Qadimgi rus adabiyotining rivojlanish davrlari. Qadimgi rus adabiyoti

Rivojlanishda o'rnatilgan an'anaga ko'ra Qadimgi rus adabiyoti Rossiya davlatining rivojlanish davrlari bilan bog'liq uchta asosiy bosqich mavjud.

• 1. XI asr - XIII asrning birinchi yarmi Qadimgi rus davlati adabiyoti. Bu davr adabiyoti odatda adabiyot deb ataladi. Kiev Rusi.
• 2. Davr adabiyoti feodal parchalanish va Shimoliy-Sharqiy Rossiyani birlashtirish uchun og'riqlar (XIII asrning ikkinchi yarmi - XV asrning birinchi yarmi).
• 3. Markazlashgan Rossiya davlatining vujudga kelishi va rivojlanishi davri adabiyoti (XVI-XVII asrlar).

Biroq, adabiy jarayonni davrlashtirishda quyidagilarni hisobga olish kerak:

• · U yoki bu davrda paydo bo'lgan asl va tarjima yodgorliklari doirasi.
• · Adabiyotda aks ettirilgan g‘oyalar, mavzular, obrazlar tabiati.
• Haqiqatni aks ettirishning etakchi tamoyillari va o'ziga xoslikni belgilaydigan janrlar, uslublar tabiati adabiy rivojlanish bu davr.

Qadimgi rus yozuvining saqlanib qolgan birinchi yodgorliklari faqat 11-asrning ikkinchi yarmidan ma'lum:

• - Ostromir Xushxabari (1056-1057);
• - "Izbornik 1076";
• - "Izbornik Buyuk Gertsog Svyatoslav 1073".

XI-XII asrlarda yaratilgan asarlarning aksariyati XIV-XVII asrlarning keyingi nusxalaridagina saqlanib qolgan.

Biroq, Rossiyada yozuvning jadal rivojlanishi 988 yilda xristianlik rasman qabul qilingandan keyin boshlandi. Shu bilan birga, ma'lum bir ta'lim tizimi paydo bo'ldi. XI asrning 30-yillarida Kievda ulamolar ishlaydilar, ular nafaqat kitoblarni qayta yozadilar, balki ularni boshqa tillardan tarjima qiladilar. yunoncha... Bularning barchasi 10-asr oxiri - XI asrning birinchi yarmini qadimgi rus adabiyoti shakllanishining birinchi davri sifatida ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Bu davr asarlarining koʻlami, mavzulari, gʻoyalari, janr va uslublari haqida maʼlumot yoʻq.

Ikkinchi davr - XI asr o'rtalari - XII asrning birinchi uchdan bir qismi - Kiev Rusi adabiyoti. Didaktik "so'z" janrlari (Feodosiy Pecherskiy, Luka Jidyata), asl hayotning janr turlari (Boris va Gleb haqidagi "Afsona" va "O'qish") bilan ifodalangan qadimgi rus adabiyotining gullab-yashnash davri. Teodosiy Pecherskiyning hayoti", "Knyaz Vladimirga xotira va maqtov") tarixiy afsonalar, XII asr boshlarida "O'tgan yillar ertagi" deb nomlangan xronikaga asos bo'lgan hikoyalar, afsonalar.

Bu davrda tarjima adabiyoti falsafiy-didaktik va axloqiy jihatdan keng namoyon boʻldi. didaktik to'plamlar, paterikon ..., tarixiy yilnomalar, apokrifik asarlar.

Qadimgi rus adabiyotining markaziy mavzusi rus erining mavzusi, uning buyukligi, yaxlitligi, suvereniteti g'oyasi.

Bu davrda rivojlaning turli uslublar: epik, hujjatli-tarixiy, didaktik, emotsional-ekspressiv, avtografik, ba'zan bir asarda mavjud.

Uchinchi davr - XII asrning ikkinchi uchdan bir qismi - XIII asrning birinchi yarmi. Bu rus zaminining bir qancha mustaqil yarim davlatlarga boʻlinib ketgan feodal tarqoqlik davri adabiyoti. Adabiyot taraqqiyoti mintaqaviy xususiyat kasb etmoqda. Kiyev Rusi adabiyoti asosida mahalliy adabiy maktablar yaratildi: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Galisiya-Volin, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk, keyinchalik ular adabiyotning shakllanishi manbasiga aylanadi. uch qardosh xalq - rus, ukrain va belarus xalqlari.

Bularda viloyat markazlari mahalliy yilnomalar, xagiografiya, sayohat janri, tarixiy hikoyalar rivojlanmoqda.

Bu davr adabiyotining cho'qqisi "Igorning yurishi" bo'lib, qahramonlik dostonining o'tmish an'analari bilan mustahkam bog'langan. Asl ajoyib asarlar Doniyor Zatochnikning "Kalomi" va "Rossiya erining o'limi haqidagi so'z".

To'rtinchi davr - XIII-XV asrlarning ikkinchi yarmi - mo'g'ul-tatra bosqinchilari bilan adabiyot va markazlashgan rus davlatining shakllanishining boshlanishi, Buyuk rus millatining shakllanishi. Bu davrda adabiyotning rivojlanishi Moskva, Novgorod, Pskov, Tver kabi etakchi madaniyat markazlarida sodir bo'ladi.

Chet ellik zolimlarga qarshi kurashish zarurligini anglash xalq kuchlarining to‘planishiga olib keldi va bu kurash davom etmoqda Rossiyaning Moskvaga aylanib borayotgan yagona markaz atrofida siyosiy birlashishi bilan birga.

Siyosatdagi muhim bosqich va madaniy hayot Rossiya 1380 yil sentyabr oyida Kulikovo maydonida rus xalqining Mamay qo'shinlari ustidan qozongan g'alabasini ko'rdi. U Rossiyaning zolimlarga qarshi qat'iy kurash uchun kuchga ega ekanligini va bu kuchlar Moskva Buyuk Gertsogining markazlashtirilgan hokimiyatini birlashtirishga va birlashtirishga qodirligini ko'rsatdi.

Bu davr adabiyotida asosiy narsa chet ellik zulmkorlar - mo'g'ul-tatarlarga qarshi kurash alangasi va rus davlatini mustahkamlash, rus xalqining harbiy va ma'naviy jasoratlarini, ularning ishlarini ulug'lash mavzusidir. Adabiyot va Tasviriy san'at oshkor qilish axloqiy ideal shaxsiyat.

Tarixiy hikoya qilish uslubi yanada rivojlangan. U, bir tomondan, demokratik shahar aholisi, ikkinchi tomondan, cherkov doiralarining ta'sirini boshdan kechirmoqda.

