P.A. Orlov. 18-asr rus adabiyoti tarixi

P.A. Orlov. 18-asr rus adabiyoti tarixi
09.04.2019

V XVIII oxiri asrda rus zodagonlari ikkita yirik tarixiy voqeani - Pugachev boshchiligidagi dehqonlar qo'zg'oloni va frantsuz burjua inqilobini boshdan kechirdilar. Yuqoridan siyosiy zulm va pastdan jismoniy halokat - bu rus zodagonlari oldida turgan haqiqat edi. Bunday sharoitda ma’rifatparvar zodagonlarning oldingi qadriyatlari chuqur o‘zgarishlarga uchradi.

Rus ma'rifatining tubida tug'iladi yangi falsafa... Aql taraqqiyotning asosiy dvigateli, deb hisoblagan ratsionalistlar ma’rifatli tushunchalarni kiritish orqali dunyoni o‘zgartirishga harakat qilishdi, lekin shu bilan birga u yoki bu shaxsni, uning tirik tuyg‘ularini unutib qo‘yishdi. Birovning dardiga, birovning dardiga, birovning dardiga, birovning dardiga, ko‘nglini ko‘nglidan o‘tkazmoq, qalbini ravshan qilish kerak, degan fikr paydo bo‘ldi.

N.M.Karamzin va uning tarafdorlari odamlarning baxtiga va umumiy farovonlikka erishish yo'li tuyg'ularni tarbiyalashda ekanligini ta'kidladilar. Muhabbat va mehr go‘yo odamdan odamga to‘lib-toshib, mehr va mehrga aylanadi. “O‘quvchilarning to‘kadigan ko‘z yoshlari, – deb yozgan edi Karamzin, – har doim yaxshilikka bo‘lgan muhabbatdan oqib chiqadi va uni oziqlantiradi”.

Shu asosda sentimentalizm adabiyoti dunyoga keladi.

Sentimentalizm – adabiy yo'nalish, bu insonda sezgirlikni uyg'otishga qaratilgan. Sentimentalizm insonni tasvirlashga, uning his-tuyg'ulariga, qo'shnisiga rahm-shafqatga, unga yordam berishga, uning achchiq va qayg'usiga sherik bo'lishdan qoniqish hissini his qilishiga aylandi.

Demak, sentimentalizm adabiy yo‘nalish bo‘lib, u yerda ratsionalizm, aql-idrok kulti o‘rniga shahvoniylik, tuyg‘u kulti keladi. Sentimentalizm 18-asrning 30-yillarida Angliyada sheʼriyatda sanʼatda yangi shakl va gʻoyalarni izlash sifatida namoyon boʻladi. Angliyada sentimentalizm gullab-yashnamoqda (Richardsonning romanlari, xususan, " Klarissa Garlou", Lorens Sternning "Sentimental sayohat" romani, Tomas Greyning elegiyalari, masalan, "Mamlakat qabristoni"), Frantsiyada (JJ Russo), Germaniyada (JV Gyote, "Bo'ron va hujum" harakati) XVIII asrning 60-yillarida.

Sentimentalizmning adabiy oqim sifatidagi asosiy xususiyatlari:

1) Tabiat tasviri.

2) Insonning ichki dunyosiga e'tibor (psixologizm).

3) Eng muhim mavzu sentimentalizm - o'lim mavzusi.

4) E'tibor bermaslik muhit, holatlarga ikkinchi darajali ahamiyat beriladi; faqat oddiy odamning ruhiga, uning ichki dunyosiga, dastlab har doim go'zal bo'lgan his-tuyg'ularga tayanish.

5) sentimentalizmning asosiy janrlari: elegiya, psixologik drama, psixologik romantika, kundalik, sayohat, psixologik hikoya.

Sentimentalizm(frantsuzcha sentimentalizm, inglizcha sentimental, fransuzcha sentiment — tuygʻu) — Gʻarbiy Yevropa va rus madaniyatidagi tafakkur va tegishli adabiy yoʻnalish. Bu janrda yozilgan asarlar o‘quvchining his-tuyg‘ulari asosida yaratilgan. Evropada u 18-asrning 20-yillaridan 80-yillarigacha, Rossiyada - 18-asrning oxiridan 19-asrning boshlarigacha mavjud edi.

Klassizm aql, burch bo'lsa, sentimentalizm yorqinroq narsa, bu insonning his-tuyg'ulari, kechinmalari.

Sentimentalizmning asosiy mavzulari- sevgi.

Sentimentalizmning asosiy belgilari:

  • To'g'rilikdan qochish
  • Qahramonlarning ko'p qirrali belgilari, dunyoga yondashuvning sub'ektivligi
  • Hissiyot kulti
  • Tabiat kulti
  • O'zingizning pokligingizning qayta tug'ilishi
  • Quyi tabaqalarning boy ma'naviy olamining tasdig'i

Sentimentalizmning asosiy janrlari:

Mafkuraviy asos- aristokratik jamiyatning buzuqligiga qarshi norozilik

Sentimentalizmning asosiy xususiyati- inson shaxsiyatini qalb harakati, fikrlari, his-tuyg'ulari, ochilishida ifodalash istagi ichki tinchlik inson tabiat holati orqali

Sentimentalizm estetikasining markazida- tabiatga taqlid qilish

Rus sentimentalizmining xususiyatlari:

  • Kuchli didaktik munosabat
  • Ma'rifiy xarakter
  • Faol takomillashtirish adabiy til unga adabiy shakllarni kiritish orqali

Sentimentalistlar:

  • Lourens Sten Richardson - Angliya
  • Jan Jak Russo - Frantsiya
  • M.N. Muravyov - Rossiya
  • N.M. Karamzin - Rossiya
  • V.V. Kapnist - Rossiya
  • USTIDA. Lvov - Rossiya

Rus romantizmining ijtimoiy-tarixiy asoslari

Ammo rus romantizmining asosiy manbai adabiyot emas, balki hayot edi. Romantizm umumiy Evropa hodisasi sifatida bir ijtimoiy formatsiyadan ikkinchisiga - feodalizmdan kapitalizmga inqilobiy o'tish natijasida yuzaga kelgan ulkan qo'zg'alishlar bilan bog'liq edi. Ammo Rossiyada bu umumiy naqsh o'ziga xos tarzda o'zini namoyon qiladi, aks ettiradi milliy xususiyatlar tarixiy va adabiy jarayon... Agarda G'arbiy Yevropa Romantizm burjua-demokratik inqilobdan keyin turli ijtimoiy qatlamlar tomonidan uning natijalaridan norozilikning o'ziga xos ifodasi sifatida paydo bo'ladi, keyin Rossiyada romantik tendentsiya shundan kelib chiqadi. tarixiy davr mamlakat endigina yangi, mohiyatan kapitalistik inqilobiy to'qnashuv tomon ketayotgan paytda, feodal-krepostnoy tuzumdan boshlandi. Bu G'arbiy Evropa bilan solishtirganda rus romantizmidagi progressiv va regressiv tendentsiyalarning o'ziga xosligi bilan bog'liq edi. G‘arbda romantizm, Karl Marksning fikricha, “Fransuz inqilobi va u bilan bog‘liq bo‘lgan ma’rifatparvarlik davriga birinchi munosabat” sifatida yuzaga keladi. Marks bu sharoitda hamma narsa "o'rta asrlar, romantik nurda" ko'rinishini tabiiy deb hisoblaydi. G‘arbiy Yevropa adabiyotlarida reaksion-romantik oqimlarning yakkalangan shaxsiyat, “ma’yus” qahramoni, o‘rta asr antikligi, g‘ayrioddiy hissiyot dunyosi va boshqalarni ta’kidlashi bilan sezilarli darajada rivojlandi. Progressiv romantiklar bunday oqimlarga qarshi kurashishga majbur bo‘ldilar.

