέρφια! να είσαι ο τρόπος σου.

Η πριγκιπική μου φώκια

Η επιλογή σας εγκρίνεται:

Ο άνθρωπος είναι ευκίνητος, εγγράμματος,

Θα πω ένα πράγμα: δεν είσαι νέος; ..».

Κι εμείς: - Δεν χρειάζεται, πάτερ,

Και νέος, αλλά έξυπνος! -

Ο Γερμίλο πήγε να βασιλέψει

Σε ολόκληρη την κληρονομιά του πρίγκιπα,

Και βασίλευσε!

Στα επτά χρόνια μιας κοσμικής δεκάρας

Δεν έσφιξε κάτω από το νύχι

Σε ηλικία επτά ετών, δεν άγγιξε το σωστό,

Δεν επέτρεψε στους ένοχους.

Δεν λύγισα την καρδιά μου…

Να σταματήσει! - φώναξε επικριτικά

Κάποιος παπάς με γκρίζα μαλλιά

Αφηγητής. - Κάνετε λάθος!

Η σβάρνα πήγε κατευθείαν

Ναι, ξαφνικά έγνεψε στο πλάι -

Χτύπησε βράχο με δόντι!

Όταν άρχισα να λέω

Μην πετάτε λοιπόν τις λέξεις

Από το τραγούδι: ή περιπλανώμενοι

Λες παραμύθι;

Ήξερα την Ερμίλα Γκιρίν…»

«Μα δεν ήξερα;»

Ήμασταν ένα κτήμα,

της ίδιας ενορίας,

Ναι, μεταφερθήκαμε...

«Και αν ήξερες τον Girin,

Έτσι ήξερα τον αδερφό Μίτριους,

Σκέψου, φίλε μου».

Ο αφηγητής έγινε στοχαστικός

Και μετά από μια παύση είπε:

- Είπα ψέματα: η λέξη είναι περιττή

Έφυγε από τις ράγες!

Υπήρχε μια υπόθεση, και ο Yermil-man

Gone Crazy: From Recruitment

Ο μικρός αδερφός Μήτριος

Βελτιώθηκε.

Είμαστε σιωπηλοί: δεν υπάρχει τίποτα να διαφωνήσουμε,

Ο ίδιος ο κύριος του αδερφού του μεγάλου

Δεν θα παράγγειλα να ξυριστεί

Μία Νένηλα Βλάσιεφ

Κλαίει πικρά για τον γιο της

Φωνάζει: δεν είναι η σειρά μας!

Είναι γνωστό ότι ούρλιαξε

Ναι, θα έφευγα με αυτό.

Και λοιπόν? Ο ίδιος ο Ερμίλ,

Ολοκληρώθηκε η πρόσληψη

Έγινε λυπημένος, λυπημένος,

Δεν πίνει, δεν τρώει: αυτό είναι το τέλος

Τι είναι στο στασίδι με ένα σχοινί

Σταμάτησε ο πατέρας του.

Εδώ ο γιος μετανόησε στον πατέρα του:

«Από τον γιο της Vlasyevna

Το έβαλα εκτός γραμμής

Το λευκό φως είναι αηδιαστικό για μένα!».

Και φτάνει για το σχοινί.

Προσπάθησαν να πείσουν

Ο πατέρας και ο αδερφός του

Είναι ο ίδιος: «Είμαι εγκληματίας!

Ο κακός! δέστε μου τα χέρια

Πάρε με στο δικαστήριο!».

Για να μην γίνει χειρότερο

Ο πατέρας έδεσε την καρδιά,

Τοποθέτησε έναν φύλακα.

Ο κόσμος έχει μαζευτεί, κάνει θόρυβο, φωνάζει,

Ένα τόσο υπέροχο πράγμα

ποτέ δεν χρειάστηκε

Ούτε δείτε ούτε αποφασίστε.

Οικογένεια Ερμίλοφ

Δεν ήταν αυτό που προσπαθούσαν να κάνουν

Για να μπορέσουμε να τους συμφιλιώσουμε

Και κρίνετε πιο αυστηρά -

Επιστρέψτε το αγόρι στη Vlasyevna,

Διαφορετικά ο Yermil θα κρεμαστεί,

Δεν μπορείς να τον προσέχεις!

Ήρθε ο ίδιος ο Γιέρμιλ Ίλιτς,

Ξυπόλητος, αδύνατος, με κοντάκια,

Με σχοινί στο χέρι

Ήρθε και είπε: «Ήρθε η ώρα,

Σε έκρινα σύμφωνα με τη συνείδησή σου,

Τώρα εγώ ο ίδιος είμαι πιο αμαρτωλός από σένα:

Κρίνε με!"

Και υποκλίθηκε στα πόδια μας.

Ούτε δίνεις ούτε παίρνεις άγιο ανόητο,

Στέκεται, αναστενάζει, σταυρώνεται,

Λυπηθήκαμε που είδαμε

Καθώς είναι μπροστά στη γριά,

Πριν από την Νένηλα Βλασίεβα,

Ξαφνικά έπεσε στα γόνατα!

Λοιπόν, τα πράγματα λύθηκαν

Με έναν δυνατό άρχοντα

Παντού χέρι? Ο γιος της Βλασίεβνα

Επέστρεψε, παρέδωσε τον Mitriy,

Ναι, λένε, και η Mitriya

Είναι εύκολο να το σερβίρετε

Ο ίδιος ο πρίγκιπας τον φροντίζει.

Και για το λάθος με τον Γκιρίν

Έχουμε επιβάλει πρόστιμο:

Πρόσληψη χρηματικών ποινών,

Ένα μικρό μέρος της Vlasyevna,

Μέρος του κόσμου για το κρασί...

Ωστόσο, μετά από αυτό

Ο Γερμίλ δεν τα κατάφερε σύντομα,

Περπατάω σαν τρελή εδώ και ένα χρόνο.

Ανεξάρτητα από το πώς ζήτησε η κληρονομιά,

Παραιτήθηκε από το αξίωμα

Νοίκιασε εκείνο το μύλο

Και έγινε πιο χοντρός από πριν

Όλοι οι άνθρωποι αγαπούν:

Το πήρα για προσευχή με καλή συνείδηση.

Δεν σταμάτησε τον κόσμο

υπάλληλος, διευθυντής,

Πλούσιοι γαιοκτήμονες

Και οι πιο φτωχοί άντρες

Όλες οι ουρές υπάκουσαν

Η εντολή ήταν αυστηρή!

Εγώ ο ίδιος είμαι σε αυτή την επαρχία

Δεν έχω πάει εδώ και καιρό

Και άκουσα για τη Γερμίλα,

Ο κόσμος δεν τους καυχιέται.

Πηγαίνετε σε αυτόν.

- Μάταια περνάς, -

Είπε μια φορά λογομαχώντας

γκριζομάλλης ποπ. -

Ήξερα την Ερμίλα, τον Γκιρίν,

Κατέληξα σε εκείνη την επαρχία

Πριν από πέντε χρόνια

(Ταξίδεψα πολύ στη ζωή μου,

Η Χάρη μας

μεταφράζουν ιερείς

Loved)… Με την Ermila Girin

Ήμασταν γείτονες.

Ναί! ήταν μόνο ένας άνθρωπος!

Είχε όλα όσα χρειαζόταν

Για την ευτυχία: και την ειρήνη,

Και χρήματα και τιμή

Τιμή αξιοζήλευτη, αληθινή,

Ούτε αγοράστηκε

Σελίδα 10 από 11

χρήματα,

Όχι φόβος: αυστηρή αλήθεια,

Νους και καλοσύνη!

Ναι, σας επαναλαμβάνω

Μάταια περνάς

Κάθεται στη φυλακή...

"Πως και έτσι?"

- Και το θέλημα του Θεού!

Έχει ακούσει κάποιος από εσάς

Πώς επαναστάτησε η κληρονομιά

Ο γαιοκτήμονας Obrubkov,

φοβισμένη επαρχία,

Κομητεία Nedykhaniev,

Το χωριό Stolbnyaki;..

Πώς να γράψετε για τις πυρκαγιές

Στις εφημερίδες (τις διάβασα):

«παρέμεινε άγνωστο

Λόγος" - και εδώ:

Μέχρι στιγμής άγνωστο

Ούτε ο αστυνομικός του zemstvo,

Ούτε η ανώτερη κυβέρνηση

Όχι ο ίδιος ο τέτανος,

Τι έγινε με την περίσταση.

Και αποδείχτηκε σκουπίδι.

Χρειάστηκε στρατιωτικός.

Ο ίδιος ο Κυρίαρχος έστειλε

Μίλησε στον κόσμο

Αυτή η κατάρα θα προσπαθήσει

Και ώμοι με επωμίδες

Ανέβασε ψηλά

Αυτή η καλοσύνη θα προσπαθήσει

Και σεντούκι με βασιλικούς σταυρούς

Και στις τέσσερις κατευθύνσεις

Θα αρχίσει να γυρίζει.

Ναι, η επίπληξη ήταν περιττή εδώ,

Και το χάδι είναι ακατανόητο:

Ορθόδοξη αγροτιά!

Μητέρα Ρωσία! βασιλιάς-πατέρας!

Και τίποτα παραπάνω!

Έχοντας χτυπήσει αρκετά

Ήθελαν τους στρατιώτες

Εντολή: πέσε!

Ναι στον υπάλληλο της ενορίας

Μια χαρούμενη σκέψη ήρθε εδώ

Πρόκειται για την Yermila Girin

Ο αρχηγός είπε:

- Ο κόσμος θα πιστέψει τον Girin,

Ο κόσμος θα τον ακούσει ... -

«Πες τον ζωντανό!»

…………………………….

Ξαφνικά μια κραυγή: «Άι, άι! Δείξε έλεος!"

Ξέσπασε απροσδόκητα

Διέκοψε την ομιλία του ιερέα

Όλοι έσπευσαν να κοιτάξουν:

Στον οδοστρωτήρα

Μαστιγώνουν έναν μεθυσμένο λακέ -

Πιάστηκαν να κλέβουν!

Όπου τον πιάνουν, ιδού η κρίση του:

Τρεις δωδεκάδες δικαστές συναντήθηκαν

Αποφασίσαμε να δώσουμε ένα αμπέλι,

Και όλοι έδωσαν ένα κλήμα!

Ο πεζός πήδηξε όρθιος και χτυπώντας

κοκαλιάρικοι τσαγκάρηδες,

Χωρίς λέξη, έδινε πόθους.

«Κοίτα, έτρεξε σαν ατημέλητος! -

Οι άγνωστοι μας αστειεύτηκαν

Αναγνωρίζοντας μέσα του ένα κάγκελο,

που καυχιόταν για κάποιους

Διαβάστε αυτό το βιβλίο στο σύνολό του αγοράζοντας την πλήρη νομική έκδοση (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) στο LitRes.

Σημειώσεις

Kosushka - αρχαίο μέτρουγρό, περίπου 0,31 λίτρα.

Ο κούκος παύει να λαλήσει όταν καψαλιστεί το ψωμί («πνίγεται στο αυτί», λέει ο λαός).

Poemnye λιβάδια - βρίσκονται στην πλημμυρική πεδιάδα του ποταμού. Όταν το ποτάμι που τα πλημμύρισε κατά τη διάρκεια της πλημμύρας υποχώρησε, ένα στρώμα φυσικών λιπασμάτων παρέμεινε στο έδαφος, γι' αυτό και ψηλά χόρτα υψώθηκαν εδώ. Τέτοια λιβάδια εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα.

Αυτό αναφέρεται στο γεγονός ότι μέχρι το 1869 ένας απόφοιτος του σεμιναρίου μπορούσε να λάβει ενορία μόνο αν παντρευόταν την κόρη ενός ιερέα που εγκατέλειψε την ενορία του. Θεωρήθηκε ότι με αυτόν τον τρόπο διατηρούνταν η «καθαρότητα του κτήματος».

Η ενορία είναι σύλλογος πιστών.

Οι σχισματικοί είναι αντίπαλοι των μεταρρυθμίσεων του Πατριάρχη Νίκωνα (XVII αιώνας).

Οι ενορίτες είναι τακτικοί επισκέπτες της ενορίας.

Ματ - ζδ.: το τέλος. Το ματ είναι το τέλος μιας παρτίδας σκακιού.