Qiziqarli, badiiy fantastika tarixiy hikoyaga kengroq kira boshlaydi. Tarixiy ("Mutyan gubernatori Drakula haqidagi ertak", "Basarx haqidagi ertak") badiiy afsonalar paydo bo'ladi. Ushbu afsonalarda jurnalistik, siyosiy tendentsiyalar kuchayib, Rossiya va uning markazi Moskva - hukmron jahon kuchlarining siyosiy va madaniy vorisi muhimligini ta'kidlaydi.

15-asrda Novgorod adabiyoti feodal shahar respublikasi ichidagi sinflarning keskin kurashini yorqin aks ettiruvchi eng yuqori cho'qqiga chiqdi. Novgorod yilnomasi qadimgi rus adabiyotining rivojlanishida muhim rol o'ynadi.

Tver adabiyotida "ideallashtirish biografiyasi" uslubining rivojlanishi tasvirlangan. Afanasiy Nikitinning “Uch dengiz bo‘ylab sayohati” demokratik shahar madaniyati bilan bog‘liq.

Adabiyotga qiziqish ortib bormoqda psixologik sharoitlar inson ruhi, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular dinamikasi.

Bu davr adabiyotida paydo bo'lgan Buyuk rus millatining asosiy xarakter xususiyatlari aks ettirilgan: chidamlilik, qahramonlik, qiyinchilik va qiyinchiliklarga bardosh berish qobiliyati, kurash va g'alaba qozonish irodasi, vatanga muhabbat va uning taqdiri uchun javobgarlik.

Qadimgi rus adabiyoti rivojlanishining beshinchi davri 15-16-asrlarning oxiriga to'g'ri keladi. Bu markazlashgan Rossiya davlati adabiyoti davri. Adabiyotning rivojlanishida u mahalliy mintaqaviy adabiyotlarni yagona umumrossiya adabiyotiga birlashtirish jarayoni bilan ajralib turdi, bu suverenning markazlashtirilgan hokimiyatining mafkuraviy asosini ta'minladi. Jurnalistikaning misli ko'rilmagan gullab-yashnashiga Buyuk Gertsogning, keyin esa Butun Rossiyaning suveren hokimiyatini mustahkamlash uchun keskin ichki siyosiy kurash sabab bo'ldi.

Davrning rasmiy uslubi Makaryevskayaning vakili, ajoyib, notiq uslubiga aylanadi adabiy maktab... Siyosiy publitsistik adabiyot erkinroq, jonliroq adabiyotni dunyoga keltiradi adabiy shakllar biznes yozish, kundalik hayot bilan bog'liq.

Bu davr adabiyotida ikkita tendentsiyani kuzatish mumkin: biri qat'iy yozuv qoidalari va qonunlariga, cherkov marosimlariga va kundalik hayotga rioya qilish; ikkinchisi - bu qoidalarni buzish, bu kanonlarni yo'q qilish. Ikkinchisi nafaqat jurnalistikada, balki hagiografiya va tarixiy hikoyada ham o'zini namoyon qila boshlaydi.

Qadimgi rus adabiyoti rivojlanishining oltinchi davri 17-asrga to'g'ri keladi. Adabiy taraqqiyotning tabiati bu davrda ikki bosqichni ajratishga imkon beradi:

• 1-chi: asr boshidan 60-yillargacha;
• 2: 60-yillar - 17-asr oxiri, 18-asrning birinchi choragi.

Birinchi bosqich qadimgi rus adabiyotining an'anaviy va hagiografik janrlarining rivojlanishi va o'zgarishi bilan bog'liq. Birinchi voqealar dehqon urushi va rus xalqining polsha-shved aralashuvi bilan kurashi, diniy mafkuraga, tarixiy voqealar rivojiga zarba berildi. Mamlakatning ijtimoiy, siyosiy va madaniy hayotida posad, savdo va hunarmand aholining roli ortdi. Yangi demokratik o'quvchi paydo bo'ldi. Uning so‘rovlariga javob berib, adabiyot voqelik ko‘lamini kengaytiradi, ilgari shakllangan janr tizimini o‘zgartiradi. Hayot hayot tasviriga aylanadi, tarixiy hikoya janri demokratlashtiriladi.

17-asrning ikkinchi yarmida rus adabiyoti rivojlanishining ikkinchi bosqichi Nikon cherkov islohoti, Ukraina va Rossiyaning tarixiy birlashuvi voqealari bilan bog'liq bo'lib, shundan so'ng G'arbiy Evropa adabiyotining jadal kirib borish jarayoni boshlandi. Qadimgi rus adabiyoti boshlandi. Tarixiy hikoya, aniq faktlar bilan aloqani yo'qotib, qiziqarli hikoyaga aylanadi. Hayot nafaqat kundalik hayot hikoyasiga, balki avtobiografiyaga ham aylanadi - issiq, isyonkor yurakning e'tirofi. An'anaviy janrlar cherkov va biznes yozuvlari adabiy parodiya ob'ektiga aylanadi: cherkov xizmati taverna xizmatida, avliyoning hayoti - ichkilikboz hayotida parodiya qilingan. Xalq og‘zaki ijodi adabiyotga keng to‘lqinda kirib keladi. Xalq satirik ertaklari, dostonlari, qo‘shiq matni janrlari adabiy asarlarga organik tarzda kiritilgan.

Shaxsning o'zini o'zi anglash jarayoni yangi janrda - maishiy hikoyada aks etadi, unda yangi qahramon - savdogarning o'g'li, urug'li, ildizsiz zodagon paydo bo'ladi. Tarjima adabiyotining tabiati o‘zgarmoqda.

Adabiyotni demokratlashtirish jarayoni hukmron sinflarning javobi bilan uchrashadi. Sud davralarida sun'iy me'yoriy uslub o'rnatiladi, marosim estetikasi, sun'iy bo'g'inli kitob she'riyati jonli xalq lirikasiga qarama-qarshi qo'yiladi, demokratik satira umuman odob-axloq haqidagi satiraning axloqiy mavhumligi, xalq dramasi- sud va maktab komediyasi.

Qadimgi rus adabiyoti 11-asrda paydo boʻlgan va yetti asr davomida, yaʼni Buyuk Pyotr davrigacha rivojlangan. Kiyev Rusi Shimoliy-Sharqiy Rossiya knyazliklari davriga almashtirildi, markazi Vladimirda, yilnomada rus erlari Mon-Holo-Tatar bosqinidan omon qoldi, bo'yinturug'idan xalos bo'ldi. Moskvaning Buyuk Gertsogi podshoh bo'ldi, Buyuk, Oq va Kichik Rossiyaning hukmdori. "Rurikov qabilasi" ning oxirgi avlodi vafot etdi va Romanovlar sulolasi taxtda hukmronlik qildi. Rossiya eng boy adabiy an'analarni o'zining davomchisiga o'tkazib, Rossiyaga aylandi.

