Adabiy qahramonlarning hayot mazmunini izlashi. Adabiy dalillar

HARBIY SINOVLARDA ROSSIYA ARMIYASINING QARSHILISH VA JORDOR MUAMMOSI.

1. L.N.ning romanida. Tostoyning “Urush va tinchlik” asari Andrey Bolkonskiy o‘zining do‘sti Per Bezuxovni jangda dushmanni har qanday holatda ham mag‘lub etishni istaydigan armiya g‘alaba qozonishiga ishontiradi va bundan yaxshi kayfiyatga ega emas. Borodino dalasida har bir rus askari orqasida qadimiy poytaxt, Rossiyaning yuragi Moskva turganini bilib, umidsiz va fidokorona jang qildi.

2. B.L.ning hikoyasida. Vasilev "Tonglar jim..." Nemis sabotajchilariga qarshi chiqqan besh yosh qiz o'z vatanlarini himoya qilishda halok bo'ldi. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich va Galya Chetvertak omon qolishlari mumkin edi, ammo ular oxirigacha kurashishlari kerakligiga amin edilar. Zenitchilar jasorat va chidamlilik ko'rsatdilar, o'zlarini haqiqiy vatanparvarlar sifatida ko'rsatdilar.

MOSLIK MUAMMOSI

1. qurbonlik sevgisiga misol - qahramon Jeyn Eyr xuddi shu nomdagi roman Sharlotta Bronte. Jen baxtli bo'lib ko'r bo'lganida eng yaxshi ko'rgan odamining ko'zlari va qo'llari bo'ldi.

2. L.N.ning romanida. Tolstoyning “Urush va tinchlik” asari Mariya Bolkonskaya otasining og‘irligiga sabr bilan chidadi. U keksa shahzodaga qaramay, unga muhabbat bilan munosabatda bo'ladi qiyin xarakter. Malika otasi ko'pincha unga keraksiz talablar qo'yishi haqida xayoliga ham keltirmaydi. Maryamning sevgisi samimiy, sof, yorqin.

SHONFNI ASLASH MUAMMOSI

1. A.S.ning romanida. Pushkin" Kapitanning qizi"Petr Grinev uchun eng muhimi hayot tamoyili sharaf edi. Hatto xavf ostida bo'lsa ham o'lim jazosi Imperatorga sodiqlikka qasamyod qilgan Pyotr Pugachevdagi suverenni tan olishdan bosh tortdi. Qahramon bu qaror uning hayotini yo'qotishi mumkinligini tushundi, ammo qo'rquvdan burch tuyg'usi ustun keldi. Aleksey Shvabrin, aksincha, xiyonat qildi va firibgarning lageriga borganida o'z qadr-qimmatini yo'qotdi.

2. Nomusni saqlash muammosi N.V. hikoyasida ko'tarilgan. Gogol "Taras Bulba". Bosh qahramonning ikki o‘g‘li butunlay boshqacha. Ostap - halol va jasur odam. U hech qachon safdoshlariga xiyonat qilmagan, qahramonlarcha halok bo‘lgan. Andrey - romantik tabiat. Polsha ayolining sevgisi uchun u vataniga xiyonat qiladi. Uning shaxsiy manfaatlari birinchi o'rinda turadi. Andriy xiyonatni kechira olmagan otasining qo'lida halok bo'ladi. Shunday qilib, inson har doim, birinchi navbatda, o'zi bilan halol bo'lishi kerak.

SODOQ MUHABBAT MUAMMOSI

1. A.S.ning romanida. Pushkin "Kapitanning qizi" Pyotr Grinev va Masha Mironova bir-birlarini sevadilar. Pyotr qizni haqorat qilgan Shvabrin bilan duelda sevgilisi sharafini himoya qiladi. O'z navbatida, Masha Grinev imperatordan "rahm-shafqat so'raganida" uni surgundan qutqaradi. Shunday qilib, Masha va Pyotr o'rtasidagi munosabatlarning markazida o'zaro yordam yotadi.

2. fidokorona sevgi- M.A.ning mavzularidan biri. Bulgakov "Usta va Margarita" Ayol o'z sevgilisining qiziqishlari va intilishlarini o'zinikidek qabul qila oladi, unga hamma narsada yordam beradi. Usta roman yozadi - va bu Margarita hayotining mazmuniga aylanadi. U oppoq bo‘limlarni qayta yozadi, xo‘jayinni xotirjam va xursand qilishga intiladi. Bunda ayol o'z taqdirini ko'radi.

TAVBA QILISH MUAMMOSI

1. F.M.ning romanida. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asari Rodion Raskolnikovga tavba qilishning uzoq yo'lini ko'rsatadi. O'zining "qonga vijdonga ruxsat berish" nazariyasining to'g'riligiga ishonch bilan, Bosh qahramon o'zining zaifligi uchun o'zini mensimaydi va sodir etilgan jinoyatning og'irligini tushunmaydi. Biroq, Xudoga ishonish va Sonya Marmeladovaga bo'lgan muhabbat Raskolnikovni tavba qilishga olib keladi.

ZAMONAVIY DUNYODA HAYOT MANONINI IZLASH MAMASI.

1. I.A.ning hikoyasida. Bunin "San-Fransiskolik janob", amerikalik millioner "oltin buzoq" ga xizmat qildi. Bosh qahramon hayotning ma'nosi boylik to'plashda ekanligiga ishongan. Ustoz vafot etganida, haqiqiy baxt uning yonidan o'tib ketgani ma'lum bo'ldi.

2. Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Natasha Rostova oiladagi hayotning mazmunini, oila va do'stlarga bo'lgan muhabbatni ko'radi. Per Bezuxov bilan to'ydan keyin bosh qahramon rad etadi dunyoviy hayot o'zini butunlay oilasiga bag'ishlaydi. Natasha Rostova bu dunyoda o'z taqdirini topdi va chinakam baxtli bo'ldi.

YOSHLAR ORTADAGI ADABIY SAAVOTSIZLIK VA TA'LIM DAVRAYASI PAST.

1. "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar"da D.S. Lixachevning ta'kidlashicha, kitob insonni har qanday ishdan ko'ra yaxshiroq tarbiyalaydi. Taniqli olim kitobning insonni tarbiyalash, uning ichki dunyosini shakllantirish qobiliyatiga qoyil qoladi. Akademik D.S. Lixachev kitoblar fikrlashga o'rgatadi, odamni aqlli qiladi, degan xulosaga keladi.

2. Rey Bredberi Farengeyt 451da barcha kitoblar butunlay yo'q qilinganidan keyin insoniyat bilan nima sodir bo'lganini ko'rsatadi. Bunday jamiyatda yo'qdek tuyulishi mumkin ijtimoiy muammolar. Javob shundaki, u shunchaki ruhsiz, chunki odamlarni tahlil qilishga, o'ylashga, qaror qabul qilishga majbur qiladigan adabiyot yo'q.

BOLA TA'LIMI MUAMMOsi

1. I.A.ning romanida. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich ota-onalar va o'qituvchilarning doimiy g'amxo'rligi muhitida o'sgan. Bolaligida bosh qahramon qiziquvchan va faol bola, lekin haddan tashqari tashvish Oblomovning befarqligi va irodasining etishmasligiga olib keldi voyaga yetganlik.

2. L.N.ning romanida. Tolstoyning "Urush va tinchlik" Rostov oilasida o'zaro tushunish, sadoqat, sevgi ruhi hukm suradi. Buning yordamida Natasha, Nikolay va Petya munosib odamlarga aylanishdi, mehr-oqibat, olijanoblikni meros qilib oldilar. Shunday qilib, Rostovliklar tomonidan yaratilgan sharoitlar hissa qo'shdi uyg'un rivojlanish ularning bolalari.

PROFESSIONALIZMNING ROLI MUAMMOSI

1. B.L.ning hikoyasida. Vasilev "Mening otlarim uchmoqda ..." Smolensk shifokori Yanson tinimsiz ishlamoqda. Har qanday ob-havoda qahramon kasallarga yordam berishga shoshiladi. Doktor Yanson o'zining sezgirligi va professionalligi tufayli shaharning barcha aholisining sevgisi va hurmatini qozonishga muvaffaq bo'ldi.

2.

URUSHDAGI ASKAR TAQDIR MUAMMOSI

1. Hikoyaning bosh qahramonlarining taqdiri B.L. Vasilev "Va bu erda tonglar tinch ...". Beshta yosh zenit o'qotarlari nemis sabotajchilariga qarshi turishdi. Kuchlar teng emas edi: barcha qizlar halok bo'ldi. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich va Galya Chetvertak omon qolishlari mumkin edi, ammo ular oxirigacha kurashishlari kerakligiga amin edilar. Qizlar matonat va jasorat namunasi bo‘ldi.

2. V.Bıkovning "Sotnikov" hikoyasida Buyuk Britaniya davrida nemislar tomonidan asirga olingan ikki partizan haqida hikoya qilinadi. Vatan urushi. Keyingi taqdir Askar turli yo'llar bilan rivojlangan. Shunday qilib, Rybak o'z vataniga xiyonat qildi va nemislarga xizmat qilishga rozi bo'ldi. Sotnikov taslim bo'lishdan bosh tortdi va o'limni tanladi.

MUHABBATDAGI ODAMNING EGOIZM MUAMMOSI

1. N.V hikoyasida. Gogol "Taras Bulba" Andrey, qutbga bo'lgan muhabbati tufayli dushman lageriga o'tib, ukasi, otasi, vataniga xiyonat qildi. Yigit hech ikkilanmay kechagi safdoshlariga qarshi qurol bilan chiqishga qaror qildi. Andriy uchun shaxsiy manfaatlar birinchi o'rinda turadi. Yigit kenja o‘g‘lining xiyonati va xudbinligini kechira olmagan otasining qo‘lidan halok bo‘ladi.

2. Bosh qahramon P.Zyuskindning "Atirchi. Qotil qissasi" kabi ishq obsessiyaga aylanib qolsa, buni qabul qilib bo'lmaydi. Jan-Batist Grenouille yuqori his-tuyg'ularga qodir emas. Uni qiziqtiradigan narsa - bu hidlar, odamlarni sevishga undaydigan atirning yaratilishi. Grenouille o'z metasini amalga oshirish uchun eng og'ir jinoyatlarni sodir etgan egoistning namunasidir.

XIYONAT MUAMMOSI

1. V.A.ning romanida. Kaverin "Ikki kapitan" Romashov atrofidagi odamlarga bir necha bor xiyonat qildi. Maktabda Romashka tinglab, u haqida aytilgan hamma narsani rahbariga ma'lum qildi. Keyinchalik Romashov kapitan Tatarinov ekspeditsiyasining o'limida Nikolay Antonovichning aybini isbotlovchi ma'lumotlarni to'plashgacha borgan. Chamomilaning barcha harakatlari past bo'lib, nafaqat uning hayotini, balki boshqa odamlarning taqdirini ham buzadi.

