Η σύνθεση "Μπορεί ένας καλός άνθρωπος να είναι" περιττός "; (2). Σύνθεση: Ομπλόμοφ και «έξτρα άνθρωποι Αποσπάσματα, συστηματοποίησή τους
Διαβάστε επίσης
Ο Oblomov, ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Ρώσου συγγραφέα IAGoncharov, μπορεί να χαρακτηριστεί «έξτρα» άτομο για διάφορους λόγους.
Ένα από αυτά είναι αρκετά προφανές. Το μυθιστόρημα εκδόθηκε λίγο πριν από τη μεγάλη αγροτική μεταρρύθμιση. Στο φόντο όλων των χαρακτήρων, και ειδικά σε αντίθεση με τον ενεργό, πολύ δραστήριο και σκόπιμο Stolz, ο τεμπέλης Oblomov εμφανίζεται ενώπιον του αναγνώστη ως ένας προφανής τεμπέλης, περιττός, εντελώς ηλίθιος.
Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια ΧΡΗΣΗΣ
Οι ειδικοί του ιστότοπου Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και ενεργοί εμπειρογνώμονες του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.
Λόγω της ιδιαίτερα ευγενικής του ανατροφής, ο Oblomov δεν είναι ικανός για καμία πραγματική δράση. Ενώ όλοι εργάζονται, πετυχαίνοντας κάποιους στόχους, ο Oblomov βρίσκεται σε κατάσταση στασιμότητας. Είναι πετρωμένος, ξαπλώνει στον καναπέ και δεν κάνει τίποτα. Γι' αυτό πέθανε τόσο σύντομα. Ένας περιττός άνθρωπος έβαλε τέλος στη ζωή του, δεν μπόρεσε να κάνει μεγάλες πράξεις, δεν έκανε τίποτα χρήσιμο.
Από την άλλη, ο Ομπλόμοφ δεν είναι τεμπέλης. Διακατέχεται από μια ορισμένη αδράνεια, μη δράση. Το ξαπλωμένος στον καναπέ είναι η συνηθισμένη, συνηθισμένη, εντελώς φυσιολογική κατάστασή του. Η αποτυχία δεν είναι, στην πραγματικότητα, ούτε κακό ούτε καλό. Αυτό είναι, πρώτα απ' όλα, η απουσία του κακού. Ο Oblomov είναι ένα άτομο που προσπαθεί να μειώσει την έκταση της παρουσίας του στον κόσμο, ένα άτομο που στερείται το κίνητρο να ενεργήσει, όπως κάθε κάτοικος της Oblomovka, παρεμπιπτόντως. Ό,τι συμβαίνει γύρω του, το αντιλαμβάνεται με μεγάλη αγωνία. Ο Oblomov βασανίζεται από σκέψεις για το σκοπό του ανθρώπου στον κόσμο, για το νόημα της ύπαρξης χωρίς κίνητρο για δράση. Ο Oblomov είναι ένα επιπλέον άτομο. Είναι προορισμένος να ζήσει σε αυτόν τον κόσμο, όπου όλα τα γεγονότα έχουν λάβει χώρα μια για πάντα, όπου όλα τα καθήκοντα έχουν ήδη λυθεί, όπου «ζεις», με την πιο ποιητική έννοια της λέξης.
Έτσι, ο Oblomov, νομίζω, μπορεί ακόμα να αποκαλείται «περιττό» άτομο. Δεν είναι σαν όλους τους άλλους, καταλαβαίνει τη ζωή διαφορετικά και δεν θέλει να σκύψει στον κόσμο στον οποίο υπάρχουν όλοι οι άλλοι. Γι' αυτό ο Ομπλόμοφ πεθαίνει νωρίς, ανίκανος, μόνος, παρεξηγημένος, να ξεπεράσει έναν κόσμο γεμάτο χυδαιότητα και ψέματα.
Ενημερώθηκε: 20-11-2016
Προσοχή!
Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επιλέξτε το κείμενο και πατήστε Ctrl + Enter.
Έτσι, θα έχετε ανεκτίμητο όφελος για το έργο και άλλους αναγνώστες.
- Νέος!
Το ιδεολογικό και θεματικό περιεχόμενο του μυθιστορήματος καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από το πώς ερμηνεύεται η έννοια του «Oblomovism» και σε ποια σχέση με αυτήν γίνεται κατανοητή η εικόνα του κεντρικού χαρακτήρα. ΣΤΟ. Ο Dobrolyubov στο άρθρο "Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;" έδωσε έναν ορισμό αυτής της έννοιας ...
Ο "Oblomov" συναντήθηκε με ομόφωνη αναγνώριση, αλλά οι απόψεις σχετικά με το νόημα του μυθιστορήματος ήταν έντονα διχασμένες. Ο N. A. Dobrolyubov στο άρθρο του "Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;" είδε στον «Ομπλόμοφ» την κρίση και την αποσύνθεση της παλιάς φεουδαρχικής Ρωσίας. Ίλια Ίλιτς...
Οι αιώνιες εικόνες είναι χαρακτήρες λογοτεχνικών έργων που έχουν ξεπεράσει το εύρος του έργου. Βρίσκονται σε άλλα έργα: μυθιστορήματα, θεατρικά έργα, ιστορίες. Τα ονόματά τους έχουν γίνει κοινά ουσιαστικά, χρησιμοποιούνται συχνά ως επίθετα, υποδεικνύουν ορισμένες ιδιότητες ...
Πρωί ... Η Ομπλόμοβκα ξύπνησε αργά και απρόθυμα. Εδώ «όλα ανέπνεαν με πρωτόγονη τεμπελιά, απλότητα ήθους». «Η φροντίδα του φαγητού ήταν το πρώτο και κύριο μέλημα στη ζωή». Αύριο όλα πρέπει να είναι όπως σήμερα. Όλα πρέπει να είναι όπως κληροδότησαν οι πρόγονοι. Η ζωή κύλησε…
Το μυθιστόρημα του Goncharov Oblomov πρέπει να ξαναδιαβαστεί κάθε φορά που ένα άτομο αρχίζει να διακατέχεται από υπερβολική τεμπελιά και αφηρημάδα. Πολύ συχνά οι άνθρωποι είναι υπερβολικά επιεικοί με τον εαυτό τους, επομένως δεν δίνουν σημασία σε μικρές και μεγάλες αδυναμίες, που ...
Πριν ξεκινήσετε τη συζήτησή σας για το θέμα: χρειάζεται η Ρωσία τους Oblomov; Θέλω να σας μιλήσω για τον I.S., τον Goncharov και τη σπουδαία δουλειά του. ΕΙΝΑΙ. Ο Γκοντσάροφ είναι συγγραφέας του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Ο συγγραφέας έγραψε το μυθιστόρημά του το 1859 και το δημοσίευσε στο περιοδικό Otechestvennye ...
Ο Oblomov, ο πρωταγωνιστής του μυθιστορήματος του Ρώσου συγγραφέα I. A. Goncharov, μπορεί να χαρακτηριστεί «έξτρα» άτομο για πολλούς λόγους.
Ένα από αυτά είναι αρκετά προφανές. Το μυθιστόρημα εκδόθηκε λίγο πριν από τη μεγάλη αγροτική μεταρρύθμιση. Στο φόντο όλων των χαρακτήρων, και ειδικά σε αντίθεση με τον ενεργό, πολύ δραστήριο και σκόπιμο Stolz, ο τεμπέλης Oblomov εμφανίζεται στον αναγνώστη ως ένας προφανής τεμπέλης, ένας περιττός, εντελώς ηλίθιος άνθρωπος.
