Qadimgi e'tiqod er yuzidagi eng qadimgi e'tiqoddir. Xizmatdagi sharaflar

Qadimgi e'tiqodning mohiyati nimada? Bobolarimiz, ajdodlarimiz, ajdodlarimiz e'tiqodlari? Bugungi kunda bu masala bo'yicha ko'plab qarashlar mavjud, ammo bu qarashlar masalaning mohiyatini ochib beradimi (va qay darajada ochiq)? Hozirgi "jarchilar" o'zlarining ma'ruzalari va seminarlarida tobora ko'proq o'z raqiblarining "boshini emas, balki kirni to'kmoqdalar." Shuning uchun slavyan veditsizmining mohiyati tez orada bizning "haqiqiy do'stlarimiz" intilayotgan bema'nilik darajasiga etadi. ming yildan ortiq vaqt davomida. Ko'pchilik savol tug'dirdi: nega inson tabiatda shunday yaratilgan? Uning vazifalari qanday? U ham Olamning bir qismidir... Menimcha, Koinotda xuddi shunday yaratilgan narsani topa olmaysiz. Yaratilgan har bir narsaning maqsadi va vazifasi bor. Va hali hech kim Koinotning Konovini bekor qilmagan.

Ota-bobolarimiz har doim o'zlarini Dazhdning nabiralari, Svarogning nevaralari, Vyshenning evaralari deb bilishgan, ular koinot qonunlari haqida hamma narsani bilishgan. Va biz bularning barchasini endi bilamiz, faqat bir necha yuz yil ichida "muqaddas bitiklar" orqali ular barchasini boshimizdan chiqarib tashladilar, slavyanlar har doim o'zlariga, o'zlarining Ruhi va Vijdonlarining kuchiga ishonishlarini unutishdi. "Az" - Yerda yashovchi Xudo.

Akademik tarixning barcha kitob manbalarida nasroniygacha bo'lgan Rossiya butparast deb ataladi va unga har xil afsonalar kiradi. Darhaqiqat, Rossiyada yuksak axloqiy, yuksak axloqiy, kosmik Vedik e'tiqodi mavjud edi. Bizning ajdodlarimiz nafaqat o'zlarini koinotning hamkori yaratuvchisi deb bilishgan, balki ular tabiat bilan, elementlar bilan doimiy aloqada bo'lganlari uchun ham shunday edilar. Va elementlar - bu Yerdagi xudolarning (ya'ni energiyaning) namoyon bo'lishi.

Xristian cherkovining eng muhim jinoyati bu "muqaddas" inkvizitsiya emas, balki u o'z fikrini, aynan shu dinni o'rnatgan millionlab va millionlab vayron bo'lgan slavyan-aryanlarning hayoti emas. Xristianlarning eng muhim jinoyati shundaki, ular Xudoga ishonishni Xudoga ishonish bilan almashtirdilar ...

Ajdodlarimiz tabiat bilan hamnafas, hamnafas yashagan. U ularga hamma narsani berdi ... va donolik, sog'lik va o'ziga ishonch (uning energiyasi). Va ular unga "xuddi shunday to'lashdi", chunki ular hech qachon undan ajralmagan va har doim tabiatning bir qismi bo'lgan.

Tabiatdan, koinotdan har bir inson o'z rivojlanishi uchun energiyaning ma'lum bir qismini oladi.

Xristiangacha bo'lgan ajdodlarimiz g'oyasiga ko'ra, koinot Birinchi xudo, Butun Xudo - Samoviy Oila tanasidan hosil bo'lgan. Inson koinotga o'xshaydi, chunki u bir xil elementlardan iborat. Yerning turli xudolari va xudolari samoviy urug'dan kelib chiqqan. Yer va koinotning barcha energiyalari ota-bobolarimiz tomonidan alohida xudolar, yagona xudolar Xudosining qismlari sifatida tasvirlangan. Ular erdagi va samoviy olamlarni o'z ichiga olgan yagona Xudoga ishonishgan. Bu yerdagi va samoviy olamlarning bir-biriga bog'langanligini anglatadi, chunki ular Yaratguvchining tanasining bir qismidir. Bizning ajdodlarimiz buni bilishgan va hamma narsani ilohiylashgan: to'qaylar, daraxtlar, o'simliklar, hayvonlar va Kosmos ... Va inson samoviy va erdagi elementlardan kelib chiqqanligi sababli, uning tanasi ham ilohiy ekanligini anglatadi.

Ota-bobolarimizning e'tiqodi, bizning eski e'tiqodimiz slavyanlar uchun eng qulay va sodda dindir, chunki u nafaqat inson va xudolar mavjudligining uyg'unligini, balki tabiat bilan uyg'unlikni va munosabatlardagi uyg'unlikni ham o'z ichiga oladi. odamning odam bilan. Inson hayotidagi maqsad hayotning o'zi.

Umr insonga oilasi, xalqi va davlati manfaati uchun ijod qilish uchun beriladi va jismoniy tanasining mavjudligi to'xtashi yoki, ular aytganidek, insonning o'limi bilan tugamaydi. u yanada davom etadi, lekin boshqa, mukammalroq shaklda va boshqa shaklda. Muqaddas Vedalarda aytilganidek: "Siz o'limni muhitda kuzatasiz, lekin o'zingiz uchun uni topa olmaysiz".

Ota-bobolarimiz hayotni sevganlar, lekin hech qachon o'limdan qo'rqmaganlar, chunki ular o'lim hayotning bir shaklining tugashi va shu bilan birga hayotning boshqa shaklining tug'ilishi ekanligini bilishgan. Jismoniy o'lim hayotning boshqa shakllariga o'tish eshigidir. Inson tomonidan to'plangan karma bilan odamning ruhi boshqa dunyoga o'tadi.