2. Hikoya qahramoni V.G.ning harakati yanada chuqurroq oqibatlarga olib keladi. Rasputin "Yasha va esla". Andrey Guskov cho'l bo'lib, xoinga aylanadi. Bu tuzatib bo'lmaydigan xato uni nafaqat yolg'izlik va jamiyatdan haydab chiqarish, balki rafiqasi Nastyaning o'z joniga qasd qilishiga ham sabab bo'ladi.

ALDIMCHI KO'RINISH MUAMMOSI

1. Lev Nikolaevich Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Helen Kuragina o'zining yorqin ko'rinishi va jamiyatdagi muvaffaqiyatiga qaramay, boy emas. ichki dunyo. Uning hayotidagi asosiy ustuvorliklari pul va shon-sharafdir. Shunday qilib, romanda bu go'zallik yovuzlik va ma'naviy tanazzul timsolidir.

2. Viktor Gyugoning soborida Parijdagi Notr Dam“Kvazimodo – umri davomida ko‘p qiyinchiliklarni yengib o‘tgan dumba. Bosh qahramonning qiyofasi mutlaqo ko‘rimsiz, ammo uning ortida samimiy muhabbatga qodir olijanob va go‘zal ruh yotibdi.

URUSHDAGI XIYONAT MUAMMOSI

1. V.G.ning hikoyasida. Rasputin "Yasha va eslab" Andrey Guskov cho'l va xoin bo'ladi. Urush boshida bosh qahramon halol va jasorat bilan jang qildi, razvedkaga bordi, hech qachon o'rtoqlarining orqasiga yashirinmadi. Biroq, bir muncha vaqt o'tgach, Guskov nima uchun jang qilish kerakligi haqida o'yladi. O'sha paytda xudbinlik hukm surdi va Andrey tuzatib bo'lmaydigan xatoga yo'l qo'ydi, bu uni yolg'izlikka, jamiyatdan haydalishiga va rafiqasi Nastyaning o'z joniga qasd qilishiga sabab bo'ldi. Qahramonni vijdon azobi qiynadi, lekin u endi hech narsani o'zgartira olmadi.

2. V.Bıkovning “Sotnikov” hikoyasida partizan Rybak o‘z vataniga xiyonat qiladi va “buyuk Germaniya”ga xizmat qilishga rozi bo‘ladi. Uning o‘rtog‘i Sotnikov esa chidamlilik namunasidir. Qiynoqlar paytida chidab bo'lmas og'riqni boshdan kechirganiga qaramay, partizan politsiyaga haqiqatni aytishdan bosh tortadi. Baliqchi o'z qilmishining asossizligini tushunadi, qochib ketgisi keladi, lekin ortga qaytish yo'qligini tushunadi.

VATANGA MUHABBATNING IJDATGA TA’SIRI MUAMMOSI.

1. Yu.Ya. Yakovlev "Bulbullar uyg'ongan" qissasida atrofdagilarga yoqmagan qiyin bola Selyujenka haqida yozadi. Bir kuni kechasi bosh qahramon bulbul ovozini eshitdi. Go'zal tovushlar bolani hayratda qoldirdi, ijodkorlikka qiziqish uyg'otdi. Selyuzhenok ro'yxatdan o'tdi san'at maktabi, va o'shandan beri kattalarning unga bo'lgan munosabati o'zgardi. Muallif o‘quvchini inson qalbida tabiat uyg‘onishiga ishontiradi eng yaxshi fazilatlar ijodkorlikni yuzaga chiqarishga yordam beradi.

2. Sevish ona yurt - asosiy motiv rassom A.G.ning ijodi. Venetsianov. Uning cho'tkasi oddiy dehqonlar hayotiga bag'ishlangan bir qator rasmlarga tegishli. "O'roqchilar", "Zaxarka", "Uxlayotgan cho'pon" - bular rassomning eng sevimli rasmlari. Hayot oddiy odamlar, Rossiya tabiatining go'zalligi A.G. Venetsianov o'zining yangiligi va samimiyligi bilan ikki asrdan ko'proq vaqt davomida tomoshabinlar e'tiborini tortadigan rasmlar yaratishga kirishdi.

BOLALIK XOTIRALARINING INSON HAYOTiga TA'SIRI MUAMMOSI.

1. I.A.ning romanida. Goncharova "Oblomov" bosh qahramoni bolalikni eng ko'p hisoblaydi baxtli vaqtlar. Ilya Ilich ota-onasi va tarbiyachilarining doimiy g'amxo'rligi muhitida o'sdi. Haddan tashqari g'amxo'rlik Oblomovning voyaga etganida befarqligiga sabab bo'ldi. Go'yo Olga Ilyinskayaga bo'lgan muhabbat Ilya Ilichni uyg'otishi kerak edi. Biroq, uning turmush tarzi o'zgarishsiz qoldi, chunki uning tug'ilgan Oblomovka yo'li qahramon taqdirida abadiy iz qoldirdi. Shunday qilib, bolalik xotiralari ta'sir qildi hayot yo'li Ilya Ilyich.

2. "Mening yo'lim" she'rida S.A. Yesenin bolaligi o'ynaganini tan oldi muhim rol uning ishida. Bir marta, to'qqiz yoshida bola o'zining tug'ilgan qishlog'ining tabiatidan ilhomlanib, o'zining birinchi asarini yozgan. Shunday qilib, bolalik S.A.ning hayot yo'lini oldindan belgilab berdi. Yesenin.

HAYOT YO'LINI TANLASH MUAMMOSI

1. Romanning asosiy mavzusi I.A. Goncharov "Oblomov" - hayotda to'g'ri yo'lni tanlay olmagan odamning taqdiri. Yozuvchi loqaydlik va mehnatga qobiliyatsizlik Ilya Ilichni bekorchi odamga aylantirganini ta’kidlaydi. Irodaning etishmasligi va har qanday manfaatlar bosh qahramonning baxtli bo'lishiga va o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishiga imkon bermadi.

2. M. Mirskiyning "Skalpel bilan davolash. Akademik N. N. Burdenko" kitobidan men taniqli shifokorning dastlab seminariyada o'qiganini, lekin tez orada o'zini tibbiyotga bag'ishlamoqchi ekanligini angladim. Universitetga kirib, N.N. Burdenko anatomiyaga qiziqib qoldi, bu esa tez orada mashhur jarroh bo'lishiga yordam berdi.
3. D.S. Lixachev "Yaxshi va go'zal haqida maktublar" asarida "eslab qolishdan uyalmaslik uchun hayotni munosib yashash kerak" deb ta'kidlaydi. Akademik bu so‘zlari bilan taqdirni oldindan aytib bo‘lmaydi, lekin saxovatli, halol va befarq bo‘lmaslik muhimligini ta’kidlaydi.

IT DEFOY MUAMMOSI

1. G.N hikoyasida. Troepolskiy "Oq Bim qora quloq"dedi fojiali taqdir Shotlandiya Setter. Beam it yurak xurujiga uchragan egasini topishga astoydil harakat qilmoqda. Yo'lda it qiyinchiliklarga duch keladi. Afsuski, egasi uy hayvonini it o'ldirilganidan keyin topadi. Bim, albatta, hayotining oxirigacha egasiga sodiq bo'lgan haqiqiy do'st deb atash mumkin.

2. Erik Naytning "Lassie" romanida Karraklo oilasi moliyaviy qiyinchiliklar tufayli o'z kollini boshqa odamlarga topshirishga majbur bo'ladi. Lassi o'zining sobiq egalariga intiladi va bu tuyg'u faqat yangi egasi uni uyidan olib ketganda kuchayadi. Collie qochib ketadi va ko'p to'siqlarni engib o'tadi. Barcha qiyinchiliklarga qaramay, it sobiq egalari bilan birlashadi.

SAN’ATDAGI MAKORALAR MUAMMOSI

1. V.G hikoyasida. Korolenko "Ko'r musiqachi" Pyotr Popelskiy hayotda o'z o'rnini topish uchun ko'p qiyinchiliklarni engishga to'g'ri keldi. Ko'r bo'lishiga qaramay, Petrus pianinochi bo'lib, o'zining o'ynashi bilan odamlarga yordam berdi qalbi tozaroq va yurakdan mehribonroq.

2. A.I.ning hikoyasida. Kuprin "Taper" bolasi Yuriy Agazarov o'zini o'zi o'rgatgan musiqachi. Yozuvchi yosh pianinochining hayratlanarli darajada iste’dodli va mehnatkash ekanligini ta’kidlaydi. Yigitning iqtidori e’tibordan chetda qolmaydi. Uning o'ynashi mashhur pianinochi Anton Rubinshteynni hayratda qoldirdi. Shunday qilib, Yuriy butun Rossiya bo'ylab eng iste'dodli bastakorlardan biri sifatida tanildi.

YOZuvchilar UCHUN HAYOT TAJRIBASI AHAMIYATI MUAMMOsi.

1. Boris Pasternakning “Doktor Jivago” romanida bosh qahramon she’riyatni yaxshi ko‘radi. Yuriy Jivago - inqilob guvohi va Fuqarolar urushi. Bu voqealar uning she’rlarida o‘z aksini topgan. Demak, hayotning o‘zi shoirni go‘zal asarlar yaratishga undaydi.

2. Yozuvchining kasbi mavzusi Jek Londonning "Martin Eden" romanida ko'tarilgan. Asar qahramoni uzoq yillar davomida og‘ir jismoniy mehnat bilan shug‘ullangan dengizchi. Martin Eden tashrif buyurdi turli mamlakatlar, oddiy odamlarning hayotini ko'rdi. Bularning barchasi aylandi asosiy mavzu uning ijodi. Shunday qilib tajriba oddiy dengizchiga mashhur yozuvchi bo'lishga imkon berdi.

MUSIQANING INSON RUHIY HOLATIGA TA'SIRI MUAMMOSI.

1. A.I.ning hikoyasida. Kuprin " Granat bilaguzuk" Vera Sheina Betxoven sonatasi sadolari ostida ruhiy poklanishni boshdan kechirmoqda. Tinglash mumtoz musiqa, qahramon boshdan kechirgan sinovlardan keyin tinchlanadi. Sonataning sehrli tovushlari Veraga ichki muvozanatni topishga, kelajakdagi hayotining ma'nosini topishga yordam berdi.

2. I.A.ning romanida. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich Olga Ilyinskayaning qo'shig'ini tinglaganida uni sevib qoladi. "Kasta Diva" ariyasining ohanglari uning qalbida u hech qachon boshdan kechirmagan tuyg'ularni uyg'otadi. I.A. Goncharovning ta'kidlashicha, Oblomov uzoq vaqt davomida "bunday jo'shqinlikni, qalb tubidan ko'tarilgan, jasoratga tayyor bo'lgan kuchni" his qilmagan.

