Σκέψεις σε διαφορετικά θέματα. Βιογραφίες, ιστορίες, γεγονότα, φωτογραφίες, η Larancy παρατήρησε σε όλες τις παραπομπές

29.06.2019

Διαβάστε επίσης

Θέμα: Η έννοια του ονόματος του παιχνιδιού α

Περιγραφή, εικόνα και χαρακτηριστική του Mitrofan στην κωμωδία "LADE": Χρήσιμες πληροφορίες για τη γραφή

Αυτεπαγωγής. Βιογραφία O. Henry (στα ρωσικά) Σχετικά με τον Henry σύντομες λεπτομέρειες συγγραφέας

Βιογραφικό Bell Biorgraphy

Δοκίμιο για το θέμα: Το πρόβλημα των πατέρων και των παιδιών στο Ρωμαϊκό Τουργείο

Βιογραφία

Ο παλιός δούκας της Larancy έτρεξε για τον Υιό του Διοικητή στην επαρχία Poita, αλλά το 1648 ο γιος έφυγε από τη θέση του και εμφανίστηκε στο Παρίσι. Εδώ έγινε διάσημο για το Κοινοβούλιο. Μιλάμε τυπωμένα κάτω από τον τίτλο της συγγνώμης του Prince de Marshika, ο οποίος έγινε πολιτική ποινή της ευγένειας στον εμφύλιο πόλεμο. Η ουσία της δήλωσης ήταν να διατηρηθεί τα προνόμια των αριστοκρατών - ως εγγυητής της ευημερίας της χώρας. Ο Mazarini, ο οποίος διεξήγαγε την πολιτική για την ενίσχυση του absolutism, ανακοινώθηκε από τον εχθρό της Γαλλίας. Από το 1648 έως το 1653 ο Larochefuco ήταν ένας από τους κύριους αριθμούς του φορείου. Μετά το θάνατο του Πατέρα (8 Φεβρουαρίου, 1650), αναφέρθηκε ως ο δούκας του De Larochefuc. Έπεσε στον αγώνα ενάντια στον Μαζαρρίν στα νοτιοδυτικά της χώρας, ο Δρυμού του ήταν η πόλη. Προστασία αυτής της περιοχής από τα βασιλικά στρατεύματα, η LARANCY έχει λάβει βοήθεια από την Ισπανία - δεν τον περιχώρησε, διότι σύμφωνα με τους νόμους της φεουδαρχικής ηθικής, εάν ο βασιλιάς παραβίασε τα δικαιώματα της φεουδαρχίας, η τελευταία θα μπορούσε να αναγνωρίσει τον άλλο κυρίαρχο. Η LARANCY έχει δείξει τον εαυτό του ως τον πιο συνεπή αντίπαλο του Μαζαρινού. Αυτός και ο πρίγκιπας Konde ήταν οι ηγέτες των προσώπων των πρίγκιπες. 2 Ιουλίου 1652 Σύμφωνα με το Παρίσι στο προάστιο του Αγίου Αντο'να, ο στρατός των FRONERS υπέστη καθοριστική ήττα από τα βασιλικά στρατεύματα. Η Larancy τραυματίστηκε σοβαρά και μόλις δεν έχασε το θέαμα. Ο πόλεμος έφερε το Larochefucco Ruin, τα κτήματα του λεηλατήθηκαν, απομακρύνθηκε από τις πολιτικές δραστηριότητες.

Για σχεδόν δέκα χρόνια, εργάστηκε σε απομνημονεύματα που εισήλθαν σε πολλές από τις καλύτερες αναμνήσεις του φαγητού. Σε αντίθεση με πολλούς από τους συγχρόνους του, δεν επαινέθηκε ο ίδιος, και προσπάθησε να δώσει μια μέγιστη αντικειμενική εικόνα των γεγονότων. Αναγκάστηκε να παραδεχτεί ότι οι περισσότεροι συνεργάτες του ενάντια στην προστασία των δικαιωμάτων του Norful Προτίμησε ο ρόλος των ευγενικών λόγων με ορισμένα φεουδαρχικά δικαιώματα. Ήταν σχετικά ήρεμα μετακόμισε την καταστροφή του, προσπάθησε με πικρία για την Koryterolubia των πρίγκιπες. Σε μνήμες, έδωσε φόρο τιμής στο κράτος του κράτους Richelieu και αναγνώρισε τις δραστηριότητές του χρήσιμες για τη χώρα.

Οι τελευταίες δύο δεκαετίες της ζωής τους, η LARANCY έδωσε λογοτεχνικές δραστηριότητες και επισκέφθηκαν ενεργά λογοτεχνικά σαλόνια. Εργάστηκε πεισματικά στο κύριο προϊόν του από το Maximi - αφοριστικές αντανακλάσεις για την ηθική. Δάσκαλος της συνομιλίας του σαλόνι, σκοποί από τους αφόρους του πολλές φορές, όλες οι φυλλώδεις εκδόσεις του βιβλίου του (υπήρχαν πέντε από αυτούς) που μεταφέρουν ίχνη αυτής της έντασης εργασίας. Τα μέγιστα έφεραν αμέσως τη φήμη στον συγγραφέα. Ακόμα και ο βασιλιάς τον πατρούζε. Οι απόνες δεν καταγράφονται χωρίς να καταγράφονται ρητά, είναι ο καρπός της μεγάλης εξουσίας, αρχαίος φιλοσοφία γνώστης, αναγνώστης Descartes και gassendi. Υπό την επίδραση του υλικού P. Gassendi, ο συγγραφέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η συμπεριφορά ενός ατόμου εξηγείται από τον εαυτό του, το ένστικτο της αυτο-συντήρησης και η ηθική καθορίζεται από την κατάσταση της ζωής. Αλλά η LARANCY είναι αδύνατο να καλέσετε τον κυνήγι της καρδιάς. Το μυαλό επιτρέπει σε ένα άτομο, το θεωρούσε, περιορίζει τη δική του φύση, να περιορίσει τους ισχυρισμούς του εγωισμού του. Για την αυτοπεποίθηση είναι πιο επικίνδυνη στη συγγενή ερμησία. Σπάνια, μερικές από τις σύγχρονες LARACY ανίχνευσαν την υποκρισία και τη σκληρότητα του πολιτικού αιώνα. Η δικαστική ψυχολογία της εποχής του απολυτατισμού είναι η πιο επαρκής προβληματισμός του Maximov Larochefuo, αλλά η αξία τους είναι ευρύτερη, είναι σημαντικά και στην εποχή μας.

Βιογραφία

Ο Francois Vi de Laranco Franco (FrancouCauld) γεννήθηκε στις 15 Σεπτεμβρίου 1613 στο Παρίσι. Ακριβώς από το αρχαίο ευγενικό είδος poitu. Πριν από το θάνατο του πατέρα του (ο πατέρας του πέθανε το 1650), φορούσε τον τίτλο - Prince de Morsiyak. Η προέλευσή του έχει αποφασίσει περαιτέρω μοίρα: βρήκε τον εαυτό του στο κέντρο του παλατιού. Larancyfort Brilliant Court και Γάλλος συγγραφέας. Διαφορετικά με πνευματώδη, θάρρος των αποφάσεων και, συμμετέχοντας στην πολιτική ζωή της χώρας του, ήταν στο πάρτι, εχθρικό καρδινάλιο Richelieu, η παραγγελία του από το Παρίσι το 1637. Στη συνέχεια, συνήφθη σύντομα στην Bastilia. Παρά τις στρατιωτικές εκμεταλλεύσεις σε μάχες με τους Ισπανούς, φύγει και πάλι από την αυλή, όπου επιστρέφει μετά το θάνατο του Richelieu (1642) και Louis XIII (1643), αλλά και πάλι εκδηλώνει την ανεξαρτησία του και γίνεται απελπισμένος αντίπαλος Mazarini. Η αίσθηση του μίσους του Mazarin συνδέθηκε επίσης με την αγάπη του για τη δούκισσα de Longville. Κάλεσε την εμπνευσμένη εμφάνιση του εμφυλίου πολέμου (φύλλα). Και η Larancy αναγκάστηκε να ενταχθεί στο μέτωπο, που υπάρχει το 1648-1653 (κοινωνική κίνηση έναντι του absolutism). Αυτό το μάθημα κατευθύνθηκε από τον Prince Konde και αποτελούσε από ανθρώπους διαφορετικής δημόσιας κατάστασης.

Το "Maxima" ήταν ένα από τα δημοφιλή έργα για αρκετά χρόνια στη σειρά. Δεν προκαλεί έκπληξη, τελικά, η αφιερτική σαφήνεια της σκέψης, καθώς και το γεγονός ότι η Larancy δεν συγκαλύψε την επιθυμία να σημειώσει τα "καθολικά" ελαττώματα. Το 1665, η Larancy δημοσίευσε "προβληματισμούς ή ηθικά λόγια". Και από 1665 έως 1678 5 ανακυκλωμένες και συμπληρωμένες δημοσιεύσεις δημοσιεύθηκαν.

Ο Larochefucco έλαβε μια σημαντική εμπειρία, καθιστώντας έναν συμμετέχοντα του φορείου. Όλα αυτά τα πολιτικά παιχνίδια τον έπεισαν μόνο σε ένα πράγμα: ο εγωισμός - ο κύριος ενθαρρυντικός παράγοντας για τον άνθρωπο.

Ο ποιητής πέθανε στο Παρίσι το 1680.

Βιογραφία

Ο Larochefuco έλαβε ενεργό ρόλο στην πολιτική ζωή της Γαλλίας, ήταν ένας αντίπαλος του Richelieu και της Mazarini, έπαιξε εξέχοντα ρόλο στο κίνημα "Fronds", στάθηκε στο κέντρο των μεγάλων intrigues.

Συμμετείχε στον τριάνταχρο πόλεμο, όπου διακρίθηκε στη μάχη στο Saint-Nikola. Από τη νεολαία, διακρίθηκε από το πνεύμα και το θάρρος των αποφάσεων και με εντολή ο Richelieu εκδιώχθηκε από το Παρίσι.

Μετά το θάνατο του Richelieu το 1642, πάλι στην αυλή, αλλά γίνεται απελπισμένος αντίπαλος Mazarini.

Το αίσθημα του μίσους του Mazarin συνδέεται με την αγάπη για το Duchess de Longville, ο οποίος εδώ και πολλά χρόνια διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στη ζωή της Larancy, αλλά το Laurach-Food απογοητευμένο από την προσκόλλησή του έγινε ζοφερή Mizantropom. Η μόνη παρηγοριά ήταν η φιλία με την Madame de Lafayet, την οποία παρέμεινε πιστός στον ίδιο το θάνατο.

Το 1652, στο πλαίσιο του Παρισιού, ο στρατός των FRONERS υπέστη μια αποφασιστική ήττα από τα βασιλικά στρατεύματα. Η Larancy τραυματίστηκε σοβαρά και μόλις δεν έχασε το θέαμα. Ο πόλεμος έφερε τον Larochefucco Ruin και απομακρύνθηκε από τις πολιτικές δραστηριότητες.

Το αποτέλεσμα της εκτεταμένης εμπειρίας ζωής LARANCY ήταν το "MAXIMA" του - μια συλλογή από αφοισμούς είναι ο καρπός μιας μεγάλης εκδήλωσης, αρχαία αντίκες φιλοσοφία, αναγνώστης Descartes και Gassendi. Η πρώτη έκδοση του "Maxim" ήταν ανώνυμα το 1665

Εξαιρετικό στυλ, ακρίβεια, συνοπτική γήρανση, η Maxima Larancyfo, η πιο διάσημη και δημοφιλής μεταξύ των συλλογών αφορίσεων. Ο συγγραφέας τους εισήλθε στην ιστορία ως ένας λεπτός παρατηρητής, ένας πνευματώδης και διορατικός φιλόσοφος, ο οποίος έχει άψογο στυλ, αλλά σαφώς απογοητευμένος στη ζωή.

Στις αρχές του 1680, η κατάσταση της LARACY της Υγείας επιδεινώθηκε, κατέστη σαφές ότι πεθαίνει. Η Madame de Lafayette τον κρατούσε κάθε μέρα. Τη νύχτα της 16ης Μαρτίου έως τις 17 Μαρτίου, το 1680 στην ηλικία των 66 ετών, πέθανε στο Παρίσι στα χέρια του μεγαλύτερου γιού.

Βιογραφία

Larancyfort; Vintage γαλλική σημειωμένη ράβδο από την επαρχία Poitu. Ιδρυτής - Foucault de la Rosh - για τους οικογενειακούς μύθους, εγγονός του South II de Lusignan. Princes de Marsiyak με 1500, γραφήματα με 1517, δούκα και συνομηλίκους της Γαλλίας από το 1622.

Η Larancy Francois είναι ένας γάλλος συγγραφέας. Δούκα και λαμπρό δικαστήριο. Ο Larochefuco πήρε την πλέον ενεργή συμμετοχή στην πολιτική ζωή της Γαλλίας αυτής της εποχής, ήταν ένας αντίπαλος του Richelieu και Mazarini, έπαιξε εξέχοντα ρόλο στο κίνημα "Fronds", στάθηκε στο κέντρο των μεγάλων intrigues.

Σε 1662 δημοσιευμένα απομνημονεύματα και το 1665 "maxims και ηθικές αντανακλάσεις", πρώτα ανώνυμα. Από 1665 έως 1678 5 εκδηλώσεις και συμπληρωμένες δημοσιεύσεις. Η συνεχής επιτυχία του Maxim εξηγείται από την απορρινιστική σαφήνεια της σκέψης του συγγραφέα. Η άποψη του αριστοκράτη δεν καλύπτεται από την επιθυμία να σημειώσει τα "καθολικά" μειονεκτήματα και τα χαρακτηριστικά των χαρακτήρων που χρησίμευαν ως ένα αμετάβλητο θέμα των συζητήσεων στα σαλόνια, των οποίων οι επισκέπτες έδειξαν το πνεύμα τους στη συζήτηση της ηθικής, των θρησκειών και των οποίων Φύση των συναισθημάτων που υποβάλλονται από την καρτεσιανή φιλοσοφία.

