المتوسطة الاجتماعية والثقافية، مستوياتها، خصائصها، إمكانات. مستويات وأشكال الأنشطة الاجتماعية الثقافية

المفارقة Intertextual ومستويات القراءة أعتذر، إذا اقتبس بين أمثلة أخرى وأعمال خاصة. بعض جوانب ما يسمى نثر ما بعد ما بعد الحداثة، لأن عددا من النقاد والنقاد الأدبيين، ولا سيما براين مينشالي، ليندا

تعد مستويات الكفالة الداخلية للفضاء الحضري أحد الجوانب الأساسية للكسر الداخلي للمدينة المرتبطة بالتسلسل الهرمي للمستويات الكسورية في الفضاء الهندسي. نماذج كسورية هندسية للبيئة المعمارية والمكانية مع

ثقافة الشعوب والدول، التي تعكس درجة الطبيعة المادية والروحية أو مستوى تطوير القوى المنتجة، هي المؤشر الأكثر حساسية في النضج العلمي والتقني والاجتماعي للتشكيل الاجتماعي والاقتصادي.

إنه لا يخدم فقط امتثال ميريل لمستوى التنمية الاجتماعية للحضارة العالمية، ولكن أيضا توقعات منظورها، الشرط الأساسي للثقافة العامة في المستقبل.

الموضوعات الرئيسية لثقافة المجتمع هي فريق الأسرة والعمالة، حيث تمثل أول مدرسة سكانية اجتماعية، والثانية حيث تمثل الخلايا الاجتماعية والاقتصادية في البيئة الثقافية بأكملها تقريبا، وهذا هو، يعكس التنمية الثقافة الفردية. أما بالنسبة لثقافة الأفراد والمجموعات، فهذا ليس فقط مؤشرا على التنشئة الاجتماعية، ولكن أيضا معيار تنمية الشخصية. التحدث كبيئة تطوير الفرد، والبيئة الثقافية تستحوذ على ممتلكات محددات التنمية البشرية والسلوك.

يتم النظر في الجانب الروحي لثقافة الشخصية. النقطة ليست أن جانبها المادي قد وجد بالفعل تغطيتها، ولكن هل يرتبط أقرب الروحية بالجانب الذاتي والسلوك الفردي. في نهاية المطاف، تظهر الثقافة الروحية درجة إتقان الجماهير من قبل MarxiS Worldview، والتي لاحظت، باسم V. I Lenin، "يكون التعبير المناسب عن المصالح، وجهة نظر وثقافة البروليتاريا الثورية".

تتكمل القدرات والممتلكات المحددة، تلتزم الثقافة الروحية للفرد في ظل الظروف العادية بالمراسلات مع ثقافة بيئتها، والتي تعكس الثقافة العامة، تعمل كمعيار رسمي من تطوير القدرات وخصائص العقارات. تقديم انحراف اجتماعي واضح، فإن الأسرة غير المواتية تخلق بيئة ثقافية أو أكثر دقة، أكثر دقة، بيئة مضاد للثقافات. النامية بشكل موضوعي على المخطط أعلاه، يجلس الطفل بشكل لا إرادي ثقافة الأسرة المحرومة، مما يؤدي إلى تفاقم الإمكانات الروحية المنخفضة بالفعل لعائلته.

الأساس المنهجي لقرار تقييم المستوى والتنمية والتعليم والقضايا التعليمية هو الموقف المعروف ل K. Marx و F. Engels التي "... الاتصال، التعيين، مهمة الشخص كله - لتطوير شامل كل قدراتها ... ". إن إعطاء أهمية استثنائية لمشكلة التنمية البشرية الشاملة، شهد مؤسسو الماركسية اللينينية في هذه الطريقة الوحيدة لإتقان التراث الروحي المتنوع والثني للمجتمع. كشخص هو القوة الإنتاجية الرئيسية للمجتمع، أصبح "الاتصال، التعيين، مهمته" حالة لتطوير القوات الإنتاجية، وحالة التقدم العام. هذا يعني أن التنمية الشاملة للشخص يصبح "القانون العالمي للإنتاج الاجتماعي". وبالتالي، فإن أحد المعايير الرئيسية والأكثر عالمية لتقدير مستوى وتصميم أهداف التنمية الثقافية للجميع، بما في ذلك القاصرين من الأسر المحرومة، يلتزمون بامتلاء تنمية الشخصية. لا يمكن نقل هذا المعيار تلقائيا إلى القصر من الأسر المحرومة دون تعديل مناسب إلى مستوى نقدي من تطوير الشخصية وخصائص المباشرة البيئة الثقافيةوبعد من أجل هذا المعيار "العمل"، من الضروري تحديد محتواها، وكذلك لإنشاء مستوى طبيعي ومجازي قابل للتحقيق في البيئة الثقافية للجهة.

فيما يتعلق بالجانب الهادف من المعيار لتقييم مستوى وتحديد أهداف التنمية الثقافية لشخصية القصر من الأسر المحرومة، يجب أن تكون أساسا أيديولوجية الطبقة العاملة. من خلال احتلال المركز الرائد في الإنتاج العام، يصبح الطبقة العاملة في ظل ظروف الاشتراكية "محركا فكاهي وأخلاقي"، وهو الموضوع الرئيسي للأيديولوجية الاشتراكية. التركيز على أساس الفصل بين العمل والتعاون في فرق الإنتاج الكبيرة والصغيرة، واستغلال وسائل الإنتاج، وإنشاء جميع الفوائد المادية، بما في ذلك وسائل إنتاج القيم الروحية، لا تصبح الطبقة العاملة فقط المواد المهيمنة، ولكن أيضا القوة الروحية للمجتمع. وقال K. Marx و F. Engels - لديه سبل الإنتاج الروحي "فئة، حيث يوجد تحت تصرفها وسائل الإنتاج المادي". يمكن لفريق الإنتاج بمثابة مستوى من الوسيلة الثقافية لمواضيع العيب الأسري. أما بالنسبة لاختيار مثل هذا المقيمين للقاصرين من الأسر المحرومة، فيمكنهم أن يصبحوا فريق مدرسة، مجموعة الدراسة PTU أو فريق الإنتاج.

تعكس درجة إتقان قوانين تطوير الطبيعة والمجتمع وتتجسد في المثل العليا من الطبقة المهيمنة، والثقافة الروحية تتجلى في جميع مجالات النشاط الحيوي للأفراد كمواقفهم تجاه العمل والعلوم والمعرفة والأخلاقيات والجماليات الأيديولوجية والسياسة والرجل. وبهذا المعنى، لا يكتسب ليس فقط أهمية مؤشر تراكمي متعدد التخصصات للنضج الاجتماعي للإنسان والمجتمع، ولكن أيضا الحفاز لتطوير احتياجاتهم، أي تحسين العلاقات نفسها. علاوة على ذلك، استيعاب في عملية العمالة أو العلمية أو التعليمية أو الأنشطة الأخرى، والخبرة العامة، والمعرفة والمهارات، والشخص تطور عن طيب خاطر أو لا إرادي وقدراته وخصائصه. وبعبارة أخرى، جدلية وتاريخيا تحديد تطوير قدرات وخصائص الفرد، تصبح الثقافة الروحية مؤشرا للإمكانيات الذاتية ومصدر شمولية تنمية الشخصية.