Hayot nafaqat Vahiy Dunyosida, balki Navi olamida va Hukmronlik Dunyosida ham Hayot uchun yaratilgan. Hayot, hodisa sifatida, insonga o'zini olamning ajralmas qismi sifatida har tomonlama o'rganish va olamni o'zining ajralmas qismi sifatida bilish uchun beriladi. Shu bilan birga, inson Yaratuvchi-Ijodkor bo‘lish, Ota-bobolarimiz va Tangrilarimizga mos kelishi uchun ijodkorlikni o‘rganishi kerak. Va inson ijodiy hayotni anglab, ma'naviy jihatdan rivojlanib, hayot bilan bir qatorda uning uchun eng muhim hamroh - O'lim degan xulosaga keladi, chunki hayot va o'lim mavjudlik shakllari, bir magnitning ikkita qutbidir. Tabiatda bir-biridan alohida mavjud.

Har qanday hayotning ma'nosi aynan Hayotning o'zida yashiringan bo'lib, inson o'z hayotining ma'nosini bilish uchun uning barchasini izsiz, barcha quvonch va qayg'ular bilan, taqdirning har xil burilishlari bilan to'liq yashashi, ijodiy ravishda yaratishi kerak. uning mehribon va ma'naviy rivojlanayotgan foyda, Qadimgi donolik xudolar va ajdodlar o'rganish.

Qadimgi donolikni o'rganishga, atrofdagi dunyoni va o'zini o'zi zarar etkazmasdan bilish istagi - bu eski e'tiqodni e'tirof etuvchilarning ajralmas xususiyatidir.

Qadimgi donolik kimgadir hukmronlik qilish va unga buyruq berish uchun emas, balki o'zini boshqa urug'lardan ustun qo'yish yoki yuksaltirish uchun emas. Qadimgi donolik har doim o'z hayot yo'lini amalga oshirish va uni avlodlariga etkazish uchun o'rganilgan.
Din yoki o'ylab topilgan diniy kultdan farqli o'laroq, e'tiqodni qabul qilish yoki rad etish mumkin emas. Iymon rozi bo'ladimi yoki yo'qmi bor. Imon - bizning xudolarimiz va ajdodlarimizning eng qadimiy yorqin hikmatidir. Qadimgi ajdodlarning turmush tarzini o'zgartirish mumkin bo'lmagani kabi, E'tiqodni ham zamonaviy hayot sharoitlari va siyosiy dasturlarga moslashtirib bo'lmaydi.
Vedalar tomonidan tasvirlangan olamlardagi tirik tuzilish haqidagi bilimlarni etkazuvchi qadimiy tasvirni akademik fanning zamonaviy mezonlari ostida olib bo'lmaydi, chunki zamonaviy ilmiy va siyosiy tafakkur olamlarda saqlanib qolgan qadimgi donolikka nisbatan past va qoloqdir. Vedalar. Buning sababi shundaki, zamonaviy fan nomoddiy (ruh) va ilohiy (ruhiy) hodisa va tuzilmalarni qamrab olmaydigan materialistik qonunlarga asoslanadi, shuningdek, mavjudlikning tirik shakllarini (harakatsiz va harakatsiz) jonli va jonsiz materiyaga ajratadi. . Bularning barchasi Vedalarda mavjud bo'lgan qadimgi donolikka ziddir:

"Ozodligingizdan mahrum qilish uchun odamlar yaratgan qonunlarga ko'ra yashamang, balki yagona Xudoning qonunlariga muvofiq yashang."

Hozirgi pravoslav yosh avlod, ehtimol, ajablanib, eski imonlilar, eski imonlilar tushunchasini qabul qiladi va bundan ham ko'proq eski imonlilar va pravoslav imonlilar o'rtasidagi farq nima ekanligini tushunmaydi.

Sog'lom turmush tarzi muxlislari geologlar o'tgan asrning 70-yillari oxirida ularni kashf etgunga qadar tsivilizatsiyadan 50 yil uzoqda yashagan Likovlar oilasi misolidan foydalanib, zamonaviy germitlarning hayotini o'rganishmoqda. Nega pravoslavlik qadimgi imonlilarga yoqmadi?

Qadimgi imonlilar - ular kimlar

Keling, darhol eslatib o'tamizki, qadimgi imonlilar Nikongacha bo'lgan nasroniylik e'tiqodiga sodiq odamlardir va qadimgi imonlilar nasroniylik paydo bo'lishidan oldin xalq dinida mavjud bo'lgan butparast xudolarga sig'inadilar. Pravoslav cherkovining qonunlari sivilizatsiya rivojlanishi bilan bir oz o'zgartirildi. 17-asr Patriarx Nikon tomonidan innovatsiyalar kiritilgandan keyin pravoslavlikda bo'linish olib keldi.

Cherkovning farmoni bilan marosimlar va urf-odatlar o'zgartirildi, rozi bo'lmaganlarning barchasi anathematizatsiya qilindi va eski e'tiqod tarafdorlarini ta'qib qilish boshlandi. Nikondan oldingi urf-odatlar tarafdorlari eski imonlilar deb atala boshlandi lekin ular orasida birlik yo'q edi.

Qadimgi imonlilar Rossiyadagi pravoslav harakati tarafdorlaridir

Rasmiy cherkov tomonidan ta'qibga uchragan dindorlar Sibir, Volga bo'yi va hatto Turkiya, Polsha, Ruminiya, Xitoy, Boliviya va Avstraliya kabi boshqa davlatlar hududiga joylasha boshladilar.

Qadimgi imonlilarning hozirgi hayoti va ularning an'analari

1978 yilda topilgan Eski imonlilar turar joyi o'sha paytdagi Sovet Ittifoqining butun makonini hayajonga soldi. Millionlab odamlar zohidlarning bobolari va bobolari davridan beri deyarli o'zgarmagan yo'llarini ko'rish uchun televizorlarga tom ma'noda "yopishib" qolishdi.

Hozirgi vaqtda Rossiyada qadimgi imonlilarning bir necha yuzlab aholi punktlari mavjud. Qadimgi imonlilarning o'zlari bolalariga, keksalarga va ota-onalarga alohida hurmat bilan o'rgatadi. Butun aholi punkti qattiq ishlaydi, oziq-ovqat uchun barcha sabzavot va mevalar oila tomonidan yetishtiriladi, majburiyatlar juda qat'iy taqsimlanadi.

Tasodifiy mehmon xayrixohlik bilan qabul qilinadi, lekin u jamiyat a'zolarini harom qilmaslik uchun alohida idishlardan eb-ichadi. Uyda tozalash, idishlarni yuvish va yuvish faqat quduq yoki buloq suvi bilan amalga oshiriladi.

suvga cho'mish marosimi

Qadimgi imonlilar dastlabki 10 kun ichida chaqaloqlarni suvga cho'mish marosimini o'tkazishga harakat qilishadi, bundan oldin ular yangi tug'ilgan chaqaloqning ismini juda ehtiyotkorlik bilan tanlaydilar, u kalendarda bo'lishi kerak. Suvga cho'mish uchun barcha narsalar marosimdan bir necha kun oldin oqadigan suvda tozalanadi. Suvga cho'mish marosimida ota-onalar ishtirok etmaydi.

Aytgancha, hermitlarning hammomi nopok joydir, shuning uchun suvga cho'mish paytida olingan xoch olib tashlanadi va faqat toza suv bilan yuvilgandan keyin qo'yiladi.

Nikoh va dafn marosimi

Qadimgi imonlilar cherkovi sakkizinchi avlodga qadar qarindoshlari bo'lgan yoki "xoch" bilan bog'langan yoshlar bilan turmush qurishni taqiqlaydi. To'ylar seshanba va payshanbadan tashqari har qanday kunda bo'lib o'tadi.

Qadimgi imonlilarda to'y

Turmushga chiqqan ayollar uydan bosh kiyimsiz chiqmaydi.

Dafn marosimi maxsus voqea emas, Eski imonlilarda motam yo'q. Marhumning jasadi jamiyatda maxsus tanlangan bir jinsdagi odamlar tomonidan yuviladi. Chipslar tobutga quyiladi, ustiga jasad qo'yiladi va choyshab bilan qoplanadi. Tobutning qopqog'i yo'q. Dafn marosimidan keyin xotirlash marosimi o‘tkazilmaydi, marhumning barcha mol-mulki qishloqda sadaqa sifatida taqsimlanadi.

Qadimgi imonli xochi va xoch belgisi

Cherkov marosimlari va ibodat sakkiz qirrali xoch yaqinida amalga oshiriladi.

Eslatmada! Pravoslav an'analaridan farqli o'laroq, unda xochga mixlangan Isoning tasviri yo'q.

Najotkorning qo'llari mixlangan katta ustunga qo'shimcha ravishda yana ikkitasi bor. Yuqori ustun lavhani anglatadi, unda odatda gunoh yozilgan, buning uchun mahkum xochga mixlangan. Pastki kichik taxta - inson gunohlarini tortish uchun tarozi ramzi.

Qadimgi imonlilar sakkiz burchakli xochdan foydalanadilar

Muhim! Hozirgi pravoslav cherkovi eski imonlilar cherkovlarining mavjud bo'lish huquqini, shuningdek, xochga mixlanmagan xochlarni nasroniylikning belgilari sifatida tan oladi.

Pravoslav imonlilar Muqaddas Uch Birlikning birligini anglatuvchi uchta barmoq bilan xoch belgisini yaratadilar. Aynan shu an'ana qadimgi imonlilar va yangi Nikon tendentsiyasi o'rtasidagi ziddiyatning asosini tashkil etdi, qadimgi imonli nasroniylar, ularning fikricha, haykalcha bilan o'zlarini soya qilishdan bosh tortdilar. Qadimgi imonlilar hali ham ikki barmog'i, ko'rsatkichi va o'rtasi bilan o'zlarini kesib o'tib, ikki marta "Halleluya" deyishadi.

Hermitlar ibodatga alohida hurmat bilan munosabatda bo'lishadi. Erkaklar toza ko'ylak kiyishlari kerak, ayollar esa sarafanlar va sharflar. Xizmat paytida ma'badda bo'lganlarning hammasi qo'llarini ko'ksiga qo'ygan holda turib, kamtarlik va kamtarlikni namoyish etadilar.

Qadimgi imonlilar cherkovlari zamonaviy Injilni tan olmaydilar, faqat aholi punktlarining barcha a'zolari tomonidan sinchkovlik bilan o'rganilgan Nikoniygacha bo'lgan Bitikni tan oladilar.

Pravoslavlikdan asosiy farqlar

Zamonaviy pravoslav cherkovining an'analari va marosimlarini va yuqoridagi farqlarni tan olmaslikdan tashqari, qadimgi imonlilar:

• faqat erdagi kamonlarni qiling;
• ular 109 tugun bo'lgan narvonlardan foydalangan holda 33 ta boncukdan iborat tasbehni tanimaydilar;
• suvga cho'mish bosh bilan uch marta suvga cho'mish orqali amalga oshiriladi, sepish esa pravoslavlikda qabul qilinadi;
• Iso ismi Iso deb yozilgan;
• piktogrammalarni faqat yog'och va misdan taniy.

Ko'pgina eski imonlilar hozirda rasmiy cherkovda rag'batlantirilgan Eski imonli pravoslav cherkovlarining an'analarini qabul qilmoqdalar.

Qadimgi imonlilar kimlar?

Qadimgi imonlilar ko'pincha eski imonlilar (schismatics) deb ataladi yoki aksincha. Gap butunlay boshqa yo‘nalishlar haqida ketayotgani ko‘pchilikning xayoliga ham kelmaydi. "Qadimgi imonlilar va eski imonlilar: bu odamlar o'rtasidagi farq nima?" - deb so'raydi bexabarlar.

Qanday qilib chalkashlik paydo bo'ldi?

Qadimgi imonlilar va eski imonlilarning dunyoqarashi boshqacha. Terminologiyadagi chalkashliklar bu so'zlarni sinonimga aylantirgan unchalik ma'lumotga ega bo'lmagan ommaviy axborot vositalari xodimlari tomonidan yaratilgan. Ularning noto'g'ri ishlatilishiga Nikon islohotlaridan so'ng sshimatiklarning Belovodiya va Primoryega qochishga majbur bo'lganligi ham yordam berdi. Qadimgi imonlilar eski imonlilarga boshpana berdilar va quvg'inlardan yashirinishga yordam berishdi. Bu odamlarni umumiy e'tiqod emas, balki bir etnik guruhga mansubligi bog'lagan.

Qadimgi imonlilar va eski imonlilar: farqlar

Bu odamlar o'rtasidagi farq nima ekanligini tushunish uchun birinchi navbatda bir va ikkinchi yo'nalish vakillari qaysi dunyoqarashga tegishli ekanligini tushunishingiz kerak. Qadimgi imonlilar Patriarx Nikonning islohotlarini qabul qilishdan bosh tortgan rus nasroniylari deb ataladi. Yangi qoidalarga bo'ysunishni istamagan odamlarni shizmatiklar deb atashgan. Ular har tomonlama ta’qib va ​​zulmga uchragan. Ko'p oilalar chet elga qochishga majbur bo'ldi. Qadimgi imonlilarning zamonaviy avlodlarini hatto Braziliyada ham topish mumkin. Yigirmanchi asrdagina “murtadlar”ga nisbatan kamsituvchiroq munosabatda bo‘la boshlandi. 1905 yilda Nikolay II farmonga imzo chekdi, unga ko'ra siyosiy jihatdan noto'g'ri bo'lgan "schismatic" so'zi neytralroq "Eski imonli" so'zi bilan almashtirildi.

Mamlakatning pravoslav aholisining bir qismi Nikonning yangiliklarini qabul qilishni istamasligi marosimlarni o'tkazishdagi sezilarli o'zgarishlar bilan bog'liq edi. Ushbu o'zgarishlar, shizmatlarga ko'ra, haqiqatni bulg'agan:

• Qadimgi imonlilarning kitoblarida Najotkorning ismi bir harf bilan yozilgan "va", ya'ni Iso. Islohotlardan keyin ism zamonaviy imloga ega bo'ldi.
• Nikonning yangiliklaridan oldin u ikki barmoq bilan suvga cho'mdirilishi kerak edi. Yangi kanonga ko'ra, xoch bayrog'i uchta barmoq bilan qo'llanilgan.

• Patriarx-islohotchi cherkov atrofida faqat soat miliga teskari yo'nalishda yurish mumkinligini farmon qildi.
• Nikon ostida liturgik kitoblar qayta yozildi. Farqlar nafaqat ibodat xizmatlarini o'tkazishda paydo bo'ldi. Ba'zi atamalar almashtirildi: "pravoslav" so'zi "pravoslav" bilan almashtirildi. Boshqa muhim o'zgarishlar ham bo'ldi.

Qadimgi imonlilar nasroniygacha bo'lgan dunyoqarash tarafdorlari deb ataladi. Bu odamlar slavyan Vedalariga ishonishadi. An’anaga ergashuvchilarni qoloq, johil deb bilmaslik kerak. Ularning dunyoqarashi xristianlarnikidan ancha katta. Qadimgi imonlilar tabiatga yaqinroq va uning qonunlarini yaxshiroq tushunishadi.

Shismatiklar, har qanday masihiylar kabi, Yaratguvchini va u yaratgan narsalarni baham ko'radilar. Xristiangacha bo'lgan an'analar insonni tabiat bilan bog'laydi, unga qaytishga majbur qiladi. O'z-o'zini bilish va bu dunyoda o'z o'rnini topish uchun tabiiy muhit bilan bog'liqlik zarur. Vedalar ko'pincha din emas, balki qadimgi dono bilimlar deb ataladi. Qadimgi imonlilar xronologiyasiga ko'ra, hozirgi vaqtda sayyora aholisi Svarog kechasi deb ataladigan davrni boshdan kechirmoqda. Bu insoniyat tarixidagi eng og'ir davrlardan biri bo'lib, har xil ofatlar va inqirozlar bilan ajralib turadi. Slavyan Vedalari nuqtai nazaridan, bugungi kunda dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsa juda tushunarli va hayratlantirmaslik yoki hayratda qoldirmasligi kerak.

Maktabda olgan bilimlarimiz har doim ham hayotda o'z qo'llanilishini topavermaydi. Tayyor material berib, o'qituvchi har doim ham talabaning savoliga javob bera olmaydi. Masalan: "Qadimgi imonlilar va eski imonlilar: farq nima?". Bu atamalar sinonim emas. Vatan tarixini bilish tushunmovchiliklardan qochishga yordam beradi.

So'nggi paytlarda rus madaniyatini, ma'naviy va jismoniy rivojlanishning turli usullarini o'rganish bilan shug'ullanayotgan ko'pchilik qadimgi imonlilarga qiziqish bildirishdi. Darhaqiqat, qadimgi imonlilar - ular kimlar? Bu borada ko'plab fikrlar va qarashlar mavjud. Ba'zilarning fikricha, bu Nikon islohoti davrida cherkov bo'linishidan oldin mavjud bo'lgan e'tiqodni e'tirof etgan pravoslav nasroniylar. Boshqalar, bu o'zlari uchun pravoslav ruhoniylari butparast deb ataydigan e'tiqodni tanlagan odamlar deb o'ylashadi. Knyaz Vladimirning buyrug'i bilan Rossiyaning suvga cho'mishidan oldin tarqalgan eski e'tiqod.

Qadimgi imonlilar - ular kimlar

Aqlga keladigan birinchi uyushmalar - bu taygada yashovchi, tsivilizatsiyaning barcha afzalliklarini rad etgan, eski turmush tarziga ergashgan, hech qanday uskunadan foydalanmasdan hamma narsani o'zlari qiladigan odamlardir. Tibbiyot ham keng tarqalgan emas, barcha kasalliklar eski imonlilarning ibodatlari va ro'za bilan davolanadi.

Bu qanchalik haqiqat? Aytish qiyin, chunki Eski imonlilar o'z hayotlari haqida gapirmaydilar, ijtimoiy tarmoqlarda o'tirmaydilar, bloglarda bu haqda yozmaydilar. Qadimgi imonlilarning hayoti yashirin, yopiq jamoalarda sodir bo'ladi, ular yana odamlar bilan aloqa qilmaslikka harakat qilishadi. Ularni faqat taygada tasodifan adashib, bir kundan ko'proq vaqt davomida kezib yurish orqali ko'rish mumkin degan tuyg'u paydo bo'ladi.

Qadimgi imonlilar qayerda yashaydilar?