"Qadimgi rus adabiyoti" atamasi shartli. 13-asrdan boshlab biz oʻrganayotgan adabiyot oʻrta asrlardagi Sharqiy slavyan adabiyoti hisoblanadi. Nomlangan hodisaga tarixiy jihatdan berilgan atamani ishlatishda davom etsak, uning haqiqiy semantik mazmunini unutmasligimiz kerak.

Qadimgi rus adabiyoti bir necha davrlarga bo'lingan (D.S.Lixachevga ko'ra):

• Kiyev Rusi adabiyoti (XI-XIII asrlar);
• XIV-XV asrlar adabiyoti;
• 16-asr adabiyoti;
• 17-asr adabiyoti.

Kiev Rusi davrida adabiy janrlarning shakllanishi sodir bo'ldi, barcha Sharqiy slavyan adabiyotlari - rus, ukrain, belarus adabiyotining asoslari qo'yildi. Bu davrda yunon va Vizantiya adabiyotining janrlari milliy asosda rivojlana boshladi. Qadimgi rus adabiy tilining shakllanishi jarayonida katta rol nafaqat o'sha davrning jonli so'zlashuv tilini, balki u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan boshqa tilni ham o'ynaydi, garchi kelib chiqishi xorijiy bo'lsa ham - qadimgi cherkov slavyan tili.

Keyingi ikki davr adabiyoti allaqachon Rossiyaning shimoli-sharqida milliy mustaqillikka erishgan rus xalqining adabiyotidir. Bu urf-odatlarni yaratish, rus madaniyati va tilida yangi g'oyalarni rivojlantirish davri, Uyg'onish davri deb ataladigan vaqt.

XVI asr - publitsistik janrlarning rivojlangan davri. Yaratilgan "Domostroy" - kassa kundalik qoidalar va patriarxal hayot tamoyillarini aks ettiruvchi ko'rsatmalar. "Domostroy" uyning qat'iyligini talab qiladi.

Ivan Dahshatli hukmronligi davrida Buyuk Menaion Chetya yaratildi - har oy uchun o'qishni o'z ichiga olgan o'n ikkita kitob to'plami. O'n ikki kitobning har birida bir ming besh yuzdan ikki minggacha katta formatli varaqlar mavjud. Oq ro'yxatni tuzish taxminan yigirma besh yil davom etdi. Kitoblar turli janrdagi asarlarni o'z ichiga oladi, ularni yaratish, tarjima qilish va tahrirlashda ko'plab rus yozuvchilari, tarjimonlari, kotiblari va nusxachilari ishtirok etgan. Shu bilan birga, pozitsiyani o'z ichiga olgan "Old ombori" yaratiladi jahon tarixi dunyo yaratilishidan XV asrgacha. Omon qolgan o'n jildda 17 744 miniatyura (rangli rasmlar) bilan bezatilgan o'n mingga yaqin varaq mavjud.

XVII asr odamlarning dunyoqarashi o‘zgargan, eski adabiy shakllar parchalanib, yangi janr va g‘oyalar paydo bo‘lgan davr. Butrus davri adabiyotiga o'tish tasvirlangan. Satirik va maishiy adabiyot rivojlanmoqda, e'tibor asta-sekin hayotga o'tmoqda oddiy odam- shahzoda emas, avliyo emas.

Qadimgi rus adabiyoti hozirgi zamon adabiyotiga o'xshamaydi: u boshqa fikr va tuyg'ular bilan singib ketgan, unda hayot va shaxsni tasvirlashning boshqacha usuli, boshqa janrlar tizimi mavjud.

O‘rta asrlarda dunyoviy va cherkov adabiyoti o‘rtasida aniq chegara ajratib bo‘lmaydi. Ular bir-birini inkor etmay, bir-birini boyitib, birga rivojlandi. Qadimgi rus adabiy ijodining asosiy turlari - yilnoma, hayot, notiqlik o'z ichiga oladi ta'limotlar, janrlar maqtovda va sozlar; harbiy hikoyalar, yurish (yurish) va xabarlar... 11—16-asrlarda bu janrlarning zamonaviy maʼnosida sheʼr, drama, roman, hikoya yoʻq edi. Ular faqat 17-asrda paydo bo'lgan.

Qadimgi rus adabiyotining barcha janrlari xalq og'zaki ijodi bilan yaqin aloqada rivojlanmoqda. Folklor elementi yilnomaga eng ko'p ta'sir ko'rsatdi. Folklor singari, qadimgi rus adabiyoti ham mualliflik huquqi tushunchasini bilmas edi: har bir kotib o'zidan oldin yozilgan hamma narsadan foydalanishi mumkin edi. Bu hamma joyda matnli qarz olishda o'zini namoyon qildi. Ulamolar faqat liturgik kitoblar va qonun hujjatlari matnlarini o'zgarishsiz qoldirishga harakat qilishdi.

Madaniyatda kitobning asosiy roli Qadimgi rus- ruhni qutqarish vositasi sifatida xizmat qiladi. Shu munosabat bilan eng muhimlari ko'rib chiqildi Yangi Ahd, Muqaddas Bitik, vatanparvarlik ijodi, hagiografik adabiyot va cherkov an'analari. Shuningdek, muhim deb hisoblanadi tarixiy asarlar va biznes yozuvi yodgorliklari. Didaktik maqsadlarni ko'zlamagan dunyoviy asarlar eng kam baholangan. Ular "behuda" deb hisoblangan.

O'zining rivojlanishining boshida qadimgi rus adabiyoti kundalik hayot bilan, ayniqsa liturgik xizmatlar hayoti bilan juda chambarchas bog'liq. Bundan tashqari, ishlab chiqarish adabiy ahamiyati, ularda amaliy, amaliy bo'lganlari ham bor. Vaqt o'tishi bilan faqat asta-sekin badiiy va estetik funktsiya kundalik, amaliy funktsiyadan ajralib chiqadi.

Qadimgi rus adabiyoti realistik, o'rta asrlardir, uni o'rganish bizning dunyoni idrok etishimiz ajdodlarimiz idrokidan qanchalik farq qilishini ko'rsatadi. Qadimgi Rossiya aholisining ongida kitob nasroniylik, ma'rifat va o'ziga xos turmush tarzi ramzi edi. Xristianlik butparastlar tomonidan sinovdan o'tkazilganda, birinchi sinovdan o'tgan narsa kitob edi. Havoriylarga teng bo'lgan shahzoda Vladimirning hayoti, butparastlar Patriarx Fotiydan nasroniylik e'tiqodini o'rgatuvchi kitobni olovga qo'yishni talab qilgani haqida hikoya qiladi. Xushxabar olovda yonmagan. Mag'lubiyatga uchragan butparastlar yangi ta'limotning haqiqatiga ishonishdi va suvga cho'mishdi. Kitobning ham, yozuvning ham o'zi mo''jiza aurasi bilan hayratlanarli. Slavyan alifbosi Konstantinga ibodatidan keyin ilohiy vahiy sifatida berilgan. "Xristianlik", "kitob" va "mo''jiza" tushunchalari bir-biri bilan chambarchas bog'liq edi.

Rus tilining mo''jizasi shundaki, odam ozgina filologik tayyorgarlikka ega bo'lsa ham, deyarli ming yil oldin matnlarni o'qiy oladi (tayyor). Lekin ko'pincha bizga tanish bo'lib tuyulgan so'zlar boshqa ma'noga ega, tushunarsiz so'zlar ko'p, sintaktik konstruktsiyalarni idrok etish qiyin. Ob'ektlarning nomlari, nomlari, kundalik hayot tafsilotlari, voqealarning o'zi mantiqiy - hamma narsa sharhni talab qiladi. Asarning mazmun-mohiyatini o‘ylashga urinmay, zamonaviy o‘quvchi o‘zini aldayotgandek tuyuladi. Masalan, "Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak" unga kulgili ertak bo'lib tuyuladi va uning teologik muammolari va falsafiy chuqurligi e'tibordan chetda qolmoqda.

Stereo turlari o'tgan asrlarda tubdan o'zgardi. jamoat vijdoni, xulq-atvor normalari, inson tafakkuri, eski so'zlar yangi ma'no kasb etdi, harakatlar boshqa mazmun bilan to'ldiriladi. Bosib chiqarish ixtiro qilinishi bilanoq kitobga munosabat ham o'zgara boshladi. Saytdan olingan material

Dastlab, barcha adabiyotlar faqat cherkovga tegishli edi. Asarlarning mavzulari va g'oyalari har xil bo'lishi mumkin edi, lekin mualliflar va o'quvchilarning munosabati chuqur diniy edi. Bu nafaqat liturgik va teologik matnlarda, balki tarixni tavsiflashda, harbiy hikoyalarda va dunyoviy mavzularda ham namoyon bo'ladi.

Pravoslav o'rta asrlarning fikriga ko'ra, "kitoblarga sajda qilish" axloqiy qadriyat va fazilat, insonning Xudoni tushunishga yondashuvi edi. Buning uchun "kechasi va kunduzi" ma'naviy adabiyotlarni o'qish va qayta o'qish kerak edi. “O‘tgan yillar ertak”ida yozilishicha, Yaroslav Donishmand aynan shunday qilgan. O'qish san'ati "butun qalbim bilan" yozilgan narsalarni sekin, konsentratsiyali va qasddan idrok etishdan iborat edi. O'quvchi to'xtadi, muhim parchalarni qayta o'qib chiqdi, ma'noning chuqurligiga diqqat bilan qaradi. Bunday o'qish madaniyati narsalarning tashqi qobiq orqasida yashiringan tabiatini tan olishga, ko'rinmasni "ruhiy ko'zlar" bilan tushunishga o'rgatgan. oddiy ko'z tinchlik.

Kitob bu mikrokosmos bo'lib, unda "qalbni oziqlantiruvchi so'zlarni sevuvchilar" abadiy haqiqatlardan bahramand bo'lishadi va ruhiy dori - tasalli va nasihat oladilar. Bir soniyada emas, hayotning shovqinidan va bo'sh tashvishlardan yashirinib o'qish kerak edi. Gunoh o'ylar bilan asarga murojaat qilish orqali undan ruh uchun foydali narsalarni olib bo'lmaydi, deb ishonilgan. Hozirgacha u bizning ongimizda saqlanib qolgan qadimgi e'tiqod so'zning mo''jizaviy kuchiga.

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

• Lixachevga ko'ra qadimgi rus adabiyotini davrlashtirish
• mo‘g‘ullardan oldingi davrning qisqacha tavsifi
• sharq adabiyotining rivojlanish davrlari
• Qadimgi rus adabiyoti tarixi qisqacha
• kompozitsiya qadimgi rus adabiyotiga nimani o'rgatadi

Qadimgi rus matnlarida ishtirok etish ifodasini o'rganish uchun biz ularning davriyligini hisobga olishimiz kerak. V boshqa vaqt turli tadqiqotchilar qadimgi rus adabiyoti davrlarini o'rganishga urinishgan [Buslaev, 1990; Hudziy, 1966; Lixachev, 1987a; Robinson, 1980 va boshqalar]. Biroq, bugungi kunga qadar bu masala bo'yicha yagona nuqtai nazar yo'q. Shu munosabat bilan, qadimgi rus adabiyotini turli darajadagi umumlashtirish bilan davriylashtirishning bir nechta variantlari mavjud. Keling, ulardan ba'zilarini ko'rib chiqaylik.

F.I. Buslaev to'rtta davrni ajratadi: 1-davr - "tarixdan oldingi" va butparastlik, Rossiya qabul qilinishidan oldin. Xristian e'tiqodi; 2-davr - xristian ma'rifatining boshlanishidan tatar-mo'g'ul istilosigacha; 3-davr - tatar, 15-asrning 2-yarmigacha, Moskvaning eski shaharlar ustidan hukmronligi oʻrnatiladi; 4-davr - 15-asrning ikkinchi yarmini qamrab olgan Moskva. va XVI asr.

N.K. Hudziy qadimgi rus adabiyoti rivojlanishining to'rtta davrini ham belgilaydi, shu bilan birga birmuncha farq qiladi. xronologik ramka: Kievan Rusi XI-XIII asrlar, XIII-XIV asrlar feodal tarqoqlik davri, Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning birlashishi va Rossiya markazlashgan davlatining tashkil topishi (XIV asr oxiridan XVI asrlargacha) va rus markazlashgan davlatining kuchayishi davri (XVI-XVII asrlar. ).

Eng umumiy sifat xususiyatlariga ko'ra, A.N. Robinson qadimgi rus adabiyotini uchta keng davrga ajratadi: Kiev Rusi adabiyoti va uning mintaqaviy adabiyotlardagi an'analari (XI-XIV asrlar), markazlashuv davridagi rus davlati adabiyoti (XV-XVI asrlar) va Rossiya adabiyoti. O'rta asrlardan hozirgi davrga o'tishda (XVII) ... "Bunday davrlashtirish qadimgi rus milliy, ijtimoiy va asosiy bosqichlari g'oyasini saqlab qoladi davlat rivojlanishi"[o'sha yerda, 43-bet].

Biroq, eng rivojlangani D.S. tomonidan taklif qilingan davrlashtirish kabi ko'rinadi. Lixachev.

1-davr - adabiyotning nisbiy birlik davri (XI asr - XII boshi v.). Asosan, adabiyot ikkita (madaniy aloqalar bilan bog'langan) markazda rivojlanadi: janubda Kievda va shimolda Novgorodda. Bu adabiyotning monumental-tarixiy uslubining shakllanish davri: birinchi rus hayoti - Boris va Gleb va Kiev-Pechersk asketlari - va rus yilnomasining saqlanib qolgan birinchi yodgorligi - "O'tgan yillar haqidagi ertak". ". Bu birlashgan qadimgi rus Kievo-Novgorod davlati davri.

2-davr - 12-asr oʻrtalari - 13-asrning birinchi uchdan bir qismi - yangi adabiy markazlarning paydo bo'lish davri: Vladimir Zalesskiy va Suzdal, Rostov va Smolensk, Galich va Vladimir Volinskiy. Bu davrda adabiyotda mahalliy xususiyatlar (til, obrazlar, mavzular) yuzaga keladi, adabiy janrlar tizimi rivojlanadi va murakkablashadi, dolzarblik va publitsistika keng tarqala boshlaydi. Bu feodal tarqoqlikning boshlangan davri.

D.S. Lixachev bir qator ta'kidlaydi umumiy xususiyatlar bu ikki davr ularni birlikda ko'rib chiqishga imkon beradi. Va buni u bu ikki davr ham bir, monumental-tarixiy uslubning hukmronligi bilan ajralib turishi bilan isbotlaydi. Shuning uchun XI - XIII asrning birinchi uchdan bir qismi adabiyotini Kiev Rusining yagona adabiyoti deb hisoblash mumkin.

3-davr - 13-asr oʻrtalari - XIV asr o'rtalari. - mo'g'ul-tatar istilosi davri. Mo'g'ul-tatar qo'shinlarining Rossiyaga bostirib kirishi, Kalkadagi jang haqida, "Rossiya erining o'limi haqida so'z" va "Aleksandr Nevskiyning hayoti" hikoyalari yaratilayotgan payt. Adabiyot bir mavzuga qisqaradi, lekin bu mavzu favqulodda shiddat bilan namoyon bo'ladi va monumental-tarixiy uslubning xususiyatlari fojiaviy iz va yuksak vatanparvarlik tuyg'usining lirik ko'tarilishiga ega bo'ladi.

4-davr - XIV asr oxiri - XV asrning birinchi yarmi. Bu rus zaminining iqtisodiy va madaniy tiklanishiga to'g'ri keladigan Uyg'onishgacha bo'lgan davr. Bu adabiyotdagi ekspressiv-emotsional uslub va vatanparvarlik yuksalish davri, yilnomalar, tarixiy rivoyatlar va panegirik xagiografiyaning tiklanish davri.

5-davr - 15-asrning ikkinchi yarmi - XVI asrning birinchi uchdan bir qismi. Bu davrda adabiyotda yangi hodisalar ochiladi: tarjima qilingan dunyoviy yodgorliklar hikoya adabiyoti(badiiy adabiyot), "Drakula haqidagi ertak", "Basarga va uning o'g'li Borzosmysl haqidagi ertak" kabi birinchi asl yodgorliklar paydo bo'ladi. Bu hodisalar 15-asr oxiridagi islohotchilik-gumanistik harakatlarning rivojlanishi bilan bogʻliq edi. Biroq, shaharlarning rivojlanmaganligi (in g'arbiy Evropa ular uyg'onish markazlari edi), Novgorod va Pskov respublikalarining bo'ysunishi, bid'atchi harakatlarni bostirish tiklanish tomon harakatning sekinlashishiga yordam berdi. Rossiya bilan chambarchas bog'liq bo'lgan turklarning Vizantiyani bosib olishi Rossiyani o'z madaniy chegaralari doirasida yopdi. Yagona rus markazlashgan davlatining tashkil etilishi xalqning asosiy ma'naviy kuchlarini o'ziga singdirdi. Adabiyotda jurnalistika rivojlanadi, ichki siyosat davlatlar va jamiyatning o'zgarishi yozuvchilar va kitobxonlar e'tiborini tobora ko'proq jalb qilmoqda.

6-davr - 16-asr oʻrtalari - XVII asr. Rasmiy tendentsiya adabiyotga tobora ko'proq ta'sir qilmoqda. "Ikkinchi monumentalizm" vaqti keldi: adabiyotning an'anaviy shakllari hukmronlik qiladi va Rossiya Uyg'onishgacha bo'lgan davrda paydo bo'lgan individual printsipni bostiradi. 16-17-asrlar yoqasida. adabiyot shaxsiy printsipga bo'ysunish, shaxsiy ijodkorlikni rivojlantirish va asarlarning barqaror, mualliflik matnini shakllantirish zarurati bilan duch keladi.

Shunday qilib, qadimgi rus adabiyotining rivojlanishi etti asrlik 6 bosqichda (davrlarda) sodir bo'lib, bir nechta uslublarni o'zgartiradi - monumental tarixiylik, hissiy ekspressiv uslub va biografiyani ideallashtirish uslubi (ikkinchi monumentalizm) [Lixachev, 1987a].

Qadimgi rus adabiyotini davriylashtirishning bir nechta variantlari mavjud. Bugungi kunga qadar eng rivojlangani D.S.ning davriyligidir. Lixachev, oltita davr bilan ifodalangan: 1) XI asr. - XII asr boshlari; 2) XII asr o'rtalari - XIII asrning birinchi uchdan bir qismi; 3) XIII asr o'rtalari. - XIV asr o'rtalari; 4) XIV asr oxiri. - XV asrning birinchi yarmi; 5) XV asrning ikkinchi yarmi. - XVI asrning birinchi uchdan bir qismi; 6) XVI asrning o'rtalari. - XVII asr. Biroq, biz uchun kattaroq bo'linish muhim: XI-XV asrlar, XVI-XVII asrlar.

"Qadimgi rus adabiyoti" tushunchasi XI-XVII asrlarning adabiy asarlarini o'z ichiga oladi. Bu davrning adabiy yodgorliklariga nafaqat adabiy asarlarning o'zi, balki tarixiy asarlar (solnomalar va yilnomalar), sayohatlar tavsifi (ularni sayr deb atashgan), ta'limotlari, hayoti (mezbonlar orasida cherkov tomonidan sanab o'tilgan odamlarning hayoti haqidagi hikoyalar) kiradi. avliyolar), xabarlar, notiqlik janridagi kompozitsiyalar, biznes xarakterdagi ba'zi matnlar. Bu yodgorliklarning barchasida elementlar mavjud badiiy ijod, zamonaviy hayotning hissiy aksi.