Λόγω της ιδιαίτερα ευγενικής του ανατροφής, ο Oblomov δεν είναι ικανός για καμία πραγματική δράση. Ενώ όλοι εργάζονται, πετυχαίνοντας κάποιους στόχους, ο Oblomov βρίσκεται σε κατάσταση στασιμότητας. Είναι πετρωμένος, ξαπλώνει στον καναπέ και δεν κάνει τίποτα. Γι' αυτό πέθανε τόσο σύντομα. Ένας περιττός άνθρωπος έβαλε τέλος στη ζωή του, δεν μπόρεσε να κάνει μεγάλες πράξεις, δεν έκανε τίποτα χρήσιμο.
Από την άλλη, ο Ομπλόμοφ δεν είναι τεμπέλης. Διακατέχεται από μια ορισμένη αδράνεια, μη δράση. Το ξαπλωμένος στον καναπέ είναι η συνηθισμένη, συνηθισμένη, εντελώς φυσιολογική κατάστασή του. Η αποτυχία δεν είναι, στην πραγματικότητα, ούτε κακό ούτε καλό. Αυτό είναι, πρώτα απ' όλα, η απουσία του κακού. Ο Ομπλόμοφ είναι άντρας
που προσπαθεί να μειώσει την έκταση της παρουσίας του στον κόσμο, ένα άτομο που στερείται το κίνητρο να δράσει, όπως κάθε κάτοικος της Oblomovka, παρεμπιπτόντως. Ό,τι συμβαίνει γύρω του, το αντιλαμβάνεται με μεγάλη αγωνία. Ο Oblomov βασανίζεται από σκέψεις για το σκοπό του ανθρώπου στον κόσμο, για το νόημα της ύπαρξης χωρίς κίνητρο για δράση. Ο Oblomov είναι ένα επιπλέον άτομο. Είναι προορισμένος να ζήσει σε αυτόν τον κόσμο, όπου όλα τα γεγονότα έχουν λάβει χώρα μια για πάντα, όπου όλα τα καθήκοντα έχουν ήδη λυθεί, όπου «ζεις», με την πιο ποιητική έννοια της λέξης.
Έτσι, ο Oblomov, νομίζω, μπορεί ακόμα να αποκαλείται «περιττό» άτομο. Δεν είναι σαν όλους τους άλλους, καταλαβαίνει τη ζωή διαφορετικά και δεν θέλει να σκύψει στον κόσμο στον οποίο υπάρχουν όλοι οι άλλοι. Γι' αυτό ο Ομπλόμοφ πεθαίνει νωρίς, ανίκανος, μόνος, παρεξηγημένος, να ξεπεράσει έναν κόσμο γεμάτο χυδαιότητα και ψέματα.
(1
εκτιμήσεις, μέσος όρος: 5.00
απο 5)
Άλλες εργασίες για αυτό το θέμα:
- Ποιος είναι ο Oblomov; - εσύ ρωτάς. Μπορείτε να μιλήσετε πολύ για αυτόν τον χαρακτήρα. Αλλά θα ήθελα να τονίσω το κύριο πράγμα. Ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν ένας γαιοκτήμονας, ένας ευγενής που ζούσε στην Αγία Πετρούπολη ...
- Σχεδόν σε κάθε λογοτεχνικό έργο ξεχωριστή θέση έχει η αγάπη των πρωταγωνιστών. Εξάλλου, το πώς αγαπά ένας άνθρωπος, τι βάζει στα συναισθήματά του, λέει πολλά για αυτόν ...
- Ποια πράγματα έχουν γίνει σύμβολο του Ομπλομοβισμού; Η ρόμπα, οι παντόφλες και ο καναπές έγιναν τα σύμβολα του Oblomovism. Τι μετέτρεψε τον Oblomov σε έναν απαθή καναπέ; Τεμπελιά, φόβος για την κίνηση και τη ζωή, αδυναμία...
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του IAGoncharov είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ένας ευγενικός, ευγενικός, καλόκαρδος άνθρωπος που μπορεί να νιώσει ένα συναίσθημα αγάπης και φιλίας, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του - σηκωθείτε από τον καναπέ, ασχοληθείτε με οποιαδήποτε δραστηριότητα και ακόμη και να τακτοποιήσει τις δικές του υποθέσεις. Αλλά αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο Oblomov εμφανίζεται μπροστά μας ως τεμπέλης, τότε με κάθε νέα σελίδα διεισδύουμε όλο και περισσότερο στην ψυχή του ήρωα - φωτεινό και καθαρό.
Στο πρώτο κεφάλαιο, συναντάμε ασήμαντους ανθρώπους - φίλους του Ilya Ilyich, που τον περιτριγυρίζουν στην Πετρούπολη, απασχολημένοι με άκαρπη ματαιοδοξία, που δημιουργεί την όψη της δράσης. Σε επαφή με αυτούς τους ανθρώπους, η ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο. Βλέπουμε ότι ο Ilya Ilyich έχει μια τόσο σημαντική ιδιότητα που λίγοι έχουν, όπως η συνείδηση. Με κάθε γραμμή ο αναγνώστης γνωρίζει την υπέροχη ψυχή του Ομπλόμοφ, και αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που ο Ilya Ilyich ξεχωρίζει από το πλήθος των άχρηστων, υπολογιστικών, άκαρδων ανθρώπων που ασχολούνται μόνο με την προσωπικότητά του: «Η ψυχή έλαμψε τόσο ανοιχτά και εύκολα στα μάτια του , σε ένα χαμόγελο, σε κάθε κίνηση του κεφαλιού και των χεριών του»…
Έχοντας εξαιρετικές εσωτερικές ιδιότητες, ο Oblomov είναι επίσης μορφωμένος και έξυπνος. Ξέρει τι συνιστά τις αληθινές αξίες της ζωής - όχι χρήματα, όχι πλούτος, αλλά υψηλές πνευματικές ιδιότητες, μια φυγή συναισθημάτων.
Γιατί λοιπόν ένας τόσο έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος είναι απρόθυμος να εργαστεί; Η απάντηση είναι απλή: ο Ilya Ilyich, όπως ο Onegin, ο Pechorin, ο Rudin, δεν βλέπει το νόημα και τον σκοπό μιας τέτοιας δουλειάς, μιας τέτοιας ζωής. Δεν θέλει να δουλεύει έτσι. «Αυτό το άλυτο ερώτημα, αυτή η ανικανοποίητη αμφιβολία εξαντλεί τις δυνάμεις, καταστρέφει τη δραστηριότητα. ένα άτομο εγκαταλείπει και εγκαταλείπει τη δουλειά, μη βλέποντας τον στόχο του », - έγραψε ο Pisarev.