Rossiya taraqqiyotida yaqinlashib kelayotgan ijtimoiy-tarixiy burilish natijasida yuzaga kelgan rus romantizmi, asosan, yangi, antifeodal, ozodlik tendentsiyalarining ifodasiga aylandi. jamoat hayoti va dunyoqarash. Bu rus adabiyoti uchun umuman romantik oqimning shakllanishining dastlabki bosqichida progressiv ahamiyatini aniqladi. Biroq, rus romantizmi chuqur ichki qarama-qarshiliklardan xoli emas edi, vaqt o'tishi bilan ular tobora aniqroq namoyon bo'ldi. Romantizm ijtimoiy-siyosiy tuzilmaning o'tish davri, beqaror holatini, hayotning barcha sohalarida chuqur o'zgarishlarning kamolotini aks ettirdi. Davrning mafkuraviy muhitida yangi tendentsiyalar seziladi, yangi g'oyalar tug'iladi. Lekin haligacha aniqlik yo'q, eski yangiga qarshilik ko'rsatadi, yangi eski bilan aralashadi. Bularning barchasi ilk rus romantizmiga o'zining g'oyaviy va badiiy o'ziga xosligini beradi. M.Gorkiy romantizmdagi asosiy narsani tushunishga intilib, uni “o‘tish davri davrlarida jamiyatni qamrab olgan barcha soyalar, his-tuyg‘ular va kayfiyatlarning murakkab va har doim ozmi-ko‘pmi noaniq aks etishi, lekin uning asosiy yozuvi nimanidir kutishdir” deb ta’riflaydi. yangi, yangi narsa oldida tashvish, shoshqaloqlik, bu yangi narsani o'rganishga bo'lgan asabiy istak.

Romantizm(fr. romantizm, oʻrta asr fr dan. romantik, roman) - XVIII-XIX asrlar bo'yida umumiy adabiy oqim doirasida shakllangan san'at yo'nalishi. Germaniyada. Yevropa va Amerikaning barcha mamlakatlarida tarqalgan. Romantizmning eng yuqori cho'qqisi 19-asrning birinchi choragiga to'g'ri keladi.

Fransuzcha so'z romantizm ispan romantikasiga qaytadi (O'rta asrlarda ispan romanslari shunday deb atalgan, keyin esa romantika), ingliz romantik, bu XVIII asrda aylangan. v romantik keyin esa "g'alati", "fantastik", "tasviriy" degan ma'noni anglatadi. XIX asr boshlarida. romantizm klassitsizmga qarama-qarshi bo'lgan yangi yo'nalishning belgilanishiga aylanadi.

Romantizmning yorqin va mazmunli tavsifi Turgenev tomonidan Gyotening "Faust" tarjimasiga taqrizda berilgan. Vatanparvarlik yozuvlari"1845 yil uchun. Turgenev romantik davrni insonning yoshlik davri bilan taqqoslashdan kelib chiqadi, xuddi antik davr bolalik bilan, Uyg'onish davri esa insoniyatning o'smirlik davri bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Va bu nisbat, albatta, muhim ahamiyatga ega. "Har bir inson, - deb yozadi Turgenev, - yoshligida "daholar", jo'shqin takabburlik, do'stona yig'inlar va davralarni boshdan kechirdi ... U o'zini o'rab turgan dunyoning markaziga aylanadi; u (o'zining yaxshi xudbinligidan bexabar) hech narsaga taslim bo'lmaydi; u o'zini hamma narsaga jalb qiladi; u yuragi bilan yashaydi, lekin yolg'iz, o'z qalbi bilan, birovning yuragi bilan emas, hatto o'zi juda ko'p orzu qilgan muhabbatda ham yashaydi; u romantik - romantizm shaxsiyatning apotheozidan boshqa narsa emas. U jamiyat haqida gapirishga tayyor jamoat ishlari, fan haqida; lekin jamiyat, fan kabi, u uchun mavjud - u ular uchun emas.

Turgenev bunga ishonadi romantik davr Germaniyada "Bo'ron va hujum" davrida boshlangan va "Faust" uning eng muhim badiiy ifodasi edi. “Faust, - deb yozadi u, - fojianing boshidan oxirigacha yolg'iz o'zi haqida qayg'uradi. Oxirgi so'z Gyote uchun (Kant va Fixte uchun ham) yerdagi hamma narsa insonning o‘zi edi... Faust uchun jamiyat mavjud emas, inson zoti mavjud emas; u butunlay o'ziga botiriladi; u o'zidan najot kutmoqda. Shu nuqtai nazardan, Gyote fojiasi biz uchun romantizmning eng hal qiluvchi, eng aniq ifodasidir, garchi bu nom modaga ancha keyin kirsa ham.

"Klassisizm - romantizm" antitezasiga kirgan yo'nalish klassik qoidalar talabining qoidalardan romantik erkinlikka qarshiligini o'z ichiga oldi. Romantizm haqidagi bunday tushuncha hozirgi kungacha saqlanib kelmoqda, ammo adabiyotshunos Y. Mann yozganidek, romantizm «qoidalarni» inkor etish emas, balki yanada murakkab va injiq «qoidalarga» rioya qilishdir.

Markaz san'at tizimi romantizm- shaxs, uning asosiy konflikti esa shaxs va jamiyatdir. Romantizm rivojlanishining hal qiluvchi sharti Buyuk voqealar edi Fransuz inqilobi... Romantizmning paydo bo'lishi ma'rifatga qarshi harakat bilan bog'liq bo'lib, uning sabablari sivilizatsiyadan, ijtimoiy, ishlab chiqarish, siyosiy va ilmiy taraqqiyotdan umidsizlikka tushib, yangi qarama-qarshiliklar va qarama-qarshiliklar, shaxsning ma'naviy vayron bo'lishiga olib keldi.

Ma’rifatparvarlar yangi jamiyatni eng “tabiiy” va “oqilona” deb targ‘ib qilganlar. Evropaning eng zo'r aql-idroklari kelajakdagi jamiyatni oqladilar va bashorat qildilar, ammo haqiqat "aql" nazoratidan tashqarida bo'lib chiqdi, kelajak - oldindan aytib bo'lmaydigan, mantiqsiz va zamonaviy ijtimoiy tuzilma inson tabiati va uning shaxsiy erkinligiga tahdid sola boshladi. Ushbu jamiyatni rad etish, ma'naviyat va xudbinlik etishmasligiga qarshi norozilik allaqachon sentimentalizm va romantizmgacha namoyon bo'ladi. Romantizm bu rad etishni eng keskin ifodalaydi. Ma'rifat davriga qarshi romantizm va og'zaki: til romantik asarlar tabiiy, "oddiy", barcha o'quvchilar uchun ochiq bo'lishga intilib, u o'zining olijanob, "yuqori" mavzulari bilan klassikaga qarama-qarshi edi, masalan, klassik fojiaga xos edi.