Misol uchun, qadimgi imonlilar Sibirda yashaydilar. Qattiq va sovuq iqlim sharoitida ular tufayli mamlakatning o'rganilmagan va borish qiyin bo'lgan yangi burchaklari o'zlashtirildi. Oltoyda qadimgi imonlilarning qishloqlari bor, ularning bir nechtasi bor - Yuqori Uimon, Maralnik, Multa, Zamulta. Aynan shunday joylarda ular davlat va rasmiy cherkov tomonidan ta'qibdan yashiringan.

Yuqori Uimon qishlog'ida siz Eski imonlilar muzeyiga tashrif buyurib, ularning turmush tarzi va e'tiqodi haqida batafsil ma'lumot olishingiz mumkin. Tarix davomida ularga bo'lgan munosabat yaxshi tomonga o'zgarganiga qaramay, qadimgi imonlilar hayot uchun mamlakatning chekka burchaklarini tanlashni afzal ko'rishadi.

Ularni o'rganishda ixtiyoriy ravishda paydo bo'ladigan savollarga aniqlik kiritish uchun, avvalambor, ular qaerdan kelib chiqqanligini va ular orasidagi farq nima ekanligini tushunish kerak. Qadimgi imonlilar va eski imonlilar - ular kimlar?

Ular qayerdan kelgan

Qadimgi imonlilar kimlar degan savolga javob topish uchun avvalo tarixga sho'ng'ish kerak.

Rossiyadagi muhim va fojiali voqealardan biri rus cherkovining bo'linishi edi. U dindorlarni ikki lagerga ajratdi: hech qanday yangilikni qabul qilishni istamagan "eski e'tiqod" tarafdorlari va Nikon islohotlari tufayli yuzaga kelgan yangiliklarni kamtarlik bilan qabul qilganlar. rus cherkovini o'zgartirmoqchi bo'lgan Tsar Aleksey tomonidan tayinlangan. Aytgancha, Nikon islohoti bilan birga "pravoslavlik" tushunchasi paydo bo'ldi. Shuning uchun "Pravoslav qadimgi imonlilar" iborasi biroz noto'g'ri. Ammo zamonaviy davrda bu atama juda dolzarb. Chunki hozirda rus pravoslav cherkovi rasman mavjud, boshqacha qilib aytganda Eski imonlilar cherkovi.

Shunday qilib, dinda o'zgarishlar yuz berdi va ko'plab voqealarga olib keldi. Aytish mumkinki, o'sha paytda 17-asrda Rossiyada birinchi eski imonlilar paydo bo'lgan, ularning izdoshlari bugungi kungacha mavjud. Ular Nikon islohotlariga qarshi chiqishdi, ularning fikricha, bu nafaqat ba'zi marosimlarning xususiyatlarini, balki e'tiqodning o'zini ham o'zgartirdi. Ushbu yangiliklar Rossiyadagi pravoslav marosimlarini yunon va global marosimlarga imkon qadar o'xshash qilish maqsadida amalga oshirildi. Ular Rossiyada suvga cho'mish paytidan boshlab qo'lda ko'chirilgan cherkov kitoblarida innovatsiyalar tarafdorlarining fikriga ko'ra, ba'zi buzilishlar va matn terish xatolari borligi bilan oqlandi.

Nima uchun odamlar Nikon islohotlariga qarshi chiqdilar

Nima uchun odamlar yangi islohotlarga qarshi chiqishdi? Ehtimol, bu erda Patriarx Nikonning shaxsiyati rol o'ynagan. Tsar Aleksey uni patriarxning muhim lavozimiga tayinladi, unga rus cherkovining qoidalari va marosimlarini tubdan o'zgartirish imkoniyatini berdi. Ammo bu tanlov biroz g'alati va juda oqlanmagan edi. Patriarx Nikon islohotlarni yaratish va amalga oshirishda etarli tajribaga ega emas edi. U oddiy dehqon oilasida o'sgan, oxir-oqibat o'z qishlog'ida ruhoniy bo'lgan. Tez orada u Moskva Novospasskiy monastiriga ko'chib o'tdi va u erda rus podshosi bilan uchrashdi.

Ularning dinga bo'lgan qarashlari asosan mos tushdi va tez orada Nikon patriarxga aylandi. Ikkinchisi nafaqat bu rol uchun etarli tajribaga ega emas edi, balki ko'plab tarixchilarning fikriga ko'ra, u zolim va shafqatsiz edi. U chegarasiz hokimiyatni xohlardi va bu borada Patriarx Filaretga havas qildi. O'zining ahamiyatini ko'rsatishga har tomonlama harakat qilib, u nafaqat diniy arbob sifatida, balki hamma joyda faol edi. Masalan, u 1650 yildagi qo'zg'olonni bostirishda shaxsan ishtirok etgan, qo'zg'olonchilarga shafqatsiz qatag'on qilishni xohlagan.

Nima o'zgardi

Nikon islohoti rus xristian diniga sezilarli o'zgarishlar kiritdi. Shuning uchun ham bu yangiliklarning muxoliflari va eski e'tiqod tarafdorlari paydo bo'ldi, ular keyinchalik eski imonlilar deb atala boshlandi. Ular ko'p yillar davomida ta'qib qilingan, cherkov tomonidan la'natlangan va faqat Ketrin II davrida ularga nisbatan munosabat yaxshi tomonga o'zgargan.

Xuddi shu davrda ikkita tushuncha paydo bo'ldi: "Eski mo'min" va "Eski mo'min". Farqi nima va ular kim tarafdori, bugun ko'pchilik bilmaydi. Aslida, bu ikkala tushuncha ham mohiyatan bir xil.