Προσωπική εμπειρία ενός προκλητικού πολιτικού παιχνιδιού στο McCaevelism Η μπροστινή εποχή εντόπισε τις κύριες απόψεις του Larrospex, για τους οποίους το κύριο κίνητρο της ανθρώπινης δραστηριότητας είναι εγωισμός: ένα άτομο αγαπά, γιατί είναι ωραίο, αν ο ίδιος αγαπά, ένας άνθρωπος του ελέους, επειδή αυτός ο ίδιος αγαπά, ένας άνθρωπος του ελέους, γιατί αυτός είναι δυσάρεστο να βλέπεις τον πόνο, και να τον. Δ., Λόγος, "Όλες οι αρετές χάνονται στον υπολογισμό, όπως τα ποτάμια στη θάλασσα" και "Vices είναι μέρος των αρετών, όπως τα δώρα για τα φάρμακα." Τα δώρα είναι εξαιρετικά Αξιοποίηση για να μειώσει την κυρίαρχη για να γιορτάσει τις λεπτότερες αποχρώσεις των φαινομένων, να βρουν εκφραστική και ταυτόχρονα εξαιρετικά συμπιεσμένα ιδεολογικά τύπους, την ακρίβειά της στο χαρακτηριστικό του θέματος κλπ. Η κύρια πρόσληψη της LARANCY υποδεικνύεται σωστά από τη γαλλική κριτική - μειώνεται σωστά Η αρετή του εν λόγω μειονεκτήματος: γενναιοδωρία ή θάρρος - στην ματαιοδοξία, την ειλικρίνεια - στην επιθυμία να εμπνεύσει την εμπιστοσύνη στις αυτο-ακολουθίες. Ως ιστορική και πολιτιστική φιγούρα του LarrosPeck - ένας τυπικός δείκτης κοινών πεσμένων στιγμών στην ιδεολογία της γαλλικής αριστοκρατίας του XVII αιώνα. Ο Duke Larancy κατανόησε ότι ο absolutism κέρδισε τη φεουδαρχική ευγένεια να είναι νίκη, η οποία τον αντιστάθηκε. Επιπλέον, ήταν πεπεισμένος ότι θα πουλήσει τις αξιώσεις της για την πολιτική εξουσία για τα οφέλη που θα την παρείχε ο απολυτατισμός. Ο Laroscpecectific, κατά τη διάρκεια της ταραγμένης ζωής του, έπρεπε να είναι μάρτυρας για το πώς αυτές οι αρετές αποδείχθηκαν σε νέες κοινωνικοπολιτικές συνθήκες. Από εδώ - Extreme Pessimism, Misanthropy Larancy, ο οποίος συνοψίζει την απογοήτευσή του στο στρώμα της τάξης του. Η αποσύνθεση του τελευταίου, η αποδυνάμωση των κοινωνικών σχέσεων καθορίστηκε από τον ακραίο ατομικισμό του Larochefuko, τη συγκέντρωση της σε προσωπικές εμπειρίες, οι οποίες εκτίθενται σε επιδεινούμενη αυτο-εξέταση. Η πεποίθηση της Larancy στην αποθήκευση της ανθρώπινης φύσης συνδέεται μόνο επίσημα με τον Ιανουάριο, δημοφιλής εκείνη την εποχή εκείνη τη στιγμή μια θρησκευτική ροή είναι ουσιαστικά ένα προϊόν της κρίσης της κοσμοθεωρίας των φεουδαρχικών-αριστοκρατικών ομάδων κατά του απολυτατισμού.

Βιογραφία

arzenfuco Francois de, γαλλικός ηθοποιός συγγραφέας και λαμπρό δικαστήριο, που γεννήθηκε το 1613, στο Παρίσι στην οικογένεια Duke, η προέλευση προκάλεσε την περαιτέρω μοίρα του, ρίχνοντας τα πιο παχιά του παλατιού. Ο Larochefuco έλαβε ένα ενεργό ρόλο στην πολιτική ζωή της Γαλλίας αυτής της εποχής, βρήκε τον εαυτό του στο πολιτικό κόμμα, εχθρικό καρδινάλιο Richelieu (μόνο μετά το θάνατο της τελευταίας Larancy Defico, άρχισε να διαδραματίζει εξέχοντα ρόλο στο δικαστήριο) και αναγκάστηκε Για να συμμετάσχετε στο μπροστινό μέρος - ένα ευρύ δημόσιο μάθημα έναντι του absolutism που υπήρχε το 1648 1653 και αποτελείται από άτομα διαφορετικής κοινωνικής κατάστασης με επικεφαλής τον Prince Konde.

Για πολλά χρόνια, η Δούκισσα Longieville έπαιξε μεγάλο ρόλο στην προσωπική του ζωή, από την αγάπη της οποίας αρνήθηκε περισσότερο από μία φορά από το κίνητρο της φιλοδοξίας. Απογοητευμένος στην προσκόλλησή του, η Larancy έγινε μια ζοφερή Misanthrop. Η μόνη της παρηγοριά του ήταν η φιλία με την Madame de-Lafayette, την οποία παρέμεινε αληθινή στον ίδιο το θάνατο. Μετά την αυλή, η Larancy υποστήριξε στενή σύνδεση με τα σαλόνια Madame Sable και Madame de Lafayette. Τα τελευταία χρόνια, η Larancy έσκαψε, ο θάνατος του Υιού και των ασθενειών.

Το 1662 δημοσίευσε "Memoirs", και σε 1665 "αντανακλάσεις ή ηθικά λόγια" (1665), πιο γνωστά ως "maxims". Από 1665 έως 1678 5 ανακυκλωμένες και συμπληρωμένες δημοσιεύσεις. Η συνεχής επιτυχία του μέγιστου για αρκετά χρόνια εξηγείται από την αφηρημένη σαφήνεια της σκέψης του συγγραφέα. Η άποψη του αριστοκράτη δεν καλύπτεται από την επιθυμία να σημειώσει τα "καθολικά" μειονεκτήματα που χρησίμευαν ως ένα αμετάβλητο θέμα των συζητήσεων σε κοσμικά σαλόνια. Προσωπική εμπειρία του πολιτικού παιχνιδιού της μπροστινής εποχής που εντοπίστηκαν οι κύριες απόψεις του συγγραφέα - ο κύριος συντελεστής προτροπής του ανθρώπου είναι εγωισμός: ένα άτομο αγαπά, αφού είναι ωραίο, αν αγαπούν τον εαυτό του, κλπ. Ο κύριος αφορισμός είναι η Larancy: "Όλες οι αρετές μας είναι κρυμμένα ελαττώματα".

Η Larancy διαμορφώθηκε για να είναι μάρτυρας για το πώς αυτές οι αρετές ήταν μερικές φορές ταυτόχρονα σε νέες κοινωνικοπολιτικές συνθήκες. Ως εκ τούτου, η ακραία απαισιόδοξή του και η μισανθρωπία, χαρακτηρίζοντας την απογοήτευσή του στο επίπεδο της τάξης της και τη συνεχή πεποίθηση στη διαφθορά της ανθρώπινης φύσης.

Η Larancyfo πέθανε στο Παρίσι το 1680

Η ιστορία των μενταγιόν της Βασίλισσας Άννα Αυστριακής, η οποία αποτέλεσε τη βάση των μυθιστορήσεων "Τρεις μουσκέτες", ο Αλέξανδρος Duma πήρε τον Francois de Larochet από τα απομνημονεύματα.

Βιογραφία

Francois de Larancortfort (09/15/1613 - 02/15/1680) - Ο διάσημος γαλλικός φιλόσοφος ανήκε στο αρχαίο γένος Larancyfo. Το Larochefucco είναι ένα αρχαίο αριστοκρατικό επώνυμο. Αυτός ο αγώνας αρχίζει με τον XI αιώνα, από την Fouco I Señora de Larosh, των οποίων οι απογόνοι εξακολουθούν να ζουν στην οικογένεια κάστρο Larancy κοντά στο Angouleme. Ο Francois ανατράπηκε στο γήπεδο και με τη νεολαία του, παρατηρήθηκε σε διαφορετικό δικαστήριο. Μίσος από το μίσος του πατέρα για καρδινάλιο

Ο Richelieu συχνά γνώριζε τον εαυτό του με τον Δούκα και μόνο μετά το θάνατο του τελευταίου άρχισε να διαδραματίζει εξέχοντα ρόλο στο δικαστήριο. Για τη ζωή του, η Larancy ήταν ο συγγραφέας ενός πληθώρα intircons. Το 1962, "Κεντρικά Είδη" το 1962 - η Larancy Fucked εργάζεται για τη συλλογή του "Maxim". Το Maxima (Magimimes) είναι μια συλλογή από αφοισμούς που αποτελούν τον ενιαίο κώδικα της καθημερινής φιλοσοφίας. Η απελευθέρωση της πρώτης έκδοσης "Maxim" προωθήθηκε από το στόλο Larancy, Pereslav ένα από τα χειρόγραφα του συγγραφέα το 1664 στην Ολλανδία, οδηγώντας έτσι τον Francois να οργή. Στους συγχρόνους "Maxima" έκανε μια ανεξίτηλη φυλάκιση: μερικοί τους βρήκαν κυνικό, άλλο εξαιρετικό. Το 1679, η Γαλλική Ακαδημία πρότεινε τη Larancyfo να γίνει μέλος της, αλλά αρνήθηκε, πιθανώς η αξιοπρέπεια που ο ευγενής ήταν άξιος να είναι συγγραφέας. Παρά την λαμπρή καριέρα, η πλειοψηφία πίστευε τη μανιβέλα Larancy και ένας ηττημένος.

Βιογραφία

Γαλλικός συγγραφέας - ηθικός. Συμμετείχε στο Palace Intrigues εναντίον του Cardinal Richelieu. Στα «απομνημονεύματα» του, που καλύπτουν γεγονότα 1624-1652, αντιτάχθηκε ο absolutism.

Το κύριο δοκίμιο του Larochefuko - "αντανακλάσεις ή ηθικά λόγια και maxims" -flosofsky το αποτέλεσμα των παρατηρήσεων του πάνω από τους Nrules της Γαλλικής Εταιρείας. Οι κύριες δυνάμεις οδήγησης της ανθρώπινης συμπεριφοράς θεωρούν ανιδιοτελώς και τον εγωιστικό υπολογισμό ("ενδιαφέρον").

Αυτή η ιδέα εξέφρασε ο Τ. Gobbs και είναι πολύ συνηθισμένος σε πολλούς στοχαστές αυτής της εποχής, αποκτά μια ειδική καινοτομία από τον συγγραφέα λόγω της λεπτής ψυχολογικής ανάλυσης της γαλλικής αριστοκρατίας και, πάνω απ 'όλα, αυτά τα συνειδητά, και πιο συχνά ασυνείδητα κόλπα, Με ποια γνήσια κίνητρα και τα ενδιαφέροντα καλύπτονται πλασματικά ηθικά ιδεώδη.

Larancy food-machine αφιερωτικό στυλ.

Βιογραφία (ru.wikipedia.org.)

Αναφέρεται στο Δικαστήριο, με τη νεολαία του, παρατηρήθηκε σε διαφορετικές intrigues, ήταν ο ίδιος με τον Duke de Richelo και μόνο μετά το θάνατο του τελευταίου άρχισε να διαδραματίζει εξέχοντα ρόλο στο Δικαστήριο. Πήρε ένα ενεργό ρόλο στην κίνηση του προσώπου και τραυματίστηκε σοβαρά. Έλαβε μια λαμπρή θέση στην κοινωνία, είχε πολλές κοσμικές ίντριες και επέζησε μια σειρά προσωπικών απογοητεύσεων, που άφησαν ένα ανεξίτηλο σημάδι στο έργο του. Για πολλά χρόνια στην προσωπική του ζωή, το Duchess de Longwil έπαιξε μεγάλο ρόλο, από την αγάπη της οποίας αρνήθηκε επανειλημμένα τα φιλόδοξα κίνητρά του. Απογοητευμένος στην προσκόλλησή του, η Larancy έγινε μια ζοφερή Misanthrop. Η μόνη παρηγοριά ήταν η φιλία με την Madame de Lafayet, την οποία παρέμεινε πιστός στον ίδιο το θάνατο. Τα τελευταία χρόνια, οι ασφάλειες Larancy επισκιάστηκαν από διάφορες αντιξοότητες: ο θάνατος του γιου του, της ασθένειας.

Λογοτεχνική κληρονομιά

Μέγιστο

Το αποτέλεσμα της εκτεταμένης εμπειρίας ζωής της Larancy ήταν η "magimes" (magimes) - μια συλλογή από απόνες που συνθέτουν ολόκληρο τον κώδικα της καθημερινής φιλοσοφίας. Η πρώτη έκδοση του Maxim βγήκε ανώνυμα το 1665. Πέντε εκδόσεις, όλο και περισσότερο αυξήθηκαν από τον συγγραφέα, εμφανίστηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του Larochefuche. Το Larochefuco εξετάζει εξαιρετικά απαισιόδοξη τη φύση του ανθρώπου. Ο κύριος αφορισμός της Larancyfort: "Οι αρετές μας είναι συχνότερα μια επιδέξια ανακατασκευασμένη φάρσα". Στην καρδιά όλων των ανθρώπινων πράξεων, βλέπει μια υπερηφάνεια, ματαιοδοξία και διώξεις προσωπικών συμφερόντων. Με την απεικόνιση αυτών των κακών και τα πορτρέτα της φιλοδοξίας και των εγοϊτών, η LARANCY έχει κατά κύριο λόγο τον λαό του κύκλου τους, ο συνολικός τόνος των απορρινών του είναι εξαιρετικά δηλητηριώδης. Είναι ιδιαίτερα δυνατόν να είναι αυστηρότεροι ορισμοί, το καθορισμένο και απότομο ως βέλος, για παράδειγμα, λέγοντας: «Όλοι έχουμε ένα επαρκές μερίδιο της χριστιανικής υπομονής να μεταφέρουν πόνο ... άλλους ανθρώπους». Πολύ εξαιρετικά καθαρό λογοτεχνικό νόημα "Maxim".

Απομνημονεύματα

Το "Memoirs d'Anne d'Autriche" δεν ήταν λιγότερο σημαντική Laurece (Memoires Sur La Regence D'Anne D'Autriche), η πρώτη έκδοση ήταν 1662. Η πιο πολύτιμη πηγή στις εποχές του φορείου. Η LARACY περιγράφει απόλυτα λεπτομερώς τις πολιτικές και στρατιωτικές εκδηλώσεις, μιλάει για τον εαυτό του στο τρίτο πρόσωπο.