Qadimgi rus adabiy asarlarining aksariyati o'z ijodkorlarining ismlarini saqlab qolmagan. Qadimgi rus adabiyoti, qoida tariqasida, anonim bo'lib, bu jihatdan og'zaki xalq ijodiyotiga o'xshaydi. Qadimgi Rus adabiyoti qo'lda yozilgan: asarlar matnlarning yozishmalari orqali tarqatilgan. Asarlarning asrlar davomida qoʻlyozma mavjud boʻlishi jarayonida matnlar nafaqat koʻchirilar, balki koʻpincha adabiy did, ijtimoiy-siyosiy vaziyat oʻzgarishi, ulamolarning shaxsiy xohish-istaklari va adabiy qobiliyatlari bilan bogʻliq holda qayta ishlangan. Bu qo'lda yozilgan ro'yxatlarda bir xil yodgorlikning turli nashrlari va versiyalari mavjudligini tushuntiradi. Nashrlar va variantlarning qiyosiy matn tahlili (qarang Matnshunoslik ) tadqiqotchilarga asarning adabiy tarixini qayta qurish va qaysi matn asl nusxaga, muallifnikiga yaqinroq ekanligini, vaqt oʻtishi bilan qanday oʻzgarganligini aniqlash imkonini beradi. Faqat kamdan-kam hollarda bizda muallifning yodgorliklari ro'yxatlari mavjud va ko'pincha keyingi ro'yxatlarda oldingilar ro'yxatiga qaraganda muallifga yaqinroq bo'lgan matnlarga duch kelamiz. Shuning uchun qadimgi rus adabiyotini o'rganish o'rganilayotgan asarlarning barcha ro'yxatlarini to'liq o'rganishga asoslangan. Qadimgi rus qo'lyozmalari to'plamlari turli shaharlarning yirik kutubxonalarida, arxiv va muzeylarda mavjud. Ko'plab asarlar saqlanib qolgan katta raqam ro'yxatlar, juda oz - juda cheklangan ro'yxatda. Bitta ro'yxatda keltirilgan asarlar mavjud: Vladimir Monomaxning "Ta'limoti", "Voy-yomon qism haqidagi ertak" va boshqalar. G.

Qadimgi rus adabiyotining o'ziga xos xususiyati - turli davrlarning turli asarlarida ma'lum holatlar, xususiyatlar, taqqoslashlar, epithets, metaforalarning takrorlanishi. Qadimgi Rossiya adabiyoti uchun "odob-axloq qoidalari" o'ziga xos xususiyatga ega: qahramon o'sha davr tushunchalariga ko'ra, o'zini qanday tutishi kerak bo'lsa, shunday qiladi va o'zini shunday tutadi; muayyan hodisalar (masalan, jang) doimiy tasvirlar va shakllar yordamida tasvirlangan, hamma narsa ma'lum bir marosimga ega. Qadimgi rus adabiyoti tantanali, obro'li, an'anaviydir. Ammo etti yuz yil ichida u o'tib ketdi qiyin yo'l taraqqiyoti va uning birligi doirasida mavzu va shakllarning xilma-xilligini, eskilikning o‘zgarishi va yangi janrlarning yaratilishini, adabiyot taraqqiyoti bilan mamlakat tarixiy taqdiri o‘rtasidagi chambarchas bog‘liqlikni kuzatamiz. Har doim tirik haqiqat o'rtasida qandaydir kurash bo'lgan, ijodiy shaxs mualliflar va adabiy kanonning talablari.

Rus adabiyotining paydo bo'lishi 10-asrning oxiriga to'g'ri keladi, o'shanda Rossiyada xristianlik davlat dini sifatida qabul qilingandan so'ng, cherkov slavyan tilida rasmiy va tarixiy-rivoyat matnlari paydo bo'lishi kerak edi. Qadimgi Rossiya Bolgariya orqali, bu matnlar asosan kelgan joydan, darhol yuqori darajada rivojlangan Vizantiya adabiyoti va janubiy slavyanlar adabiyotiga qo'shildi. Rivojlanayotgan Kiev feodal davlatining manfaatlari o'ziga xos, o'ziga xos asarlar va yangi janrlarni yaratishni talab qildi. Adabiyot vatanparvarlik tuyg'usini tarbiyalashga, qadimgi rus xalqining tarixiy va siyosiy birligini va urug'larning birligini tasdiqlashga qaratilgan edi. qadimgi rus knyazlari, knyazlik nizolarini fosh qilish.

XI - XIII asr boshlari adabiyotining vazifalari va mavzulari. (Rossiya tarixining dunyo tarixi bilan bog'liqligi, Rossiyaning paydo bo'lishi tarixi, tashqi dushmanlar - pecheneglar va polovtsiylarga qarshi kurash, knyazlarning Kiev taxti uchun kurashi) uslubning umumiy mohiyatini aniqladi. akademik D.S.Lixachev monumental tarixshunoslik uslubi deb atagan bu davr. Rus xronika yozuvining paydo bo'lishi rus adabiyotining boshlanishi bilan bog'liq. Keyingi rus yilnomalarining bir qismi sifatida bizgacha "O'tgan yillar haqidagi ertak" - qadimgi rus tarixchisi va publitsist rohib Nestor tomonidan 1113 yilda tuzilgan xronika etib keldi. "O'tgan yillar haqidagi ertak" Rossiyadagi voqealarga asoslangan va afsonaviy. Knyazlik nizolari haqidagi afsonalar va rivoyatlar, ayrim knyazlarning maqtovli xususiyatlari, ularni qoralovchi filippiklar va hujjatli materiallarning nusxalari bizgacha yetib kelmagan avvalgi annalistik to'plamlardir. Qadimgi rus matnlari ro'yxatini o'rganish qadimgi rus asarlarining adabiy tarixining saqlanib qolmagan nomlarini tiklashga imkon beradi. XI asr. birinchi rus hayoti (knyazlar Boris va Gleb, Teodosius Kiev-Pechersk monastiri abbat) ham sanasi bor. Bu Hayotlar adabiy barkamolligi, zamonamizning dolzarb muammolariga e’tibor qaratilishi, ko‘plab epizodlarning hayotiyligi bilan ajralib turadi. Siyosiy tafakkur etukligi, vatanparvarlik, publitsistika, yuksak adabiy mahorat Gilarion (11-asrning 1-yarmi), Kirill Turovskiy (1130-1182) soʻzlari va taʼlimotlarining “Qonun va inoyat kalomi” notiqlik notiqlik yodgorliklariga ham xosdir. ). Mamlakat taqdiri haqidagi tashvishlar, chuqur insoniylik buyuk Kiyev knyazi Vladimir Monomaxning (1053-1125) "Ko'rsatmalari" bilan sug'orilgan.