Ο Goncharov δεν εισάγει ούτε ένα περιττό άτομο στο μυθιστόρημα - όλοι οι ήρωες με κάθε βήμα μας αποκαλύπτουν όλο και περισσότερο τον Oblomov. Ο συγγραφέας μας συστήνει τον Stolz - με την πρώτη ματιά, έναν ιδανικό ήρωα. Είναι εργατικός, υπολογιστικός, πρακτικός, ακριβής, ο ίδιος κατάφερε να ανοίξει το δρόμο του στη ζωή, συγκέντρωσε κεφάλαιο, κέρδισε τον σεβασμό και την αναγνώριση στην κοινωνία. Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά; Τι καλό απέφερε η δουλειά του; Ποιος είναι ο σκοπός τους;
Το καθήκον του Stolz είναι να τακτοποιηθεί στη ζωή, δηλαδή να βρει επαρκή βιοπορισμό, οικογενειακή κατάσταση, κατάταξη και, έχοντας πετύχει όλα αυτά, σταματά, ο ήρωας δεν συνεχίζει την ανάπτυξή του, είναι ικανοποιημένος με αυτό που ήδη έχει. Πώς μπορεί ένα τέτοιο άτομο να ονομαστεί ιδανικό; Ο Oblomov, ωστόσο, δεν μπορεί να ζήσει για χάρη της υλικής ευημερίας, πρέπει συνεχώς να αναπτύσσεται, να βελτιώνει τον εσωτερικό του κόσμο και σε αυτό είναι αδύνατο να φτάσει το όριο, επειδή η ψυχή στην ανάπτυξή της δεν γνωρίζει όρια. Εδώ ο Oblomov ξεπερνά τον Stolz.
Αλλά η κύρια γραμμή πλοκής στο μυθιστόρημα είναι η σχέση μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Είναι εδώ που ο ήρωας μας αποκαλύπτεται από την καλύτερη πλευρά, αποκαλύπτονται οι πιο αγαπημένες γωνιές της ψυχής του. Η Όλγα ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες στην ψυχή του Ilya Ilyich, αλλά δεν ζουν στον Oblomov για πολύ: η Olga Ilyinskaya και ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν πολύ διαφορετικοί. Χαρακτηρίζεται από αρμονία νου και καρδιάς, θέληση, την οποία ο ήρωας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί. Η Όλγα είναι γεμάτη ζωτική ενέργεια, αγωνίζεται για υψηλή τέχνη και ξυπνά τα ίδια συναισθήματα στον Ilya Ilyich, αλλά είναι τόσο μακριά από τον τρόπο ζωής της που σύντομα αλλάζει ξανά ρομαντικές βόλτες για έναν απαλό καναπέ και μια ζεστή ρόμπα. Φαίνεται ότι ο Oblomov λείπει, γιατί να μην παντρευτεί την Όλγα, η οποία αποδέχτηκε την προσφορά του. Αλλά όχι. Δεν συμπεριφέρεται όπως όλοι οι άλλοι. Ο Ομπλόμοφ αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις με την Όλγα για το καλό της. ενεργεί όπως πολλοί γνώριμοι χαρακτήρες: Pechorin, Onegin, Rudin. Όλοι αφήνουν τις αγαπημένες τους γυναίκες, μη θέλοντας να τις πληγώσουν. «Σε σχέση με τις γυναίκες, όλοι οι Ομπλομοβίτες συμπεριφέρονται με τον ίδιο επαίσχυντο τρόπο. Δεν ξέρουν καθόλου να αγαπούν και δεν ξέρουν τι να αναζητήσουν στην αγάπη, όπως και στη ζωή γενικότερα. ", - γράφει ο Dobrolyubov στο άρθρο του" Τι είναι ο Ομπλομοβισμός; ".
Ο Ilya Ilyich αποφασίζει να μείνει με την Agafya Matveyevna, για την οποία τρέφει επίσης συναισθήματα, αλλά εντελώς διαφορετικά από αυτά για την Όλγα. Για εκείνον, η Agafya Matveyevna ήταν πιο κοντά, «στους αιώνια κινούμενους αγκώνες της, στα μάτια της που σταματούν προσεκτικά μπροστά σε όλους, στην αιώνια βόλτα της από την κουζίνα στο ντουλάπι». Ο Ilya Ilyich ζει σε ένα ζεστό, άνετο σπίτι, όπου η καθημερινότητα ήταν πάντα στην πρώτη θέση και η γυναίκα που αγαπά θα ήταν συνέχεια του ίδιου του ήρωα. Φαίνεται ότι ο ήρωας ζει και ζει ευτυχισμένος για πάντα. Όχι, μια τέτοια ζωή στο σπίτι του Pshenitsina δεν ήταν φυσιολογική, μακροχρόνια, υγιής, αντίθετα, επιτάχυνε τη μετάβαση του Oblomov από τον ύπνο στον καναπέ στον αιώνιο ύπνο - θάνατο.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, αναρωτιέσαι άθελά σου: γιατί όλοι ελκύονται τόσο πολύ από τον Oblomov; Είναι προφανές ότι κάθε ένας από τους ήρωες βρίσκει μέσα του ένα μόριο καλοσύνης, αγνότητας, αποκάλυψης - όλα αυτά που τόσο λείπουν από τους ανθρώπους. Όλοι, ξεκινώντας από τον Volkov και τελειώνοντας με την Agafya Matveyevna, αναζήτησαν και, το πιο σημαντικό, βρήκαν ό,τι χρειαζόταν για τον εαυτό τους, για την καρδιά, την ψυχή τους. Αλλά ο Oblomov δεν ήταν πουθενά δικός του, δεν υπήρχε τέτοιο άτομο που θα έκανε πραγματικά τον ήρωα ευτυχισμένο. Και το πρόβλημα δεν είναι στους ανθρώπους γύρω του, αλλά στον ίδιο.
Ο Goncharov στο μυθιστόρημά του έδειξε διαφορετικούς τύπους ανθρώπων, όλοι πέρασαν μπροστά από τον Oblomov. Ο συγγραφέας μας έδειξε ότι ο Ilya Ilyich δεν έχει θέση σε αυτή τη ζωή, όπως ο Onegin και ο Pechorin.
(Δεν υπάρχουν ακόμη βαθμολογίες)
1. Ποια πράγματα έχουν γίνει σύμβολο του «Ομπλομοβισμού»;
Η ρόμπα, οι παντόφλες και ο καναπές έγιναν τα σύμβολα του Oblomovism.
2. Τι μετέτρεψε τον Oblomov σε έναν απαθή καναπέ;
Η τεμπελιά, ο φόβος της κίνησης και της ζωής, η αδυναμία εξάσκησης, η αντικατάσταση της αόριστης ονειροπόλησης με τη ζωή μετέτρεψαν τον Oblomov από άντρα σε εξάρτημα ρόμπας και ντιβάνι.
3. Ποια είναι η λειτουργία του ύπνου του Oblomov στην Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ Ομπλόμοφ;
Το κεφάλαιο «Το όνειρο του Ομπλόμοφ» απεικονίζει το ειδύλλιο ενός πατριαρχικού βαπτιστικού χωριού, στο οποίο μόνο τέτοιος Ομπλόμοφ θα μπορούσε να αναπτυχθεί. Ο Oblomovtsy παρουσιάζεται ως κοιμισμένοι ήρωες και ο Oblomovka ως ένα νυσταγμένο βασίλειο. Το όνειρο δείχνει τις συνθήκες της ρωσικής ζωής που προκάλεσαν τον «Ομπλομοβισμό».
