Men hayvon edim, lekin odam bo'ldim. Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimir
Shuningdek o'qing
Bundan roppa-rosa ming yil oldin, birinchi navbatda Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi sifatida tanilgan va mehribon mashhur "Qizil quyosh" laqabini olgan knyaz Vladimir vafot etdi. Bugungi kunda shahzoda cherkov tomonidan havoriylarga teng bo'lgan aziz, ya'ni nasroniylikning tarqalishiga havoriylar bilan taqqoslanadigan hissa qo'shgan shaxs sifatida hurmat qilinadi.
SHU MAVZU HAQIDA
Biroq, kanonizatsiya yo'li qiyin edi va dastlab avliyoning finali hatto ko'rinmas edi - axir, yagona Xudoga murojaat qilishdan oldin, Vladimir Qadimgi Rossiyada o'rnatilgan o'rta asr qoidalariga to'liq mos ravishda harakat qilgan. Yosh shahzodaning shafqatsizligi ba'zan shunday ediki, uning qilmishlari fonida mashhur "Taxtlar o'yini" teleseriali 6+ toifasidagi filmlarning zararsiz fantaziyasiga o'xshardi. Va shuning uchun suvga cho'mdiruvchi Vladimirning hikoyasi unchalik hayot emas, balki u butun Stark oilasidan ustun bo'lsa ham, har kim uchun ma'rifat va najot topish imkoniyati haqidagi hikoyadir.
Buyuk jangchi va oshiqning yo'li
Knyaz Svyatoslavning uchta o'g'li orasida Vladimir yagona noqonuniy edi - uning onasi buvisi malika Olga uchun uy bekasi edi. Dastlab u akalaridan alohida, Budyatina qishlog'ida yashagan. Ammo u Kievga ko'chib o'tganda ham, vaqti-vaqti bilan uning kelib chiqishi haqida eslatib turdi va shuning uchun knyaz o'zini nuqsonli his qildi. Ba'zi tadqiqotchilarning fikricha, uning keyingi qasoskorligi va shafqatsizligining ildizlari aynan bolalik davridagi xo'rlashlardan kelib chiqqan.
Ota o'g'illari o'rtasida rollarni taqsimlaganida, Vladimir Novgorodning kichik knyazi rolini oldi. Ko'p o'tmay, u birinchi bo'lib, ular aytganidek, ukasi Yaropolk (Kiyevda hukmronlik qilgan) bilan "manfaatlar to'qnashuvi" bo'ldi. U ham, ikkinchisi ham Polotsk shahzodasi Rogvoldning qizini o'ziga tortdi.
Shahzoda Vladimir Rognedani hayratda qoldirdi
Zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, malika Rogneda yozma go'zal edi. Biroq, o'rta asrlarda odamlar sevgi uchun emas, balki qulaylik uchun turmush qurishgan: Rogvold bilan qarindosh bo'lib, mamlakat ichidagi mavqeini sezilarli darajada mustahkamlash mumkin edi.
Ikkita taklifni olgan Polotsk malikasi Yaropolkni afzal ko'rdi va bir vaqtning o'zida Vladimirni "qulning o'g'li" ga turmushga chiqishni istamasligini aytib, o'lim bilan xafa qildi. Eng yaxshi geosiyosiy tuyg'ulardan xafa bo'lgan Novgorod knyazi qo'shinlarni Polotskga olib bordi. Shahar qo'lga olindi va shahzoda Rogvoldning butun oilasi qo'lga olindi. Shundan so'ng, Vladimir namoyishkorona akasining kelinini oilasi oldida egallab oldi, keyin esa otasi va akalarini qatl qildi.
Ko'p o'tmay, Vladimir knyazlik fuqarolar nizolari paytida shafqatsizlarcha o'ldirgan Yaropolk bilan vaziyatni hal qilish imkoniyatiga ega bo'ldi. O'z-o'zidan dahshatli bo'lgan birodar o'limi Qadimgi Rossiyada unchalik kam bo'lmagan - Vladimir qo'lida o'lishidan oldin Yaropolkning o'zi boshqa birodarini - Olegni o'ldirishga muvaffaq bo'lgan. Shunday qilib, Vladimir akalarining barcha erlarini oldi va o'zi Kievda hukmronlik qildi.
