الفصل العاشر. المؤسسات الاجتماعية للثقافة والإدارة الثقافية

اجتماعي المؤسسات الثقافية- أحد المفاهيم الأساسية الاجتماعية الأنشطة الثقافية(SKD). بالمعنى الأوسع ، فهو يمتد إلى مجالات الممارسة الاجتماعية والثقافية ، وينطبق أيضًا على أي من الموضوعات العديدة التي تتفاعل مع بعضها البعض في المجال الاجتماعي والثقافي.

تتميز المؤسسات الاجتماعية والثقافية بتوجه معين لممارستها الاجتماعية وعلاقاتها الاجتماعية ، وهو نظام مميز متفق عليه بشكل متبادل لمعايير موجهة هادفة للنشاط والتواصل والسلوك. يعتمد ظهورهم وتجميعهم في نظام على محتوى المهام التي تحلها كل مؤسسة اجتماعية وثقافية فردية.

من بين الاختلاف عن بعضها البعض في محتوى الأنشطة والصفات الوظيفية للمؤسسات الاقتصادية والسياسية والأسرية وغيرها من المؤسسات الاجتماعية ، فإن فئة المؤسسات الاجتماعية والثقافية لها عدد من السمات المحددة.

من وجهة نظر التوجه الوظيفي الهدف ، يميز كيسيليفا وكراسيلنيكوف بين مستويين من فهم جوهر المؤسسات الاجتماعية الثقافية. وفقًا لذلك ، نحن نتعامل مع نوعين من أصنافها الكبيرة.

المستوى الأول معياري. في هذه الحالة ، تعتبر المؤسسة الاجتماعية الثقافية ظاهرة معيارية ، باعتبارها تشكل تاريخيًا في المجتمع مجموعة من المعايير الثقافية والأخلاقية والأخلاقية والجمالية والترفيهية وغيرها من المعايير والعادات والتقاليد ، متحدة حول هدف أساسي أساسي. قيمة الحاجة.

من المشروع أن تشمل ، أولاً وقبل كل شيء ، مؤسسة الأسرة ، واللغة ، والدين ، والتعليم ، والفولكلور ، والعلوم ، والأدب ، والفن والمؤسسات الأخرى التي لا تقتصر على تطوير وإعادة إنتاج القيم الثقافية والاجتماعية أو إدراج شخص ما في ثقافة فرعية معينة ، إلى مؤسسات اجتماعية ثقافية من النوع المعياري ... فيما يتعلق بالمجتمعات الفردية والفردية ، فإنهم يؤدون عددًا من الوظائف الأساسية للغاية: التنشئة الاجتماعية (التنشئة الاجتماعية للطفل ، والمراهق ، والبالغ) ، والتوجيه (تأكيد القيم العالمية الحتمية من خلال قواعد خاصة وأخلاقيات السلوك) ، والعقوبات ( التنظيم الاجتماعي للسلوك وحماية بعض القواعد والقيم على أساس الأفعال القانونية والإدارية والقواعد واللوائح) ، والاحتفالية (تنظيم النظام وأساليب السلوك المتبادل ، ونقل وتبادل المعلومات ، والتحية ، والعناوين ، والتنظيم من الاجتماعات والمؤتمرات والمؤتمرات وأنشطة الجمعيات ، وما إلى ذلك).

المستوى الثاني مؤسسي. تشمل المؤسسات الاجتماعية والثقافية من النوع المؤسسي شبكة كبيرة من الخدمات والهياكل والمنظمات متعددة الإدارات التي تشارك بشكل مباشر أو غير مباشر في المجال الاجتماعي والثقافي ولديها إدارة محددة ، الحالة الاجتماعيةوهدف عام معين في صناعتهم ، تشمل هذه المجموعة بشكل مباشر مؤسسات الثقافة والتعليم والفن والترفيه والرياضة (الخدمات الاجتماعية والثقافية والترفيهية للسكان) ؛ المؤسسات والمنظمات الصناعية والاقتصادية (الدعم المادي والتقني للمجال الاجتماعي والثقافي) ؛ الهيئات والهياكل الإدارية والتنظيمية في مجال الثقافة ، بما في ذلك الهيئات التشريعية والتنفيذية ؛ البحث العلمي والمؤسسات العلمية المنهجية للصناعة.

بالمعنى الواسع ، فإن المؤسسة الاجتماعية الثقافية هي موضوع نشط من النوع المعياري أو المؤسسي ، وتمتلك سلطات رسمية أو غير رسمية معينة ، وموارد ووسائل محددة (مالية ، ومادية ، وموظفين ، وما إلى ذلك) وتؤدي نشاطًا اجتماعيًا ثقافيًا مناظرًا. وظيفة في المجتمع.

يجب النظر إلى أي مؤسسة اجتماعية ثقافية من جانبين - خارجي (حالة) وداخلي (محتوى). من وجهة نظر خارجية (حالة) ، يتم تصنيف كل مؤسسة على أنها موضوع نشاط اجتماعي ثقافي ، تمتلك مجموعة من الموارد التنظيمية والبشرية والمالية والمادية اللازمة لأداء الوظائف الموكلة إليها من قبل المجتمع. من وجهة نظر داخلية (موضوعية) ، فإن المؤسسة الاجتماعية الثقافية هي مجموعة من الأنماط المعيارية الموجهة بشكل هادف للنشاط والتواصل وسلوك أفراد معينين في مواقف اجتماعية وثقافية محددة.

تؤدي كل مؤسسة اجتماعية ثقافية وظيفتها الاجتماعية والثقافية المميزة. وظيفة مؤسسة اجتماعية ثقافية (من اللاتينية - التنفيذ والتنفيذ) هي الفائدة التي تجلبها للمجتمع ، أي إنها مجموعة من المهام التي يتعين حلها ، والأهداف التي يتعين تحقيقها ، والخدمات المقدمة. هذه الوظائف متنوعة للغاية.

هناك العديد من الوظائف الرئيسية للمؤسسات الاجتماعية والثقافية.

الوظيفة الأولى والأكثر أهمية للمؤسسات الاجتماعية والثقافية هي تلبية أهم الاحتياجات الحيوية للمجتمع ، أي الذي بدونه لا يمكن للمجتمع أن يوجد على هذا النحو. لا يمكن أن توجد إذا لم يتم تجديدها باستمرار من قبل أجيال جديدة من الناس ، واكتساب وسائل العيش والعيش في سلام ونظام ، والحصول على معرفة جديدة ونقلها إلى الأجيال القادمة ، والتعامل مع القضايا الروحية.

لا تقل أهمية عن وظيفة التنشئة الاجتماعية للناس ، التي تقوم بها جميع المؤسسات الاجتماعية تقريبًا (استيعاب المعايير الثقافية وتطوير الأدوار الاجتماعية). يمكن أن يطلق عليه عالمي. كما أن الوظائف العامة للمؤسسات هي: تعزيز العلاقات الاجتماعية وإعادة إنتاجها. تنظيمي ؛ تكاملي البث. اتصالي.

إلى جانب الوظائف العامة ، هناك وظائف محددة أخرى. هذه وظائف متأصلة في بعض المؤسسات وليس في مؤسسات أخرى. على سبيل المثال: إقامة النظام والحفاظ عليه في المجتمع (الدولة) ؛ اكتشاف ونقل المعرفة الجديدة (العلم والتعليم) ؛ كسب الرزق (الإنتاج) ؛ استنساخ جيل جديد (مؤسسة الأسرة) ؛ القيام بمختلف الطقوس والعبادة (الدين) ، إلخ.

تؤدي بعض المؤسسات وظيفة استقرار النظام العام ، بينما تحافظ مؤسسات أخرى على ثقافة المجتمع وتطورها. يمكن تمثيل جميع الوظائف العامة والمحددة في مجموعة الوظائف التالية:

• 1) التكاثر - إنجاب أفراد المجتمع. المؤسسة الرئيسية التي تؤدي هذه الوظيفة هي الأسرة ، ولكن تشارك فيها أيضًا مؤسسات اجتماعية وثقافية أخرى ، مثل الدولة والتعليم والثقافة.
• 2) الإنتاج والتوزيع. زودت اقتصاديا - اجتماعية - ثقافية مؤسسات ادارة ورقابة - سلطات.
• 3) التنشئة الاجتماعية - نقل الأفراد لأنماط السلوك وأساليب النشاط المعمول بها في مجتمع معين - مؤسسات الأسرة والتعليم والدين ، إلخ.
• 4) يتم تنفيذ وظائف الإدارة والرقابة من خلال نظام الأعراف والوصفات الاجتماعية التي تنفذ الأنواع المناسبة من السلوك: الأعراف الأخلاقية والقانونية ، والعادات ، والقرارات الإدارية ، إلخ. تحكم المؤسسات الاجتماعية والثقافية سلوك الفرد من خلال نظام المكافآت والعقوبات.
• 5) تنظيم استخدام والوصول إلى السلطة - المؤسسات السياسية
• 6) التواصل بين أفراد المجتمع - ثقافي ، تربوي.
• 7) حماية أفراد المجتمع من الأخطار الجسدية - العسكرية والقانونية والطبية.

يمكن لكل مؤسسة أداء عدة وظائف في نفس الوقت ، أو تتخصص عدة مؤسسات اجتماعية وثقافية في أداء وظيفة واحدة. على سبيل المثال: يتم تنفيذ وظيفة تربية الأطفال من قبل مؤسسات مثل الأسرة ، والدولة ، والمدرسة ، إلخ. في الوقت نفسه ، تؤدي مؤسسة الأسرة عدة وظائف في وقت واحد ، كما ذكرنا سابقًا.

تتغير الوظائف التي تؤديها مؤسسة واحدة بمرور الوقت ويمكن نقلها إلى مؤسسات أخرى أو توزيعها على عدة مؤسسات. لذلك ، على سبيل المثال ، تم تنفيذ وظيفة التنشئة مع العائلة في وقت سابق من قبل الكنيسة ، والآن المدارس والدولة والمؤسسات الاجتماعية والثقافية الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، في أيام جامعي الثمار والصيادين ، كانت الأسرة لا تزال تعمل في وظيفة الحصول على سبل العيش ، ولكن في الوقت الحاضر يتم تنفيذ هذه الوظيفة من قبل معهد الإنتاج والصناعة.

الثقافة والمجتمع

A. Radugin، O. A. Radugina Socialocultural Institute باعتباره البناء المثالي للثقافة

تهدف هذه المقالة للتعريف علامات مميزةمؤسسة اجتماعية ثقافية كأساس للثقافة. لهذا الغرض ، على أساس مفهوم الأشكال الاجتماعية المثالية ، يتم الكشف عن مفهوم "الثقافة" ، ويتم تمييز العناصر الرئيسية للمؤسسة الاجتماعية والثقافية - القيم والعقلية والأيديولوجيا والتقاليد.

الهدف من المقال هو تحديد السمات المميزة للمؤسسة الاجتماعية والثقافية وتطوير تعريفها العلمي. من أجل تحقيق ذلك ، تحلل الورقة مفهوم "المؤسسة الاجتماعية" ، وتكشف عن مفهوم "الثقافة" على أساس مفهوم الأشكال الاجتماعية المثالية ، وتميز العناصر الأساسية للمؤسسة الاجتماعية الثقافية: العقلية والأيديولوجية والتقاليد.

الكلمات المفتاحية: المؤسسة الاجتماعية ، المثالية ، الأشكال الاجتماعية المثالية ، القيم ، العقلية ، الأيديولوجيا ، التقاليد ، الثقافة ، المؤسسة الاجتماعية الثقافية.

الكلمات المفتاحية: المؤسسة الاجتماعية ، الأشكال الاجتماعية المثالية ، العقلية ، الأيديولوجيا ، التقاليد ، الثقافة.

الثقافة متعددة الأبعاد ظاهرة اجتماعية... إن الطبيعة متعددة المكونات للثقافة كنظام والعلاقات الغامضة المعقدة بين أجزائها تجعل من الصعب تحديد تفاعل مفهوم "الثقافة" مع مفهوم "المؤسسة الاجتماعية الثقافية". الغرض من هذه المقالة هو تحديد السمات المميزة للمؤسسة الاجتماعية والثقافية كعنصر من عناصر الثقافة.

من أجل الكشف عن خصوصية المؤسسات الاجتماعية والثقافية ، من الضروري مقارنتها بمفهوم المؤسسة الاجتماعية التي تم وضعها في علم الاجتماع. في رأينا ، المؤسسات الاجتماعية هي نظام منظم من الروابط بين الأشخاص الذين يؤدون وظائف معينة ذات أهمية اجتماعية ، مما يضمن تحقيق مشترك للأهداف بناءً على الأدوار الاجتماعية للأعضاء ، والتي تحددها القيم الاجتماعية والمعايير وأنماط السلوك ، وتنظيم سلوك الناس.

© Radugin A. A.، Radugina O. A.، 2012

تعمل كل مؤسسة في مجال ومجال اجتماعي معين وتؤدي وظيفتها الاجتماعية المميزة. اعتمادًا على الفضاء الاجتماعي والميدان ، وكذلك على الوظائف المؤداة ، يتم تشكيل أنواع مختلفة من المؤسسات. يعمل المعهد الاجتماعي الثقافي في مجال الثقافة. لذلك ، في رأينا ، فإن مفهوم "الثقافة" هو عنصر تشكيل النظام في مفهوم "المؤسسة الاجتماعية والثقافية". من وجهة نظر فلسفية ، يتم تقديم الثقافة أحيانًا كنظام اجتماعي مستقل نسبيًا ، مجال من المجتمع. نحن ندعم أولئك الذين يعتقدون أن الثقافة ليست نظامًا اجتماعيًا مستقلاً وليست مجالًا للمجتمع. الثقافة بالمعنى الواسع لهذه الكلمة هي صفة معينة للمجتمع تميزها عن الأنظمة المادية الأخرى وتميز كل ما تخلقه البشرية في عملية إتقان العالم المحيط. ومع ذلك ، فإن الثقافة هي جانب محدد من صنع الإنسانالثروة ، معبرا بذلك مبلغ ذو قيمةالسلع المادية والروحية التي ينتجها الإنسان. في التعبير الوجودي ، توجد الثقافة في المقام الأول كفئة وبهذا المعنى فهي بناء مثالي. يتم "تجميع" هذا البناء من العديد من الظواهر والسمات والمعايير والخصائص والميزات ، المستخرجة من جميع عناصر الوجود البشري: الأشياء المادية والمعرفة والأفعال والعلاقات والعواطف والمشاعر ، إلخ. وهذا يعني أن الثقافة ليست كذلك. هذه الأشياء نفسها ، نتائج ملموسة وموضوعية للأعمال البشرية والمعرفة والأشياء الثقافية في حد ذاتها. توجد الثقافة من خلال هذه الأشياء ، الأشياء ، ولكن لا يمكن التعرف عليها بشكل مباشر. يمكن التعرف على الثقافة من خلالها ، ولكن فقط لأنها أحد جوانب هذه الأشياء (الأشياء) ، وما إلى ذلك ، وبعبارة أخرى ، تحدد الثقافة في ناقلاتها كل ما نشأ خارج الطبيعة فيها ، "بشكل مصطنع" ( نتيجة للفن) ، كنتاج لنشاط بشري ، كقطع أثرية نشأت في الخارج العمليات الطبيعيةمن صنع الناس. إن وجود الجانب الثقافي للأنظمة التي أنشأها النشاط البشري ممكن فقط كمظهر من مظاهر ، وعمل هذه السمات ، والجوانب ، والممتلكات.