Nikon islohotlari mamlakatga faqat bo'linish va qo'zg'olon olib kelganiga qaramay, negadir ular deyarli hech narsani o'zgartirmagan degan fikrlar mavjud. Ko'pincha, tarix kitoblarida faqat ikki yoki uchta o'zgarishlar ko'rsatilgan, aslida ko'proq. Xo'sh, nima o'zgardi va qanday yangiliklar yuz berdi? Qadimgi imonlilar rasmiy cherkovga tegishli pravoslav imonlilardan qanday farq qilishini tushunish uchun buni bilishingiz kerak.

xoch belgisi

Yangilikdan so'ng, xristianlar uchta barmoqni (yoki barmoqlarni) - bosh barmog'ini, ko'rsatkichini va o'rtasini katlayarak o'zlarini kesib o'tdilar. Uch barmoq yoki "chimchilash" muqaddas Uch Birlik - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhni anglatadi. Ilgari, islohotdan oldin, buning uchun faqat ikkita barmoq ishlatilgan. Ya'ni, ikkita barmoq - ko'rsatkich va o'rta barmoqlar tekis yoki bir oz egilgan holda qoldirildi, qolganlari esa bir-biriga o'ralgan.

U ikkita asosiy e'tiqodni - xochga mixlanish va Masihning tirilishini tasvirlashi kerak. Bu ko'plab piktogrammalarda tasvirlangan va yunon manbalaridan kelgan ikki barmoqli edi. Qadimgi imonlilar yoki eski imonlilar hali ham xoch belgisi bilan o'zlarini soya qilib, ikki barmoqdan foydalanadilar.

Xizmat paytida kamon

Islohotlardan oldin xizmatda bir nechta kamon turlari bajarilgan, jami to'rtta edi. Birinchisi - barmoqlarga yoki kindikgacha, oddiy deb nomlangan. Ikkinchisi - kamarda o'rtacha hisoblangan. Uchinchisi "otish" deb nomlangan va deyarli erga qilingan (kichik sajda). Xo'sh, to'rtinchisi - erga (katta sajda yoki proskinza). Qadimgi imonlilarning xizmatlari paytida bu kamonlarning butun tizimi hali ham amal qiladi.

Nikon islohotidan keyin faqat beliga ta'zim qilishga ruxsat berildi.

Kitoblar va piktogrammalardagi o'zgarishlar

Yangi va eski imonda ular Masihning ismini turli yo'llar bilan yozdilar. Ular yunon manbalarida bo'lgani kabi Isoni yozishgan. Islohotlardan keyin uning ismini - Isoni cho'zish kerak edi. Aslida, qaysi imlo asl nusxaga yaqinroq ekanligini aytish qiyin, chunki yunon tilida "va" harfini cho'zish uchun maxsus belgi mavjud, rus tilida esa bunday emas.

Shuning uchun, imlo tovushga mos kelishi uchun Xudo nomiga "va" harfi qo'shildi. Masih ismining eski imlosi qadimgi imonlilarning ibodatlarida va nafaqat ular orasida, balki bolgar, serb, makedon, xorvat, belarus va ukrain tillarida ham saqlanib qolgan.

Kesib o'tish

Qadimgi imonlilar va innovatsiyalar izdoshlarining xochi sezilarli darajada farq qiladi. Qadimgi pravoslavlik izdoshlari faqat sakkiz burchakli versiyani tan olishgan. Qadimgi imonlilarning xochga mixlanish ramzi kattaroq to'rt burchakli ichida joylashgan sakkiz qirrali xoch bilan ifodalanadi. Eng qadimgi xochlarda xochga mixlangan Isoning tasvirlari ham yo'q. Uning yaratuvchilari uchun shaklning o'zi tasvirdan ko'ra muhimroq edi. Qadimgi imonlining pektoral xochi ham xochga mixlangan tasvirsiz bir xil ko'rinishga ega.

Nikonning xochga oid yangiliklari orasida Pilatovning yozuvini ham ajratib ko'rsatish mumkin. Bular oddiy xochning eng yuqori kichik ustunida ko'rinib turgan harflar bo'lib, hozir cherkov do'konlarida sotilmoqda - I N Ts I. Bu Isoni qatl etishni buyurgan Rim prokurori Pontiy Pilat tomonidan qolgan yozuv. Bu "Nosiralik Iso, Yahudo shohi" degan ma'noni anglatadi. U yangi Nikon piktogrammalarida va xochlarida paydo bo'ldi, eski versiyalari yo'q qilindi.

Bo'linishning boshida ushbu yozuvni tasvirlash mumkinmi yoki yo'qmi, degan shiddatli bahslar boshlandi. Solovetskiy monastirining arxdeakon Ignatius bu munosabat bilan podshoh Alekseyga ariza yozib, undagi yangi yozuvni rad etib, eski I X C C "Shon-sharaf Podshohi Iso Masih" ni qaytarishni talab qildi. Uning fikriga ko'ra, eski yozuv Masih osmonga ko'tarilgandan keyin osmonda o'z o'rnini egallagan Xudo va Yaratuvchi sifatida gapiradi. Yangisi esa u haqida er yuzidagi oddiy odam haqida gapiradi. Ammo Qizil chuqur cherkovining diakoni Teodosius Vasilev va uning izdoshlari uzoq vaqt davomida, aksincha, "Pilat yozuvi" ni himoya qildilar. Ularni Fedoseevtsy deb atashgan - qadimgi imonlilarning maxsus novdasi. Boshqa barcha qadimgi imonlilar o'zlarining xochlarini ishlab chiqarishda hali ham eski yozuvlardan foydalanadilar.

Suvga cho'mish va marosim

Qadimgi imonlilar orasida faqat uch marta suvga to'liq cho'mish mumkin. Ammo Nikon islohotlaridan so'ng, suvga cho'mish paytida qisman suvga cho'mish yoki hatto shunchaki quyish mumkin bo'ldi.

Marosim avvallari quyosh nuriga qarab, soat yo‘nalishi bo‘yicha yoki sho‘rlanish yo‘nalishida bo‘lib o‘tgan. Islohotdan so'ng, marosimlar paytida u soat sohasi farqli o'laroq amalga oshiriladi. Bu bir vaqtning o'zida kuchli norozilikni keltirib chiqardi, odamlar yangi zulmat haqida o'ylay boshladilar.

Qadimgi imonlilarning tanqidi

Qadimgi imonlilar ko'pincha barcha dogma va marosimlarga ajralmas rioya qilishlari uchun tanqid qilinadi. Qadimgi marosimlarning ramziy ma'nosi va ba'zi xususiyatlari o'zgartirilganda, bu kuchli norozilik, g'alayon va qo'zg'olonlarni keltirib chiqardi. Eski e'tiqod izdoshlari hatto yangi qoidalarni qabul qilishdan ko'ra, shahidlikni afzal ko'rishlari mumkin edi. Qadimgi imonlilar kimlar? Muassaslarmi yoki o'z e'tiqodini himoya qiladigan fidoyilarmi? Zamonaviy odam uchun buni tushunish qiyin.