Αεροκεντημένα καλύμματα από βελούδο, μπροκάρ ή μετάξι, που χρησιμοποιούνται στην εκτέλεση των εκκλησιαστικών τελετών.

Το Sam είναι το πρώτο μέρος των αμετάβλητων μιγαδικών επιθέτων με τακτικούς ή ποσοτικούς αριθμούς, με τη σημασία «τόσες φορές περισσότερο». Το ίδιο το ψωμί είναι φίλος - μια σοδειά διπλάσια από την ποσότητα των σιτηρών που έχουν σπαρθεί.

Δροσερό ουράνιο τόξο - στον κουβά. επικλινές - στη βροχή.

Το Pyatak είναι ένα χάλκινο νόμισμα αξίας 5 καπίκων.

Treba - «η χορήγηση ενός μυστηρίου ή μιας ιερής ιεροτελεστίας» (V.I. Dal).

Smelt - φτηνό ψαράκι, λιμναίο μυρωδάτο.

Το Anathema είναι εκκλησιαστική κατάρα.

Yarmonka - δηλ. έκθεση.

Η Άνοιξη Νικόλα είναι μια θρησκευτική γιορτή που γιορτάζεται στις 9 Μαΐου κατά το παλιό στυλ (22 Μαΐου κατά το νέο στυλ).

Πομπή - μια επίσημη πομπή πιστών με σταυρούς, εικόνες, πανό.

Shlyk - "καπέλο, καπέλο, καπέλο, καπάκι" (V.I. Dal).

Μια ταβέρνα είναι «ένα ποτό, ένα μέρος για να πουλάς βότκα, μερικές φορές και μπύρα και μέλι» (V.I. Dal).

Η σκηνή είναι ένας προσωρινός χώρος για εμπόριο, συνήθως ένα ελαφρύ πλαίσιο καλυμμένο με καμβά, αργότερα με μουσαμά.

Γαλλικό chintz - κατακόκκινο calico, συνήθως βαμμένο με madder, μια βαφή από τις ρίζες ενός ποώδους πολυετούς φυτού.

Ιππασία - μέρος της εμποροπανήγυρης, όπου γινόταν το εμπόριο αλόγων.

Το ζαρκάδι είναι ένα είδος βαρέως αλέτρι ή ελαφρύ άροτρο με ένα μερίδιο, που κύλησε τη γη προς μία μόνο κατεύθυνση. Στη Ρωσία, τα ζαρκάδια χρησιμοποιούνταν συνήθως στις βορειοανατολικές περιοχές.

Μηχάνημα καροτσιού - το κύριο μέρος ενός τετράτροχου καροτσιού, καροτσάκι. Συγκρατεί το αμάξωμα, τους τροχούς και τους άξονες.

Ζώνη - μέρος του λουριού, που εφαρμόζει στις πλευρές και το χιόνι του αλόγου, συνήθως δέρμα.

Οι Kimryaks είναι κάτοικοι της πόλης Kimry. Την εποχή του Νεκράσοφ ήταν ένα μεγάλο χωριό, του οποίου το 55% των κατοίκων ήταν υποδηματοποιοί.

Ο Ofenya είναι ένας μικροπωλητής, «ένας μικροέμπορος που κάνει παζάρια και καροτσάκια σε μικρές πόλεις, χωριά, χωριά, με βιβλία, χαρτί, μετάξι, βελόνες, τυρί και λουκάνικο, με σκουλαρίκια και δαχτυλίδια» (V.I. Dal).

Ο Ντόκα είναι «master of his craft» (V.I. Dal).

Εκείνοι. περισσότερες παραγγελίες.

Εκείνοι. όχι στρατιωτικός, αλλά πολιτικός (τότε - πολιτικός).

Ένας αξιωματούχος είναι ένας υψηλόβαθμος αξιωματούχος.

Lubyanka - δρόμος και πλατεία στη Μόσχα, τον 19ο αιώνα. κέντρο χονδρικό εμπόριοδημοφιλή έντυπα και βιβλία.

Blucher Gebhard Leberecht - Πρώσος στρατηγός, αρχιστράτηγος του πρωσοσαξονικού στρατού, ο οποίος αποφάσισε την έκβαση της μάχης του Βατερλώ και νίκησε τον Ναπολέοντα. Οι στρατιωτικές επιτυχίες έκαναν το όνομα του Blucher πολύ δημοφιλές στη Ρωσία.

Αρχιμανδρίτης Φώτιος - στον κόσμο Pyotr Nikitich Spassky, ηγέτης της ρωσικής εκκλησίας στη δεκαετία του '20. XIX αιώνα, αστειεύεται επανειλημμένα στα επιγράμματα του A.S. Πούσκιν, για παράδειγμα, «Η συνομιλία του Φωτίου με τον γρ. Ορλόβα», «Περί Φωτίου».

Ο ληστής Sipko είναι ένας τυχοδιώκτης που προσποιήθηκε ότι είναι διαφορετικοί άνθρωποι, συμπ. για τον απόστρατο πλοίαρχο Ι.Α. Σίπκο. Το 1860, η δίκη του τράβηξε πολύ την προσοχή του κοινού.

"Jester Balakirev" - μια δημοφιλής συλλογή ανέκδοτων: "Balakirev πλήρης συλλογήανέκδοτα ενός γελωτοποιού που βρισκόταν στην αυλή του Μεγάλου Πέτρου.

Το "The English Milord" είναι το πιο δημοφιλές έργο του συγγραφέα του 18ου αιώνα Matvey Komarov "The Tale of the Adventures of the English Milord George and his Brandenburg Mark-Countess Frederick Louise".

Κατσίκα - έτσι έλεγαν έναν ηθοποιό στο λαϊκό θέατρο-περίπτερο, στο κεφάλι του οποίου ήταν στερεωμένο ένα κατσικίσιο κεφάλι από λινάτσα.

Ντράμερ - ντραμς σε παραστάσεις προσέλκυσε το κοινό.

Ρίγα - ένα υπόστεγο ξήρανσης και αλωνισμού δεμάτιων (με στέγη, αλλά σχεδόν χωρίς τοίχους).

Ένα νόμισμα πενήντα καπίκων είναι ένα νόμισμα αξίας 50 καπίκων.

Βασιλικό γράμμα - βασιλικό γράμμα.

Ο ειδικός φόρος κατανάλωσης είναι ένα είδος φόρου στα καταναλωτικά αγαθά.

Η Σουντάρκα είναι ερωμένη.

Σότσκι - εκλέχτηκε από τους αγρότες, οι οποίοι εκτελούσαν αστυνομικές λειτουργίες.

Ο άξονας είναι ένα εργαλείο χειρός για νήματα.

Tat - "κλέφτης, αρπακτικό, απαγωγέας" (V.I. Dal).

Το Kocha είναι μια μορφή της λέξης "bump" στη διάλεκτο Yaroslavl-Kostroma.

Zazhorina - χιονισμένο νερό σε ένα λάκκο κατά μήκος του δρόμου.

Μάστιγα - στις βόρειες διαλέκτους - ένα μεγάλο ψηλό καλάθι.

Βοσκοτόπια - στις διαλέκτους Tambov-Ryazan - λιβάδια, βοσκοτόπια. στο Αρχάγγελσκ - αντικείμενα,

Σελίδα 11 από 11

ιδιοκτησία.

εφησυχασμός - Κατάσταση μυαλούευνοεί το έλεος, την καλοσύνη, την καλοσύνη.

Το Vertograd Christov είναι συνώνυμο του παραδείσου.

Το Arshin είναι ένα παλιό ρωσικό μέτρο μήκους, ίσο με 0,71 m.

Olonchanin - κάτοικος της επαρχίας Olonets.

Ο Πέουν είναι κόκορας.

Peunyatnik - ένα άτομο που ταΐζει κοκόρια προς πώληση.

Η τρούφα είναι ένα μανιτάρι που αναπτύσσεται υπόγεια. Η γαλλική μαύρη τρούφα εκτιμήθηκε ιδιαίτερα.

Φωτιά - λιγνιωμένα μέρη των στελεχών του λιναριού, κάνναβης κ.λπ.

Τέλος εισαγωγικού τμήματος.

Το κείμενο παρέχεται από την liters LLC.

Διαβάστε αυτό το βιβλίο στο σύνολό του αγοράζοντας την πλήρη νόμιμη έκδοση στο LitRes.

Μπορείτε να πληρώσετε με ασφάλεια το βιβλίο με τραπεζική κάρτα Visa, MasterCard, Maestro, από έναν λογαριασμό κινητό τηλέφωνο, από ένα τερματικό πληρωμών, στο σαλόνι MTS ή Svyaznoy, μέσω PayPal, WebMoney, Yandex.Money, πορτοφολιού QIWI, καρτών μπόνους ή με άλλο τρόπο που σας βολεύει.

Ακολουθεί ένα απόσπασμα από το βιβλίο.

Για δωρεάν ανάγνωσημόνο μέρος του κειμένου είναι ανοιχτό (περιορισμός πνευματικών δικαιωμάτων). Εάν σας άρεσε το βιβλίο, μπορείτε να το βρείτε στο πλήρες κείμενο από την ιστοσελίδα του συνεργάτη μας.

Από το 1863 έως το 1877, ο Νεκράσοφ έγραψε «Ποιος στη Ρωσία πρέπει να ζει καλά». Η ιδέα, οι χαρακτήρες, η πλοκή άλλαξαν αρκετές φορές στη διαδικασία της δουλειάς. Πιθανότατα, η ιδέα δεν αποκαλύφθηκε πλήρως: ο συγγραφέας πέθανε το 1877. Παρόλα αυτά, «Ποιος είναι καλός να ζεις στη Ρωσία» όπως δημοτικό ποίημαθεωρείται ολοκληρωμένο έργο. Υποτίθεται ότι ήταν 8 μέρη, αλλά ολοκληρώθηκαν μόνο 4.

Με την εισαγωγή των χαρακτήρων ξεκινά το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Αυτοί οι ήρωες είναι επτά άνδρες από τα χωριά: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Crop dështim, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Συναντιούνται και ξεκινούν μια συζήτηση για το ποιος ζει ευτυχισμένος και καλά στη Ρωσία. Ο κάθε άνθρωπος έχει τη δική του γνώμη. Ο ένας πιστεύει ότι ο γαιοκτήμονας είναι χαρούμενος, ο άλλος - ότι ο υπάλληλος. Ένας έμπορος, ένας ιερέας, ένας υπουργός, ένας ευγενής βογιάρ, ένας τσάρος, ένας αγρότης από το ποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" ονομάζεται επίσης χαρούμενος. Οι ήρωες άρχισαν να μαλώνουν, άναψαν φωτιά. Έφτασε και σε καυγά. Ωστόσο, δεν καταφέρνουν να καταλήξουν σε συμφωνία.

Αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο

Ξαφνικά, ο Pahom έπιασε εντελώς απροσδόκητα μια γκόμενα. Ο μικρός τσούχτρας, η μητέρα του, ζήτησε από τον χωρικό να αφήσει ελεύθερη τη γκόμενα. Το ζήτησε αυτό, όπου μπορείτε να βρείτε ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο - ένα πολύ χρήσιμο πράγμα που σίγουρα θα σας φανεί χρήσιμο σε ένα μακρύ ταξίδι. Χάρη σε αυτήν, οι άνδρες κατά τη διάρκεια του ταξιδιού δεν έλειψαν το φαγητό.