4. Μπορεί ο Oblomov να αποκαλείται «έξτρα άτομο»;
ΣΤΟ. Ο Dobrolyubov σημείωσε στο άρθρο "Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;" Όμως οι «έξτρα άνθρωποι» της προηγούμενης λογοτεχνίας περιτριγυρίζονταν από ένα είδος ρομαντικού φωτοστέφανου, έμοιαζαν δυνατοί άνθρωποι, παραμορφωμένοι από την πραγματικότητα. Ο Oblomov είναι επίσης "περιττός", αλλά "από ένα όμορφο βάθρο σε έναν μαλακό καναπέ". ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Χέρτσεν είπε ότι οι Onegins και οι Pechorins αντιμετωπίζουν τον Oblomov όπως οι πατεράδες αντιμετωπίζουν τα παιδιά.
5. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της σύνθεσης του μυθιστορήματος του Ι.Α. Γκον-Τσάροβα «Ομπλόμοφ»;
Η σύνθεση του μυθιστορήματος από τον Ι.Α. Το «Oblomov» του Goncharov χαρακτηρίζεται από την παρουσία μιας διπλής ιστορίας - το μυθιστόρημα του Oblomov και το μυθιστόρημα του Stolz. Η ενότητα επιτυγχάνεται μέσω της εικόνας της Olga Ilyinskaya, η οποία συνδέει και τις δύο γραμμές. Το μυθιστόρημα είναι χτισμένο στην αντίθεση των εικόνων: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsina, Zakhar - Anisya. Όλο το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος είναι μια εκτενής έκθεση, που εισάγει τον ήρωα στην ενηλικίωση.
6. Τι ρόλο έχει η Ι.Α. Επίλογος «Ομπλόμοφ» του Γκοντσάροφ;
Ο επίλογος λέει για το θάνατο του Oblomov, ο οποίος κατέστησε δυνατή την ανίχνευση ολόκληρης της ζωής του ήρωα από τη γέννηση μέχρι το τέλος.
7. Γιατί ένας ηθικά αγνός, έντιμος Ομπλόμοφ πεθαίνει ηθικά;
Η συνήθεια να παίρνει τα πάντα από τη ζωή, χωρίς να καταβάλλει καμία προσπάθεια, ανέπτυξε απάθεια και αδράνεια στον Ομπλόμοφ, τον έκανε σκλάβο της τεμπελιάς του. Σε τελική ανάλυση, αυτός είναι ο ένοχος του δουλοπαροικιακού συστήματος και της οικιακής ανατροφής που δημιούργησε.
8. Όπως στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Ο «Ομπλόμοφ» του Γκοντσάροφ δείχνει τη σύνθετη σχέση σκλαβιάς και αρχοντιάς;
Η δουλοπαροικία διαφθείρει όχι μόνο αφεντικά, αλλά και δούλους. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η μοίρα του Ζαχάρ. Είναι τόσο τεμπέλης όσο ο Ομπλόμοφ. Κατά τη διάρκεια της ζωής του πλοιάρχου, ήταν ικανοποιημένος με τη θέση του. Μετά τον θάνατο του Oblomov, ο Zakhar δεν έχει πού να πάει - γίνεται ζητιάνος.
9. Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;
Ο «ομπλομοβισμός» είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο που συνίσταται στην τεμπελιά, την απάθεια, την αδράνεια, την περιφρόνηση για τη δουλειά και την κατανυκτική επιθυμία για ειρήνη.
10. Γιατί η προσπάθεια της Olga Ilyinskaya να αναβιώσει τον Oblomov δεν ήταν επιτυχής;
Ερωτεύοντας τον Oblomov, η Όλγα προσπαθεί να τον εκπαιδεύσει εκ νέου, να σπάσει την τεμπελιά του. Αλλά η απάθειά του της στερεί την πίστη στον μελλοντικό Oblomov. Η τεμπελιά του Oblomov ήταν ανώτερη και ισχυρότερη από την αγάπη.
Ο Stolz δεν είναι καθόλου καλός τύπος. Αν και, εκ πρώτης όψεως, πρόκειται για ένα νέο, προοδευτικό άτομο, δραστήριο και δραστήριο, αλλά υπάρχει μέσα του κάτι σαν μηχανή, πάντα απαθές, λογικό. Είναι ένα σχηματοποιημένο, αφύσικο άτομο.
12. Περιγράψτε τον Stolz από το μυθιστόρημα του I.A. Goncharova "Oblomov".
Ο Stolz είναι ο αντίποδας του Oblomov. Είναι ένας δραστήριος, δραστήριος άνθρωπος, ένας αστός επιχειρηματίας. Είναι περιπετειώδης, προσπαθεί πάντα για κάτι. Η οπτική της ζωής χαρακτηρίζεται από τις λέξεις: «Η εργασία είναι εικόνα, περιεχόμενο, στοιχείο και στόχος ζωής, τουλάχιστον δικός μου». Όμως ο Stolz δεν είναι ικανός να βιώσει έντονα συναισθήματα, πηγάζει από τον υπολογισμό κάθε βήματος. Η εικόνα του Stolz είναι καλλιτεχνικά πιο σχηματική και δηλωτική από την εικόνα του Oblomov.
Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση
Σε αυτή τη σελίδα υλικό για θέματα:
- bummer δοκιμές potters με απαντήσεις
- Potters oblomov απαντήσεις σε ερωτήσεις
- Ομπλόμοφ ερωτήσεις με απαντήσεις
- αισιόδοξο ερωτικό τεστ
- πώς χτίζεται η έκθεση του μυθιστορήματος του bummer
Maslov Kirill, 10g1
Είναι ο Oblomov καλός άνθρωπος; Μπορεί ένας καλός άνθρωπος να είναι περιττός;
Πολλοί ενδιαφέροντες χαρακτήρες μπορούν να βρεθούν στη ρωσική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Αλλά, μου φαίνεται, ο πιο πολύχρωμος και διφορούμενος είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ο πρωταγωνιστής του ομώνυμου μυθιστορήματος του I.A.Goncharov.
"Πόσοι άνθρωποι - τόσες απόψεις" - λέει η λαϊκή σοφία. Ο καθένας μπορεί να αξιολογήσει τον Ilya Ilyich σύμφωνα με το δικό του συναίσθημα. Νομίζω ότι ο Oblomov είναι καλός άνθρωπος. Αυτή η άποψη διαμορφώθηκε μετά την αξιολόγηση της σχέσης του πρωταγωνιστή με άλλους χαρακτήρες του μυθιστορήματος.
Ο Oblomov δεν μπορεί να φανταστεί κανείς έξω από τον καναπέ. Η ουσία του Ilya Ilyich εκδηλώνεται ξεκάθαρα ακριβώς στο σπίτι, όπου ζει με έναν παλιό υπηρέτη. Ο κεντρικός χαρακτήρας αντιμετωπίζει καλά, φιλικά τον Ζαχάρ, τον οποίο γνωρίζει από νωρίς. Μερικές φορές κανονίζει «παθητικές σκηνές», αλλά δεν προχωρά παρακάτω. Ακόμη και όταν αντιλήφθηκε την κλοπή του ηλικιωμένου, δεν εστιάζει σε αυτό. Ο τεμπέλης Ομπλόμοφ ξέρει ότι δεν μπορεί να υπάρξει μόνος του και γι' αυτό αγαπά τη Ζαχάρα για την υπομονή του.