ONA MEHRI MUAMMOSI

1. A.S.ning hikoyasida. Pushkinning "Kapitanning qizi" asarida Pyotr Grinevning onasi bilan xayrlashuv sahnasi tasvirlangan. Avdotya Vasilevna o'g'lining ishlash uchun uzoq vaqt ketishi kerakligini bilgach, tushkunlikka tushdi. Butrus bilan xayrlashib, ayol ko'z yoshlarini ushlab turolmadi, chunki uning uchun o'g'li bilan xayrlashishdan ko'ra qiyinroq narsa bo'lishi mumkin emas. Avdotya Vasilevnaning sevgisi samimiy va ulkan.
Urush san'atining INSONGA TA'SIRI MUAMMOSI

1. Lev Kassilning "Buyuk qarama-qarshilik" hikoyasida Sima Krupitsyna har kuni ertalab radio orqali frontdan olingan xabarlarni tinglardi. Bir kuni qiz "Muqaddas urush" qo'shig'ini eshitdi. Vatan himoyasi madhiyasining so‘zlari Simani juda hayajonga solib, frontga ketishga qaror qildi. Shunday qilib, san'at asari bosh qahramonni jasoratga ilhomlantirdi.

PSEVSİKA FAN MAMAMASI

1. V.D.ning romanida. Dudintsev "Oq liboslar", professor Ryadno partiya tomonidan tasdiqlangan biologik ta'limotning to'g'riligiga chuqur ishonch hosil qiladi. Akademik shaxsiy manfaat uchun genetik olimlarga qarshi kurash boshlaydi. Bir qator soxta ilmiy qarashlarni qattiq himoya qiladi va shon-sharafga erishish uchun eng noinsof ishlarga boradi. Akademikning aqidaparastligi iqtidorli olimlarning o‘limiga, muhim izlanishlarning to‘xtab qolishiga olib keladi.

2. G.N. Troepolskiy "Fanlar nomzodi" qissasida yolg'on qarashlar va g'oyalarni himoya qiluvchilarga qarshi chiqadi. Yozuvchining ishonchi komilki, bunday olimlar ilm-fan, demak, butun jamiyat taraqqiyotiga to‘sqinlik qiladi. G.N.ning hikoyasida. Troepolskiy soxta olimlar bilan kurashish zarurligini ta'kidlaydi.

KECH QILGAN TAVBA MUAMMOSI

1. A.S.ning hikoyasida. Pushkin" Stansiya boshlig'i» Qizi kapitan Minski bilan qochib ketganidan keyin Samson Vyrin yolg'iz qoldi. Chol dunyoni topish umidini yo'qotmadi, ammo barcha urinishlar muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Alam va umidsizlikdan qo'riqchi vafot etdi. Faqat bir necha yil o'tgach, Dunya otasining qabriga keldi. Vasiyning o'limida qiz o'zini aybdor his qildi, lekin tavba juda kech keldi.

2. K.G hikoyasida. Paustovskiy "Telegramma" Nastya onasini tashlab, Sankt-Peterburgga martaba qurish uchun ketdi. Katerina Petrovna o'zining yaqin orada o'limini oldindan ko'rgan va qizidan bir necha bor unga tashrif buyurishni so'ragan. Biroq, Nastya onasining taqdiriga befarq qoldi va uning dafn marosimiga kelishga ulgurmadi. Qiz faqat Katerina Petrovnaning qabrida tavba qildi. Shunday qilib, K.G. Paustovskiyning ta'kidlashicha, siz yaqinlaringizga ehtiyot bo'lishingiz kerak.

TARIXIY XOTIRA MUAMMOSI

1. V.G. Rasputin "Abadiy dala" inshosida Kulikovo jangi bo'lgan joyga sayohat taassurotlari haqida yozadi. Yozuvchining ta’kidlashicha, oradan olti yuz yildan ko‘proq vaqt o‘tgan va shu vaqt ichida ko‘p narsa o‘zgargan. Biroq, bu jangning xotirasi Rossiyani himoya qilgan ajdodlar sharafiga o'rnatilgan obelisklar tufayli hanuzgacha saqlanib qolgan.

2. B.L.ning hikoyasida. Vasilev "Bu erda tonglar tinch..." Besh qiz vatan uchun kurashda halok bo'ldi. Ko'p yillar o'tgach, ularning quroldoshlari Fedot Vaskov va Rita Osyaninaning o'g'li Albert zenitchilar halok bo'lgan joyga qabr toshini o'rnatish va ularning jasoratini abadiylashtirish uchun qaytib kelishdi.

IQTISOLI INSONNING HAYOT YO'LI MAMAMASI

1. B.L.ning hikoyasida. Vasilev "Mening otlarim uchmoqda ..." Smolensk shifokori Yanson yuqori professionallik bilan uyg'unlashgan befarqlikning namunasidir. Eng iste'dodli shifokor har qanday ob-havoda, evaziga hech narsa talab qilmasdan, har kuni kasallarga yordam berishga shoshilardi. Bu fazilatlari uchun shifokor barcha shahar aholisining mehr va hurmatiga sazovor bo'ldi.

2. A.S. fojiasida. Pushkinning "Motsart va Salyeri" asari ikki bastakorning hayoti haqida hikoya qiladi. Salieri mashhur bo'lish uchun musiqa yozadi, Motsart esa san'atga fidokorona xizmat qiladi. Hasad tufayli Salieri dahoni zaharladi. Motsart vafot etganiga qaramay, uning asarlari odamlarning qalbida yashaydi va hayajonga soladi.

URUSHNING VAROQCHI OQIBATLARI MUAMMOSI

1. A. Soljenitsin hikoyasida " Matrenin hovlisi» nafaqat olib kelgan urushdan keyingi rus qishlog'ining hayotini tasvirlaydi iqtisodiy pasayish balki axloqni yo'qotishga ham. Qishloq aholisi iqtisodining bir qismini yo'qotdi, qo'pol va yuraksiz bo'lib qoldi. Shunday qilib, urush tuzatib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keladi.

2. M.A hikoyasida. Sholoxov "Inson taqdiri" askar Andrey Sokolovning hayot yo'lini ko'rsatadi. Uning uyi dushman tomonidan vayron qilingan va uning oilasi bombardimon paytida halok bo'lgan. Shunday qilib, M.A. Sholoxov urush odamlarni eng qimmatli narsasidan mahrum qilishini ta'kidlaydi.

INSON ICHKI DUNYOSI ZARAJLILIGI MUAMMOSI

1. I.S.ning romanida. Turgenev "Otalar va o'g'illar" Yevgeniy Bazarov o'zining aql-zakovati, mehnatsevarligi, qat'iyatliligi bilan ajralib turadi, lekin shu bilan birga, talaba ko'pincha qo'pol va qo'poldir. Bazarov his-tuyg'ularga berilib ketgan odamlarni qoralaydi, lekin Odintsovani sevib qolganda, uning qarashlarining noto'g'riligiga ishonch hosil qiladi. Shunday qilib, I.S. Turgenev odamlarning tabiatan qarama-qarshi ekanligini ko'rsatdi.

2. I.A.ning romanida. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich ham salbiy, ham bor ijobiy fazilatlar xarakter. Bir tomondan, bosh qahramon befarq va qaram. Oblomovni qiziqtirmaydi haqiqiy hayot, uni zeriktiradi va charchatadi. Boshqa tomondan, Ilya Ilyich samimiylik, samimiylik va boshqa odamning muammolarini tushunish qobiliyati bilan ajralib turadi. Bu Oblomov xarakterining noaniqligi.

ODAMLARGA ADOLLI MUNOSABAT MUAMMOSI

1. F.M.ning romanida. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asari Porfiriy Petrovich eski lombardning o'ldirilishini tekshiradi. Tergovchi biluvchi inson psixologiyasi. U Rodion Raskolnikov jinoyatining sabablarini tushunadi va unga qisman hamdardlik bildiradi. Porfiriy Petrovich beradi Yosh yigit o'zini topshirish imkoniyati. Bu keyinchalik Raskolnikov ishida engillashtiruvchi holat bo'lib xizmat qiladi.

2. A.P. Chexov “Xameleon” qissasida bizni it tishlaganidan kelib chiqqan nizo voqeasi bilan tanishtiradi. Politsiya boshlig'i Ochumelov jazoga loyiqmi yoki yo'qligini aniqlashga harakat qiladi. Ochumelovning hukmi faqat itning generalga tegishlimi yoki yo'qligiga bog'liq. Nazoratchi adolat izlamaydi. Uning asosiy maqsadi - generalga yaxshilik qilish.

INSON VA TABIATNING O'ZBAR ALOQASI MUAMMOSI

1. V.P hikoyasida. Astafieva "Tsar-fish" Ignatich ko'p yillar davomida brakonerlik bilan shug'ullanadi. Bir kuni baliqchi ilgakka bahaybat bir baliq tutdi. Ignatich yolg'iz o'zi baliq bilan bardosh bera olmasligini tushundi, ammo ochko'zlik unga akasi va mexanikni yordamga chaqirishga imkon bermadi. Ko'p o'tmay, baliqchining o'zi to'rlari va ilgaklariga o'ralashib, dengizga chiqib ketdi. Ignatich o'lishi mumkinligini tushundi. V.P. Astafiev shunday yozadi: "Daryolar shohi va butun tabiat podshosi bir tuzoqda". Demak, muallif inson va tabiat o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlikni ta’kidlaydi.

2. A.I.ning hikoyasida. Kuprin "Olesya" bosh qahramoni tabiat bilan uyg'unlikda yashaydi. Qiz o'zini atrofidagi dunyoning ajralmas qismi deb biladi, uning go'zalligini qanday ko'rishni biladi. A.I. Kuprinning ta'kidlashicha, tabiatga bo'lgan muhabbat Olesyaga qalbini buzilmagan, samimiy va go'zal saqlashga yordam bergan.

MUSIQANING INSON HAYOTIDAGI O'RNI MUAMMOSI

1. I.A.ning romanida. Goncharovning "Oblomov" musiqasi muhim rol o'ynaydi. Ilya Ilyich Olga Ilyinskayaning qo‘shig‘ini tinglab, uni sevib qoladi. “Kasta Diva” ariyasining sadolari uning qalbida hech qachon boshdan kechirmagan tuyg'ularni uyg'otadi. I.A.Goncharovning ta'kidlashicha, Oblomov uzoq vaqt davomida "bunday jo'shqinlikni, shunday kuchni, go'yo qalb tubidan ko'tarilgan, jasoratga tayyor bo'lib tuyulgan". Shunday qilib, musiqa insonda samimiy va kuchli his-tuyg'ularni uyg'otishi mumkin.