Η ιστορία των μενταγιόν της Βασίλισσας Άννα Αυστριανού, η οποία έγινε η βάση των μυθιστορήσεων "Τρεις Musketeers", ο Αλέξανδρος Duma πήρε τον Francois de Larochet από το Memoirov. Στο μυθιστόρημα "είκοσι χρόνια αργότερα, η Larancy πυκνοποιήθηκε κάτω από τον πρώην τίτλο του - ο πρίγκιπας de Morsiyak, ως άτομο που προσπαθεί να σκοτώσει τον Αμάμι, ο οποίος χρησιμοποιεί επίσης την εύνοια της Duchess de Longville. Σύμφωνα με τη Duma, ακόμη και ο πατέρας του παιδιού της Δούκισσας δεν ήταν Larancyfo (όπως υποστήριζε επίμονα τις φήμες στην πραγματικότητα), δηλαδή η Aramis.

Οικογένεια και παιδιά

Γονείς: Francois V (1588-1650), Duke de Larancy και Gabriella du Polshe-Liankur (μυαλό 1672).

Σύζυγος: (από τις 20 Ιανουαρίου 1628, Milbo) Andre de Vivonne (μυαλό 1670), κόρη Andre de Vivonne, Señora de la Berodier και Maria Antoinette de Breater. Έχουν 8 παιδιά:

* Francois VII (1634-1714), Duke de Larancyfo
* Charles (1635-1691), ιππότης της τάξης της Μάλτας
* Maria Catherine (1637-1711), είναι γνωστή ως Madmoiselle de Larancyfo
* Henrietta (1638-1721), είναι γνωστή ως Madmoiselle de Marsiyak
* Francoise (1641-1708), γνωστό ως Madmoiselle d'Iville
* Henri Achille (1642-1698), η Abbot de la βλέπω πεθαίνει
* Jean Batist (1646-1672), γνωστό ως Chevalé de Marsiyak
* Αλέξανδρος (1665-1721), γνωστός ως Abbot de Vertyl

Επικοινωνία πετρελαίου: anna genevieva de borbon-konde (1619-1679), Duchess de Longwil, είχε ένα γιο:

* Ο Charles Paris de Longville (1649-1672), ο Duke de Longwil, ήταν ένας από τους υποψηφίους για το πολωνικό θρόνο

Larancyfo, Francois de(La Rochefoucauld, Francois de) (1613-1680). Γάλλος πολιτικός XVII αιώνα. και διάσημο Memoirman, συγγραφέας των διάσημων φιλοσοφικών αφθορίσεων

Γεννήθηκε στις 15 Σεπτεμβρίου 1613 στο Παρίσι, αξιοσημείωτο εκπρόσωπο. Πριν από το θάνατο του πατέρα του, ο τίτλος του πρίγκιπα Marshiyak. Από το 1630 εμφανίστηκε στο Δικαστήριο, συμμετείχε στον τριάνταχρο πόλεμο, όπου ξεκίνησε τον εαυτό του στη μάχη στο Saint-Nikola. Από τη νεολαία, διακρίθηκε από το πνεύμα και το θάρρος σε κρίσεις και, με εντολή, ο Richelieu εκδιώχθηκε από το Παρίσι το 1637. Αλλά, ενώ στο κτήμα του, συνέχισε να υποστηρίζει τους υποστηρικτές της Άννας Αυστριακής, ο οποίος ο Richelieu κατηγορείται για συνδέσεις με εχθρική Γαλλία από την ισπανική αυλή. Το 1637 επέστρεψε στο Παρίσι, όπου βοήθησε τον διάσημο πολιτικό τυχοδιώκτη και έναν φίλο της Βασίλισσας Άννα, Duchess de Nevelrez, φεύγει στην Ισπανία. Συμπληρώθηκε στην Bastilia, αλλά όχι πολύ. Παρά τις στρατιωτικές εκμεταλλεύσεις σε μάχες με τους Ισπανούς, επαναλαμβάνει την ανεξαρτησία και πάλι απομακρύνεται από την αυλή. Μετά το θάνατο του Richelieu (1642) και Louis XIII (1643), και πάλι στο δικαστήριο, αλλά γίνεται απελπισμένος αντίπαλος Mazarini. Το αίσθημα του μίσους του Μαζαρινού συνδέεται με την αγάπη για τη δούκισσα de Longwil, την πριγκίπισσα του βασιλικού αίματος, η οποία ονομάστηκε εμπνευσμένη από τον εμφύλιο πόλεμο (φύλλα). Ο παλιός δούκας της Larancy έτρεξε για τον Υιό του Διοικητή στην επαρχία Poita, αλλά το 1648 ο γιος έφυγε από τη θέση του και εμφανίστηκε στο Παρίσι. Εδώ έγινε διάσημος για να λέει στην ομιλία του κοινοβουλίου τυπωμένο υπό την επικεφαλίδα Απολογία Prince de Marshikaπου έχει γίνει μια πολιτική έννοια να γνωρίζουμε στον εμφύλιο πόλεμο. Η ουσία της δήλωσης ήταν να διατηρηθεί τα προνόμια των αριστοκρατών - ως εγγυητής της ευημερίας της χώρας. Ο Mazarini, ο οποίος διεξήγαγε την πολιτική για την ενίσχυση του absolutism, ανακοινώθηκε από τον εχθρό της Γαλλίας. Από το 1648 έως το 1653 ο Larochefuco ήταν ένας από τους κύριους αριθμούς του φορείου. Μετά το θάνατο του Πατέρα (8 Φεβρουαρίου, 1650), αναφέρθηκε ως ο δούκας του De Larochefuc. Έπεσε στον αγώνα ενάντια στον Μαζαρρίν στα νοτιοδυτικά της χώρας, ο Δρυμού του ήταν η πόλη. Προστασία αυτής της περιοχής από τα βασιλικά στρατεύματα, η LARANCY έχει λάβει βοήθεια από την Ισπανία - δεν τον περιχώρησε, διότι σύμφωνα με τους νόμους της φεουδαρχικής ηθικής, εάν ο βασιλιάς παραβίασε τα δικαιώματα της φεουδαρχίας, η τελευταία θα μπορούσε να αναγνωρίσει τον άλλο κυρίαρχο. Η LARANCY έχει δείξει τον εαυτό του ως τον πιο συνεπή αντίπαλο του Μαζαρινού. Αυτός και ο πρίγκιπας Konde ήταν οι ηγέτες των προσώπων των πρίγκιπες. 2 Ιουλίου 1652 Σύμφωνα με το Παρίσι στο προάστιο του Αγίου Αντο'να, ο στρατός των FRONERS υπέστη καθοριστική ήττα από τα βασιλικά στρατεύματα. Η Larancy τραυματίστηκε σοβαρά και μόλις δεν έχασε το θέαμα. Ο πόλεμος έφερε το Larochefucco Ruin, τα κτήματα του λεηλατήθηκαν, απομακρύνθηκε από τις πολιτικές δραστηριότητες. Για σχεδόν δέκα χρόνια, εργάστηκε σε απομνημονεύματα που εισήλθαν σε πολλές από τις καλύτερες αναμνήσεις του φαγητού. Σε αντίθεση με πολλούς από τους συγχρόνους του, δεν επαινέθηκε ο ίδιος, και προσπάθησε να δώσει μια μέγιστη αντικειμενική εικόνα των γεγονότων. Αναγκάστηκε να παραδεχτεί ότι οι περισσότεροι συνεργάτες του ενάντια στην προστασία των δικαιωμάτων του Norful Προτίμησε ο ρόλος των ευγενικών λόγων με ορισμένα φεουδαρχικά δικαιώματα. Ήταν σχετικά ήρεμα μετακόμισε την καταστροφή του, προσπάθησε με πικρία για την Koryterolubia των πρίγκιπες. Σε μνήμες, έδωσε φόρο τιμής στο κράτος του κράτους Richelieu και αναγνώρισε τις δραστηριότητές του χρήσιμες για τη χώρα.

Οι τελευταίες δύο δεκαετίες της ζωής τους, η LARANCY έδωσε λογοτεχνικές δραστηριότητες και επισκέφθηκαν ενεργά λογοτεχνικά σαλόνια. Εργάστηκε πεισματικά στο κύριο έργο του. Μέγιστο - Αφηρημένες αντανακλάσεις για την ηθική. Δάσκαλος της συνομιλίας του σαλόνι, σκοποί από τους αφόρους του πολλές φορές, όλες οι φυλλώδεις εκδόσεις του βιβλίου του (υπήρχαν πέντε από αυτούς) που μεταφέρουν ίχνη αυτής της έντασης εργασίας. Μέγιστο Έφερε αμέσως τη φήμη στον συγγραφέα. Ακόμα και ο βασιλιάς τον πατρούζε. Οι απόνες δεν καταγράφονται χωρίς να καταγράφονται ρητά, είναι ο καρπός της μεγάλης εξουσίας, αρχαίος φιλοσοφία γνώστης, αναγνώστης Descartes και gassendi. Υπό την επίδραση του υλικού P. Gassendi, ο συγγραφέας κατέληξε στο συμπέρασμα ότι η συμπεριφορά ενός ατόμου εξηγείται από τον εαυτό του, το ένστικτο της αυτο-συντήρησης και η ηθική καθορίζεται από την κατάσταση της ζωής. Αλλά η LARANCY είναι αδύνατο να καλέσετε τον κυνήγι της καρδιάς. Το μυαλό επιτρέπει σε ένα άτομο, το θεωρούσε, περιορίζει τη δική του φύση, να περιορίσει τους ισχυρισμούς του εγωισμού του. Για την αυτοπεποίθηση είναι πιο επικίνδυνη στη συγγενή ερμησία. Σπάνια, μερικές από τις σύγχρονες LARACY ανίχνευσαν την υποκρισία και τη σκληρότητα του πολιτικού αιώνα. Η ψυχολογία του δικαστηρίου της εποχής του απολυτατισμού είναι η πιο επαρκής προβληματισμός Maksimov Η Larancy, αλλά η αξία τους είναι ευρύτερη, είναι σχετικές και στην εποχή μας.

Anatoly Kaplan.

Η ευγνωμοσύνη είναι απλά μια μυστική ελπίδα για περαιτέρω έγκριση.

Όσο προσπαθούμε να βοηθήσουμε τους ανθρώπους, σπάνια συναντάμε με αμείωτη.

Το κοντινό πρόβλημα είναι αχρεωστήτως, αλλά μια μεγάλη ατυχία - να αποδεχθεί την υπηρεσία από τον κακοποιό.

Κατά την τιμωρία για την αρχική αμαρτία, ο Θεός επέτρεψε σε έναν άνθρωπο να δημιουργήσει ένα είδωλο από τον εαυτό μου, έτσι ώστε να τον βασανίζει σε όλα τα μονοπάτια της ζωής.

Πολλοί άνθρωποι που περιφρονούν τον πλούτο, αλλά λίγο το δίνουν.

Τι μια βαρετή ασθένεια είναι να προστατεύσει την υγεία σας πολύ αυστηρό καθεστώς.

Γιατί θυμόμαστε σε όλες τις λεπτομέρειες που μας συνέβησαν, αλλά δεν είναι σε θέση να θυμηθούμε πόσες φορές είπαμε γι 'αυτό στο ίδιο πρόσωπο;

Τα μικρά μυαλά έχουν ένα δώρο να πει πολλά και να μην λένε τίποτα.

Ο πόνος του σώματος είναι το μόνο κακό που μπορεί να μην χαλαρώσει ή να θεραπευτεί.

Ο γάμος είναι ο μόνος πόλεμος κατά τον οποίο κοιμάστε με τον εχθρό.

Η γενναιοδωρία είναι ένας λόγος για την υπερηφάνεια και τα πιο πιστά μέσα για να πάρει ο έπαινος.

Η γενναιοδωρία καθορίζεται αρκετά με ακρίβεια από το όνομά τους. Επιπλέον, μπορεί να ειπωθεί ότι είναι κοινή λογική υπερηφάνεια και ο πιο αξιόλογο τρόπος για καλή δόξα.

Αφού ξεπεράσουμε την αγάπη, χαρούμε όταν αλλάζουμε, απελευθερώνουμε έτσι από την ανάγκη να διατηρηθούν πίστη.

Σε σοβαρές υποθέσεις, δεν είναι απαραίτητο να μην φροντίζετε όχι τόσο για τη δημιουργία μιας ευνοϊκής ευκαιρίας, πόσο να μην τους χάσετε.

Οι εχθροί μας σε κρίσεις για εμάς είναι πολύ πιο κοντά στην αλήθεια από ό, τι εμείς οι ίδιοι.

Εξαιρετικά - αυτό είναι, κατ 'ουσίαν, η ίδια υπερηφάνεια, σε όλες τις δικές του παρουσιάσει.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο ηλίθιο επιθυμία να είναι πάντα πιο έξυπνος από όλους.

Δεν υπάρχουν πλέον ατελείωτοι ανόητοι από εκείνους που δεν στερούνται εντελώς του νου.

Η υπερηφάνεια είναι ιδιόμορφη σε όλους τους ανθρώπους. Η μόνη διαφορά είναι πώς και πότε το δείχνουν.

Η υπερηφάνεια επιστρέφει πάντα τις απώλειές του και δεν χάνει τίποτα, ακόμη και όταν αρνείται τη ματαιοδοξία.

Η Gordinity δεν θέλει να είναι ένα donice, και η υπερηφάνεια δεν θέλει να πληρώσει.

Gordiny, παίζοντας σε μια ανθρώπινη κωμωδία σε μια σειρά Όλοι οι ρόλοι και σαν να κουραστείτε από τα κόλπα και μετασχηματισμούς του, ξαφνικά με ένα ανοιχτό πρόσωπο, αλαζονικά από μια μάσκα.

Εάν δεν είχαμε συγκλονιστεί από την υπερηφάνεια, δεν θα διαμαρτυρήσαμε για την υπερηφάνεια των άλλων.

Δεν είναι καλοσύνη και η υπερηφάνεια μας ενθαρρύνει συνήθως να διαβάσουμε τις οδηγίες σε ανθρώπους που έκαναν λάθος.

Η πιο επικίνδυνη διερεύνηση της υπερηφάνειας είναι η τυφλή: Υποστηρίζει και ενισχύει το, εμποδίζοντας μας από την εξεύρεση κονδυλίων που θα διευκολύνουν τις θλίψεις μας και θα βοηθήσουν να θεραπευτούν από τους κακούς.

Στην υπερηφάνεια των χίλια πράγματα, αλλά ο πιο εξειδικευμένος και ο πιο παραπλανητικός είναι ταπεινότητα.

Πολυτελή και υπερβολική πολυπλοκότητα προβλέπουν τον πιστό θάνατο του κράτους, επειδή μαρτυρούν ότι όλα τα ιδιώτες ψήνονται μόνο για το δικό τους καλό, όχι καθόλου φροντίζοντας το καλό του κοινού.

Η υψηλότερη ανδρεία είναι να διαπράξει μόνος τους ό, τι οι άνθρωποι συνήθως επιλύονται μόνο με την παρουσία πολλών μαρτύρων.

Η υψηλότερη ανδρεία και ανυπέρβλητη δειλία είναι τα άκρα που βρίσκονται πολύ σπάνια. Μεταξύ αυτών σε εκτεταμένο χώρο υπάρχουν όλα τα είδη αποχρώσεων του θάρρους, το ίδιο διαφορετικό με τα ανθρώπινα πρόσωπα και τους χαρακτήρες. Ο φόβος του θανάτου σε κάποιο βαθμό περιορίζει το Valor.

Η υψηλότερη Valor είναι να κάνει κάτι που οι άνθρωποι οδηγούν μόνο με την παρουσία πολλών μαρτύρων.

Για έναν απλό στρατιώτη, ένας Valor είναι ένα επικίνδυνο σκάφος για το οποίο έχει ληφθεί για να σώσει τον εαυτό του για να ταΐσει.

Όλοι επαινούν την καλοσύνη τους, αλλά κανείς δεν λυθεί για να επαινέσει το μυαλό τους.

Όπου το τέλος του καλού, υπάρχει η αρχή του κακού, και όπου το τέλος του κακού, υπάρχει καλό.

Ο έπαινος για καλοσύνη είναι άξιος μόνο αυτό το άτομο που έχει αρκετή σκληρότητα χαρακτήρα να είναι ενεργά. Διαφορετικά, η καλοσύνη που συχνά μιλάει μόνο για την αδράνεια ή για την έλλειψη βούλησης.

Όλοι εξετάζουν το καθήκον του, όπως σε έναν ταχεία Κύριο, από την οποία θα ήθελε να ξεφορτωθεί.

Το κακό, το οποίο προκαλώντας, δεν φέρνει λιγότερο μίσος και δίωξη σε εμάς από τα πλεονεκτήματά μας.

Το πιο πιστό σημάδι των συγγενών υψηλών πλεονεκτημάτων είναι η έλλειψη συγγενούς φθόνου.

Μην εμπιστεύεστε τους φίλους που φοιτούν παρά να εξαπατηθούν.

Μην παρατηρείτε ψύξη φίλων - σημαίνει ελάχιστα να εκτιμήσετε τη φιλία τους.

Εκτιμήστε ότι δεν είναι τι καλό κάνει τον φίλο σας, αλλά εκτιμήστε την προθυμία του να σας κάνει καλό.

Η φιλία των γυναικών θερμαίνει την καρδιά, χωρίς να το καεί.

Είμαστε επειδή είναι τόσο αδύνατο στη φιλία ότι είναι δύσκολο να γνωρίζουμε τις ιδιότητες της ανθρώπινης ψυχής και να γνωρίζουν εύκολα τις ιδιότητες του νου.

Η αγάπη για την ψυχή της αγάπης σημαίνει το ίδιο πράγμα που η ψυχή είναι για το σώμα ότι είναι πνευματική.

Δυστυχώς δεν υπάρχει τίποτα περισσότερο από μια ταχεία παροχή καταστροφών που να μας κατανοήσουν.

Ένας μακρινός άνθρωπος πρέπει να ορίσει ένα μέρος για κάθε μία από τις επιθυμίες του και στη συνέχεια να τις εφαρμόσει με τάξη. Η απληστότητά μας παραβιάζει συχνά αυτήν την εντολή και μας κάνει να ακολουθήσουμε τέτοιους πολλούς στόχους ταυτόχρονα ότι στην επιδίωξη των μικρών λείπει ουσιαστικά.

Φοβόμαστε μόνο, καθώς θα πρέπει να είναι θνητοί και όλοι θέλουμε, σαν να το βραβευτεί αθανασία.

Πριν από την επιθυμία του πολύ, θα πρέπει να αναρωτηθεί, ο σημερινός ιδιοκτήτης του επιθυμητού είναι πολύ χαρούμενος.

Οι γυναίκες είναι πιο πιθανό να ξεπεράσουν το πάθος τους από τη θυσιαστή τους.

Υπάρχουν πολλές τέτοιες γυναίκες στον κόσμο που στη ζωή δεν υπήρχε μια ενιαία σχέση αγάπης, αλλά πολύ λίγοι άνθρωποι που είχαν μόνο ένα.

Η ερωτευμένη γυναίκα είναι πιθανότατα να συγχωρεθεί μια μεγάλη αδιακρίσεις, παρά μικρή απιστία.

Υπάρχουν στη ζωή της κατάστασης, είναι δυνατόν να βγούμε από τις οποίες μόνο με τη βοήθεια ενός δίκαιου μεριδίου της απερισκεπτών.

Η μετριοπάθεια στη ζωή είναι παρόμοια με τη συντομογραφία των τροφίμων: θα είχα φάει, και είναι τρομερά άρρωστος.

Το φθόνο μόνο στον οποίο δεν ελπίζουν να είναι ίσοι.

Ο φθόνος μας ζει πάντα περισσότερο από την ευτυχία που ζηλεύουμε.

Φωτίζει ακόμη και μη αποδοχή από το μίσος.

Τι είδους βαρετή ασθένεια είναι - Προστατέψτε την υγεία σας πολύ αυστηρό καθεστώς!

Η εσφαλμένη αντίληψη του Stingy είναι ότι θεωρούν ότι τα αγαθά χρυσού και αργύρου, ενώ είναι μόνο μέσα για την απόκτηση αγαθών.

Η επιθυμία να μιλήσετε για τον εαυτό μας και να δείξετε τα μειονεκτήματά σας μόνο από την πλευρά με την οποία είναι πιο κερδοφόρα για εμάς - αυτός είναι ο κύριος λόγος για την ειλικρίνειά μας.

Δεν είναι τόσο ωφέλιμη αλήθεια, καθώς η ορατότητα της είναι κακόβουλη.

Κανένα smoothie δεν αναβοσβήνει ως επιδέξια ως υπερηφάνεια.

Ποτέ η υπερηφάνεια δεν είναι υποκρισίες ως επιδέξια, όπως κρύβεται κάτω από το λικέρ της ταπεινότητας.

Η υψηλότερη επιδεξιότητα είναι να γνωρίζουμε την αληθινή τιμή τα πάντα.

Για αηδιαστικό να ψεύδεις, είναι συχνά μια περιστασιακή επιθυμία να δώσουμε το βάρος των δηλώσεών μας και να εμπνεύσουμε την εμπιστοσύνη των αβεβαιότητας στα λόγια μας.

Όσο αγαπάμε, μπορούμε να συγχωρήσουμε.

Η αληθινή αγάπη μοιάζει με ένα φάντασμα: ο καθένας μιλάει γι 'αυτήν, αλλά λίγοι το έχουν δει.

Ανεξάρτητα από το πόσο ευχάριστη αγάπη, όλες οι εξωτερικές του εκδηλώσεις μας δίνουν περισσότερη χαρά από αυτή της.

Η αγάπη είναι ένα, αλλά απομιμήσεις κάτω από αυτό - χιλιάδες.

Η αγάπη, όπως η φωτιά, δεν γνωρίζει την ειρήνη: παύει να ζει μόλις παύσει να ελπίζει και να φοβάται.

Η αγάπη καλύπτει το όνομά της μια ευρεία ποικιλία ανθρώπινων σχέσεων, σαν να σχετίζεται με αυτήν, αν και στην πραγματικότητα συμμετέχει σε αυτά όχι περισσότερο από τη βροχή στα γεγονότα που λαμβάνουν χώρα στη Βενετία.

Πολλοί δεν θα ερωτευτούσουν ποτέ αν δεν είχαν ακούσει για αγάπη.

Είναι εξίσου δύσκολο να ευχαριστήσετε αυτόν που αγαπά πάρα πολύ και αυτός που δεν τους αρέσει καθόλου.

Αυτός που θεραπεύει από την αγάπη είναι πρώτα πάντα να θεραπευτεί πλήρως.

Όλοι διαμαρτύρονται για τη μνήμη τους, αλλά κανείς δεν διαμαρτύρεται για το μυαλό τους.

Υπάρχουν άνθρωποι με πλεονεκτήματα, αλλά δυσάρεστες και άλλες, αν και με μειονεκτήματα, αλλά προκαλούν συμπάθεια.

Υπάρχουν άνθρωποι που γράφονται στη φυλή για να είναι ανόητοι: κάνουν την ηλιθιότητα όχι μόνο με τη δική τους επιθυμία, αλλά και από τη θέληση της μοίρας.

Αληθινά ελαττωματικά άτομα όλη τη ζωή τους προσποιούνται ότι είναι λυγισμένα από την πονηριά και στην πραγματικότητα απλώς το αποθηκεύουν για εξαιρετικές περιπτώσεις που υπόσχονται εξαιρετικά οφέλη.

Μόνο οι άνθρωποι με σκληρό χαρακτήρα μπορούν να είναι μαλακά: Το υπόλοιπο της φαινομενικής απαλότητας είναι στην πραγματικότητα μόνο αδυναμία που μετατρέπεται εύκολα σε συγκολλητές.

Ανεξάρτητα από το πόσο οι άνθρωποι έχουν το μεγαλείο των πράξεών τους, οι τελευταίοι συχνά έχουν συνέπεια όχι μεγάλων σχεδίων, αλλά απλά ένα ατύχημα.

Όταν οι άνθρωποι αγαπούν, συγχωρούν.

Οι άνθρωποι που πιστεύουν στα πλεονεκτήματά τους θεωρούνται χρέος για να είναι δυσαρεστημένοι, προκειμένου να πείσουν τους άλλους και οι ίδιοι ότι η μοίρα δεν τους έχει ανταμείψει με αξία.

Οι άνθρωποι μερικές φορές ονομάζονται φιλία κοινή ώρα. Μεταφορά, αμοιβαία συνδρομή σε θέματα, την ανταλλαγή υπηρεσιών. Σε μια λέξη - μια τέτοια σχέση, όπου εγωιστικά ελπίζει για κάτι να δώσει.

Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να ζήσουν στην κοινωνία αν δεν είχαν οδηγήσει ο ένας τον άλλον για τη μύτη της.

Οι άνθρωποι όχι μόνο ξεχνούν τις ευλογίες και τη δυσαρέσκεια, αλλά ακόμη και τείνουν να μισούν τους ευεργέτες τους και συγχωρούν τους παραβάτες.

Οι άνθρωποι συχνά επαινούν τα πιο ποινικά πάθη, αλλά στο φθόνο, το πάθος με ένα δειλά και ταιριάζει, κανείς δεν τολμά να παραδεχτεί.

Το ανθρώπινο συνημμένο έχει ένα χαρακτηριστικό για να αλλάξει με μια ποικιλία ευτυχίας.

Οι ανθρώπινες διαμάχες δεν θα διαρκέσουν τόσο πολύ, αν όλα τα κρασιά ήταν στη μία πλευρά.

Ο φασκόμηλος είναι ευτυχισμένος, μπορώ να ικανοποιήσω λίγο, και ένας ανόητος από τα πάντα δεν αρκεί. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σχεδόν όλοι οι άνθρωποι είναι δυσαρεστημένοι.

Μερικές φορές τέτοια πραξικοπήματα που αλλάζουν τη μοίρα του και τα γούστα των ανθρώπων δεσμεύονται στην κοινωνία.

Αυτό που οι άνθρωποι αποκαλούν μια αρετή είναι συνήθως μόνο ένα φάντασμα που δημιουργείται από τις επιθυμίες τους και φέρουν ένα τέτοιο υψηλό όνομα, ώστε να μπορούν να ακολουθήσουν τις επιθυμίες τους ατιμωρησίες.

Η μετριοπάθεια ευτυχισμένων ανθρώπων προέρχεται από την ηρεμία που δόθηκε στην αμετάβλητη τύχη.

Αν και η τύχη των ανθρώπων είναι πολύ άβολα, αλλά κάποια ισορροπία στη διανομή αγαθών και κακοτυχιών, καθώς τα εξισώνει μεταξύ τους.

Οι παγκόσμιοι κανόνες της μοίρας και της ιδιοτροπίας.

Η νεολαία αλλάζει τα γούστα του λόγω ζεστού αίματος και ο γέρος διατηρεί τη συνήθειά του.

Οι νέοι συχνά φαίνονται ότι είναι φυσικοί, ενώ στην πραγματικότητα δεν είναι ισχυρές και αγενές.

Εάν μια μεγάλη τέχνη απαιτείται να μιλήσει εγκαίρως, τότε μια σημαντική τέχνη συνίσταται στη διατήρηση του χρόνου.

Σε αυτόν που δεν εμπιστεύεται τον εαυτό του, το πιο λογικό να είναι σιωπηλός.

Η σοφία για την ψυχή είναι η ίδια με την υγεία του σώματος.

Να δείξει τη σοφία στις υποθέσεις άλλων ανθρώπων πολύ πιο εύκολο από ό, τι μόνοι τους.

Η κατάρρευση όλων των ανθρώπινων ελπίδων είναι ωραία και οι φίλοι και οι εχθροί του.

Στην καθημερινή ζωή, τα μειονεκτήματά μας φαίνονται μερικές φορές πιο ελκυστικά από τα πλεονεκτήματά μας.

Η ανικανότητα είναι το μόνο μειονέκτημα που δεν μπορεί να διορθωθεί.

Η Glife είναι μια ακατανόητη ιδιοκτησία σώματος, εφευρέθηκε για να κρύψει την έλλειψη ενός μυαλού.

Διαδραστική σημασία - Ένας ειδικός τρόπος του εαυτού της, εφευρέθηκε προς όφελος όσων πρέπει να κρύψουν την έλλειψη μυαλού.

Εάν δεν έχουμε ελλείψεις, δεν θα είμαστε τόσο ωραίοι να τα παρατηρήσουμε από τους γείτονες.

Η μυστική ευχαρίστηση της συνείδησης που οι άνθρωποι βλέπουν πώς είμαστε δυσαρεστημένοι, συχνά μας εμποδίζουν τις κακοτυχίες μας.

Με τη δυσπιστία μου, δικαιολογούμε την εξαπάτηση κάποιου άλλου.

Αγαπάμε να καταδικάσουμε τους ανθρώπους για αυτό που μας καταδικάζουν.

Πουθενά να βρούμε την ειρήνη ενός που δεν τον βρήκε από μόνο του.

Η υψηλότερη υγιεινή είναι οι λιγότερο λογικοί άνθρωποι συνίστανται στην ικανότητα να υποστούν να ακολουθήσουν έναν λογικό δείκτη άλλων.

Έχοντας πολλαπλές μάγισσες μας εμποδίζουν να πάνε όλη τη θέση.

Οι ενέργειές μας φαίνεται να γεννιούνται κάτω από ένα τυχερό ή δυστυχισμένο αστέρι. Είναι υποχρεωμένος να της επαινέσει ως επί το πλείστον ή τις δυσκολίες που εμπίπτουν στο μερίδιό τους.

Μην προσβληθείτε από ανθρώπους που μας έχουν παγιδευτεί η αλήθεια: εμείς οι ίδιοι μας τραβήξουμε συνεχώς μακριά από τους εαυτούς μας.

Οι προδοσίες δεσμεύονται συχνότερα από τη σκόπιμη πρόθεση, αλλά από την αδυναμία του χαρακτήρα.

Είναι ευκολότερο να αμφισβητηθεί το όφελος από την εγκατάλειψη των ιδιοτροπιών.

Οι ιδιοτροπίες μας είναι πιο freaky fortune.

Ο άνεμος φυσάει ένα κερί, αλλά φουσκώνει τη φωτιά.

Φύση, σε φροντίδα της ευτυχίας μας, όχι μόνο έξυπνα τα όργανα του σώματός μας, αλλά μας έδωσαν την υπερηφάνεια, - προφανώς, προκειμένου να μας σώσουν από τη θλιβερή συνείδηση \u200b\u200bτης ατέλειας μας.

Δεν είναι ποτέ πιο δύσκολο να μιλήσετε καλά σαν πότε να σιωπά.

Ο διαχωρισμός χαλαρώνει ένα πάθος του πνεύμονα, αλλά ενισχύει ένα μεγάλο πάθος, όπως ο άνεμος σβήνει το κερί, αλλά χτυπά τη φωτιά.

Τι μόνο έπαινο δεν δέχονται τη σύνταξη! Ωστόσο, δεν είναι σε θέση να μας προστατεύσει ακόμη και από την ασήμαντη θέση της μοίρας.

Όλοι διαμαρτύρονται για τη μνήμη τους, αλλά κανείς δεν διαμαρτύρεται για το μυαλό τους.

Ζήλια σε κάποιο βαθμό έξυπνο και δίκαιο, γιατί θέλει να μας κρατήσει το ορφανό μας ή αυτό που θεωρούμε ότι, ενώ ο φθόνος είναι τυφλά αδιάφορος για το γεγονός ότι υπάρχουν κάποια περιουσία και οι γείτονές μας.

Η ζήλια τροφοδοτεί τις αμφιβολίες. Περνάει ή πηγαίνει σε φρενίτιδα, μόλις οι αμφιβολίες μετατρέπονται σε εμπιστοσύνη.

Η ζήλια γεννήθηκε πάντα με αγάπη, αλλά όχι πάντα πεθαμένος μαζί της.

Σεμνότητα - το χειρότερο σχήμα της ματαιοδοξίας

Λίγοι άνθρωποι δίνονται για να κατανοήσουν τι είναι ο θάνατος. Στις περισσότερες περιπτώσεις, δεν πηγαίνει σε σκόπιμη πρόθεση, αλλά σε ηλιθιότητα και σύμφωνα με το έθιμο, και οι άνθρωποι πεθαίνουν πιο συχνά επειδή δεν μπορούν να αντισταθούν στο θάνατο.

Ούτε ο ήλιος ή ο θάνατος δεν μπορούν να προβληθούν.

Είναι καλύτερα να γελάσετε, να μην είστε χαρούμενοι παρά να πεθάνω χωρίς να το αφήσετε.

Μπορείτε να δώσετε συμβουλές, αλλά δεν μπορείτε να δώσετε το μυαλό να το χρησιμοποιήσετε.

Τις περισσότερες φορές, η συμπόνια είναι η ικανότητα να βλέπετε τις δυστυχίες των άλλων ανθρώπων τους, αυτό είναι μια προνομιακή καταστροφές που μπορούν να μας κατανοήσουν. Βοηθούμε τους ανθρώπους έτσι ώστε, με τη σειρά τους, μας βοήθησαν. Έτσι, οι υπηρεσίες μας μειώνονται απλώς στα οφέλη που πρέπει να προσφέρουμε τον εαυτό μας.

Η δικαιοσύνη ενός μέτρου δικαστή μαρτυρεί μόνο την αγάπη του για την υψηλή του θέση.

Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν αγάπη για τη δικαιοσύνη - απλά φοβάται να υποβληθεί σε αδικία.

Η αγάπη για τη δικαιοσύνη γεννήθηκε από μια ανησυχία διαβίωσης, ανεξάρτητα από το πώς εκείνοι που δεν έλαβαν την κληρονομιά μας από εμάς. Ενθαρρύνει επίσης τους ανθρώπους τόσο προσεκτικά να προστατεύουν τα συμφέροντα του γείτονα, γι 'αυτό να τα σέβονται και να αποφεύγουν τόσο επιμελώς τις αθέμιτες πράξεις. Αυτός ο φόβος τους αναγκάζει να είναι ικανοποιημένοι με τα οφέλη που δίνουν από αυτόν στα δεξιά της γέννησης ή τις ιδιοτροπίες της μοίρας, και να μην είναι, η ασυνέπεια θα έκανε επιδρομές στα δικά τους κατοχή των άλλων ανθρώπων.

Οι ηλικιωμένοι οφείλουν επειδή τους αρέσει να δίνουν καλές συμβουλές που δεν μπορούν πλέον να υποβάλουν κακά παραδείγματα.

Η γήρανση είναι ο υπόκοσμος για τις γυναίκες.

Η δύναμη όλων των πάθους μας εξαρτάται από το πόσο κρύο ή ζεστό είναι το αίμα μας.

Το πάθος είναι οι μόνες ομιλητές, τα επιχειρήματα των οποίων είναι πάντα πειστικά.

Όλα όσα μας στέλνουν μοίρα, εκτιμούμε ανάλογα με τη θέση του Πνεύματος.

Συμπεριφέρονται με αξιόλογα όταν η μοίρα ευνοεί, σκληρότερα από ό, τι είναι εχθρική.

Η μοίρα ταιριάζει τα πάντα προς όφελος από εκείνους που είναι ομοφυλόφιλοι.

Η μοίρα μερικές φορές επιλέγει δειχτικά διάφορα ανθρώπινα μάσματα που γεννιούνται οι αρετές.

Η μοίρα θεωρείται τυφλή κυρίως από εκείνους που δεν δίνουν καλή τύχη.

Μόνο γνωρίζοντας το πεπρωμένο του, θα μπορούσαμε να διαφέρουν το ταξίδι για τη συμπεριφορά μας.

Η ευτυχία και η ατυχία του ανθρώπου εξαρτάται από τον ίδιο βαθμό, όπως από τη μοίρα.

Πώς μπορούμε να ζητήσουμε κάποιος να κρατήσει το μυστήριο αν εμείς οι ίδιοι δεν μπορούμε να το σώσουμε;

Ποικιλίες ματαιοδοξίας τόσο πολύ όσο δεν πρέπει να ληφθεί υπόψη.

Η εμπιστοσύνη από μόνη της είναι η βάση της εμπιστοσύνης μας σε άλλους.

Το μυαλό μας εξυπηρετεί μερικές φορές μόνο για να κάνουμε με τόλμη ανοησίες.

Η ευγένεια του νου έγκειται στην ικανότητα να σκέφτεται επαρκώς και εξελιγμένη.

Η καλή γεύση μιλάει τόσο πολύ για το μυαλό, πόσο για τη σαφήνεια της κρίσης.

Η πεισματάρης γεννήθηκε από τους περιορισμούς του μυαλού μας: πιστεύουμε απρόθυμα τι ξεπερνά τους ορίζοντές μας.

Η φιλοσοφία θριαμβεύει πάνω από τις θλίψεις του παρελθόντος και του μέλλοντος, αλλά η πληγή του παρόντος είναι θρίαμβος πάνω από τη φιλοσοφία.

Δεν έχουμε αρκετές δυνάμεις χαρακτήρα για να υποστούν να ακολουθήσουμε όλους τους κανόνες λόγου.

Μπορείτε να έχετε μια πονηρή από την άλλη, αλλά δεν μπορείτε να είστε πάντως όλα.

Στην ανθρώπινη καρδιά υπάρχει μια συνεχής αλλαγή πάθους και η εξαφάνιση ενός από αυτά σχεδόν πάντα σημαίνει τον εορτασμό ενός άλλου.

Είναι πολύ πιο εύκολο να μάθετε ένα άτομο εν γένει από οποιονδήποτε ειδικότερα.

Όποια και αν είναι τα πλεονεκτήματα της φύσης δεν είχε ένα άτομο, μπορεί να δημιουργήσει έναν ήρωα από αυτόν, ζητώντας μόνο τη βοήθεια της μοίρας.

Μπορεί ένα άτομο να πει με σιγουριά τι θέλει στο μέλλον αν δεν είναι σε θέση να καταλάβει τι θέλει τώρα;

Τα πλεονεκτήματα ενός ατόμου πρέπει να κρίνονται από τα μεγάλα πλεονεκτήματα του, αλλά από το πώς τα εφαρμόζει.

Το Assistate είναι η αγάπη ενός ατόμου στον εαυτό του και σε ό, τι τον κάνει καλό.

Ο άνθρωπος δεν συμβαίνει ποτέ τόσο χαρούμενος ή τόσο δυσαρεστημένος όσο του φαίνεται ο ίδιος.

Ένα άτομο που είναι ανίκανο για ένα μεγάλο έγκλημα, με δυσκολία πιστεύει ότι άλλοι είναι αρκετά ικανοί για αυτό.

Απόκρυψη των αληθινών συναισθημάτων μας είναι πιο δύσκολο από το να απεικονίσετε ανύπαρκτα.

Σε άλλα θέματα

Διευκόλυνση - το λιγότερο σημαντικό χρέος, αλλά είναι αυστηρότερο από άλλα.

Φοβείται να περιφρονήσει μόνο εκείνο που το αξίζει.

Η δίψα να αξίζει να συντρίψει τους επαίνους μας ενισχύει την αρετή μας. Έτσι, ο έπαινος το μυαλό μας, η Valor και η ομορφιά μας κάνουν πιο έξυπνα, γενναία και πιο όμορφα.

Η κομψότητα για το σώμα είναι το ίδιο με την κοινή λογική για το μυαλό.

Συνήθως μας ωθήσει σε νέους γνωστούς από την παλιά ή την αγάπη για την αλλαγή, ως δυσαρέσκεια που οι άνθρωποι είναι καλά εξοικειωμένοι με μας να μας θαυμάσουν, και ελπίζουμε για το γεγονός ότι λίγοι εξοικειωμένοι άνθρωποι θα θαυμάσουν περισσότερα.

Ποιος δεν είναι ικανός να είναι μεγάλος, είναι σχολαστικός σε μικροσκοπικά.

Η βιωσιμότητα στερείται πιο συχνά από το μάταιο μυαλό, το οποίο ψάχνει για το ζοφερό, παρά από μια καθαρή καρδιά.

Έχουμε λίγη κατοχή εκκρεμείς ιδιότητες, πρέπει να είμαστε ακόμα σε θέση να τα χρησιμοποιήσουμε.

Εμείς παντρεύουμε τον εαυτό σας μόνο για να μας επαινέσουμε.

Φοβόμαστε πάντα να φαίνουμε στα μάτια εκείνου που αγαπά, αφού συνέβη να σύρετε στο πλάι.

Η υπερηφάνεια μας υποφέρει περισσότερο όταν κατηγορούν τις προτιμήσεις μας από ό, τι όταν καταδικάζουν τις απόψεις μας.

Είναι λάθος να πιστεύει ότι μπορείτε να κάνετε χωρίς άλλους, αλλά ακόμα περισσότερα λάθη να πιστεύουν ότι άλλοι δεν μπορούσαν να κάνουν χωρίς εμάς.

Αληθινά εξαντλήσει κάποιον που ξέρει πώς να κρύψει την επιδεξιότητά του.

Ο έπαινος είναι χρήσιμος εάν μόνο επειδή μας ενισχύει σε ενάρετες προθέσεις.

Πριν αφιερώσουμε την καρδιά σας για να επιτύχετε οποιοδήποτε στόχο, ας δούμε πόσο χαρούμενοι όσοι έχουν ήδη επιτύχει αυτόν τον στόχο.

Η μετριοπάθεια του εκείνου που ευνοεί τη μοίρα είναι συνήθως ή φοβάται να συμμετάσχει για τον CVTISM, ή τον φόβο της απώλειας των αποκτηθέντων.

Η μετριοπάθεια είναι ένας φόβος του φθόνο ή περιφρόνηση που γίνεται πολλή όποιος τυφλώνεται από την ευτυχία τους. Αυτό είναι ένα bustard της δύναμης του νου.

Για να δικαιολογήσετε τον εαυτό σας στα μάτια σας, συχνά πείθουμε τους εαυτούς μας ότι δεν μπορείτε να επιτύχετε το στόχο. Στην πραγματικότητα, δεν είμαστε ανίσχυροι, αλλά αχλαντές.

Θέλω να φάω και να κοιμηθώ.

Francois VI DE LAROCHEFO (15 Σεπτεμβρίου, 1613, Παρίσι - 17 Μαρτίου, 1680, Παρίσι), Ο Δούκας De Larochefuky - ο διάσημος γαλλικός ηθικός, ανήκε στο αρχαίο γένος Larochefuc. Πριν από το θάνατο του Πατέρα (1650), ο τίτλος του Prince de Marsiyak μεταφέρθηκε.

Αναφέρεται στην αυλή, με τη νεολαία του, συμμετείχε σε διαφορετικές intrigues, ήταν ο ίδιος με τον Δούκα του De Richelieu και μόνο μετά το θάνατο του τελευταίου άρχισε να διαδραματίζει εξέχοντα ρόλο στο δικαστήριο. Πήρε ένα ενεργό ρόλο στην κίνηση του προσώπου και τραυματίστηκε σοβαρά. Έλαβε μια λαμπρή θέση στην κοινωνία, είχε πολλές κοσμικές ίντριες και επέζησε μια σειρά προσωπικών απογοητεύσεων, που άφησαν ένα ανεξίτηλο σημάδι στο έργο του. Για πολλά χρόνια στην προσωπική του ζωή, το Duchess de Longwil έπαιξε μεγάλο ρόλο, από την αγάπη της οποίας αρνήθηκε επανειλημμένα τα φιλόδοξα κίνητρά του. Απογοητευμένος στην προσκόλλησή του, η Larancy έγινε μια ζοφερή Misanthrop. Η μόνη παρηγοριά ήταν η φιλία με την Madame de Lafayet, την οποία παρέμεινε πιστός στον ίδιο το θάνατο. Τα τελευταία χρόνια, οι ασφάλειες Larancy επισκιάστηκαν από διάφορες αντιξοότητες: ο θάνατος του γιου του, της ασθένειας.

Οι αρετές μας είναι πιο συχνά επιδέξιες φλόγες.

Larancy Francois de.

Ζωή φιλική Francois de Larancyfort:

Ο χρόνος που ζούσε ο Francois de Larochetuk, ονομάζεται συνήθως η "Grand Age" της γαλλικής λογοτεχνίας. Οι σύγχρονοι του ήταν Cernel, Rasin, Moliere, Lafonten, Pascal, Baual. Αλλά η ζωή του συγγραφέα "Maxim" δεν ενδιαφέρεται για τη ζωή των δημιουργών του Tartuf, της Σελντής ή της "ποιητικής τέχνης". Και κάλεσε τον εαυτό του μόνο ένα αστείο με έναν επαγγελματία συγγραφέα, με κάποιο κλάσμα της ειρωνείας. Ενώ οι ομολόγοι του στο Περού αναγκάστηκαν να ψάξουν για ευγενές προστάτες, ο δούκας De Larochefuche είχε συχνά ιδιαίτερη προσοχή που είχε έναν βασιλιά-ήλιο. Να πάρει ένα μεγάλο εισόδημα από εκτεταμένους χώρους, δεν μπορούσε να ανησυχεί για την αμοιβή για τα λογοτεχνικά του έργα. Και όταν οι συγγραφείς και οι επικριτές, οι σύγχρονοι του απορροφήθηκαν από καυτά σπόρια και αιχμηρές συγκρούσεις, υπερασπίζοντας την κατανόησή τους για δραματουργικούς νόμους, - καθόλου για εκείνους και όχι για τους λογοτεχνικούς αγώνες και τις μάχες που θυμούνται τα υπόλοιπα και αντανακλούσαν τον συγγραφέα μας. Ο Larochefuco δεν ήταν μόνο ένας συγγραφέας και όχι μόνο ένας φιλόσοφος-ηθικός, ήταν στρατιωτικός ηγέτης, πολιτικός. Η ίδια η ζωή του, πλήρεις περιπέτειες, θεωρείται τώρα ως μια συναρπαστική ιστορία. Ωστόσο, ο ίδιος της είπε - στα "απομνημονεύματά" του ". Το γένος LARACY θεωρήθηκε ένα από τα αρχαία στη Γαλλία - οδήγησε την έναρξη του από το XI αιώνα. Οι γαλλικοί βασιλιάδες ονομάζονται συχνότερα ο Senorov de Larancyfoku "τους αγαπημένους ξαδέλφους τους" και τους ανέθεσαν με αξιότιμους θέσεις στην αυλή. Κάτω από τον Francis I, στο XVI αιώνα, η Larancy είναι ένας τίτλος νομού, και με τον Louis XIII - τον τίτλο του Δούκα και τον ομότιμο. Αυτοί οι ανώτεροι τίτλοι έγιναν από το γαλλικό φεουδαρχικό μόνιμο μέλος του Βασιλικού Συμβουλίου και του Κοινοβουλίου και τον πλήρη ιδιοκτήτη στα υπάρχοντά τους, με το δικαίωμα δικαστικής διαδικασίας. Ο Francois Vi Duke de Larochefuku, με το θάνατο του Πατέρα (1650) από την παράδοση, ο οποίος ονομάστηκε Prince de Marshiyak, γεννήθηκε στις 15 Σεπτεμβρίου 1613 στο Παρίσι. Η παιδική του ηλικία πραγματοποιήθηκε στην επαρχία Angumum, στο κάστρο των εμπορευμάτων, την κύρια κατοικία του επώνυμου. Η ανατροφή και η κατάρτιση του Prince de Marshika, καθώς και οι έντεκα των νεαρών αδελφών και αδελφών του, ήταν αρκετά απρόσεκτος. Όπως βασίστηκε σε επαρχιακούς ευγενείς, ασχολούνταν κυρίως σε κυνήγι και στρατιωτικές ασκήσεις. Αλλά στη συνέχεια, χάρη στις τάξεις της φιλοσοφίας και της ιστορίας, η ανάγνωση των κλασικών, η Larancy, σύμφωνα με τις ανασκοπήσεις των σύγχρονων, γίνεται ένας από τους πιο επιστήμονες στο Παρίσι.

Το 1630, ο Prince de Morsiyak εμφανίστηκε στην αυλή και σύντομα συμμετείχε στον τριάντα χρόνια πόλεμο. Απρόσεκτα λόγια για την ανεπιτυχή εκστρατεία του 1635 οδήγησαν στο γεγονός ότι, όπως και μερικοί άλλοι ευγενείς, στάλθηκε στα κτήματα του. Εκεί για αρκετά χρόνια ζούσε τον πατέρα του, τον Francois V, ο οποίος έπεσε στο Opal για τη συμμετοχή τους προς το στόχο του Δούκα του Γαστονία Ορλεάνη, "Μόνιμος ηγέτης όλων των συνωμοσιών". Ο νεαρός πρίγκιπας de Marsiyak υπενθύμισε με τη θλίψη για τη διαμονή του στο δικαστήριο, όπου δέχτηκε την πλευρά της Βασίλισσης Άννας Αυστριακής, την οποία ο πρώτος Υπουργός Καρδινής Ρωσέλιψ Αργότερα, η Larancy θα πει για το "φυσικό μίσος" του στο Richelieu και την απόρριψη της "τρομερής εικόνας της κυριαρχίας του": θα είναι το αποτέλεσμα της εμπειρίας της ζωής και θα σχημάτισε πολιτικές απόψεις. Εν τω μεταξύ, είναι γεμάτο από την ιππική πίστη στη βασίλισσα και τους διωγμένους φίλους της. Το 1637 επιστρέφει στο Παρίσι. Σύντομα βοηθά τον Madame de Nevelres, έναν φίλο της βασίλισσας, έναν διάσημο πολιτικό περιπέτειο, να φύγει στην Ισπανία, για την οποία ολοκληρώθηκε στην Bastilia. Εδώ είχε την ευκαιρία να επικοινωνήσει με άλλους φυλακισμένους, μεταξύ των οποίων υπήρχαν πολλοί ευγενείς ευγενείς και έλαβαν την πρώτη πολιτική ανατροφή, έχοντας μάθει την ιδέα ότι η "άδικη βασιλεία" cardinal Richelieu ήταν σε θέση να στερήσει την αριστοκρατία από τον αιώνα των δεδομένων του προνόμια και τον πρώην πολιτικό ρόλο.

Στις 4 Δεκεμβρίου 1642, ο Cardinal Richelieu πεθαίνει και τον Μάιο του 1643 - ο βασιλιάς Louis XIII. Η Άννα Αυστριακή διορίζεται ενοικίαση στο Releger στο Μικρό Louis Louis XIV και στο Επικεφαλής του Βασιλικού Συμβουλίου, ο Καρδινός Μακάζιρη είναι απροσδόκητα για όλους, η συνέχεια του Richelieu. Αξιοποιώντας τα πολιτικά προβλήματα, η φεουδαρχία να γνωρίζει απαιτεί την αποκατάσταση του παρελθόντος και των προνομίων που απομακρύνονται από αυτήν. Το Marsiyak εισέρχεται στο λεγόμενο οικόπεδο (1643 Σεπτεμβρίου) και στην αποκάλυψη της συνωμοσίας πηγαίνει και πάλι στο στρατό. Καταπολεμά τον πρώτο πρίγκηπα του αίματος, τον Δούκα του κινητήρα (από το 1646 - Prince Conde, ο οποίος στη συνέχεια ήταν ο μεγάλος για τη νίκη στον τριάντα χρόνια πόλεμο). Κατά τα ίδια χρόνια, ο Marijiyak συναντά την αδελφή του Conde, το Duchess de Longwil, το οποίο σύντομα θα γίνει ένα από τα εμπνευσμένα του Fronda και για πολλά χρόνια θα είναι ένας στενός φίλος του Larochefuc.

Ο Marsiyak τραυματίζεται σοβαρά σε μία από τις μάχες και αναγκάζεται να επιστρέψει στο Παρίσι. Ενώ πολέμεσε, ο πατέρας του τον αγόρασε τη θέση του κυβερνήτη της επαρχίας Poitu. Ο κυβερνήτης ήταν ο κυβερνήτης του βασιλιά στην επαρχία του: όλη η στρατιωτική και διοικητική διακυβέρνηση συγκεντρώθηκαν στα χέρια του. Ακόμη και πριν από την αναχώρηση του νέου κυβερνήτη, ο Καρδινός Μαζαρίνι προσπάθησε να τον προσελκύσει στην πλευρά του την υπόσχεση των λεγόμενων τιμών της Λουβριανής: αγέλη στη σύζυγό του (δηλαδή τα δικαιώματα να καθίσουν στην παρουσία της βασίλισσας) και το δικαίωμα να Εισάγετε την αυλή του Λούβρου.

Επαρχία Poita, όπως πολλές άλλες επαρχίες, Bunning: φόροι βρισκόταν στον πληθυσμό από ένα αφόρητο βάρος. Bunzarev και στο Παρίσι. Ο Fronte άρχισε. Τα συμφέροντα του Κοινοβουλίου του Παρισιού, που κατέγραψαν το Fron στο πρώτο στάδιο της, συνέπεσαν σε μεγάλο βαθμό με τα συμφέροντα του κανενός που ενωθούμε με το επαναστάτη Παρίσι. Το Κοινοβούλιο ήθελε να επιστρέψει στον εαυτό της για τη δική της ελευθερία στην απόδοση της εξουσίας του, της αριστοκρατίας, χρησιμοποιώντας την παιδική ηλικία του βασιλιά και την καθολική δυσαρέσκεια, προσπάθησε να καταλάβει τις ανώτατες θέσεις της κρατικής συσκευής για να διαχειριστεί τη χώρα. Η ομόφωνη ήταν η επιθυμία να στερήσει το Mazarini των αρχών και να το στείλει από τη Γαλλία ως αλλοδαπός. Στο κεφάλι των επανέλισσων ευγενών, οι οποίοι άρχισαν να ονομάζονται φύλλα, αποδείχθηκαν ως οι πιο διάσημοι άνθρωποι του βασιλείου.

1. Να δικαιολογήσετε τον εαυτό σας στα μάτια τους, συχνά ομολογούμε ότι είστε ανίστοιοι για να πετύχετε κάτι. Στην πραγματικότητα, δεν είμαστε ανίστοιοι και στεγνώστε

2. Διαβάστε τις οδηγίες σε άτομα που διέπραξαν τις ενέργειες, κατά κανόνα, τις αναγκάζουν να μην καλύψουν και την υπερηφάνεια. Δεν είμαστε ακόμη και για να διορθώσουμε, αλλά μόνο για να πείσουμε τη δική μας αλάθητο

3. Υπερβολικά επιμελής σε μικρά συνήθως δεν μπορεί να εξαιρεθεί

4. Δεν έχουμε τη φύση της φύσης για να υποστηριχθεί για να ακολουθήσει όλα τα λογικά

5. Δεν είμαστε χαρούμενοι που μας περιβάλλει, και τη στάση μας από αυτό, και αισθανόμαστε χαρούμενοι όταν έχουμε αυτό που εμείς οι ίδιοι αγαπάμε, και όχι ότι άλλοι θεωρούν την άξια αγάπη

6. Ανεξάρτητα από το πόσο υπερήφανοι άνθρωποι είναι με τα επιτεύγματά τους, οι τελευταίοι συχνά έχουν συνέπεια όχι μεγάλων ιδεών, αλλά η συνήθης περίπτωση

7. Η ευτυχία και η ατυχία του ανθρώπου εξαρτάται όχι μόνο από τη μοίρα του, από το χαρακτήρα του

8. Η χάρη για το σώμα είναι το ίδιο με τη λογική είναι για το μυαλό

9. Ακόμα και η πιο προσφυγή δεξιοτήτων δεν θα βοηθήσει πολύ για να κρύψει την αγάπη όταν είναι ή να το απεικονίσει όταν δεν είναι

10. Εάν κρίνετε την αγάπη για τις συνήθεις εκδηλώσεις, μοιάζει περισσότερο με εχθρότητα από τη φιλία

11. Κανείς, έχοντας παύσει να αγαπά, δεν μπορεί να αποφύγει μια αίσθηση ντροπής για την αγάπη αγάπη

12. Η αγάπη φέρει τους ανθρώπους τόσο το καλύτερο, πόσα προβλήματα

13. Όλοι διαμαρτύρονται για τη μνήμη τους, αλλά κανείς δεν διαμαρτύρεται για το μυαλό τους

14. Οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να ζήσουν στην κοινωνία αν δεν είχαν καμία ευκαιρία να οδηγήσουν ο ένας τον άλλον

15. Αυτός που κατόρθωσε να κερδίσει τον έπαινο του ζηλεία του ήταν προικισμένο με τις πιο ασυνήθιστες ιδιότητες.