Kechki G'arbiy Evropa romantiklari orasida jamiyatga nisbatan pessimizm kosmik nisbatlarga ega bo'lib, "asr kasalligi" ga aylanadi. Ko‘pgina romantik asarlar qahramonlari (F. R. Shatobriand, A. de Musse, J. Bayron, A. de Vigni, A. Lamartin, G. Geyne va boshqalar) umidsizlik va umidsizlik kayfiyatlari bilan ajralib turadi, ular umuminsoniy xususiyat kasb etadi. . Barkamollik abadiy yo'qoladi, dunyoni yovuzlik boshqaradi, qadimiy tartibsizlik tiriladi. Barcha romantik adabiyotga xos bo'lgan "qo'rqinchli dunyo" mavzusi "qora janr" deb ataladigan janrda eng yorqin tarzda mujassamlangan (romantikgacha bo'lgan "Gotik roman"da - A. Radklif, K. Maturin, " rok dramasi", yoki "rok tragediyasi" - Z. Verner, G. Kleist, F. Grillparzer), shuningdek, J. Bayron, K. Brentano, E.T.A. Xoffman, E. Po va N. Xotorn.

Shu bilan birga, romantizm “dahshatli dunyo”ga qarshi kurashuvchi g‘oyalarga – eng avvalo, ozodlik g‘oyalariga asoslanadi. Romantizmning hafsalasi pir bo'lishi haqiqatdan umidsizlikdir, lekin taraqqiyot va tsivilizatsiya uning faqat bir tomonidir. Bu tomonni rad etish, tsivilizatsiya imkoniyatlariga ishonchsizlik boshqa yo'lni, idealga, abadiylikka, mutlaqlikka yo'l beradi. Bu yo'l barcha qarama-qarshiliklarni bartaraf etishi, hayotni butunlay o'zgartirishi kerak. Bu komillik yo'lidir, "maqsad sari, uning tushuntirishini ko'rinadiganning narigi tomonida izlash kerak" (A. de Vigni). Ba'zi romantiklar uchun tushunarsiz va sirli kuchlar dunyoda hukmronlik qiladi, ularga bo'ysunish va taqdirni o'zgartirishga harakat qilmaslik kerak ("ko'l maktabi" shoirlari, Chateaubriand, VA Jukovskiy). Boshqalar uchun "dunyo yovuzligi" norozilik uyg'otdi, qasos va kurashni talab qildi. (J. Bayron, P.B. Shelley, S. Petofi, A. Mitskevich, A. S. Pushkinning boshi). Ularning umumiy tomoni shundaki, ularning barchasi insonda yagona mohiyatni ko'rdilar, uning vazifasi kundalik muammolarni hal qilishdan iborat emas. Aksincha, romantiklar kundalik hayotni inkor etmasdan, o'zlarining diniy va she'riy tuyg'ulariga ishonib, tabiatga murojaat qilib, inson borligi sirini ochishga intildilar.

Romantiklar har xilga aylandi tarixiy davrlar, ularni o'ziga xosligi, ekzotik va sirli mamlakatlar va sharoitlar o'ziga jalb qildi. Tarixga bo'lgan qiziqish romantizm badiiy tizimining doimiy g'alabalaridan biriga aylandi. U janr yaratishda o'zini namoyon qildi tarixiy roman(F. Kuper, A. de Vigni, V. Gyugo), uning asoschisi V. Skott hisoblangan va umuman olganda, ko'rib chiqilayotgan davrda etakchi mavqega ega bo'lgan roman. Romantiklar ma'lum bir davrning tarixiy tafsilotlarini, fonini, ta'mini batafsil va aniq takrorlaydilar, ammo romantik belgilar tarixdan tashqarida berilgan, ular, qoida tariqasida, vaziyatlardan ustun turadi va ularga bog'liq emas. Shu bilan birga, romantiklar romanni tarixni tushunish vositasi sifatida qabul qildilar va tarixdan psixologiya va shunga mos ravishda zamonaviylik sirlariga kirishga kirishdilar. Tarixga qiziqish fransuz ishqiy maktabi tarixchilari (O.Tyerri, F.Gizot, F.O.Menye) asarlarida ham oʻz ifodasini topgan.

Aynan romantizm davrida o'rta asrlar madaniyatining kashfiyoti sodir bo'ladi O'tgan davrga xos bo'lgan antik davrga bo'lgan hayrat ham XVIII asr oxiri - boshida pasaymaydi. XIX asrlar. Turli xil milliy, tarixiy, individual xususiyatlar falsafiy ma’noga ham ega edi: bir butun dunyo boyligi ana shu individual xususiyatlarning yig‘indisidan iborat bo‘lib, har bir xalqning tarixini alohida o‘rganish birin-ketin kelayotgan yangi avlodlar orqali uzluksiz hayotni kuzatish imkonini beradi.

Romantizm davri adabiyotning gullab-yashnashi bilan ajralib turdi, uning o'ziga xos xususiyatlaridan biri ijtimoiy va siyosiy muammolarga qiziqish edi. Bo'layotgan voqealarda insonning rolini tushunishga harakat qilish tarixiy voqealar, romantik yozuvchilar aniqlik, aniqlik va ishonchlilikka intilishgan. Shu bilan birga, ularning asarlarining harakati ko'pincha evropaliklar uchun g'ayrioddiy muhitda - masalan, Sharq va Amerikada yoki ruslar uchun Kavkaz yoki Qrimda sodir bo'ladi. Demak, romantik shoirlar asosan tabiatning liriklari va shoirlaridir, shuning uchun ularning ijodida (ammo, ko'plab nosirlar singari) manzara muhim o'rinni egallaydi - birinchi navbatda, dengiz, tog'lar, osmon, bo'ronli element. qahramon murakkab munosabatlar bilan bog'liq. Tabiat o'xshash bo'lishi mumkin ehtirosli tabiat romantik qahramon, lekin u ham unga qarshilik ko'rsatishi mumkin, u bilan kurashishga majbur bo'lgan dushman kuchga aylanadi.

Sentimentalizm adabiyoti jamiyatdagi mavqeidan qat'i nazar, insonda qadr-qimmat va uning kuchli tomonlari, qobiliyatlari, tajribasiga hurmatni tarbiyalaydi. Shuning uchun ham Yevropa adabiyotida ma’rifatparvarlik sentimentalizm qarama-qarshilik g‘oyalari rivojiga xizmat qildi. Rossiyada sentimentalizmning bu yo'nalishi Aleksandr Nikolaevich Radishchev (1749-1802) va uning mashhur "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" (1790) kitobi faoliyati bilan bog'liq bo'lib, u Yekaterina II buyrug'i bilan hibsga olinib, Sibirga surgun qilingan. . Ushbu kitob o'z shaklida sayohatchining taassurotlari, uchrashuvlari, suhbatlari haqidagi eslatmalarini aks ettiradi. turli odamlar tomonidan bir poytaxtdan boshqasiga sayohat paytida, aslida, avtokratiya va serf jamiyatining satirik qoralanishi. Mulkdorlar zulmi, dehqonlar iztiroblari tasvirlari Vatanga, xalqqa muhabbat pafosi bilan sug‘orilgan. Muallifning pozitsiyasi bir ma’noda ifodalangan: “Ochko‘z jonivorlar, to‘ymas mastlar, dehqonga nima qoldiramiz? Biz olib tashlay olmaydigan narsa havodir." Kitob taqiqlangan, tiraji hibsga olingan, muallif surgunga jo‘natilgan bo‘lsa ajab emas.

Ammo sentimentalizm hukumatga muxolif bo'lgan g'oyalardan tashqari yana bir muhim ilg'or g'oyani - shaxsning o'zi qadriyat tushunchasini o'z ichiga oldi: "Inson o'z his-tuyg'ulari bilan buyukdir", dedi u. fransuz yozuvchisi va faylasuf J.-J. Russo, rus adabiyotida esa bu g‘oya rus sentimentalizmining boshlig‘i Nikolay Mixaylovich Karamzin (1766-1826) ijodida o‘z ifodasini topgan.