2. M.A.ning romanida. Sholoxov " Tinch Don» qo'shiqlar kazaklarga hayoti davomida hamroh bo'ladi. Harbiy yurishlarda, dalada, to‘ylarda kuylashadi. Kazaklar butun qalbini qo'shiq kuylashga bag'ishladilar. Qo'shiqlar ularning jasoratini, Donga, dashtlarga bo'lgan muhabbatini ochib beradi.

KITOBLAR MUAMMOSI TELEVIZOR TAQDIM QILGAN

1. R. Bredberining “Farengeyt 451” romani unga tayanadigan jamiyatni tasvirlaydi. ommaviy madaniyat. Bu dunyoda tanqidiy fikrlay oladigan odamlar qonundan tashqarida, hayot haqida fikr yuritadigan kitoblar esa yo'q qilinadi. Adabiyot odamlar uchun asosiy o'yin-kulgiga aylangan televizor bilan almashtirildi. Ular ma'naviyatsiz, fikrlari standartlarga bo'ysunadi. R.Bredberi kitoblarni yo‘q qilish jamiyatning tanazzulga uchrashiga muqarrar ekaniga kitobxonlarni ishontiradi.

2. D.S.Lixachev "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar" kitobida savol haqida o'ylaydi: nega televidenie adabiyot o'rnini egallaydi. Akademikning fikricha, bu televizor tashvishlardan chalg'itishi, sizni sekin-asta biron bir dasturni ko'rishga majbur qilishi sababli sodir bo'ladi. D.S. Lixachev buni odamlar uchun tahdid deb biladi, chunki televizor "qanday ko'rishni va nimani ko'rishni buyuradi", odamlarni irodani zaif qiladi. Filologning fikricha, kitobgina insonni ma’naviy boy va bilimli qiladi.

RUS QISLOQI MUAMMOSI

1. A. I. Soljenitsinning "Matryonin dvor" hikoyasida urushdan keyingi rus qishlog'i hayoti tasvirlangan. Odamlar nafaqat qashshoqlashdi, balki qo'pol, ma'naviyatsiz bo'lib qolishdi. Faqat Matryona boshqalarga achinish tuyg'usini saqlab qoldi va har doim muhtojlarga yordamga keldi. fojiali o'lim asosiy xarakter - rus qishlog'ining axloqiy asoslarining o'limining boshlanishi.

2. V.G.ning hikoyasida. Rasputinning "Matera bilan vidolashuv" asari suv ostida qolishi kerak bo'lgan orol aholisining taqdirini tasvirlaydi. Keksalar uchun butun umrini o‘tkazgan, ota-bobolari dafn etilgan ona yurt bilan xayrlashish qiyin. Hikoyaning oxiri fojiali. Qishloq bilan birga uning urf-odatlari va an'analari yo'qoladi, ular asrlar davomida avloddan-avlodga o'tib, Matera aholisining o'ziga xos xarakterini shakllantiradi.

SHOIRLARGA MUNOSABAT VA ULAR IJODIYATI

1. A.S. Pushkin "Shoir va olomon" she'rida bu qismni chaqiradi Rossiya jamiyati ijodning maqsadi va ma'nosini tushunmaganlar. Olomonning fikricha, she’rlar xalq manfaatiga xizmat qiladi. Biroq, A.S. Pushkin shoir olomon irodasiga bo‘ysunsa, ijodkorlikdan to‘xtaydi, deb hisoblaydi. Shunday qilib, asosiy maqsad shoir - bu mashhur e'tirof emas, balki dunyoni yanada chiroyli qilish istagi.

2. V.V. Mayakovskiy “Baland ovozda” she’rida shoirning missiyasini xalqqa xizmat qilishda ko‘radi. She’riyat insonni yuksak marralar sari ruhlantirishga qodir g‘oyaviy quroldir. Shunday qilib, V.V. Mayakovskiy shaxsiy ijodiy erkinlikdan umumiylik uchun voz kechish kerak, deb hisoblaydi buyuk maqsad.

O‘QITUVCHINING O‘QUVCHILARGA TA’SIRI MUAMMOSI

1. V.G.ning hikoyasida. Rasputin "Fransuz tili darslari" sinf rahbari Lidiya Mixaylovna - insonning sezgirligining ramzi. Domla uydan uzoqda o‘qigan, qo‘ldan-og‘izga yashab yurgan qishloq bolasiga yordam berdi. Lidiya Mixaylovna talabaga yordam berish uchun umumiy qabul qilingan qoidalarga qarshi chiqishi kerak edi. O‘qituvchi bolakay bilan o‘qishdan tashqari, unga nafaqat fransuz tilidan, balki mehr va rahm-shafqat saboqlarini ham o‘rgatgan.

2. Antuan de Sent-Ekzyuperining ertak masalida " Kichkina shahzoda"Keksa tulki sevgi, do'stlik, mas'uliyat, sadoqat haqida gapiradigan bosh qahramon uchun o'qituvchi bo'ldi. U shahzodaga oshkor qildi asosiy sir koinot haqida: "Siz ko'z bilan ko'ra olmaydigan asosiy narsa - faqat yurak hushyor". Shunday qilib, Fox bolaga muhim hayotiy saboq berdi.

YETIM BOLALARGA MUNOSABAT MUAMMOSI

1. M.A hikoyasida. Sholoxovning "Inson taqdiri" Andrey Sokolov urush paytida oilasidan ayrildi, ammo bu bosh qahramonni yurakdan mahrum qilmadi. Bosh qahramon qolgan barcha muhabbatni otasining o'rnini egallab, uysiz bola Vanyushkaga berdi. Shunday qilib, M.A. Sholoxov o'quvchini shunga qaramay ishontiradi hayot qiyinchiliklari, yetimlarga hamdard bo'lish qobiliyatini yo'qotmaslik kerak.

2. G.Belix va L.Panteleyevlarning “ShKID respublikasi” hikoyasida uysiz bolalar va huquqbuzarlik sodir etgan voyaga yetmaganlar uchun ijtimoiy-mehnat ta’limi maktabi o‘quvchilarining hayoti tasvirlangan. Shuni ta'kidlash kerakki, hamma talabalar munosib inson bo'la olishmadi, lekin ko'pchilik o'zlarini topishga muvaffaq bo'lishdi va birga borishdi. to'g'ri yo'l. Hikoya mualliflari davlat yetim bolalarga e’tiborli bo‘lishi, jinoyatchilikka barham berish uchun ular uchun maxsus muassasalar tashkil etishi zarurligini ta’kidlaydi.

IKKINCHI JAHON URUSHIDA AYOLNING ROLI MUAMMOsi

1. B.L.ning hikoyasida. Vasilev "Bu erda tong tinch..." Beshta yosh zenitchi o'z vatanlari uchun kurashda halok bo'ldi. Bosh qahramonlar nemis sabotajchilariga qarshi turishdan qo'rqmadilar. B.L. Vasilev ayollik va urush shafqatsizligi o'rtasidagi ziddiyatni mahorat bilan tasvirlaydi. Yozuvchi o‘quvchini ayollarning erkaklar bilan teng huquqli ekaniga ishontiradi harbiy ekspluatatsiyalar va qahramonlik ishlari.

2. V.A hikoyasida. Zakrutkina "Inson onasi" urush davridagi ayolning taqdirini ko'rsatadi. bosh qahramon Mariya butun oilasini yo'qotdi: eri va bolasi. Ayol butunlay yolg'iz qolganiga qaramay, yuragi qotib qolmadi. Mariya yetti nafar leningradlik yetimni qoldirib, onasini almashtirdi. V.A.ning hikoyasi. Zakrutkina urush paytida ko'p qiyinchiliklar va qiyinchiliklarni boshdan kechirgan, ammo mehribonlik, hamdardlik va boshqa odamlarga yordam berish istagini saqlab qolgan rus ayolining madhiyasiga aylandi.

RUS TILIDAGI O'ZGARLAR MUAMMOSI

1. A. Knyshev “Ey buyuk va qudratli yangi rus tili!” maqolasida. qarz olishni yaxshi ko'radiganlar haqida kinoya bilan yozadi. A.Knishevning so‘zlariga ko‘ra, siyosatchilar va jurnalistlarning nutqi haddan tashqari yuklanganda kulgili bo‘lib qoladi. xorijiy so'zlar. Teleboshlovchining ishonchi komilki, qarzlardan ortiqcha foydalanish rus tilini to'sib qo'yadi.

2. V.Astafiev “Lyudochka” qissasida tildagi o‘zgarishlarni inson madaniyati darajasining pasayishi bilan bog‘laydi. Artyomka-sovun, Strekach va ularning do'stlarining nutqi jamiyatdagi muammolar, uning tanazzulini aks ettiruvchi jinoiy jargonga to'la.

KASB TANLASH MUAMMOSI

1. V.V. Mayakovskiy she'rida "Kim bo'lish kerak? kasb tanlash muammosini ko‘taradi. Lirik qahramon to'g'ri hayot yo'li va kasbini qanday topish haqida o'ylaydi. V.V. Mayakovskiy barcha kasblar yaxshi va odamlar uchun birdek zarur degan xulosaga keladi.

2. E.Grishkovetsning “Darvin” qissasida bosh qahramon maktabni tugatgach, umr bo‘yi shug‘ullanmoqchi bo‘lgan ishni tanlaydi. U talabalar o‘ynagan spektaklni ko‘rib, “bo‘layotgan narsaning befoydaligini” anglab, Madaniyat institutiga o‘qishdan bosh tortadi. Yigit kasb foydali, zavq keltirishi kerak, degan qat'iy ishonch bilan yashaydi.

"Hayotning ma'nosini topish muammosi" mavzusidagi kompozitsiya 4.00 /5 (80.00%) 4 ovoz

Har birimiz o'z hayotimizni sodiq bo'lishni tanlagandek yashaymiz. Biz hammamiz o'z oldimizga ma'lum maqsadlar, vazifalar qo'yamiz, ularni bajaramiz yoki bajarmaymiz. Inson munosib hayot kechirishi va undan mamnun bo'lishi uchun u hayotning mazmunini o'zi uchun belgilashi kerak.