80-yillarda. XII asr noma'lum muallif qadimgi rus adabiyotining eng yorqin asari - "Igorning yurishi" ni yaratadi. "So'z" bag'ishlangan o'ziga xos mavzu 1185 yilda Novgorod-Seversk knyazi Igor Svyatoslavichning Polovtsian dashtidagi muvaffaqiyatsiz yurishidir. Ammo muallif butun rus erining taqdiri haqida qayg'uradi, u uzoq o'tmish va hozirgi voqealarni eslaydi va haqiqiy qahramon uning asarlari Igor emas, balki Buyuk Gertsog Kiev Svyatoslav Vsevolodovich, kimga katta e'tibor "Lay" va rus xalqi, rus erlari. "So'z" ning ko'pgina xususiyatlari bilan bog'liq adabiy an'analar o'z davrining, ammo daho asari sifatida u faqat o'ziga xos bo'lgan bir qator xususiyatlar bilan ajralib turadi: odob-axloq usullarini qayta ishlashning o'ziga xosligi, tilning boyligi, matnning ritmik qurilishining nafosatliligi; uning mohiyatining milliyligi va og'zaki nutq texnikasini ijodiy qayta ko'rib chiqish xalq ijodiyoti, maxsus lirizm, yuksak fuqarolik pafosi.

Oʻrda boʻyinturugʻi davri (1243-yil XIII asr – XV asr oxiri) adabiyotining asosiy mavzusi milliy-vatanparvarlikdir. Monumental-tarixiy uslub ekspressiv ma'noga ega bo'ladi: bu davrda yaratilgan asarlar fojiali iz qoldiradi, lirik jo'shqinligi bilan ajralib turadi. Adabiyotda kuchli knyazlik hokimiyati g'oyasi katta ahamiyat kasb etmoqda. Yilnomalarda ham, guvohlar tomonidan yozilgan va og'zaki afsonalarga oid shaxsiy hikoyalarda ham ("Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak") dushman bosqinining dahshatlari va cheksiz qahramonona kurash haqida hikoya qilinadi. odamlar quldorlarga qarshi. Ideal shahzodaning qiyofasi - jangchi va davlat arbobi, rus zaminining himoyachisi - "Aleksandr Nevskiy hayoti haqidagi ertak"da (70-yillar. XIII asr) eng yorqin aks etgan. Rus erining buyukligi, rus tabiati, rus knyazlarining sobiq qudrati haqidagi she'riy manzara "Rossiya erining o'limi" da - O'rdaning fojiali voqealariga bag'ishlangan to'liq bo'lmagan asardan parchada paydo bo'ladi. boʻyinturuq (13-asrning 1-yarmi).

XIV asr adabiyoti. - 50s. XV asr shimoliy-sharqiy Rossiya knyazliklarining Moskva atrofida birlashishi, rus millatining shakllanishi va rus markazlashgan davlatining bosqichma-bosqich shakllanishi davri voqealari va mafkurasini aks ettiradi. Bu davrda individual shaxsning psixologiyasiga qiziqish, uning ruhiy dunyo(garchi hali ham diniy ong doirasida bo'lsa ham), bu sub'ektiv printsipning o'sishiga olib keladi. Og'zaki nafosat, bezak nasri ("so'zlarni to'qish" deb ataladigan) bilan ajralib turadigan ekspressiv-emotsional uslub paydo bo'ladi. Bularning barchasi tasvirlash istagini aks ettiradi insoniy tuyg'ular... 15-asr 2-yarmi - 16-asr boshlarida. Syujeti romanistik xarakterdagi og'zaki hikoyalarga borib taqaladigan romanlar paydo bo'ladi ("O'rda Tsarevich Pyotr haqidagi ertak", "Drakula haqidagi ertak", "Savdogar Basarga va uning o'g'li Borzosmisl haqidagi ertak"). Badiiy xarakterdagi tarjima qilingan yodgorliklar soni sezilarli darajada oshib bormoqda, siyosiy janr afsonaviy asarlar("Vladimir knyazlari haqidagi afsona").

XVI asr o'rtalarida. Qadimgi rus yozuvchisi va publitsist Ermolay-Erasmus "Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak" ni yaratadi - Qadimgi Rossiya adabiyotining eng ajoyib asarlaridan biri. Hikoya ekspressiv va hissiy uslub an'analarida yozilgan bo'lib, u dehqon qizining aqli tufayli malika bo'lganligi haqidagi afsonaviy afsonaga asoslangan. Muallif ertak uslublaridan keng foydalangan, shu bilan birga, hikoyada ijtimoiy motivlar keskin ifodalangan. "Pyotr va Fevroniya ertagi" ko'p jihatdan o'z davri va oldingi davr adabiy an'analari bilan bog'liq bo'lsa-da, ayni paytda zamonaviy adabiyotdan oldinda, badiiy barkamolligi va yorqin individualligi bilan ajralib turadi.

XVI asrda. adabiyotning rasmiy xarakteri mustahkamlanadi, uning o‘ziga xos xususiyati dabdaba va tantanavorlikdir. Umumlashtiruvchi xarakterdagi asarlar keng tarqalmoqda, ularning maqsadi ma'naviy, siyosiy, huquqiy va ijtimoiy munosabatlarni tartibga solishdan iborat. kundalik hayot... "Buyuk Menaion Chetya" yaratilmoqda - har oy uchun kundalik o'qish uchun mo'ljallangan 12 jildlik matnlar to'plami. Shu bilan birga, "Domostroy" yozildi, bu oilada insonning xatti-harakatlari qoidalarini belgilab beradi. batafsil maslahatlar uy xo'jaligi, odamlar o'rtasidagi munosabatlar qoidalari. Adabiy asarlarda u ko'proq seziladi individual uslub muallif, bu ayniqsa Ivan Dahlizning xabarlarida yorqin aks etgan. Badiiy adabiyot tarixiy rivoyatlarga tobora ko'proq kirib bormoqda, bu hikoyaga ko'proq syujetli o'yin-kulgi beradi. Bu Andrey Kurbskiyning "Moskva Buyuk Gertsogining hikoyasi" ga xos bo'lib, "Qozon qissasi" da o'z aksini topgan - Qozon podsholigining tarixi va Ivan Dahlizning Qozon uchun kurashi haqidagi keng qamrovli tarixiy syujetli hikoya.