Shoir, nosir, mashhur "Rossiya davlati tarixi" muallifi Karamzin bir vaqtning o'zida rus adabiy tilining islohotchisi edi. Karamzinning uslubi, engil, nafis, Radishchevning juda og'ir tilidan sezilarli darajada farq qilar edi. Ajablanarli emas. Axir, Karamzinning til islohoti kitob uslubining yaqinlashishiga asoslanadi so'zlashuv nutqi o'qimishli zodagonlar. Shu bilan birga, Karamzin istisno qilishni talab qildi eskirgan so'zlar va grammatik burilishlar va umumiy so'zlar va iboralar. Karamzinning katta xizmati rus adabiy tiliga nozik, nozik his-tuyg'ularni etkazishga imkon beradigan so'zlarni kiritish edi. Yozuvchining o'zi ularni tegishli xorijiy (asosan frantsuz) so'zlar asosida yaratgan: qiziqarli, ta'sirli, murakkab, soya, ta'sir, ehtiyoj va boshqalar.

Karamzinning rus adabiyotining shakllanishiga qo'shgan hissasi bayonot bilan bog'liq badiiy tamoyillar sentimentalizm. U «Rossiyada birinchi bo‘lib oddiy hayot o‘rtasida yurak hayoti va ehtiroslarini tasvirlaydigan, odamlar harakat qilgan hikoyalar yozishni boshladi» (V.G.Belinskiy). Kambag'al Lizada (1792) - "nozik hikoya" ning klassik namunasi - Karamzin birinchi marta oddiy odamning his-tuyg'ulari dunyosini kashf etdi. Mashhur ibora - "Va dehqon ayollar sevishni biladilar" - hikoyaning asosiy g'oyasini belgilaydi. Bosh qahramon "tabiiy shaxs" sentimental g'oyasining timsolidir, sodda va to'g'ridan-to'g'ri, tabiat va odamlar bilan uyg'unlikda yashaydigan, ichki poklik va poklikka ega. aqliy kuch... Boylik va olijanob kelib chiqishi olijanoblik va his-tuyg'ular boyligiga qarama-qarshi edi. Syujet sentimentalizm adabiyoti uchun an'anaviy: o'quvchi hayajon bilan tanishadi. fojiali taqdir yosh zodagon tomonidan vasvasaga solingan dehqon qiz. Qahramonlarning ichki dunyosi, lirik manzarasi, tilining go‘zalligi, yengilligi tasviridagi yangilik zamondoshlarini hayratga soldi. Saytdan olingan material

Karamzin rus adabiyotiga yangi janrlarni kiritgan hamdir. Ular orasida psixologik xabar ("Natalya, boyarning qizi", " Bechora Liza"), Sayohat, xabar (" Rus sayohatchisining maktublari "), e'tirof ("Mening e'tirofim"). Tarixiy hikoya"Marta Posadnitsa yoki Novgorodning zabt etilishi" rus tarixiy nasrining keyingi yo'llarini belgilab berdi. Karamzinning she'riy merosi unchalik katta emas, lekin uning shoir orzusi obrazi yaratilgan kamerali lirikasi yangi, romantik adabiyot rivojida katta qadamdir. Karamzinning so'nggi asarlari ham romantizmdan oldingi bilan bog'liq - hikoya - miniatyura"Bornholm oroli" va "Syerra Morena" hikoyasi.

Karamzinning rus adabiyoti uchun ahamiyati uning yo'l ochganligi bilan belgilanadi yozuvchilar XIX asr - birinchi navbatda Jukovskiy va Pushkinga.

“G‘arbiy Yevropa va rus adabiyotida sentimentalizm 18-asr va 19-asr boshlarida paydo bo‘lgan adabiy yo‘nalishdir. psevdoklassik nazariyaning bir tomonlama hukmronligiga qarshi muvozanat. Bu sub'ektiv chiqishlarga ustuvor ahamiyat berdi va psixologik tahlil, uning ba'zi vakillari timsolida ulug'vor va ulug'vorlikka qarshi chiqdi va kitobxonlar qalbida tabiat haqidagi tushunchani va unga muhabbatni uyg'otishni, barcha zaiflarga, azob-uqubatlarga va azob-uqubatlarga nisbatan insoniy munosabatni uyg'otishga intildi. ta'qib qilingan.

“Tabiiy” shaxs sentimentalizmning qahramoniga aylanadi. Sentimental yozuvchilar inson tabiatning ijodi bo'lganligi sababli, tug'ilishdanoq "tabiiy fazilat" va "sezuvchanlik" moyilligiga ega, deb hisoblashgan; sezgirlik darajasi insonning qadr-qimmatini va uning barcha harakatlarining ahamiyatini belgilaydi.

Sentimentalistlar, klassiklardan farqli o'laroq, tarixiy, qahramonlik o'tmishiga qiziqmasdilar: ular kundalik taassurotlardan ilhomlanardi. Haddan tashqari ehtiroslar, yomonliklar va fazilatlar o'rnini hammaga tanish bo'lganlar egalladi. insoniy tuyg'ular... Sentimental adabiyot qahramoni - oddiy odam... Ko'pincha bu uchinchi mulkning tug'ilishi, ba'zida past lavozimli (xizmatkor) va hatto o'z ichki dunyosining boyligi va his-tuyg'ularining pokligi nuqtai nazaridan tashqarida (qaroqchi) bo'lib, ular vakillaridan kam emas va ko'pincha ustundir. yuqori sinf.

Insonning ichki dunyosiga murojaat qilish sentimentalistlarga uning bitmas-tuganmasligini va nomuvofiqligini ko'rsatishga imkon berdi. Ular har qanday xarakterli xususiyatni mutlaqlashtirishni va klassitsizmga xos xususiyatni axloqiy talqin qilishning bir ma'noliligini rad etdilar: sentimental qahramon ham yomon, ham yaxshi ishlarni qilishi, ham olijanob, ham past tuyg'ularni boshdan kechirishi mumkin; ba'zan uning harakatlari va diqqatga sazovor joylari monosyllabic baholashga qarshi.

Tuyg'uga sig'inish sub'ektivlikning yuqori darajasiga olib keldi. Ushbu tendentsiya hayotni to'liq ko'rsatishga imkon beradigan janrlarga murojaat qilish bilan tavsiflanadi inson yuragi, - voqea birinchi shaxsda aytiladigan elegiya, xatlardagi roman, sayohat kundaligi, xotiralar va boshqalar. Sentimentalistlar muallifni tasvirlash mavzusidan olib tashlashni nazarda tutuvchi "ob'ektiv" nutq tamoyilini rad etishdi: muallifning tasvirlangan narsa haqida fikr yuritishi ular uchun hikoyaning eng muhim elementiga aylanadi. Inshoning tuzilishi asosan yozuvchining xohish-irodasi bilan belgilanadi: u tasavvurni to'sib qo'yadigan o'rnatilgan adabiy qonunlarga amal qilmaydi, u o'zboshimchalik bilan kompozitsiyani yaratadi, lirik chekinishlar bilan saxiydir. ensiklopedik lug'at... Ed. V. Kozhevnikov, P. Nikolaeva. - M .: 1987, s. 307 ..

Sentimentalizm butun Evropada tarqaldi XVIII asr... Uning vatani Angliya edi. Bu ismni unga Lourens Stern berdi, u Frantsiyaga sayohatini "sentimental" deb atadi va o'quvchiga o'ziga xos "qalb sayohati" ni ko'rsatadi. Biroq, tuyg'uga sig'inish, ruhiy azob-uqubatlarga ta'sir qilish undan oldin adabiyotda, san'atda, keyin esa hayotda Richardson tomonidan qonuniylashtirilgan.