تتشكل الثقافة على أساس الإنتاج الروحي ، حيث يتم إنتاج أشكال مثالية اجتماعية موضوعية ، والتي تشكل أساس التفاعل الاجتماعي. تم صياغة مشكلة الأشكال المثالية الاجتماعية الموضوعية وتطويرها لأول مرة بواسطة K.Marx في الفلسفة. في مفهوم ماركس ، فإن الأشكال الاجتماعية المثالية هي نتيجة التفكير الاجتماعي. التفكير الاجتماعي هو ملكية عالمية للأنظمة الاجتماعية ويتم تنفيذه على أساس التفاعل الاجتماعي.

من موقع ماركس ، تنشأ العلاقات المادية حسب الضرورة ، وإلزامية للأفراد والمجتمع ككل ، وأنشطة واتصالات تهدف إلى تلبية احتياجاته الإنسانية. العمل هو أساس العلاقات المادية. العمل كعملية تفاعل بشري مع الطبيعة هو دائمًا نشاط يحول ماديًا: محتواه هو تحويل الصفات الطبيعية للمادة وفقًا لنية الشخص وهدفه. ولكن في عملية النشاط العمالي ، يتم تنفيذ إجراء آخر لا يقل أهمية. جنبا إلى جنب مع تحول الصفات الطبيعية للمادة ، يحدث خلق الصفات الاجتماعية. يتم تفسير الجودة الاجتماعية في الفلسفة الاجتماعية على أنها الجودة الوظيفية للشيء كنتيجة للعمل ، فهي تجسيد للعمل البشري الذي يهدف إلى تلبية احتياجاته. لا يتحدد جوهر الشيء نتيجة العمل من خلال شكله المادي الطبيعي ، صفات طبيعيةالمسألة في حد ذاتها ، ولكن علاقتها بالإنسان ، والخدمة ، والدور الوظيفي في المجتمع. المعنى الرئيسي للنشاط العمالي للفرد ، وفقًا لكارل ماركس ، هو أن الفرد الاجتماعي يسحب مكونات مهمة من البيئة الطبيعية ، ويحولها إلى جزء لا يتجزأ من الحياة الاجتماعية من خلال إعطاء مادة طبيعية خارجة عن هذه العملية ، ولكن مناسبة وضرورية لأشكال الشخص الاجتماعية. الشكل الاجتماعي هو الصفة الاجتماعية التي تم إنشاؤها بواسطة العمل البشري والتي يتم تجسيدها في منتجاتها كواقع اجتماعي.

في هذا السياق ، يُنظر إلى الشكل الاجتماعي على أنه خاصية مجردة لمنتج العمل البشري ، يرتبط بقدرة هذا الأخير على خلق "طبيعة ثانية" ، عالم الثقافة الإنسانية. ومع ذلك ، يتجلى نوع مختلف من الجودة الاجتماعية أيضًا في الأشكال الاجتماعية ، أي قدرة الكائن الثقافي على أن يكون حاملًا للعلاقات الاجتماعية ، ليكون بمثابة وسيط ضروري في تبادل النشاط ونتائجه ، وبعبارة أخرى ، لتكون بمثابة وسيلة موضوعية للتواصل بين الناس ، وبلورة العلاقات الاجتماعية. يعود اكتشاف هذا الجانب من منتجات العمل إلى كارل ماركس وينبع من مذهبه في الطبيعة المزدوجة للعمل.

كما تعلمون ، تفترض عقيدة ك. ماركس عن الطبيعة المزدوجة للعمل أن هناك جانبين لعمليات إنتاج السلع المادية. الجانب الأول هو عملية إنتاج العناصر لتلبية الاحتياجات الاجتماعية ، وخلق قيم المستهلك ، والعالم الثقافة المادية... الجانب الثاني هو عملية خلق العلاقات العامة والعلاقات. الصفات الاجتماعية من النوع الأول هي نتيجة التخصص عمل الخرسانة... الصفات الاجتماعية من النوع الثاني هي نتيجة العمل بشكل عام ، أي العمل الشامل ، والعمل باعتباره تبادلًا للنشاط ، والعمل كتواصل. وفقا ل K. Marx ، سو-

يتمثل أحد الجوانب المهمة للعمل البشري كعمل اجتماعي في وجود طريقة أو أخرى لإعطاء نتائج فردية مختلفة الجودة للعمل شكلاً اجتماعياً فردياً وموحدًا وواقعيًا بشكل موضوعي ، والذي من خلاله يصبح العمل الفردي عملاً اجتماعيًا ، أي العمل- الاتصالات. هذا العمل هو جوهر العلاقات الاجتماعية. هو الذي ينتج وسائل الترابط بين الفرد والمجتمع - الأشكال الاجتماعية المادية. تعمل الأشكال الاجتماعية لمنتجات النشاط البشري كوسيلة للنشاط البشري والتواصل. من خلال حركتهم ، يتم التواصل بين الأفراد ، وتتشكل العلاقات الاجتماعية.

توجد العلاقات الاجتماعية دائمًا في أشكال ذاتية وموضوعية: ذاتيًا - كنشاط حسي حي وتواصل ، بشكل موضوعي - في شكل نشاط اجتماعي وتواصل موضوعي ، أي في شكل حركة النتيجة "المجمدة" لهذا النشاط. الشكل الاجتماعي هو شكل المادية للعلاقات الاجتماعية. لكنه يفقد هذا المعنى خارج تفاعل الأشخاص في هذا النشاط. لذلك ، في العلاقات الاجتماعية ، يجب النظر إلى الهدف في وحدة مع الأشكال الذاتية ، والنشاط البشري المجمدة في الوحدة مع الأحياء ، لأنه فقط في إطارها يكتسب المنتج شكله الاجتماعي ويحتفظ به ، أي حالة واقع اجتماعي موضوعي.

في هذا الصدد ، لا يمكن اعتبار الشكل الاجتماعي مجرد شكل مادي. يحتوي الكائن كشكل اجتماعي دائمًا على اللحظة المثالية. أي نتيجة لنشاط عمل الشخص ليست أكثر من هدف موضوعي للنشاط الذاتي ، وعي موضوعي. في الوقت نفسه ، تحتوي أيضًا على اللحظة المادية ، والتي تعمل في هذه الحالة كحامل للحظة المثالية ، وتجسيدها ، وتثبيتها. الخامس شعور معينالشكل الاجتماعي ، على حد تعبير ماركس ، "شكل عقلي موضعي" ، إنه شكل مثالي. المثال ، وفقًا لتعريف إي في إيلينكوف ، ليس أكثر من شكل من أشكال النشاط الإنساني الاجتماعي ، مقدمًا كشيء ، كشيء. كل الأشياء الثقافية ، من خلال نمط وجودها ، بحاضرها ، هي مادية ومادية ، ولكن من حيث جوهرها ، فهي بالأصل مثالية ، لأنها تجسد التفكير الجماعي ، "الروح العالمية" للبشرية ". في عملية التشيؤ ، ليست الأفكار هي التي تكتسب الاستقلال عن وعي الأفراد وعن العلاقات الاجتماعية ، ولكن الأشياء المادية التي يتم تجسيدها فيها. لكي تظهر الفكرة مرة أخرى كفكرة ، من الضروري إعادة إنتاج هذه الأشياء في أذهان الأشخاص الذين يدركونها ، وتعتمد مرة أخرى على الوعي البشري وبالتالي تأكيد وضعهم في الواقع الموضوعي.

المثالية هي سمة من سمات العينات الثابتة ماديًا للثقافة الإنسانية الاجتماعية ، أي الطرق الثابتة تاريخيًا للحياة البشرية الاجتماعية ، والتي تتعارض مع الفرد بوعيه وإرادته كواقع موضوعي "خارق للطبيعة" خاص ، كشيء خاص يمكن مقارنته بالواقع المادي ، وتقع معه في نفس المساحة. النموذج المثالي موجود بشكل مباشر فقط كشكل (طريقة ، صورة) لنشاط شخص اجتماعي (أي كائن مادي موضوعي تمامًا) يستهدف العالم الخارجي. لذلك ، إذا تحدثنا عن نظام مادي ، تكون وظيفته وطريقة وجوده هي المثالية ، فإن هذا النظام ليس سوى شخص اجتماعي متحد مع العالم الموضوعي الذي من خلاله يدرك نشاط حياته البشرية على وجه التحديد ، أي الثقافة. وبالتالي فإن المثالية لها طبيعة اجتماعية بحتة ، وأصل اجتماعي. المثل الأعلى يتحقق في العديد من الأشكال الضمير العاموإرادة الإنسان كموضوع للإنتاج الاجتماعي والحياة المادية والروحية. بناءً على ما سبق ، يمكننا إعطاء التعريف التالي للمثل: المثالي هو طريقة عالمية للوجود وحركة الثقافة في الأشكال الموضوعية للنشاط البشري الاجتماعي على أساس العلاقة بين الأشياء المادية ، والتي يعمل ضمنها كائن واحد باعتباره ممثل الطبيعة العالمية لكائن آخر.

وفقًا لماركس ، فإن الظواهر الثقافية ، التي هي أساسًا في المجالات المثالية والعقلية والنشاطية وغيرها من المجالات غير المشوهة ، يجب أن تكون متجذرة في حالات يمكن التعرف عليها تجعلها بطريقة معينة مبنية في مكان وزمان محددين ، وتعطيها طقوسًا عملية. الشخصية ومن خلالهم ستكون ثابتة في النظرة العالمية وعقلية الفرد والمجتمع. أي أنه يجب تجسيد الثقافة بأي حال من الأحوال ، واكتساب أشكال ذات أهمية اجتماعية وعالمية ، بدءًا من أشكال اللغة ومفرداتها وتركيبها النحوي وانتهاءً بالفئات المنطقية. فقط عندما يتم التعبير عنها بهذه الأشكال ، تتحول المادة الخارجية إلى حقيقة اجتماعية ، إلى ملكية شخص اجتماعي ، أي إلى نموذج مثالي.

ما العلاقة بين مفهومي "التفكير الاجتماعي" و "الوعي العام"؟ يحدث الانعكاس الاجتماعي ، كما لوحظ أعلاه ، من خلال النشاط التحولي الروحي ، ويعبر في التفكير الاجتماعي عن لحظة الاستيعاب النشط للواقع ، والجانب المعرفي للتفكير الاجتماعي. نتيجة للتحول الروحي تظهر منتجات التفكير الاجتماعي - الأشكال المثالية التي يتشكل منها الوعي الاجتماعي. في هذا الصدد ، يجب اعتبار النشاط التحويلي الروحي كنظام فرعي في نظام العمل البشري الكلي.

tity ، والغرض والنتيجة منها هو تطوير التكوينات المثالية للوعي الاجتماعي. بناءً على ما قيل ، يمكننا أن نستنتج أن مفهوم "التفكير الاجتماعي" بمعنى ما يتوافق مع مفهوم "الوعي الاجتماعي".

يتيح لنا الارتباط الوثيق بين مفهومي "التفكير الاجتماعي" و "الوعي العام" أن نستنتج أن طريقة حركة الوعي الاجتماعي في الأنظمة الاجتماعية ليست أفكارًا في حد ذاتها (أفكار ، نظريات ، وجهات نظر) ، ولكنها "أشكال عقلية موضوعية" ، أشكال مثالية اجتماعية. تعمل الأشكال الاجتماعية المثالية كوسيط ضروري في تبادل الأنشطة ونتائجها. إنها تخدم ، كما أشرنا سابقًا ، وسيلة موضوعية للتواصل بين الناس ، وطريقة لبلورة العلاقات الاجتماعية.

تلعب منتجات الإنتاج الروحي مثل القيم والعقلية والأيديولوجيا دورًا مهمًا في المؤسسات الاجتماعية والثقافية. نحن نتشارك في مفهوم الجوهر الاجتماعي التاريخي للقيم ، والذي بموجبه يكون للقيم أصل اجتماعي وتنظم عالم الإنسان والإنسان. إن موضوع الإبداع الثقافي والتاريخي ينتج القيم. هذا الموضوع في العملية الثقافية والتاريخية له طابع متعدد المستويات. الأفراد بلا شك يتصرفون على هذا النحو. لكن الأفراد يشاركون في العملية الثقافية والتاريخية في إطار الموضوعات فوق الفردية - الإنسانية ، والمجتمع ، والمجتمعات ، والفئات الاجتماعية الكبيرة والصغيرة ، وكذلك المؤسسات الاجتماعية الثقافية التي تشكلت على أساسها. نفس مواضيع الإبداع الثقافي والتاريخي ، في إطار الثقافة التي تخلقها ، تعمل أيضًا كموضوعات مواقف قيمة. يحتوي عالم القيمة الإنسانية على بصمة كل من هذه الموضوعات ، والتي يتم تحديدها من خلال طبيعة التفاعل بين الذات للمواضيع على مستويات مختلفة ، وخصائص احتياجات ومصالح كل من هذه الموضوعات. توفر آليات التخزين والنقل المتكونة في الثقافة هدفًا ، أي أهمية عالمية وطبيعة ضرورية للقيم. بناءً على ما سبق ، يمكننا إعطاء التعريف التالي للقيم: القيم هي جانب من جوانب الثقافة التي تعبر عن أهمية ومعنى موضوع معين لظواهر ثقافية معينة.

تلعب العقلية دورًا مهمًا بنفس القدر في الثقافة. الخامس الأدب الفلسفيالعقلية تعني المستوى العميق للوعي الجماعي ، وهو ما أطلق عليه ممثلو الفكر التاريخي والنفسي والثقافي والأنثروبولوجي نوعًا من "المعدات النفسية" لأي مجتمع اجتماعي ، مما سمح له بإدراك كل من البيئة ونفسها بطريقته الخاصة. تتجلى هذه "المعدات النفسية" في إدراك العالم وإدراكه ، وهو ما يميز مجتمعًا معينًا له تعبير عاطفي وإكسيولوجي وسلوكي. يجب أن نتفق مع

الرأي القائل بأن العقلية المثقلة بـ "المعدات النفسية" لا يمكن أن تُنسب إلى تشكيلات روحية كاملة ، بل هي "ركيزة" إعلامية فوضوية تستمد منها عناصر المجال الروحي محتواها. يقع مضمون العقلية في " الطوابق العلياالحياة الروحية في شكل متحول ، يبدو أنها تتلاشى في الشخصية الوطنية ، في الرأي العام ، في أشكال الوعي الاجتماعي ، وأخيراً في تكوينات المستوى المؤسسي للإنتاج الروحي في أشكال النماذج الأولية والرموز والإيقاعات ، إبداءات الإعجاب أو عدم الإعجاب ، إلخ.