Η ιστορία της Ποπ

Οι ακόλουθες εκδηλώσεις συνεχίζουν το έργο "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία". Οι ήρωες αποφάσισαν να μάθουν με κάθε κόστος ποιος ζει ευτυχισμένος και χαρούμενος στη Ρωσία. Ξεκίνησαν στο δρόμο. Πρώτα στο δρόμο συνάντησαν έναν ποπ. Οι άντρες στράφηκαν προς το μέρος του με την ερώτηση αν ζει ευτυχισμένος. Στη συνέχεια ο ποπ μίλησε για τη ζωή του. Πιστεύει (στο οποίο οι χωρικοί δεν μπορούσαν να διαφωνήσουν μαζί του) ότι η ευτυχία είναι αδύνατη χωρίς ειρήνη, τιμή, πλούτο. Ο Ποπ πιστεύει ότι αν τα είχε όλα αυτά, θα ήταν απόλυτα ευτυχισμένος. Ωστόσο, είναι υποχρεωμένος μέρα νύχτα, με οποιονδήποτε καιρό, να πηγαίνει όπου του λένε - στον ετοιμοθάνατο, στον άρρωστο. Κάθε φορά ο ιερέας πρέπει να δει την ανθρώπινη θλίψη και πόνο. Ακόμη και μερικές φορές του λείπει η δύναμη να πάρει αντίποινα για την υπηρεσία του, αφού οι άνθρωποι αφαιρούν το τελευταίο από τον εαυτό τους. Μια φορά κι έναν καιρό όλα ήταν τελείως διαφορετικά. Ο Ποπ λέει ότι οι πλούσιοι γαιοκτήμονες τον αντάμειψαν γενναιόδωρα για κηδείες, βαπτίσεις και γάμους. Ωστόσο, τώρα οι πλούσιοι είναι μακριά και οι φτωχοί δεν έχουν χρήματα. Ο παπάς επίσης δεν έχει τιμή: οι χωρικοί δεν τον σέβονται, όπως μιλούν πολλά δημοτικά τραγούδια.

Οι περιπλανώμενοι πηγαίνουν στην έκθεση

Οι περιπλανώμενοι καταλαβαίνουν ότι αυτό το άτομο δεν μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένο, κάτι που σημειώνεται από τον συγγραφέα του έργου "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Οι ήρωες ξεκινούν ξανά και βρίσκονται στο δρόμο στο χωριό Kuzminsky, σε ένα πανηγύρι. Αυτό το χωριό είναι βρώμικο, αν και πλούσιο. Υπάρχουν πολλές εγκαταστάσεις στις οποίες οι κάτοικοι επιδίδονται στο μεθύσι. Πίνουν τα τελευταία τους χρήματα. Για παράδειγμα, ο γέρος δεν του έμειναν χρήματα για παπούτσια στην εγγονή του, αφού έπινε τα πάντα. Όλα αυτά παρατηρούνται από περιπλανώμενους από το έργο "Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" (Nekrasov).

Γιακίμ Ναγκόι

Παρατηρούν επίσης την ψυχαγωγία και τους καβγάδες και μιλούν για το γεγονός ότι ο χωρικός αναγκάζεται να πιει: αυτό βοηθά να υπομείνει τη σκληρή δουλειά και τις αιώνιες κακουχίες. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο Yakim Nagoi, ένας άνδρας από το χωριό Bosovo. Δουλεύει μέχρι θανάτου, «πίνει τα μισά μέχρι θανάτου». Ο Γιακίμ πιστεύει ότι αν δεν υπήρχε μέθη, θα υπήρχε μεγάλη θλίψη.

Οι πλανόδιοι συνεχίζουν το δρόμο τους. Στο έργο "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία", ο Νεκράσοφ λέει ότι θέλουν να βρουν χαρούμενους και χαρούμενους ανθρώπους, υπόσχονται να δώσουν σε αυτούς τους τυχερούς νερό δωρεάν. Ως εκ τούτου, πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να περάσουν ως τέτοιοι - μια πρώην αυλή που πάσχει από παράλυση, για πολλά χρόνια που γλείφει πιάτα για έναν πλοίαρχο, εξουθενωμένους εργάτες, ζητιάνους. Ωστόσο, οι ίδιοι οι ταξιδιώτες καταλαβαίνουν ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να ονομαστούν ευτυχισμένοι.

Ερμίλ Γκιρίν

Κάποτε οι άντρες άκουσαν για έναν άντρα που ονομαζόταν Γερμίλ Γκιρίν. Η ιστορία του διηγείται περαιτέρω από τον Nekrasov, φυσικά, δεν μεταφέρει όλες τις λεπτομέρειες. Ο Ερμίλ Γκιρίν είναι ένας οικοδεσπότης που έχαιρε μεγάλης εκτίμησης, ένας δίκαιος και έντιμος άνθρωπος. Σκόπευε να αγοράσει τον μύλο μια μέρα. Οι χωρικοί του δάνειζαν χρήματα χωρίς απόδειξη, τόσο πολύ τον εμπιστεύονταν. Ωστόσο, υπήρξε μια εξέγερση των αγροτών. Τώρα ο Γερμίλ είναι στη φυλακή.

Η ιστορία του Obolt-Obolduev

Ο Gavrila Obolt-Obolduev, ένας από τους γαιοκτήμονες, μίλησε για τη μοίρα των ευγενών αφού κάποτε είχαν πολλά: δουλοπάροικους, χωριά, δάση. Οι ευγενείς μπορούσαν να καλούν δουλοπάροικους στο σπίτι τις γιορτές για να προσευχηθούν. Αλλά αφού ο κύριος δεν ήταν πλέον ο πλήρης ιδιοκτήτης των αγροτών. Οι περιπλανώμενοι ήξεραν πολύ καλά πώς δύσκολη ζωήήταν στις μέρες της δουλοπαροικίας. Αλλά δεν είναι επίσης δύσκολο να καταλάβουν ότι έγινε πολύ πιο δύσκολο για τους ευγενείς μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Και οι άντρες δεν είναι πια εύκολοι. Οι περιπλανώμενοι κατάλαβαν ότι δεν θα μπορούσαν να βρουν έναν ευτυχισμένο άντρα ανάμεσα στους ανθρώπους. Αποφάσισαν λοιπόν να πάνε στις γυναίκες.

Η ζωή της Matrena Korchagina

Στους χωρικούς είπαν ότι σε ένα χωριό ζούσε μια χωρική που ονομαζόταν Matrena Timofeevna Korchagina, την οποία όλοι αποκαλούσαν την τυχερή. Την βρήκαν και η Ματρένα μίλησε στους χωρικούς για τη ζωή της. Ο Nekrasov συνεχίζει με αυτή την ιστορία "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία".

Περίληψηη ιστορία της ζωής αυτής της γυναίκας έχει ως εξής. Τα παιδικά της χρόνια ήταν χωρίς σύννεφα και χαρούμενα. Είχε μια εργαζόμενη οικογένεια που δεν έπινε αλκοόλ. Η μητέρα αγαπούσε και αγαπούσε την κόρη της. Όταν η Matryona μεγάλωσε, έγινε καλλονή. Ένας φούρνος από ένα άλλο χωριό, ο Philip Korchagin, την κέρδισε κάποτε. Η Matrena είπε πώς την έπεισε να τον παντρευτεί. Αυτή ήταν η μόνη φωτεινή ανάμνηση αυτής της γυναίκας σε όλη της τη ζωή, η οποία ήταν απελπιστική και θλιβερή, αν και ο σύζυγός της της φερόταν καλά σύμφωνα με τα πρότυπα των αγροτών: σχεδόν δεν τη χτύπησε. Ωστόσο, πήγε στην πόλη για να δουλέψει. Η Ματρυόνα έμενε στο σπίτι του πεθερού της. Όλοι της φέρθηκαν άσχημα. Ο μόνος που ήταν ευγενικός με την αγρότισσα ήταν ο πολύ ηλικιωμένος παππούς Savely. Της είπε ότι για τη δολοφονία του μάνατζερ πήρε σκληρή δουλειά.

Σύντομα η Matryona γέννησε τη Demuska - γλυκιά και όμορφο παιδί. Δεν μπορούσε να τον αποχωριστεί ούτε λεπτό. Ωστόσο, η γυναίκα έπρεπε να δουλέψει στο χωράφι, όπου η πεθερά της δεν της επέτρεψε να πάρει το παιδί. Ο παππούς Savely παρακολουθούσε το μωρό. Κάποτε του έλειψε ο Demuska και το παιδί το έφαγαν τα γουρούνια. Ήρθαν από την πόλη να τακτοποιήσουν, μπροστά στα μάτια της μάνας άνοιξαν το μωρό. Αυτό ήταν ένα σοβαρό πλήγμα για τη Ματρύωνα.

Τότε της γεννήθηκαν πέντε παιδιά, όλα αγόρια. Η Ματρυόνα ήταν μια ευγενική και περιποιητική μητέρα. Μια μέρα ο Φεντό, ένα από τα παιδιά, έβοσκε πρόβατα. Μια από αυτές παρασύρθηκε από μια λύκα. Για αυτό έφταιγε ο βοσκός, που έπρεπε να τιμωρηθεί με μαστίγια. Τότε η Ματρυόνα παρακάλεσε να την χτυπήσουν αντί του γιου της.

Είπε επίσης ότι κάποτε ήθελαν να πάρουν τον άντρα της στους στρατιώτες, αν και αυτό ήταν παράβαση του νόμου. Τότε η Matrena πήγε στην πόλη, όντας έγκυος. Εδώ η γυναίκα συνάντησε την Έλενα Αλεξάντροβνα, έναν ευγενικό κυβερνήτη που τη βοήθησε, και ο σύζυγος της Ματρένα αφέθηκε ελεύθερος.

Οι χωρικοί θεωρούσαν τη Ματρυόνα μια ευτυχισμένη γυναίκα. Ωστόσο, αφού άκουσαν την ιστορία της, οι άντρες κατάλαβαν ότι δεν μπορούσε να χαρακτηριστεί ευτυχισμένη. Υπήρχε πάρα πολλά βάσανα και προβλήματα στη ζωή της. Η ίδια η Matrena Timofeevna λέει επίσης ότι μια γυναίκα στη Ρωσία, ειδικά μια αγρότισσα, δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη. Η τύχη της είναι πολύ δύσκολη.

Από τα μυαλά του κτηματίας

Το μονοπάτι προς τον Βόλγα κρατείται από περιπλανώμενους άντρες. Εδώ έρχεται το κούρεμα. Οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι με σκληρή δουλειά. Ξαφνικά, μια καταπληκτική σκηνή: τα χλοοκοπτικά ταπεινώνονται, ευχαριστώντας τον γέρο κύριο. Αποδείχθηκε ότι ο γαιοκτήμονας δεν μπορούσε να καταλάβει τι είχε ήδη ακυρωθεί.Γι' αυτό, οι συγγενείς του έπεισαν τους αγρότες να συμπεριφέρονται σαν να ίσχυε ακόμα. Τους υποσχέθηκαν γι' αυτό.Οι άντρες συμφώνησαν, αλλά εξαπατήθηκαν για άλλη μια φορά. Όταν πέθανε ο γέρος κύριος, οι κληρονόμοι δεν τους έδωσαν τίποτα.

Η ιστορία του Ιακώβ

Επανειλημμένα στην πορεία, οι περιπλανώμενοι ακούνε δημοτικά τραγούδια - πεινασμένοι, στρατιώτες και άλλα, καθώς και διαφορετικές ιστορίες. Θυμήθηκαν, για παράδειγμα, την ιστορία του Jacob, του πιστού δουλοπάροικου. Πάντα προσπαθούσε να ευχαριστήσει και να κατευνάσει τον αφέντη, που ταπείνωσε και χτυπούσε τον δουλοπάροικο. Ωστόσο, αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι ο Yakov τον αγάπησε ακόμη περισσότερο. Τα πόδια του κυρίου εγκατέλειψαν σε μεγάλη ηλικία. Ο Γιακόφ συνέχισε να τον φροντίζει, σαν να ήταν δικό του παιδί. Αλλά δεν έλαβε καμία πίστωση για αυτό. Ο Grisha, ένας νεαρός άντρας, ο ανιψιός του Yakov, ήθελε να παντρευτεί μια ομορφιά - μια δουλοπάροικη. Από ζήλια, ο παλιός κύριος έστειλε τον Γκρίσα ως στρατηλάτη. Ο Ιακώβ από αυτή τη θλίψη χτύπησε το μεθύσι, αλλά μετά επέστρεψε στον κύριο και πήρε εκδίκηση. Τον πήγε στο δάσος και κρεμάστηκε ακριβώς μπροστά στον αφέντη. Επειδή τα πόδια του ήταν παράλυτα, δεν μπορούσε να πάει πουθενά. Ο πλοίαρχος κάθισε όλη τη νύχτα κάτω από το πτώμα του Γιακόφ.