الثقافة الروحية هي ظاهرة معقدة تتكون من مجموعة متنوعة من العلاقات الشخصية للشخص إلى القيم الروحية للمجتمع التي تتجلى في القدرات والمهارات وخصائص الشخصية. قد يكون هناك تقدير لمستوى الثقافة الروحية، والتي تنتقل إما من تحليل معظم هذه العناصر، أو تلك التي يمكن تجميعها في نموذج مشروط للثقافة الروحية للفرد. تعزى هذه العناصر إلى تلك التي تحدد تطوير وسلوك القاصرين. كل هذه العناصر مؤشرات الثقافة الروحية كانت (مقسمة بشكل مشروط مرة أخرى إلى الأساس والفائدة.

وشملت تكوين العناصر الرئيسية تلك الموجودة في مجال معظم الهياكل السلوكية للفرد (الاحتياجات والمواصفات والآراء والتعليم الأخلاقية والقانونية). أولئك الذين يملكون التصميمات الرئيسية للمحتوى الذاتي (الاستخباراتية والقدرات العقلية والمناظر الجمالية والمشاعر) تعزى إلى الفائدة.

بناء على حقيقة أن تطوير التراث الروحي للمجتمع وتحولها إلى عقارات وقدراته ومهارات الشخصية، يمكن افتراض أن مستوى التنمية تعليم عام والموقف من اتقيته هو العوامل الأولية وتحديد مؤشرات الثقافة الروحية والمستوى والآفاق لتنمية الفرد. يجري الاعتماد النسبي المباشر على الحصول على أي معرفة، مستوى التعليم العام له تأثير مباشر على سلوك الشخص. في هذا الصدد، ليس من الواضح تماما على I. S. Kona أن "أعلى التعليم والوضع الاجتماعي للفرد، في وقت لاحق تكسب إحساس بالنضج الاجتماعي".

تظهر بيانات دراستنا أن الزيادة الثابتة فقط في مستوى التعليم والحفاظ على التواصل مع المدرسة يمكن أن تحييد تأثير العيب الأسري وإعادة توجيه القاصر إلى مثل هذه البيئة الثقافية، والتي تشكلت في المدرسة.

هذا هو أن تأثير المدرسة ومستوى التعليم يمكن شرحه بحقيقة أن الجزء الرئيسي من القصر من الأسر المحرومة تخرج من 8 فصول، مع أشياء أخرى مساوية لأولئك الذين توقفوا قبل الأوان للدراسة في المدرسة، الموجهة بهم مزيد من الحياة على الطريق الاجتماعي والإيجابي للتنمية. في المتوسط، 40٪ منهم يصلون إلى PTU، ما يقرب من 20٪ يصبحون مؤسسات صناعية تعمل، 24٪ - موظفون في مجال عدم الإنتاج، ما زالوا 2٪ يواصلون الدراسة في المدرسة وفقط أكثر قليلا من 1.6٪ في فئة فئة "غير العمل وزيادة". الرقم الأخير هو أكثر من 5٪ فقط من المراهقين من عائلات المجموعة الضابطة وأقل ما يقرب من 3 مرات أقل مقارنة بالقصر من (الأسر المحرومة التي غادرت المدرسة. ربما هذا، هذا هو أحد الأسباب التي تخرجت حصة القصر من 8 فصول، شكلت ما يقرب من 2 مرات جرائم وجرائم أقل وناقدا 1.5 مرة - سوء السلوك الإدارية والتأديبية أكثر من جميع القصر من الأسر المحرومة. باختصار، التعليم والدراسات أساسية (إن لم يكن الوحيد) لعامل الأحداث في التنشئة الاجتماعية الشخص.

واحدة من المؤشرات المميزة لمستوى تعليم القاصرين هي المسافة بين العمر وعدد فصول المدارس النهائية (أو سنة التدريب في المدارس المهنية). من خلال زيادة العمر (بعد "التوقف" مع المدرسة)، فإنه لا يعقد فقط إمكانية الحصول على التعليم، ولكن أيضا يضع قاصر في موقف غير أوسط. إنه عاجلا أم آجلا، ولكن بالضرورة يؤدي إلى قيود "صعبة" في اختيار المهنة ومكان العمل، عند إنشاء أسرة، وتحديد دائرة الاتصال، وإتقان التراث الروحي للمجتمع، إمكانيات الرضا القانوني لاحتياجاتهم وبعد في نهاية المطاف، فإنه يعمل كأحد أسباب تدهور الشخص والصراع مع الأخلاق والحق، واستنساخ عيب الأسرة.

بالطبع، يختلف التأخر في مستوى التكوين بطرق مختلفة على كل قاصر، ولكن، اعتمادا على نوع العمل، له مظاهر مميزة. بالنسبة لطلاب المدارس، فإنه بمثابة الشرط الرئيسي للوقف المبكر للدراسة. من بين طلاب المدارس المهنية، المسافة بين العمر وعدد دروس المدارس النهائية في المتوسط \u200b\u200b1 سنة. في ظروف ركوب الدراجات، المسافة بين العمر و. يتجلى مستوى التعليم كعامل في الاضطلاع أو كعامل معارضة دمج الفرد مع فريق من مجموعة الدراسة. من ناحية، امتلاك إمكانات أقل بكثير من المعرفة (مع المساواة في عدد الطبقات النهائية)، لا يمكن للقاصرين من الأسر المحرومة التعامل مع المناهج الدراسية. هذا، التطوع أو يضعها بشكل لا إرادي في وضع غير مؤات، معربا فيما يتعلق بهم باعتبارها عملية تعليمية مزعزعة للاستقرار وأداء الفريق مع ظاهرة غير مرغوب فيها. من ناحية أخرى، فإن الفرق في العمر يشكل بخلاف غالبية الطلاب، وهيكل المصالح. بعد اتصالات المفضلة مع الأصدقاء "القدامى"، أقرانهم، الأشخاص من الجنس الآخر، الأشكال المعتادة للترفيه، القاصرين من الأسر المحرومة "متسامحون"، ولكن ليسوا مهتمين بموقف الفريق.

وبالتالي، يمكن افتراض أنه من المفترض أن أحد أسباب القصر "غير الصاروخي" العالي من الأسر المحرومة من PTU (ما يصل إلى 75٪) هو النظافة المتبادلة من كل شخصية أخرى والفريق. مثل هذا الشكل المتطرف من الهيئات هو لمعظم القصر للعائلات المحرومة في الواقع، فإن الاحتمال الأخير للحصول على التعليم الثانوي (على أي حال قبل ظهور ثمانية عشر عاما). والحقيقة هي أنه من جميع أولئك الذين بعد "الانحدار" من PTU جاءوا إلى الإنتاج، واصل فقط 2٪ في الدراسة في مدرسة ثانوية في وقت فراغه ". تحدد الرعاية من المدرسة الزيادة في هذه المسافة لمدة 3-4 سنوات أخرى.

تنجلى المسافة بين العمر ومستوى التكوين في ظروف الدورة بنفس الطريقة مثل حالة إجمالي تنمية الشفرة في تنمية الشخصية. تسعى جاهدة في مقدمة لاحقة للفرد إلى أنشطة واحدة أو أخرى (بما في ذلك الدراسات المدرسية، الخدمة في صفوف الجيش السوفيتي, نشاط العمل وما إلى ذلك)، فإنه يضعه على قدم المساواة، وفي بعض الأحيان في وضع أقل مع الأصغر سنا في العمر، إصلاحه كإيل يتطلب تغييره في التكاليف الكبيرة والمعنوية والعقلية والجسدية. بدون قادرة أو عدم الرغبة في تغيير مسار الأحداث، يجادل جزء من الطلاب من العائلات المحرومة معها وينبغي تماشيا مع الاتجاه المعنون، الجزء الآخر، الذي يتفاعل بشدة مع الظلم الذي يبدو، واختيار الطريقة المألوفة به في حالات الصراع. حل مشكلة التأكيد الذاتي من خلال طريقة معادية للمجتمع، فإن هؤلاء المراهقين يزيدون المزيد من المراهقين تفاقم تنمية الشخصية. في هذه الفئة التي تمثل ما يصل إلى 78٪ من جميع الجرائم والجرائم والأشعة سوء السلطات التي ارتكبتها PRTU.