16. Με τέτοια γενναιοδωρία, καθώς δίνουμε συμβουλές, δεν δίνουμε τίποτα περισσότερο

17. Ο ισχυρότερος αγαπάμε μια γυναίκα, ο ισχυρότερος τείνει να την μισεί

18. Προσποιώντας ότι χτυπήσαμε την παγίδα που ετοιμάστηκαν για εμάς, δείχνουμε πραγματικά εξελιγμένο τέχνασμα, όπως το άτομο να εξαπατήσει το άτομο ευκολότερο όταν θέλει να σας εξαπατήσει

19. Είναι πολύ πιο εύκολο να εκδηλώσετε τη σοφία στις άλλες υποθέσεις άλλων ανθρώπων από ό, τι μόνοι σας

20. Είμαστε ευκολότερο να διαχειριστούμε τους ανθρώπους, πώς να τους αποτρέψουμε να μας καταφέρνουν

21. Η φύση μας δίνει αρετές και τους βοηθά να δείξουν τη μοίρα

22. Υπάρχουν άνθρωποι απωθημένοι με όλα τα πλεονεκτήματά τους, και υπάρχουν ελκυστικές, παρά τις ελλείψεις τους

23. Το φεστιβάλ είναι ένα ψεύτικο νόμισμα που έχει μια κυκλοφορία μόνο λόγω της ματαιοδοξίας μας

24. Απολαύστε πολλά πλεονεκτήματα - είναι σημαντικό να είστε σε θέση να τα χρησιμοποιήσετε

25. Οι αξιοπρεπείς άνθρωποι μας σέβονται για τις αρετές μας, το πλήθος - για την εύνοια της μοίρας

26. Η κοινωνία συχνά ανταποκρίνεται στην εμφάνιση πλεονεκτημάτων από την ίδια την αξιοπρέπεια.

27. Θα ήταν πολύ πιο χρήσιμο να εφαρμόσουμε όλες τις δυνάμεις του μυαλού μας να ανησυχούν εύκολα η δυστυχία που έπεσε στο μερίδιό μας παρά να προβλέψουμε τη δυστυχία που μπορεί να συμβεί μόνο

28. Η επιθυμία για τη δόξα, ο φόβος της ντροπής, κυνηγημένος για τον πλούτο, δίψα για να κανονίσει τη ζωή όσο το δυνατόν πιο βολικό και ευχάριστο, την επιθυμία να ταπεινώσει τους άλλους - αυτό συχνά υφίσταται από τους ανθρώπους, επομένως επαίνεσε από τους ανθρώπους

29. Ο υψηλότερος Valor είναι να το κάνει μόνος του, αλλά ότι οι άνθρωποι επιλύονται μόνο με την παρουσία πολλών μαρτύρων

30. Ο έπαινος για καλοσύνη αξίζει μόνο το άτομο που παίρνει τη σκληρότητα του χαρακτήρα να είναι πιο θυμωμένος. Διαφορετικά, η καλοσύνη μιλάει συχνότερα μόνο για την ακεραιότητα ή για την έλλειψη βούλησης

31. Για να αναγκάσει τους ανθρώπους το κακό στις περισσότερες περιπτώσεις να μην είναι τόσο επικίνδυνο πώς να τους κάνει πάρα πολύ καλά

32. πιο συχνά, αυτοί οι άνθρωποι που πιστεύουν ότι δεν είναι επιβάρυνση

33. Το πραγματικό lovkach είναι αυτός που ξέρει πώς να κρύψει τη δική του επιδεξιότητα

34. Η γενναιοδωρία του καθενός παραμένει να πάρει την κατοχή όλων

36. Η πραγματική ευγλωττία είναι η δυνατότητα να πούμε όλα όσα χρειάζεστε, και όχι περισσότερο από ό, τι χρειάζεστε

37. Όποιος όσος θα προσπαθούσε να επιβάλει μια τέτοια ματιά στον εαυτό του και να φορέσει μια τέτοια μάσκα, ώστε να ελήφθη από το ποιος θέλει να φανεί. Επομένως, μπορεί να ειπωθεί ότι η κοινωνία αποτελείται από αυτά μόνο μάσκες

38. Glife είναι ένα δύσκολο κόλπο του σώματος, εφευρέθηκε για να κρύψει τις ελλείψεις του νου

39. Η λεγόμενη γενναιοδωρία βασίζεται συνήθως σε ματαιοδοξία, την οποία είμαστε πιο ακριβά για όλα όσα δίνουμε

40. Οι άνθρωποι επειδή τόσο προτιμότερο πιστεύουν κακά, χωρίς να προσπαθούν να ξεφλουδίσουν στο βάθος ότι είναι μάταια και τεμπέληδες. Θέλουν να βρουν την ένοχη, αλλά δεν επιδιώκουν να ασχοληθούν με την ανάλυση του τέλειου κακοποιού

41. Ό, τι ένα άτομο θα απενεργοποιηθεί, δεν δίνεται να κατανοήσει όλο το κακό που δημιουργεί

42. Μερικές φορές ένα ψέμα εμποδίζει τόσο την αλήθεια ότι δεν θα έδινε να εξαπατήσει να αλλάξει την κοινή λογική

43. Η εμφάνιση της απλότητας είναι μια εξελιγμένη υποκρισία

44. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι οι ανθρώπινοι χαρακτήρες, όπως μερικά κτίρια, αρκετές προσόψεις, όχι όλοι τους έχουν ωραία θέα.

45. Τι πραγματικά θέλουμε, καταλαβαίνουμε εξαιρετικά σπάνια

46. \u200b\u200bΗ ευγνωμοσύνη των περισσότερων ανθρώπων προκαλείται από μια μυστική επιθυμία να επιτύχουν ακόμη μεγαλύτερες ευλογίες.

47. Σχεδόν όλοι οι άνθρωποι πληρώνουν για μικρή χάρη, οι περισσότεροι είναι ευγενικοί για τους μικρούς, αλλά σχεδόν κανείς δεν αισθάνεται ευγνωμοσύνη για το μεγαλύτερο.

48. Τι είδους επαίνους ακούσαμε στη διεύθυνσή μας, δεν βρίσκουμε τίποτα σε αυτά για τον εαυτό σας

49. Συχνά αναφέραμε τους συγχωρούμενους σε όσους είναι για εμάς, αλλά ποτέ δεν είναι επιλεκτικοί σε εκείνους που είναι οι ίδιοι

50. Αντιμετωπίστε τις αρετές σας μόνο με τον εαυτό σας ως λογικά τόσο ηλίθιο να τα αγγίξετε μπροστά σε άλλους.

51. Υπάρχουν τέτοιες καταστάσεις στη ζωή, είναι δυνατή η απελευθέρωση από την οποία μόνο με τη βοήθεια ενός σημαντικού μεριδίου της απερισκεπτών.

52. Ποιος είναι ο λόγος που θυμόμαστε σε όλες τις λεπτομέρειες τι συνέβη σε εμάς, αλλά δεν είναι σε θέση να θυμηθούμε πόσες φορές έχουμε πει για αυτό το ένα και το ίδιο πρόσωπο;

53. Τεράστια ευχαρίστηση με την οποία μιλάμε για τον εαυτό μας θα έπρεπε να δωρίσουμε στην ψυχή μας υποψία ότι οι συνομιλητές του δεν μοιράζονται καθόλου

54. Έχοντας επίγνωση των μικρών μειονεκτημάτων, προσπαθούμε έτσι να πείσουμε την εταιρεία ότι δεν έχουμε πιο σημαντικές

55. Για να γίνει ένας σπουδαίος άνθρωπος, πρέπει να ξέρετε πώς να απολαύσετε την πιθανότητα ότι η τύχη προσφέρει

56. Θεωρούμε λογικές θεωρούμε μόνο εκείνους τους ανθρώπους που συμφωνούν μαζί μας

57. Πολλά μειονεκτήματα εάν χρησιμοποιούν επιδέξια, φωτεινότερα από τα πλεονεκτήματα

58. Οι άνθρωποι του μικρού μυαλού είναι ευαίσθητοι σε μικρές προσβολές. Μεγάλοι άνθρωποι νου ειδοποίηση και δεν παίρνουν αδίκημα

59. Με ανεξάρτητα από το πόσο δυσπιστία αντιμετωπίζουμε τους συνομιλητές μας, μας μοιάζουμε ακόμα ότι είναι πιο ειλικρινείς μαζί μας από άλλες

60. Οι δειλοί, κατά κανόνα, δεν εκτιμούν τη δύναμη του δικού τους φόβου

61. Οι νέοι συνήθως φαίνεται ότι η συμπεριφορά τους είναι φυσική, ενώ στην πραγματικότητα συμπεριφέρονται άσχημα και πρωτοφανή

62. Οι άνθρωποι του ρηχού μυαλό συχνά συζητούν όλα όσα υπερβαίνουν την κατανόησή τους

63. Η αληθινή φιλία δεν γνωρίζει φθόνο, και αληθινή αγάπη - Coquety

64. Μέση μπορεί να δοθεί μια καλή συμβουλή, αλλά δεν μπορείτε να το διδάξετε εύλογη συμπεριφορά

65. Το μόνο που παύει να πάρει, να παύσει και να μας ενδιαφέρει.

67. Εάν η ματαιοδοξία και δεν διασπάται στη βάση όλα τα πλεονεκτήματά μας, τότε, σε κάθε περίπτωση, είναι η Hesisy

68. Είναι συχνά πιο εύκολο να μετακινήσετε εξαπάτηση παρά να ακούσετε για τον εαυτό σας την αλήθεια

69. Τα πλεονεκτήματα δεν είναι πάντοτε εγγενείς στη σειρά, αλλά ο μεγεθυντικός φακός είναι πάντα εγγενής τα πλεονεκτήματα.

70. Glife είναι η ίδια με την αρετή της προσώπου, όπως μια πολύτιμη διακόσμηση για να αντιμετωπίσετε μια όμορφη γυναίκα

71. Στην πιο γελοία θέση, εκείνες τις μεγαλύτερες γυναίκες που θυμούνται ότι ήταν κάποτε ελκυστικές, αλλά ξέχασαν ότι είχαν χάσει την πρώην ομορφιά τους

72. Για τις πιο ευγενείς πράξεις του, συχνά έπρεπε να κοκκινίσει αν άλλοι ήξεραν για τις παρορμήσεις μας

73. Δεν είναι δυνατόν για μεγάλο χρονικό διάστημα να αρέσει αυτός που είναι ένας τρόπος για έναν τρόπο

74. Το μυαλό μας χρησιμεύει συνήθως μόνο για να κάνετε με τόλμη ανοησίες

75. Τόσο η γοητεία των μυθιστορημάτων όσο και η μακρά συνήθεια, με όλα τα αντίθετα, το ίδιο παρεμβαίνει μαζί μας να δούμε τις ελλείψεις των φίλων μας.

76. Η αγαπημένη γυναίκα θα συγχωρήσει μάλλον μεγαλύτερη απαραίτητη από την μικρή αδικία.

77. Τίποτα δεν εμποδίζει τη φυσικότητα ως επιθυμία να φανεί φυσική

78. Έχασα επαινώντας καλές πράξεις - σημαίνει σε κάποιο βαθμό να συμμετάσχουν σε αυτά

79. Το πιο διάσημο σημάδι των υψηλών αρετών - από τη γέννηση να μην γνωρίζει φθόνο

80. Είναι ευκολότερο να γνωρίζουμε τους ανθρώπους γενικά από ένα άτομο ειδικότερα

81. Οι αρετές του προσώπου πρέπει να κριθούν όχι στις καλές του ιδιότητες, αλλά από το πώς τα χρησιμοποιεί

82. Μερικές φορές είμαστε πολύ ευγνώμονες, μερικές φορές πληρώνουμε με φίλους για το καλό σας, εξακολουθούμε να τους αφήσουμε στο χρέος

83. Θα είχαμε βρει πολύ λίγες παθιασμένες επιθυμίες αν γνωρίζαμε ακριβώς τι θέλουμε

84. Όπως και στην αγάπη και στη φιλία είναι πιο πιθανό να απολαύσετε αυτό που δεν γνωρίζουμε από αυτό που γνωρίζουμε τι γνωρίζουμε.

85. Προσπαθούμε να διεισδύσουμε αμέσως τα μειονεκτήματα που δεν θέλουν να διορθώσουν

87. Στις σοβαρές υποθέσεις, είναι απαραίτητο να φροντίζουμε όχι τόσο για τη δημιουργία ευνοϊκών ευκαιριών, πόσο να μην τους χάσετε

88. Τι σκέφτονται οι εχθροί μας για εμάς είναι πιο κοντά στην αλήθεια από τη δική μας γνώμη

89. Εμείς και εγώ δεν μπορούμε να φανταστούμε τι μπορεί να μας ωθήσει τα πάθη μας

90. Η συμπάθεια των εχθρών που έπεσε σε προβλήματα προκαλείται συχνότερα όχι τόσο καλοσύνη ως ματαιοδοξία: συμπαθούμε μαζί τους για να δείξουμε την ανωτερότητά μας πάνω τους

91. Τα μεγάλα ταλέντα συχνά προστίθενται μειονεκτήματα.

92. Σημείωση Η φαντασία δεν είναι σε θέση να βρει ένα τέτοιο σύνολο αντιφατικών συναισθημάτων, τα οποία συνήθως συναντούν σε μια ανθρώπινη καρδιά

93. Η γνήσια απαλότητα μπορεί να δείξει μόνο άτομα με ένα στερεό χαρακτήρα: το υπόλοιπο της φαινομενικής απαλότητας είναι, κατά κανόνα, η συνηθισμένη αδυναμία που γίνεται εύκολα να γίνει

94. Η ηρεμία της ψυχής μας ή της σύγχυσης της εξαρτάται τόσο από τα σημαντικά γεγονότα της ζωής μας, πόσο από την επιτυχημένη ή δυσάρεστη σχέση των ΗΠΑ συνδυασμών καθημερινών λεπτομερειών

95. Δεν είναι πολύ ευρύ μυαλό, αλλά το κοινό ως αποτέλεσμα δεν είναι τόσο κουραστικό για τον συνομιλητή, αντί να είναι εκτεταμένος, αλλά συγκεχυμένος

96. Υπάρχουν λόγοι για τους οποίους μπορείτε να ταΐσετε αηδία για τη ζωή, αλλά δεν μπορείτε να περιφρονήσετε το θάνατο

97. Μην κοστίζουν να πιστεύουν ότι ο θάνατος και ο πλησιέστερος θα μας φανεί το ίδιο όπως το έχουμε δει

98. Το μυαλό είναι πολύ αδύναμο, ώστε όταν συναντάμε με το θάνατο, θα μπορούσαμε να το βασιζόμαστε

99. Τα ταλέντα που ανήκουν στον Θεό για τους ανθρώπους είναι τόσο διαφορετικοί όσο τα δέντρα που διακοσμήζονταν τη γη και ο καθένας έχει ειδικές ιδιότητες και ένα εγγενείς σε εγγενούς καρπούς της. Ως εκ τούτου, το πολύ καλύτερο αχλάδι δεν θα γεννήσει ακόμη και αδέσποτα μήλα και ο πιο ταλαντούχος άνθρωπος θα αυξηθεί πριν από την υπόθεση, αν και συνηθισμένη, αλλά δίνοντας μόνο σε αυτόν που είναι ικανή για την υπόθεση αυτή. Για το λόγο αυτό, γράφοντας αφόρους όταν δεν έχετε σε αυτό το μάθημα τουλάχιστον ένα μικρό ταλέντο δεν είναι λιγότερο γελοίο από το να περιμένετε ότι σε έναν κήπο όπου δεν φυτεύονται οι βολβοί, οι τουλίπες θα ανθίσουν

100. Είμαστε επειδή είστε έτοιμοι να πιστέψουμε τυχόν ιστορίες σχετικά με την έλλειψη γειτόνων μας, ότι όλα είναι ευκολότερα να πιστεύουν ότι το επιθυμητό

101. Η ελπίδα και ο φόβος είναι αδιαχώριστες: ο φόβος είναι πάντα γεμάτος ελπίδα, η ελπίδα είναι πάντα γεμάτη φόβο

102. Μην προσβληθείτε από ανθρώπους που έχουν κρυμμένο από εμάς αλήθεια: εμείς οι ίδιοι μας τραβήξουμε συνεχώς μακριά από τον εαυτό μας

103. Το τέλος του καλού σηματοδοτεί την αρχή του κακού, και το τέλος του κακού είναι η αρχή του καλού

104. Οι φιλόσοφοι κατηγορούν τον πλούτο μόνο επειδή είμαστε ελάχιστα διατεταγμένοι. Εξαρτάται από εμάς πώς να αποκτήσουμε πώς να το αφήσετε να πάει στην πορεία χωρίς να εξυπηρετεί ταυτόχρονα. Αντ 'αυτού, με τη βοήθεια του πλούτου, να διατηρήσουν και να τροφοδοτήσουν τις θηριωδίες, όπως και με τη βοήθεια καυσόξυλων που τροφοδοτούν τη φλόγα, θα μπορούσαμε να το δώσουμε στο υπουργείο για τις αρετές, δίνοντάς τους τη λάμψη και την ελκυστικότητα

105. Η κατάρρευση όλων των ανθρώπινων ελπίδων είναι ωραίο σε όλους: και τους φίλους του και τους εχθρούς του

106. Τέλος, σκοντάψαμε, σταματάμε βαρεμένα

107. Μόνο ο οποίος δεν το αναφέρεται στην αυθεντική αυτοϋπαλιστικότητα. Διαφορετικά, όλα διευκολύνονται από τη ματαιοδοξία

108. Ο σοφός άνθρωπος είναι ευτυχισμένος, χαρούμενος με το μικρό, και ο ανόητος όλων δεν είναι αρκετός: γι 'αυτό όλοι οι άνθρωποι είναι δυσαρεστημένοι

109. Το σαφές μυαλό δίνει την ψυχή ότι η υγεία είναι το σώμα

110. Οι λάτρεις αρχίζουν να βλέπουν τις ελλείψεις των ερωμένων των ερωμένων, μόνο όταν το συναίσθημά τους τελειώνει

111. Η σύνεση και η αγάπη δεν δημιουργούνται ο ένας για τον άλλον: καθώς η αγάπη μεγαλώνει, μειώνει τη σύμπλεξη

112. Ένας σοφός κατανοεί ότι είναι καλύτερο να απαγορεύσετε τον εαυτό του ένα πάθος, τι τότε να το αντιμετωπίσετε

113. Είναι πολύ πιο χρήσιμο να μελετήσετε όχι τα βιβλία, αλλά οι άνθρωποι

114. Κατά κανόνα, η ευτυχία βρίσκει ευτυχισμένη και ατυχία - ατυχής

115. Ποιος αγαπά πάρα πολύ, δεν παρατηρεί ότι ο ίδιος δεν αγαπά πλέον

116. Εμείς παντρεύουμε τον εαυτό σας μόνο για μας να μας επαινέσουμε

117. Απόκρυψη των αληθινών συναισθημάτων μας πολύ πιο δύσκολο από το να απεικονίσουμε ανύπαρκτα

118. Πολύ δυσαρεστημένος αυτός που δεν του αρέσει ο καθένας από αυτόν που δεν του αρέσει ο καθένας

119. Ένα πρόσωπο που γνωρίζει ποια προβλήματα θα μπορούσε να τον χτυπήσει, έτσι ήδη σε κάποιο βαθμό χαρούμενος

120. Σε εκείνο που δεν βρήκε την ειρήνη από μόνη της, να μην το βρει οπουδήποτε

121. Το άτομο δεν συμβαίνει ποτέ τόσο δυσαρεστημένο όσο θα ήθελε

122. Όχι στη θέλησή μας ή θα εξαφανιστούν, οπότε ούτε ο εραστής δεν δικαιούται να διαμαρτυρηθεί για τη φριτέθεια της ερωμένης του, ούτε είναι για την Impermanence

123. Όταν σταματήσουμε να αγαπάμε, μας δίνει τη χαρά που αλλάζουμε, όπως θα κυκλοφορούμε από την ανάγκη να διατηρηθεί η πίστη

124. Στις αποτυχίες των αγαπημένων μας, βρίσκουμε κάτι ακόμα ευχάριστο για τους εαυτούς μας.

125. Η απώλεια ελπίδας να εντοπίσει το μυαλό από τους άλλους, δεν προσπαθούμε ήδη να το κρατήσουμε.

126. Κανείς δεν πονάει τους άλλους όπως το Lazy's: Αποσύρρινε τη δική σας τεμπελιά, θέλουν να φαίνονται ζήλο

127. Έχουμε τον ίδιο λόγο να διαμαρτύρονται για τους ανθρώπους που μας βοηθούν να γνωρίζουμε τους εαυτούς μας, όπως η αθηναϊκή τρέλα να διαμαρτυρηθεί σε έναν γιατρό που τον θεραπεύει από την ψεύτικη εμπιστοσύνη ότι είναι πλούσιος

128. εγωιστής από τους έτσι ώστε να μην είναι ικανός να μοιράζεται κανένα smoothie

129. Όλες οι αρετές μας μπορούν να ειπωθούν στο ίδιο πράγμα που είπε κάποτε έναν ορισμένο ιταλικό ποιητή για τις αξιοπρεπές γυναίκες: πιο συχνά απλά προσποιούνται επιδεκτικά να είναι αξιοπρεπή

130. Στις δικές τους κακοποιούς, είμαστε σίγουροι μόνο υπό πίεση από τη ματαιοδοξία

131. Οι πλούσιες κηδείες δεν είναι τόσο πολύ διαιωνίζοντας τα πλεονεκτήματα των νεκρών, πόσο η ματαιοδοξία του ζωντανού μασάει

132. Να οργανωθεί μια συνωμοσία, χρειάζεστε ασταθές θάρρος και να κλέψουν τους κινδύνους του πολέμου, αρκετά συνηθισμένο θάρρος

133. Ένα πρόσωπο που δεν υπέστη ποτέ κίνδυνο δεν μπορεί να είναι υπεύθυνο για το δικό του θάρρος.

134. Οι άνθρωποι είναι πολύ πιο εύκολοι να περιορίσουν την ευγνωμοσύνη τους από τις ελπίδες και τις επιθυμίες τους.

135. Η απλή είναι πάντα άγνωστη και οι ψεύτικες για εμάς είναι δυσάρεστες αυτές τις διαμέτρους που είναι τόσο αιχμαλωτισμένες στο πρωτότυπο

136. Το βάθος της θλίψης μας για τους χαμένους φίλους δεν είναι πλέον τόσα πολλά πλεονεκτήματα ως δική μας ανάγκη για αυτούς τους ανθρώπους, καθώς και πόσο εξαιρετικά αξιολογούσαν τις αρετές μας

137. Είμαστε δύσκολο να πιστέψουμε σε αυτό που βρίσκεται έξω από τους ορίζοντές μας

138. Μεταφορά - εδώ είναι η υπεροχή και η ουσία της ομορφιάς και της τελειότητας. Ωραία και εντελώς μόνο τι, έχοντας όλοι, τι πρέπει να έχει, αληθινά, τι πρέπει να είναι

139. Αυτό συμβαίνει ότι τα όμορφα έργα είναι πιο ελκυστικά όταν είναι ατελείς από ό, τι όταν τελειώσουν

140. Η γενναιοδωρία είναι μια ευγενής προσπάθεια υπερηφάνειας, με τη βοήθεια της οποίας ένα άτομο που καταφέρνει τον εαυτό του, λαμβάνοντας έτσι και όλα γύρω

141. Η Lenosta είναι η πιο απρόβλεπτη από τα πάθη μας. Παρά το γεγονός ότι η δύναμή της είναι ανεπαίσθητη σε εμάς και οι ζημιές που προκλήθηκαν από αυτό είναι βαθιά κρυμμένο από τα μάτια μας, δεν υπάρχει περισσότερη πάθος πιο έντονη και κακόβουλη. Εάν εξετάσαμε προσεκτικά την επιρροή της, θα είμαι πεπεισμένος ότι είναι πάντοτε κατάφερε να πάρει την κατοχή όλων των συναισθημάτων, των επιθυμιών και των απολαύσεών μας: είναι σαν ένα αλιευτικό κολλήσει, σταματώντας τεράστια πλοία ως νεκρή ηρεμία, πιο επικίνδυνη για το πιο σημαντικό μας πράγματα από οποιονδήποτε υφάλους και καταιγίδες. Στην τεμπέλωση, η ψυχή βρίσκει μια μυστική μουσκεία, για την οποία ξεχνάμε αμέσως τις πιο δύσκολες τις προσδοκίες μας και τις πιο σταθερές προθέσεις. Τέλος, να δώσει μια αληθινή ιδέα αυτού του πάθους, προσθέστε ότι η ταινία είναι ένας τόσο γλυκός κόσμος της ψυχής, ο οποίος το κλάρει σε όλες τις απώλειες και αντικαθιστά όλα τα οφέλη

142. Όλοι αγαπούν να μάθουν άλλους, αλλά κανείς δεν αγαπά να μάθει

143. Τι είναι αυτή η βαρετή ασθένεια - να προστατεύσει τη δική σας υγεία πολύ αυστηρό καθεστώς!

144. Οι περισσότερες γυναίκες σημειώνονται επειδή το πάθος τους είναι τόσο ισχυρό, αλλά επειδή είναι αδύναμοι. Για το λόγο αυτό, οι επιχειρηματίες έχουν πάντα τέτοια επιτυχία, αν και δεν είναι καθόλου ελκυστικές

145. Τα πιο πιστά μέσα για να αγνοήσετε το πάθος - είναι να κρατήσετε κρύο

146. Η κορυφή του υγιεινού είναι οι λιγότερο λογικοί άνθρωποι έγκειται στην ικανότητα να ακολουθούν συνεχώς έναν λογικό δείκτη των άλλων

147. Οι άνθρωποι επιδιώκουν να επιτύχουν καθημερινά οφέλη και απολαύσεις εις βάρος των γειτόνων τους

148. Πιθανότατα είναι βαρεθεί από κάποιον που είναι πεπεισμένος ότι δεν μπορεί να ενοχλήσει κανέναν

149. Είναι απίθανο ότι αρκετοί άνθρωποι έχουν τις ίδιες προσδοκίες, ωστόσο, είναι απαραίτητο ο καθένας από αυτούς να μην έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους

150. Όλοι μας, για μικρές εξαιρέσεις, φοβόμαστε να εμφανιστούμε πριν από τους γείτονές σας, τι είμαστε πραγματικά

151. Χάνουμε πολλά, αναθέτουμε έναν τρόπο, είμαστε αλλοδαποί

152. Οι άνθρωποι προσπαθούν να φαίνονται εκτός από ότι πραγματικά είναι, αντί να γίνετε όπως θέλουν να φαίνονται

153. Πολλοί άνθρωποι δεν είναι μόνο έτοιμοι να εγκαταλείψουν τους εγγενείς τους τρόπους για να κρατήσουν τη χάρη εκείνη που επιτυγχάνεται η αντίστοιχη θέση και το San θεωρείται, εξακολουθούν να ονειρεύονται για την ανύψωση, αρχίζουν να συμπεριφέρονται εκ των προτέρων, σαν να ήταν ήδη υποτιμημένη. Πόσοι συνταγματάρχης συμπεριφέρονται σαν μαρμελάδες της Γαλλίας, πόσοι δικαστές τίθενται στην άποψη των Chancers, πόσοι towskens παίζουν το ρόλο της Δούκισσας!

154. Οι άνθρωποι σκέφτονται όχι για αυτά τα λόγια που ακούν, αλλά για εκείνους που επιθυμούν να προφέρουν

155. Μιλήστε για τον εαυτό σας και βάλτε τον εαυτό σας σε ένα παράδειγμα που χρειάζεστε όσο το δυνατόν λιγότερο

156. Αυτός που δεν εξαντλεί το θέμα της ίδιας της συνομιλίας και καθιστά δυνατή την εκχώρηση άλλων.

157. Ο καθένας πρέπει να μιλήσει για αντικείμενα κοντά του και μόνο όταν είναι κατάλληλο

158. Εάν λέτε τη σωστή λέξη στη σωστή στιγμή - μεγάλη τέχνη, στη συνέχεια σιωπηλή στην ώρα - η τέχνη είναι ακόμη μεγαλύτερη. Με ελευστική σιωπή, μπορείτε μερικές φορές να εκφράσετε τη συγκατάθεσή σας και την αποδοκιμασία. Υπάρχει μια σιωπή, και συμβαίνει και σεβασμό

159. Συνήθως οι άνθρωποι γίνονται ειλικρινείς λόγω της ματαιοδοξίας

160. Στο φως των μικρών μυστικών αποθηκευμένων για πάντα

161. Τα μεγάλα δείγματα δημιούργησαν έναν αηδιαστικό αριθμό αντιγράφων

162. Οι ηλικιωμένοι επιθυμούν να δώσουν καλές συμβουλές, επειδή δεν μπορούν πλέον να αρχειοθετούν κακά παραδείγματα

163. Οι απόψεις των εχθρών μας για εμάς είναι πολύ πιο κοντά στην αλήθεια από τις δικές μας απόψεις