Shu bilan birga, o'ldirilgan Yaropolkning homilador xotini, yunon ayoli Yuliya Vladimir unga kanizak qildi. Rossiyaning bo'lajak suvga cho'mdiruvchisi odatda "buyuk erkinlik" sifatida tanilgan - uning hayotida faqat oltita rasmiy nikoh bo'lgan (ularda 20 dan ortiq bola tug'ilgan) va kanizaklar soni barcha oqilona chegaralardan oshib ketgan.
"Xronikaga ko'ra, uning Vyshegorodda 300 ta kanizaklari, hozirgi Belogorodkada (Kiyev yaqinida) 300 ta, Berestovo qishlog'ida 200 ta kanizak bor edi. Uni ayol sevgisida ikkinchi Sulaymon deb ataydi", - deb yozgan Nikolay Karamzin "Tarix"da u haqida. Rossiya davlati.
Jinsiy aloqa va turli zinolardan tashqari, urushlar Vladimirning o'sha davrdagi sevimli mashg'ulotlaridan yana biri edi. Shahzoda Polsha bilan jang qildi, keyin Vyatichi qo'zg'olonini bostirdi va keyin "Latviyaning yovvoyi, ammo jasur xalqi" mamlakatini zabt etdi. Natijada, shimoli-g'arbiy yo'nalishda u o'z mulkini Boltiq dengizigacha kengaytirdi va janubda Korsunni bosib oldi va hatto Konstantinopolni egallash bilan tahdid qildi.
Butparastlikdan to'g'ri yo'lga
Vladimir Kievda hokimiyat tepasiga kelgan paytda, Rossiyada butparastlik keng tarqalgan edi, bu sehr va boshqa kultlar bilan bir qatorda turli xil e'tiqodlar va ta'limotlar to'plamidir. Yangi shahzoda Kiyevdagi tepalikka knyazlik xudosi sifatida e'zozlangan Perun boshchiligidagi turli xudolarning haykallarini o'rnatib, qandaydir tarzda bu e'tiqodlarni birlashtirishga harakat qildi.
Xudolarni tinchlantirish uchun slavyanlar muntazam ravishda qurbonliklar, shu jumladan insoniy qurbonliklar keltirdilar. Vladimir Kiev aholisi orasida xudolar uchun yana bir qurbonlik topishni buyurganida va tanlov nasroniyning o'g'li Yuhannoga tushganida taniqli hikoya bor. Uning otasi Teodor o'limidan oldin o'z farzandini shahzodaning jangchilariga berishdan bosh tortdi: "Sizda xudolar emas, balki daraxt bor; bugun bor va ertaga ular chiriydi ... Osmon va yerni yaratgan yagona Xudo, yulduzlar va oy, quyosh va odam."
Afsonaga ko'ra, Teodorning o'layotgan so'zlari Vladimirni butparastlikka tikilgan pul tikishning sodiqligiga shubha qildi. U turli xil variantlarni o'ylab, asta-sekin boshqa dinni izlay boshladi. Musulmonlar o'z e'tiqodlarini birinchilardan bo'lib targ'ib qilganlar.
"Muhammad jannatining tasviri va gullab-yashnagan hurilar irodali shahzodaning hayolini o'ziga tortdi; lekin sunnat unga nafratlangan marosim va sharob ichishni taqiqlash - o'ylamasdan nizom bo'lib tuyuldi. Uning so'zlariga ko'ra, sharob ruslar uchun qiziqarli; biz bo'la olmaymiz. usiz", - dedi Karamzin ularning tashrifi natijalarini.
Barcha mumkin bo'lgan variantlarni diqqat bilan tinglab, knyaz yahudiylar va katoliklarni doimiy ravishda rad etdi, ammo yunon (Vizantiya) e'tiqodiga qiziqib qoldi. Ko'p o'tmay, Vladimir ham tanlovning to'g'riligini isbotladi - suvga cho'mishdan oldin, shahzodaning ko'zlari qattiq og'ridi, u deyarli ko'rishni to'xtatdi. Ammo u suvga cho'mishi bilanoq kasallik yo'qoldi, bu shahzodaning o'zida ham, uning atrofidagilarda ham kuchli taassurot qoldirdi.