بالنسبة للمسافة بين العمر ومستوى تكوين القاصرين العاملين من الأسر المحرومة، على الرغم من أنه ليس لديه ثوران من العواقب القانونية والنفسية الواضحة، ولكن، الذي يبلغ 2 سنوات، يتحول إلى هذه الفئة في القانون. لا تعاني من معظم الأضرار (87٪) في مستوى التعليم المنخفض (بسبب الاستحواذ على أرباح مستقلة، استقلال المدرسة، المدرسة، الأسرة، إلخ)، يرفضون الحاجة دراسات أخرىوبعد أثرت صعوبات تذكارية أخرى في المدرسة على التردد، وبالطبع فجوة كبيرة بين وقف الدراسة في المدرسة والبداية، والعمالة الدائمة، والتي لمدة 9٪ من المسلمين 4 سنوات، لمدة 12٪ -3 سنوات، مقابل 27٪ -2 سنوات والباقي - سنة واحدة. تزداد الفجوة على مر السنين، مع مراعاة خصائص التمويل للكائن تصبح لا رجعة فيها. وعلى الرغم من أن هذه الفئة لا تعاني من أي ضرر في مستوى التعليم المنخفض، فإن المسافة بين العمر ومستوى التعليم مرتبطا مباشرة بالخفض، مقارنة بمجموعة التحكم، مؤهلات مميزة لهم إهمال معايير الإنتاج والنظام الانضباط في العمل والجرائم والجرائم التي يرتكبونها خارج المؤسسة. وفقا للدراسات، هناك ما يقرب من 52٪ من جميع الجرائم والجرائم التي ارتكبتها القاصرين العاملة من الأسر المحرومة.

تتجلى المسافة الأكثر كارثية بين العمر ومستوى التعليم فيما يتعلق بتلك القصر من الأسر المحرومة، والتي تتعلق بفئة "عدم العمل وغير المذهل". على قدم المساواة في المتوسط \u200b\u200b3 سنوات (أي، عالية جدا مقارنة بجميع فئات الأحداث الأحداث من الأسر المحرومة)، فإنه يعمل كعامل يشل التنمية العامة للشخصية. يفسر ذلك من قبل الشكل المتطرف للتدهور، "رفع" هذه الفئة من القصر، والأسر في حالة "الانهيار الطويل"، وكذلك الوضع في الواقع "اليسار المراهق للحيوف للمصير.

كانت السكر وعوامل أخرى للعيوب العائلية هي كبريتات عمليا من الاعتبار ومعجم الآباء والأمهات: مفاهيم التعليم وتعليم الأطفال. ليس من خلال الصدفة أن تكون عائلات المراهقين غير العامين والمراهقين الذين توقفوا عن التعلم من الصف الخامس. بمعنى آخر، يحرم الشكل الشديد للعائلة العائلية القصر ليس فقط الطفولة، ولكن أيضا الأساس الأولي لتطوير الشخصية، أي إمكانية الحصول على التعليم.

وجود أدنى من جميع فئات القصر. تتميز مستوى التعليم والمراهقين غير العاملة والمراهقين لا يصدق بوجود منخفض للغاية (1.4 نقطة مقابل 3.8 نقطة في مجموعة التحكم) في الدراسة. في الوقت نفسه، لا يتعلم "الحاجة" شخصية تدريجية بصراحة مع تقدم العمر. إذا كان المراهقون الذين يبلغ من العمر 12-13 عاما يعبرون عن (على الأقل بالكلمات)، فإن بعض الرغبة في الحصول على التعليم، ثم 82٪ من المراهقين الذين يبلغ من العمر 16-17 عاما يرفضون بشكل قاطع حتى جدوى التعليم العام.

وبهذا المعنى، من المرجح أن تعتبر المسافة بين العمر ومستوى التعليم شرط تدهور الهوية. كأكثر مجموعة صغيرة، فإن المراهقين غير العامين وغير المعقولين يعطون عدد مطلق تقريبا من القصر العاملة في التشرد. بالإضافة إلى ذلك، فهي أكثر الجاني (حسب عدد الحالات لكل 100 شخص) بين فئة ثانوية. التحدث O. معنى كبير مستوى التعليم لتطوير الفرد، من المستحيل عدم الاهتمام بدور عامل موضوعي في تشكيل موقف سلبي للقصر من الأسر المحرومة للدراسة. إن حقيقة أن الاهتمام في دراسة هذه الفئة تحتل إحدى الأماكن الأخيرة في نطاق القيمة، هو إلقاء اللوم على الأسرة في المقام الأول وانخفاض مستوى التعليم الوالدين. بهذا المعنى، كان للقاصرين من العائلات الاجتماعية مزايا رائعة، بالنسبة لشيء واحد هو بالفعل هو أن والديهم لديه مستوى أكبر بكثير من التعليم من الآباء من الأسر المحرومة، يزيد بشكل كبير من ضمان الحصول على التعليم الثانوي. لاحظ بحق I. S. Kon، "كلما ارتفع مستوى التعليم الوالدين، كلما زاد احتمال أن يواصل دورهم دراستهم بعد المدرسة وأن هذه الخطط سيتم تنفيذها". أما بالنسبة للعيوب العائلية، فإنه يحرم فعلا من احتمالات الحصول على التعليم الثانوي ويقلل من احتمال صدفة عشوائية غير تعتمد.

كما تقول قيمة التعليم لشخص عموما وقاصر، على وجه الخصوص، أنه بموجب التأثير ومشاركة التعليم، يتم تشكيل واحدة من أهم الخصائص الاجتماعية والنفسية للشخصية - فكرها. والوصول، إلى جانب الخصائص والصفات الأخرى، والثقافة الروحية للفرد، يحتل الفكر موقفا خاصا بينهم: يصبح الحفاز الداخلي الرائد لتنمية الذات للفرد، مؤشر مستوى تنمية ثقافته الروحية ، نشاط عقلى. تشكيل تحت تأثير البيئة وعملية النشاط النظري أو العملي الخرساني)، فإنه يحدد في نهاية المطاف الجانب الذاتي لتحولها، وبالتالي يصبح أحد عوامل تطوير القوى الإنتاجية للشركة.

وبالتالي، فإن تحليل المعلومات الاستخبارية في سياق الثقافة الروحية للفرد هي أهم وسيلة لتحديد فرص محددة لتطوير واستجابة شخصية القصر من الأسر المحرومة. وبهذا المعنى، فإن تعريف الطبيعة والمفاهيم والمعايير ومؤشرات الظاهرة التي تم تحليلها فيما يتعلق بهدف هذه الدراسة لها أهمية خاصة. لسوء الحظ، في علم النفس، علم الاجتماع وفي نظرية الثقافة، هذه الأسئلة لم تعثر بعد قرارك. لم يتلقوا التطور الواجب في علم الإجرام.

منذ في علم النفس، باستمرار مشكلة حاسمة الفكر، الرأي يسود، وفقا لما ينزل فيه القدرات العقلية والعامة للفرد، ينطبق سفر التكوين من القدرات تلقائيا على الذكاء ككل. ولكن فقط لقدرات الاستخبارات لا يمكن تخفيضها. من الأفضل اعتبار القدرة كحالة الاستعداد الفسيولوجيا النفسي للجسم لأي نشاط إلا كواحد من الظروف لتشكيل الاستخبارات والخصائص الاجتماعية والنفسية الأخرى للفرد. بالإضافة إلى ذلك، لا يتميز الفكر بكل أنواع، ولكن فقط قدرات محددة فقط. بالإضافة إلى ذلك، في تشكيل الفكر والمعرفة والخبرة العامة والبيئة والأنشطة والاحتياجات والاهتمامات والأخلاق والوعي القانوني، وأكثر من ذلك بكثير، والذي قادر على تعويض أو تطوير أو كبح تطوير قدرات القدرات. "بعد اعتماد القدرات موجودة فقط في التنمية، لا ينبغي أن نغفل هذا، والتي لا يتم تطويرها بشكل خلاف ذلك، كما هو الحال في عملية واحدة أو نشاط آخر عملي أو نظرية. وبالتالي، فإنه يتبع أن القدرة لا يمكن أن تنشأ خارج النشاط المحدد ذي الصلة. " بمعنى آخر، أصبحت القدرات ملكية داخلية للفرد أو حالة تطورها الإضافي. يتكون تقييم تطوير تنمية المعلومات الاستخبارية من الإنجازات التي تم الحصول عليها بمشاركة القدرات والأفكار حول الإنجازات المحتملة في سبل عيش المقدرة المتوقعة.

نظرا لأن التنمية التلقائية للاستخبارات غير واقعية، يتم إجراء تقييم هذه الاحتمالات مع مراعاة توافر احتياجات ومستوى تطوير الاحتياجات التي تسبب النشاط العقلي، درجة تطوير مفيدة (فيما يتعلق بالذكاء) للقدرات (الحروف) ، الحسابات، الحسابات، القراءات، إلخ.)، والأنشطة والظروف الخارجية (المميزة، غير التقليدية أو المدقع)، والتي سيعيش فيها هذا الفرد. تظل الكلمة الحاسمة في هذا التقييم الذاتي لظروف الحياة الخارجية، والتي (خاصة فيما يتعلق بالقصر) بتحديد تطوير الاحتياجات الفكرية والقدرات الفائدة.

يمكن افتراض أن حالة البيئة المباشرة والاحتياجات الفكرية والقدرات الفكرية، وكذلك سمة أنشطة الفرد، ترفع من خلال موثم إنجازاتها (كمؤشر الأكثر موثوقية للقدرات العقلية)، إجابة على مسألة إمكانيات التنمية الفكرية. ثم يمكن أن يسمى معيار التطور الفكري للفرد فعالية النشاط العقلي، والسبب - الحاجة، الحالة هي حالة البيئة المباشرة، والوسائل - الأنشطة المحددة. وبعبارة أخرى، تشمل مؤشرات مستوى التطوير الفكري مستوى تطوير الاحتياجات الفكرية والقدرات والمعرفة والمعارف والذاكرة والتفكير الرشيد.

وإذ تلاحظ أهمية وعرض خطوط مجال تأثير الاستخبارات، فمن المستحيل عدم الانتباه إلى الحاجة إلى فصلها عن مكونات أخرى للثقافة الروحية. هذا ضروري لتجنب تفسير التوسع للمخابرات وخلط وظائفها مع وظائف أفراد التربية الاجتماعية والنفسية الأخرى. والحقيقة هي أن تفسير التوسع لهذا المفهوم يمكن أن يؤدي إلى ازدواجية غير مبررة واستبدال المهام التي تواجه التعليم الفكري. في هذا الصدد، يبدو أنه رأي خاطئ، وفقا للمؤشرات الفكرية (علاوة على ذلك، أهم) تشير "الحاجة إلى أفضل ما يمكن أن تؤدي مهمة لنفسك، للآخرين أو للحصول على المنتج على هذا النحو."

لا يمكن اعتبار الفكر في ظروف الاشتراكية فئة مجردة أو محايدة أخلاقية، حيث إن المجتمع غير مبال لما يهم هذه الحالة سيتم إرسالها مبلغ ذو قيمةوبعد كل تخصيص، بما في ذلك التعليم الذكي، له مجال موضوعه الذي حددته مؤشرات التنمية الفكرية للفرد. المشكلة هي أفضل أو أسوأ علاقة الشخص الذي يقوم بأداء أي مهمة هو عدد الفئات الأخلاقية وهو موضوع التعليم الأخلاقي.

تم إجراء تقييم مستوى تطوير الاحتياجات من خلال تحليل الأنشطة المفضلة في وقت الفراغ. والحقيقة هي أن وقت الفراغ، والأقل منظم، يستهلكها القاصرين في المقام الأول وفقا لتقديرها، وهذا هو، وفقا للاحتياجات الشخصية. لذلك، فإن أنشطة الأنشطة في وقت فراغها هي العلامة الأكثر دقة على الاحتياجات الحقيقية، وبالتالي فإن حجم وصيانة الطاقة الذهنية التي تنفق على تنفيذها.

كما تقول الحاجة إلى تحليل الأنشطة في وقت فراغه أيضا أن القاصرين من الأسر المحرومة فقط خلال هذه الفترة يمكنهم إظهار قدراتهم، لأنهم ليسوا تقريبا من شأنهم أن يدرسوا في المدارس مع الرياضيات أو الشطرنج الناطقين بالأجنبي أو التحيز الآخرين التكاليف العقلية. الدراسة أو العمل حسب الحاجة، أي في شق مع الاحتياجات، لا يمكنهم تعبئة الطاقة العقلية لهذه الأنشطة.

وفقا للخصائص المبينة سابقا للقصر من الأسر المحرومة في وقت فراغ وبيانات تقييم الخبراء، من الممكن رسم استنتاجات بشأن توافر ومستوى الاحتياجات. تكييف النشاط العقلي. أولا، لم يكن لدى هيكل احتياجات ما يقرب من 57٪ من الاستطلاع الاحتياجات الفكرية بشكل عام، وارتبط 35٪ من تكاليف الطاقة العقلية بالحاجة إلى الترفيه. 8٪ فقط حضروا الاحتياجات التي تشجع حقا الأنشطة الذهنية الإيجابية اجتماعيا. ثانيا، مفضلات الأساليب الفيزيائية للإنجازات المتعلقة باحتياجات التأكيد الذاتي، غير منظم عقليا؛ الأشكال السلبية والتأمل من هواية، إنهم يفقدون حتما في الفكرية، وتطوير أقرانهم، يستخدمون بنشاط في استخدام الإمكانات العقلية، من احتمالات التنمية الشخصية الشاملة الشاملة.

تحدث عن مستوى تطوير قدرات مفيدة شائعة أو ضمان النشاط العقلي للقراءة والرسائل والحسابات للقاصرين من الأسر المحرومة، تجدر الإشارة إلى أن جميعهم أسوأ بكثير من عدد الأحداث من مجموعة التحكم. على سبيل المثال، في أول وحدة تخزين قراءة بنسبة 4.2 مرات، سرعة الرسالة 1.3 مرة، محو الأمية الحرفية 2.8 مرات، وصحة الحساب (بواسطة جدول الضرب) أقل من 1.9 مرة من ثاني. في الوقت نفسه، فإن الفرق في مستويات التطوير لجميع المهارات المدرجة له \u200b\u200bميل واضح لزيادة (جنبا إلى جنب مع زيادة في العمر). بالنسبة لمستوى تطوير قدرات مفيدة خاصة (العب في الشطرنج، الات موسيقيةالنمذجة، إلخ)، إذن هنا يمكنك تحديد ما يلي: دون الاحتياجات في هذه الأنشطة وعدم المشاركة فيها، لا يمكن للمراهقين بطبيعة الحال الحصول على المهارات المقابلة.

وبالتالي، فإن الاستخدام غير العقلاني لوقت الفراغ، يرجع إلى حد كبير إلى الاحتياجات غير المطورة للنشاط العقلي، يحرم القاصر من الأسر المحرومة للأساس الفكرية للتنمية الفكرية. يشكل هذا إمكانية إمكانية إمكانية التنمية الروحية لهذه الفئة، ل "وقت الفراغ كأكبر قوة منتجة" سبيكة كل شيء، وقبل كل شيء التطور الفكري للشخصية.

الجودة الفعالة لديها أيضا مكون من الذكاء كذاكرة. إن وجود قدرات أخرى غير فعالة، والطبيعة، والذاكرة حيث تضمن خاصية الجهاز العصبي الاستيعاب، تراكم وتعزيز المهارات والاحتياجات والمعرفة والخبرة في النشاط العقلي، أداة أو وسيلة لتحويلها إلى الأورام الذهنية، في خصائص الفكر. بالطبع، ليست الوسيلة الوحيدة للتنمية الفكرية، ولكن، اعتمادا على حالتها، تحدد حدود إمكانيات هذا التطور أو جانبها الكمي.

وفقا لقيم التقديرات المرجح للتقديرات المقدم من الخبراء المقدم من الخبراء، كل نوع من ذاكرة القصر من الأسر المحرومة والذاكرة الحسية والثانية تلقى 3.5 نقطة (مقابل 3.1 نقطة في مجموعة التحكم)، التصاريح - 3.6 مقابل 3.7 نقطة، منطقية - 2، 2 مقابل 3.8 نقطة، علامة - 2.4 مقابل 3.3 نقطة ومحرك - 2.7 مقابل 3.4 نقطة، أي ذكرى الأحداث الحسي من العائلات المحرومة أعلاه، لا يوجد في المجازي الاختلافات، ولكن هنا هو محرك وخاصة المنطقية مصممة أسوأ بكثير من المراهقين لمجموعة التحكم.

صورة مماثلة ليست عرضية. وفقا لاستبيان الملامح القطبية، هو المجال العاطفي الأكثر شيوعا مشوهة ويتميز بأنها غير متوازنة وتصرفت. الأزعة الساخنة، وأعراض الطابع والطرف بالون والطباعة والحيوية تؤكد فرضية هيمنة التنظيم العاطفي للسلوك. ربما مزيج من ذاكرة المشاعر المتفاقمة والمتخلفة الذاكرة المنطقية ينتشر المنفجرة الوظيفية للجهاز العصبي عندما يقوم نظامها الفرعي الأكثر تطورا بأقل تطورا. جميع أنواع الذاكرة، وأداء بعض الوظائف العقلية، تشكل النزاهة التكاملية، والانتهاك الذي يؤدي إلى تنظيم السلوك غير المنطقي وغير المنطقي.

فيما يتعلق بمسألة اتجاه الذاكرة الحسية، ودخول وعي وسلوك الصور المستهدفة الفردية، والمستهدفة المعادية للمجتمع، من المرجح أن يتم البحث عن الإجابة في سفر التكوين ومرة \u200b\u200bأخرى في نسبة مستويات التنمية من جميع مكونات الذاكرة. يسبب التعليم في العيوب العائلية توجيه اتجاه أحادي الاتجاه لذاكرة الأطفال، وتراكم هذه التجربة الحسية والحفاظ عليها، والتي غالبا ما يتم استنساخها في الأسرة وتسبب الطفل في أقوى تجارب عاطفية. منذ ذلك الحين في هذه العائلات، يسود مزيج من أساليب العقوبة البدنية مع الإهمال، وحتى مع عدم ملاءمة مصير أطفالهم، يتم إصلاح القاصرين بشكل أساسي العواطف السلبية، والخبرة السلبية بشكل أساسي العلاقة بين الأشخاصالتي نقلوا لاحقا إلى العلاقة مع المجتمع.

تسبب الخبرة السلبية اليومية في العلاقات في الأسرة بأحمال عالية العصبية العصبية، وتراكم صور الواقع الموضوعي، والتي توفر تطورا مرتفعا نسبيا للذاكرة على شكل القصر. إن الصور المسجلة في الذاكرة هي موضوعية، أي أنها تعكس بشكل كاف حقائق الأسرة المحرومة؛ تقدم الذاكرة المجازة الصور الحسية المألوفة في وعي وسلوك الفرد الذي تم تحقيقه في الآثار المقابلة. مزيج من الذاكرة الحسية المشددة ذات عيوب من أنواع الذاكرة المنطقية وغيرها من الذاكرة يؤدي إلى تفكيح التنافر الوظيفي للجهاز العصبي وتحديد السلوك غير المنطقي للشخص. بمعنى آخر، ما نوع الذاكرة التي تم تطويرها، ما الصور التي تسببها، مثل هذه الإشارة والطريقة تحتوي على مفاهيم وأحكام واستنتاجات في الأساس النشاط العملي للفرد.

يرتبط الذاكرة مباشرة بتطوير قدرات التفكير الرشيد، والتي تعتبر واحدة من مؤشرات مستوى الذكاء. بناء على حقيقة أن الفرق العضلي العقلاني ووظيفة النشاط العقلي، والذي يتجلى في الهدف (المعرفي والسلوكي)، تم إجراء مراعاة مستوى تطورها، تقييم مستوى تطورها مع مراعاة دوافع النشاط العقلي أو المعرفي للقصر وبعد "وجوده ويعمل في التفكير في رجل المعرفي! الدافع المرتبط بأعلى أشكال التنمية القدرات الفكرية ومع أهم الإنجازات للفكر الإنساني ". الدافع الداخلي للنشاط المعرفي هو معيار لتقييم مستوى تطوير التفكير الرشيد. وفقا لتقييم الخبراء، فإن النشاط الإيجابي والمعرفي للمراهقين من الأسر المحرومة * ليس سوى 1.8 نقطة (مقابل 3.8 نقطة في مجموعة مراقبة).

التخلف من النشاط العاطفي والمطالب للنشاط المعرفي والتفكير الرشيد ككل يقلل من النشاط الفكري، والقيادة بتطوير التعليم العام والمعرفة الخاصة. من المحتمل أنه من الممكن أن يفسر إلى حد كبير، وانخفاض تقييم الخبراء للمستوى المسموح به في فئة الدراسة (1.9 مقابل 3.2 نقطة في مجموعة مراقبة). تحليل الدوافع لإنهاء الدراسة أو سلبية علاقتها يظهر أن 80٪ من الدراسات المدروسة في المدرسة و PTU كان حدثا قويا.

يمكن القول بالتأكيد أن القاصرين من الأسر المحرومة محرومون من الفرص الموضوعية لتطوير الاستخبارات (بدون تدخل خارجي جذري). يمكن قول الشيء نفسه عن تنظيم وقت الفراغ، الذي، وفقا ل K. Marx، "يمثل كل من الترفيه" والوقت لمزيد من الأنشطة السامية "، ولكن في ظروف الأسرة المحرومة، فإنه يعمل كعامل مستقل ونشط من تدهور الهوية.

مكون آخر من الثقافة الروحية والتنمية الشاملة للفرد آراء جمالية. فهم الجمالية "... هذا أمر شائع في الهزلي الجميل، المرتفع والمأساوي، كما هو الحال في الأراضي المنخفضة القبيحة، والذي يعكس أصالةهم في عالم ظواهر الحياة ويسبب بعض الخبرات العاطفية الحسية." يمكننا أن نفترض ذلك تتمثل الوظيفة المستهدفة للجماليات الماركسية اللينينية في تكوين وئام الروح المجسدة في مشاعر وأفكار الشخص الذي لا يستطيع الشعور والتكاثر فقط، ولكن أيضا لخلق نوع جميل، من النوع، مرتفعة.

بعد أن منحت الأهمية المناسبة للانسجام الروحي في التنشئة الاجتماعية للشخص، أثار الحزب الشيوعي هذه المشكلة إلى المستوى سياسة عامة، استعادة ب. طبعة جديدة من برنامجه أن "الحزب سيعتني التعليم الجمالي العمال لزراعة الأجيال على أفضل عينات من المحلية والعالمية الثقافة الفنيةوبعد البداية الجمالية هي أكثر روحانية من خلال العمل، والخيول شخص، وسوف تزين حياته ". بمعنى آخر، فإن المشاعر الجمالية باعتبارها الأداة العقلية الأكثر أهمية لتفكير الواقع الموضوعي ليست فقط مؤشرا للثقافة الروحية للفرد، ولكن أيضا وسيلة لتنظيم السلوك.

من الواضح أننا نتحدث عن الآراء الجمالية للقاصرين من الأسر المحرومة، حيث يكون البزوا والأجواء الروحية نفسها عكس واضح من الجميل، النوع، مرتفع، حيث حتى تنشئة المهارات الأولية التي منحت إرادة القضية من الصعب للغاية، وسيكون من الأسهل القول إنهم متطورون ضعيفون: وفقا لتقييم الخبراء، 1.9 نقطة مقابل 3.6 في مجموعة مراقبة. يمكن أيضا الحكم على هذا المستوى العالي من الجرائم والجرائم عليهم، للقسوة التي تظهر في بعض الأحيان ضد الناس والأشياء وأداء الجرائم والجرائم والأحداث.

على ما يبدو، مشاعرهم الجمالية ليست كذلك. يفيون بالمستوى الضروريين اجتماعيا وبالتالي لا يقدمون وظيفتهم التنظيمية. بالإضافة إلى ذلك، يثبت التحليل بأكمله أن تطوير أي ممتلكات بشرية واحدة في غياب أو تشوه الآخرين غير قادر على تحقيق وجهتهم. تحدث عن الآراء الجمالية للقاصرين من الأسر المحرومة، من المستحيل عدم مراعاة خصوصيات بيئتهم المباشرة. لذلك، فإن المستوى المنخفض من الآراء الجمالية هو الأرجح وليس النبيذ، ولكن المتاعب قيد الدراسة. تشير جميع بيانات الأبحاث إلى أن الزيادة الحسية للشخص هي نتيجة طبيعية للجوع الروحي، ذوي الخبرة في مرحلة الطفولة، نتيجة الأنانية أو الإهمال للوالدين.

سواء كان ذلك كما قد يكون، فإن الآراء الجمالية للقصر في ظروف عيوب الأسرة لا تحتوي على وجهات نظر ويمكن تشجيع كل شيء، وليس فقط تطوير الثقافة الروحية. ومع ذلك نحن بعيدون عن التفكير في مهام مهام هذه الفئة. من المعروف أن الممارسات ليس للأمثلة الفردية عندما أعطت تدابير جذرية ومتسقة في الوقت المناسب لإعادة تقييد القاصرين من الأسر المحرومة نتائج إيجابية.

تكمن تعقيد بعض المصطلحات في كمية كبيرة من التفسيرات، كل منها إلى حد ما صحيح، ولكن لا يعرض الصورة الشاملة. هذا ما يحدث مع الثقافة - هذه الكلمة تستخدم إلى حد ما أن الوهم من فهم شفافة للغاية ينشأ. كيفية تحديد مستوى الثقافة بحيث يمكن الاعتراف به على أنه كاف أو على العكس من ذلك، للتعرف على الحاجة إلى العمل الدقيق لزيادة ذلك؟ إذا تركت التعاريف الأكاديمية إلى المزارعين، فيمكن لأي شخص الاتصال ببعض المفاهيم العامة المتعلقة بهذه المجال الحياة.

أصل وتفسير المصطلح

إذا كنت تدرس الهيكل اللغوي للكلمة "الثقافة"، فيمكننا أن نقول بأمان أننا نتحدث عن نظام إزالة جميع الحظر والقيود الإضافية والقيود. يترجم Word Latin Clter، الذي يكمن وراء المفهوم نفسه، ك "سكين" أو أي أداة أخرى تخفض الزائدة. اتضح أن مستوى ثقافة أي شيء يتم تسليمه من إضافي وغير ضروري وحتى خطير، بعض الظواهر المثالية أو التقريبية.

يحدث - جلب من دولة برية إلى سحق ومريح وممتع وجميل. زراعة (مصطلح ذات صلة من الزراعة) هي زراعة مستهدفة لشيء مفيد في الجودة والكمية المطلوبة. وبالتالي، فإن مستويات تنمية الثقافة هي رغبة الشخص في تحسين حياتهم والاستمتاع بها من خلال خلق قواعد، والقضاء على الفائض. تجدر الإشارة إلى أن الثقافة بالمعنى الواسع من الكلمة تجعل الحياة أكثر أمانا وأكثر ملاءمة وأكثر متعة. في تطبيق محلي، على سبيل المثال، هو أكثر هدوءا كبيرا للتعايش مع الأشخاص الذين يراقبون متبادلة اليقظة إلى المحاور، لا يسمحون لأنفسهم باحتيالهم، والأقل مرة وهلم جرا.

كيفية تحديد مستوى ثقافتك في الأسرة؟

إذا نظرنا إلى أن عبارة "الشخص الثقافي" نفسه يحتوي على لون عاطفي إيجابي، فأنا أريد أن ألتقي بالمعايير العالية حقا من أجل الحصول على مكافآت اجتماعية ذات صلة. كيفية تحديد ما إذا كنت لائقة إلى حد ما في هذا المنطقي أن تكون فخورا بنفسك ونظر في التواصل اللائق مع الآخرين، لا أقل من الناس الثقافية؟ هنا ندخل في الفخ القياسي، لأن مستوى الثقافة العالي بموضوعية يتضمن عددا كبيرا من العوامل التي يتم تقييمها الذاتي بعمل هائل. ومع ذلك، فإن الجميع يعتبر نفسه أن يعلن رأي تقييمه الشخصي بالرجوع إليها.

كيف بطريقة معيشة لتحديد مستوى الثقافة البشرية؟ هناك مجموعة كاملة من السكاكين، شوكة وسكين، لا يمكنك لعق أصابعك، لوضع علامة على الأنف، والعطس، وليس تغطي فمك بيدك. ومن الأفضل عدم العطس على الإطلاق. لذلك، هناك أسئلة معقولة تماما من جزء من الآداب مع RENOME الخاصة بهم من الشباب. هل من الممكن، على سبيل المثال، على قناع منديل الأنف، بينما يجري في المجتمع؟ السؤال ليس الخمول ومعقدة للغاية، لأنه من المستحيل وضع علامة في وضع علامة في الأنف، ولا يمكنك أن تتصل به بيدك، لا يمكن لسيلان الأنف إلغاء العصا السحرية. والأصوات الفسيولوجية في منديل تبدو غير لائقة.

غالبا ما تتناول مستويات الثقافة المختلفة في المجتمع مع الآداب، والقدرة على التصرف وفقا للقواعد المنشأة في هذا الاجتماع المعين للأشخاص. ويستند هذا على هذه الظاهرة كصطابات فرعية. اتضح أن الإجراءات نفسها يمكن إعلانها نعمة مقبولة (اعتذار) أو معتمدة، اعتمادا على التوجه المتعلق بالعمر أو المهنية أو الترفيهية أو الإيديولوجية لأعضاء المجموعة.

الأنواع الرئيسية من الثقافة

هذا المفهوم عرفي للتقسيم إلى فئتين رئيسيتين - مواد وروحية. من غير المرجح أن بإمكانهم تقسيمهم بالكاد، لأن لديهم interpenetation. على سبيل المثال، ينتمي K إلى جميع أنواع الكائنات المادية التي تشكل حياة الإنسان، من المساكن والنقل والملابس، إلى جميع أنواع الصناعات المهنية والحرفية. لكن وجود وحدة مادية يصعب تقييد أنفسنا، لذا فإن الثقافة الروحية تتسرب حتما في جميع المناطق المدرجة في الحياة.

إذا نتحدث عن السكن، فإننا نسعى جاهدين لجعلها جميلة وجذابة مع جميع أنواع التقنيات التي تستيقظ عواطف إيجابية. يمكن اعتبار تصميم المبنى إلى حد ما جزءا من الثقافة الروحية، لأنه في هذه الحالة يخلق المصمم الفنان صورة وتصور معينة من الفضاء باستخدام عناصر مادية للأغراض النفعية. يمكن اعتبار مثالا رائعا أزياء عالية يبدو أن الكثير من الناس غريبين، غير مفهوم وغير عملي تماما. ومع ذلك، فإنه حقا لا يضع هدفا لإعطاء العالم نوعا جديدا من التنورة أو زي. هذه الصور الفنية والظواهر الثقافية الروحية العاطفية مجسمة بمساعدة الملابس، وكذلك ديدان الرسام بالدهانات أو أقلام رصاص.

مستوى الثقافة بالمعنى الروحي هو مزيج معقد من الأعمال غير الملموسة، والتي يتم إنشاءها بشكل طبيعي باستخدام الإيدز الحقيقي. الموسيقى خالية تماما من تجسد المواد، لا يمكن أن تكون مفتونة، وزنها وقياسها، ولكن الكتابة، والتنفيذ والإعطاء للاستماع إلى الآخرين، تحتاج إلى استخدام الأدوات التي مناسبة المعدات.

الاجتماع

في المجتمع، قام شخص ما في كثير من الأحيان يسمى الشخص الذي يتبع متطلبات الآداب. حقا ما الصفات التي تميز المستوى الثقافة المشتركة في المجتمع؟ إذا خرجنا الحداثة كمثال، فإن هذه الروحانية والتسامح ونقص التحيز والاستجابة والتعاطف تجاه الآخرين والصدق والمسؤولية وغيرها من الصفات العالمية الإيجابية التي رعاية الآباء يحاولون غرس أطفالهم مع حرفيا من أول سنوات من العمر. تذكر: لا ينبغي إلقاء الرمل، لتقليل المجارف وبدا القبيح، وفوق الفتيات والقتال - بشكل عام فظيع.

موسوعة موجزة الثقافة الاجتماعية يمكنك استدعاء القصيدة Mayakovsky "ما هو جيد وما هو سيء". توضح خطوط القافية البسيطة تماما أنه ينبغي اعتبارها مقبولة، وما هي الصفات التي تم رفضها بشكل لا لبس فيه الأشخاص المتعلمين ولا يمكن اعتباره موضوع التقليد.

كيفية زيادة المستوى الاجتماعي للثقافة إذا تم تشكيلها في أغلب الأحيان على حساب غالبية السكان؟ اتضح أن رأي الشركة ككل يصبح عاملا حاسما، وإذا قررت الأغلبية أن بعض هذه الظاهرة لا تمتثل لمتطلبات الروحانية، فهي تخضع للقضاء. يمكن أن يكون المجتمع من أي وقت مضى لأي شيء، نظرا لأن المضطهدين العدواني هم في معظمهم من المتلاعبين الماهرين، تليها الجماهير التي لا تعتني بأنفسهم بالتفكير بمفردهم. الموضوعية والانتحال في هذه الحالة، لسوء الحظ، أنها لا تعمل، لأنها تتناقض مع الرغبة البدائية لحماية "بهم" من "الغرباء".

التعليم الجسدي

ربما مع هتاف الجسم المدربين صحيين نحن ملزمون باليونان القديمة. طريقة واحدة أو أخرى، تسمى الثقافة البدنية الرغبة في التنمية المتناغمة طريقة التسلح النشطة. يجب إرسال الدروس من برنامج المدرسة فقط إلى ذلك - يتم تشكيل الأطفال الموقف الصحيح، معتدل النشاط البدني يساعد على امتصاص المعرفة الجديدة، يساهم في راحة أكثر اكتمالا. تجدر الإشارة إلى أنه الآن يحاول مستوى الثقافة البدنية الآن استبدال الإنجازات الرياضية، لكن الرياضة نفسها تعتبر فئة منفصلة. في ذلك الكثير من التوجه نتيجة نظيفة، والقدرة التنافسية، والسجلات، وإذا نظرنا في المكون التجاري، لدينا نشاط فقط من أجل النشاط كأنظمة مغلقة.

الشعار المعروف "في جسم صحي هو عقل صحي" يمكن الاعتراف به إلى حد ما، خاصة إذا كنت تفكر في كل أنواع الثقافة البدنية. لا يمكنك الحصول على الكمال جسم صحي، تفقد ساقيك أو ذراعيك، ولكن في نفس الوقت يكون لها روح لا تقهر. هناك التربية البدنية الطبية والإصلاحية، فقط السماح للأشخاص ذوي الإعاقة بالإثبات في المقام الأول أنفسهم بأنهم يمكنهم الاستمتاع الكامل بالحياة. علاوة على ذلك، أصبحت ألعاب التعاونية مصدر إلهام للكثيرين الأشخاص الأصحاءوبعد تنشأ القوة المدهشة للدوافع من أولئك الذين يعجبون بالإنجازات الرياضية لأولئك الذين يعتبرون غير صالحين - كانوا قادرين على التغلب على مشاكلهم لتحقيق نتائج رائعة. التأثير التحفيزي في هذه الحالة يطمس الإطارات واللعاب الرياضية المميزة و الثقافة البدنية، ويذهب إلى فئة القيم الحقيقية الملهمة للإنجازات والنمو الروحي بما في ذلك.

أخلاقيات المهنة

في أي مجال من النشاط البشري، هناك مجموعة من الصفات الأخلاقية والروحية التي يجب ملاحظتها. غالبا ما يتحدثون عن مستويات المعلمين، لأن مطالبة ممثلي هذه المهنة يزداد كل عام. ليس من المستغرب، لأنه منذ حوالي قرن، كان الأطفال قيمة ترتيب آخر. يمكن أن يلجأ المعلم إلى العقوبات الجسدية، تم الاعتراف بحق الضغوط الأخلاقية. من قبل وكبيرة، تم النظر في سلطة المعلم مستمرا وغير مقبول، لا سيما ضد خلفية مستوى تعليمي منخفض للسكان. الآن الفرصة أوسع بكثير مثل حقوق الطفل. من المستحيل النظر في المعلم المهني الذي يسمح لنفسه بضرب الطالب.

يمكن القول أنه مع هذه المستويات المرتبطة عن كثب من الثقافة القانونية، أي درجة فهم حقوقهم. إن الأخلاقيات المهنية لمجموعة واحدة من الناس ستتحد دائما مع مستوى عادي من آخر، على سبيل المثال، كمدرسين وطلاب في المثال المذكور أعلاه والأطباء والمرضى والبائعين والمشترين.