Buni qilishda ota-onalarimiz yordam berishadi. Albatta, avvalo tarbiyamiz bizga, dunyoqarashimizga ta’sir qiladi. Biz bolaligimizda qanday tarbiyalanganmiz, bizga nima sarmoya kiritildi, bizni boshqaradi, kelajak uchun rejalarimiz va harakatlarimiz bunga bog'liq bo'ladi.
Ko'plab yozuvchilar va shoirlar hayotning mazmuni haqida yozganlar. Bu muammo har doim dolzarbdir, shuning uchun hayotning ma'nosi haqida fikr yuritish hech kimga xalaqit bermaydi, aksincha, bu haqda iloji boricha o'ylashingiz kerak.
Aleksandr Sergeevichning "Yevgeniy Onegin" romanida bosh qahramon o'zini juda qiyin vaziyatda topadi. qiyin vaziyat. U o'zining zamonaviy jamiyatida qanday yashashni bilmaydi. Buning sababi - uning ishlamaslik, o'zini topish, harakat qilish istagi yo'qligi va qobiliyatsizligi. Shuning uchun ham qahramon o‘z baxtini, hayot mazmunini topa olmay, yolg‘iz va baxtsiz bo‘lib qoladi.
Shuningdek, Mixail Yuryevich Lermontovning “Zamonamiz qahramoni” romanida asarning bosh qahramoni Pechorin o‘z kuchlarini to‘g‘ri yo‘naltira olmadi va xuddi Onegin kabi o‘z baxtini topa olmadi. Pechorin uning qalbida kuch borligini his qildi, u harakat qila oladi. Ammo qahramonga bu kuchni nimaga qo'llashni, uni qaysi tomonga yo'naltirishni bilmasligi to'sqinlik qildi. Pechorin o'zini topa olmaganining sababi jamiyatdir. Zero, uning dunyoqarashi, dunyoqarashi ham o‘zini o‘rab turgan jamiyatga bog‘liq. Pechorin jamiyati shunday edi ajoyib shaxs joy yo'q edi. Shuning uchun Pechorin baxtli bo'lolmadi va hayotda o'z ma'nosini topa olmadi.
I.A. oldingi mualliflar kabi u hayotning mazmuni haqida ko'p gapirgan. "Oblomov" romanida bosh qahramon Ilya Ilich Oblomov o'zining ahmoqligi tufayli hayotning ma'nosini topa olmadi. Oblomov mehribon edi iqtidorli shaxs, lekin uning dunyoqarashi unga harakat qilish va baxtli bo'lishga to'sqinlik qildi. Issiq, mehribon oila davrasida tarbiyalangan Oblomov zaif, yumshoq va zaif irodali odamga aylandi. Shuning uchun u o'zi uchun hayotning ma'nosini aniqlay olmadi. Jamiyat hayotida yuksak maqsadlarning yo‘qligi, dangasalik, fe’l-atvorning zaifligi iste’dodli insonni barbod qildi.
Hayotning mazmuni har bir inson hayotining muhim tarkibiy qismidir. Har birimiz yashash, harakat qilish, yaratish uchun ma'noga ega bo'lishimiz kerak. Axir, bu, motivatsiya kabi, bizga biror narsaga intilish, natijalarga erishish, o'zimizni yaxshilash va yaxshilashga yordam beradi dunyo. Bu insonning chinakam baxtli bo'lishiga va hayotini munosib yashashiga yordam beradi.

Hayotning ma'nosini izlash qaerdan boshlanadi? Er yuzidagi insonning maqsadi nima? Aynan shular

K. G. Paustovskiy matnini o'qiyotganda savollar tug'iladi.

Hayotning mazmunini topish muammosini ochib bergan muallif bizni hayotdan kichik bir epizod bilan tanishtiradi. Rivoyat birinchi shaxsda. Rivoyatchi maktabni tugatgan, universitetga o‘qishga kirmoqchi, yozuvchi bo‘lishni orzu qiladi. Buni bilib, qishloq farmatsevti Lazar Borisovich yigitga o'zi haqida, hayot haqida, hayotdagi o'rni haqida, odamlar uchun nima qilishni xohlayotgani haqida o'ylashni maslahat beradi.

Muallifning pozitsiyasi keksa farmatsevtning so‘zlari bilan ifodalangan: hayot mazmunini izlash, eng avvalo, insonning o‘zi haqida, hayot, o‘z o‘rni haqida o‘ylashdan tortib, odamlar uchun muhim va foydali ish qilishga intilishidan boshlanadi. hayotda.

Hukmlarimizning to'g'riligini havola qilib tasdiqlaylik adabiy misollar. Lev Tolstoyning “Urush va tinchlik” romani qahramonlari Per Bezuxov va Andrey Bolkonskiy hayot mazmunini tinimsiz izlashda.

Ular axloqiy izlanish juda yaxshi bo'lish, foydali faoliyat bilan shug'ullanish istagi bilan bog'liq. 1805 yilgi urushda knyaz Andrey o'zini halol ofitser sifatida ko'rsatdi, u o'z xizmatining ma'nosini umumiy ish muvaffaqiyatida ko'radi. Per Bezuxov mason Bazdeev bilan uchrashgandan so'ng, dehqonlarining ahvolini yaxshilashga harakat qilib, xayriya bilan shug'ullanadi.

DA qisqa hikoya A.P.Chexovning “Talaba”, bosh qahramon, ovdan qaytgan ilohiyot akademiyasi talabasining kayfiyati g‘amgin. Unga hayot ma’nosiz, tevarak-atrof qashshoqlik, ochlik, sovuqlik, jaholat, zulmat, xuddi ming yil avvalgidek tuyuladi. Ammo Ivan Velikopolskiy ikki beva ayolga, Lukerya va Vasilisaga kartoshka dalasidagi olov haqida gapirganda, xushxabar hikoyasi Butrusning Isoni uch marta inkor etishi haqida va bu qanchalik ta'sirli ekanini ko'radi abadiy tarix ayollar, u keladi muhim kashfiyot. U haqiqat va go'zallik har doim ma'noga ega ekanligini tushunadi inson mavjudligi, va birdan uning qalbida quvonch uyg'ondi. U yosh, sog‘lom, kuch-g‘ayratga to‘la va qiladigan ishlari ko‘p.

Keling, xulosa qilaylik. Ishonchimiz komilki, inson doimo hayot mazmunini izlaydi, ezgulik va ezgulikka intiladi, o‘z taqdirini idrok etishga intiladi. (325 so'z)

Imtihonga samarali tayyorgarlik (barcha fanlar) -

Uchta adabiy uslub, ya’ni dunyoqarash – klassitsizm, romantizm va realizm ketma-ketligi mantig‘i 19-20-asrlarda adabiyot va jamiyatda sodir bo‘lgan jarayonlarni tushunishning kalitidir.

Klassizm zamonaviy davr san'atida birinchi ongli va aniq belgilangan usul edi. Bu bugungi kunda davom etayotgan seriyani boshladi.

Ma'lumki, har bir yo'nalish o'zidan oldingisini inkor qilishdan tasdiqlash va rivojlanish energiyasini oladi. Ammo klassitsizm faqat taqlidga, an'anaga asoslanadi. Faqat romantizm bilan "yangi" ga sig'inish boshlanadi.

Yangilik nomi bilan maktablar, uslublar, dunyoqarashlar doimiy ravishda o'zgarib turadi. Romantizm tarixiy tezlashuvning kelib chiqishida turadi. Xuddi shunday, jamiyat va shaxslar hayotida ham dunyoda tubdan qayta yo'naltirish sodir bo'lmoqda. Vaqt shiori yangi bo'lib, bu, xususan, moda kabi hodisani keltirib chiqardi.

Umuman olganda, inson o'z hayotida eskiga emas, balki yangilikka, an'anaga emas, balki aqlga asoslana boshlaydi. "Bizning zolimning shafqatsiz modasi eng yangi ruslarning kasalligidir", dedi Pushkin. Haqiqat antik davrning eng muhim xususiyatiga ega, degan ishonch o'rniga, bundan kam bo'lmagan doimiy stereotip paydo bo'ladi: haqiqat - bu zamonaviy bilimlar tomonidan kashf etilgan narsa. Agar savoldan oldin: qanday yashash kerak? odam ikkilanmasdan javob berdi: ajdodlari qanday yashagan, endi u ilg‘or, ilg‘or g‘oyalarga tayanadi. Rossiyada bu inqilobning boshlanishi Pushkinning ko'z o'ngida sodir bo'ldi, bu unga yangi rus adabiyotining asoschisi bo'lish imkoniyatini berdi.

"Yevgeniy Onegin" muallifining tavsifi juda muhimdir zamonaviy odam adabiy yo‘nalishlarga ishora qiladi va turli davr kitobxonlarining adabiy didini qiyoslash orqali tarixiy o‘zgarishlarni tushunadi. Ularda u davom etayotgan metamorfozalarning aniq belgilarini topadi.

Klassizm dunyosi- o'zgarmas, aniq mezonlar va baholar dunyosi, yaxshilik va yomonlik, yomonlik va fazilat, haqiqat va yolg'on haqidagi mustahkam g'oyalar. Uning asosiy toifasi barcha ob'ektlarni, muammolarni, mavzularni inkor etib bo'lmaydigan, umume'tirof etilgan ahamiyatiga muvofiq tartibga soluvchi ierarxiyadir. Klassizm davrining odami qat'iy tartibli dunyoda yashagan, undagi o'rnini aniq bilgan, ya'ni. klassitsizmning yemirilishidan to hozirgi kungacha davom etgan davr odamlariga nima yetishmaydi.

Romantizmda qat'iy talab va qoidalar qo'shiqchisi Pushkin bo'lgan erkinlik bilan almashtirildi va u oxirigacha unga sodiq qoldi. Ammo Pushkin erkinlik bilan birga keladigan soya tomonlarini aniq ko'rdi va o'zining "Yevgeniy Onegin" romanini ularni ochishga bag'ishladi. Ezgulik hamisha g‘alaba qozonadigan romanlar o‘quvchilarining didi haqida gapirar ekan, shoir shunday dedi:

Va endi barcha fikrlar tumanda,

Axloq bizni uyquga olib keladi

Vitse mehribon - va romanda,

Va u erda u g'alaba qozonadi.

Pushkin yaqinlashib kelayotgan yangi davrning eng muhim belgilaridan birini illat va yovuzlikning she'riyatida ko'rdi, bu ilgari hech qachon sodir bo'lmagan va barcha poydevorlarni yo'q qilishning maksimal darajasidan dalolat beradi. Bizdan oldin, axir, boshqa hech qanday me'yor tasdiqlanmagan, ammo qoralash uchun rad etish kerak bo'lgan narsani ulug'lash, ya'ni. cheklanmagan inkorni tasdiqlash. Inkor etish harakatning zaruriy lahzasi sifatida rivojlanishni ta'minladi, lekin shu bilan birga, inson hayotining asoslarini buzgan holda, romantizm ifoda etgan bukilmas qadriyatlardan mahrum bo'lgan insonning fojiali dunyoqarashini keltirib chiqardi. Pushkin hafsalasi pir bo'lgan qahramonni tanishtirdi. “Pushkin davridan beri dunyoda hayot haqida eshitilmagan shikoyatlar paydo bo'ldi. Elegiya odeni o'zgartirdi" 1 .

"Hayotdan shikoyatlar", umidsizlik, hayotga befarqlik, his-tuyg'ularni sovutish - bularning barchasi hayotning ma'nosini yo'qotish natijasidir.