Sentimental yozuvchilar adabiyotga katta hissa qo‘shgan. Ularning ishi klassiklarning asarlaridan sezilarli darajada farq qilar edi, ularning ayanchli tragediyasi birinchi navbatda qahramon va qahramonlikni maqtagan. Ajoyib odamlar, ajoyib voqealar, ajoyib ehtiroslar - bu fojiali syujet qurilgan materialdir. Klassikistlarda mavjud bo'lgan ulug'vor va ulug'vorlik o'rniga sentimentalistlar adabiyotga teginishni kiritdilar.

Ular tuyg'uni kultga, sezgirlikni esa axloqiy va estetik tamoyilga ko'tardilar. Ma’rifatparvarlar qurollanishda sezgirlikning sentimental tamoyilini qabul qilganlar. Volter istehzo bilan va Kandidada kuldi, lekin Meropda yoki Zairda yig'ladi, Didro "O'ta xazinalar" yoki "Fatalist Jak"da ayyorona kuldi, lekin dramalarida ko'z yoshlarini to'kdi. Russo yig'lab, g'azablandi. Bomarche kulib yubordi, lekin u ham ko'z yoshlarini hurmat qildi ("Yevgeniy" dramasi, to'rtinchi "Memuar").

Klassisistlar tabiatga befarq edilar; sentimentalistlar ijodida tabiat faxrli o‘rin tutgan. Uning go'zalliklari haqida fikr yuritish, uning sodda, yumshoq odamlari bilan tinch muloqot qilish - bu sentimentalistlarning idealidir.

Sentimentalizm murakkab va ziddiyatli hodisadir. 18-asr ijtimoiy tafakkurning gʻoyaviy-badiiy yoʻnalishi sifatida. uni butun ma’rifatparvarlik bilan tenglashtirib bo‘lmaydi. Bir qator hollarda sentimentalizm (Angliyada) tarbiyaviy tafakkur inqirozi bo'lib, ma'rifatparvarlarning tarixiy optimizmiga yot nuqsonli motivlarni o'z ichiga olgan. Biroq, Evropaning turli mamlakatlarida uning ranglari boshqacha edi. Angliyada sentimentalistlarning asarlarida ijtimoiy adolatsizliklarni tanqid qilish, muloyimlik, idealizm, tasavvuf va pessimizm targʻiboti bilan uygʻunlashgan (Vekfild ruhoniysi, Goldsmitning tashlandiq qishlogʻi, Yungning tungi oʻylari va boshqalar).

Frantsiya va Germaniyada sentimentalizm asosan birlashgan o'quv adabiyoti, va bu ingliz sentimentalizmiga nisbatan uning ko'rinishini sezilarli darajada o'zgartirdi. Bu erda biz allaqachon kurashga, shaxsning faol va irodaviy harakatlariga chaqiriqlarni topamiz, bu erda feodal antiklikni ideallashtirish eslatmalari yo'qoladi, kuchli materialistik dunyoqarash paydo bo'ladi.

Biroq, nemis tilida ham, ham Fransuz adabiyoti sentimental yo'nalish ingliz sentimentalizmiga o'xshash g'oyalarsiz emas edi. Gyotening "Yosh Verterning iztiroblari" romani materialistik dunyoqarash bilan sug'orilgan, ammo u passiv azob-uqubatlarning ma'lum bir idealizatsiyasiga yot emas. Jan-Jak Russo asarlarida inqilobiy norozilik taraqqiyot va tsivilizatsiya g'oyasini tanqid qilish bilan uyg'unlashgan.

Har bir mamlakatda adabiyot talaffuz qilingan milliy xarakter xalq tarixiy taraqqiyotining o‘ziga xosligiga qarab, uning milliy xususiyatlar, milliy an'analar... Biroq, barcha ilg'or adabiyotlar uchun Yevropa davlatlari 18-asr umumiy antifeodal, ozodlik yoʻnalishi bilan ajralib turdi.

Shunday qilib, sentimentalizm poetikasining quyidagi xususiyatlarini ajratib ko'rsatish mumkin:

Tuyg'ularga sig'inish (hamma odamlar, jamiyatdagi mavqeidan qat'i nazar, his-tuyg'ularida tengdir);

Insonning ichki dunyosiga murojaat qilish;

Inson qalbi hayotini to'liq ko'rsatishga imkon beradigan janrlarga murojaat - kundalik, sayohat, xatlar;

Qahramonning rahm-shafqati, uni o'rab turgan hamma narsaga hamdardligi;

Kichik tafsilotlarga qiziqish, ularning batafsil tavsif va ular haqida fikr yuritish;

Xulosa chiqarish qobiliyati;

Lirik chekinishlar.

Sentimentalizm poetikasining bu xususiyatlari L. Sternning “Sentimental sayohat” romanida mavjud.

Rus sentimentalizmi. Shakllanish va rivojlanish xususiyatlari.

Rus sentimentalizmi umumevropa adabiy harakatining bir qismi va shu bilan birga klassitsizm davrida shakllangan milliy an'analarning tabiiy davomi edi. Yirik yevropalik yozuvchilarning sentimental oqimga oid asarlari (Russoning “Yangi Eloza”, Gyotening “Yosh Verterning iztiroblari”, Sternning “Sentimental sayohat” va “Tristram Shandining hayoti va fikrlari”, “Kechalar”i. Jung va boshqalar) uyda paydo bo'lganidan keyin juda tez orada ular Rossiyada taniqli bo'lishadi; ular o'qiladi, tarjima qilinadi, keltiriladi; bosh qahramonlarning ismlari mashhur bo'lib, o'ziga xos identifikatsiya belgilariga aylanmoqda: 18-asr oxiridagi rus ziyolisi Verter va Sharlotta, Sent-Pre va Yuliya, Yorik va Tristram Shandi kimligini bilishdan boshqa iloji yo'q edi.

Shu bilan birga, 18-asrning ikkinchi yarmida ko'plab o'rta va hatto uchinchi darajali mualliflarning rus tiliga tarjimalari paydo bo'ldi. O'zlarining mahalliy adabiyoti tarixida unchalik sezilarli bo'lmagan iz qoldirgan ba'zi insholar, agar ular rus o'quvchisi uchun dolzarb bo'lgan muammolarga to'xtalib o'tgan bo'lsa va ular ilgari ishlab chiqilgan g'oyalarga muvofiq qayta ko'rib chiqilsa, Rossiyada katta qiziqish bilan qabul qilingan. milliy an’analar asosi. Shunday qilib, rus sentimentalizmining shakllanishi va gullash davri idrokning favqulodda ijodiy faoliyati bilan ajralib turardi. Yevropa madaniyati... Shu bilan birga, rus tarjimonlari zamonaviy adabiyotga, bugungi adabiyotga birinchi navbatda e'tibor bera boshladilar (bu haqda batafsilroq qarang: Stennik Yu.V., Kochetkova N.D., 727-bet).

Xronologik tuzilma:

Sentimental asarlar birinchi marta 1720-yillarning oxiri - 1730-yillarning boshlarida Angliyada paydo bo'lgan (1688-1689 yillardagi inqilobga, uchinchi mulk maydoniga kirishiga va uning nufuzli siyosiy va ijtimoiy kuchga aylanishiga reaktsiya sifatida). Bular J. Tomsonning “Fasllar” (1726-1730), G. Greyning “Mamlakat qabristonida yozilgan elegiya” (1751), S. Richardsonning “Pamela” (1740), “Klarissa” (1747-1748) asarlaridir. ), "Ser Charlz Grandisonning hikoyasi" (1754).