XVII asrda. o‘rta asr adabiyotini yangi davr adabiyotiga aylantirish jarayoni boshlanadi. Yangi sof adabiy janrlar vujudga kelmoqda, adabiyotni demokratlashtirish jarayoni davom etmoqda, mavzu doirasi sezilarli darajada kengaymoqda. XVI asr oxiridagi qiyinchiliklar va dehqonlar urushi voqealari - XVII boshi v. tarixga qarashni va undagi shaxsning rolini o'zgartirish, bu adabiyotni cherkov ta'siridan ozod qilishga olib keladi. Qiyinchiliklar davri yozuvchilari (Avraamy Palitsin, I.M.Katirev-Rostovskiy, Ivan Timofeev va boshqalar) Ivan Grozniy, Boris Godunov, Soxta Dmitriy, Vasiliy Shuyskiylarning harakatlarini nafaqat ilohiy irodaning namoyon bo‘lishi bilan, balki tushuntirishga harakat qiladilar. bu harakatlarning shaxsning o'ziga, uning shaxsiy xususiyatlariga bog'liqligi bilan. Adabiyotda shakllanish, o'zgarish va rivojlanish g'oyasi mavjud inson xarakteri tashqi sharoitlar ta'siri ostida. Adabiy ish ko'proq shug'ullana boshlaydi keng doira shaxslar. Demokratik muhitda yaratilgan va mavjud bo'lgan posad adabiyoti tug'iladi. Bir janr paydo bo'ladi demokratik satira, unda davlat va cherkov buyruqlari masxara qilinadi: sud jarayonlari parodiya qilinadi ("Ertak Shemyakin sudi"), cherkov xizmati (" Pub xizmati "), Muqaddas Bitik (" Ertak dehqon o'g'li"), Ofis ish yuritish amaliyoti ("Ruff Ershovich haqidagi ertak", "Kalyazinskaya petitsiyasi"). Hayotning tabiati ham o'zgarmoqda, ular tobora haqiqiy hayot hikoyalariga aylanib bormoqda. 17-asrda ushbu janrning eng ajoyib asari. 1672-1673 yillarda yozgan arxipriyoh Avvakumning (1620-1682) avtobiografik hayoti. Bu nafaqat qattiqqo'l va jasurlar haqidagi jonli va yorqin hikoyasi bilan ham diqqatga sazovordir hayot yo'li muallif, lekin o‘z davrining ijtimoiy-mafkuraviy kurashini birdek jonli va ehtirosli tasvirlash, chuqur psixologizm, targ‘ibotchi pafos, konfessionallik bilan uyg‘unlashgan, vahiyga to‘la. Bularning barchasi jonli, shirali tilda, hozir yuksak kitobiy tilda, hozir yorqin so'zlashuv nutqida yozilgan.

Adabiyotning kundalik hayot bilan yaqinlashishi, hikoyada sevgi intrigasining paydo bo'lishi, qahramonning xatti-harakati uchun psixologik motivlar 17-asrning bir qator hikoyalariga xosdir. ("Voy-yomon qism haqidagi ertak", "Savva Grudtsyn haqidagi ertak", "Frol Skobeev haqidagi ertak" va boshqalar). Tarjima qilingan romanistik xarakterdagi to'plamlar qisqacha mazmunli, lekin ayni paytda qiziqarli hikoyalar bilan nashr etiladi. ritsarlik romanslari("Qirol Bove haqidagi ertak", "Eruslan Lazarevich haqidagi ertak" va boshqalar). Ikkinchisi, rus zaminida, asl, "o'z" yodgorliklari xarakteriga ega bo'ldi va oxir-oqibat mashhur nashrlarga kirdi. xalq adabiyoti... XVII asrda. she’riyat rivojlanmoqda (Simeon Polotskiy, Silvestr Medvedev, Karion Istomin va boshqalar). XVII asrda. buyuk qadimgi rus adabiyoti tarixini bir xil printsiplar bilan ajralib turadigan hodisa sifatida yakunladi, ammo u ma'lum o'zgarishlarga duch keldi. Qadimgi rus adabiyoti o'zining barcha rivojlanishi bilan yangi davr rus adabiyotini tayyorladi.

“Adabiyotda klassikizm” – sentimentalizm. V.Borovikovskiy "A.P.Gagarinaning portreti". XIX asr. Klassizm. 18-asr rus adabiyoti - klassitsizm adabiyoti. Sentimentalizmning asosiy belgilari. Ma'rifat davrining XVIII asr. Rus klassitsizmi vakillari. Kantemir Sumarokov Lomonosov Derjavin Fonvizin. Klassizmning shartlari. Mutlaq monarxiya davri.

"XIX asr ingliz adabiyoti" - Ishning maqsadlari. Muallif bilan tanishing 1. 2.? javoblar. Vakillarni nomlang. Uilyam Wordsvort 1770 - 1850. Ingliz romantizmi. Jorj Noel Gordon Bayron 1788 - 1824. Valter Skott 1771 - 1832. Maftunkor intriga U davr ruhini saqlab qoldi: uslub va til arxaik. YOZUVCHILAR - ROMANTIK ANGLIYA XIX asr. Tarix.

"19-asr rus adabiyoti" - N. M. Yazikov erkin yoshlarning noroziligini elegiya, qo'shiq, madhiyalarda ifoda etdi. K.F. Ryleev. I.A. Goncharov. Falsafiy mavzu shoir F.I. ijodida oʻz davomini topdi. Tyutchev. N.M. Karamzin. M.Yu. Lermontov. Payg'ambar ruhi. U kuchning qahramonlik doirasini, yoshlik va salomatlik zavqini ulug'ladi. I.S. Turgenev. F.M. Dostoevskiy.

"1812 yilgi urush haqidagi kitoblar" - rus qo'shinlarining feldmarshali. Pushkin A.S. Napoleonga // Aleksandr Sergeevich Pushkin / Borodino maydoni. - M., 1989 yil. - 190-bet. Asirlikda Napoleonning dahshatli yoshi orqaga qaytdi. Spektakl tili yorqin va tushunarli, personajlar personajlari osongina o‘qiladi. Qayerdasiz, qani ozodlik o‘g‘illari? Zulmat o'tadi, lekin yorug'lik abadiydir. Haqiqat bor, Xudo: zolim yo'q!

"XX asr adabiyoti" - Tarixiy voqealar... Birinchi Chechen urushi 1995-1996 yillar 1991-2000 yillardagi qonsiz inqilob XX asr adabiyotining dolzarb muammolari va zamonaviy adabiyot... Adabiyotni davrlashtirish muammosi. A. Blok "Vozmedie". Yigirmanchi asr ... Adabiyotdagi keskin muammolar. 1985 yildan hozirgi kungacha - zamonaviy adabiyot.

"Romantizm tarixi" - rus tili va adabiyoti o'qituvchisi Lazakova NN Romantizm falsafasi va estetikasi. Romantizm. 5.Uzoq mamlakatlar ekzotikasi. Romantizmning ma'nosi. XIX asr boshlarida. Sharq nafaqat ilmiy, balki badiiy izlanishlar maydoniga aylanib bormoqda. Terminning kelib chiqish tarixi. Romantizm g‘oyalari voqelikdan norozilik, klassitsizm ideallarining inqirozi natijasida vujudga kelgan.

Jami 23 ta taqdimot mavjud