O‘z borligining ma’nosini bilmagan odamning ahvoli Yevropa adabiyotida Bayrondan tortib ekzistensialistlargacha ildiz otgan. Rus adabiyotida esa Ivan Ilich Tolstoy, Chexovning “Zikarli hikoya”sidagi Nikolay Stepanovich, Bunin qahramonlari Onegin, Pechorin bilan bir qatorda.

Romantizm umidsizlikni va shu bilan birga cheksiz kuch idealiga turtki berdi. Uning eng chuqur turtkisi "erishib bo'lmaydigan narsaga intilish, ob'ektiv bo'lmagan sevgi" 1 edi.

Atrofdagi dunyo va o'zi bilan uyg'unlikni topgan qoniqarli romantik bo'lishi mumkin emas. To‘g‘ri, “qadimgilar she’riyati egalik she’riyati edi”, romantizm she’riyati “sog‘inch she’riyati”2.

Ammo charchoq normalar, qoidalar, qonunlar va, nihoyat, hayotga ma'no beradigan qadriyatlarga ega bo'lish istagini keltirib chiqaradi.

Hayotning mazmunini topish romantizm tomonidan qo'yilgan vazifa bo'lib, undan tashqariga chiqishni talab qildi.

Bezovtalik, umidsizlik, befarqlik va hayotga muhabbat yo'li rus romanining qahramonlari. Ularning Yevgeniy Onegindan Alyosha Karamazov va knyaz Nexlyudov («Tirilish»)gacha bo‘lgan ketma-ketligini aqlan ko‘rib chiqsak, jarayonning yo‘nalishini yaqqol ko‘ramiz.

Pushkin qahramon haqida yozgan " Kavkaz mahbus", Oneginning romantik salafi bo'lgan: "Men unda hayotga va uning lazzatlariga befarqlikni, 19-asr yoshligining o'ziga xos belgilariga aylangan qalbning erta qariligini tasvirlamoqchi edim"3.

Pushkin va u bilan birga 19-asr rus adabiyotining o'zagi bo'lgan umuman rus romani har qanday dunyoqarashning eng chuqur darajasidan - hayotning qadr-qimmati, uni asoslash masalasidan asosiy savoldan boshlanadi. . Zamonaviy insonning hayot ma'nosini yo'qotishi romantiklar tomonidan taraqqiyot, Evropaning tarixiy rivojlanishi bilan aniq va haqli ravishda bog'langan. Shuning uchun, romantiklar uchun sevimli vaziyat: "yovvoyi", patriarxal xalq o'rtasida umidsizlikka uchragan, madaniyatli qahramon. Pushkin o‘z asirini “yevropalik” deb bejiz aytmagan.

Patriarxal xalqlar - cherkeslar, lo'lilar tarixdan oldingi bosqichda edi. Ularning uyg'unligi va yaqinligi rivojlanish bilan mos kelmas edi. Ammo ular zamonaviy insonning kasalligini - hayotga befarqlik, umidsizlikni bilishmasdi.

Ovrupoliklar boshqa ulush oldilar: rivojlanish, tarix. Ular bo'ysunadigan nomutanosiblik hayot manbai bo'lib, tarixiy yo'lda harakatni ta'minlaydi.

Dostoevskiy o'zining mashhur Pushkin nutqida Pushkinning ishqiy she'rlari qahramonlarini o'z uyini tark etgan "sayyorlar" deb atagan. Ammo u faqat rus ziyolisining taqdirini asossiz ko'rib, noto'g'ri edi. Evropa va tarix ko'rsatganidek, dunyoning taqdiri shunday edi.

19-asr va ayniqsa 20-asrning jadal tarixiy rivojlanishi romantik sayohatchining obrazini bashoratli qildi. “Kafka” yoki “Asosiy Kamyu” qahramonlari bevosita Child Garold, asir Aleko bilan bog‘liq emasmi?

Pushkin o'z oldiga romantik she'rlar va "Yevgeniy Onegin" vazifasini qo'ydi, uning yechimini uning izdoshlari: Lermontov, Gogol, Turgenev, Dostoevskiy, L. Tolstoy - tarixan o'zgarib turadigan hayot ma'nosini izlash bilan shug'ullangan. dunyo.

Shu bois rus adabiyotida “Kavkaz asiri” va “Lo‘lilar”dan boshlab, taraqqiyot to‘g‘risida haligacha bahs-munozaralar davom etmoqda, tarixga oid turli tushunchalar ilgari surilmoqda. Gap, albatta, ba’zi mavzu va g‘oyalar bir yarim asr davomida saqlanib qolganida emas, garchi bu ham adabiyot birligining ko‘rsatkichidir.

Alekoning insonning tabiat bilan uyg'unligini buzadigan shahar tsivilizatsiyasi haqidagi tanqidi hozir ham mutlaqo dolzarb bo'lib tuyuladi. Uning “to‘da bo‘lib, to‘siq ortida tong salqinligidan nafas olmaydigan odamlar” “bo‘g‘iq shaharlar asirligi” haqidagi so‘zlari qandaydir “yashil” partiyaning deklaratsiyasi sifatida qabul qilinadi. Keling, L.Tolstoyni, uning “Lyuserna”, “Kazaklar”ini va nihoyat, “Tirilish”ni eslaylik. " Kichik bir joyga yig'ilgan bir necha yuz minglab odamlar qanchalik qiyin bo'lmasin, ular to'plangan erni buzishga harakat qilishdi...." Butun roman uchun sozlashuv vazifasini o'taydigan "Tirilish" ning mashhur boshlanishi shahar sivilizatsiyasini Pushkin she'rlari kabi taxminan bir xil Russo pozitsiyalaridan tanqid qiladi.

Keyin tsivilizatsiya va tabiatning, shahar va qishloqning an'anaviy qarama-qarshiligi to'satdan XX asrning 60-yillarida paydo bo'ldi. qishloq nasri". Uning paydo bo'lishi kutilmagan va shuning uchun 19-asrdagi barcha rus adabiyotini taraqqiyotning doimiy ulug'lanishi deb hisoblagan jamoatchilik ongida mustahkam o'rnatilgan noto'g'ri qarash tufayli ayniqsa samarali edi. Shuning uchun mamlakatimizda barcha haqiqiy yozuvchilar ilg‘or deb atalar edi. Haqiqat, ezgulik, go‘zallik faqat ilg‘or san’atkorlarda mavjud edi. Mamlakatimizda taraqqiyot g‘oyasining ongida so‘zsiz hukmronlik davri nisbatan yaqinda tugadi, “butun ilg‘or insoniyat” yer yuzidan g‘oyib bo‘lib, qanday ko‘rinsa, shunchalik sezilmas darajada yo‘q bo‘lib ketdi.

Ammo, aslida, 19-asr rus adabiyoti panegirik emas, balki taraqqiyot haqidagi munozara, munozara edi.. Unda taraqqiyotga toʻliq baho berilgan: Belinskiy, Chernishevskiy, Pisarev tomonidan fanatik maqtovdan tortib, K. Leontyev tomonidan ham xuddi shunday fanatik rad etishgacha, ular orasida Turgenev, Goncharov, Dostoevskiy, L. Tolstoy ham bor edi. . Aytish mumkinki, barcha yozuvchilarning sa'y-harakatlarini birlashtirgan markaziy vazifa hayotning ma'nosini taraqqiyot bilan bog'liq holda izlash edi. Qidiruv yo'nalishini Pushkin bergan, u "haqiqat she'riyati" ning yaratuvchisi bo'lgan holda qaysi yo'nalishda harakat qilish kerakligini ko'rsatdi.

Nega va tasodifan rus realistik adabiyoti bir qator "ortiqcha" odamlar va personajlar boshida turgan, u yoki bu tarzda ular bilan bog'liq bo'lgan qahramon nomi bilan atalgan romandan boshlanganini ko'rib chiqish kerak: Pechorin, Beltov, Rudin, Oblomov, Raiskiy? Pushkinning “ortiqcha odam” obrazi markaziy o‘rin tutadi: shoir u bilan band edi eng 1820 yildan 1833 yilgacha etuk ijodkorlik.

"Ortiqcha odam" iborasi maktab skameykasidan hamma uchun tanish va zerikarli bo'lib qoldi, uni muhokama qilish mutlaqo ortiqcha va deyarli imkonsiz bo'lib tuyuladi. Ammo odatiy, umumiy qabul qilingan, ko'pincha, ehtimol, eng muhim narsalarni o'z ichiga oladi.

Belinskiy va Dostoevskiy tomonidan Onegin obrazining eng mashhur talqinlari endi tor ko'rinadi. Prizma orqali tarixiy tajriba 20-asr tasviri Pushkin qahramoni ramziy ko‘rinadi. Hayotning mazmuniga ega bo'lmagan odamning fojiasi yangi zamon belgisiga aylandi . Oneginning mohiyati esa uning umuminsoniylikdan uzoqlashishi, xudosizligi va dunyoga diniy qarashida bo‘lgani uchun uning L.Tolstoy, Dostoyevskiy, Chexov, Bunin qahramonlari bilan aloqasi yaqqol namoyon bo‘ladi. XIX asrning 30-yillari o'n yilligining o'ziga xos xususiyati bo'lib tuyulgan narsa davriy tiklanish xususiyatini ochib berdi..

Adabiyotda so'zsiz deb baholangan, o'nlab yillar davomida hayotga abadiy mazmun bag'ishlaydigan ba'zi g'oyalar topilmadi. Ijtimoiy-siyosiy vaziyatning o'zgarishi bilan yo'qotishlarning almashinishi va hayot mazmuniga ega bo'lishini tushuntirishning tinchlantiruvchi printsipi haqiqat donasidan xoli emas, balki falokatlar - XX asr urushlari va inqiloblari oldida ham shunday bo'lishi kerak. uning aniq etishmovchiligini tan oling.

Tolstoy va Dostoevskiy pessimizm, ishonchsizlik va hayotga befarqlikka ishonarli javob topgandek tuyulardi. Ammo Per Bezuxovdan keyin Andrey Bolkonskiy, Alyosha Karamazov, Ivan Ilich (Ivan Ilichning o'limi) va "Zikarli tarix"dan Nikolay Stepanovich paydo bo'ldi.

Pushkin muammoni mahalliy, milliy-tarixiy aspektda va global, dunyoda qo'yadi. Ammo an'anaviy ravishda, asosan, Belinskiy tufayli biz Oneginni dekabrdan oldingi davr kontekstida tushunishning kuchli an'anasini rivojlantirdik.

Belinskiy yangi realistik dunyoqarashning xabarchisi sifatida u "Evgeniy Onegin" tarixiyligi g'oyasini chegaraga olib chiqdi va roman mazmunini "eng katta xizmat" deb hisoblab, eskirgan deb e'lon qildi.