O'zgartirilgan yoki tashqariga tashlangan yoki aksincha, qo'shilgan bitta harf tufayli odam qanday qilib o'zini o'limga mahkum qilishi mumkin? Ko'pgina maqola mualliflari Nikon islohotidan keyin ramziylik va bu kichik o'zgarishlarning barchasi faqat tashqi ekanligini yozadilar. Lekin shunday deb o'ylash to'g'rimi? Albatta, asosiy narsa imon, va barcha qoidalar va urf-odatlarga ko'r-ko'rona rioya qilish emas. Ammo bu maqbul o'zgarishlarning chegarasi qayerda?

Agar siz ushbu mantiqqa amal qilsangiz, nima uchun sizga bu ramzlar umuman kerak, nega o'zingizni pravoslav deb ataysiz, nima uchun suvga cho'mish va boshqa marosimlar kerak, agar ular faqat kuchga ega bo'lish orqali osonlik bilan o'zgartirilishi mumkin bo'lsa-da, rozi bo'lmagan yuzlab odamlarni o'ldiradi. Nega bunday pravoslav e'tiqodi protestantlik yoki katoliklikdan umuman farq qilmasa kerak? Axir, bu urf-odat va marosimlarning barchasi ko'r-ko'rona ijro etilishi uchun biron bir sababga ko'ra mavjud. Odamlar bu marosimlar haqidagi bilimlarni shuncha yillar davomida saqlab qolishgan, og'izdan og'izga o'tib, kitoblarni qo'lda qayta yozishgan, chunki bu juda katta ish. Ehtimol, ular bu marosimlarning orqasida ko'proq narsani ko'rgan, zamonaviy inson tushuna olmaydigan va bu keraksiz tashqi atributlarda ko'rgan narsadir.

eski e'tiqod

Ilgari dinga qiziqmasdim. Nega? Chunki u kommunizm quruvchilarning oldingi saflarida yurgan. Quruvchilarning barcha ustunlari to'xtaganidan so'ng, mening faoliyatim joyi to'ldirilmagan bo'lib chiqdi. Bo'sh vaqt ko'p edi. Ruh dinga tortildi. Ikki yil ichida Germaniyada Muqaddas Kitobni o‘rganish kursini sirtqi tarzda tamomladim. 48 ta test topshirildi, Sertifikat oldi.

"Qadimgi e'tiqod" bu Rossiyadagi barcha pravoslavlar dastlab amal qilgan e'tiqoddir.O'shandan beri bir necha asrlar o'tdi va endi siz qadimgi imonlilar kim bo'lganligi va nima uchun ular podshoh va pravoslav cherkovi tomonidan qatag'on qilinganligi haqida ma'lumot olishingiz mumkin. uning bo'linishi. Men “RUS pravoslavligi: TARIX TOSHLARI” adabiy manbasiga – 17-asrdagi rus pravoslav cherkovi – muallif M. Ya. Volkovga murojaat qildim.

"Qadimgi imonlilar - XVII asrning o'rtalarida paydo bo'lgan rus pravoslavligidagi yo'nalishlardan biri. Har bir knyazlikda, har bir yeparxiyada, Rossiyadagi feodal tarqoqlik davrida mustaqillik kuzatilgan. Mahalliy azizlar va ikonalar bor edi, ibodat qilishda ba'zi o'ziga xosliklar mavjud edi. Nikon patriarxal taxtga o'tirganida, cherkov hayotida o'zgarishlar yuz berdi. Nikon (rohib bo'lgunga qadar - Nikita Minov) notiqlik san'atini biladigan, taqvodor, kuchli iroda va sovuqqonlik bilan ajralib turadigan aqlli odam. U liturgik kitoblarni qayta tahrirlashga va cherkov marosimlarini bir xillikka keltirishga qaror qildi. Har kim Rossiyada suvga cho'mgandek ikki barmoq o'rniga uchta barmoq bilan suvga cho'mish, faqat quyosh harakatiga qarshi yurish, uch marta "halleluya" kuylash, so'z yozish uchun buyurilgan. "Iso" ikkita "va" orqali. U boshqa ko'plab yangiliklarni kiritdi. Shu bilan birga, marosimlarda bu o'zgarish zarurati uchun hech qanday asos yo'q edi.

Bu qaror ruhoniylar va imonlilar o'zlarining pravoslav e'tiqodlari haqiqatining ko'rsatkichi, rus cherkovining saqlanib qolganligining dalili deb hisoblagan eng tanish marosimlarga ta'sir qildi. Sajda va maʼnoning oʻzgarishi moʻminlar orasida sarosimaga tushib, norozilikka sabab boʻldi. Arxipeylar Avvakum va Doniyor keng ko'lamli petitsiya tayyorladilar, unda ular rus cherkovining tashkil etilishi bilan yangiliklarning nomuvofiqligini ta'kidladilar. Ular uni podshoh Aleksey Mixaylovichga berishdi, ammo podshoh uni Nikonga topshirdi, u o'zining sobiq hamfikr do'stlarining taqvoparastlar doirasidan noroziligini qat'iyat bilan bostirdi. Patriarxning buyrug'ini qoralagan barcha bosh ruhoniylar ruhoniylikdan mahrum qilindi va Nikon tomonidan qattiq nazorat ostida monastirga surgun qilindi va kimdir Sibirga surgun qilindi.

"Eski e'tiqod" himoyachilarining nutqlari rus jamiyatining turli qatlamlarida qo'llab-quvvatlandi, bu "Raskol" deb nomlangan harakatning paydo bo'lishiga olib keldi. Bo'linish mafkurachilari hukmron cherkov bilan uzilib qolgan quyi ruhoniylar vakillari edi. Ular "eski e'tiqod" tarafdori bo'lib, cherkov elitasi tomonidan zulmning kuchayishiga qarshi norozilik bildirishdi. Bo'linish mafkurasining asosiy jihati "dajjol" tomonidan yaratilgan yovuzlikdan ("eski e'tiqodni" saqlab qolish va ruhni qutqarish nomidan) ketishni va'z qilish edi. Va cherkov va dunyoviy feodallar bo'linishdan uzoqlashdilar.