"Men hayvon edim, lekin men odam bo'ldim"
Pravoslav manbalarining ta'kidlashicha, muqaddas suvga cho'mishdan keyin Vladimir ham butun Rossiya bo'ylab butparast butlarni yo'q qilishni buyurgan va cherkov yeparxiyasini tashkil qilgan. Uning tashabbusi bilan Rossiyada xristianlik faol tarqaldi. Shu bilan birga, shahzoda nihoyat shafqat va rahm-shafqat ko'rsatib, haddan tashqari shafqatsizlikdan voz kechdi. Shunday qilib, u butparast bo'lib qolishni istagan yoki boshqa e'tiqodga ega bo'lganlarni, agar ular Vladimirning islohotlariga qarshi qurolli qo'zg'olon ko'tarmasalar, ta'qib qilmadi.
Bundan tashqari, shahzoda gunohlaridan tavba qilib, barcha kanizaklarni ozod qildi. U o'g'illarini suvga cho'mdirdi va xotinlariga o'z xohishiga ko'ra turmush qurishga ruxsat berdi va ularga sep berdi.
Ko'p yillik buzuqlikdan so'ng, Vladimir nihoyat an'anaviy deb nomlanuvchi haqiqiy oilaviy qadriyatlarni qabul qildi. Xristian nikohida u Vizantiya malikasi Anna bilan birga edi va 1011 yilda vafotidan keyin u yana turmushga chiqdi. 1015 yilda u uzoq va uzoq davom etgan kasallikdan so'ng vafot etdi.
Knyaz Vladimir Kievda, o'zi tomonidan qurilgan ushr cherkovida, juda ko'p odamlar bilan dafn qilindi. U butun shahar tomonidan motam tutdi. "Boyarlar u haqida erning himoyachisi, kambag'allar esa ularning himoyachisi va boquvchisi haqida yig'ladilar", deyiladi o'sha davr guvohliklarida. Bir necha asr o'tgach, shahzoda avliyo sifatida kanonizatsiya qilindi va kanonizatsiya qilindi.
Suvga cho'mgandan keyin u tomonidan aytilgan Vladimirning iborasi ma'lum: "Men hayvon edim, lekin men odam bo'ldim". Va haqiqatan ham - yoshligida shahzoda odamdan ko'ra ko'proq hayvonni ko'rsatdi. Ammo O'rta asrlarning eng shafqatsiz va buzuq hukmdorlaridan biri Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi bo'lganligining o'ziga xos ramzi bor. Axir, eng qorong'u soat, siz bilganingizdek, har doim tong otguncha.
|
|
"Men hayvon edim, lekin men odam bo'ldim", - suvga cho'mishdan keyin bir muncha vaqt o'tgach, muqaddas havoriylarga teng knyaz Vladimir o'zidagi o'zgarishlar haqida shunday dedi. Uning bu so'zlari o'zini-o'zi maqtash yoki maqtanishga aylangan emas, balki ko'proq, ehtimol, qalbning faqat bir harakati, Xudo tomon bir qadam, shubhalar, izlanishlar va uzoq mulohazalar orqali qanday o'zgarmasligidan hayratda qoldi. faqat hayot, kundalik hayot, o'ziga va boshqalarga munosabat, balki insonning o'zi ham. Jami. Siz har birimizning hayotimiz Xudo uchun naqadar bebaho va muhimligini chinakam anglab yetganingizdagina abadiy Inson bo'lishingiz mumkin. Biror kishini boshqasida ko'rish orqali odam bo'lishingiz mumkin. Va nafaqat inson, balki uning insoniy qadr-qimmati ham. Ammo bu ko'nikma odamlarni faqat biz uchun tushunarli bo'lgan sub'ektiv mezonlarga ko'ra ajratmasdan o'rganish, jiddiy o'rganish kerak. Hammamiz kelib chiqishi, jinsi, ijtimoiy mavqei, xarakteri, lavozimi va maoshidan qat'i nazar, aslida eng muhim narsada juda o'xshashmiz: biz tug'ilamiz va o'lamiz. Ha, bu ikki nuqta o'rtasida biz juda farq qilamiz, biz hech kimdan farqli o'laroq, o'z yo'limizda boramiz, lekin hayotning eng muhim va sirli daqiqalarida biz bir-birimizdan umuman farq qilmaymiz. Taqvimdagi bu ikki muhim kun butunlay Xudoga bog'liq. Ular va biz uchun ajratilgan yillar orasida nima bo'lishi ko'p jihatdan o'zimizga bog'liq.Dunyoda hamma narsaga va, afsuski, hammaga nisbatan iste'molchi munosabat hukm surmoqda. Bu shuni anglatadiki, insonning o'zi ko'pincha boshqasini faqat moddiy foyda yoki foydasizlik nuqtai nazaridan ko'radi va baholaydi. Inson daromadli bo'ladi, u aloqalari, vositalari, ta'sir qilish qobiliyatiga ega ekan, u muhimdir. Yoshlik va go'zallikning orqasida ham, ba'zan ular odamni ko'rmaydilar va ko'rishni xohlamaydilar, unga o'rash kabi qarashadi. Va ko'pchilik bundan aziyat chekmoqda, ammo qo'rqinchli tomoni shundaki, undan muvaffaqiyatli foydalanadiganlar bor. Va hamma joyda faqat olish, topish, sotib olish, ovqatlanish uchun qo'ng'iroq bor ... Sarflash uchun pul topasizmi? Va keyin yana pul ishlashmi? Va agar siz sarflamoqchi bo'lgan miqdorda pul topishning iloji bo'lmasa? Qarz, va allaqachon uning uchun ishlaydi ... Va keyin bir kishi jimgina yo'qoladi. Birinchidan, jamiyatning bir qismi sifatida. Pul yo'q, uyini yo'qotdi, o'zini ichdi. U qayerda? Yo'q, axlatda emas, balki faqat bizning e'tiborimiz va qiziqishimiz uchun. Ammo bu eng muhim qadr-qimmatini hech kim tortib olmagan odam. Ha, va u uni olib tashlamaydi, chunki u Xudo uchun aziz va muhimdir. Bu uning asosiy qadriyatidir. Shuning uchun u bizni e'tiborga olmagani juda achinarli. Ammo bunday odamlar bilan uchrashuvlar bizni unutmasligimiz uchun bizga yuboriladi. Hech kim hech qachon o'ta muhtojlik bizga tashrif buyurmasligiga kafolat bermaydi. Bu biz xohlagan tushunchami? Masihning haqiqati knyaz Vladimirga uning oldingi hayoti haqidagi haqiqatni ochib berdi. Qancha odam e'tibordan chetda qolgani haqidagi haqiqat; qilich va kuch bilan olingan narsalar haqida; nafs va ochko'zlik, g'azab va shafqatsizlik nimalarga olib kelgani haqida. Shahzodaning ehtiros va instinktlarga botib ketgan hayoti insoniy qadr-qimmatdan mahrum edi. Va endi, Xudoning inoyati ta'siri ostida, u o'zida hamma narsani yomon ko'rish va tavba qilish, hayotini o'zgartirish qobiliyatiga ega bo'ldi. Bu esa shaxs bo‘lish yo‘lidagi juda muhim qadamdir. O'zingizdagi odamni yo'qotish juda qo'rqinchli. Bu yo'qotish tuzatib bo'lmas. Boshqa tomondan, xristianlik insonni saqlab qolishning kaliti o'zi haqida emas, balki o'ylash qobiliyatidir, deb o'rgatadi. Yaxshisi, o'zingiz haqingizda o'ylamang. Hatto eng kichik kundalik vaziyatlarda ham, afsuski, biz kamdan-kam hollarda muvaffaqiyat qozonamiz. Xristianlik qurbonlik sevgisini, ya'ni boshqa birov uchun o'zingizni unutib qo'ysangiz, yaqiningizga bo'lgan bunday sevgini o'rgatadi. Havoriylarga teng bo'lgan knyaz Vladimir bularning barchasini Masihning ta'limoti uning hayotining asosiy o'lchoviga aylanganda bilib oldi. RUHON ANDREY MIZYUK | 2015-yil, 27-IYUL
Havoriylarga teng bo'lgan muqaddas shahzoda Vladimir
28 iyul kuni pravoslav cherkovi bir vaqtning o'zida ikkita asosiy bayramni nishonlaydi - muqaddas havoriylarga teng knyaz Vladimir xotirasi va u bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Rossiyaning suvga cho'mishi. Muqaddas Havoriylarga teng knyaz Vladimir Buyuk tarixdagi g'ayrioddiy, taqdirli, poydevor toshidir. U orqali Rabbiy Rossiyaga katta baxt - pravoslav e'tiqodini ko'rsatdi va shahzodaning o'zi Masihni butun qalbi bilan qabul qilib, qadimgi Rossiyada yashagan xalqlarni jasorat bilan Xudoning nuriga olib keldi.
Rossiyaning bo'lajak baptisti 960 yilda knyaz Svyatoslavning Vladimirning buvisi malika Olganing uy bekasi bo'lgan Malusha bilan nikohida tug'ilgan. U dastlab 970-yildan Novgorodda, keyin 978-yildan 1015-yilgacha vafotigacha Kievda hukmronlik qildi.
Xristianlikni qabul qilishdan oldin, knyaz Vladimir shafqatsiz hukmdor bo'lib, birinchi navbatda butparastlik an'analariga tayangan. Suvga cho'mishdan oldin, odamlarning qalbining barcha kasalliklarini o'zida ko'targan shahzoda. Nafsga to‘ymas, mastlikka befarq emas, g‘azabda dahshatli, xudbin ishlarda ayyor. Bu haqiqiy butparastning portreti, ehtiroslar o'g'li va jinlarning xizmatkori. Bunday odam gunohdan uyalmaydi, faqat zaiflik va muvaffaqiyatsizlikdan uyaladi, butun qalbi bilan dushmanlardan nafratlanadi, zaifni bir qarash bilan hurmat qilmaydi. U o'z ehtiroslarini qadrlaydi va unga tashqaridan qarab, hayot tarzini yaxshi tomonga o'zgartirish uchun bu shubhali "tabiat bolasi" uchun nima bo'lishini tasavvur qila olmaysiz. Biroq, shaxsiy suvga cho'mganidan so'ng, u ichki jihatdan o'zgardi, bu uning tashqi faoliyatiga ham ta'sir qildi. Kesuvchi pichoq - bu inson tomonidan idrok etilgan Masihning inoyatidir. Va bu erda haqiqatan ham muqaddas bolaligidan beri benuqson bo'lgan emas, balki inoyatni olganidan keyin "avvalgi" narsaga qaytishiga yo'l qo'ymagan kishi ekanligini tushunish kerak. Vladimir qaytib kelmadi. Aziz Vladimir
Knyaz Vladimir 988 yilda Korsunda (Chersonese) suvga cho'mgan. Bu voqea uning hayotini bir-biridan keskin farq qiladigan ikkiga bo'ldi. Uning o'zi bu haqda shunday dedi:
“Xudo! Yirtqichdek edim, jonivordek yashardim, lekin sen meni qo'lga oldiz. Senga shon-sharaflar bo'lsin, Xudo!".
Knyaz Vladimir Kievga qaytib, u bilan birga kelgan yunon ruhoniylari bilan shahar aholisini suvga cho'mdirdi, shundan so'ng Rossiyaning qolgan qismini suvga cho'mdirish boshlandi.
Rossiya tarixida unutilmas va noyob Kiev xalqining Dnepr suvlarida suvga cho'mish tongi keldi. Sankt Vladimir arafasida shaharda e'lon qildi: "Agar kimdir daryoga ertaga kelmasa - boy yoki kambag'al, tilanchi yoki qul - men dushman bo'laman". Muqaddas shahzodaning muqaddas istagi shubhasiz amalga oshdi: "bir vaqtlar bizning butun yerimiz Ota va Muqaddas Ruh bilan Masihni ulug'ladi".
Rus xalqida, butun hayotida, butun dunyoqarashida havoriylarga teng bo'lgan Aziz Vladimirning ibodatlari orqali sodir bo'lgan ma'naviy qo'zg'alishning chuqurligini ortiqcha baholash qiyin. 
Sof Kiev suvlarida, xuddi "tirilish hammomida" bo'lgani kabi, rus ma'naviy elementining sirli o'zgarishi, Xudo tomonidan tarixda misli ko'rilmagan nasroniylik xizmatining jasoratlariga chaqirilgan xalqning ruhiy tug'ilishi sodir bo'ldi.
Vladimirning o'zi nasroniylikni qabul qilgandan so'ng, qo'shnilariga qarshi harbiy yurishlarni butunlay to'xtatdi, barcha xalqlar bilan tinch-totuv yashadi, faqat Kiev Rusining chegaralarini doimiy ravishda buzadigan ko'chmanchilar - pecheneglar bilan kurashdi. U barcha sobiq xotinlari va kanizaklarini tashlab, yunon malikasi Anna bilan nasroniy nikohiga qo'shildi.
Shahzoda o'lim jazosini butunlay bekor qildi va hatto qotil va qaroqchilarni ham jazolashni xohlamadi. Faqat Rossiyadagi jinoyatlardan xavotirlangan yunon episkoplarining iltimosiga ko'ra, u o'lim jazosini istamay qaytadan kiritdi.
Knyazlik saroyiga kirish barcha kambag'al va muhtojlar uchun ochiq edi. Vladimir odamlarga oziq-ovqat, kiyim-kechak, pul tarqatdi, qarzdorlarni qullikdan qutqardi, qullar va mahbuslarga ozodlikni qaytardi. Knyaz shuningdek, Kiev ko'chalari bo'ylab oziq-ovqat va ichimliklar yetkazib berish va tarqatishni buyurdi.
Bundan tashqari, Sankt Vladimir iste'dodli hukmdor bo'lib, u nafaqat o'z ona yurtini muvaffaqiyatli himoya qilgan, balki o'z knyazligida ta'limni rivojlantirish bilan ham shug'ullangan.
Knyaz Vladimir nafaqat Rossiya tomonidan pravoslavlikni qo'lga kiritishda rol o'ynadi - u shaxsiy najot uchun g'amxo'rlikni tark etmagan odam edi. 
Xristian uchun shaxsiy najot haqida qayg'urish - bu xudbinlik hissi emas, balki har qanday yaxshi ishlarning kafolati. Shuning uchun, Sarovlik rohib Serafim ta'kidlaydi: "Tinchlik ruhiga ega bo'ling, shunda minglab odamlar sizning atrofingizda najot topadi"
. Ichki tinchlik va sevgi - bu o'zida ham, boshqalarda ham ba'zi tashqi o'zgarishlarning ajralmas shartidir. Agar biror kishi ichkariga urilib, gunoh bilan vayron bo'lgan bo'lsa, u yorqin narsa qilishni xohlasa ham, u hali ham ishlamaydi.
Knyaz Vladimirning qiyofasi tubdan o'zgartirishga qodir bo'lgan shaxsning namunasi sifatida juda muhimdir. Bu nimani anglatadi? Axir, iymonga kelganda, psixotip o'zgarmaydi: gapiradigan odamlar jim bo'lib qolmaydi, yopiq odamlar esa haddan tashqari xushmuomala bo'lib qoladilar. Keyin nima bo'ladi? Insonning o'z harakatiga bahosi, o'ziga bo'lgan qarashi o'zgarmoqda. Havoriylarga teng shahzodaning: "Men hayvon edim, lekin men odam bo'ldim", degan so'zlari uning ichki va tashqi hayotini boshqacha baholay olganidan dalolat beradi va bu o'zgarish unga boshqa odamlarga yordam berishga imkon berdi. shuningdek. Ibodat qilganidan so'ng, knyaz Vladimir, ishonchli manbalarga ko'ra, samimiy va o'jarlik bilan Xushxabarga muvofiq yashashga harakat qildi. U boshqa odamga aylandi. Cherkov tarixidan bilamizki, agar havoriy Pavlus aytganidek, bu mumkin: Men yashayotgan emasman, balki Masih mening ichimda yashaydi”. (Galat 2:20). Va Avliyo Pavlus shunday deyishga haqli edi: axir, uning hayoti nasroniylarni quvg'in qilgan odam qanday qilib imon havoriyiga aylanishining eng yorqin namunasidir. Insonda bir marta sodir bo‘lgan yaxshi o‘zgarishlarning beqiyos ahamiyatini anglab yetgan har bir kishi o‘zgargan insonning muqaddasligiga hech qachon shubha qilmaydi. Va bu odam ilgari qanday gunohlar bilan qoplanganligi muhim emas.
Ko'pchiligimizga shahzoda Vladimirning misoli biz uchun emasdek tuyulishi mumkin. Biz hukmronlik qiladigan holatda emasmiz, bizda sakkiz yuzta kanizak yo'q, o'ldirish uchun - ular hech kimni o'ldirmagan, Rossiya allaqachon suvga cho'mgan va hokazo. Va shunga qaramay, har bir kishi o'z "hayvoniga" ega, undan odamga o'tish kerak. O'zingizdagi eski odamdan voz keching va o'zingizda yangi odamni o'stiring.
Knyaz Vladimirning hikoyasi qaysidir ma'noda xristian hayotining namunasidir. Ha, biz insoniy qurbonlik qilmadik, lekin qo'shnilarimizni - ish, so'z, fikr bilan, nihoyat, xafa qilmadikmi? Ammo bu boshqa odamda ham, aytmoqchi, o'zida ham Xudoning suratiga hujum emasmi? Havoriylarga teng bo'lgan shahzodaning hayoti o'z-o'zini hukm qilish zarurati, o'z ruhini o'zgartirish muhimligining yorqin namunasidir. Agar biz buni tushunsak, Masihni kamtarlik bilan yuragimizga kiritishga tayyor bo'lsak, ehtimol, bir kun kelib knyaz Vladimirdan keyin takrorlashimiz mumkin: "Men hayvon edim, lekin men odam bo'ldim" .
Aziz Nikolay soboridagi ilohiy xizmatlar ordeni
Staxanov
| 27 payshanba |
14:00 - Vespers |
| 28 juma |
7:00 - Matins 9:00 - Liturgiya |
28 iyul kuni Rossiyada havoriylarga teng huquqli shahzoda Vladimirning 1000 yilligi nishonlanadi.
"Men hayvon edim, lekin men odam bo'ldim", - muqaddas suvga cho'mganidan keyin bir muncha vaqt o'tgach, muqaddas havoriylarga teng knyaz Vladimir o'zidagi o'zgarishlar haqida shunday dedi. Uning bu so'zlari o'zini-o'zi maqtash yoki maqtanishga aylangan emas, balki ko'proq, ehtimol, qalbning faqat bir harakati, Xudo tomon bir qadam, shubhalar, izlanishlar va uzoq mulohazalar orqali qanday o'zgarmasligidan hayratda qoldi. faqat hayot, kundalik hayot, o'ziga va boshqalarga munosabat, balki insonning o'zi ham. Jami. Abadiy.
Har birimizning hayotimiz Xudo uchun naqadar bebaho va muhimligini chinakam anglab yetgandagina inson bo'la oladi. Biror kishini boshqasida ko'rish orqali odam bo'lishingiz mumkin. Va nafaqat inson, balki uning insoniy qadr-qimmati ham. Ammo bu ko'nikma odamlarni faqat biz uchun tushunarli bo'lgan sub'ektiv mezonlarga ko'ra ajratmasdan o'rganish, jiddiy o'rganish kerak. Hammamiz kelib chiqishi, jinsi, ijtimoiy mavqei, xarakteri, lavozimi va maoshidan qat'i nazar, aslida eng muhim narsada juda o'xshashmiz: biz tug'ilamiz va o'lamiz. Ha, bu ikki nuqta o'rtasida biz juda farq qilamiz, biz hech kimdan farqli o'laroq, o'z yo'limizda boramiz, lekin hayotning eng muhim va sirli daqiqalarida biz bir-birimizdan umuman farq qilmaymiz. Taqvimdagi bu ikki muhim kun butunlay Xudoga bog'liq. Ular va bizga ajratilgan yillar o'rtasida nima bo'lishi ko'p jihatdan bizga bog'liq. Va bu erda aniq ko'rinib turibdiki, bizga berilgan hayot yodgorlikdagi sanalar orasidagi odatiy chiziqdan ham ko'proq narsa bo'lishi kerak. Buni qanday qilish kerak?
Dunyoda hamma narsaga va, afsuski, hammaga nisbatan iste'molchi munosabati hukmronlik qiladi. Bu shuni anglatadiki, insonning o'zi ko'pincha boshqasini faqat moddiy foyda yoki foydasizlik nuqtai nazaridan ko'radi va baholaydi. Inson daromadli bo'ladi, u aloqalari, vositalari, ta'sir qilish qobiliyatiga ega ekan, u muhimdir. Yoshlik va go'zallikning orqasida ham, ba'zan ular odamni ko'rmaydilar va ko'rishni xohlamaydilar, unga o'rash kabi qarashadi. Va ko'pchilik bundan aziyat chekmoqda, ammo qo'rqinchli tomoni shundaki, undan muvaffaqiyatli foydalanadiganlar bor. Va hamma joyda faqat olish, topish, sotib olish, ovqatlanish uchun qo'ng'iroq bor ... Sarflash uchun pul topasizmi? Va keyin yana pul ishlashmi? Va agar siz sarflamoqchi bo'lgan miqdorda pul topishning iloji bo'lmasa? Qarz, va allaqachon uning uchun ishlaydi ... Va keyin bir kishi jimgina yo'qoladi. Birinchidan, jamiyatning bir qismi sifatida. Pul yo'q, uyidan ayrilgan, o'zini ichgan. U qayerda? Yo'q, axlatda emas, balki faqat bizning e'tiborimiz va qiziqishimiz uchun. Ammo bu eng muhim qadr-qimmatini hech kim tortib olmagan odam. Ha, va u uni olib tashlamaydi, chunki u Xudo uchun aziz va muhimdir. Bu uning asosiy qadriyatidir. Shuning uchun u bizni e'tiborga olmagani juda achinarli. Ammo bunday odamlar bilan uchrashuvlar bizni unutmasligimiz uchun bizga yuboriladi. Hech kim hech qachon o'ta muhtojlik bizga tashrif buyurmasligiga kafolat bermaydi. Bu biz xohlagan tushunchami?
Masihning haqiqati knyaz Vladimirga uning oldingi hayoti haqidagi haqiqatni ochib berdi. Qancha odam e'tibordan chetda qolgani haqidagi haqiqat; qilich va kuch bilan olingan narsalar haqida; nafs va ochko'zlik, g'azab va shafqatsizlik nimalarga olib kelgani haqida. Shahzodaning ehtiros va instinktlarga botib ketgan hayoti insoniy qadr-qimmatdan mahrum edi. Va endi, Xudoning inoyati ta'siri ostida, u o'zida hamma narsani yomon ko'rish va tavba qilish, hayotini o'zgartirish qobiliyatiga ega bo'ldi. Bu esa shaxs bo‘lish yo‘lidagi juda muhim qadamdir.
O'zingizdagi odamni yo'qotish juda qo'rqinchli. Bu yo'qotish tuzatib bo'lmas. Boshqa tomondan, xristianlik insonni saqlab qolishning kaliti o'zi haqida emas, balki o'ylash qobiliyatidir, deb o'rgatadi. Yaxshisi, o'zingiz haqingizda o'ylamang. Hatto eng kichik kundalik vaziyatlarda ham, afsuski, biz kamdan-kam hollarda muvaffaqiyat qozonamiz. Xristianlik qurbonlik sevgisini, ya'ni boshqa birov uchun o'zingizni unutib qo'ysangiz, yaqiningizga bo'lgan bunday sevgini o'rgatadi. Havoriylarga teng bo'lgan knyaz Vladimir bularning barchasini Masihning ta'limoti uning hayotining asosiy o'lchoviga aylanganda bilib oldi.
Bugungi dunyoda, Rossiyaning muqaddas Baptisti aytgan narsaga qarama-qarshi harakat - odamdan hayvonga o'tish ko'proq e'tiborga olinadi. Va bu harakat hech kimni ajablantirmaydi va ayniqsa qayg'uli, hech kimni qo'rqitmaydi. Balki biz ko'zguda odamni ko'proq va tez-tez ko'rishga odatlanganimiz uchundir?
Ko'p odamlar bu haqda gapirishadi, ular signal berishadi, lekin ba'zida ular nimaga yopishib olish kerakligini, bu zararli harakatdan najotni qayerdan izlashni, bu tubsizlik chetidan qanday yo'l bilan yugurishni bilishmaydi. Va yo'l uzoq vaqtdan beri Masih tomonidan ko'rsatilgan va bu yo'lning haqiqati har birimiz taqlid qilishga chaqirilgan azizlar mezbonlari tomonidan guvohlik beradi.
Bundan tashqari, nasroniylik ham inson o'z fazilatlarini tinimsiz rivojlantirishi kerakligini o'rgatadi, ya'ni xristianning eng muhim intilishi shunchaki umume'tirof etilgan ma'noda yaxshi inson bo'lish emas, balki Xudoning surati va o'xshashligini tiklashdir. Masih inson tabiatini o'z zimmasiga oldi, go'yo uni O'ziga xos qilib qo'ydi, shunda U orqali bu tabiat Odam Ato yo'qotgan Xudoning qiyofasini tiklay oladi. Masih hamma uchun bu yo'lni ochdi. Sivilizatsiya tanlovi, ular aytganidek, bizning mamlakatimiz uchun knyaz Vladimir tomonidan qilingan. Ammo bu yo'ldan borish kerakmi, inson darajasiga va insondan Xudoning suratiga ko'tariladimi, tanlov bizda.
"Saratov viloyat gazetasi" 108-son