الثقافة كتعيية من اتجاهات الفن

ربما المعنى الأكثر شمولا ومألوفة هذا المصطلح - هذا فن: الموسيقى والرسم والنحت والرقص والأدب وهلم جرا. مجموعة متنوعة من الممتازة تخلق هالة معينة لا يمكن الوصول إليها، ولكن حتى في الفن هناك مستويات من التنمية الثقافية.

بادئ ذي بدء، بالطبع، اتجاه ضخم أو شعبي. البوب \u200b\u200bستار هو مفهوم فقط من هذه المنطقة. الثقافة الشعبية في الأغلبية الساحقة لها اتجاه تجاري، يحتاج إلى دعم وسائل الإعلام، وفي الواقع، مؤسسة مربحة. لكن مستوى النخبة ينطوي على تطوير أنواع فنية أساسية - غناء أكاديمي، الباليه، أي اتجاه أنواع الفن الكلاسيكية التقليدية. هناك رأي مفاده أن هذا الاتجاه لا يمكن إلا أن يكون حرا أو مكلفا للغاية، لأنه من المستحيل "القيام به على الركبة" فن رفيع، مقطوعة الفتات. يجب أن يشارك هذا إما بأموال كبيرة، أو عند ترتيب الروح والموهبة، بينما لا يستبعد المرء الآخر.

أخيرا، هناك أيضا فن شعبي، والتي يمكن أيضا أن تكون مخفضة. من الصعب التعميم، في حين أن الأمر يتعلق بالجزء الأساسي. هناك أيضا مستوى معين من الثقافة، وهو خصبة من شرائع مقبولة عموما. هذا هو ما يسمى بثقائب المضادة التي ينتمي إليها المنعشدة، على سبيل المثال.

تعارض التحث نفسها بالاتجاه المهيمن، بينما بمرور الوقت، يمكن أن يكون ذلك بعناية فيه، وإثراء الأمتعة الفكرية والروحية العامة في البشرية. يمكن أن تختفي جميع أنواع التدفقات ذات الثقافة، والحرمان المتمرد وغير الصريح بصراحة، أو تغيير الاتجاه. حدث ذلك، على سبيل المثال، مع الهبي أو الأعباء. جميع القضبان غير المستقرة والمؤقتة، والآن هذه القضايا الفرعية قد أثرتنا بإضافة وجوه جديدة للتصور.

الاتجاهات المدمرة التي تبشر في تدمير القيم الثقافية لا يمكن أن تكون طويلة بما فيه الكفاية. أولا، الرجل في طبيعته هو الخالق، ولا يستطيع أن يدمر فقط. ثانيا، كل شيء تم إنشاؤه هو بالتأكيد - عندما لا يكون هناك شيء أكثر لتدميره، فمن الضروري بناء، حتى لو كان على الحطام. تم تتبع الرغبة في "تدمير الأرض" في الأخلاق البلشفية، ومن وجهة نظر الحفاظ على القيم الثقافية، بالطبع، بالطبع دورة تدريبية ذات طبيعة مؤقتة.

تعزيز مستوى ثقافة المجتمع

عند تحليل بعض الظواهر السلبية، من الممكن سماع مثل هذه الوسيطة كشرح ك "مستوى منخفض من ثقافة المجتمع". وبالفعل هو. في السعي لتحقيق التنمية الاقتصادية، فقد العديد من الاتجاهات تمويلا ما ببساطة، وهذا أدى إلى عواقب منطقية للغاية. لا يتزعم المستوى العالي من الثقافة بشكل افتراضي، من الضروري العمل عليه، لتعزيز المواطنين حرفيا. في الاتحاد السوفيتي، كان هناك هذه الظاهرة باعتبارها الإدارة الثقافية والتعليمية، التي شاركت في الترويج لجميع أنواع الفن في الجماهير. الآن ليس ملحوظا جدا، والكثير المبدعين نعتقد بصدق أنها ليست فرصا كافية للتنمية، وبالتالي، فإن المجتمع لديه فرصة أقل لرفع مستوىها الثقافي.

مأساوي وما يفضله الناس فن الترفيه، شعبية، مع الاهتمام بالأساسية، والتي تتطلب الفهم، والقراءة، والإفصاح عن الحسابات الفرعية. لا يوجد توازن، وبالتالي يبدأ المستوى الثقافي للشخص العادي في الشكل على محتوى الترفيه. ومع ذلك، مع تقدم العمر، يتم اكتشاف الكثيرين لأنفسهم والاتجاه الأساسي، والمفاجأة بإخلاص أن يتحول إلى غير مملة، حيث يبدو أن الإيقاعات العصرية للأغاني الشعبية.

قيم ثقافية

يوحد هذا التعبير السلع في معظم الحالات جميع أنواع الأعمال الفنية، من المعالم المعمارية والمجوهرات إلى الأغاني والرقص والأعمال الأدبية. هذا مزيج من كل ما يؤثر على مستوى الثقافة العامة، والتي تشكل إشارة معينة إلى التصور. في الوقت نفسه، لا يمكن اعتبار بعض قيمة واحدة معيارا مطلقا، \u200b\u200bلذلك نتحدث عن الإدراك، حول المشاعر التي تسببها. ويعتقد أن الثقافة يجب أن تسبب ارتفاعا روحيا، والتي يمكن رسمها بمشاعر وحساسات مختلفة - الحزن هو نفس المشاعر المتساوية كفرح. من المستحيل المطالبة بمشاعر إيجابية فقط، وإلا فإن هناك حتما أن تكون حتما انحرافا، وتعيين اصطناعية وإخلاص.

إنها القدرة على إدراك الرسالة وتشعر بها وتحدد مستوى التعليم التعليمي والبشري. إن عدم وجود قالب لا لبس فيه يجعل من الممكن التطوير، تظهر القيم الثقافية الجديدة، والتي يمكن أن تتعارض مع بعضها البعض. يمكن أن تؤدي الرغبة في قفل الشخص السامي في المعلمة المحددة إلى رغبة في التظاهر بأنه مفهوم، لكن يستحق أن نتذكر أن أي عمل من الفن غامض، لأنه يعمل على الجزء العاطفي من الشخص، والتصور فردي الحق في سوء الفهم والرفض.

التعليم المستقل

ليس من الضروري دراسة الأعمدة الثقافية بعناية بهذا في نفس الوقت الذي يعتبر فيه تعليما بحق بهذا المعنى. هذا مجرد مجال الحياة التي يمكنك من خلالها وتحتاج إلى القيام بالتعليم الذاتي. زيادة مستوى الثقافة ليس فقط في التعلم والوفاء بالمتطلبات التي تجعل الآداب. من الضروري تذكر نفسية التصور، وإذا لم يكن لك شيء ما مع المعايير ذات الصلة، ولكن لا ينتهك القواعد المقبولة عموما، فليس من الضروري أن تعلن على الفور ظاهرة صارخة.

لا يمكن أن تستند فقط على القيم المادية، وإلا فإن الانخفاض الذي لا مفر منه وسوف يتبعه الفوضى. النمو الروحي يساعد كل شخص فردي في نهاية المطاف في تشكيل حضارة قوية ومثمرة مستوى التعليم والثقافة والتقاليد لا يتعارض مع النمو الاقتصادي و الرفاه الماديوبعد يمكن أن يكون مسار كل شخص خاصة بهم، ومختلف عن الآخرين: جميع أنواع الاتجاهات الفنية أو الدين، كقيم روحية، أو ثقافة مادية، بدونها من الصعب للغاية إنشاء شيء ما ثابريا، مما يؤثر على المشاعر ونقضي النبضات الروحية الجميلة.