يعتبر الباحثون أن الأيديولوجيا عنصر مهم في المؤسسة الاجتماعية والثقافية. من هذا المنظور ، يصف علماء الاجتماع الأيديولوجيا على أنها نظام أفكار تجيزه مجموعة من المعايير. استنادًا إلى نظام المعايير المؤسسية ، لا تحدد الأيديولوجيا فقط كيفية ارتباط الناس بفعل معين ، ولكن أيضًا لماذا يجب أن يتصرفوا بطريقة معينة ولماذا لا يتصرفون في بعض الأحيان بنشاط أو لا يشاركون على الإطلاق في الفعل. تشمل الأيديولوجيا كلا من المعتقدات الأساسية لمؤسسة معينة وتطوير المعتقدات التي ستشرح الواقع المحيط بالعبارات المقبولة من قبل أعضاء هذه المؤسسة. تزوده الأيديولوجيا بمبرر منطقي لتطبيق المعايير المؤسسية في الحياة اليومية. وبالتالي ، فإن الأيديولوجيا هي من أهم المجمعات الثقافية التي تدعم تأثير المؤسسة الاجتماعية الثقافية ، وتبرر وتشرح جميع أنشطتها.

من السمات المهمة للمؤسسة الاجتماعية الثقافية أن التفاعل الاجتماعي في هياكلها يتم على أساس التقاليد. من الناحية الأنطولوجية ، يحتوي التقليد بالنسبة لعضو في المجتمع على عناصر محافظة ومستقرة من كيانه ، أي أنه مستودع لكل المعارف والخبرات والعادات والمعايير المتراكمة للمجموعة التي ينتمي إليها ، وهذا ما يمكن ويجب أن يكون محفوظة في الزمن وتنتقل إلى الأجيال القادمة. التقاليد هي الآلية الرئيسية لنقل التجربة الاجتماعية من جيل إلى جيل. بعبارة أخرى ، التقليد هو "... إنها تجربة جماعية يتم التعبير عنها في قوالب نمطية منظمة اجتماعياً ، والتي تتراكم وتعيد إنتاجها في مختلف التجمعات البشرية عن طريق نقل المكان والزمان". عرّف ماكس ويبر التقليد بأنه "آلية لإعادة إنتاج المؤسسات والأعراف الاجتماعية ، حيث يتم تبرير الحفاظ على هذه المعايير ، وإضفاء الشرعية عليها من خلال حقيقة وجودها في الماضي. لا تركز الإجراءات والعلاقات التقليدية على تحقيق هدف محدد (وهو سمة من سمات العمل العقلاني) وليس على تنفيذ معيار ثابت بشكل خاص ، ولكن على تكرار النمط السابق "1. لكن هذا

1 المرجع السابق. وفقًا لمقال Levada Yu.A.

لا يعني أن التقليد هو "قوة الموتى على الأحياء" (ك.ماركس) ، لأنه في نفس الوقت يمكن تقديم التقليد كآلية لتغيير المجتمعات ، أو لإعادة صياغة قول ماركس المأثور ، يمكننا القول : "التقليد هو سلطان الأحياء على الأموات". يرتبط التقليد بالحاضر ، وينقله الحاضر ، ويحدد الحاضر أهمية الماضي. وبهذا المعنى ، فإن أي نظام من التقاليد مبني على أساس حديث ، والذي هو نفسه مبني على ماضٍ يتجدد باستمرار. إن الحاضر هو الذي يحدد جاذبية الماضي ، انطلاقًا من الأهمية الأكسيولوجية للاستمرارية والوحدة الثقافية كخصائص للتقاليد. التقليد كنظام من الأنماط التي تعزز التماسك والوعي الذاتي للمجتمع الذي خلقه موجود في ممارسة الحياة اليومية ، بغض النظر عن درجة الوعي بآلية خلق وعمل هذه الأنماط. ينحصر معنى التقليد في الحفاظ على الميراث ، إلى مراعاة التدابير اللازمة حتى لا يفقد الميراث تلك الخصائص الثابتة التي تحدد غرضه الطبيعي.

ترتبط التقاليد ارتباطًا وثيقًا بالمجموعة الاجتماعية والعقلية العرقية والوطنية. كل عرقية أو شعب ، ليس فقط وحدة بيولوجية ، "ظاهرة المحيط الحيوي" ، ولكن أيضًا فردية نفسية فيزيائية تطورت بالتفاعل مع البيئة الطبيعية لآلاف السنين "... مع بنيتها اللغوية الخاصة وموقف العالم المتجسد في أشكال حياته "يطور تقاليده وأساطيره الوطنية ... في التقاليد الاجتماعية والجماعية والعرقية والوطنية ، يتم تسجيل جوانب مختلفة من الهوية الجماعية المطورة تاريخيًا: علاقات الحياة الأساسية ، ونظام الأفكار والمعتقدات ، والمعالم المختلفة في العمل التاريخي والاجتماعي. إن أهم أشكال آلية التقاليد هي مؤسسات التربية والتعليم.

على أساس ما سبق ، يمكننا إعطاء التعريف التالي للمؤسسة الاجتماعية الثقافية: المؤسسة الاجتماعية الثقافية هي بناء ثقافي يعمل خلال حياة عدد من الأجيال ، والذي يقوم على أساس القيم المشتركة والعقلية والأيديولوجيا المنقولة من جيل إلى جيل بآليات التقاليد وأداء وظائف التنشئة الاجتماعية والتعبئة وتنظيم الطاقة الاجتماعية والروحية لأعضائها.

فهرس

1. Yu.L. الخالد التاريخ عند مفترق طرق. - م ، 1993.

2. سيرة جوميليف مينيسوتا للنظرية العلمية ، أو علم النخر الذاتي // لافتة. - 1988. - رقم 4.

3. Zakharchenko M.V. التقاليد الثقافية والتاريخية. - URL: http: // www.portal-slovo.ru/pedagogy/379222.php.

4. إلينكوف إ. مثالي // فيلسوف. الموسوعة: في 5 مجلدات المجلد 2 / الفصل. إد. ف.كونستانتينوف. - م ، 1962.

5. إيلينكوف إي. مشكلة المثالي // Vopr. فلسفة. - رقم 7. -S. 145-158.

6. Levada Yu.A. التقاليد // فيلسوف. موسوعة. - ت 5. - م ، 1970.

7. ماركاريان إ. النقاط العقدية لمشكلة نظرية التقليد الثقافي // Sov. الأجناس البشرية. - 1981. - رقم 2.

8. آليات تكوين الثقافة في أمريكا اللاتينية. - م ، 1994.

9. Trubetskoy N.S. إرث جنكيز خان. - م ، 1999.

الأسس النظرية للتعليم. دور التعليم في العالم الحديث. الوظائف الاجتماعية الرئيسية للتعليم. الاتجاهات في تطوير أنظمة التعليم الوطنية في أوروبا ورابطة الدول المستقلة. مفهوم نظام التعليم. أهداف ومبادئ تطوير نظام التعليم الوطني في بيلاروسيا. الوضع الحالي للمجال التعليمي في بيلاروسيا. ملامح إصلاح التعليم العام والتعليم العالي في جمهورية بيلاروسيا. نظام التعليم المهني المستمر. تدريب وإعادة تدريب الموظفين.

التعليم هو عملية منظمة اجتماعيًا (ونتائجها) للانتقال المستمر للتجربة الاجتماعية من قبل الأجيال السابقة إلى الأجيال اللاحقة ، وتشكيل الشخصية وتكوينها وفقًا لصفاتها البيولوجية والنفسية والشخصية الفطرية في عملية نشاطها. التنمية الاجتماعية

إن ظهور نوع جديد من البنية الاجتماعية في الظروف الحديثة - مجتمع معلومات عالمي - يغير جذريًا فكرة الدور الاجتماعي والاقتصادي للمعرفة والتعليم في العالم الحديث. أصبحت المعرفة والمعلومات والابتكار عاملاً اجتماعيًا واقتصاديًا أساسيًا في تطور أي دولة. إنهم يدفعون إلى الخلفية المكونات التقليدية للتنمية الاقتصادية مثل الأرض والعمل ورأس المال. المعرفة تتحول إلى ثروة أساسية ، نوعا ما العاصمة الادارية الجديدة، بصفتها العامل الرئيسي في تكوين "اقتصاد المعرفة" ، التنمية المبتكرة للمجتمع.

في ظروف التنمية الجديدة مجتمع انسانيالأفكار حول العوامل الرئيسية للتقدم الاجتماعي تتغير أيضًا. إذا كان أحد المؤشرات الرئيسية في وقت سابق هو مستوى تطور القوى الإنتاجية ، فإن هذا المؤشر اليوم هو مؤشر متكامل مثل مؤشر التنمية البشرية ، والذي يحدده متوسط ​​العمر المتوقع ومستوى التعليم والإجمالي المنتج المحلي... وفقًا لخبراء الأمم المتحدة ، يتم تفسير 1/3 الاختلافات في الإمكانات الاجتماعية والاقتصادية للبلدان المتقدمة والنامية من خلال الاختلافات في النماذج الاقتصادية ، و 2/3 - من خلال الاختلافات في مستوى التعليم.

وهكذا ، فإن العالم الحديث المتغير يجعل متطلبات جديدة نوعيا للتعليم كمؤسسة اجتماعية محددة. في الوقت الحاضر ، لا ينبغي أن يزود التعليم الطالب بالمعرفة الجاهزة فحسب ، بل يجب أن يشكّل حاجته وقدرته على اكتسابها بشكل مستمر ومستقل وإبداعي طوال فترة حياته. الحياة النشطة... الهدف الرئيسي للتعليم الحديث ليس فقط نقل المعرفة والمهارات والقدرات العامة والخاصة ، ولكن تكوين الشخصية البشرية. فقط الفرد ذو التعليم العالي والإبداعي والثقافي والأخلاقي قادر على التطوير الذاتي المستمر ، وتحسين الذات وتحقيق الذات ، والتكيف السريع مع مجالات العمل الجديدة ، ونظرة واسعة وشاملة للعالم الحديث ومكانة الشخص فيه .

هذا هو السبب في ظهور مسلمات جديدة ، تتوافق مع المتطلبات الحديثة ، للتعليم في القرن الحادي والعشرين: 1) لتعلم اكتساب المعرفة ؛ 2) تعلم كيفية العمل. 3) تعلم كيف تعيش. وبناءً على ذلك ، يجب أن يتحول التعليم إلى عملية تنمية مستمرة للشخصية البشرية ومعرفتها ومهاراتها وذكائها وقدرتها على اتخاذ القرارات والقيام بأعمال اجتماعية نشطة.

ما معنى مفهوم "التربية" في القرن الحادي والعشرين؟ التعليم بالمعنى الضيق هو: 1) عملية ونتيجة استيعاب نظام معين من المعرفة والمهارات والقدرات ، وعلى هذا الأساس ، المستوى المقابل لتنمية الشخصية ؛ 2) مجموعة من المعارف والقدرات والمهارات المنظمة التي يكتسبها الفرد بشكل مستقل أو في طور التدريب في مؤسسات تعليمية خاصة ؛ 3) عملية التنشئة والتعليم الذاتي وتشكيل مظهر الشخص ، حيث أن الشيء الرئيسي ليس مقدار المعرفة ، ولكن الجمع بين الأخير والصفات الشخصية ، والقدرة على التخلص من معرفتهم بشكل مستقل.

ومع ذلك ، ترتبط المفاهيم الجديدة حول تطوير التعليم بتعميق جوهره ، ليس فقط كعملية لنقل المعرفة والمهارات والقدرات ، ولكن أيضًا إدراك الشخص لنفسه في العالم من حوله طوال حياته. لذلك ، يُفهم التعليم بمعنى أوسع على أنه عملية هادفة للتربية والتعليم لصالح الفرد والمجتمع والدولة ، والهدف الرئيسي منها هو تكوين فكرة حرة ومتعلمة لديها فكرة شاملة عن العالم المادي والروحي حول الإنسان ، شخصية إبداعية وأخلاقية. في هذه الحالة ، فإن الهدف الرئيسي للتعليم هو إتقان نظام القيم العلمية والثقافية التي تراكمت لدى البشرية ، في اكتساب المعرفة والمهارات والقدرات ، والتكوين على أساس النظرة العالمية والأخلاق والسلوك والأخلاق والقدرات. الصفات الأخرى للفرد ، وتنمية طاقاته وقدراته الإبداعية ، والتدريب على الحياة الاجتماعية والعمل.

وبالتالي ، فإن التعليم محدد مسبقًا ليس فقط من خلال معرفة ومهارات وقدرات الشخص ، ولكن أيضًا من خلال مهاراته الجودة الشخصيةوالأولويات الأيديولوجية والسلوكية. علاوة على ذلك ، فإن الجمع المتناغم بين المعرفة والصفات الشخصية للفرد هو النقطة الرئيسية في عملية التعليم والتنشئة. وفقًا للفيلسوف الألماني البارز م.هايدجر ، فإن التعليم الحقيقي يهدف إلى خلق وصيانة وتجديد كل ثروات القيم الثقافية والتاريخية والروحية ، واحتضان روحانية الإنسان ككل ، واكتشاف جوهره وكرامته ، الحفاظ على الحقيقة وسر الوجود .

يمكن تمثيل التعليم في شكل عملية ثلاثية متكاملة لتكوين الشخصية - استيعاب الخبرة الاجتماعية ، والتنشئة والتنمية. إن التعليم مع أنواع أخرى من النشاط (العمل الصناعي ، والحكم الذاتي ، والنشاط الذاتي ، وما إلى ذلك) لا يضمن فقط استيعاب الفرد للتجربة الاجتماعية السابقة ، بل يساهم أيضًا في تنميتها وتنشئتها. بناءً على ذلك ، يتم تحديد محتوى التعليم من خلال الجمع بين المكونات التالية: أولاً ، استيعاب تجربة الأجيال السابقة ؛ ثانياً ، تنشئة الصفات النمطية لسلوك الشخصية ؛ ثالثًا ، التطور العقلي والروحي والجسدي للإنسان. بصفته عالمًا مشهورًا في مجال علم أصول التدريس ، أ. خارلاموف ، "يجب فهم محتوى التعليم على أنه نظام المعرفة العلمية والمهارات والقدرات العملية ، وكذلك الأفكار الأيديولوجية والأخلاقية والجمالية التي يحتاجها الطلاب لإتقانها في عملية التعلم" .

هناك أربعة جوانب رئيسية لمفهوم التعليم: التعليم كقيمة؛ التعليم كنظام (مؤسسة) ؛ التعليم كعملية ؛ التعليم نتيجة لذلك .

قيمةيتكون التعليم من وحدة الدولة والمكونات الاجتماعية والشخصية. في الواقع ، تعتمد الإمكانات الاقتصادية والعلمية والثقافية لأي بلد إلى حد كبير على حالة نظام التعليم الوطني وتطوره. لكن في الوقت نفسه ، لا تنفصل الدولة والأهمية الاجتماعية للتعليم عن القيمة الشخصية للتعليم. فقط الشخص النشط والمؤهل تأهيلاً عالياً هو القادر على إيجاد وظيفة مثيرة للاهتمام ذات رواتب عالية في بيئة سوق تنافسية وضمان حياة كريمة لنفسه.

التعليم النظاميشمل مختلف المستويات والملفات (الحكومية وغير الحكومية) والمؤسسات التعليمية والمؤسسات ما قبل المدرسة وخارج المدرسة ، وأشكال مختلفة من التعليم الذاتي والروابط الأخرى للنظام الاجتماعي للمجتمع.

في التعليم معالجةنقل واستيعاب المعرفة والمهارات والقدرات وتكوين شخصية متعددة الجوانب ، هناك مكونان رئيسيان مترابطان: عملية التعلم وعملية التنشئة.

التعليم نتيجةيتم تقييمها على مستوى الفرد والشخصية ومستوى الدولة العامة. على المستوى الفردي والشخصي ، يتم تحديد نتيجة التعليم من خلال تحصيل الطلاب للمستويات التعليمية (المؤهلات التعليمية) التي تحددها الدولة وشهادة ذلك من خلال وثيقة مناسبة (شهادة النضج ، دبلوم التخرج من مهني ، الثانوية المتخصصة ، مؤسسة التعليم العالي ، إلخ). على مستوى الدولة ، يتم تقييم نتيجة التعليم (فعالية سير نظام التعليم) بشكل غير مباشر على أساس التقدم الاقتصادي والعلمي والتقني والثقافي للبلد.

يؤدي التعليم ، باعتباره إحدى المؤسسات الاجتماعية الرئيسية في المجتمع ، وظائف اجتماعية مهمة للغاية في الدولة. تشمل الوظائف الاجتماعية الرئيسية لنظام التعليم ما يلي:

الاجتماعية والاقتصادية ، المرتبطة بتكوين وتطوير القدرات الفكرية والعلمية والتقنية والموظفين للمجتمع ؛

الاجتماعية - السياسية ، التي يسمح تنفيذها بضمان أمن المجتمع بمعناه الأوسع ، والرقابة الاجتماعية ، والحراك الاجتماعي ، والتنمية المستدامة للمجتمع ، وتدويله والمشاركة في عمليات الحضارة العامة ؛

الثقافة الإبداعية ، تهدف إلى تنمية الحياة الروحية للمجتمع ، حيث يلعب التعليم دورًا حاسمًا في تكوين الشخصية والحفاظ على التراث الروحي وتنميته.

يجب التأكيد على أن التفاعل والتشابك بين الوظائف المذكورة أعلاه يميل إلى المزيد من الزيادة. إذا نظرنا بمزيد من التفصيل في الوظائف الاجتماعية الرئيسية للنظام التعليمي ، فيمكننا تحديد ما يلي: نقل المعرفة المتراكمة إلى جيل الشباب ؛ ضمان استمرارية التجربة الاجتماعية ؛ استيعاب قيم الثقافة السائدة ؛ التنشئة الاجتماعية للشخصية. المساعدة في ترقية الفرد إلى مكانة اجتماعية أعلى ؛ التنفيذ من خلال التعليم لاستثمار معين في المستقبل.

واحدة من الوظائف الاجتماعية الرئيسية لنظام التعليم هي نقل المعرفة المتراكمة إلى جيل الشباب... في عملية التعليم يتم نقل كل تلك الثروات الروحية التي طورتها البشرية من جيل إلى جيل ، واستيعاب نتائج الإدراك البشري من قبل الشباب ، وكذلك التمكن من مهارات وقدرات العمل. يمكن نقل المعرفة والقدرات والمهارات من خلال أنشطة الأسرة ، ومؤسسات رعاية الأطفال ما قبل المدرسة ، ومدارس التعليم العام ، في عملية التدريب في المؤسسات التعليمية المهنية (الخاصة) (الابتدائية والثانوية الخاصة والمدارس المهنية العليا) ، وكذلك من خلال أنواع أخرى من المؤسسات التعليمية أو حصل عليها فرد بشكل مستقل ...

الوظيفة الثانية المهمة لنظام التعليم هي أنه يوفر استمرارية التجربة الاجتماعية... الخبرة الاجتماعية هي نتيجة الأنشطة العملية والمعرفية للأجيال السابقة. تظهر المعارف والمهارات والقدرات التي تنتقل من جيل إلى جيل أمام المعاصرين على أنها مجسدة بشكل جوهري للجهود البشرية والمعايير والأذواق الجمالية والقيم الأخلاقية وتقنيات المهارة التي يقوم مترجمها بالتعليم والتربية. ترتكز الخبرة البشرية ، التي ترتكز على المعرفة والمهارات والقدرات ، على الأعمال الملموسة ، في الحاضر ، ولكنها في نفس الوقت تحقق الماضي في حد ذاته وتساهم في تشكيل المستقبل.

الوظيفة الثالثة المهمة للتعليم هي استيعاب قيم الثقافة السائدة(الوظيفة الثقافية). أكد الفيلسوف وعالم الاجتماع الفرنسي إي. دوركهايم أن الوظيفة الرئيسية للتعليم هي نقل قيم الثقافة السائدة إلى الأجيال الصاعدة. التعليم والثقافة هما مفاهيم وثيقة الصلة ببعضها البعض. كلمة "ثقافة" (من الثقافة اللاتينية) تعني "زراعة ، تعليم ، تعليم ، تنمية ، تبجيل". يشمل مفهوم "الثقافة" جميع مجالات الحياة الروحية للإنسان (نموه الأخلاقي ، والأخلاقي ، والجمالي والبدني ، ونظرته للعالم ، وأساليب وأشكال الاتصال بين الناس).

يتم تكوين الشخص كشخصية محددة متعددة الأبعاد في معينة مساحة ثقافية... تشكل الثقافة الوطنية ، وبالتالي التعليم كجزء منها ، أساس استمراريتها الروحية مع الأجيال السابقة وجسرًا يربط بين الأجيال القادمة ويخلق. الشروط اللازمةمن أجل نموه الروحي والجسدي المواتي ، يوفر نوعًا من "الانطواء" الطبيعي (الاندماج) للشخص في نظام القيم الروحية والمادية لشعبه. وبناءً على ذلك ، يجب أن يقوم التعليم على أساس وطني ، وفي نفس الوقت لا يعني هذا عزله عن الثقافات الأخرى. على العكس من ذلك ، فإن تكوين الشخصية في الظروف الحديثة شابيحدد الحاجة إلى مزيج متناغم من عناصر الثقافة الوطنية والعالمية. يعتمد هذا النهج على مبدأ الإنسانية ويضمن سلامة عملية تكوين الشخصية ، ويخلق ظروفًا لتحقيق إمكاناتها ، والكشف الكامل عن جوهرها.

يتم الكشف عن الوظيفة الرابعة للتعليم في هذه العملية التنشئة الاجتماعية للشخصية, تراكم وتنمية قدراتها الروحية والفكرية والاجتماعية. التنشئة الاجتماعية هي عملية متعددة الأطراف للاستيعاب من قبل فرد من الخبرة الاجتماعية ، ونظام معين من المعرفة ، والمعايير والقيم وأنماط السلوك المتأصلة في مجموعة اجتماعية معينة أو المجتمع ككل والسماح لها بالعمل كموضوع نشط للعلاقات الاجتماعية والأنشطة.

من خلال تشكيل جيل الشبابالمعرفة والمواقف وتوجهات القيم ومُثُل الحياة وقواعد السلوك السائدة في مجتمع معين ، ينضم الشباب إلى حياة المجتمع ويندمجوا في النظام الاجتماعي. عملية التنشئة الاجتماعية في إحساس عاميمكن تقديمها كعملية تواصل مع ثقافة المجتمع. علاوة على ذلك ، فإن عملية التكيف مع البيئة الثقافية تتم تقريبًا طوال حياة الفرد. لذلك ، يمكن تمثيل التنشئة الاجتماعية كعملية استيعاب مستمر للأدوار الاجتماعية وأنماط السلوك ؛ إتقان الأشكال والقيم والرموز والأعراف والتقاليد واللغات والمعاني ، إلخ. حضاره؛ اكتساب الخبرة الاجتماعية والثقافية الخاصة به والهوية الشخصية (الاجتماعية ، والعرقية ، والطائفية ، وما إلى ذلك) وتحقيق مكانة شخصية مستقلة ومستقلة (موضوع) ، قادرة على اتخاذ قرارات مسؤولة فيما يتعلق بحياته والتفاعل مع المجتمع.

الشخصية هي موضوع العلاقات الاجتماعية والنشاط الواعي ، وبالتالي ، يتم تطويرها في الأسرة ، في ظروف اجتماعية وسياسية معينة ، في التقاليد العرقية والثقافية والوطنية للشعب الذي يمثله. وبناءً على ذلك ، فإن التنشئة الاجتماعية هي ظاهرة متعددة الأوجه ، بما في ذلك التنشئة الاجتماعية السياسية والوطنية والاقتصادية والمهنية وغيرها. في الوقت نفسه ، تلعب التنشئة الاجتماعية المهنية دورًا مهمًا للغاية في عملية تطوير الشخصية وتشكيلها ، والتي يتم تحديدها من خلال إشراك الفرد في العلاقات الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع ، والمشاركة النشطة في العمل المهني ، واختيار بعض القيم المهنية ، ونمط الحياة ، والتي على أساسها يتم تطوير استراتيجية الحياة. انطلاقا من هذا ، فإن التنشئة الاجتماعية المهنية هي عملية ديناميكية للفرد الذي يدخل البيئة المهنية (تقرير المصير المهني ، وإتقان المعرفة والمهارات والخبرة المهنية ، وإتقان معايير وقيم المجتمع المهني) والتنفيذ النشط لـ الخبرة والمهارة المهنية المتراكمة ، مما يعني التطوير الذاتي المستمر وتحسين الذات.

تتجسد وظيفة التنشئة الاجتماعية للتعليم في حقيقة أن دخول الشخصية الناشئة إلى العالم كعضو حقيقي نشط في المجتمع (المجتمع) يحدث من خلال مقدمة في بنية وعي ونشاط الفرد ، ونشرها واستيعابها في عملية التدريب والتعليم المعرفة والمهارات والمهارات والقيم الثقافية المقابلة لها معايير السلوك. يتجلى دور التنشئة الاجتماعية للتعليم أيضًا في حقيقة أن أنواعًا ومراحل معينة من التعليم تصبح مرموقة بشكل خاص في مراحل معينة من تطور المجتمع ، مما يدفع الفرد إلى اختيار مسار معين للحياة يرتبط باكتساب مهنة معينة ، نوع معين من نشاط العمل المهني.

أداء النظام التعليمي محدد أيضًا الاستثمار في المستقبل... مستوى معين من التعليم ليس موضوعًا أو شيئًا معينًا ، بعد أن يتقن هذا المستوى ، يمكن لأي شخص استخدامه فورًا مع الحصول على دبلوم. يوفر هذا المستوى لهذا الفرد فرصًا تسمح له بإدراك الجهود المبذولة خلال سنوات الدراسة في الأنشطة الناجحة - في المهنة المختارة في المستقبل. يهتم المجتمع ككل بتزويد جيل الشباب بما يلزم نشاط مستقلفي المستقبل ، والإمكانات التربوية والفكرية.

في الظروف الحديثة ، تعتبر مشكلة إيجاد الحقائق المناسبة أمرًا ملحًا. العصر الحديثنموذج تعليمي جديد ، يمكن تقديمه في شكل ثالوث متصل منطقيًا: "من الصورة الشاملة للعالم إلى المعرفة الشاملة ومن خلالها إلى الشخصية المتكاملة". من أجل تنفيذه العملي ، من الضروري حل مشكلة إنشاء مثل هذا الهيكل التنظيمي للتعليم ، على المستوى الوطني وعلى المستوى الأوروبي (العالمي) ، من شأنه أن يزود جيل الشباب بمعرفة أساسية وعالية الجودة ، ويساهم في تشكيل الحاجة إلى إتقان مستمر ومستقل لهم ، وتنمية مهارات ومهارات التعليم الذاتي ، أي تكوين ما يسمى بـ "الشخص المتطور ذاتيًا".

تدريب متخصصين بتكوين جديد قادر على العمل في مختلف مجالات "اقتصاد المعرفة" في الدول الأوروبية في الخمسة عشر الماضية تمر سنواتعملية إصلاح أنظمة التعليم الوطنية. بالإضافة إلى ذلك ، في سياق عولمة العمليات الاقتصادية والاجتماعية ، فإن السمة المميزة لتطوير أنظمة التعليم الوطنية هي رغبتها في دمج وإنشاء مساحة عالمية واحدة مع الحفاظ ، بالطبع ، على الخصائص والأولويات التعليمية والتربوية الوطنية. أصبحت Globality سمة مميزة للنظام التعليمي العالمي الجديد ، وهو مجال التعليم المفتوح والمرن والمستمر لمواطن في أي بلد خلال حياته.

تتطلب الحركة نحو بناء مساحة تعليمية واحدة لعموم أوروبا (العالم) إنشاء المبادئ العامةعمل مجال تعليمي واحد ، ومواءمة المعايير التعليمية الوطنية ، وتوحيد الوطنية أنظمة تعليمية.

في القارة الأوروبية في المجال التعليمي ، فإن عملية التكامل الأكثر واقعية في الوقت الحاضر هي عملية بولونيا ، والتي تهدف إلى إنشاء منطقة تعليم عالٍ أوروبية واحدة ، والتي تؤثر بشكل كبير على النظام تعليم عام... في يونيو 1999 ، في مدينة بولونيا (فرنسا) ، وقع وزراء التعليم من 29 دولة أوروبية على إعلان منطقة التعليم العالي الأوروبية ، والذي وضع الأساس لعملية بولونيا ، والهدف الرئيسي منها هو تحسين الجودة والقدرة التنافسية للتعليم الأوروبي في سوق التعليم العالمي.

حاليًا ، تشارك 45 دولة في عملية بولونيا ، بما في ذلك الاتحاد الروسي ، الذي انضم إليها في عام 2003. الهدف الرئيسي لعملية بولونيا هو إنشاء منطقة تعليم عالٍ أوروبية ، والتي "ستوفر إمكانية التنقل الحر لـ الأغراض التعليمية للمعلمين والطلاب وتلاميذ المدارس ، فضلاً عن الترويج الأكثر فعالية للاعتراف بمؤهلاتهم ".

إعلان بولونيا ، كوثيقة برنامج لإنشاء فضاء تعليمي أوروبي واحد ، ينطلق من ثلاثة شروط موضوعية: 1) أصبحت عملية التكامل الأوروبي حقيقة واقعة ، ويفتح احتمال توسع الاتحاد الأوروبي آفاقًا جديدة له ؛ وهذا بدوره يطرح حتمية تعزيز وتطوير الإمكانات الفكرية والثقافية والاجتماعية والعلمية التقنية لأوروبا ؛ 2) يجب أن يصبح التعليم العالي تحديًا مناسبًا للألفية الجديدة ولتعزيز تعليم الطلاب وجميع المواطنين الشعور بالانتماء إلى القيم المشتركة والشراكة الاجتماعية الثقافية المشتركة ؛ 3) في المدرسة الثانويةهو المسؤول عن تجهيز الموبايل قوة العمل، وتوسيع آفاق توظيفها وتطوير الوحدة ككل.

تم الآن دمج الاقتصاد وسوق العمل في الاتحاد الأوروبي إلى حد كبير في ما يسمى بالسوق المشتركة. لذلك ، فإن تكامل التعليم العالي هو استمرار طبيعي لتكامل الأنظمة والمؤسسات الاقتصادية لدول الاتحاد الأوروبي ، بهدف تطوير وتنفيذ سياسة تعليمية مشتركة من شأنها أن تسهم في إعداد قوة عاملة مؤهلة لسوق العمل المشترك والاقتصاد. القدرة التنافسية لأوروبا.

يحدد إنشاء فضاء أوروبي واحد توحيد أنظمة التعليم الوطنية ، وإحضارها إلى أشكال هيكلية ومحتويات موحدة. وتجدر الإشارة إلى أن التحولات الرئيسية في التعليم الثانوي والعالي في دول أوروبا الغربية تمت في السبعينيات والثمانينيات. القرن الماضي وبداية التسعينيات. على وشك الانتهاء. ومن السمات المميزة لهذه التحولات أداء التدريب متعدد المستويات في المدارس الثانوية ومؤسسات التعليم العالي. في الوقت نفسه ، يُفهم التعليم متعدد المستويات على أنه تنظيم للعملية التعليمية يضمن إمكانية تحقيق مستوى تعليمي معين في كل مرحلة من مراحل الإعداد يتوافق مع اهتمامات وقدرات الطالب.

لذلك ، مدرسة التعليم العام في ألمانيا لديها الهيكل التالي. بعد التدريب بشكل فردي مدرسة ابتدائية(4 سنوات ، وفي بعض البلدان - 6 سنوات) ، حيث ينتقل الأطفال من سن السادسة ، ينتقل الطلاب إلى المرحلة الأولى من التعليم المدرسة الثانويةويواصلون تعليمهم في أنواعه الثلاثة: المدرسة الأساسية (9 سنوات دراسية) ، المدرسة الحقيقية (10 سنوات من الدراسة) ، الصالة الرياضية (13 سنة من الدراسة). معظم خريجي الأساسيات وجزء صغير من طلاب المدرسة الحقيقية يواصلون دراستهم في نظام التعليم المهني. ومع ذلك ، فإن الدراسة في مدرسة حقيقية (من الصف الخامس إلى الصف العاشر) تسمح لك بالحصول على تعليم ثانوي من المرحلة الثانية. تتيح الدراسة في صالة للألعاب الرياضية من الصف الخامس إلى الصف الثالث عشر للطلاب تلقي تعليم عام متعمق وتمنحهم الحق في مواصلة دراساتهم في مؤسسات التعليم العالي من أي ملف ، بما في ذلك الجامعة.

الدول الاشتراكية السابقة (جمهورية التشيك ، سلوفاكيا ، المجر ، بولندا ، إلخ) في التسعينيات. كما بدأ القرن الماضي في تحويل مدارس التعليم العام الخاصة بهم ، بما في ذلك تغيير في الهيكل (ابتدائي - ثانوي - ثانوي - ثانوي) وتطوير التعليم المتمايز في المرحلة الثالثة من المدرسة في اتجاهات مختلفة. وهكذا ، في بولندا ، بدأ إصلاح مدرسة التعليم العام ، التي تشمل حاليا ثلاث مراحل ، في بداية العام الدراسي 1999/2000. تستمر دورة التعليم الابتدائي ست سنوات بدلاً من السنوات الثماني السابقة. ثم يجب على الطلاب إكمال صالة للألعاب الرياضية لمدة ثلاث سنوات والحصول على التعليم الأساسي. بعد ذلك ، يحق لهم الاختيار - لمواصلة تعليمهم في مدرسة ثانوية مختصة أو في مدرسة مهنية مدتها سنتان. مع إدخال الهيكل الجديد لمدرسة التعليم العام البولندية ، تغير المنهج بشكل جذري. وفقًا لها ، يتلقى الطلاب في الصفوف 1-3 المعرفة في نظام التعليم المتكامل ، الذي لا توجد فيه مواد محددة. الغرض من هذه المرحلة هو تعلم فهم الواقع المحيط. من الصف الرابع إلى السادس ، يستمر تدريب "الكتلة" (على سبيل المثال ، تتضمن الكتلة التعليمية "الطبيعة" علم الأحياء والجغرافيا والفيزياء). في المرحلة الثانية - في صالات الألعاب الرياضية لمدة ثلاث سنوات - يتقن الطلاب المعرفة العلمية ، ويفهمون أساسيات التعلم المستقل. بالإضافة إلى ذلك ، تتمثل المهمة في هذه المرحلة في مساعدة كل طالب على اختيار اتجاه الملف الشخصي مزيد من التعلمفي مدرسة ثانوية أو مهنية.

في مؤسسات التعليم العالي لدول أوروبا الغربية ، بدأ الانتقال إلى التدريب متعدد المستويات أيضًا في السبعينيات والثمانينيات. القرن الماضي. في الوقت نفسه ، اعتمدت معظم مؤسسات التعليم العالي نظامًا تعليميًا من مرحلتين ، على الرغم من أن لكل دولة خصائصها الخاصة. الأكثر نموذجية الهيكل التنظيميالمدرسة العليا ، المقابلة للإعداد على مرحلتين (بكالوريوس - ماجستير) ، هي نموذج التعليم العالي في بريطانيا العظمى. يوجد في فرنسا مستويان من التعليم الجامعي العالي - ليسانس و "مايتريز" ، على التوالي ، مع فترة دراسة مدتها 3 سنوات و 4 سنوات.

في ألمانيا ، حتى وقت قريب ، لم يكن هناك هيكل تدريجي واضح للتدريب في التعليم العالي. ومع ذلك ، فيما يتعلق بالانضمام إلى عملية بولونيا من العام الدراسي 1999/2000 ، بدأت الجامعات الألمانية في تقديم برامج تعليمية جديدة تدريجيًا ، وبالتالي تمنح مؤهلات البكالوريوس والماجستير في بعض التخصصات. في السنوات اللاحقة ، يُتوخى زيادة تدريجية في مجموعة التخصصات ، والتي من المقرر أن يتم التدريب على مرحلتين لها. أثر هذا بشكل خاص على المدارس المهنية العليا ، حيث يتميز التدريب التربوي لمدة أربع سنوات بتوجيه عملي وعلاقة مباشرة بين المحتوى وعملية التعلم بالإنتاج ، ويهدف التدريب الإضافي لمدة عامين إلى إعداد خريج للعمل في المجالات البحثية والعلمية التربوية.

في الدول الاشتراكية السابقة في التسعينيات. في القرن الماضي ، كان هناك أيضًا انتقال سريع إلى التدريب متعدد المستويات في التعليم العالي. لذلك ، في جمهورية التشيك ، توفر معظم المعاهد نظامًا تعليميًا على مرحلتين (بعد أربع سنوات من الدراسة ، يصبح الطالب على درجة البكالوريوس ، في غضون عامين آخرين ، إذا واصل دراسته ، للحصول على درجة الماجستير). يحصل خريجو الجامعات الفنية والاقتصادية على لقب مهندس. بعد التخرج ، وبعد حصولك على درجة الماجستير (مهندس) ، يمكنك كتابة والدفاع عن عمل خاص لـ "اللقب الثانوي للطبيب" (دكتوراه) في غضون عام ، أو الدراسة للحصول على الدكتوراه لمدة ثلاث سنوات وبعد الدفاع عن أطروحة ، يمكنك الحصول على الدرجة العلمية "دكتور" (دكتوراه). بشكل عام ، يوجد حاليًا في معظم الدول الأوروبية أنظمة متعددة المستوياتالتدريب ، سواء في مرحلة التعليم الثانوي العام أو التعليم العالي ، وفي الواقع ، تم حل مشكلة الاعتراف المتبادل بشهادات التعليم العالي. لذلك ، في ظل الظروف الجيوسياسية والاقتصادية الجديدة ، لا تنص عملية بولونيا على إصلاح جذري للتعليم العالي في البلدان أوروبا الغربية، ولكنها تهدف إلى تنفيذ الالتحام لأنظمة التعليم العالي الحالية من أجل حل مشكلة الاعتراف المتبادل بشهادات خريجي الجامعات.

وهكذا ، وضع إعلان بولونيا المبادئ الأساسيةتطوير التعليم العالي في أوروبا للعقود القادمة. في إعلان بولونيا ، تعد الحاجة إلى إنشاء "نظام مؤهلات متصورة لا لبس فيها وقابلة للمقارنة" خطوة ذات أولوية نحو إنشاء منطقة تعليم عالٍ أوروبية واحدة. بدون هذا ، من المستحيل زيادة توسيع تنقل المتخصصين ، وتسهيل التعرف على المعايير والآليات المتفق عليها واعتمادها لتقييم جودة التعليم كشرط أساسي لتحقيق امتثال التعليم العالي الأوروبي لمتطلبات سوق العمل وزيادة القدرة التنافسية.

يدعو إعلان بولونيا إلى تبني نظام تعليم عالٍ أوروبي قائم على دورتين رئيسيتين. يجب أن يكون لدرجات الدورة الأولى والثانية توجهات مختلفة ومتعددة التخصصات من أجل تلبية الاحتياجات الفردية والأكاديمية واحتياجات سوق العمل. يجب أن توفر درجات الدورة الأولى الوصول إلى مناهج الحلقة الثانية. في الوقت نفسه ، يجب أن توفر درجات الدورة الثانية إمكانية الوصول إلى برامج الدراسات العليا (الدكتوراه).

من أجل الاعتراف الكامل بالدرجات الأكاديمية (الدبلومات) ، ينص إعلان بولونيا على إصدار ملحق دبلومة لكل خريج من مؤسسة التعليم العالي ، مما سيسهم أيضًا في زيادة فرص العمل والتعليم الإضافي. يلعب نظام تحويل الرصيد الأوروبي (ECTS) دورًا مهمًا في تعزيز تنقل الطلاب وتطوير المناهج الدراسية. أصبحت ECTS بشكل متزايد الأساس المشترك لأنظمة تحويل الائتمان الوطنية. بالإضافة إلى ذلك ، في المستقبل القريب ، من المتصور أن تنتقل ECTS من نظام التحويل إلى نظام الوحدات الائتمانية المتراكمة (الاعتمادات) ، والتي سيتم تطبيقها باستمرار في منطقة التعليم العالي الأوروبية الناشئة.

مهمة لا تقل أهمية لعملية بولونيا هي ضمان جودة التعليم العالي على مستوى المؤسسات التعليمية ، على المستويين الوطني والأوروبي. في الوقت نفسه ، ووفقًا لمبدأ استقلال المؤسسات التعليمية ، فإن مسؤولية ضمان جودة التعليم تقع أولاً وقبل كل شيء على عاتق مؤسسات التعليم العالي نفسها. يوفر إنشاء نظام فعال لضمان الجودة للتعليم العالي على مستوى عموم أوروبا إنشاء أنظمة وطنية مناسبة لجودة التعليم ، والتي يجب أن تحتوي على: تحديد الهيئات والمؤسسات وتحديد مسؤولياتها المسؤولة عن الجودة من التعليم في مؤسسات التعليم العالي ؛ إنشاء نظام للاعتماد ، وإصدار الشهادات للمؤسسات التعليمية ؛ تقييم برامج أو مؤسسات التدريب ، بما في ذلك تقييمها الداخلي والخارجي ؛ مشاركة الطلاب في تقييم المؤسسات التعليمية ؛ أحكام بشأن المشاركة الدولية والتفاعل وتطوير العلاقات الدولية للجامعات ، إلخ.

ينص إعلان بولونيا على توسيع البعد الأوروبي في التعليم العالي من خلال تطوير برامج دراسية متكاملة تتوافق مع التوجه الأوروبي للتعليم ، فضلاً عن البرامج المشتركة للمستويات الأول والثاني والثالث (الدراسات العليا). في هذا الاتجاه ، يجري العمل على إزالة العقبات القانونية في الحصول على الدبلومات المشتركة والاعتراف بها ، وتطوير وضمان جودة البرامج التعليمية المشتركة التي تساهم في الحصول على دبلومات مشتركة. يهدف برنامج توسيع البعد الأوروبي إلى تمكين الطلاب من تحقيق أهدافهم بشكل كامل الإمكانات الشخصيةوأتيحت له الفرصة للعمل في دول أوروبية مختلفة.

بشكل عام ، يمكن ملاحظة أن إعلان بولونيا ينص حاليًا على: اعتماد نظام درجات واضحة وشفافة وقابلة للمقارنة مع إصدار ملاحق للدبلومات لتوفير فرص العمل للمواطنين الأوروبيين وزيادة القدرة التنافسية الدولية للتعليم العالي الأوروبي ؛ إدخال نظام التعليم العالي على مرحلتين (مستويين): أساسي وما بعد التخرج ؛ اعتماد نظام ائتماني متوافق مع نظام ECTS الأوروبي ؛ تحفيز التعاون الأوروبي في مجال ضمان الجودة في التعليم بهدف تطوير معايير ومنهجيات قابلة للمقارنة ؛ تقوية البعد الأوروبي للتعليم العالي (الترويج لوجهات النظر الأوروبية الضرورية في التعليم العالي).

سمة مميزةتطوير أنظمة التعليم في الفضاء ما بعد الاتحاد السوفياتي ، بما في ذلك بلدان رابطة الدول المستقلة ، في الوقت الحاضر هو أيضا إعادة تنظيم التعليم العام والمدارس العليا. في الوقت نفسه ، عند اختيار هيكل التعليم الثانوي والعالي ، تسترشد دول الاتحاد السوفيتي السابق بكل من تقاليدها وخصائصها الوطنية والتجربة الأجنبية. على وجه الخصوص ، اعتمد الاتحاد الروسي الآن نظامًا من مرحلتين للتعليم الثانوي ، والذي ينص على فترة اثني عشر عامًا من الدراسة في مدرسة ثانوية عامة.

عند إصلاح التعليم العالي ، اختارت الجمهوريات السوفيتية السابقة ، مع الأخذ في الاعتبار الاتجاهات العالمية وتجربة البلدان الأخرى المتقدمة في المقام الأول ، نظامًا تعليميًا متعدد المستويات. بعد انضمام روسيا إلى عملية بولونيا في عام 2003 واعتماد النموذج الأوروبي للتعليم في نظام التعليم العالي ، يجري الانتقال إلى تدريب من مستويين للمتخصصين. سيتضمن الهيكل الجديد للتعليم العالي مستويين: المستوى الأول - التحضير لدرجة البكالوريوس (4 سنوات دراسية) ، والمستوى الثاني - التحضير لدرجة الماجستير (سنتان من الدراسة).

في أوكرانيا ، في التسعينيات من القرن الماضي ، تم أيضًا اعتماد نظام من مرحلتين للتدريب في التعليم العالي: بكالوريوس ماجستير. يتم إعداد خريج القضاء ، بالإضافة إلى المعرفة المهنية الأساسية ، لأنشطة الإدارة العلمية والتربوية والإدارية الإبداعية في تخصص معين.

يوجد هيكل متعدد المستويات للتعليم المهني العالي في جمهورية كازاخستان ، والذي يشمل: التعليم العالي (درجة البكالوريوس) ؛ التعليم العالي التخصصي التعليم العلمي والتربوي العالي (القضاء). يهدف تشكيل هيكل متعدد المستويات للتعليم العالي إلى ضمان متعدد المراحل عموديًا وبديلاً أفقياً ، وديناميكية ، ومرونة في تدريب المتخصصين ، وطبيعته الأساسية وعالميته في نفس الوقت.

الخامس الأدب العلمييعتبر مفهوم "التعليم" أيضًا مؤسسة (نظام) اجتماعي تؤدي وظائف إعداد الفرد وتضمينه في مختلف مجالات حياة المجتمع ، وتعريفه بثقافة مجتمع معين ، أي أداء اقتصادي واجتماعي والوظائف الثقافية في المجتمع. الوظيفة الاقتصاديةيتكون التعليم من تكوين الهيكل الاجتماعي والمهني للمجتمع وتدريب الموظفين المؤهلين ؛ الوظيفة الاجتماعية - في المشاركة في عمليات التنشئة الاجتماعية للفرد ، وإعادة إنتاج الطبقة الاجتماعية وهيكل الحالة الاجتماعية للمجتمع ؛ تتمثل الوظيفة الثقافية للتعليم في استخدام الثقافة المتراكمة سابقًا في عملية تربية الفرد والتنشئة الاجتماعية.

علاوة على ذلك ، في سياق اجتماعي واسع ، يعد التعليم مجالًا ثقافيًا وتعليميًا لا يشمل الأفراد فقط ، ولكن أيضًا الأسرة ومجموعات الطلاب والمؤسسات والمنظمات التعليمية خارج المدرسة والبنية التحتية الاجتماعية والتربوية (نشر الأدب التربوي ، والمجلات المتخصصة ، والمؤتمرات التربوية ، والندوات ، وما إلى ذلك) ، والعمليات التعليمية في نظام الإنتاج وفي الحياة الاجتماعية والثقافية ، وأشكال مختلفة من التعليم الذاتي ، وما إلى ذلك. وهكذا ، فإن التعليم كمؤسسة اجتماعية (نظام) يشمل جميع الروابط ومستويات المجتمع متعدد الأوجه هو النظام الذي تتشكل فيه إمكانات التأهيل الفكرية والإبداعية والمهنية للناس وتجديدها وتحسينها.

يمكن تحليل التعليم كنظام في ثلاثة أبعاد ، وهي:

مقياس الاعتبارات الاجتماعية: التعليم في العالم ، في بلد معين ، ومنطقة معينة ، وكذلك نظام الدولة والتعليم الخاص والعام والعلماني والكتابي وأشكال التعليم الأخرى ؛

مستوى التعليم: مرحلة ما قبل المدرسة ، المدرسة ، التعليم المهني (الابتدائي ، الثانوي ، الخاص ، العالي) ، الدراسات العليا (الدراسات العليا ، الدكتوراه) ، التدريب المتقدم وإعادة التدريب ؛

لمحة عن التعليم: عام ، خاص (إنساني ، تقني ، طبيعي ، طبي ، إلخ).

يتفاعل التعليم كنظام مستقل إلى حد ما مع الآخرين الأنظمة الاجتماعيةالمجتمعات ، في المقام الأول مع الإنتاج والعلم والثقافة. في الوقت نفسه ، يحدد هذا التفاعل الوثيق ثلاث مهام رئيسية لنظام التعليم: 1) مساعدة جيل الشباب على فهم العالم الذي يعيشون ويعملون فيه بشكل أفضل ؛ 2) خلق الظروف والفرص المواتية للطلاب لإتقان قيم الثقافة السائدة في المجتمع ، والقواعد الأخلاقية والقانونية وغيرها ، ومعايير السلوك ؛ 3) إعداد الطلاب للمشاركة الفعالة في المجالات الصناعية والعمالية وغيرها من مجالات الحياة العامة.

يجب أيضًا التأكيد على أن التعليم هو نظام غير متوازن بسبب التنوع اللامتناهي للعوامل المختلفة التي تعمل داخله وخارجه ، فضلاً عن تفرد المتدربين والمعلمين (المعلمين).

ينشئ كل بلد ، في مراحل مختلفة من تطوره ، نظامه التعليمي الوطني ، بناءً على أهدافه ، والمهام الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية ، وكذلك احتياجات الفرد في الحصول على المعرفة. في الوقت نفسه ، فإن النظام الذي تم إنشاؤه ليس ثابتًا ، ولكنه يتغير باستمرار تحت تأثير متطلبات العلم والتكنولوجيا ، واحتياجات ومصالح المجتمع والفرد.

المظاهر المميزة في تطوير أنظمة التعليم الوطنية لجمهوريات ما بعد الاتحاد السوفيتي ، على الرغم من بعض الاختلافات في إنشائها تحت تأثير عوامل مختلفة (سياسية ، إيديولوجية ، اقتصادية ، ثقافية ، إلخ) ، هي: تعزيز الدور للغة والثقافة الوطنية والخصائص الوطنية الأخرى في عمل المؤسسات التعليمية وإلغاء احتكار دور الدولة في مجال التعليم ، وتطوير المؤسسات التعليمية غير الحكومية ؛ الانتقال إلى الأشكال العامة والحكومية لإدارة المؤسسات التعليمية ؛ إضفاء الطابع التجاري على نظام التعليم ، وتطوير شبكة من المؤسسات التعليمية الخاصة ، مما يساهم في الانتقال إلى التعليم العالي الشامل ؛ تشكيل أنواع جديدة من المؤسسات التعليمية على جميع المستويات التعليمية ؛ تعزيز أهمية العنصر الإنساني ، وتكنولوجيا المعلومات في العملية التعليمية ، إلخ.

جمهورية بيلاروسيا كدولة ذات سيادة لديها نظامها الخاص في التعليم والتربية ، والذي يتم تنفيذه حاليًا وفقًا لدستور جمهورية بيلاروس ، وقوانين "التعليم" ، و "حول اللغات" ، و "في الأقليات القومية والثقافية "،" حول حقوق الطفل "، فضلاً عن الوثائق التنظيمية الأخرى.

في عام 1991 ، اعتمد المجلس الأعلى في بيلاروسيا قانون "التعليم في جمهورية بيلاروسيا" ، الذي حدد الأهداف والوظائف والمبادئ الرئيسية لتطوير نظام التعليم الوطني. الهدف الرئيسي هو إنشاء مثل هذا النظام التعليمي الذي يلبي المعايير الدولية والمتطلبات الحديثة للتدريب والتعليم ويكون قادرًا على التطوير الذاتي وفقًا لاحتياجات الفرد والمجتمع. لذلك ، يشمل هيكل نظام التعليم الوطني أنواعًا مختلفة من المؤسسات الحكومية وغير الحكومية: مرحلة ما قبل المدرسة (حضانة ، روضة أطفال) والتعليم العام (مدرسة ثانوية غير مكتملة وكاملة ، صالة للألعاب الرياضية ، مدرسة ثانوية) ؛ لا صفية؛ المؤسسات الخاصة والداخلية (دور الأطفال ، والمدارس الداخلية ، ومستعمرات العمل الإصلاحي للأحداث الجانحين ، وما إلى ذلك) ؛ المدارس المهنية والعالية المهنية ؛ المدارس الفنية والكليات والجامعات المتخصصة والجامعات والأكاديميات ؛ معاهد التدريب المتقدم وإعادة تدريب العاملين ، وكذلك هيئات إدارة النظام التعليمي والمؤسسات العلمية والتعليمية التابعة لها.

لا يمكن النظر إلى تطوير نظام التعليم في الدولة ، كما ذكر أعلاه ، خارج سياق علاقاته المتبادلة المعقدة مع العمليات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تحدث داخل الدولة وفي العالم. حتى أرسطو أشار إلى أن التعليم هو وظيفة من وظائف الدولة ، وتنفذها لتحقيق أهداف محددة للغاية.

يمكن أن تختلف أهداف التعليم ، وكذلك المستوى المطلوب من المعرفة ، اعتمادًا على طبيعة الثقافة ، والخصائص الوطنية ، والبيئة الجغرافية والاجتماعية ، وتخضع لتغييرات تاريخية (التربية النبيلة ، والتعليم البرجوازي ، والتعليم النخبوي ، إلخ). علاوة على ذلك ، فإن أهداف التعليم تترك بصمة على المجال التعليمي بأكمله ، ومحتوى وأشكال وطرق التدريس والتنشئة ، وتنظيم وطرق تدريب المعلمين ، إلخ. أكد عالم الاجتماع الألماني ك. مانهايم أن "أهداف التعليم في سياقهم الاجتماعي يتم إيصالها إلى الجيل الجديد إلى جانب أساليب التعليم". لم يتم تطوير هذه الأساليب التعليمية بمعزل عن غيرها ، ولكن كجزء من التنمية الشاملة"الأساليب الاجتماعية". في الوقت نفسه ، "لا يوجد نظام تعليمي قادر على الحفاظ على الاستقرار العاطفي والسلامة الروحية في الجيل الجديد ، طالما أنه لا يمتلك استراتيجية مشتركة مع الخدمات الاجتماعية العاملة خارج المدرسة".

يرتبط الفهم الأساسي الجديد للتعليم ، كما تعلم ، ليس فقط بتعريفه على أنه عملية نقل المعرفة والمهارات والقدرات إلى الأجيال الشابة ، ولكن كعملية لإدراك الفرد لنفسه والمجتمع والطبيعة و الكون ككل ، وكذلك دوره في الحفاظ على العالم وتغييره بشكل إنساني ... في الوقت نفسه ، يتم التعرف على الشخص كقيمة مطلقة في مجموعة متنوعة من الأنشطة. بناءً على ذلك ، تم تحديد الهدف التالي لنظام التعليم الحديث: تكوين شخصية روحية عالية التعليم وحرة وقادرة على تقرير المصير والتعليم الذاتي والتنظيم الذاتي وتحقيق الذات في عالم دائم التغير. "الهدف النهائي والحصري للتعليم هو تنشئة شخصية حرة من خلال تطوير الصفات الداخلية دون عوائق بهدف تحقيق أهداف محددة تم تحقيقها في هذا النظام بالذات". تتمثل مهمة المدارس الثانوية والمهنية والعالية في تزويد الطلاب ليس فقط بالمعرفة كمجموعة من المعلومات والحقائق والنظريات وما إلى ذلك ، ولكن المساهمة في تطوير الفرد وتطويره الذاتي والبحث عن فرديته وخصوصياته. "أنا".

ترد الأهداف الرئيسية لنظام التعليم الوطني في قانون "التعليم في جمهورية بيلاروس" ، والتي تهدف إلى:

لتعزيز التنمية المتناغمة للفرد ، والإدراك الكامل لقدراته الإبداعية ؛

تعزيز التطلعات الفكرية للفرد ؛

تطوير الأنشطة العلمية والتقنية والثقافية بما يتوافق مع تطور الجمهورية ؛

الحفاظ على الملكية الفكرية والقيم الثقافية للشعب البيلاروسي والجماعات الوطنية الأخرى للجمهورية وتعزيزها ؛

تحقيق توازن معقول بين الخبرة والمعرفة للفرد.

تقوم سياسة الدولة في مجال التعليم على المبادئ التالية:

إعطاء الأولوية للتعليم ؛

التزامات التعليم الأساسي العام ؛

تنفيذ الانتقال إلى التعليم الثانوي العام الإلزامي ؛

توافر التعليم ما قبل المدرسة والتعليم المهني والتعليم الثانوي المتخصص والعالي التنافسي ؛

استمرارية واستمرارية مستويات ومراحل التعليم ؛

الأسس الوطنية والثقافية للتعليم ؛

أولوية القيم الإنسانية العالمية ، حقوق الإنسان ، الطبيعة الإنسانية للتعليم ؛

العلم

التربية البيئية؛

الطبيعة الديمقراطية لإدارة التعليم ؛

الطبيعة العلمانية للتعليم.

محتوى البيلاروسية مشابه للمحتوى الروسي سياسة عامةفي مجال التعليم ، والذي يقوم على الأسس التالية:

الطبيعة الإنسانية للتعليم ، وأولوية القيم الوطنية ، وحياة الإنسان وصحته ، والتنمية الشخصية المجانية ؛

وحدة الفضاء التربوي الفدرالي والثقافي. حماية وتطوير النظام التربوي للثقافات الوطنية والإقليمية تقاليد ثقافيةوالخصائص في ظروف دولة متعددة الجنسيات ؛

التوافر العام للتعليم ، وتكييف نظام التعليم مع ظروف وخصوصيات تنمية وتدريب الطلاب والتلاميذ ؛

الطبيعة العلمانية للتعليم في المؤسسات التعليمية الحكومية والبلدية ؛

الحرية والتعددية في التعليم ؛

الطبيعة الديمقراطية للدولة العامة لإدارة التعليم. استقلالية المؤسسات التعليمية.

وبالتالي ، فإن أهداف التعليم ووظائفه ومبادئه ومحتواه محددة سلفًا من خلال العلاقات الاجتماعية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية الموجودة في المجتمع. لكنها في الوقت نفسه لا تبقى على حالها ، ولكنها تتغير مع التغيرات التي تحدث في تطور العلوم والتكنولوجيا والثقافة والمجالات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في المجتمع.

شمل نظام التعليم الوطني في بيلاروسيا في العام الدراسي 2007/2008 4135 مؤسسة لمرحلة ما قبل المدرسة و 368 مؤسسة خارجها التعليم المدرسيوالتربية ، 3709 مدرسة للتعليم العام النهاري ، 61 مدرسة داخلية للتعليم العام ، بما في ذلك المصحات ، 71 مدرسة مسائية (نوبات) للتعليم العام ، 19 مدرسة خاصة للأطفال مع OPFR ، 57 مدرسة داخلية خاصة للأطفال مع OPFR ، 29 دار أيتام ، 143 مركز إصلاحي - التعليم التنموي وإعادة التأهيل (TsKROiR) ، و 137 ملجأ اجتماعي للأطفال ، و 104 مركزًا اجتماعيًا وتربويًا ، و 4 قرى للأطفال ، و 225 مؤسسة تعليم مهني ، و 195 مؤسسة تعليمية متخصصة ثانوية ، و 43 مؤسسة تعليمية عليا شكل الدولةخاصية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك 10 مؤسسات تعليمية متخصصة عليا وثانوية غير حكومية ، بالإضافة إلى 10 مدارس للتعليم العام ومدارس داخلية ذات ملكية خاصة في الجمهورية.

في قاعدة هرم نظام التعليم الوطني ، يوجد نظام التعليم والتدريب لمرحلة ما قبل المدرسة ، والغرض منه هو تنمية الرغبة الطبيعية لدى الأطفال في التعلم ، والرغبة في التعرف على العالم ، والمساهمة في الجسدية والروحية. تنمية الطفل. في الوقت نفسه ، يجب التأكيد على أن دورًا رئيسيًا في الحضانةالأطفال ينتمون إلى الأسرة. مع مراعاة احتياجات الأسرة والمجتمع ، يتم إنشاء رياض الأطفال ورياض الأطفال ورياض الأطفال ذات الإقامة القصيرة واليومية واليومية للأطفال ، ومؤسسات الأطفال من النوع العائلي ، فضلاً عن المؤسسات الداخلية ذات السمات المختلفة.

يهدف التعليم الثانوي العام إلى تطوير مجموعة متنوعة من القدرات الإبداعية للفرد من خلال إتقان نظام المعرفة من المجالات الرئيسية للحياة ، وإتقان المهارات الأساسية للعمل العقلي والبدني ، وتكوين الذوق الجمالي ، والقناعات الأخلاقية جنبًا إلى جنب مع المستوى المناسب من التطور البدني.

وفقًا لمفهوم إصلاح المدرسة الثانوية في جمهورية بيلاروسيا ، والذي تم تنفيذه في 1998-2008 ، كان الهدف الرئيسي هو تحويلها إلى جودة عالية مستوى جديد- التوجه الشخصي والإنساني للتعليم مع الحفاظ على أفضل إنجازات المدرسة الوطنية ، والاستخدام الإبداعي للتجربة العالمية. تضمن نظام التعليم الثانوي العام ثلاث مراحل: ابتدائي (أربع سنوات) ، أساسي (عشر سنوات) ، ثانوي (اثني عشر عامًا) ، والتي يمكن أن تكون منفصلة أو كجزء من مدرسة أساسية أو ثانوية. يجب أن يبدأ التعليم في سن السادسة أو أكثر سن متأخرتخضع للمؤشرات الطبية وموافقة الوالدين وكاملة في المدارس الأساسية والثانوية الامتحانات النهائية... بناءً على نتائجهم ، حصل خريجو المدارس الأساسية على شهادة ، وخريجي المدارس الثانوية - شهادة.

لم يتوخى إصلاح مدرسة التعليم العام في عام 1998 الانتقال إلى فترة دراسة مدتها اثني عشر عامًا فحسب ، ولكن أيضًا حل المشكلات العملية الأخرى: تحويل محتوى التعليم المدرسي على أساس مزيج مثالي من الأساسيات والعملية. توجيه المواد التعليمية ؛ توفير تعليم متعدد المستويات ومتغير للطلاب ، مع مراعاة قدراتهم وقدراتهم الفردية ؛ إنشاء تمايز واسع في التعليم في المرحلة الثالثة (العليا) من المدرسة الثانوية ؛ تطوير وتنفيذ منهج يضمن مستوى عالٍ من التعليم مع تقليل العبء الأكاديمي للطالب ، إلخ.

وفقًا لمرسوم رئيس جمهورية بيلاروسيا المؤرخ 17 يوليو 2008 ، رقم 15 "بشأن بعض قضايا التعليم الثانوي العام" ، وهيكل مدرسة التعليم العام للجمهورية وعدد سنوات الدراسة فيها. لقد تم تغييره (بدلاً من 12 سنة - 11 سنة): في المرحلة الأولى - 4 سنوات ، من الثانية - 5 سنوات ، بالنسبة للسنوات الثالثة - سنتان. ومع ذلك ، ظل العدد الإجمالي لساعات المنهاج ، كما هو الحال مع نظام التعليم لمدة 12 عامًا ، حيث تمت زيادة العام الدراسي في جميع الفصول بمقدار أسبوع دراسي واحد وسيستمر من 1 سبتمبر إلى 1 يونيو. منذ العام الدراسي 2008/2009 ، يشمل نظام التعليم الثانوي العام ثلاثة أنواع من المؤسسات التعليمية: مدرسة التعليم العام ، وصالة للألعاب الرياضية ، والليسيوم. في مدرسة التعليم العام ، يُتوخى تعليم الطلاب على أساس منهج أساسي ، حيث تم تقليل عدد ساعات دراسة عدد من المواد ، بما في ذلك اللغة الأجنبية والرياضيات والتربية البدنية. المزيد من الساعات في لغات اجنبيةوالرياضيات. سيتم تدريس ملف تعريف معين من التعليم (الفيزياء والرياضيات والكيمياء والبيولوجيا وعلم اللغة والعلوم الاجتماعية) في الصالات الرياضية والمدارس الثانوية فقط من مستوى التعليم العالي. يتم إجراء دراسة متعمقة للمواد الفردية في المدرسة والصالة الرياضية والليسيوم فقط في فصول اختيارية وفقًا لرغبات الطلاب والتطبيقات المقدمة من أولياء الأمور حول الحاجة إليها. في الوقت نفسه ، يجب التأكيد على أن جميع الفصول الاختيارية في المدارس ، وصالات الألعاب الرياضية ، والمدارس الثانوية تقدم مجانًا فقط ويتم تضمينها في مناهج المؤسسة التعليمية. في كل مدرسة أو صالة للألعاب الرياضية ، يتم تخصيص الأنشطة اللامنهجية الأسبوعية كمية معينة منساعات (على سبيل المثال ، في الصف الأول - 4 ساعات ، في 5 - 3 ساعات ، في 9 - 5 ساعات). في المدارس ، وصالات الألعاب الرياضية ، والمدارس الثانوية ، يمكن تقديم خدمات إضافية تزيد عن ساعات التدريس المحددة في المناهج القياسية ، ومع ذلك ، فقط على أساس مدفوع وعلى أساس اتفاق مبرم بين أولياء الأمور وإدارة المدرسة.

من أجل تلبية الاحتياجات الفردية المختلفة للأطفال والمراهقين بشكل أفضل في التعليم والتحسين الروحي والبدني ، وتنظيم أوقات فراغهم وراحتهم ، بالإضافة إلى الفرص التي توفرها المؤسسات التعليمية المختلفة ، وفقًا للتشريعات البيلاروسية والهيئات الحكومية والشركات يمكن للمنظمات والجمعيات العامة والمواطنين الأفراد إنشاء مؤسسات خارج المدرسة في المجالات الثقافية والجمالية والتقنية والرياضية والبيئية وغيرها. وفي الوقت نفسه ، تحظى مؤسسات التعليم والتربية خارج المدرسة بدعم الدولة. يتم تنسيق أنشطتهم من قبل السلطات التعليمية.

وهكذا ، فإن مدرسة التعليم العام للجمهورية في الوقت الحاضر ، إلى جانب شبكة من مؤسسات ما قبل المدرسة ومؤسسات مختلفة للتعليم والتربية خارج المدرسة ، هي الروابط الرئيسية لنظام التعليم الوطني من أجل تكوين المعرفة التربوية العامة ، مهارات وقدرات جيل الشباب ، وتحسينهم الروحي والجسدي ، وتنمية الطاقات الإبداعية.

أحد الأجزاء المكونة لنظام التعليم الوطني هو نظام التعليم المهني الأولي. يتم تدريب العمال حاليًا في شكلين رئيسيين: في نظام التعليم المهني وبشكل مباشر في الإنتاج. ومع ذلك ، فإن تطوير نظام التعليم الوطني يهدف في المستقبل إلى جعل التعليم المهني الشكل الرئيسي لتدريب العمال المهرة. وفقًا لقانون "التعليم" وإصلاح مدرسة التعليم العام ، يتم إجراء التعليم المهني في الجمهورية على أساس التعليم الثانوي العام ، على أساس التعليم الأساسي لمدة تسع سنوات مع اكتساب التعليم العام في نفس الوقت. التعليم الثانوي أو مع اكتساب مهنة عاملة فقط.

يهدف التعليم الثانوي المتخصص حاليًا إلى تدريب المتخصصين من المستوى المتوسط: المنظمون المباشرون ومديرو روابط الإنتاج الأولية ، ومساعدي المتخصصين المؤهلين تأهيلا عاليا ، والعاملين المستقلين من المستوى المؤهل المتوسط ​​، الأمر الذي لا يتطلب فقط مهارات احترافيةوالمهارات ، ولكن أيضًا المناسبة التدريب النظري... يتم تنفيذ التعليم الثانوي المتخصص في المدارس الفنية والكليات والكليات والمؤسسات التعليمية الثانوية المتخصصة الأخرى ، بما في ذلك تلك المرتبطة بالمؤسسات التعليمية من أنواع أخرى (مهنية أو أعلى).

يتم تعيين دور أكبر في تدريب المتخصصين المؤهلين للاقتصاد البيلاروسي للتعليم العالي. يهدف التعليم العالي إلى تدريب المتخصصين الملائمين في صفاتهم الاجتماعية والمهنية لتطوير الإنتاج الحديث و المجال الاجتماعيبلد. بناءً على ذلك ، فإن مهمة تكوين شخصية مبدعة ومستقلة ومسؤولة قادرة على إتقان وتحويل المواد و العالم الروحي، خلق أشكال جديدة للحياة الاجتماعية والثقافة بشكل عام. حاليًا ، يتم تدريب المتخصصين من ذوي التعليم العالي في جمهوريتنا على أساس التعليم الثانوي العام أو الثانوي المهني أو الثانوي المتخصص في الأنواع التالية من مؤسسات التعليم العالي: الجامعة ، والأكاديمية ، والمعهد ، والكلية العليا (المدرسة). ينتهي التدريب فيها باجتياز امتحان الدولة في ملف التخصص و (أو) الدفاع مشروع التخرج(فرضية).

تقوم الجامعة (الكلاسيكية) بتدريب المتخصصين في جميع مستويات التعليم العالي في عدد من التخصصات المتخصصة ، بشكل أساسي للأنشطة العلمية وإعادة التدريب والتدريب المتقدم للمتخصصين ومديري التخصصات ذات الصلة ؛ يتم إجراء البحث العلمي الأساسي في مجموعة واسعة من مجالات التاريخ الطبيعي والإنساني وغيرها من مجالات العلوم والتكنولوجيا والثقافة. تعد الجامعة مركزًا علميًا ومنهجيًا رائدًا لتطوير التعليم والعلوم والثقافة.

تقوم الأكاديمية (جامعة الملف الشخصي) بتدريب المتخصصين على جميع مستويات التعليم العالي في العديد من التخصصات ، وإعادة التدريب والتدريب المتقدم للمتخصصين ومديري المهن ذات الصلة ، وإجراء البحوث العلمية الأساسية والتطبيقية ، بشكل رئيسي في مجال واحد من العلوم والتكنولوجيا والثقافة. علاوة على ذلك ، يعتبر هذا النوع من المؤسسات التعليمية مركزًا علميًا ومنهجيًا رائدًا في مجال نشاطه.

يقوم المعهد ، كقاعدة عامة ، بتدريب المتخصصين في المستوى الأول من التعليم العالي في عدد من المجالات والتخصصات ، وإجراء البحوث العلمية في مجال معين من العلوم والتكنولوجيا والثقافة.

تقوم الكلية (المدرسة) أيضًا بتدريب المتخصصين في تخصص واحد أو عدة تخصصات في المستوى الأول من نظام التعليم العالي وتتكامل مع جامعات أو أكاديميات معينة في الأنشطة العلمية والمنهجية.

في الوقت نفسه ، أصبحت الجامعة النوع الرئيسي لمؤسسات التعليم العالي في الدولة في السنوات الأخيرة ، والتي تُفرض عليها متطلبات خاصة في أنشطتها التعليمية والتعليمية والمنهجية والبحثية. وفقًا لأمر وزارة التعليم في جمهورية بيلاروسيا بتاريخ 23.01.1995 ، رقم 26 ، فإن المعايير الرئيسية لتحديد حالة مؤسسة التعليم العالي من نوع الجامعة هي التالية: الاعتراف الدولي بمؤسسة تعليمية كمركز علمي (إبداعي) وعلمي ومنهجي في الملف الشخصي ذي الصلة ؛ تعيين أعضاء هيئة تدريس بنسبة 60٪ على الأقل من قبل متخصصين من حملة الدرجات العلمية والألقاب ؛ تنفيذ بحث أو عمل إبداعي أو علمي ومنهجي من قبل كل مدرس من أجل الحفاظ على مؤهلاته تدريجياً ؛ مشاركة الطلاب في البحث (التجريبي والتصميم) والأنشطة الإبداعية من أجل تكوين تفكير إنتاجي مستقل ؛ وجود مدارس علمية وتربوية ؛ حجم البحث والعمل العلميين الأساسيين ، بما في ذلك البرامج العلمية والتقنية الجمهورية ، على الأقل 30٪ من إجمالي حجم البحث العلمي ؛ التواجد في محتوى تدريب المتخصصين من التخصصات ذات الدورة المهنية العامة والعلمية العامة الموسعة ؛ التدريب الفعال للمتخصصين المؤهلين تأهيلاً عالياً من مختلف المستويات من خلال دراسات الدراسات العليا والدكتوراه ؛ إعداد كتب مدرسية وأدوات تعليمية جديدة لنظام التعليم في الجمهورية ؛ استخدام التقنيات التقدمية الحديثة في تدريب المتخصصين ، والتدريب المتقدم ، إلخ.

تحسين نظام التعليم العالي وتكوين نظام إبداعي شامل ومتناغم الشخصية المتطورةسيتم تسهيل الأخصائي الحديث من خلال انتقال الجامعات إلى تدريب من مرحلتين (بما في ذلك تدريب المتخصصين والماجستير). السمة المميزة لنظام التعليم العالي المكون من مستويين هو التدريب الأساسي النظري العميق ، بالإضافة إلى المرور المتسق للمستويات التعليمية (البرامج) المقابلة لأخصائي معتمد (برنامج تعليمي ومهني) وماجستير (برنامج تعليمي وعلمي) . يفترض هيكل نظام التعليم العالي هذا المستويات التالية:

الأول هو تدريب متخصص في التعليم العالي (4-4.5-5 سنوات) ، والذي يوفر إمكانية الحصول على دبلوم متخصص مع التعليم العالي. يشمل التعليم في هذه المرحلة تدريبًا إنسانيًا وعلميًا عامًا ومهنيًا متعمقًا في الاتجاه ذي الصلة ؛

والثاني هو التدريب المتخصص في مجال معين النشاط المهني(مدة الدراسة 1.5 - 2 سنة مع الحصول على درجة الماجستير). يوفر هذا المستوى من التدريب تدريباً متعمقاً في مجال معين من النشاط المهني. بالإضافة إلى ذلك ، ينص التدريب في المرحلة الثانية على الإعداد للأنشطة العلمية والعلمية والتربوية أو الإدارية والتنظيمية الإبداعية في تخصص معين.

يساهم إصلاح التعليم العالي والانتقال إلى تدريب متعدد المستويات (مرحلتين) للمختصين المؤهلين في تمايز التعليم وإضفاء الطابع الفردي على التعليم ، ويوسع قدرات الجامعات لتلبية الاحتياجات التعليمية للفرد والمجتمع ، ويحسن جودة التعليم. والتدريب المهني والعلمي للمتخصصين.

بدأ إعداد الماجستير في بيلاروسيا في بعض جامعات الجمهورية (BSU ، BNTU ، BGLU ، BSPU ، إلخ) منذ منتصف التسعينيات. القرن الماضي. افترض البرنامج التعليمي لإعداد الماجستير في بيلاروسيا فترة دراسة مدتها ست سنوات في الجامعة وشمل تدريبًا متخصصًا يركز على أنشطة البحث والتدريس. بشكل عام ، يتكون تدريب الماجستير من جزأين: تعليمي وبحثي. تم تحديد محتوى البرنامج من خلال خطة فردية وضعها طالب الماجستير بالاشتراك مع مستشار علمي. انتهى التعليم في القضاء مع اجتياز امتحان الدولة في التخصص والدفاع عن أطروحة الماجستير.

أظهرت تجربة تدريب الماجستير في عدد من جامعات الجمهورية المتراكمة على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية أن الانتقال إلى نظام من مرحلتين لتدريب المتخصصين في التعليم العالي يجب أن يكون مصحوبًا بإعادة هيكلة تنظيم العملية التعليمية في هو - هي. وبناءً على ذلك ، وافق مجلس وزراء جمهورية بيلاروسيا في عام 2005 على برنامج للانتقال إلى شروط متباينة لمتخصصي التدريب من ذوي التعليم العالي للفترة 2005-2010. وفقًا للبرنامج ، ستعتمد مدة الدراسة في مؤسسات التعليم العالي على مدى تعقيد التخصص. ومن المتصور أن تكون مدة الدراسة في الجامعة أربع سنوات بالنسبة لعدد من التخصصات الإنسانية والاقتصادية والفنية. في العلوم الطبيعية ، بعض التخصصات التقنية المعقدة ، سيكون تدريب أخصائي 5 سنوات ، في التخصصات الطبية - 6 سنوات. بناءً على شروط التدريب المتمايزة ، يوفر البرنامج مراجعة لمحتوى التعليم في التعليم العالي: تعزيز التدريب الخاص الأساسي ، من ناحية ، وتقليل عدد التخصصات الإضافية (بما في ذلك بعض التخصصات الخاصة بالملف الاجتماعي والإنساني ) مما سيقلل من فترة التدريب للمختصين في العديد من التخصصات من ناحية أخرى.

بالإضافة إلى ذلك ، ينص البرنامج على الانتقال في التعليم العالي البيلاروسي إلى نظام تعليمي من مرحلتين. في المرحلة الأولى (تدريب متخصص) ، سيكتسب الطلاب ، اعتمادًا على مدى تعقيد التخصص ، المعرفة الأساسية لمدة 4-5 سنوات. في المرحلة الثانية (التحضير للماجستير - 1.5 سنة) ، تتشكل المعرفة المتخصصة العميقة ، وكذلك المهارات البحثية والعلمية التربوية ، والتي ستعد خريج برنامج الماجستير للقبول في مدرسة الدراسات العليا لمزيد من النشاط العلمي أو التربوي.

وهكذا ، في تطورها ، اعتمدت المدرسة العليا البيلاروسية أخيرًا نموذج المرحلتين للتعليم العالي الأوروبي ويمكنها الآن الانضمام إلى تشكيل مساحة تعليمية أوروبية واحدة. في التعليم العالي ، في السنوات القادمة ، سيتم الانتقال إلى تعليم من مرحلتين: تدريب متخصص (4-4.5 سنوات من الدراسة) والماجستير (5-6 سنوات). بالقرب من المرحلة الثانية من التعليم العالي توجد المرحلة الثالثة - التدريب بعد التخرج (3-4 سنوات من الدراسة) ، حيث يوفر البرنامج تدريباً متعدد التخصصات ، بما في ذلك إجراء بحث علمي مستقل من قبل طالب الدراسات العليا. بالإضافة إلى ذلك ، بيلاروسيا لديها نظام الدولةالاعتماد وتصديق الجامعات والوثائق التعليمية ومعايير التعليم الثانوي العام والعالي. تشارك الجامعات البيلاروسية بنشاط في العديد من البرامج التعليمية والبحثية الأوروبية ، ولها روابط مع العديد من الجامعات ومراكز البحث في أوروبا ، فضلاً عن برامج التنقل (التدريب والتدريب الداخلي) للطلاب والمعلمين والباحثين.

يميز بين التعليم العام والتعليم الخاص (المهني). تعليم عاميزود كل شخص بالمعرفة والمهارات والقدرات اللازمة له التنمية الشاملةوهي الأساس لمزيد من التعليم المهني الخاص.

التعليم المهنييمثل عملية ونتاج إتقان المعرفة والمهارات والقدرات الخاصة بنشاط العمل المهني عند مستوى معين ، وتنمية القدرات الخاصة وتنشئة السمات الشخصية اللازمة لهذا النشاط.

يشمل نظام التعليم المهني المستمر:

- الاختيار المهني -تحديد مدى التزام التعليم العام والبيانات النفسية والقدرات الخاصة بالفرد بمتطلبات نشاط مهني وعمالي معين. يتم إجراؤها في مراكز التشخيص والاستشارات المهنية ونقاط التوجيه المهني.

- التعليم المهني الأولييوفر التدريب للعاملين في المهن الجماعية غير المعقدة والمبتدئين أفراد الخدمةفي مجمعات الإنتاج التربوي والدورات التعليمية والمدارس المهنية والمؤسسات.

- التعليم المهني الأساسيهو النوع الرئيسي لتدريب العمال المهرة في المدارس المهنية ، والمدارس الثانوية ، وصالات الألعاب الرياضية ، وما إلى ذلك.

- التعليم المهني الثانوييوفر التدريب للعاملين المؤهلين تأهيلا عاليا في المهن المعقدة بشكل خاص أو مجموعات المهن والتخصصات ذات المؤهلات الثانوية ويتم تنفيذه في المؤسسات التعليمية المتخصصة المهنية والثانوية.

- تعليم عالىتهدف إلى تدريب المتخصصين المؤهلين تأهيلا عاليا. يتم إجراؤها في مؤسسات التعليم العالي (الجامعات ، الأكاديميات ، المعاهد ، الكليات العليا).

- تدريب العاملين العلميين والعلميين التربويين (التعليم المهني بعد التخرج)تتم من خلال أشكال التعليم مثل الدراسات العليا والمنافسة ودراسات الدكتوراه.

- تعليم مهني إضافي(إعادة التدريب والتدريب المتقدم) هو التعليم الذي يهدف إلى تنمية القدرات الإبداعية وثقافة الفرد ، والتدريب المتقدم المستمر والتدريب المهني للمواطنين بما يتوافق مع متطلبات إضافية. برامج تعليميةبناءً على متطلبات المهن والوظائف.

يتم تنفيذ التدريب المتقدم وإعادة تدريب الموظفين للحصول على معارف ومهارات مهنية إضافية ، وإتقان الخبرة المتقدمة والحصول على مهن وتخصصات جديدة فيما يتعلق بالتغيرات الهيكلية والتكنولوجية في الإنتاج ، وكذلك مراعاة الطلبات الفردية للمواطنين.

الأمينات: التركيب ، التسمية ، الطرق الرئيسية للتركيب ، الخواص الفيزيائية والكيميائية. مركبات النيتروز وتأثيرها المسرطنة وتكوينها في الغلاف الجوي

محول تناظري رقمي. ❒ التجربة 1: مبدأ تحويل A / D

التكوينات التشريحية والطبوغرافية للرقبة. مثلثات العنق

مفهوم المؤسسة الاجتماعية والثقافية. المؤسسات الاجتماعية الثقافية المعيارية والمؤسسية. المؤسسات الاجتماعية والثقافية كمنظمة مجتمعية واجتماعية. أساس تصنيف المؤسسات الاجتماعية الثقافية (الوظائف ، وشكل الملكية ، والوحدة المخدومة ، والوضع الاقتصادي ، ومستوى نطاق العمل).

إجابه

المؤسسات الاجتماعية والثقافية- أحد المفاهيم الأساسية للنشاط الاجتماعي والثقافي (SKD). تتميز المؤسسات الاجتماعية والثقافية بتوجه معين لممارستها الاجتماعية وعلاقاتها الاجتماعية ، وهو نظام مميز متفق عليه بشكل متبادل لمعايير موجهة هادفة للنشاط والتواصل والسلوك. يعتمد ظهورهم وتجميعهم في نظام على محتوى المهام التي تحلها كل مؤسسة اجتماعية وثقافية فردية.

المؤسسات الاجتماعية هي أشكال مستقرة تاريخياً لتنظيم الأنشطة المشتركة للأفراد ، وهي مصممة لضمان الموثوقية والانتظام في تلبية احتياجات الفرد والفئات الاجتماعية المختلفة والمجتمع ككل. التعليم والتربية والتنوير والحياة الفنية والممارسة العلمية والعديد من العمليات الثقافية الأخرى هي أنشطة وأشكال ثقافية مع الآليات والمؤسسات والمنظمات الاجتماعية والاقتصادية وغيرها من الآليات.

من وجهة نظر التوجه الوظيفي الهدف ، هناك مستويان من فهم جوهر المؤسسات الاجتماعية والثقافية.

مستوى اول - معياري... في هذه الحالة ، تعتبر المؤسسة الاجتماعية - الثقافية بمثابة مجموعة مكونة تاريخيًا في المجتمع من مجموعة من المعايير الثقافية والأخلاقية والأخلاقية والجمالية والترفيهية وغيرها من المعايير والعادات والتقاليد ، متحدة حول هدف أساسي وقيمة وحاجة.

تشمل المؤسسات الاجتماعية والثقافية من النوع المعياري مؤسسة الأسرة واللغة والدين والتعليم والفولكلور والعلوم والأدب والفن وغيرها من المؤسسات.

وظائفهم:

التنشئة الاجتماعية (التنشئة الاجتماعية لطفل ، مراهق ، بالغ) ،

التوجيه (التأكيد على القيم الإنسانية العالمية الحتمية من خلال قواعد خاصة وأخلاقيات السلوك) ،

المعاقبة (التنظيم الاجتماعي للسلوك وحماية بعض القواعد والقيم على أساس الإجراءات القانونية والإدارية والقواعد واللوائح) ،

الاحتفالية-الظرفية (تنظيم ترتيب وأساليب السلوك المتبادل ، ونقل وتبادل المعلومات ، والتحية ، والخطابات ، وتنظيم الاجتماعات ، والاجتماعات ، والمؤتمرات ، وأنشطة الجمعيات ، وما إلى ذلك).

المستوى الثاني - مؤسسي.تشمل المؤسسات الاجتماعية والثقافية المؤسسية شبكة كبيرة من الخدمات والهياكل متعددة الإدارات والمنظمات التي تشارك بشكل مباشر أو غير مباشر في المجال الاجتماعي والثقافي ولها وضع إداري واجتماعي محدد وهدف اجتماعي محدد في صناعتها. المؤسسات الثقافية والتعليمية والفنون والترفيه والرياضة (الخدمات الاجتماعية والثقافية والترفيهية للسكان) ؛ المؤسسات والمنظمات الصناعية والاقتصادية (الدعم المادي والتقني للمجال الاجتماعي والثقافي) ؛ الهيئات والهياكل الإدارية والتنظيمية في مجال الثقافة ، بما في ذلك الهيئات التشريعية والتنفيذية ؛ البحث العلمي والمؤسسات العلمية المنهجية للصناعة.

لذلك ، تحتل السلطات الحكومية والبلدية (المحلية) ، الإقليمية واحدة من الأماكن الرائدة في هيكل المؤسسات الاجتماعية والثقافية. وهي تعمل كمواضيع مفوضة لتطوير وتنفيذ السياسات الاجتماعية والثقافية الوطنية والإقليمية ، وبرامج فعالة للتنمية الاجتماعية والثقافية للجمهوريات والأقاليم والمناطق الفردية.

يجب النظر إلى أي مؤسسة اجتماعية ثقافية من جانبين - خارجي (حالة) وداخلي (محتوى).

من وجهة نظر خارجية (حالة) ، يتم تصنيف كل مؤسسة على أنها موضوع نشاط اجتماعي ثقافي ، تمتلك مجموعة من الموارد التنظيمية والبشرية والمالية والمادية اللازمة لأداء الوظائف الموكلة إليها من قبل المجتمع.

من وجهة نظر داخلية (موضوعية) ، فإن المؤسسة الاجتماعية الثقافية هي مجموعة من الأنماط المعيارية الموجهة بشكل هادف للنشاط والتواصل وسلوك أفراد معينين في مواقف اجتماعية وثقافية محددة.

المؤسسات الاجتماعية والثقافية لها أشكال مختلفة من التدرج الداخلي.

تم إنشاء بعضها رسميًا وإضفاء الطابع الرسمي عليها تنظيميًا (على سبيل المثال ، نظام التعليم العام ، ونظام التعليم الخاص والمهني ، وشبكة من النوادي والمكتبات والمؤسسات الثقافية والترفيهية الأخرى) ، ولها أهمية اجتماعية وتؤدي وظائفها في جميع أنحاء المجتمع ، في سياق اجتماعي ثقافي واسع.

البعض الآخر لم يتم تأسيسه بشكل خاص ، ولكن يتم تشكيله تدريجياً في عملية الأنشطة الاجتماعية والثقافية المشتركة طويلة الأجل ، والتي غالبًا ما تشكل حقبة تاريخية كاملة. وتشمل هذه ، على سبيل المثال ، العديد من الجمعيات غير الرسمية والمجتمعات الترفيهية ، والعطلات التقليدية ، والاحتفالات ، والطقوس وغيرها من الأشكال النمطية الاجتماعية والثقافية الخاصة. يتم انتخابهم طواعية من قبل مجموعات اجتماعية وثقافية مختلفة: الأطفال ، والمراهقون ، والشباب ، والمقيمون في المقاطعة الصغيرة ، والطلاب ، والجيش ، إلخ.

في النظرية والتطبيق لـ SKD ، غالبًا ما يتم استخدام العديد من القواعد لتصنيف المؤسسات الاجتماعية والثقافية:

1. من قبل السكان خدموا:

أ. المستهلك الشامل (الجمهور) ؛

ب. مجموعات اجتماعية منفصلة (متخصصة) ؛

ج. الأطفال والشباب (الأطفال والشباب) ؛

2. عن طريق الملكية:

أ. حالة؛

ب. عام؛

ج. مساهمة؛

د. نشر؛

3. حسب الوضع الاقتصادي:

أ. غير تجاري؛

ب. شبه تجاري

ج. تجاري؛

4. من خلال نطاق العمل وتغطية الجمهور:

أ. دولي؛

ب. وطني (اتحادي) ؛

ج. الإقليمية.

د. محلي (محلي).