Grigory Dobrosklonov - προστάτης του λαού

Αυτή και άλλες ιστορίες κάνουν τους άντρες να πιστεύουν ότι δεν θα μπορέσουν να βρουν ευτυχισμένους ανθρώπους. Ωστόσο, μαθαίνουν για τον Grigory Dobrosklonov, έναν σεμινάριο. Αυτός είναι ο γιος ενός sexton, που έχει δει την ταλαιπωρημένη και απελπιστική ζωή των ανθρώπων από την παιδική του ηλικία. Έκανε μια επιλογή στα πρώτα νιάτα του, αποφάσισε ότι θα αφιερώσει τη δύναμή του στον αγώνα για την ευτυχία του λαού του. Ο Γρηγόρης είναι μορφωμένος και έξυπνος. Καταλαβαίνει ότι η Ρωσία είναι ισχυρή και θα αντιμετωπίσει όλα τα προβλήματα. Στο μέλλον ο Γρηγόριος θα έχει μια ένδοξη διαδρομή, το μεγάλο όνομα του μεσίτη του λαού, «κατανάλωση και Σιβηρία».

Οι άνδρες ακούν για αυτόν τον μεσολαβητή, αλλά ακόμα δεν καταλαβαίνουν ότι τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να κάνουν τους άλλους ευτυχισμένους. Αυτό δεν θα συμβεί σύντομα.

Ήρωες του ποιήματος

Ο Nekrasov απεικόνισε διάφορα τμήματα του πληθυσμού. Οι απλοί αγρότες γίνονται οι κύριοι χαρακτήρες του έργου. Απελευθερώθηκαν με τη μεταρρύθμιση του 1861. Όμως η ζωή τους μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας δεν άλλαξε και πολύ. Η ίδια σκληρή δουλειά, απελπιστική ζωή. Μετά τη μεταρρύθμιση, εξάλλου, οι αγρότες που είχαν δική τους γη βρέθηκαν σε ακόμη πιο δύσκολη κατάσταση.

Ο χαρακτηρισμός των ηρώων του έργου "Σε ποιους είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" μπορεί να συμπληρωθεί από το γεγονός ότι ο συγγραφέας δημιούργησε εκπληκτικά αξιόπιστες εικόνες αγροτών. Οι χαρακτήρες τους είναι πολύ ακριβείς, αν και αντιφατικοί. Δεν υπάρχει μόνο η καλοσύνη, η δύναμη και η ακεραιότητα του χαρακτήρα στον ρωσικό λαό. Διατήρησαν σε γενετικό επίπεδο την υπακοή, τη δουλοπρέπεια, την ετοιμότητα να υποταχθούν σε έναν δεσπότη και τύραννο. Η έλευση του Grigory Dobrosklonov, ενός νέου ανθρώπου, είναι σύμβολο του γεγονότος ότι ο έντιμος, ευγενής, έξυπνοι άνθρωποιεμφανίζονται ανάμεσα στην καταπιεσμένη αγροτιά. Ας είναι η μοίρα τους αξιοζήλευτη και δύσκολη. Χάρη σε αυτούς, η αυτοσυνείδηση ​​θα προκύψει στις αγροτικές μάζες και οι άνθρωποι θα μπορέσουν επιτέλους να πολεμήσουν για την ευτυχία. Αυτό ονειρεύονται οι ήρωες και ο συγγραφέας του ποιήματος. ΣΤΟ. Ο Nekrasov ("Who Lives Well in Russia", "Russian Women", "Frost, and other works) θεωρείται ένας αληθινά λαϊκός ποιητής, που ενδιαφέρθηκε για την τύχη της αγροτιάς, τα βάσανά της, τα προβλήματά της. Ο ποιητής δεν μπορούσε να μείνει αδιάφορος Το έργο του N. A. Nekrasov «Ποιος στη Ρωσία είναι καλός να ζει» γράφτηκε με τέτοια συμπάθεια για τους ανθρώπους, που κάνει ακόμη και σήμερα να συμπάσχουν με τη μοίρα τους εκείνη τη δύσκολη στιγμή.

Οι αιώνες αλλάζουν, αλλά το όνομα του ποιητή N. Nekrasov - αυτού του ιππότη του πνεύματος - παραμένει αξέχαστο. Στο έργο του, ο Νεκράσοφ αποκάλυψε πολλές πτυχές της ρωσικής ζωής, μίλησε για τη θλίψη των αγροτών, έκανε την αίσθηση ότι κάτω από το ζυγό της ανάγκης και του σκότους, υποβόσκουν ακόμη μη ανεπτυγμένες ηρωικές δυνάμεις.

Το ποίημα «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία» είναι το κεντρικό έργο του N.A. Nekrasov. Είναι για την αγροτική αλήθεια, για το «παλιό» και το «νέο», για τους «δουλοπάροικους» και τους «ελεύθερους», για την «εξέγερση» και την «υπομονή».

Ποια είναι η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος "Ποιος στη Ρωσία πρέπει να ζήσει καλά"; Η δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα χαρακτηρίζεται από έξαρση της πολιτικής αντίδρασης. Ο Nekrasov χρειάστηκε να υπερασπιστεί το περιοδικό Sovremennik και την πορεία που ακολούθησε η δημοσίευση. Ο αγώνας για την καθαρότητα της επιλεγμένης κατεύθυνσης απαιτούσε την ενεργοποίηση της μούσας του Νεκράσοφ. Μία από τις κύριες γραμμές που ακολούθησε ο Νεκράσοφ και που εκπλήρωσε τα καθήκοντα εκείνης της εποχής, ήταν ο λαϊκός, αγρότης. Το έργο για το έργο "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι το κύριο αφιέρωμα στο θέμα των χωρικών.

Τα δημιουργικά καθήκοντα που αντιμετώπισε ο Νεκράσοφ κατά τη δημιουργία του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» θα πρέπει να ληφθούν υπόψη στο επίκεντρο της λογοτεχνίας και δημόσια ζωήΔεκαετία 60-70 XIX αιώνα. Εξάλλου, το ποίημα δημιουργήθηκε όχι για ένα χρόνο, αλλά για περισσότερα από δέκα χρόνια και οι διαθέσεις που διέθετε ο Νεκράσοφ στις αρχές της δεκαετίας του '60 άλλαξαν, όπως άλλαξε η ίδια η ζωή. Η αρχή της συγγραφής του ποιήματος πέφτει το 1863. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β' είχε ήδη υπογράψει ένα μανιφέστο για την κατάργηση της δουλοπαροικίας.

Της δουλειάς πάνω στο ποίημα προηγήθηκαν χρόνια συλλογής σπιθαμή προς σπιθαμή δημιουργικού υλικού. Ο συγγραφέας αποφάσισε όχι απλώς να γράψει ένα έργο τέχνης, αλλά ένα έργο προσιτό και κατανοητό απλοί άνθρωποι, ένα είδος «λαϊκού βιβλίου», που δείχνει με απόλυτη πληρότητα μια ολόκληρη εποχή στη ζωή των ανθρώπων.

Τι είναι πρωτοτυπία του είδουςτου ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία»; Οι ειδικοί της λογοτεχνίας προσδιορίζουν αυτό το έργο του Νεκράσοφ ως «επικό ποίημα». Αυτός ο ορισμός πηγαίνει πίσω στη γνώμη των συγχρόνων του Nekrasov. Ένα έπος είναι ένα μεγάλο έργο τέχνης επικής φύσης. Σύμφωνα με το είδος "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία", το έργο είναι λυρικό-επικό. Συνδυάζει επικές βάσεις με λυρικές και δραματικές. Το δραματικό στοιχείο γενικά διαποτίζει πολλά από τα έργα του Νεκράσοφ· το πάθος του ποιητή για τη δραματουργία αντικατοπτρίζεται στο ποιητικό του έργο.

Η συνθετική μορφή του έργου "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι μάλλον περίεργη. Σύνθεση είναι η κατασκευή, η διάταξη όλων των στοιχείων ενός έργου τέχνης. Συνθετικά, το ποίημα είναι χτισμένο σύμφωνα με τους νόμους του κλασικού έπους: είναι μια συλλογή από σχετικά αυτόνομα μέρη και κεφάλαια. Το ενωτικό μοτίβο είναι το μοτίβο του δρόμου: επτά άντρες (το επτά είναι το πιο μυστηριώδες και μαγικός αριθμός), προσπαθούν να βρουν απάντηση στο ερώτημα, το οποίο είναι ουσιαστικά φιλοσοφικό: ποιος στη Ρωσία έχει καλή ζωή; Ο Νεκράσοφ δεν μας οδηγεί σε μια ορισμένη κορύφωση στο ποίημα, δεν μας ωθεί στο τελικό γεγονός και δεν ενεργοποιεί τη δράση. Το καθήκον του, ως μεγάλος επικός καλλιτέχνης, είναι να αντικατοπτρίζει πτυχές της ρωσικής ζωής, να σχεδιάζει την εικόνα των ανθρώπων, να δείχνει την ποικιλομορφία των λαϊκών δρόμων, κατευθύνσεων, τρόπων. Αυτό το δημιουργικό έργο του Nekrasov είναι μια σημαντική λυρική-επική μορφή. Περιλαμβάνει πολλούς χαρακτήρες, αναπτύσσει πολλές ιστορίες.

Η κύρια ιδέα του ποιήματος "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" είναι ότι οι άνθρωποι είναι άξιοι της ευτυχίας και είναι λογικό να αγωνίζονται για την ευτυχία. Ο ποιητής ήταν σίγουρος γι' αυτό και με όλο του το έργο παρουσίαζε αποδείξεις γι' αυτό. Η ευτυχία ενός και μόνο ατόμου δεν είναι αρκετή, δεν είναι λύση στο πρόβλημα. Το ποίημα απευθύνεται σε σκέψεις για την ενσάρκωση της ευτυχίας για ολόκληρο τον λαό, για τη «Γιορτή για όλο τον κόσμο».

Το ποίημα ξεκινά με τον «Πρόλογο», στον οποίο ο συγγραφέας αφηγείται πώς συναντήθηκαν στον μεγάλο δρόμο επτά άντρες από διαφορετικά χωριά. Υπήρξε διαφωνία μεταξύ τους για το ποιος η ζωή είναι καλύτερηστην Ρωσία. Καθένας από αυτούς που μάλωναν εξέφρασε τη γνώμη του και κανείς δεν ήθελε να υποχωρήσει. Ως αποτέλεσμα, οι συζητητές αποφάσισαν να κάνουν ένα ταξίδι για να μάθουν από πρώτο χέρι ποιοι και πώς ζουν στη Ρωσία και να μάθουν ποιος από αυτούς είχε δίκιο σε αυτή τη διαμάχη. Από το πουλί τσούχας, οι περιπλανώμενοι έμαθαν πού βρισκόταν το μαγικό τραπεζομάντιλο αυτοσυλλογής, που θα τους ταΐζε και θα έπινε μακρύς δρόμος. Έχοντας βρει ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο και πεπεισμένοι για τις μαγικές του ικανότητες, επτά άντρες ξεκίνησαν ένα μακρύ ταξίδι.

Στα κεφάλαια του πρώτου μέρους του ποιήματος, επτά περιπλανώμενοι συνάντησαν στο δρόμο τους ανθρώπους από διαφορετικές τάξεις: έναν ιερέα, αγρότες σε ένα αγροτικό πανηγύρι, έναν γαιοκτήμονα και τους έκαναν μια ερώτηση - πόσο ευτυχισμένοι είναι; Ούτε ο ιερέας ούτε ο γαιοκτήμονας πίστευαν ότι η ζωή τους ήταν γεμάτη ευτυχία. Διαμαρτυρήθηκαν ότι μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας επιδεινώθηκε η ζωή τους. Η διασκέδαση βασίλευε στο πανηγύρι του χωριού, αλλά όταν οι περιπλανώμενοι άρχισαν να ανακαλύπτουν από τους ανθρώπους που διαλύθηκαν μετά το πανηγύρι πόσο χαρούμενος ήταν ο καθένας τους, αποδείχθηκε ότι μόνο λίγοι από αυτούς μπορούσαν να ονομαστούν πραγματικά ευτυχισμένοι.