Sentimentalizm mustaqil adabiy oqim sifatida 1760—1770-yillarda Angliya, Fransiya va Germaniyada shakllandi. 1764 yildan 1774 yilgacha bu erda yaratgan asarlar nashr etilgan estetik asos usuli va uning poetikasini belgilab berdi; ularni sentimental yo'nalishning o'ziga xos estetik risolalari ham deb hisoblash mumkin (bular J.-J. Russoning "Juliya yoki Yangi Eloza" 1761 yilgi romanlari; L. Stern "Frantsiya va Italiya bo'ylab sentimental sayohat" 1768 yil. ; J.-V. Gyote "Azob yosh Verter" 1774).

Rus sentimentalizmining xronologik doirasi taxminan ko'p yoki kamroq aniqlanadi. Masalan, P.A.Orlov 4 bosqichni ajratadi:

    1760-1775. 1760 yil - M. Xeraskov boshchiligidagi yosh shoirlarning butun guruhini o'z atrofida to'plagan "Foydali o'yin-kulgi" jurnali paydo bo'lgan sana. "Foydali o'yin-kulgi" ning davomi "Free Hours" (1763) va "Yaxshi niyat" (1764) jurnallari bo'lib, ularda asosan bir xil mualliflar hamkorlik qilgan.

She'riyatda sevgi, do'stlik va oila masalalariga asosiy e'tibor berilgan. Hozircha janrlar oldingi klassitsizm adabiyotidan (anakreontik ode, idilla) oʻzlashtirilgan, tayyor yevropa namunalaridan ham foydalanilgan.Proza F.Eminning “Ernest va Doravraning maktublari” romanlari, V.A. Levshina "Sevishganlarning matinlari".

Dramaturgiya - "ko'z yoshlari" M. Xeraskov.

Shuni ta'kidlash kerakki, rus sentimentalizmi tarixi Xeraskovdan boshlanadi. U janrlar ierarxiyasiga yangi munosabat bilan ajralib turadi: yuqori va past nafaqat tenglashtiriladi, balki, bundan tashqari, past janrlarga (masalan, qo'shiq) ustunlik beriladi. "Past janr" atamasining o'zi qabul qilinishi mumkin emas: Xeraskov bu holda "baland" she'riyatga - "sokin", "yoqimli" ga qarshi. Shoir va dramaturg, u alohida, shaxsiy shaxsga e'tibor qaratadi. Shu munosabat bilan, ular unga alohida e'tiborni jalb qila boshlaydilar. kamera janrlari... Kheraskov uchun qo'shiq va raqsga tushadigan cho'pon "bir milya momaqaldiroqli xor" dir.

Birinchi bosqich vakillari orasida tabiat allaqachon ijtimoiy-ma'naviy qadriyatlar mezoni, uning ko'rinishlaridan biri, sezgirlik sifatida e'tirof etilgan.

Masonlik (N.I. Novikov, A.M.Kutuzov, I.P.Turgenev, A.A.Petrov va boshqalar) bu davr jamoat tafakkurida muhim oʻrin tutgan. Ushbu turkumda, birinchi navbatda, A.M.Kutuzovning ijodiy faoliyati eng jiddiy e'tiborga loyiqdir. Uning she'riyati, shaxsiy yozishmalari, tarjimalari tahlili rassomning klassiklarning ratsionalistik san'atiga salbiy munosabatidan, Evropaning romantikgacha bo'lgan oqimiga e'tiboridan, ingliz va nemis adabiyoti an'analariga ustuvor e'tibor qaratganligi va frantsuz tilini bilmasligidan dalolat beradi. ichki dunyoda va psixologiyada. A.M.Kutuzov shunday deb yozgan edi: “Aholining tashqi ko'rinishi emas, ularning kaftanlari va paltolari, ular yashayotgan uylari, gapiradigan tili emas, tog'lar, dengiz emas, quyosh chiqishi yoki botishi emas. Bizning e'tiborimiz, lekin inson va uning xususiyatlari ... "

70-yillarning o'rtalarida. M.N.Muravyov iste’dodining gullab-yashnashi ham kuzatiladi. Uning lirikasida uning avtobiografik boshlanishi asta-sekin aniqlovchi bo'lib qoladi. Do'stlar va qarindoshlar - asarlarning manzili, asosiy janri - xabar. Muravyovning qahramoni - bu "nozik qalb" ga ega odam, uning ideali kamtarona, ammo jamiyatga foyda keltiradigan va o'zini qoniqtiradigan faol hayotdir. Muravyov insonning ichki dunyosiga kirib borish zarurligiga e'tibor qaratadi. Shoir “qalb sirlarini”, “ruh hayoti”ni o‘zining ziddiyati, bir holatdan ikkinchi holatga o‘tishlari bilan idrok etishi kerak. Shoir tafakkurida zamon kategoriyasining o‘zi ham boshqacha. Har bir lahza o‘ziga xos bo‘lib, rassomning vazifasi uni suratga olish va qo‘lga kiritishdir. Yangi badiiy vazifalar shoirning tilga yangicha munosabatini oldindan belgilab berdi. G.Gukovskiy ta'kidlagan: "So'zlar odatdagi lug'at ma'nosi bilan emas, balki ohanglari, estetik-emotsional assotsiatsiyalari va halolari bilan ham jaranglay boshlaydi". Muravyov she’riyatida keyingi sentimentalizm lirikasiga xos epitetlar paydo bo‘ladi: “shirin gap”, “shirin nafaslar”, “shirin osoyishtalik”, “nozik nur”, “uyaloq oy”, “shirin tushlar”; "sokin" epiteti (ilgari "baland ovozli" epitetiga antonim) yangi nuanslarga ega bo'ladi - "yoqimli", "yumshoq", "sokin" ("sokin uyqu", "sokin hayrat", "sokin lordlik").

Bu davrning muhim fakti 1776 yilda Nikolay Nikolevning "Atirgul va sevgi" komik operasining chiqishi edi. P.Orlovning fikricha, aynan shu janrda, eng avvalo, rus sentimentalizmining ijtimoiy tamoyili yanada rivojlanadi: bunday pyesalar to‘qnashuvi zamirida pomeshchiklarning fazilatli, «sezgir» dehqonlarga nisbatan o‘zboshimchaligi faktlari yotadi. birinchi marta ma'naviy rivojlanishda o'zlarining huquqbuzarlaridan ustun turadigan qahramonlar sifatida harakat qiladilar.

Uchinchi bosqich, 1789-1796 yillar rus sentimentalizmi tarixidagi eng yorqin va eng samarali davrdir. Bu vaqtda N. Karamzinning eng yaxshi asarlari yaratilgan. Butun davr nasriy asarlarning ustunligi bilan ajralib turadi: roman, hikoya, sentimental sayohat, epistolyar janrlar (sentimentalizmga ma'lum bo'lgan deyarli barcha nasr janrlari namunalari Karamzin tomonidan taklif qilingan); she'riy janrlardan qo'shiq (Dmitriev, Kapnist, Neledinskiy-Meletskiy, Lvov), satirik ertak va ertak (Dmitriev) ga ustunlik beriladi.

1791 yildan boshlab eng yaxshi sentimental davriy nashrlar paydo bo'ldi - "Moskva jurnali", "Vaqtning yoqimli va foydali o'tishi". Ular insonning sinfdan tashqari qadriyati, tabiat qonunlari va davlat qurilishi haqidagi savollarni muhokama qiladilar.

4 davr: 1789-1811 yillar rus sentimentalizmining inqiroz davri. Yo'nalishning avvalgi shon-shuhratini faqat N. Karamzin qo'llab-quvvatlaydi, lekin u ham asta-sekin badiiy ijodni tark etadi va o'zini Rossiya tarixining tadqiqotchisi sifatida sinab ko'radi.