Tanqidchi "Yevgeniy Onegin" ni faqat hozirgi zamon kontekstida ko'rib chiqdi, o'n yil ichida sodir bo'lgan o'zgarishlarni aniqladi. Taraqqiyotning muxlisi bo'lgan Belinskiy hamma narsa yaxshi tomonga ketayotganiga va tarix ilg'or harakat ekanligiga to'liq amin edi, bunda har bir keyingi davr intellektual va ma'naviy rivojlanishda oldingisidan ustun edi.

Shuning uchun u pul bermadi va, aftidan, Pushkinning fikrlari va kuzatishlariga e'tibor bera olmadi. umumiy xarakter. Bu davrning o'ziga xos xususiyati shoir nafaqat yuqori jamiyatdagi o'yinchiga xos bo'lgan xudbinlikni ko'rib chiqdi:

Barcha noto'g'ri qarashlarni yo'q qiling

Hammamiz Napoleonlarga qaraymiz

Millionlab ikki oyoqli mavjudotlar mavjud

Bizda faqat bitta vosita bor

Biz o'zimizni yovvoyi va kulgili his qilamiz.

Pushkin bejiz "biz hammamiz" iborasiga murojaat qilmagan. "Egoizm bizning qonuniy ilohimizdir, chunki biz eski butlarni ag'darib tashladik va yangilariga hali ishonmadik"1. Shunday qilib, "xudbinlik qonuniy" hodisadir. Bu erda egoizm so'zining ma'nosi kundalik ma'nodan biroz farq qiladi. Unda insondan tashqari sajdaga loyiq narsa yo‘q degan fikr ifodalanadi. Pushkin ham xuddi shu narsani, zamondoshlari tomonidan dinni yo'qotish haqida gapiradi: Barcha noto'g'ri qarashlarni yo'q qiling". Dinni xurofot sifatida ma'rifatparvarlik falsafasi inkor etdi, bu hikmatning so'nggi so'zi edi. Xarakterli tomoni shundaki, Onegin zerikishdan qiynalib, najotni o'qishdan, sayohat qilishdan izlaydi, lekin dinda emas, u buni hatto eslamaydi va u o'qigan kitoblar orasida Injil yo'q edi. Xristian haqiqatlariga yo'l Onegin uchun mutlaqo yopiq ko'rinadi. Dekabristlar Pushkinni roman uchun Onegin kabi oddiy qahramonni tanlagani uchun qoraladilar. Ammo "Yevgeniy Onegin" muallifini qahramon shaxslar emas, balki xarakterli, vakili yoki oddiy qilib aytganda, tipik shaxslar qiziqtirdi. U eng avvalo o‘z davrining ruhini anglashga intildi. Dinsizlik nafaqat 19-asrning 30-yillari, balki butun 19-asrning o'ziga xos xususiyati bo'lib chiqdi, bu uning tanlovining to'g'riligi va aniqligini tasdiqladi.

Onegin qisqa va notinch dunyoviy hayotdan so'ng, charchagan va hafsalasi pir bo'lib, ko'pincha uni qoniqtirmaydigan kitoblarni o'qiy boshladi. “U sharmandalikdan chetlatgan”larida esa, mohiyatan o‘zining g‘amgin skeptitsizmi, ishonchsizligi va zerikishi uchun bahona topdi. U o'qiganlaridan faqat Bayronning asarlari unga yaqin bo'lib chiqdi:

Ha, u bilan yana ikki-uch roman,

Qaysi asrda aks ettirilgan

Va zamonaviy odam

Juda to'g'ri tasvirlangan.

Oneginning o'zi zamonaviy odam. Uning idorasida diniy ramzlar o'rniga butunlay boshqacha belgilar mavjud: xochda xochga mixlangan Qutqaruvchining o'rniga Bayron va Napoleon qo'mondon bor:

Qoshlari bulutli shlyapa ostida,

Qo'llar xochga bog'langan holda.

Bayron va Napoleon esa Pushkinning fikricha, fikrlar hukmdori edi. Ular romanda egoizmning timsoli, uning ikki varianti sifatida tasvirlangan. Ingliz shoiri "zerikarli xudbinlik" qo'shiqchisi, frantsuz imperatori - hokimiyat va shon-shuhratga intilish, o'zining "men" ni ilohiylashtirish timsoli edi.

Bu davr Oneginga boshqa hech narsa taklif qila olmadi . Shunday qilib, rus realizmi individualizmni o'rganishdan boshlandi, uni Lermontov "Zamonimiz qahramoni" asarida davom ettirdi.

Oneginning taloq - " bu qayg'u, uning sababini topish vaqti keldi." Darhaqiqat, Pushkin romanda aynan shunday qiladi, bu tushuntirish san'ati sifatida realizmning xususiyatlaridan biridir. Adabiyot g'ayrioddiy, ekzotiklikka intiladigan romantizmdan farqli o'laroq, haqiqatga, odamni o'rab turgan narsaga qaradi. Realizmning barcha xususiyatlari ichida oddiylikka intilish eng chuqur va mustahkam turtki bo'lib chiqdi. Aytish mumkinki, oddiy g'oya shunday edi harakatlantiruvchi kuch Pushkindan Bunin va Nabokovgacha rus adabiyotining rivojlanishi.

Klassizmierarxik jamiyatning qat'iy ierarxik san'ati bo'lib, bu erda shaxsning qadr-qimmati uning davlatdagi mavqei bilan belgilanadi. Klassizm ideali mohiyatan butparastlik edi.

Romantizm insonning klassik tushunchasi bilan kurash edi: "Dunyo o‘ttiz yildan beri kurashdi, qon to‘kdi. Inson qadr-qimmatini kamsituvchi aristokratizmdan voz kechish kerak - kurash shundan boshlandi.

Ammo romantizmning o'zi inson va haqiqatga nisbatan yangi tengsizlikni keltirib chiqardi, xususan, noyob, ekzotik, g'ayrioddiy narsalarga ustunlik berdi. Realizm uchun tabu mavzular yo'q edi, chunki u adabiyotda voqelikni tasvirlashga loyiq va noloyiq sohalarga bo'linmadi.

Inklyuzivlikka qaratilgan bu harakat romantizmdan boshlandi va g'oyat shiddat bilan davom etdi. Asr boshlarida Karamzinning dehqon ham odam ekanligi haqidagi fikri hayratlanarli kashfiyot sifatida qabul qilindi. Pushkin birinchi bo'lib quyi sinf qahramonlarini ekzotizm va sentimental nozikliksiz adabiyotga jiddiy kiritdi. " Stantsiya boshlig'i, "Yo'lboshchi", "Kapitanning qizi", keyin Gogol o'zining mashhur "kichkina odam ”- bular rus adabiyotida shaxsni tasvirlashda ijtimoiy chegaralarni engib o'tishning asosiy bosqichlari. u bilan tabiiy maktab xarakterli janr fiziologik insho barcha sinflar, kasblar, kasblar qahramonlariga bo'lgan e'tibordan kelib chiqadi. Kelajakda deyarli har bir rus yozuvchisi oddiy odamlarni va oddiy, kundalik hayotni o'ziga jalb qilgani uchun maqtovga sazovor bo'ldi.

Bizningcha, Karamzindan Buningacha o'z dasturi bilan: "Kim haqida gapirishimiz muhimmi? Er yuzida yashovchi har bir kishi bunga loyiqdir » - rivojlanishning bitta uzluksiz chizig'i mavjud. Ammo hal qiluvchi qadamni Pushkin tashladi. "Yevgeniy Onegin" da u o'z qarashlari qanday o'zgarganligini aytdi:

O'sha paytda menga kerak bo'lib tuyuldi

Cho'llar, marvarid to'lqinlar,

Va dengiz shovqini va tosh uyumlari,

Va mag'rur qiz ideali,

Va noma'lum azob.

Bu erda, to'rt qatorda, biz romantik dunyoqarashning o'ziga xos xususiyatlarini topamiz: ekzotizm (dengiz, cho'l, qoya qoziqlari) va erishib bo'lmaydigan narsaga intilish: hech qanday sababsiz ("nomsiz") azob-uqubatlardan xalos bo'lish mumkin emas. , shuningdek, idealga erishish.

Menga kerak bo'lgan boshqa rasmlar:

Men qumli qiyalikni yaxshi ko'raman

Kulbaning oldida ikkita tog 'kuli bor,

Darvoza, singan panjara,

Pushkinning bu she'rlari yangi adabiyotning e'tiqodiga aylandi. SM. Bondi, fan Pushkin qanday mo''jiza bilan oddiy narsalarni, eng prozaik haqiqatni go'zal deb ko'rsatishga muvaffaq bo'lganini va nima uchun olim, o'quvchining so'zlarini ishlatganini hali tushuntirmaganligini yozgan. shirin bo'ladi, azizim, ular befarq o'tib ketgan.

Shunisi e'tiborga loyiqki, faqat go'zallik haqidagi realizmda "qanday qilib?" Degan savollar tug'iladi. va "nima uchun?", romantizm va klassitsizmdagi go'zallikning mohiyati aniq.

Ko‘rinib turibdiki, mumtoz shoir kuylagan qahramonlik xuddi romantizmdagi titanik, g‘ayrioddiy shaxs yoki yorqin, ekzotik manzara kabi go‘zaldir. Lekin “darvoza, singan panjara”! Ularning jozibasi nima, ular bizda qanday chuqur tuyg'ularni o'ziga jalb qiladi?

Ularning go'zalligi har bir inson hayotining ahamiyati g'oyasini, birinchi navbatda, har doim vaqtinchalik va qisman bo'lishi mumkin bo'lgan normalar, tizimlar va qadriyatlarni ifodalaydi. . Realizmdagi oddiylikning go'zalligi insonning noma'lum cheksiz mohiyatini tan olishdir.

Realizmning barcha xususiyatlaridan u eng bardoshli bo'lib chiqdi. Buni, masalan, Bunin va Nabokov kabi realizm an'analaridan ancha uzoqlashgan yozuvchilar orasida ham uchratish mumkin..

"Lirik" hikoyasidan qahramonining lablari orqali " Noma'lum do'st" Bunin dedi: "Aslida, dunyodagi hamma narsa maftunkor, hatto chiroqdagi bu abajur ham ..."

Bundan tashqari, inson va haqiqatning turli tushunchalari o'rtasidagi bahsda hal qiluvchi so'z "oddiy" edi.

Lekin, siz bilganingizdek, realizm o'ziga xos xususiyatlar va g'oyalar majmuasi bilan ajralib turardi. Bu tarixiy asosda tushuntirish san'ati edi. O'z-o'zidan, san'atdagi voqelikni o'rganishga bo'lgan bunday munosabat, umumiy e'tiqodga zid ravishda, umuman aniq emas va butunlay o'ziga xos bo'lishi mumkin. Uning asosiy sharti shundaki, haqiqat bizga noma'lum, shuning uchun uni tushunish kerak. Axir, klassitsizm haqiqatni bilmas edi, chunki bu unga ma'lum edi. Bu, albatta, normalar, ideallar va qoidalarning ma'naviy haqiqatiga ishora qiladi.