Από την πρώιμη παιδική ηλικία, ο Andrei Ivanovich Stolz είναι φίλος του πρωταγωνιστή. Τι θα μπορούσε να είναι ενδιαφέρον για τον ενεργητικό και ανεξάρτητο Stolz στο Oblomov; Ο Αντρέι Ιβάνοβιτς εκτιμά τον Ίλια Ίλιτς για την εξυπνάδα, την απλότητα, την τρυφερότητα και την ειλικρίνειά του και «τραβάει» τον ήρωα από κάθε είδους «ξύσεις». Γι' αυτό ο Oblomov αγαπά και σέβεται απίστευτα τον Stolz. Επιπλέον, ο Αντρέι Ιβάνοβιτς συστήνει τον Ilya Ilyich στην Olga Ilyinskaya.
Ο Oblomov δεν επιδιώκει χαμηλούς στόχους σε μια σχέση με μια νεαρή κυρία. Όλα στην ψυχή του γίνονται απλά και φυσικά. Αν οι σκέψεις και οι φράσεις του Ομπλόμοφ, που είπε στην Όλγα, ανήκαν σε κάποιον άλλο, θα μπορούσαν να θεωρηθούν χυδαία και προσχηματικά. Αλλά καταλαβαίνουμε την ειλικρίνεια του Ilya Ilyich: «Η Όλγα κατάλαβε ότι η λέξη του είχε διαφύγει ... και ότι ήταν η αλήθεια». Η ίδια η Ilyinskaya, που στην αρχή ήθελε μόνο να σηκωθεί στα μάτια της και των άλλων με τη βοήθεια του ήρωα, ερωτεύεται ένα τόσο πράο, αξιοπρεπές, κάπως αφελές άτομο. Είναι πραγματικά «διαφορετικός». Ο Ilya Ilyich σκέφτεται τους ξένους, ακόμα κι αν δεν είναι κερδοφόρο για αυτόν. Ότι υπάρχει μόνο ένα γράμμα από τον ήρωα προς την Όλγα: «Δεν μπορείς να με αγαπήσεις». Προκειμένου, Θεός φυλάξοι, να μην απογοητεύσει ένα άπειρο κορίτσι στα συναισθήματά της, είναι ακόμη έτοιμος να εγκαταλείψει την αγάπη του: "Πριν από εσάς δεν είστε αυτός που περιμένατε, τον οποίο ονειρευόσασταν ..." Πρώτα απ 'όλα ο Oblomov σκέφτεται τους ξένους, φοβάται ότι θα απογοητευτούν από αυτόν.
Αυτή είναι η καθοριστική γραμμή των σχέσεων μεταξύ του Ilya Ilyich και άλλων χαρακτήρων στο "Oblomov". Το σπίτι του είναι πολύ σπάνια άδειο. Όλοι είναι ευχαριστημένοι με την παρέα του ήρωα. Ο Oblomov δεν αρνείται τίποτα σε κανέναν: όποιος χρειάζεται συμβουλές, δίνει συμβουλές. όποιος χρειάζεται να φάει, σας προσκαλεί σε δείπνο. Ο Tarantiev παίρνει πάντα ό,τι χρειάζεται από τον Ilya Ilyich: ένα φράκο ... Η απλότητά του δίνει σε κάποιους λόγους να απατούν, αλλά φαίνεται ότι ο ίδιος ο Κύριος είναι στο πλευρό του ήρωα. Ο Oblomov βγαίνει από κάθε γρατσουνιά με ασφάλεια. Τον ανάγκασαν να υπογράψει μια "δανεική επιστολή" - έσωσε τον Stolz, έστειλαν τον απατεώνα στο κτήμα - έσωσε τον Stolz, οι σχέσεις με την Όλγα δεν λειτούργησαν, ο Stolz δεν βοήθησε - βρήκε την Agafya Matveyevna. Τίποτα δεν μπορεί να αποσπάσει την προσοχή του Ilya Ilyich από την «ειρήνη και ειρηνική διασκέδαση».
Ο Goncharov έδειξε έναν έξυπνο, ήρεμο, αξιοπρεπή, απλό, ταυτόχρονα ικανό να αγαπήσει, ειλικρινή, κάπως αφελή ήρωα, για τον οποίο «το ψέμα είναι τρόπος ζωής».
Πώς μπορεί ένα άτομο προικισμένο με τέτοιες ιδιότητες να είναι κακό; Δεν νομίζω. Επιπλέον, δεν έχω συναντήσει ποτέ σε κανένα λογοτεχνικό έργο έναν τόσο υπέροχο ήρωα.
Μπορεί να πιστεύετε ότι αν υπάρχει σίγουρα θετικός χαρακτήρας, σίγουρα θα είναι «περιττός», αλλά φαίνεται ότι είναι. Ο Oblomov άφησε πίσω του μια ζωντανή υπενθύμιση - Andryushenka. Μετά το θάνατο του Ilya Ilyich, η Agafya Matveyevna σκέφτηκε τη ζωή της που έζησε άσκοπα. Η Όλγα σχηματίστηκε ως άτομο ως αποτέλεσμα της επιρροής του Oblomov. Δεν είναι τυχαίο που η Agafya Matveyevna και οι σύζυγοι Stoltsy θυμούνται τον ήδη αποθανόντα ήρωα κάθε μέρα. Ένας καλός άνθρωπος, ειδικά αν είναι ο Oblomov, δεν μπορεί να ζήσει χωρίς ίχνος. Τι θα μπορούσε να συμβεί αν όλοι οι καλοί άνθρωποι ήταν περιττοί; Ο κόσμος μας θα γέμιζε με τα αποτελέσματα των πράξεων των απατεώνων και των απατεώνων. Βλέπουμε όμως ότι αυτό δεν ισχύει. Επομένως, πιστεύω ότι ένας καλός άνθρωπος δεν μπορεί να είναι περιττός.
Στις αρχές του 19ου αιώνα, μια σειρά από έργα εμφανίστηκαν στη ρωσική λογοτεχνία, το κύριο πρόβλημα των οποίων ήταν η σύγκρουση μεταξύ ενός ατόμου και της κοινωνίας, η οποία ανέδειξε το περιβάλλον του. Οι πιο εξέχοντες από αυτούς ήταν ο «Ευγένιος Ονέγκιν» του A.S. Pushnin και "A Hero of Our Time" M.Yu. Λέρμοντοφ. Έτσι δημιουργείται και αναπτύσσεται ένας ιδιαίτερος λογοτεχνικός τύπος - η εικόνα ενός «έξτρα ανθρώπου», ενός ήρωα που δεν έχει βρει τη θέση του στην κοινωνία, δεν κατανοείται και απορρίπτεται από το περιβάλλον. Αυτή η εικόνα άλλαξε με την ανάπτυξη της κοινωνίας, αποκτώντας νέα χαρακτηριστικά, ποιότητες, χαρακτηριστικά, μέχρι που έφτασε στην πιο ζωντανή και ολοκληρωμένη ενσάρκωση στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Goncharova "Oblomov".
Το έργο του Γκοντσάροφ είναι η ιστορία ενός ήρωα που δεν έχει τα φόντα ενός αποφασιστικού μαχητή, αλλά έχει όλα τα δεδομένα για να είναι ένας καλός, αξιοπρεπής άνθρωπος. Ο συγγραφέας «ήθελε να διασφαλίσει ότι η περιστασιακή εικόνα που έλαμψε μπροστά του θα ανυψωθεί σε τύπο, για να της δώσει ένα γενικό και μόνιμο νόημα», έγραψε ο Ν.Α. Dobrolyubov. Πράγματι, ο Oblomov δεν είναι ένα νέο πρόσωπο στη ρωσική λογοτεχνία, «αλλά πριν δεν μας παρουσιάστηκε τόσο απλά και φυσικά όσο στο μυθιστόρημα του Goncharov».