Dindorlarning bir qismi va ruhoniylar Nikonning "yangiliklarini" qabul qilishdan bosh tortdilar va patriarxga bo'ysunishdan voz kechdilar. Shunday qilib, Eski imonlilar shakllandi. Qadimgi imonlilar (yoki eski imonlilar) hamma narsani "yangi" katta gunoh deb hisoblashgan: soqol va mo'ylovlarini olish, qisqa soch turmagi, zamonaviy kiyim kiyish. Ilgari pravoslav dindorlar chekish, qasam ichish, ichish, klublarga borish mumkin emas edi. Ularga diniy bo‘lmagan kitoblar, gazetalar o‘qish, shaxmat o‘ynash, hatto dinsizlar bilan muloqot qilish ham man etilgan.

Patriarx Nikon va podshoh Aleksey Mixaylovich Rossiyadagi pravoslav cherkovini yunon modeliga ko'ra qayta qurdilar, asl rus e'tiqodidan uzoqlashib, begona e'tiqodga o'tdilar. Bunga qadimgi imonlilar qarshilik ko'rsatdilar, chunki ular yunon cherkovida rus cherkovining darajasi va marosimlaridan farqli ravishda ibodat va marosimlarning tarqalishi haqiqiy pravoslav e'tiqodini yo'qotganligining ko'rsatkichi deb hisoblashgan. yunonlar. Bu, ularning fikricha, Vizantiyaning turklar tomonidan bosib olinishi, yunonlarning «xudosiz» bosqinchilarga bo'ysunishi va yunon cherkovining «lotin» (bid'atchi) Rim cherkovi bilan aloqasi natijasi edi.

Qadimgi imonlilar cherkovda ularning ta'minoti va cherkov uchun talablarni qabul qiladigan ruhoniylar bo'lishini xohlamadilar. Qadimgi imonlilar orasida ruhoniylarning roli "murabbiylar" va "ustozlar" bilan almashtirildi, ular eng oddiy xizmatlarni sodiqlardan talab qilmasdan bajardilar. 1656 va 1667 yillardagi cherkov yig'inlarida eski imonlilar chor hukumati va cherkov tomonidan la'natlangan va qattiq ta'qib qilingan.
O'ylash ham qo'rqinchli - ular la'natlangan! Qadimgi imonlilar ta'qiblar tufayli hamma narsani tashlab, hayotlarini saqlab qolishdi va ularning oilalari yashirincha o'z vatanlarini tark etishdi. Umuman olganda, kimningdir yo'nalishi bo'yicha yuborilgan la'nat izsiz yo'qolmaydi, balki u qaerda bo'lmasin, o'z manzilini topadi. Pravoslav cherkovining bo'linishidan keyin qatag'onlar amalga oshirildi.

"Eski e'tiqod" tarafdorlari, Patriarx Nikonning yangiliklarini qabul qilmaganlar qattiq repressiyaga uchradilar. Patriarx Yoaximning iltimosiga binoan qabul qilingan 1684 yilgi farmonga ko'ra, aniqlangan shizmatlar yanada qiynoqqa solinishi kerak edi, agar ular qiynoqlar paytida rasmiy cherkovga bo'ysunmasalar, ular "yoqish" orqali qatl etilishi kerak edi. Qadimgi imonlilar o'z vatanlaridan qochib ketganlarida, eski imonlilar bo'lmagan holda, ularni uy-joy bilan ta'minlagan va hatto uylarida yashirgan odamlar tomonidan ham qattiq jazolar tahdid qilingan. Bu qonun «eski e'tiqod» tarafdorlarini ommaviy ta'qib qilish va ta'qib qilish uchun yo'l ochdi. Oradan ko'p yillar o'tdi.

Faqat 1971 yilda rus pravoslav cherkovining mahalliy kengashida eski imonlilardan cherkov la'nati olib tashlandi va pravoslavlikning "eski rus pravoslav dini" tarafdorlari bilan rasmiy yarashuvi bo'lib o'tdi. Agar oddiy arifmetik operatsiyalarni amalga oshirsak (cherkov kengashining birinchi la'nati 1656 yilda bo'lgan va 1971 yilda mahalliy kengashda la'natni olib tashlash), unda ular Eski imonlilar va ularning avlodlari la'natning salbiy ta'siri ostida bo'lganligini ko'rsatadi. uch yuz o'n besh yil davomida.

Ota-bobolarimizning diniga nima bo'ldi, ular tufayli ular o'zlariga juda ko'p ta'qib va ​​mahrumliklarni oldilar? Asta-sekin, qadimgi imonlilarning dastlabki poydevorlari silkita boshladi, ayniqsa Sovet hokimiyati yillarida, inqilobdan keyin bir necha pravoslav ruhoniylari Solovkiga, ba'zilari zindonlarga, ba'zilari esa otib tashlangan.

Ha, zamon o‘zgarmoqda, hayot o‘zgarmoqda, dinga munosabat o‘zgarmoqda. Vaqt o'tishi bilan, qadimgi imonlilar oilalaridan bo'lgan yoshlar, hatto dindor bo'lib qolishgan bo'lsalar ham, "bobolarining odatlariga", ayniqsa kundalik hayotda kamroq va kamroq rioya qilishdi. Va bir necha avlodlar o'zgarishi va bir necha o'n yillik xudosizlik bilan, yosh avlod endi ota-bobolari qadimgi imonlilar ekanligini bilmaydi. Va Rossiyadagi qadimgi imonlilarning oz sonli oilalari o'zlarining "eski e'tiqodlariga" sodiq qolishdi. Qizig'i shundaki, dunyoda qancha millatlar, turli dinlar, turli diniy oqimlar, og'ishlar bor. Insonlarning ruhi uchun kurash shunday. Ko'p odamlar din tufayli o'ldi. Lekin Xudo bitta va Xudo oldida barcha dinlar tengdir.