Oddiy odam obraziga bo'lgan talab voqelikni tarixiy tushuntirishga yo'naltirilganlik bilan murakkab tarzda o'zaro ta'sir qildi. Yuksak axloqiy fazilatlar qahramoni o`rniga ijtimoiy guruh, tabaqa, davr, g`oyani ifodalovchi vakillik qahramoni keldi. Klassizm va romantizm qahramonlari bilan solishtirganda u oddiy, ammo keyingi adabiy davr qahramonlariga nisbatan - favqulodda shaxs sifatida qabul qilingan. Dekembristlar Pushkinni Onegin xarakterining ahamiyatsizligi uchun qoraladilar. Ammo Chexov qahramonlari yonida, u bir piyoda turganga o'xshaydi. Mohiyatan “oddiy” kategoriyasi inkorni o‘z ichiga olgan

Tarkibidan foydalanish:

Hayot mazmuni. Har birimiz hech bo'lmaganda bir marta nima uchun tug'ilganligi haqida o'ylaganmiz. Agar yig'ish kimningdir maqsadiga aylansa, boshqalar o'zlarini zaif, baxtsiz, yordamga muhtojlarga xizmat qilishga bag'ishlaydilar. Ikkala holatda ham atrofimizdagilarning farovonligi va taqdiri bizning tanlovimizga bog'liq bo'lishi mumkin. Juda muhim zamonaviy jamiyat Hayotning ma'nosini topish muammosi menga taklif qilingan matn muallifi - mashhur diniy faylasuf A.I. Ilyin.

Tahlil qilinmoqda bu muammo, muallif juda boy bo'lgan va "odam faqat o'zi uchun orzu qilishi mumkin bo'lgan" hamma narsaga ega bo'lgan eksantrik haqida ertak-masal aytadi. Biz shuni bilamizki, shunga qaramay, qahramon hayotida eng muhim narsa etishmayotganini his qildi. Yozuvchi o‘quvchi e’tiborini “alamli yuk”ga, qahramonning baxtsizligiga qaratishi bejiz emas: muallif ertakdagi eksantrik bilan unda yashovchi odamning qanchalik o‘xshashligini ko‘rsatishi kerak. zamonaviy dunyo. Matnda muhim o'rinni o'ziga xos prognoz egallaydi: muallif nuqtai nazaridan, insonga qanday "yangi va yangi vositalar, vositalar va imkoniyatlar" taqdim etilishidan qat'i nazar, hayotning aniq maqsadi bo'lmagan " Unda asosiy narsa yo'qoladi". Yozuvchi o‘tgan asrdagi tabiiy ilmiy-texnikaviy ixtirolarni tahlil qilib, “uyqusirab turgan olovli tog‘, oldindan aytib bo‘lmaydigan va injiq”, deydi. Yakuniy qism - agar inson "hayotning ma'nosini izlamasa" yuzaga keladigan muammolar haqida ogohlantirish bilan zamondoshlariga murojaat.

Muallifning pozitsiyasi shubhasizdir: A.I. Ilyin har bir inson o'z hayotining ma'nosini topishi kerakligiga amin, chunki "ma'nosiz hayot ... har qachongidan ham xavfliroq bo'ladi". Faqat shu holatdagina, muallifning fikricha, “yaratilish imkoniyatlari” “umumiy halokat vositasiga” aylanmaydi.

Albatta, faylasufning fikriga qo‘shilaman: hayot mazmunini topmagan odam uni borlikka aylantiradi. Bundan tashqari, ishonchim komilki, har birimiz o'zimiz uchun ustuvor vazifalarni belgilab, atrofimizdagi odamlarning farovonligi va taqdiri oldimizga qo'ygan maqsadlarga bog'liq bo'lishi mumkinligini tushunishimiz kerak.
Buni isbotlash uchun F. M. Dostoevskiyning “Jinoyat va jazo” asariga murojaat qilaylik. Bizning oldimizda hayotning ma'nosi - "qon ustidan qadam tashlashga ruxsat berilgan" qahramon. Shu maqsadda u eski lombardni va uning singlisi Lizavetani o'ldiradi, o'z g'oyasi uchun yo'q qiladi. tirik jon, yaqinlaridan yuz o'giradi, ona, singlisi, Sonya Marmeladova, Razumixinga jiddiy tashvish tug'diradi. Raskolnikovning hikoyasi bosh qahramon belgilagan ustuvorliklar Raskolnikovning o'ziga ham, uning atrofidagi odamlarning taqdiriga ham ta'sir qilganini tushunishga yordam beradi.

Hayotning mazmunini aniqlash naqadar muhimligini tushunish uchun B.Vasilevning “Otlarim uchmoqda...” asariga murojaat qilaylik. Muallif bir kishining emas, balki butun shaharning taqdiriga ta’sir qilgan qahramon haqida hikoya qiladi. Doktor Yansen - Smolenskning eng qashshoq tumanidagi shifokor - odamlarga xizmat qilish ma'nosiga to'la hayot uchun hurmatga sazovor edi. Uning kasbi, u fidoyilik, bemorlar uchun vaqtni qurbon qilish qobiliyati deb hisoblardi. Doktor Yansenning hikoyasi har birimiz hayotimizning asosiy qadriyatlarini belgilab, nafaqat o'zimiz haqida o'ylashimiz kerakligini tasdiqlaydi.

Masal matni I.A. Ilyin, F.M asarlari. Dostoevskiy va B. Vasilev menga hayot mazmuni muammosiga munosabatimni qayta ko'rib chiqishga imkon berdi. Yigirma birinchi asrda ham inson o‘zini “qaerga” ketayotganini, “nega” unga katta imkoniyatlar berilganini, “qanday” foydalanishi, hayot yo‘liga aylanib qolmasligi uchun bularning barchasini qo‘llashi kerak, deb o‘yladim. "xarobalar yo'li".

Matn muallifi I.A. Ilyina:

(1) Bir eksantrik ma'lum bir shaharda yashar edi ... (2) U juda boy edi va inson faqat o'zi uchun orzu qilishi mumkin bo'lgan barcha narsalarga ega edi. (3) Uning uyi marmar zinapoyalar, fors gilamlari va zarhal mebellar bilan bezatilgan. (4) Bu muhtasham saroyni o'rab turgan bog'da gullar xushbo'y, salqin favvoralar urardi, chet el qushlari g'alati qo'shiqlari bilan quloqlarni quvontirardi.
(5) Biroq, tashqi farovonligiga qaramay, bizning ekssentrikimiz unga eng muhim narsadan biror narsa etishmayotganini his qildi, uni hatto nomlay olmagan. (6) Qat'iy va jasur odam, u juda ko'p ish qila olardi, u deyarli hamma narsaga jur'at etdi, lekin u nimaga intilishni bilmas edi va hayot unga ma'nosiz va o'lik bo'lib tuyuldi. (7) Unga hech narsa yoqmadi va borgan sari ortib borayotgan boylik uning uchun g'amgin yuk bo'lib qoldi.
(8) Keyin biriga bordi qari ayol uning qadimiy donoligini uxlayotgan olovli tog' g'orida tarbiyalagan. (9) Eksantrik unga muammo haqida gapirdi va kampir unga javob berdi: (10) “Boring Katta dunyo nima etishmayotganini topish uchun. (11) Sizning baxtsizlikingiz katta: sizga asosiy narsa etishmayapti va uni topmaguningizcha, hayot siz uchun baxtsizlik va qiynoq bo'ladi.
(12) Zamonaviy dunyo va uning haqida o'ylaganimda, bu ertak doimo yodimga tushadi ruhiy inqiroz. (13) Insoniyat past darajali mollarga naqadar boy! (14) Va hamma narsa boyib ketadi. (15) Kosmos zabt etiladi, materiyaning sirli shakllari ochiladi va o'zlashtiriladi. (16) Insonga ko'proq yangi vositalar, vositalar va imkoniyatlar taqdim etiladi, lekin asosiy narsa etishmayapti.
(17) Er yuzidagi hayotning "qanday"ligi to'xtovsiz rivojlanadi, lekin "nima uchun" sezilmas tarzda yo'qoladi. (18) Tafakkurdan aziyat chekkan odam shaxmat o‘ynab, o‘zi uchun uzoqni ko‘ra oluvchi shaxsni shakllantirgandek. murakkab reja, uning amalga oshirilishi allaqachon yarmi tugagan va to'satdan u o'z rejasini unutadi. (19) "Ajoyib! (20) Lekin nega men bularning barchasini qildim? (21) Men bundan nimani xohlardim ?! (22) O'tgan asrdagi tabiiy ilmiy va texnik ixtirolarni eslaylik. (23) Elektr, dinamit, bakteriya kulturalari, temir-beton, samolyot, radio, atom parchalanishi. (24) Bu ajoyib narsa yaratish uchun etarli va juda etarli. (25) Bunday transsendental darajaga chiqish, bunday yo'llarda keng qamrovli, ilhomlangan, uzoqni ko'ra oladigan, maqsadli ongning mavjudligini, ulkan ma'naviy-ma'rifiy kuchga ega bo'lgan san'at rivojini anglatadi. (26) Bunday sharoitda ma'nosiz hayot har qachongidan ham xavfliroq bo'ladi. (27) Yaratilish imkoniyatlari umumbashariy halokat vositasiga aylanishi mumkin. (28) Axir, ular o'zlarida yaxshi ham, yomon ham emas, ular shunchaki kuchli, cheksiz "imkoniyat", uxlab yotgan olovli tog', hamma narsada oldindan aytib bo'lmaydigan va injiqdir.
(29) Zamonaviy insoniyat hech bo'lmaganda intuitiv ravishda "qaerga" ketayotganini, unga bu imkoniyatlar "nima uchun" berilganligini, "qanday" foydalanish kerakligini, bularning barchasini qo'llash uchun his qilishi kerak. ijodiy yo'l bilim xarobalar yo'liga aylangani yo'q. (30) Agar ma'naviy ildiz otgan va axloqiy jilovsiz "dunyoni zabt etuvchilar" to'dalari asboblar bilan ovora bo'lishsa nima bo'ladi? zamonaviy kimyo, texnologiya va fan? (31) Zamonaviy insonning baxtsizligi juda katta, chunki u asosiy narsadan mahrum - hayotning ma'nosi. (32) U qidiruvga borishi kerak. (33) Va u asosiy narsani topmaguncha, muammolar va xavf-xatarlar tez-tez kutib turadi. (34) Uning aqlining barcha kuchiga va imkoniyatlarining kengligiga qaramay.

(I.A. Ilyinga ko'ra *)