Γιατί ο Ομπλόμοφ μπορεί να αποκαλείται «έξτρα άτομο»; Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές αυτού του χαρακτήρα με τους διάσημους προκατόχους του - τον Onegin και τον Pechorin;
Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι μια αδύναμη, νωθρή, απαθής φύση, αποκομμένος από την πραγματική ζωή: «Το ψέμα… ήταν η κανονική του κατάσταση». Και αυτό το χαρακτηριστικό είναι το πρώτο πράγμα που τον ξεχωρίζει από τους ήρωες του Πούσκιν και, κυρίως, του Λέρμοντοφ.
Η ζωή του χαρακτήρα του Goncharov είναι ρόδινα όνειρα σε έναν μαλακό καναπέ. Οι παντόφλες και το μπουρνούζι είναι αναπόσπαστοι σύντροφοι της ύπαρξης του Oblomov και οι φωτεινές, ακριβείς καλλιτεχνικές λεπτομέρειες που αποκαλύπτουν την εσωτερική ουσία και τον εξωτερικό τρόπο ζωής του Oblomov. Ζώντας σε έναν φανταστικό κόσμο, περιφραγμένο από σκονισμένες κουρτίνες από την πραγματικότητα, ο ήρωας αφιερώνει το χρόνο του για να χτίσει απραγματοποίητα σχέδια, δεν φέρνει τίποτα στο τέλος. Οποιοδήποτε από τα επιχειρήματά του κατανοεί τη μοίρα του βιβλίου, το οποίο ο Oblomov διάβαζε για αρκετά χρόνια σε μια σελίδα.
Ωστόσο, η αδράνεια του χαρακτήρα του Goncharov δεν ανυψώθηκε σε τόσο ακραίο βαθμό όπως στο ποίημα του Manilov από τον N.V. "Dead Souls" του Γκόγκολ και, όπως σωστά σημείωσε ο Dobrolyubov, "το μπαμ δεν είναι μια θαμπή, απαθής φύση, χωρίς φιλοδοξίες και συναισθήματα, αλλά ένα άτομο που ψάχνει επίσης κάτι στη ζωή του, σκέφτεται κάτι ...".
Όπως ο Onegin και ο Pechorin, ο ήρωας του Goncharov στη νεολαία του ήταν ένας ρομαντικός, διψασμένος για ένα ιδανικό, καμένος από την προσπάθεια για δραστηριότητα, αλλά, όπως αυτοί, το "άνθος της ζωής" του Oblomov "άνθισε και δεν καρποφόρησε". Ο Ομπλόμοφ απογοητεύτηκε από τη ζωή, έχασε το ενδιαφέρον για τη γνώση, συνειδητοποίησε την αναξιότητα της ύπαρξής του και κυριολεκτικά και μεταφορικά «ξάπλωσε στον καναπέ», πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσε να διατηρήσει την ακεραιότητα της προσωπικότητάς του.
Ο ήρωας και «λαϊκός» λοιπόν η ζωή, χωρίς να αποφέρει κανένα ορατό όφελος στην κοινωνία? «Κοίμησε» η αγάπη που πέρασε από δίπλα του. Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τα λόγια του φίλου του Stolz, ο οποίος σημείωσε μεταφορικά ότι τα προβλήματα του Oblomov «άρχισαν με την αδυναμία να φορέσει κάλτσες και τελείωσαν με την αδυναμία να ζήσει».
Έτσι, η κύρια διαφορά μεταξύ του "επιπλέον ατόμου" του Oblomov και των "έξτρα ανθρώπων" Onegin και Pechorin είναι ότι ο τελευταίος αρνήθηκε τις κοινωνικές κακίες στην πράξη - πραγματικές πράξεις και πράξεις (βλ. τη ζωή του Onegin στην ύπαιθρο, την επικοινωνία του Pechorin με την "κοινωνία του νερού") , ενώ ο πρώτος «διαμαρτυρήθηκε» στον καναπέ, περνώντας όλη του τη ζωή στην ακινησία και την αδράνεια. Επομένως, εάν ο Onegin και ο Pechorin είναι «ηθικοί ανάπηροι» σε μεγάλο βαθμό λόγω υπαιτιότητας της κοινωνίας, τότε ο Oblomov οφείλεται κυρίως στη δική του απαθή φύση.
Επιπλέον, εάν ο τύπος του «περιττού ατόμου» είναι καθολικός και χαρακτηριστικός όχι μόνο της ρωσικής, αλλά και της ξένης λογοτεχνίας (B. Constant, A. de Musset κ.λπ.), τότε, λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής και πνευματικής ζωής της Ρωσίας τον 19ο αιώνα, μπορεί να σημειωθεί ότι ο Ομπλομοβισμός είναι ένα καθαρά ρωσικό φαινόμενο, που δημιουργήθηκε από την πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Dobrolyubov έβλεπε τον Oblomov ως «τον ιθαγενή, λαϊκό μας τύπο».
Έτσι, στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Το "Oblomov" του Goncharov η εικόνα του "περιττού ατόμου" λαμβάνει την τελική ενσάρκωση και ανάπτυξη. Αν στα έργα του Α.Σ. Πούσκιν και M.Yu. Ο Λέρμοντοφ αποκαλύπτει την τραγωδία μιας ανθρώπινης ψυχής που δεν έχει βρει τη θέση της στην κοινωνία, στη συνέχεια ο Γκοντσάροφ απεικονίζει ένα ολόκληρο φαινόμενο της ρωσικής κοινωνικής και πνευματικής ζωής, που ονομάζεται "Ομπλομοβισμός" και απορροφά τις κύριες κακίες ενός από τους χαρακτηριστικούς τύπους ευγενών νέων της δεκαετία του '50 του XIX αιώνα.
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του IAGoncharov είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ένας ευγενικός, ευγενικός, καλόκαρδος άνθρωπος που μπορεί να νιώσει ένα συναίσθημα αγάπης και φιλίας, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του - σηκωθείτε από τον καναπέ, ασχοληθείτε με οποιαδήποτε δραστηριότητα και ακόμη και να τακτοποιήσει τις δικές του υποθέσεις. Αλλά αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο Oblomov εμφανίζεται μπροστά μας ως τεμπέλης, τότε με κάθε νέα σελίδα διεισδύουμε όλο και περισσότερο στην ψυχή του ήρωα - φωτεινό και καθαρό.