Στα κεφάλαια του δεύτερου μέρους, που ενώνονται με τον τίτλο "Last Child", οι περιπλανώμενοι συναντούν τους χωρικούς του χωριού Bolshie Vakhlaki, που ζουν σε μια μάλλον περίεργη κατάσταση. Παρά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, απεικόνιζαν δουλοπάροικους παρουσία του γαιοκτήμονα, όπως παλιά. Ο γέρος γαιοκτήμονας αντέδρασε οδυνηρά στη μεταρρύθμιση του 1861 και οι γιοι του, φοβούμενοι μήπως μείνουν χωρίς κληρονομιά, έπεισαν τους αγρότες να απεικονίσουν δουλοπάροικους μέχρι να πεθάνει ο γέρος. Στο τέλος αυτού του μέρους του ποιήματος, λέγεται ότι μετά τον θάνατο του γέρου πρίγκιπα, οι κληρονόμοι του εξαπάτησαν τους αγρότες και ξεκίνησαν μια αγωγή μαζί τους, μη θέλοντας να εγκαταλείψουν πολύτιμα λιβάδια.

Αφού μίλησαν με άντρες Vakhlak, οι ταξιδιώτες αποφάσισαν να αναζητήσουν ευτυχισμένους ανθρώπους ανάμεσα στις γυναίκες. Σε κεφάλαια από το τρίτο μέρος του ποιήματος υπό συνηθισμένο όνομα«Χωριάτισσα» συναντήθηκαν με έναν κάτοικο του χωριού Κλιν, τη Matryona Timofeevna Korchagina, που ονομαζόταν ευρέως «κυβερνήτης». Η Matrena Timofeevna τους είπε χωρίς απόκρυψη όλη την πολύπαθη ζωή της. Στο τέλος της ιστορίας της, η Matryona συμβούλεψε τους περιπλανώμενους να μην αναζητούν χαρούμενους ανθρώπους ανάμεσα στις Ρωσίδες, ενώ τους έλεγε μια παραβολή ότι τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας έχουν χαθεί και κανείς δεν μπορεί να τους βρει.

Η περιπλάνηση επτά χωρικών, που αναζητούν την ευτυχία σε όλη τη Ρωσία, συνεχίζεται και καταλήγουν σε ένα γλέντι που διοργανώνουν οι κάτοικοι του χωριού Valakhchina. Αυτό το μέρος του ποιήματος ονομαζόταν «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο». Σε αυτή τη γιορτή, επτά περιπλανώμενοι συνειδητοποιούν ότι το ζήτημα για το οποίο ξεκίνησαν μια εκστρατεία στη Ρωσία απασχολεί όχι μόνο αυτούς, αλλά ολόκληρο τον ρωσικό λαό.

Στο τελευταίο κεφάλαιο του ποιήματος τον λόγο δίνει ο συγγραφέας νέα γενιά. Ένας από τους συμμετέχοντες στο λαϊκό γλέντι, ο γιος ενός διακόνου της ενορίας, ο Γκριγκόρι Ντομπροσκλόνοφ, ανίκανος να κοιμηθεί μετά από έντονες διαφωνίες, ξεκινά να περιπλανηθεί στις γενέτειρες εκτάσεις του και στο κεφάλι του γεννιέται το τραγούδι "Rus", το οποίο έγινε ιδεολογικό. φινάλε του ποιήματος:

"Είσαι φτωχός
Είσαι άφθονο
Είστε χτυπημένοι
Είσαι παντοδύναμος
Μητέρα Ρωσία!

Επιστρέφοντας σπίτι και έχοντας μιλήσει αυτό το τραγούδι στον αδερφό του, ο Γκριγκόρι προσπαθεί να αποκοιμηθεί, αλλά η φαντασία του συνεχίζει να λειτουργεί και ένα νέο τραγούδι γεννιέται. Αν οι επτά περιπλανώμενοι μπορούσαν να μάθουν τι είναι αυτό το νέο τραγούδι, θα μπορούσαν να επιστρέψουν στο σπίτι με ανάλαφρη καρδιά, γιατί ο στόχος του ταξιδιού θα επιτυγχανόταν, αφού το νέο τραγούδι του Grisha αφορούσε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων.

Όσον αφορά τα προβλήματα του ποιήματος «Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία», μπορούμε να πούμε τα εξής: δύο επίπεδα προβλημάτων (σύγκρουση) προκύπτουν στο ποίημα - κοινωνικοϊστορικά (αποτελέσματα της αγροτικής μεταρρύθμισης) - η σύγκρουση μεγαλώνει στο πρώτο μέρος και επιμένει στο δεύτερο, και βαθύ, φιλοσοφικό (αλάτι εθνικό χαρακτήρα), που εμφανίζεται στο δεύτερο και κυριαρχεί στο τρίτο μέρος. Προβλήματα που έθεσε ο Nekrasov στο ποίημα
(οι αλυσίδες της σκλαβιάς έχουν αρθεί, αλλά αν ο κλήρος των αγροτών έχει γίνει ευκολότερος, αν έχει σταματήσει η καταπίεση των αγροτών, αν έχουν εξαλειφθεί οι αντιθέσεις στην κοινωνία, αν ο λαός είναι ευτυχισμένος) δεν θα αποφασιστεί για πολύ καιρό να έρθω.

Αναλύοντας το ποίημα του N.A. Nekrasov «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», είναι σημαντικό να πούμε ότι το κύριο ποιητικό μέγεθος αυτού του έργου είναι ένας τρίμετρος ιαμβικός χωρίς ομοιοκαταληξία. Επιπλέον, στο τέλος της γραμμής, μετά την τονισμένη συλλαβή, ακολουθούν δύο άτονες (δακτυλική πρόταση). Σε ορισμένα σημεία του έργου, ο Nekrasov χρησιμοποιεί επίσης ιαμβικό τετράμετρο. Αυτή η επιλογή του μέτρου οφειλόταν στην ανάγκη να παρουσιαστεί το κείμενο σε λαϊκό ύφος, αλλά με τη διατήρηση των κλασικών λογοτεχνικών κανόνων της εποχής εκείνης. Τα δημοτικά τραγούδια που περιλαμβάνονται στο ποίημα, καθώς και τα τραγούδια του Grigory Dobrosklonov, είναι γραμμένα με τρισύλλαβα μέτρα.

Ο Nekrasov προσπάθησε να διασφαλίσει ότι η γλώσσα του ποιήματος ήταν κατανοητή σε έναν απλό Ρώσο. Ως εκ τούτου, αρνήθηκε να χρησιμοποιήσει το λεξικό της κλασικής ποίησης εκείνης της εποχής, γεμίζοντας το έργο με τις λέξεις του κοινού λόγου: «χωριό», «κούτσουρο», «άδειος χορός», «δίκαιη αγορά» και πολλά άλλα. Αυτό έκανε το ποίημα κατανοητό σε κάθε χωρικό.

Στο ποίημα "Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία" ο Νεκράσοφ χρησιμοποιεί πολλά μέσα καλλιτεχνική εκφραστικότητα. Αυτά περιλαμβάνουν επιθέματα όπως "ο ήλιος είναι κόκκινος", "οι σκιές είναι μαύρες", "φτωχοί άνθρωποι, "η καρδιά είναι ελεύθερη", "η συνείδηση ​​είναι ήρεμη", "η δύναμη είναι άφθαρτη". Υπάρχουν και συγκρίσεις στο ποίημα: «πήδηξε έξω σαν ατημέλητος», «κίτρινα μάτια καίνε σαν ... δεκατέσσερα κεριά!», «πώς κοιμήθηκαν οι σκοτωμένοι», «βροχερά σύννεφα, σαν γαλακτοπαραγωγές αγελάδες».

Μεταφορές που βρίσκονται στο ποίημα: «η γη είναι ξαπλωμένη», «άνοιξη ... φιλική», «κλαίει μια τσούχτρα», «ένα πολύβουο χωριό», «κυπαρίσσιοι».

Μετωνυμία - "όλο το μονοπάτι έχει γίνει σιωπηλό", "η πολυσύχναστη πλατεία έχει γίνει σιωπηλή", "Όταν ένας άνθρωπος ... Μπελίνσκι και Γκόγκολ θα παρασυρθούν από την αγορά".

Στο ποίημα, υπήρχε μια θέση για τέτοια μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης όπως η ειρωνεία: "... μια ιστορία για έναν άγιο ανόητο γαιοκτήμονα: λόξυγκας, νομίζω, σε αυτόν!" και σαρκασμός: «Περήφανο γουρούνι: φαγούρα στη βεράντα του αφέντη!».

Υπάρχουν στο ποίημα στυλιστικές φιγούρες. Αυτά περιλαμβάνουν εκκλήσεις: "Λοιπόν, θείε!", "Και περιμένεις!", "Ελάτε, καλώς ήλθατε! ..", "Ω άνθρωποι, Ρώσοι!" και επιφωνήματα: «Τσου! ροχαλητό αλόγου!», «Μα τουλάχιστον όχι αυτό το ψωμί!», «Ε! Ε!», «Αν και κατάπιε στυλό!»

Λαογραφικές εκφράσεις - στο «δίκαιο», προφανώς-αόρατα.

Η γλώσσα του ποιήματος είναι ιδιόμορφη, στολισμένη με ρητά, ρητά, διαλέκτους, «κοινές» λέξεις: «νεαρό μωρό», «παρθένα», «χουτ».

Θυμάμαι το ποίημα «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία» γιατί, παρά τις δύσκολες στιγμές που δημιουργήθηκε και που περιγράφει, δείχνει μια θετική αρχή που επιβεβαιώνει τη ζωή. Οι άνθρωποι αξίζουν την ευτυχία - αυτό είναι το κύριο θεώρημα που απέδειξε ο Nekrasov. Το ποίημα βοηθά τους ανθρώπους να καταλάβουν, να γίνουν καλύτεροι, να παλέψουν για την ευτυχία τους. Ο Nekrasov είναι ένας στοχαστής, ένα άτομο με μοναδικό κοινωνικό ένστικτο. Άγγιξε τα βάθη λαϊκή ζωή, έβγαλε από τα σπλάχνα του μια διασπορά αυθεντικών ρωσικών χαρακτήρων. Ο Nekrasov μπόρεσε να δείξει την πληρότητα των ανθρώπινων εμπειριών. Προσπάθησε να κατανοήσει όλο το βάθος της ανθρώπινης ύπαρξης.

Ο Νεκράσοφ έλυσε ασυνήθιστα τα δημιουργικά του καθήκοντα. Το έργο του είναι εμποτισμένο με τις ιδέες του ανθρωπισμού.

© Lebedev Yu. V., εισαγωγικό άρθρο, σχόλια, 1999

© Godin I. M., κληρονόμοι, εικονογραφήσεις, 1960

© Σχεδιασμός της σειράς. Εκδοτικός οίκος "Παιδική Λογοτεχνία", 2003

* * *

Y. Lebedev
Ρωσική οδύσσεια

Στο «Ημερολόγιο ενός συγγραφέα» για το 1877, ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι παρατήρησε εξέχον χαρακτηριστικό, που εμφανίστηκε στον ρωσικό λαό της μεταρρυθμιστικής περιόδου - "αυτό είναι ένα πλήθος, ένα εξαιρετικό σύγχρονο πλήθος νέων ανθρώπων, μια νέα ρίζα Ρώσων που χρειάζονται την αλήθεια, μια αλήθεια χωρίς ψέματα υπό όρους και που, προκειμένου για να πετύχει αυτή την αλήθεια, θα τα δώσει όλα αποφασιστικά». Ο Ντοστογιέφσκι είδε σε αυτά «την προοδευόμενη μελλοντική Ρωσία».

Στις αρχές του 20ου αιώνα, ένας άλλος συγγραφέας, ο V. G. Korolenko, έκανε μια ανακάλυψη που τον εντυπωσίασε από ένα καλοκαιρινό ταξίδι στα Ουράλια: Βόρειος Πόλος - στα μακρινά χωριά των Ουραλίων υπήρχαν φήμες για το βασίλειο Belovodsk και τα δικά τους θρησκευτικά και επιστημονικά η αποστολή ετοιμαζόταν. Μεταξύ των απλών Κοζάκων, η πεποίθηση εξαπλώθηκε και έγινε ισχυρότερη ότι «κάπου εκεί έξω, «πέρα από την απόσταση του κακού καιρού», «πέρα από τις κοιλάδες, πίσω από τα βουνά, πίσω από τις πλατιές θάλασσες» υπάρχει μια «ευτυχισμένη χώρα», στην οποία , με την πρόνοια του Θεού και τα ατυχήματα της ιστορίας, έχει διατηρηθεί και ανθίζει σε όλο το απαραβίαστο είναι μια πλήρης και πλήρης φόρμουλα χάριτος. Αυτό είναι αληθινό Ονειροχώραόλων των εποχών και των λαών, ζωγραφισμένα μόνο με τη διάθεση Παλαιοπιστών. Σε αυτό, που φυτεύτηκε από τον Απόστολο Θωμά, ανθίζει αληθινή πίστη, με εκκλησίες, επισκόπους, πατριάρχη και ευσεβείς βασιλιάδες ... Αυτό το βασίλειο δεν γνωρίζει κανένα έγκλημα, φόνο ή συμφέρον, αφού η αληθινή πίστη γεννά εκεί την αληθινή ευσέβεια.

Αποδεικνύεται ότι στα τέλη της δεκαετίας του 1860 Δον Κοζάκοιδιαγράφηκε με τα Ουράλια, συγκέντρωσε ένα αρκετά σημαντικό ποσό και εξόπλισε τον Κοζάκο Varsonofy Baryshnikov και δύο συντρόφους του να αναζητήσουν αυτή τη γη της επαγγελίας. Ο Μπαρίσνικοφ ξεκίνησε το ταξίδι του μέσω της Κωνσταντινούπολης στη Μικρά Ασία, μετά στην ακτή του Μαλαμπάρ και τελικά στις Ανατολικές Ινδίες... Η αποστολή επέστρεψε με απογοητευτικά νέα: δεν μπορούσαν να βρουν το Belovodye. Τριάντα χρόνια αργότερα, το 1898, το όνειρο του βασιλείου του Μπελοβόντσκ φουντώνει με ανανεωμένο σθένος, βρίσκονται κεφάλαια, εξοπλίζεται ένα νέο προσκύνημα. Στις 30 Μαΐου 1898, μια «αντιπροσωπεία» των Κοζάκων επιβιβάστηκε σε ένα ατμόπλοιο που αναχωρούσε από την Οδησσό για την Κωνσταντινούπολη.

«Από εκείνη την ημέρα, στην πραγματικότητα, ξεκίνησε το ξένο ταξίδι των βουλευτών των Ουραλίων στο βασίλειο Belovodsk και ανάμεσα στο διεθνές πλήθος εμπόρων, στρατιωτικών, επιστημόνων, τουριστών, διπλωματών που ταξιδεύουν σε όλο τον κόσμο από περιέργεια ή αναζητώντας χρήματα, φήμη και ευχαρίστηση, τρία άτομα μπερδεύτηκαν, σαν από άλλο κόσμο, που έψαχναν να βρουν τρόπους για το υπέροχο βασίλειο του Belovodsk. Ο Κορολένκο περιέγραψε λεπτομερώς όλες τις αντιξοότητες αυτού του ασυνήθιστου ταξιδιού, στο οποίο, παρ' όλη την περιέργεια και την παραξενιά του σχεδιαζόμενου εγχειρήματος, ξεχώριζε η ίδια Ρωσία που σημείωσε ο Ντοστογιέφσκι. τίμιους ανθρώπους, «που χρειάζονται μόνο την αλήθεια», που έχουν «η επιθυμία για ειλικρίνεια και αλήθεια είναι ακλόνητη και άφθαρτη, και για τον λόγο της αλήθειας, ο καθένας από αυτούς θα δώσει τη ζωή του και όλα του τα πλεονεκτήματα».

Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα, όχι μόνο η κορυφή της ρωσικής κοινωνίας παρασύρθηκε στο μεγάλο πνευματικό προσκύνημα, αλλά όλη η Ρωσία, όλος ο λαός της, έσπευσε σε αυτό.

«Αυτοί οι Ρώσοι άστεγοι περιπλανώμενοι», σημείωσε ο Ντοστογιέφσκι σε μια ομιλία για τον Πούσκιν, «συνεχίζουν την περιπλάνησή τους μέχρι σήμερα και, όπως φαίνεται, δεν θα εξαφανιστούν για πολύ καιρό». Για πολύ καιρό, "γιατί ο Ρώσος περιπλανώμενος χρειάζεται ακριβώς την παγκόσμια ευτυχία για να ηρεμήσει - δεν θα συμφιλιωθεί φθηνότερα".

«Υπήρχε, περίπου, μια τέτοια περίπτωση: ήξερα ένα άτομο που πίστευε σε μια δίκαιη γη», είπε ένας άλλος περιπλανώμενος στη λογοτεχνία μας, ο Λούκα, από το έργο του Μ. Γκόρκι «Στο κάτω μέρος». «Πρέπει να υπάρχει, είπε, μια δίκαιη χώρα στον κόσμο ... σε αυτή, λένε, γη - κατοικούν ειδικοί άνθρωποι ... καλοί άνθρωποι! Σέβονται ο ένας τον άλλον, βοηθούν ο ένας τον άλλον -χωρίς καμία δυσκολία- και όλα είναι ωραία και καλά μαζί τους! Και έτσι ο άνθρωπος επρόκειτο να πάει ... να αναζητήσει αυτή τη δίκαιη γη. Ήταν φτωχός, ζούσε άσχημα ... και όταν του ήταν ήδη τόσο δύσκολο που τουλάχιστον ξαπλώσει και πεθάνει, δεν έχασε το πνεύμα του, αλλά όλα έγιναν, μόνο χαμογέλασε και είπε: «Τίποτα! θα αντέξω! Λίγα ακόμα - θα περιμένω ... και μετά θα παρατήσω όλη αυτή τη ζωή και θα πάω στη δίκαιη γη ... «Είχε μια χαρά - αυτή τη γη ... Και σε αυτό το μέρος - στη Σιβηρία, ήταν κάτι - έστειλαν έναν εξόριστο επιστήμονα ... με βιβλία, με σχέδια, έναν επιστήμονα, και με όλα τα πράγματα ... Ένας άντρας λέει σε έναν επιστήμονα: «Δείξε μου, κάνε μου μια χάρη, πού είναι ο δίκαιος γη και πώς είναι ο δρόμος εκεί;» Τώρα ο επιστήμονας άνοιξε τα βιβλία, άπλωσε τα σχέδια ... κοίταξε, κοίταξε - όχι πουθενά δίκαιη γη! «Ακριβώς, όλα τα εδάφη φαίνονται, αλλά ο δίκαιος όχι!»

Ο άνθρωπος - δεν πιστεύει ... Θα έπρεπε, λέει, να είναι ... φαίνεστε καλύτερα! Και τότε, λέει, τα βιβλία και τα σχέδιά σας είναι άχρηστα αν δεν υπάρχει δίκαιη γη ... Ο επιστήμονας προσβάλλεται. Τα σχέδιά μου, λέει, είναι τα πιο σωστά, αλλά δεν υπάρχει καθόλου δίκαιη γη. Λοιπόν, τότε ο άντρας θύμωσε - πώς; Έζησε, έζησε, άντεξε, άντεξε και πίστεψε τα πάντα - υπάρχουν! αλλά σύμφωνα με τα σχέδια αποδεικνύεται - όχι! Ληστεία! .. Και λέει στον επιστήμονα: «Α, εσύ... τόσο κάθαρμα! Είσαι κάθαρμα, όχι επιστήμονας ... «Ναι, στο αυτί του - ένα! Κι αλλα!.. ( Μετά από μια παύση.) Και μετά πήγε σπίτι - και στραγγάλισε τον εαυτό του!».

Η δεκαετία του 1860 σηματοδότησε μια απότομη ιστορική καμπή στα πεπρωμένα της Ρωσίας, η οποία από εδώ και στο εξής ξεκόλλησε από μια υπονομική, «δεσμευμένη στο σπίτι» ύπαρξη και ολόκληρο τον κόσμο, όλοι οι άνθρωποι ξεκίνησαν μια μακρά πορεία πνευματικής αναζήτησης, χαρακτηρίζεται από σκαμπανεβάσματα, μοιραίους πειρασμούς και παρεκκλίσεις, αλλά ο δίκαιος δρόμος βρίσκεται ακριβώς στο πάθος, στην ειλικρίνεια της αναπόδραστης επιθυμίας του να βρει την αλήθεια. Και ίσως για πρώτη φορά, η ποίηση του Νεκράσοφ ανταποκρίθηκε σε αυτή τη βαθιά διαδικασία, που αγκάλιασε όχι μόνο τις «κορυφές», αλλά και τις πολύ «κατώτερες τάξεις» της κοινωνίας.

1

Ο ποιητής άρχισε να εργάζεται σε ένα μεγαλεπήβολο σχέδιο " λαϊκό βιβλίο«Το 1863, και κατέληξα θανάσιμα άρρωστος το 1877, με πικρή συνείδηση ​​ημιτελούς, ημιτελή αυτού που είχε συλληφθεί:» Ένα πράγμα που λυπάμαι βαθιά είναι ότι δεν τελείωσα το ποίημά μου «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία ." «Θα έπρεπε να περιλαμβάνει όλη την εμπειρία που δόθηκε στον Νικολάι Αλεξέεβιτς μελετώντας τους ανθρώπους, όλες τις πληροφορίες που συσσωρεύτηκαν για αυτόν» από στόμα σε στόμα «επί είκοσι χρόνια», θυμάται ο G. I. Uspensky για συνομιλίες με τον Nekrasov.

Ωστόσο, το ζήτημα της «ελλιπούς» του «Ποιος πρέπει να ζει καλά στη Ρωσία» είναι εξαιρετικά αμφιλεγόμενο και προβληματικό. Πρώτον, οι ομολογίες του ίδιου του ποιητή είναι υποκειμενικά υπερβολικές. Είναι γνωστό ότι ένας συγγραφέας έχει πάντα ένα αίσθημα δυσαρέσκειας, και όσο μεγαλύτερη είναι η ιδέα, τόσο πιο έντονη είναι. Ο Ντοστογιέφσκι έγραψε για τους Αδελφούς Καραμάζοφ: «Εγώ ο ίδιος νομίζω ότι ούτε το ένα δέκατο του δεν ήταν δυνατό να εκφράσω αυτό που ήθελα». Αλλά σε αυτή τη βάση, τολμάμε να θεωρήσουμε το μυθιστόρημα του Ντοστογιέφσκι κομμάτι ενός ανεκπλήρωτου σχεδίου; Το ίδιο συμβαίνει και με το «Ποιος στη Ρωσία να ζήσει καλά».

Δεύτερον, το ποίημα «Σε ποιον είναι καλό να ζεις στη Ρωσία» επινοήθηκε ως έπος, δηλαδή ένα έργο τέχνης που απεικονίζει με τον μέγιστο βαθμό πληρότητας και αντικειμενικότητας μια ολόκληρη εποχή στη ζωή των ανθρώπων. Εφόσον η λαϊκή ζωή είναι απεριόριστη και ανεξάντλητη στις αμέτρητες εκφάνσεις της, το έπος σε οποιαδήποτε από τις ποικιλίες του (επικό ποίημα, επικό μυθιστόρημα) χαρακτηρίζεται από ημιτελή, ατελή. Αυτή είναι η ιδιαίτερη διαφορά του από άλλες μορφές ποιητικής τέχνης.

«Αυτό το τραγούδι είναι δύσκολο
Θα τραγουδήσει στον λόγο
Ποιος είναι όλη η γη, βαφτίστηκε η Ρωσία,
Θα πάει από άκρη σε άκρη».
Ο δικός της άγιος του Χριστού
Δεν έχει τελειώσει - κοιμάται αιώνιος ύπνος -

έτσι εξέφρασε ο Νεκράσοφ την κατανόησή του για το επικό σχέδιο στο ποίημα «Πωλητές». Το έπος μπορεί να συνεχιστεί επ' αόριστον, αλλά μπορείτε επίσης να βάλετε ένα τέλος σε κάποιο υψηλό τμήμα της διαδρομής του.

Μέχρι τώρα, οι ερευνητές του έργου του Nekrasov διαφωνούν για την ακολουθία της διάταξης των μερών του "Who Lives Well in Russia", καθώς ο ετοιμοθάνατος ποιητής δεν είχε χρόνο να κάνει τις τελικές εντολές για αυτό το θέμα.

Είναι αξιοσημείωτο ότι αυτή η ίδια η διαμάχη επιβεβαιώνει άθελά της την επική φύση του «Ποιος πρέπει να ζήσει καλά στη Ρωσία». Η σύνθεση αυτού του έργου είναι χτισμένη σύμφωνα με τους νόμους του κλασικού έπους: αποτελείται από ξεχωριστά, σχετικά αυτόνομα μέρη και κεφάλαια. Εξωτερικά, αυτά τα μέρη συνδέονται με το θέμα του δρόμου: επτά άντρες που αναζητούν την αλήθεια περιφέρονται στη Ρωσία, προσπαθώντας να λύσουν το ερώτημα που τους στοιχειώνει: ποιος ζει καλά στη Ρωσία; Στον Πρόλογο φαίνεται να σκιαγραφείται ένα σαφές περίγραμμα του ταξιδιού - συναντήσεις με τον γαιοκτήμονα, τον αξιωματούχο, τον έμπορο, τον υπουργό και τον τσάρο. Ωστόσο, το έπος στερείται ξεκάθαρης και ξεκάθαρης σκοπιμότητας. Ο Νεκράσοφ δεν αναγκάζει τη δράση, δεν βιάζεται να το φέρει σε ένα παντελώς επιτρεπτό αποτέλεσμα. Ως επικός καλλιτέχνης, αγωνίζεται για την πληρότητα της ανασυγκρότησης της ζωής, για την αποκάλυψη όλης της διαφορετικότητας λαϊκοί χαρακτήρες, όλη η έμμεση, όλη η στροφορμή των λαϊκών μονοπατιών, μονοπατιών και δρόμων.

Ο κόσμος στην επική αφήγηση εμφανίζεται ως έχει - άτακτο και απροσδόκητο, χωρίς ευθύγραμμη κίνηση. Ο συγγραφέας του έπους επιτρέπει «υποχωρήσεις, επισκέψεις στο παρελθόν, πηδήματα κάπου πλάγια, στο πλάι». Σύμφωνα με τον ορισμό του σύγχρονου θεωρητικού της λογοτεχνίας G. D. Gachev, «το έπος μοιάζει με ένα παιδί που περπατά μέσα από το ντουλάπι των περιέργειας του σύμπαντος. Εδώ την προσοχή του τράβηξε ένας ήρωας, ένα κτίριο ή μια σκέψη - και ο συγγραφέας, ξεχνώντας τα πάντα, βυθίζεται μέσα του. τότε παρασύρθηκε από έναν άλλο - και το ίδιο πλήρως του παραδίδεται. Αλλά αυτό δεν είναι απλώς μια αρχή σύνθεσης, όχι μόνο οι ιδιαιτερότητες της πλοκής στο έπος... Αυτός που, ενώ αφηγείται, κάνει «παρεκβάσεις», απροσδόκητα καθυστερεί πολύ σε ένα ή άλλο θέμα. αυτός που υποκύπτει στον πειρασμό να περιγράψει και αυτό και εκείνο και πνίγεται από την απληστία, αμαρτάνοντας τον ρυθμό της αφήγησης - μιλάει έτσι για την υπερβολή, την αφθονία της ύπαρξης, ότι δεν έχει πού να βιαστεί. Διαφορετικά: εκφράζει την ιδέα ότι το είναι κυριαρχεί στην αρχή του χρόνου (ενώ η δραματική μορφή, αντίθετα, προβάλλει τη δύναμη του χρόνου - δεν ήταν χωρίς λόγο που, φαίνεται, μόνο η «επίσημη» απαίτηση για το εκεί γεννήθηκε και η ενότητα του χρόνου).

Τα παραμυθένια μοτίβα που εισάγονται στο έπος "Who Lives Well in Russia" επιτρέπουν στον Nekrasov να χειρίζεται ελεύθερα και φυσικά τον χρόνο και τον χώρο, να μεταφέρει εύκολα τη δράση από τη μια άκρη της Ρωσίας στην άλλη, να επιβραδύνει ή να επιταχύνει τον χρόνο σύμφωνα με το παραμύθι- νόμοι παραμυθιών. Αυτό που ενώνει το έπος δεν είναι μια εξωτερική πλοκή, όχι μια κίνηση προς ένα ξεκάθαρο αποτέλεσμα, αλλά μια εσωτερική πλοκή: αργά, βήμα προς βήμα, η αντιφατική, αλλά μη αναστρέψιμη ανάπτυξη της αυτοσυνείδησης των ανθρώπων, που δεν έχει ακόμη καταλήξει. βρίσκεται ακόμα σε δύσκολους δρόμους αναζήτησης, γίνεται σαφές σε αυτό. Υπό αυτή την έννοια, η πλοκή-συνθετική ευθραυστότητα του ποιήματος δεν είναι τυχαία: εκφράζει, με την έλλειψη συναρμολόγησης, την ποικιλομορφία και την ποικιλομορφία της λαϊκής ζωής, σκεπτόμενος τον εαυτό του διαφορετικά, αξιολογώντας τη θέση του στον κόσμο, τη μοίρα του με διαφορετικούς τρόπους .

Σε μια προσπάθεια να αναδημιουργήσει το συγκινητικό πανόραμα της λαϊκής ζωής στο σύνολό του, ο Nekrasov χρησιμοποιεί επίσης όλο τον πλούτο της προφορικής παραδοσιακή τέχνη. Αλλά το λαογραφικό στοιχείο στο έπος εκφράζει επίσης τη σταδιακή ανάπτυξη της αυτοσυνείδησης των ανθρώπων: τα υπέροχα μοτίβα του "Προλόγου" αντικαθίστανται από επικά επικά, στη συνέχεια λυρικά δημοτικά τραγούδια στο "Greasant Woman" και, τέλος, τα τραγούδια του Grisha Dobrosklonov. στο «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο», πασχίζοντας να γίνει λαϊκό και ήδη εν μέρει αποδεκτό και κατανοητό από τον κόσμο. Οι άντρες ακούν τα τραγούδια του, μερικές φορές γνέφουν καταφατικά, αλλά δεν έχουν ακούσει ακόμα το τελευταίο τραγούδι, το "Rus", δεν τους το έχει τραγουδήσει ακόμα. Γι' αυτό το φινάλε του ποιήματος είναι ανοιχτό στο μέλλον, δεν λύνεται.

Οι περιπλανώμενοί μας θα ήταν κάτω από την ίδια στέγη,
Μακάρι να ήξεραν τι απέγινε ο Γκρίσα.

Αλλά οι περιπλανώμενοι δεν άκουσαν το τραγούδι "Rus", που σημαίνει ότι δεν κατάλαβαν ακόμη ποια είναι η "ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων". Αποδεικνύεται ότι ο Νεκράσοφ δεν τελείωσε το τραγούδι του, όχι μόνο επειδή παρενέβη ο θάνατος. Εκείνα τα χρόνια, η ίδια η ζωή των ανθρώπων δεν τραγουδούσε τα τραγούδια του. Από τότε έχουν περάσει περισσότερα από εκατό χρόνια και το τραγούδι που ξεκίνησε ο μεγάλος ποιητής για τη ρωσική αγροτιά τραγουδιέται ακόμα. Στη «Γιορτή» σκιαγραφείται μόνο μια ματιά της μελλοντικής ευτυχίας, που ονειρεύεται ο ποιητής, συνειδητοποιώντας πόσοι δρόμοι βρίσκονται μπροστά μέχρι την πραγματική του ενσάρκωση. Η μη πληρότητα του «Ποιος θα ζήσει καλά στη Ρωσία» είναι θεμελιώδης και καλλιτεχνικά σημαντική ως ένδειξη λαϊκού έπους.

Το «Ποιος πρέπει να ζει καλά στη Ρωσία» τόσο γενικά όσο και σε κάθε μέρος της μοιάζει με μια αγροτική κοσμική συγκέντρωση, που είναι η πιο ολοκληρωμένη έκφραση της δημοκρατικής λαϊκής αυτοδιοίκησης. Σε μια τέτοια συνάντηση οι κάτοικοι ενός χωριού ή πολλών χωριών που αποτελούσαν μέρος του «κόσμου» αποφάσιζαν όλα τα θέματα της κοινής κοσμικής ζωής. Η συνάντηση δεν είχε καμία σχέση με τη σύγχρονη συνάντηση. Δεν υπήρχε πρόεδρος της συζήτησης. Κάθε μέλος της κοινότητας, κατά βούληση, έμπαινε σε συνομιλία ή αψιμαχία, υπερασπιζόμενος την άποψή του. Αντί της ψηφοφορίας χρησιμοποιήθηκε η αρχή της γενικής συναίνεσης. Οι δυσαρεστημένοι πείστηκαν ή υποχώρησαν και στην πορεία της συζήτησης ωρίμασε μια «κοσμική πρόταση». Αν δεν υπήρχε γενική συμφωνία, η συνεδρίαση μετατέθηκε για την επόμενη μέρα. Σταδιακά, μέσα σε έντονες συζητήσεις, ωρίμασε ομόφωνη γνώμη, αναζητήθηκε και βρέθηκε συμφωνία.

Υπάλληλος των «Σημειώσεων της Πατρίδας» του Νεκράσοφ, ο λαϊκιστής συγγραφέας H. N. Zlatovratsky περιέγραψε το πρωτότυπο αγροτική ζωή: «Είναι η δεύτερη μέρα που έχουμε συγκέντρωση μετά τη συγκέντρωση. Κοιτάς έξω από το παράθυρο, μετά στη μια άκρη του χωριού, μετά στην άλλη άκρη του χωριού πλήθη ιδιοκτητών, ηλικιωμένων, παιδιών: άλλοι κάθονται, άλλοι στέκονται μπροστά τους, με τα χέρια πίσω από την πλάτη τους και ακούγοντας προσεκτικά κάποιον. Αυτός κουνάει τα χέρια του, λυγίζει όλο του το σώμα, φωνάζει κάτι πολύ πειστικά, σωπαίνει για λίγα λεπτά και μετά αρχίζει πάλι να πείθει. Αλλά ξαφνικά του αντιλέγουν, αντιτίθενται κάπως αμέσως, οι φωνές σηκώνονται όλο και πιο ψηλά, φωνάζουν στην κορυφή των πνευμόνων τους, όπως αρμόζει σε μια τόσο απέραντη αίθουσα όπως τα γύρω λιβάδια και τα χωράφια, όλοι μιλούν, χωρίς να ντρέπονται οποιονδήποτε ή οτιδήποτε, όπως αρμόζει σε μια ελεύθερη συγκέντρωση ίσων. κανενα απο τα δυο το παραμικρό σημάδιεπισημότητα. Ο ίδιος ο λοχίας Maksim Maksimych στέκεται κάπου στο πλάι, σαν το πιο αόρατο μέλος της κοινότητάς μας... Εδώ όλα πάνε κατευθείαν, όλα γίνονται μια άκρη. αν κάποιος, από δειλία ή από λογισμό, το πάρει στο κεφάλι του για να ξεφύγει με τη σιωπή, θα οδηγηθεί ανελέητα σε καθαρό νερό. Ναι, και υπάρχουν πολύ λίγες από αυτές τις λιποθυμίες, σε ιδιαίτερα σημαντικές συγκεντρώσεις. Έχω δει τους πιο ταπεινούς, τους πιο απλήρωτους άντρες που<…>σε συγκεντρώσεις, σε στιγμές γενικού ενθουσιασμού, εντελώς μεταμορφωμένος και<…>απέκτησαν τέτοιο θάρρος που κατάφεραν να ξεπεράσουν τους εμφανώς γενναίους άνδρες. Τις στιγμές του απόγειου της, η συγκέντρωση γίνεται απλώς μια ανοιχτή αμοιβαία εξομολόγηση και αμοιβαία έκθεση, μια εκδήλωση της ευρύτερης δημοσιότητας.

Ολόκληρο το επικό ποίημα του Nekrasov είναι μια έξαρση, που σταδιακά κερδίζει δύναμη, κοσμική συγκέντρωση. Φτάνει στο απόγειό του στην τελική «Γιορτή για τον κόσμο». Ωστόσο, η γενική «κοσμική καταδίκη» δεν έχει ακόμη εκφερθεί. Χαρακτηρίζεται μόνο η πορεία προς αυτήν, πολλά από τα αρχικά εμπόδια έχουν αρθεί και σε πολλά σημεία υπήρξε κίνηση προς μια κοινή συμφωνία. Δεν υπάρχει όμως αποτέλεσμα, η ζωή δεν έχει σταματήσει, οι συγκεντρώσεις δεν έχουν σταματήσει, το έπος είναι ανοιχτό στο μέλλον. Για τον Nekrasov, η ίδια η διαδικασία είναι σημαντική εδώ, είναι σημαντικό ότι η αγροτιά όχι μόνο σκέφτηκε το νόημα της ζωής, αλλά και ξεκίνησε ένα δύσκολο, μακρύ μονοπάτι αναζήτησης της αλήθειας. Ας προσπαθήσουμε να το δούμε πιο προσεκτικά, κινούμενοι από τον «Πρόλογο. Μέρος Πρώτο» στις «Χωρική», «Τελευταίο παιδί» και «Γιορτή για όλο τον κόσμο».

2

Στον Πρόλογο, η συνάντηση των επτά ανδρών αφηγείται ως ένα μεγάλο επικό γεγονός.

Σε ποιο έτος - μετρήστε
Σε ποια χώρα - μαντέψτε
Στο μονοπάτι του πυλώνα
Επτά άντρες μαζεύτηκαν...

Έτσι ήρωες επικών και παραμυθιών συνέρρεαν σε μια μάχη ή σε μια γιορτή τιμών. Η επική κλίμακα αποκτά χρόνο και χώρο στο ποίημα: η δράση πραγματοποιείται σε ολόκληρη τη Ρωσία. Η σφιχτή επαρχία, η περιφέρεια Terpigorev, η Pustoporozhnaya volost, τα χωριά Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina μπορούν να αποδοθούν σε οποιαδήποτε από τις ρωσικές επαρχίες, συνοικίες, βολόστους και χωριά. Το γενικό σημάδι του ερειπίου μετά τη μεταρρύθμιση αποτυπώνεται. Ναι, και η ίδια η ερώτηση που ενθουσίασε τους αγρότες αφορά ολόκληρη τη Ρωσία - αγρότη, ευγενή, έμπορο. Επομένως, ο καυγάς που προέκυψε μεταξύ τους δεν είναι ένα συνηθισμένο γεγονός, αλλά μεγάλη διαμάχη. Στην ψυχή κάθε καλλιεργητή σιτηρών, με τη δική του προσωπική μοίρα, με τα εγκόσμια ενδιαφέροντά του, έχει ξυπνήσει ένα ερώτημα που απασχολεί όλους, ολόκληρο τον κόσμο των ανθρώπων.

Στον καθένα το δικό του
Έφυγε από το σπίτι πριν το μεσημέρι:
Αυτό το μονοπάτι οδηγούσε στο σφυρήλατο,
Πήγε στο χωριό Ιβάνκοβο
Καλέστε τον πατέρα Προκόφη
Βαπτίστε το παιδί.
Κηρήθρες Pahom
Μεταφέρθηκε στην αγορά του Μεγάλου,
Και δύο αδέρφια Gubina
Τόσο απλά με καπίστρι
Πιάνοντας ένα επίμονο άλογο
Πήγαν στο δικό τους κοπάδι.
Είναι καιρός για όλους
Γύρισε το δρόμο σου -
Περπατούν δίπλα δίπλα!

Κάθε χωρικός είχε το δικό του μονοπάτι, και ξαφνικά βρήκαν έναν κοινό δρόμο: το ζήτημα της ευτυχίας ένωσε τους ανθρώπους. Και επομένως, δεν είμαστε πια απλοί αγρότες με τη δική τους ατομική μοίρα και προσωπικά συμφέροντα, αλλά φύλακες όλου του αγροτικού κόσμου, αναζητητές της αλήθειας. Ο αριθμός «επτά» στη λαογραφία είναι μαγικός. Επτά Περιπλανώμενοι- μια εικόνα μεγάλης επικής κλίμακας. Ο υπέροχος χρωματισμός του Προλόγου ανεβάζει την αφήγηση πάνω από την καθημερινότητα, πάνω από την αγροτική ζωή και δίνει στη δράση μια επική οικουμενικότητα.

Η παραμυθένια ατμόσφαιρα στον Πρόλογο είναι διφορούμενη. Δίνοντας στις εκδηλώσεις έναν πανελλαδικό ήχο, μετατρέπεται και σε βολικό εργαλείο για τον ποιητή να χαρακτηρίσει την εθνική αυτοσυνείδηση. Σημειώστε ότι ο Νεκράσοφ τα καταφέρνει παιχνιδιάρικα με ένα παραμύθι. Γενικότερα, ο χειρισμός του με τη λαογραφία είναι πιο ελεύθερος και ανεμπόδιστος σε σύγκριση με τα ποιήματα «Pedlars» και «Frost, Red Nose». Ναι, και αντιμετωπίζει τους ανθρώπους διαφορετικά, συχνά κοροϊδεύει τους αγρότες, προκαλεί τους αναγνώστες, οξύνει παραδόξως την άποψη του λαού για τα πράγματα, κοροϊδεύει τους περιορισμούς της αγροτικής κοσμοθεωρίας. Η τονική δομή της αφήγησης στο «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» είναι πολύ ευέλικτη και πλούσια: εδώ είναι το καλοσυνάτο χαμόγελο του συγγραφέα, η επιείκεια, η ελαφριά ειρωνεία, και το πικρό αστείο, και η λυρική λύπη, και η λύπη και ο διαλογισμός, και έφεση. Η τονική και υφολογική πολυφωνία της αφήγησης αντικατοπτρίζει με τον δικό της τρόπο μια νέα φάση της λαϊκής ζωής. Μπροστά μας βρίσκεται η μεταμεταρρυθμιστική αγροτιά, η οποία έχει σπάσει με την αεικίνητη πατριαρχική ύπαρξη, με αιώνες εγκόσμιας και πνευματικής τακτοποίησης. Αυτή είναι ήδη περιπλανώμενη Ρωσία με αφυπνισμένη αυτογνωσία, θορυβώδης, ασυμβίβαστη, τσιμπημένη και ασυμβίβαστη, επιρρεπής σε καυγάδες και διαμάχες. Και η συγγραφέας δεν στέκεται στην άκρη της, αλλά μετατρέπεται σε ισότιμο συμμετέχοντα στη ζωή της. Είτε υψώνεται πάνω από τους διαφωνούντες, μετά διαποτίζεται από συμπάθεια για ένα από τα διαφωνούντα μέρη, μετά αγγίζεται, μετά αγανακτεί. Όπως η Ρωσία ζει σε διαμάχες, αναζητώντας την αλήθεια, έτσι και ο συγγραφέας βρίσκεται σε τεταμένο διάλογο μαζί της.

Στη βιβλιογραφία για το «Ποιος θα ζήσει καλά στη Ρωσία», μπορεί κανείς να βρει τον ισχυρισμό ότι η διαμάχη των επτά περιπλανώμενων που ανοίγει το ποίημα αντιστοιχεί στο αρχικό σχέδιο σύνθεσης, από το οποίο στη συνέχεια ο ποιητής αποσύρθηκε. Ήδη στο πρώτο μέρος, υπήρξε μια απόκλιση από την επιδιωκόμενη πλοκή και αντί να συναντηθούν με πλούσιους και ευγενείς, οι αναζητητές της αλήθειας άρχισαν να αμφισβητούν το πλήθος.

Αλλά τελικά, αυτή η απόκλιση λαμβάνει χώρα αμέσως στο «ανώτερο» επίπεδο. Αντί για έναν γαιοκτήμονα και έναν αξιωματούχο, που έχουν προγραμματιστεί από τους αγρότες για ανάκριση, για κάποιο λόγο γίνεται μια συνάντηση με έναν ιερέα. Είναι τυχαία;

Πρώτα απ 'όλα, σημειώνουμε ότι η «φόρμουλα» της διαμάχης που διακηρύχθηκε από τους αγρότες δεν υποδηλώνει τόσο την αρχική πρόθεση όσο το επίπεδο εθνικής αυτοσυνείδησης, που εκδηλώνεται σε αυτή τη διαμάχη. Και ο Nekrasov δεν μπορεί παρά να δείξει στον αναγνώστη τους περιορισμούς του: οι αγρότες κατανοούν την ευτυχία με έναν πρωτόγονο τρόπο και την ανάγουν σε μια καλοφαγωμένη ζωή, υλική ασφάλεια. Τι αξίζει, για παράδειγμα, ένας τέτοιος υποψήφιος για τον ρόλο ενός τυχερού, που τον ανακηρύσσουν «έμπορο», και μάλιστα «παχιούχο»! Και πίσω από το επιχείρημα των αγροτών - ποιος ζει ευτυχισμένος, ελεύθερος στη Ρωσία; - αμέσως, αλλά σταδιακά, πνιγμένο, τίθεται ένα άλλο, πολύ πιο σημαντικό και σημαντικό ερώτημα, που είναι η ψυχή του επικού ποιήματος - πώς να κατανοήσετε την ανθρώπινη ευτυχία, πού να την αναζητήσετε και από τι αποτελείται;

Στο τελευταίο κεφάλαιο «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο», ο Grisha Dobrosklonov δίνει μια τέτοια εκτίμηση τωρινή κατάστασηζωή των ανθρώπων: «Ο ρωσικός λαός μαζεύει δύναμη και μαθαίνει να είναι πολίτης».

Στην πραγματικότητα, αυτή η φόρμουλα περιέχει το κύριο πάθος του ποιήματος. Είναι σημαντικό για τον Νεκράσοφ να δείξει πώς οι δυνάμεις που τον ενώνουν ωριμάζουν μεταξύ των ανθρώπων και τι είδους αστικό προσανατολισμό αποκτούν. Η ιδέα του ποιήματος δεν περιορίζεται σε καμία περίπτωση στο να κάνει τους περιπλανώμενους να πραγματοποιούν διαδοχικές συναντήσεις σύμφωνα με το πρόγραμμα που έχουν σκιαγραφήσει. Ένα εντελώς διαφορετικό ερώτημα αποδεικνύεται πολύ πιο σημαντικό εδώ: τι είναι η ευτυχία στην αιώνια, Ορθόδοξη Χριστιανική κατανόησή της και είναι ο ρωσικός λαός ικανός να συνδυάσει την αγροτική «πολιτική» με τη χριστιανική ηθική;

Επομένως, τα λαογραφικά μοτίβα στον Πρόλογο παίζουν διττό ρόλο. Αφενός, ο ποιητής τα χρησιμοποιεί για να δώσει στην αρχή του έργου έναν υψηλό επικό ήχο και, αφετέρου, για να τονίσει την περιορισμένη συνείδηση ​​των διαφωνούντων, που παρεκκλίνουν στην ιδέα τους για την ευτυχία από τους δίκαιους στο διαβολικοι ΤΡΟΠΟΙ. Θυμηθείτε ότι ο Nekrasov μίλησε για αυτό πολλές φορές πριν από πολύ καιρό, για παράδειγμα, σε μια από τις εκδόσεις του "Song of Eremushka", που δημιουργήθηκε το 1859.

αλλαγή ευχαρίστησης,
Το να ζεις δεν σημαίνει να πίνεις και να τρως.
Υπάρχουν καλύτερες φιλοδοξίες στον κόσμο,
Υπάρχει ένα ευγενέστερο αγαθό.
Περιφρονήστε τους κακούς τρόπους:
Υπάρχει ξεφτίλα και ματαιοδοξία.
Τιμήστε τις διαθήκες για πάντα σωστά
Και μάθετε από τον Χριστό.

Τα ίδια δύο μονοπάτια, που τραγούδησε πάνω από τη Ρωσία ο άγγελος του ελέους στο «Μια γιορτή για ολόκληρο τον κόσμο», ανοίγονται τώρα μπροστά στον ρωσικό λαό, ο οποίος γιορτάζει την αφύπνιση του φρουρίου και βρίσκεται μπροστά σε μια επιλογή.

Στη μέση του κόσμου
Για μια ελεύθερη καρδιά
Υπάρχουν δύο τρόποι.
Ζυγίστε την περήφανη δύναμη
Ζυγίστε τη βούληση της εταιρείας σας:
Πως να πάω?

Αυτό το τραγούδι αντηχεί πάνω από τη Ρωσία που ζωντανεύει από τα χείλη του ίδιου του αγγελιοφόρου του Δημιουργού και η μοίρα των ανθρώπων θα εξαρτηθεί άμεσα από το μονοπάτι που θα ακολουθήσουν οι περιπλανώμενοι μετά από μεγάλες περιπλανήσεις και περιελίξεις κατά μήκος των ρωσικών επαρχιακών δρόμων.