Sentimentalizmning falsafiy asosini sensatsionizm tashkil etadi. Uning asoschisi ingliz faylasufi J. Lokk (1632-1704), asosiy asari «Inson ongi haqida tajriba» (1690). Faylasufning fikricha, tashqi dunyo insonga uning fiziologik sezgilarida beriladi - ko'rish, eshitish, hidlash, teginish; umumiy g‘oyalar ana shu sezgilarning emotsional tajribasi va ongning analitik faoliyati asosida vujudga keladi, ular sezgir tarzda idrok etilgan narsalarning xossalarini solishtiradi, birlashtiradi va mavhumlashtiradi.

Lokkning shogirdi A.E.K.Shaftesberining (1671-1713) g‘oyalari sentimentalistlar orasida ham juda mashhur edi. Uning asosiy e'tibori axloqiy kategoriyalarga qaratilgan. Shaftesberi axloqiy tamoyil inson tabiatiga xos bo'lib, aql bilan emas, balki o'ziga xos axloqiy tuyg'u bilan bog'liqligini ta'kidladi, bu faqat baxtga yo'lni ko'rsatishi mumkin. Insonni axloqiy harakatga undaydigan burchni anglash emas, balki qalb amridir. Demak, baxt hissiy qoniqish istagida emas, balki ezgulikka intilishdadir. Shunday qilib, tabiatning “tabiiyligi”ni Sheftsberi, undan keyin esa sentimentalistlar uning “janjali” sifatida emas, balki ezgu xulq-atvorga bo‘lgan ehtiyoj va imkoniyat sifatida talqin qiladilar, yurak esa bir-biriga bog‘lovchi alohida individual tuyg‘u organiga aylanadi. koinotning umumiy uyg'un va axloqiy jihatdan oqlangan qurilmasiga ega bo'lgan muayyan shaxs.

Badiiy yo'nalish sifatida sentimentalizmning mohiyati haqidagi savolga

Avvalo shuni ta'kidlash kerakki, barcha tadqiqotchilar sentimentalizmni mustaqil ilmiy yo'nalish deb bilishmaydi. Ingliz tilida so'zlashuvchi olimlar hali ham asosan "sentimental romantika" kabi tushunchalardan foydalanadilar. “Sentimental drama”, “sentimental she’riyat”. Frantsuz va nemis tanqidchilari ko'proq "sentimentallikni" eng ko'p san'at asarlariga xos bo'lgan maxsus toifa sifatida aniqlaydilar. turli davrlar va yo'nalishlar.

Faqat Rossiyada 19-asrning oxiridan boshlab sentimentalizmni ajralmas tarixiy va madaniy hodisa sifatida tushunishga urinishlar boshlandi. U quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:

    ma'lum bir qarashlar tizimida "yaxshilik va yomonlik mezoniga" aylangan his-tuyg'ularga (yoki yuraklarga) sig'inish;

    estetikada "yuqori" tamoyil "tegish" toifasi bilan almashtiriladi;

    o'ziga xos qahramon turini yaratdi: " sezgir odam", Davrning gumanistik idealini o'zida mujassam etgan, murakkab ichki hayot kechirish, ajoyib harbiy bo'lmagan ekspluatatsiyalar yoki davlat ishlari va ularning aqliy fazilatlar, "his qilish" qobiliyati. Shaxsning fazilatlari yangi sohada - his-tuyg'ular sohasida namoyon bo'ladi.

Sentimentalizm janr tizimi

Avvalo, siz quyidagilarni yodda tutishingiz kerak:

    birinchi navbatda nasriy janrlarga e'tibor beriladi;

    janrlarni aralashtirib yuborish mumkin.

Nasr sohasida birinchi o'rinda quyidagi turlarga ega roman turadi: xatlardagi roman (Richardson, Russo, Emin), xatlardagi roman bilan bog'liq shaxsiy yozishmalar janri (Svift, Volter, Didro, Kutuzov, Petrov, Dmitriev, Karamzin); sayohat romani (Stern, Karamzin); ta'lim romani (Viland, Gyote, Karamzin); keyin hikoya - G'arbda falsafiy va sevgi-psixologik, hikoya-ertak, hikoya-miniatyura, falsafiy-psixologik insho - Rossiyada (hikoyaning barcha turlariga misollar Karamzin ishida keltirilgan).

Dramaturgiya sohasida - "ko'z yoshlarli drama" (Diderot, Xeraskov), hajviy opera (Nikolev).

Lirika sohasida — Gʻarbda — falsafiy-didaktik sheʼr, elegiya, ballada; Rossiyada - anakreontik ode, idilla, elegiya, qo'shiq, romantika, albom she'ri, satirik ertak va ertak.

Badiiy zabt va kashfiyotlar.Sentimental yozuvchilar tomonidan hikoyaning yangi turlari kashf etilgan (psixologik manzara eskizlari, lirik meditatsiyalar, nasrdagi elegiyalar); qahramonning ichki dunyosini etkazish usullari ishlab chiqildi (lirik chekinishlar, muallifning psixologiya tahlili, ichki monolog); sintaksis sezilarli darajada murakkab (parafrazalar, leksik va sintaktik takrorlar, musiqiy va ritmik qurilish texnikasi, ovozli yozuv); yangi yo'llar (psixologik epithets) kiritdi.

Yozuvchi xodimlar.Sentimentalizm Rossiyaga 1780-yillar - 1790-yillarning boshlarida romanlar tarjimasi tufayli kirib keldi.Verter I.V.Gyote, Pamela , Klarissa vaGrandison S. Richardson,Yangi Eloise J.-J. Russo,Fields va Virjiniya J.-A.Bernardin de Sen-Pyer. Rus sentimentalizmi davrini Nikolay Mixaylovich Karamzin ochdiRus sayohatchisining xatlari (1791–1792).

Uning romantikasiBechora Liza (1792) - rus sentimental nasrining durdona asari; GyotedanVerter u sezgirlik va melankolik umumiy muhitni va o'z joniga qasd qilish mavzusini meros qilib oldi.

N.M.Karamzinning asarlari juda ko'p taqlidlarni keltirib chiqardi; 19-asr boshlarida. paydo bo'ldiBechora Masha A.E. Izmailova (1801),Peshin kuni Rossiyaga sayohat (1802), Genrietta yoki aldovning zaiflik yoki aldanish ustidan g'alabasi Svechinskiy (1802), G.P.Kamenevning ko'plab hikoyalari (Bechora Maryaning hikoyasi ; Baxtsiz Margarita ; Chiroyli Tatyana ), va boshqalar.

Ivan Ivanovich Dmitriev Karamzin guruhiga mansub bo'lib, u yangi she'riy tilni yaratish tarafdori bo'lib, arxaik dabdabali bo'g'in va eskirgan janrlarga qarshi kurashgan.

Sentimental belgilandi erta ish Vasiliy Andreevich Jukovskiy. 1802 tarjimalarda nashr etilganQishloq qabristonida yozilgan elegiyalar E. Grey she'rni tarjima qilgani uchun Rossiya badiiy hayotida hodisaga aylandi "Umuman sentimentalizm tiliga ingliz shoirining o'ziga xos individual uslubiga ega bo'lgan individual asarini emas, balki elegiya janrini tarjima qilgan" (EG Etkind). 1809 yilda Jukovskiy sentimental ertak yozgan Marina Grove N.M. Karamzin ruhida.

1820 yilga kelib rus sentimentalizmi tugadi.

Bu Yevropa adabiy taraqqiyotining bosqichlaridan biri boʻlib, maʼrifatchilik davrini tugatib, romantizmga yoʻl ochdi.