Στο πρώτο κεφάλαιο, συναντάμε ασήμαντους ανθρώπους - φίλους του Ilya Ilyich, που τον περιτριγυρίζουν στην Πετρούπολη, απασχολημένοι με άκαρπη ματαιοδοξία, που δημιουργεί την όψη της δράσης. Σε επαφή με αυτούς τους ανθρώπους, η ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο. Βλέπουμε ότι ο Ilya Ilyich έχει μια τόσο σημαντική ιδιότητα που λίγοι έχουν, όπως η συνείδηση. Με κάθε γραμμή ο αναγνώστης γνωρίζει την υπέροχη ψυχή του Ομπλόμοφ, και αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που ο Ilya Ilyich ξεχωρίζει από το πλήθος των άχρηστων, υπολογιστικών, άκαρδων ανθρώπων που ασχολούνται μόνο με την προσωπικότητά του: «Η ψυχή έλαμψε τόσο ανοιχτά και εύκολα στα μάτια του , σε ένα χαμόγελο, σε κάθε κίνηση του κεφαλιού και των χεριών του»…
Έχοντας εξαιρετικές εσωτερικές ιδιότητες, ο Oblomov είναι επίσης μορφωμένος και έξυπνος. Ξέρει τι συνιστά τις αληθινές αξίες της ζωής - όχι χρήματα, όχι πλούτος, αλλά υψηλές πνευματικές ιδιότητες, μια φυγή συναισθημάτων.
Γιατί λοιπόν ένας τόσο έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος είναι απρόθυμος να εργαστεί; Η απάντηση είναι απλή: ο Ilya Ilyich, όπως ο Onegin, ο Pechorin, ο Rudin, δεν βλέπει το νόημα και τον σκοπό μιας τέτοιας δουλειάς, μιας τέτοιας ζωής. Δεν θέλει να δουλεύει έτσι. «Αυτό το άλυτο ερώτημα, αυτή η ανικανοποίητη αμφιβολία εξαντλεί τις δυνάμεις, καταστρέφει τη δραστηριότητα. ένα άτομο εγκαταλείπει και εγκαταλείπει τη δουλειά, μη βλέποντας τον στόχο του », - έγραψε ο Pisarev.
Ο Goncharov δεν εισάγει ούτε ένα περιττό άτομο στο μυθιστόρημα - όλοι οι ήρωες με κάθε βήμα μας αποκαλύπτουν όλο και περισσότερο τον Oblomov. Ο συγγραφέας μας συστήνει τον Stolz - με την πρώτη ματιά, έναν ιδανικό ήρωα. Είναι εργατικός, υπολογιστικός, πρακτικός, ακριβής, ο ίδιος κατάφερε να ανοίξει το δρόμο του στη ζωή, συγκέντρωσε κεφάλαιο, κέρδισε τον σεβασμό και την αναγνώριση στην κοινωνία. Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά; Τι καλό απέφερε η δουλειά του; Ποιος είναι ο σκοπός τους;
Το καθήκον του Stolz είναι να τακτοποιηθεί στη ζωή, δηλαδή να βρει επαρκή βιοπορισμό, οικογενειακή κατάσταση, κατάταξη και, έχοντας πετύχει όλα αυτά, σταματά, ο ήρωας δεν συνεχίζει την ανάπτυξή του, είναι ικανοποιημένος με αυτό που ήδη έχει. Πώς μπορεί ένα τέτοιο άτομο να ονομαστεί ιδανικό; Ο Oblomov, ωστόσο, δεν μπορεί να ζήσει για χάρη της υλικής ευημερίας, πρέπει συνεχώς να αναπτύσσεται, να βελτιώνει τον εσωτερικό του κόσμο και σε αυτό είναι αδύνατο να φτάσει το όριο, επειδή η ψυχή στην ανάπτυξή της δεν γνωρίζει όρια. Εδώ ο Oblomov ξεπερνά τον Stolz.
Αλλά η κύρια γραμμή πλοκής στο μυθιστόρημα είναι η σχέση μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Είναι εδώ που ο ήρωας μας αποκαλύπτεται από την καλύτερη πλευρά, αποκαλύπτονται οι πιο αγαπημένες γωνιές της ψυχής του. Η Όλγα ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες στην ψυχή του Ilya Ilyich, αλλά δεν ζουν στον Oblomov για πολύ: η Olga Ilyinskaya και ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν πολύ διαφορετικοί. Χαρακτηρίζεται από αρμονία νου και καρδιάς, θέληση, την οποία ο ήρωας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί. Η Όλγα είναι γεμάτη ζωτική ενέργεια, αγωνίζεται για υψηλή τέχνη και ξυπνά τα ίδια συναισθήματα στον Ilya Ilyich, αλλά είναι τόσο μακριά από τον τρόπο ζωής της που σύντομα αλλάζει ξανά ρομαντικές βόλτες για έναν απαλό καναπέ και μια ζεστή ρόμπα. Φαίνεται ότι ο Oblomov λείπει, γιατί να μην παντρευτεί την Όλγα, η οποία αποδέχτηκε την προσφορά του. Αλλά όχι. Δεν συμπεριφέρεται όπως όλοι οι άλλοι. Ο Ομπλόμοφ αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις με την Όλγα για το καλό της. ενεργεί όπως πολλοί γνώριμοι χαρακτήρες: Pechorin, Onegin, Rudin. Όλοι αφήνουν τις αγαπημένες τους γυναίκες, μη θέλοντας να τις πληγώσουν. «Σε σχέση με τις γυναίκες, όλοι οι Ομπλομοβίτες συμπεριφέρονται με τον ίδιο επαίσχυντο τρόπο. Δεν ξέρουν πώς να αγαπούν καθόλου και δεν ξέρουν τι να αναζητήσουν στην αγάπη, όπως και στη ζωή γενικά…», γράφει ο Dobrolyubov στο άρθρο του «Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;»
Ο Ilya Ilyich αποφασίζει να μείνει με την Agafya Matveyevna, για την οποία τρέφει επίσης συναισθήματα, αλλά εντελώς διαφορετικά από αυτά για την Όλγα. Για εκείνον, η Agafya Matveyevna ήταν πιο κοντά, «στους αιώνια κινούμενους αγκώνες της, στα μάτια της που σταματούν προσεκτικά μπροστά σε όλους, στην αιώνια βόλτα της από την κουζίνα στο ντουλάπι». Ο Ilya Ilyich ζει σε ένα ζεστό, άνετο σπίτι, όπου η καθημερινότητα ήταν πάντα στην πρώτη θέση και η γυναίκα που αγαπά θα ήταν συνέχεια του ίδιου του ήρωα. Φαίνεται ότι ο ήρωας ζει και ζει ευτυχισμένος για πάντα. Όχι, μια τέτοια ζωή στο σπίτι του Pshenitsina δεν ήταν φυσιολογική, μακροχρόνια, υγιής, αντίθετα, επιτάχυνε τη μετάβαση του Oblomov από τον ύπνο στον καναπέ στον αιώνιο ύπνο - θάνατο.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, αναρωτιέσαι άθελά σου: γιατί όλοι ελκύονται τόσο πολύ από τον Oblomov; Είναι προφανές ότι κάθε ένας από τους ήρωες βρίσκει μέσα του ένα μόριο καλοσύνης, αγνότητας, αποκάλυψης - όλα αυτά που τόσο λείπουν από τους ανθρώπους. Όλοι, ξεκινώντας από τον Volkov και τελειώνοντας με την Agafya Matveyevna, αναζήτησαν και, το πιο σημαντικό, βρήκαν ό,τι χρειαζόταν για τον εαυτό τους, για την καρδιά, την ψυχή τους. Αλλά ο Oblomov δεν ήταν πουθενά δικός του, δεν υπήρχε τέτοιο άτομο που θα έκανε πραγματικά τον ήρωα ευτυχισμένο. Και το πρόβλημα δεν είναι στους ανθρώπους γύρω του, αλλά στον ίδιο.
Ο Goncharov στο μυθιστόρημά του έδειξε διαφορετικούς τύπους ανθρώπων, όλοι πέρασαν μπροστά από τον Oblomov. Ο συγγραφέας μας έδειξε ότι ο Ilya Ilyich δεν έχει θέση σε αυτή τη ζωή, όπως ο Onegin και ο Pechorin.
1. Ποια πράγματα έχουν γίνει σύμβολο του «Ομπλομοβισμού»;
Η ρόμπα, οι παντόφλες και ο καναπές έγιναν τα σύμβολα του Oblomovism.
2. Τι μετέτρεψε τον Oblomov σε έναν απαθή καναπέ;
Η τεμπελιά, ο φόβος της κίνησης και της ζωής, η αδυναμία εξάσκησης, η αντικατάσταση της αόριστης ονειροπόλησης με τη ζωή μετέτρεψαν τον Oblomov από άντρα σε εξάρτημα ρόμπας και ντιβάνι.
3. Ποια είναι η λειτουργία του ύπνου του Oblomov στην Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ Ομπλόμοφ;
Το κεφάλαιο «Το όνειρο του Ομπλόμοφ» απεικονίζει το ειδύλλιο ενός πατριαρχικού βαπτιστικού χωριού, στο οποίο μόνο τέτοιος Ομπλόμοφ θα μπορούσε να αναπτυχθεί. Ο Oblomovtsy παρουσιάζεται ως κοιμισμένοι ήρωες και ο Oblomovka ως ένα νυσταγμένο βασίλειο. Το όνειρο δείχνει τις συνθήκες της ρωσικής ζωής που προκάλεσαν τον «Ομπλομοβισμό».
4. Μπορεί ο Oblomov να αποκαλείται «έξτρα άτομο»;
ΣΤΟ. Ο Dobrolyubov σημείωσε στο άρθρο "Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;" Όμως οι «έξτρα άνθρωποι» της προηγούμενης λογοτεχνίας περιτριγυρίζονταν από ένα είδος ρομαντικού φωτοστέφανου, έμοιαζαν δυνατοί άνθρωποι, παραμορφωμένοι από την πραγματικότητα. Ο Oblomov είναι επίσης "περιττός", αλλά "από ένα όμορφο βάθρο σε έναν μαλακό καναπέ". ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ο Χέρτσεν είπε ότι οι Onegins και οι Pechorins αντιμετωπίζουν τον Oblomov όπως οι πατεράδες αντιμετωπίζουν τα παιδιά.
5. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα της σύνθεσης του μυθιστορήματος του Ι.Α. Γκον-Τσάροβα «Ομπλόμοφ»;
Η σύνθεση του μυθιστορήματος από τον Ι.Α. Το «Oblomov» του Goncharov χαρακτηρίζεται από την παρουσία μιας διπλής ιστορίας - το μυθιστόρημα του Oblomov και το μυθιστόρημα του Stolz. Η ενότητα επιτυγχάνεται μέσω της εικόνας της Olga Ilyinskaya, η οποία συνδέει και τις δύο γραμμές. Το μυθιστόρημα είναι χτισμένο στην αντίθεση των εικόνων: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsina, Zakhar - Anisya. Όλο το πρώτο μέρος του μυθιστορήματος είναι μια εκτενής έκθεση, που εισάγει τον ήρωα στην ενηλικίωση.
6. Τι ρόλο έχει η Ι.Α. Επίλογος «Ομπλόμοφ» του Γκοντσάροφ;
Ο επίλογος λέει για το θάνατο του Oblomov, ο οποίος κατέστησε δυνατή την ανίχνευση ολόκληρης της ζωής του ήρωα από τη γέννηση μέχρι το τέλος.
7. Γιατί ένας ηθικά αγνός, έντιμος Ομπλόμοφ πεθαίνει ηθικά;
Η συνήθεια να παίρνει τα πάντα από τη ζωή, χωρίς να καταβάλλει καμία προσπάθεια, ανέπτυξε απάθεια και αδράνεια στον Ομπλόμοφ, τον έκανε σκλάβο της τεμπελιάς του. Σε τελική ανάλυση, αυτός είναι ο ένοχος του δουλοπαροικιακού συστήματος και της οικιακής ανατροφής που δημιούργησε.
8. Όπως στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Ο «Ομπλόμοφ» του Γκοντσάροφ δείχνει τη σύνθετη σχέση σκλαβιάς και αρχοντιάς;
Η δουλοπαροικία διαφθείρει όχι μόνο αφεντικά, αλλά και δούλους. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η μοίρα του Ζαχάρ. Είναι τόσο τεμπέλης όσο ο Ομπλόμοφ. Κατά τη διάρκεια της ζωής του πλοιάρχου, ήταν ικανοποιημένος με τη θέση του. Μετά τον θάνατο του Oblomov, ο Zakhar δεν έχει πού να πάει - γίνεται ζητιάνος.
9. Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;
Ο «ομπλομοβισμός» είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο που συνίσταται στην τεμπελιά, την απάθεια, την αδράνεια, την περιφρόνηση για την εργασία και την κατανυκτική επιθυμία για ειρήνη.
10. Γιατί η προσπάθεια της Olga Ilyinskaya να αναβιώσει τον Oblomov δεν ήταν επιτυχής;
Ερωτεύοντας τον Oblomov, η Όλγα προσπαθεί να τον εκπαιδεύσει εκ νέου, να σπάσει την τεμπελιά του. Αλλά η απάθειά του της στερεί την πίστη στον μελλοντικό Oblomov. Η τεμπελιά του Oblomov ήταν ανώτερη και ισχυρότερη από την αγάπη.
Ο Stolz δεν είναι καθόλου καλός τύπος. Αν και, εκ πρώτης όψεως, πρόκειται για ένα νέο, προοδευτικό άτομο, δραστήριο και δραστήριο, αλλά υπάρχει μέσα του κάτι σαν μηχανή, πάντα απαθές, λογικό. Είναι ένα σχηματοποιημένο, αφύσικο άτομο.
12. Περιγράψτε τον Stolz από το μυθιστόρημα του I.A. Goncharova "Oblomov".
Ο Stolz είναι ο αντίποδας του Oblomov. Είναι ένας δραστήριος, δραστήριος άνθρωπος, ένας αστός επιχειρηματίας. Είναι περιπετειώδης, προσπαθεί πάντα για κάτι. Η οπτική της ζωής χαρακτηρίζεται από τις λέξεις: «Η εργασία είναι εικόνα, περιεχόμενο, στοιχείο και σκοπός ζωής, τουλάχιστον δικός μου». Όμως ο Stolz δεν είναι ικανός να βιώσει έντονα συναισθήματα, πηγάζει από τον υπολογισμό κάθε βήματος. Η εικόνα του Stolz είναι καλλιτεχνικά πιο σχηματική και δηλωτική από την εικόνα του Oblomov.
Δεν βρήκατε αυτό που ψάχνατε; Χρησιμοποιήστε την αναζήτηση
Σε αυτή τη σελίδα υλικό για θέματα:
- έκθεση στο μυθιστόρημα του bummer
- ερωτήσεις σχετικά με τη συντήρηση του Oblomov
- ερωτήσεις και απαντήσεις για τον Oblomov
- ένα δοκίμιο για το θέμα του Zakhar χαρακτηρίζει τον Oblomov
- ερωτήσεις και απαντήσεις σχετικά με το ρομαντικό