Sentimentalizm (fr.dan. hissiyot- tuyg'u) Angliyada ma'rifat davrida paydo bo'lgan XVIII o'rtalari v. feodal absolyutizmning parchalanishi, mulkchilik-krepostnoy munosabatlari, burjua munosabatlarining kuchayishi, demak, shaxsning feodal-krepostnoy davlat kishanlaridan ozod bo'lishi davrida.

Sentimentalistlar

Angliya. L. Stern ("Frantsiya va Italiya bo'ylab sentimental sayohat" romani), O. Goldsmit ("Vekfild ruhoniysi" romani), S. Richardson ("Pamela" romani yoki Fazilat mukofotlangan", "Klarissa Garlou" romani, Ser Charlz Grandisonning hikoyasi ").

Fransiya. J.-J. Russo ("Juliya, yoki Yangi Eloiza", "E'tirof" harflari bilan yozilgan roman), PO Bomarshe ("Sevilya sartaroshi", "Figaroning nikohi" komediyasi).

Germaniya. Q.V.Gyote ("Yosh Verterning iztiroblari" sentimental romani), A.Lafonten (oilaviy romanlar).

Sentimentalizm konservativ zodagonlar va burjuaziyaning (uchinchi hokimiyat deb ataladigan) keng qatlamlarining dunyoqarashi, psixologiyasi, didi, erkinlikka chanqoqlik, inson qadr-qimmati bilan hisoblashishni talab qiluvchi tuyg'ularning tabiiy ko'rinishini ifodalagan.

Sentimentalizmning xususiyatlari

Sivilizatsiya tomonidan buzilmagan tuyg'u, tabiiy tuyg'uga sig'inish (Russo oddiy, tabiiy, "tabiiy" hayotning sivilizatsiyadan qat'iy ustunligini ta'kidlagan); mavhumlikni inkor etish, mavhumlik, konventsiya, klassitsizm quruqligi. Klassikizm bilan solishtirganda sentimentalizm yanada ilg'or yo'nalish bo'lgan, chunki unda realizm elementlari sezilib, inson his-tuyg'ularini, kechinmalarini tasvirlash, inson ichki dunyosini kengaytirish bilan bog'liq edi. Sentimentalizmning falsafiy asosi sensatsionizmdir (lot. sensus- tuyg'u, sezish), uning asoschilaridan biri ingliz faylasufi J. Lokk bo'lib, u hissiyotni, hissiy idrokni bilishning yagona manbai deb biladi.

Agar klassitsizm ma'rifatparvar monarx tomonidan boshqariladigan ideal davlat g'oyasini ilgari surgan va shaxs manfaatlarini davlatga bo'ysundirishni talab qilgan bo'lsa, sentimentalizm umuman shaxsni emas, balki butun dunyoda konkret, shaxsiy shaxsni ilgari suradi. birinchi navbatda uning individual shaxsiyatining o'ziga xosligi. Shu bilan birga, insonning qadr-qimmati uning yuksak kelib chiqishi, mulkiy holati, tabaqasi emas, balki shaxsiy xizmatlari bilan belgilanardi. Sentimentalizm birinchi marta shaxsiy huquqlar masalasini ko'tardi.

Qahramonlar edi oddiy odamlar- asosan his-tuyg'ular, ehtiroslar, yuraklar bilan yashagan zodagonlar, hunarmandlar, dehqonlar. Boylar tomonidan kashf etilgan sentimentalizm ruhiy dunyo oddiy odam. Sentimentalizmning ayrim asarlarida yangradi ijtimoiy adolatsizlikka, “kichkina odam”ning kamsitilishiga qarshi norozilik.

Sentimentalizm adabiyotga ko‘p jihatdan demokratik xususiyat berdi.

Sentimentalizm yozuvchining badiiy ijodda mualliflik individualligini namoyon qilish huquqini e'lon qilganligi sababli, sentimentalizmda muallifning "men" ni ifodalashga hissa qo'shadigan janrlar paydo bo'ladi, ya'ni birinchi shaxsda bayon qilish shakli ishlatilgan: kundalik, e'tirof, avtobiografik xotiralar, sayohat (sayohat yozuvlari, eslatmalar, taassurotlar). Sentimentalizmda she'riyat va dramaturgiya o'rnini nasriy nasr egallaydi, bu esa uzatish uchun ko'proq imkoniyatga ega edi. murakkab dunyo insonning hissiy kechinmalari, ular bilan bog'liq holda yangi janrlar paydo bo'ldi: yozishmalar ko'rinishidagi oilaviy, kundalik va psixologik roman, "burjua dramasi", "nozik" hikoya, "burjua tragediyasi", "ko'z yoshlari komediyasi"; intim, kamerali lirika janrlari (idilla, elegiya, romantika, madrigal, qo'shiq, xabar), shuningdek, ertak, gullab-yashnagan.

Yuqori va past, fojiali va kulgili, janrlarni aralashtirishga ruxsat berildi; “uch birlik” qonuni buzildi (masalan, voqelik hodisalari doirasi sezilarli darajada kengaydi).

Oddiy, har kuni Oilaviy hayot; asosiy mavzu sevgi edi; syujet alohida shaxslarning kundalik hayotidagi vaziyatlarga asoslangan; sentimentalizm asarlarining kompozitsiyasi o'zboshimchalik bilan edi.

Tabiatga sig'inish e'lon qilindi. Peyzaj voqealar uchun sevimli fon edi; Kishloq tabiati bag‘rida insonning tinch-osoyishta, bemaza hayoti ko‘rsatilgan, tabiat esa qahramon yoki muallifning o‘zi kechinmalari bilan chambarchas bog‘liq holda tasvirlangan bo‘lsa, shaxsiy tajriba bilan hamohang bo‘lgan. Qishloq tabiiy hayotning markazi sifatida, axloqiy poklik yovuzlik, sun'iy hayot, behudalik ramzi sifatida shaharga keskin qarshi edi.

Sentimentalistik asarlarning tili sodda, lirik, ba'zan sezgir ko'tarinki, ta'kidlangan hissiyotli edi; shunday ishlatilgan poetik vositalar, undov, manzil, kamaytiruvchi qo‘shimchalar, qiyoslash, epitet, kesim sifatida; oq oyat ishlatilgan. Sentimentalizm asarlarida adabiy tilning jonli, so‘zlashuv nutqi bilan yanada yaqinlashishi kuzatiladi.

Rus sentimentalizmining xususiyatlari

Rossiyada sentimentalizm o'rnatilgan so'nggi o'n yil XVIII asr va 1812 yildan keyin, bo'lajak dekabristlarning inqilobiy harakati rivojlanishi davrida yo'qoladi.

Rus sentimentalizmi patriarxal turmush tarzini, krepostnoy qishloq hayotini ideallashtirdi va burjua urf-odatlarini tanqid qildi.

Rus sentimentalizmining o'ziga xos xususiyati - munosib fuqaroni tarbiyalashga didaktik, tarbiyaviy munosabat. Rossiyada sentimentalizm ikki oqim bilan ifodalanadi:

  • 1. Sentimental-romantik - E. M. Karamzin ("Rus sayohatchisining maktublari", "Bechora Liza" qissasi), N. N. Muravyov (sentimental she'rlar), I. I. Dmitriev (fables, lirik qo'shiqlar, she'riy ertaklar "Modali xotin", "Quirk"), F A. Emin («Ernest va Doravraning maktublari» romani), V.I.Lukin («Muhabbat bilan tuzatilgan mot» komediyasi).
  • 2. Sentimental-realistik - A. II. Radishchev ("Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat").