Napolyon'un Savaş ve Barış romanındaki görüntüsü bir özettir. Napolyon ve Kutuzov'un tarihçiler tarafından görüntüsü

Fransa imparatorunun kişiliği, tüm zamanların tarihçilerinin ve yazarlarının zihinlerini heyecanlandırıyor. Milyonları öldüren şeytani dehanın sırrı insan hayatı, birçok bilim adamı ve yazarı ortaya çıkarmaya çalıştı.

Leo Tolstoy nesnel bir eleştirmen olarak hareket etti, Napolyon'un "Savaş ve Barış" romanındaki imajı ve karakterizasyonu, uyarı yapılmadan kapsamlı bir şekilde vurgulandı.

Fransa İmparatoru neye benziyor?

1805'te Napolyon'un Austerlitz yakınlarındaki zayıf yüzü, yoğun programına, yorgunluğuna ve gençlik coşkusuna tanıklık etti. 1812'de Fransa imparatoru farklı görünüyor: yuvarlak bir göbek yağlı yiyeceklere olan tutkuyu gösterir. Mavi üniformanın yakasından dolgun bir boyun göze çarpıyor ve kalın baldırların şişkinlikleri beyaz tozlukların sıkı kumaşından iyi bir şekilde çekilmiş.

Askeri eğitimli duruş, Bonaparte'ın Son günler görkemli görün. Küçük boyu, tıknaz figürü ve istemsiz çıkıntılı göbeği ile ayırt edildi, sürekli diz çizmelerini giydi - hayat at sırtında geçti. Adam bakımlı beyaz züppesiyle ünlü oldu güzel eller, parfümü severdi, vücudu sürekli olarak kalın bir kolonya kokusuyla sarılırdı.

Napolyon, kırk yaşında Rusya'ya karşı askeri bir kampanya başlattı. El becerisi ve hareketleri gençliğinde olduğundan daha az çevikti, ancak adımları sağlam ve hızlı kaldı. İmparatorun sesi yüksek geliyordu, her harfi açıkça telaffuz etmeye çalıştı, özellikle kelimelerdeki son heceyi güzelce telaffuz etti.

Napolyon, "Savaş ve Barış" romanının kahramanları tarafından nasıl karakterize edilir?

Petersburg salonunun hostesi Anna Scherrer, Prusya'dan yayılan ve Bonaparte'ın yenilmez olduğu söylentilerini tekrarlıyor, Avrupa ordusunu durduramayacak. Sadece 1805, partiye davet edilen bazı konuklar, hırslı lideri yeni Fransız hükümetinin faaliyetleri hakkında hayranlıkla konuşuyorlar.

Romanın başında Andrei Bolkonsky, askeri figürün umut verici olduğunu düşünüyor. Bahsedilen akşam, genç prens hatırlıyor asil işler saygıyı emreden komutanlar: hastaneleri ziyaret etmek, vebalı askerlerle iletişim kurmak.

Borodino Savaşı'ndan sonra, Rus subayı birçok ölü asker arasında ölmek zorunda kaldığında, Napolyon'un sesini duydu. Gözlerinin önünde, hayranlıkla, zevkle, ilhamla ortaya çıkan ölümün resminden bahsetti. Prens Andrei, diğer insanların acılarına takıntılı, sağlıksız içgüdülere sahip aşağılık ve sıradan bir hasta kişinin sözlerini duyduğunu fark etti.

Benzer şekilde, Pierre Bezukhov, Fransız komutanın imajında ​​​​hayal kırıklığına uğradı. Genç kont, devrimin suistimallerini ayırmayı başaran, vatandaşların eşitliğini yeni bir siyasi hükümetin temeli olarak kabul eden bir figürün devlet profesyonelliğini vurguladı. Özellikle özenle, Pierre Rus soylularına açıklamaya çalıştı pozitif değer genç Fransa'da ortaya çıkan ifade özgürlüğü.

Moskova'nın külleri üzerinde Bezukhov fikrini tersine çevirdi. Napolyon'un ruhunun teatral görkemi altında Pierre, yalnızca imparator tarafından işlenen kanunsuzluğun ölçeğini gördü. İktidardaki kişinin eylemlerinin sonucu insanlık dışı zulümdü. Kitlesel kanunsuzluk, açgözlülüğün ve önemsizliğin sonucuydu.

Nikolai Rostov, gençliği ve dürüstlüğü nedeniyle Napolyon'u bir suçlu olarak gördü ve gençliğin duygusal olarak olgun bir temsilcisi olarak, genç ruhunun tüm gücüyle düşman ordusunun komutanından nefret etti.

Rus devlet adamı Kont Rostopchin, kötü dehanın faaliyetlerini ele geçirdikleri gemilerde meydana gelen korsan gelenekleriyle karşılaştırır.

Napolyon'un karakter özellikleri

Avrupa'nın gelecekteki fatihinin İtalyan kökleri vardı, bu ulusun çoğu temsilcisi gibi yüz ifadelerini kendiliğinden değiştirebilirdi. Ancak çağdaşlar, yüzdeki rahatlık ve mutluluk ifadesinin mevcut olduğunu iddia ettiler. küçük adam sık sık, özellikle savaş anlarında.
Yazar defalarca narsisizmden, kendini beğenmişlikten bahseder. bu karakter bencillik delilik düzeyine ulaşır. Gözlerinde samimi bir ifadeyle altı çizilen dudaklarından açık bir yalan çıkıyor. Savaş onun için asil bir zanaattır, bu sözlerin arkasında harap olmuş milyonlarca hayatın, savaş alanlarından akan kan nehirlerinin kırmızı bir resmi olduğunu fark etmez.

Kitle öldürmek insanlar bir alışkanlığa, tutkulu bir bağımlılığa dönüşür. Napolyon, savaşı kendi mesleği olarak adlandırır. Askeri kariyer onun oldu yaşam amacı gençlikten beri. İktidara ulaşan imparator lüksü takdir eder, muhteşem bir mahkeme düzenler, onur ister. Tolstoy'a göre emirleri sorgusuz sualsiz yerine getiriliyor, düşüncelerinin doğruluğuna tek doğru olarak inanmaya başladı.

İmparator, inançlarının yanılmaz, ideal ve hakikatlerinde mükemmel olduğu yanılsaması içindedir. Tolstoy, Bonaparte'ın savaş yürütme konusunda hatırı sayılır bir deneyime sahip olduğunu inkar etmez, ancak karakter öyle değildir. eğitimli bir kişi, aksine, birçok açıdan sınırlı bir kişidir.

Napolyon portresi

Lev Nikolaevich, tüm sözlerinde, jestlerinde ve eylemlerinde kendini gösteren bu komutanın sınırlılığını ve özgüvenini vurgular. Napolyon'un portresi ironiktir. "Kısa", "şişman" bir figürü, "şişman uylukları", telaşlı, aceleci bir yürüyüşü, "dolgun beyaz boynu", "yuvarlak karnı", "kalın omuzları" var. Bu, Napolyon'un "Savaş ve Barış" romanındaki görüntüsüdür. Fransız imparatorunun Borodino savaşından önceki sabah tuvaletini anlatan Lev Nikolaevich, ifşa edici bir karakterdir. portre özellikleri, eserde orijinal olarak verilen, geliştirir. İmparator "bakımlı bir vücuda", "aşırı büyümüş şişman göğüslere", "sarı" ve "şişmiş" bir yüze sahiptir. Bu ayrıntılar, Napolyon Bonapart'ın ("Savaş ve Barış") uzak bir adam olduğunu gösteriyor. iş hayatı ve uzaylı halk kökleri. Fransızların lideri, tüm evrenin kendi iradesine uyduğunu düşünen narsist bir egoist olarak gösteriliyor. Onun için insanların hiçbir ilgisi yoktur.

Napolyon'un davranışı, konuşma tarzı

Napolyon'un "Savaş ve Barış" romanındaki görüntüsü, yalnızca görünüşünün açıklamasıyla ortaya çıkmaz. Konuşma ve davranışlarında narsisizm ve dar görüşlülük de kendini gösterir. Kendi dehasına ve büyüklüğüne ikna olmuştur. İyi, Tolstoy'un belirttiği gibi, aslında iyi olan değil, aklına gelendir. Romanda bu karakterin her görünümüne yazarın acımasız yorumu eşlik ediyor. Bu nedenle, örneğin, üçüncü ciltte (birinci bölüm, altıncı bölüm), Lev Nikolaevich, bu kişiden yalnızca ruhunda olanların onu ilgilendirdiğinin açık olduğunu yazıyor.

"Savaş ve Barış" çalışmasında Napolyon'un karakterizasyonu da aşağıdaki ayrıntılarla işaretlenmiştir. Yazar, bazen alaycılığa dönüşen ince bir ironiyle, Bonaparte'ın dünyaya hükmetme iddialarını ve oyunculuğu, tarih için aralıksız poz vermesini ortaya koyuyor. Fransız imparatoru oynadığı her zaman, sözlerinde ve davranışlarında doğal ve basit bir şey yoktu. Bu, Lev Nikolaevich tarafından oğlunun Borodino sahasındaki portresine hayran kaldığı sahnede çok etkileyici bir şekilde gösteriliyor. İçinde Napolyon'un "Savaş ve Barış" romanındaki imajı çok önemli detaylar kazanıyor. Bu sahneyi kısaca anlatalım.

Napolyon'un oğlunun portresini içeren bölüm

Napolyon tabloya yaklaştı, şimdi yapacağı şeyin “tarih” olduğunu hissederek. Portre, imparatorun oynayan oğlunu tasvir etti. Dünya bilbock'ta. Bu, Fransız liderinin büyüklüğünü ifade etti, ancak Napolyon "baba şefkati" göstermek istedi. elbette öyleydi Temiz su oyunculuk. Napolyon burada samimi duygularını ifade etmedi, sadece harekete geçti, tarihe poz verdi. Bu sahne, Moskova'nın fethiyle tüm Rusya'nın boyun eğdirileceğine ve böylece tüm dünyaya hakim olma planlarının gerçekleşeceğine inanan bu adamın kibrini göstermektedir.

Napolyon - aktör ve oyuncu

Ve birkaç bölümde, Napolyon'un ("Savaş ve Barış") tanımı, onun bir aktör ve oyuncu olduğunu gösterir. Borodino Savaşı arifesinde, satrancın çoktan ayarlandığını, yarın oyunun başlayacağını söylüyor. Savaş günü, Lev Nikolaevich top atışlarından sonra şunları söylüyor: "Oyun başladı." Ayrıca yazar, bunun on binlerce insanın hayatına mal olduğunu gösteriyor. Prens Andrei, savaşın bir oyun değil, sadece acımasız bir gereklilik olduğunu düşünüyor. Ona temelde farklı bir yaklaşım, "Savaş ve Barış" eserinin ana karakterlerinden birinin bu düşüncesindeydi. Napolyon'un imajı bu sözden yola çıkıyor. Prens Andrei, anavatanlarını köleleştirme tehdidi nedeniyle istisnai koşullar altında silaha sarılmaya zorlanan barışçıl insanların görüşünü dile getirdi.

Fransız imparatoru tarafından üretilen komik efekt

Napolyon için kendi dışında ne olduğu önemli değildi, çünkü ona dünyadaki her şeyin yalnızca kendi iradesine bağlı olduğu görülüyordu. Tolstoy, Balashev ("Savaş ve Barış") ile yaptığı görüşme bölümünde böyle bir açıklama yapar. Napolyon'un içindeki görüntüsü yeni ayrıntılarla tamamlanıyor. Lev Nikolaevich, imparatorun önemsizliği ile şişirilmiş benlik saygısı arasındaki karşıtlığı vurgular. Bu durumda ortaya çıkan komik çatışma, görkemli ve güçlü olduğunu iddia eden bu tarihsel figürün boşluğunun ve acizliğinin en iyi kanıtıdır.

Napolyon'un manevi dünyası

Tolstoy'a göre ruhsal dünya Fransızların lideri, "bazı büyüklüklerin hayaletlerinin" yaşadığı "yapay bir dünya"dır (cilt üç, bölüm iki, bölüm 38). Aslında Napolyon, "kral tarihin kölesidir" (cilt üç, bölüm bir, bölüm 1) şeklindeki eski bir gerçeğin canlı bir kanıtıdır. Bu tarihi şahsiyet, kendi iradesini yerine getirdiği düşünüldüğünde, sadece kendisine biçilen "ağır", "üzücü" ve "acımasız" "insanlık dışı rolü" oynuyordu. Bu kişinin kararmış bir vicdanı ve zihni olmasaydı buna pek dayanamazdı (cilt üç, kısım iki, bölüm 38). Yazar, bu başkomutanın zihninin bulanıklığını, kendi içinde bilinçli olarak gerçek büyüklük ve cesaret olarak aldığı ruhsal duyarsızlığı geliştirmesinde görür.

Bu nedenle, örneğin, üçüncü ciltte (ikinci bölüm, bölüm 38), yaralıları ve öldürülenleri incelemeyi sevdiği söylenir, böylece kendi gücünü test eder. akıl sağlığı(Napolyon'un kendisinin inandığı gibi). Polonyalı bir mızraklı filosu Neman Nehri'ni yüzerek geçtiği ve emir subayının gözlerinin önünde Polonyalıların bağlılığına imparatorun dikkatini çekmesine izin verdiği bir bölümde, Napolyon Bertier'i yanına çağırdı ve onunla birlikte kıyı boyunca yürümeye başladı. ona emirler veriyor ve ara sıra dikkatini çeken boğulmuş mızraklılara hoşnutsuzlukla bakıyor. Onun için ölüm sıkıcı ve tanıdık bir manzaradır. Napolyon, kendi askerlerinin özverili bağlılığını kabul ediyor.

Napolyon çok mutsuz bir insan

Tolstoy, bu adamın derinden mutsuz olduğunu vurgular, ancak bunu yalnızca en azından ahlaki bir duygunun olmaması nedeniyle fark etmemiştir. "Büyük" Napolyon, "Avrupa kahramanı" ahlaki açıdan kördür. Ne güzelliği, ne iyiliği, ne gerçeği ne de Leo Tolstoy'un belirttiği gibi, "iyilik ve gerçeğin karşıtı", "insani olan her şeyden uzak" olan kendi eylemlerinin anlamını anlayamaz. Napolyon, yaptıklarının anlamını anlayamadı (üçüncü cilt, ikinci kısım, 38. bölüm). Yazara göre hakikate ve iyiliğe ulaşmak, ancak kişinin kişiliğinin hayali büyüklüğünü terk etmesiyle mümkündür. Ancak, Napolyon böyle bir "kahramanca" eylemde bulunma yeteneğine sahip değildir.

Napolyon'un yaptıklarının sorumluluğu

Tarihte olumsuz bir rol oynamaya mahkum olmasına rağmen, Tolstoy, bu adamın yaptığı her şey için ahlaki sorumluluğunu hiçbir şekilde azaltmaz. Pek çok ulusun cellatının "özgür olmayan", "üzücü" rolüne yazgılı olan Napolyon'un, yine de, eylemlerinin amacının onların iyiliği olduğuna ve birçok insanın kaderini kontrol edip yönlendirebileceğine dair kendine güvence verdiğini yazıyor. lütuf gücüyle yap. Napolyon, Rusya ile savaşın kendi isteğiyle gerçekleştiğini hayal etti, ruhu olanların dehşetinden etkilenmedi (cilt üç, bölüm iki, bölüm 38).

Eserin kahramanlarının Napolyon nitelikleri

Çalışmanın diğer kahramanlarında Lev Nikolaevich, Napolyon niteliklerini karakterlerde (örneğin Helen) ahlaki bir duygu eksikliği veya trajik sanrıları ile ilişkilendirir. Böylece, gençliğinde Fransız imparatorunun fikirlerine düşkün olan Pierre Bezukhov, onu öldürmek ve böylece "insanlığın kurtarıcısı" olmak için Moskova'da kaldı. Manevi yaşamının ilk aşamalarında, Andrei Bolkonsky, sevdiklerini ve ailesini feda etmeyi gerektirse bile, diğer insanların üzerine çıkmayı hayal etti. Lev Nikolaevich'in suretinde Napolyonizm insanları bölen tehlikeli bir hastalıktır. Onları manevi "yol dışı" üzerinde körü körüne dolaştırıyor.

giriiş

Tarihsel figürler, Rus edebiyatında her zaman özel ilgi görmüştür. bazılarına adanmış bireysel çalışmalar, diğerleri önemli görüntüler romanların arsalarında. Napolyon'un Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki imajı da böyle düşünülebilir. Fransız imparatoru Napolyon Bonapart'ın adıyla (Tolstoy tam olarak Bonaparte'a yazdı ve birçok kahraman ona sadece Buonoparte adını verdi) zaten romanın ilk sayfalarında ve yalnızca sonsözde yer alıyoruz.

Napolyon hakkındaki romanın kahramanları

Anna Scherer'in (nedimeleri ve yakın imparatoriçe) oturma odasında, Avrupa'nın Rusya'ya yönelik siyasi eylemleri büyük bir ilgiyle tartışılıyor. Salonun metresi şöyle diyor: “Prusya, Bonaparte'ın yenilmez olduğunu ve tüm Avrupa'nın ona karşı hiçbir şey yapamayacağını zaten açıkladı ...”. Temsilciler laik toplum- Prens Vasily Kuragin, Anna Scherer, Abbé Moriot, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Prens Ippolit Kuragin ve gecenin diğer üyeleri tarafından davet edilen göçmen Vikont Mortemar, Napolyon'a karşı tutumlarında birleşmedi. Biri onu anlamadı, biri ona hayran kaldı. Savaş ve Barış'ta Tolstoy, Napolyon'u farklı açılardan gösterdi. Onu bir komutan-stratejist, bir imparator, bir insan olarak görüyoruz.

Andrey Bolkonski

Babası eski prens Bolkonsky ile yaptığı konuşmada Andrei şöyle diyor: “... büyük komutan! Onu bir "dahi" olarak görüyordu ve "kahramanının rezil olmasına izin veremezdi." Anna Pavlovna'daki akşam Scherer, Napolyon hakkındaki kararlarında Pierre Bezukhov'u destekledi, ancak yine de onun hakkındaki kendi fikrini korudu: “Napolyon bir erkek olarak Arcole köprüsünde, Yafa'daki hastanede, yardım ettiği yerde harika. veba, ama ... haklı gösterilmesi zor olan başka eylemler de var." Ama bir süre sonra, Austerlitz tarlasında yatıp mavi gökyüzüne bakan Andrei, Napolyon'un onun hakkındaki sözlerini duydu: "İşte güzel bir ölüm." Bolkonsky anladı: “... bu Napolyon'du - kahramanıydı, ama o anda Napolyon ona çok küçük, önemsiz bir insan gibi görünüyordu ...” Mahkumların muayenesi sırasında Andrei “büyüklüğün önemsizliğini” düşündü. Kahramanındaki hayal kırıklığı sadece Bolkonsky'ye değil, Pierre Bezukhov'a da geldi.

Pierre Bezukhov

Dünyada yeni ortaya çıkan genç ve saf Pierre, Napolyon'u vikontun saldırılarına karşı gayretle savundu: “Napolyon harika çünkü devrimin üzerine çıktı, suistimallerini bastırdı, iyi olan her şeyi korudu, hem vatandaşların eşitliği , ve konuşma ve basın özgürlüğü ve ancak bu nedenle elde edilen güç. Pierre, Fransız imparatoru için "ruhun büyüklüğünü" tanıdı. Fransız imparatorunun cinayetlerini savunmadı, ancak imparatorluğun iyiliği için eylemlerinin hesaplanması, böyle sorumlu bir görevi üstlenme istekliliği - bir devrimi yükseltmek - Bezukhov'a gerçek bir başarı, gücün gücü gibi görünüyordu. harika bir adam. Ancak "idol" ile yüz yüze kalan Pierre, imparatorun tüm önemsizliğini, zulmünü ve hak eksikliğini gördü. Napolyon'u öldürmek fikrine değer verdi, ancak buna değmediğini anladı, çünkü kahramanca bir ölümü bile hak etmedi.

Nikolay Rostov

Bu genç adam Napolyon'u bir suçlu olarak adlandırdı. Tüm eylemlerinin yasadışı olduğuna inanıyordu ve ruhunun saflığından "olabildiğince" Bonaparte'tan nefret ediyordu.

Boris Drubetskoy

Vasily Kuragin'in bir proteini olan gelecek vaat eden genç bir subay, Napolyon hakkında saygıyla konuştu: “Harika bir adam görmek istiyorum!”

Kont Rostopchin

Rus ordusunun koruyucusu olan laik toplumun temsilcisi, Bonaparte hakkında şunları söyledi: "Napolyon, Avrupa'ya fethedilen bir gemideki bir korsan gibi davranıyor."

Napolyon'un Özellikleri

Napolyon'un Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki muğlak karakterizasyonu okuyucuya sunulmaktadır. Bir yandan büyük bir komutan, hükümdar, diğer yandan “önemsiz bir Fransız”, “köle imparator”. Dış özellikler Napolyon'u yere indiriyor, çok uzun değil, çok yakışıklı değil, onu görmek istediğimiz gibi şişman ve sevimsiz. "Geniş, kalın omuzları ve istem dışı çıkıntılı bir göbek ve göğsü olan şişman, kısa bir figür" idi. Napolyon'un açıklaması şurada mevcut: farklı parçalar Roman. İşte Austerlitz savaşından önce: “... ince yüzü tek bir kasını kıpırdatmıyordu; parlayan gözleri hareketsiz bir yere sabitlenmişti... Hareketsiz duruyordu... ve soğuk yüzünde, aşık ve mutlu bir çocuğun yüzünde meydana gelen kendine güvenen, hak edilmiş mutluluğun o özel gölgesi vardı. Bu arada, taç giyme töreninin yıldönümü olduğu için bu gün özellikle onun için ciddiydi. Ancak onu Çar Alexander'dan bir mektupla gelen General Balashev ile bir toplantıda görüyoruz: “... sağlam, kararlı adımlar”, “yuvarlak göbek ... kısa bacakların şişman uylukları ... Beyaz dolgun boyun ... bir genç üzerinde tam yüz... zarif ve görkemli imparatorluk selamlarının bir ifadesi. Napolyon'un en cesur Rus askerini bir emirle ödüllendirdiği sahne de ilginç. Napolyon neyi göstermek istedi? Büyüklüğü, Rus ordusunun ve imparatorun kendisinin aşağılanması mı, yoksa askerlerin cesareti ve dayanıklılığına hayranlık mı?

Napolyon portresi

Bonaparte kendini çok takdir etti: “Tanrı bana bir taç verdi. Ona dokunanın vay haline." Bu sözler onun tarafından Milano'daki taç giyme töreni sırasında söylendi. Napolyon, "Savaş ve Barış"ta bazıları için bir idol, bazıları için bir düşmandır. "Sol baldırımda bir titreme var harika işaret" Napolyon kendisi hakkında söyledi. Kendisiyle gurur duyuyor, kendini seviyor, büyüklüğünü tüm dünyada yüceltiyordu. Rusya onun yolunda durdu. Rusya'yı yendikten sonra, tüm Avrupa'yı altında ezmek onun için zahmete değmezdi. Napolyon kibirli davrandı. Rus General Balashev ile bir konuşma sahnesinde Bonaparte, imparator tarafından kulağına çekilmenin büyük bir onur olduğunu söyleyerek kulağını çekmesine izin verdi. Napolyon'un tanımı olumsuz bir çağrışım içeren birçok kelime içeriyor, Tolstoy özellikle imparatorun konuşmasını canlı bir şekilde karakterize ediyor: “küçümseyici”, “alaycı”, “kötü”, “öfkeli”, “kuru” vb. Bonaparte ayrıca Rus İmparatoru Alexander hakkında cesurca konuşuyor: “Savaş benim işim ve onun işi hüküm sürmek ve birliklere komuta etmek değil. Neden böyle bir sorumluluk aldı?

Napolyon'un bu denemede ortaya çıkan "Savaş ve Barış"taki görüntüsü, Bonaparte'ın hatasının, yeteneklerini ve aşırı özgüvenini abartması olduğu sonucuna varmamızı sağlıyor. Dünyanın hükümdarı olmak isteyen Napolyon, Rusya'yı yenemedi. Bu yenilgi onun ruhunu ve gücüne olan güvenini sarstı.

Sanat eseri testi

L.N.'nin dört ciltlik romanında. Tolstoy, hem kurgusal hem de gerçek birçok insanı tasvir eder. tarihi karakterler. Napolyon onlardan biri ve romanda kelimenin tam anlamıyla ilk ve neredeyse son sayfaya kadar yer alan birkaç kişiden biri.

Üstelik Tolstoy için Napolyon sadece tarihi bir şahsiyet, Rusya'ya asker gönderen ve burada mağlup edilen bir komutan değildir. Yazarla hem insani nitelikleri, erdemleri ve eksiklikleri ile donatılmış bir kişi olarak hem de bireyciliğin somutlaşmışı olarak, herkesin üzerinde olduğundan ve her şeyin kendisine izin verildiğinden emin olan bir kişi olarak ve kim olduğu bir figür olarak ilgileniyor. romancı en karmaşık ahlaki sorunları ilişkilendirir.

Bu görüntünün açıklanması hem tüm romanın bir bütün olarak algılanması hem de bir dizi ana karakter için önemlidir: Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Kutuzov, Alexander I ve anlamak için felsefi görüşler yazarın kendisi. Napolyon'un imajı - büyük bir adam ve komutan değil, bir fatih ve köleci, Tolstoy'un romandaki vizyon resmini vermesine izin verdi. gerçek kuvvetlerönemli kişiliklerin hikayeleri ve rolleri.

Romanda Napolyon'un şüphesiz askeri deneyiminden ve yeteneğinden bahseden birkaç bölüm var. Tüm Austerlitz seferi boyunca, muharebe durumunu iyi bilen ve askeri başarılardan kaçmayan bir komutan olarak gösteriliyor. Hem Gollabrun yakınlarında ateşkes öneren Kutuzov'un taktik planını hem de barış görüşmelerine başlamayı kabul eden Murat'ın talihsiz hatasını çabucak anladı. Austerlitz'den önce Napolyon, Rus ateşkesi Dolgorukov'u alt etti, ona düşmanın uyanıklığını yatıştırmak ve birliklerini mümkün olduğunca ona yaklaştırmak için genel bir savaş korkusu hakkında yanlış bir fikir aşıladı ve bu da savaşta zaferi sağladı. .

Tolstoy, Fransızların Neman'ı geçişini anlatırken, Napolyon'u askeri kaygılara adadığında alkışların canını sıktığından bahseder. Tolstoy'un, başkomutan için savaş sırasında hızla değişen duruma göre emirlerine ayak uyduramaması konusundaki felsefi tezini gösteren Borodino Savaşı resminde Napolyon, savaş durumunun inceliklerini bildiğini ortaya koyuyor. . Rus pozisyonunun sol kanadının savunmasının savunmasızlığını dikkate alıyor. Murat'ın takviye talebinden sonra Napolyon şöyle düşündü: "Ordunun yarısı ellerinde Rusların zayıf, tahkim edilmemiş kanadına yönelmişken takviye için ne istiyorlar?"

Tolstoy, Borodino Savaşı'nı anlatırken iki kez Napolyon'un komutan olarak uzun yıllara dayanan deneyiminden söz eder. Napolyon'un Borodino Savaşı'nın zorluğunu ve sonuçlarını anlamasına yardımcı olan deneyimdi: "Napolyon, uzun savaş deneyiminden sonra, ne anlama geldiğini çok iyi biliyordu", kullanılan tüm çabalardan sonra sekiz saat boyunca, saldırgan tarafından kazanılamaz bir savaş. Başka bir yerde, yazar yine "savaşın büyük inceliği ve tecrübesiyle rolünü sakince ve neşeyle oynayan ..." komutanın askeri bilgisinden bahseder.

Ve 1805'te, Napolyon'un yükselişinin ve zaferlerinin zirvesinde, yirmi yaşındaki Pierre'in, Scherer salonunda kendisine gaspçı, Deccal, yeni başlayan, katil olarak adlandırıldığında Fransız imparatorunu savunmaya koşması şaşırtıcı değil. kötü adam ve Andrei Bolkonsky, Napolyon'un hayal edilemez büyüklüğünden bahsediyor.

Ancak Tolstoy, romanda bir kişinin veya bir grup insanın hayatını göstermek istemez, insanların düşüncesini romanda somutlaştırmaya çalışır. Bu nedenle Napolyon, savaşları ve tarihin akışını kendisinin yönettiği inancında bazen gülünçtür; ve Kutuzov'un gücü, kendiliğinden ifade edilen bir halk iradesi insanların ruh halini dikkate alır.

Ve genel olarak, ilk iki ciltte yazar, okuyucunun Napolyon'u Tolstoy'un gözünden değil, romanın kahramanlarının gözünden görmesini tercih eder. Üç köşeli bir şapka ve gri bir yürüyen frak, cesur ve düz bir yürüyüş - Prens Andrei ve Pierre onu böyle temsil ediyor, mağlup Avrupa onu böyle tanıyordu. Tolstoy, ilk bakışta da şöyle: “Birlikler imparatorun varlığından haberdar oldular, onu gazlarla aradılar ve önündeki dağda maiyetten ayrılmış bir frak ve şapka içinde bir figür bulduklarında çadırdan şapkalarını havaya kaldırıp bağırdılar: “Vivat! Bu insanların yüzlerinde, uzun zamandır beklenen seferin başlangıcındaki sevinç ve dağda duran gri fraklı adama duyulan zevk ve bağlılık ortak bir ifade vardı.

Tolstoy'un Napolyon'u, birliklerine Neman Nehri'ni geçmelerini emrettiği ve böylece Rusya ile bir savaş başlattığı gün. Ama yakında farklı olacak, çünkü yazar için bu görüntü her şeyden önce savaşın somutlaşmış halidir ve savaş "insan aklına ve insan doğasına aykırı bir olaydır".

Üçüncü ciltte Tolstoy, Napolyon'a olan nefretini artık gizlemiyor, alaycılığa yer verecek, binlerce kişinin hayran olduğu adamla alay edecek. Tolstoy neden Napolyon'dan bu kadar nefret ediyor?

“Onun için, Afrika'dan Muscovy bozkırlarına kadar dünyanın her yerindeki varlığının, insanları aynı derecede çarpıcı ve kendini unutkanlığın çılgınlığına sürüklediği inancı yeni değildi ... Nehirde yaklaşık kırk mızraklı boğuldu. .. Çoğu bu kıyıya çivilenmiş ... Ama dışarı çıkar çıkmaz ... bağırdılar: “Vivat!”, Coşkuyla Napolyon'un durduğu yere, ama artık orada olmadığı yere ve o anda kendilerini mutlu sandılar.”

Tolstoy bütün bunlardan hoşlanmıyor, üstelik bu onu isyan ettiriyor. Napolyon, insanların sırf kendisine olan bağlılıklarından dolayı nehirde anlamsızca öldüklerini görünce kayıtsız kalıyor. Napolyon neredeyse bir tanrı olduğu, diğer insanların kaderine karar verebileceği ve vermesi gerektiği fikrini kabul ediyor, onları ölüme mahkum ediyor, onları mutlu ya da mutsuz ediyor... Tolstoy biliyor: Böyle bir güç anlayışı suça yol açar, kötülüğü getirir. . Bu nedenle, bir yazar olarak, olağandışılığının efsanesini yok ederek, Napolyon'u ifşa etme görevini üstlenir.

Napolyon'u ilk kez Neman kıyısında görüyoruz. İkinci kez, dört gün önce İskender'in yaşadığı evdeydi, Napolyon Rus Çarının elçisini kabul etti. Tolstoy, Napolyon'u en ufak bir çarpıtma olmadan anlatır, ancak ayrıntıları vurgular: “Mavi bir üniforma içindeydi, beyaz bir yelek üzerine açıktı, yuvarlak bir karın üzerine iniyor, beyaz tozluklar, kısa bacakların sıkı oturan şişman kalçaları ve vücudunun üzerindeydi. diz çizmeleri... Geniş, kalın omuzları ve istem dışı çıkıntılı bir karın ve göğsü olan bütün tombul, kısa figürü, kırk yaşındaki insanların her zaman salonda yaşadığı o temsili, iri görünüşe sahipti.

Her şey doğrudur. Ve yuvarlak bir göbek, kısa bacaklar ve kalın omuzlar. Tolstoy birkaç kez "Napolyon'un sol bacağındaki baldırın titremesinden" söz eder ve tekrar tekrar ona ağırlığını, kısa figürünü hatırlatır. Tolstoy olağandışı bir şey görmek istemiyor. Bir adam, herkes gibi, zamanında tombul; sadece diğer insanlar gibi olmadığına inanmasına izin veren bir adam. Ve bundan Tolstoy'un nefret ettiği başka bir özellik geliyor - doğallık.

Rus Çarının elçisini karşılamak için dışarı çıkan Napolyon'un portresinde, "kendini yapma" eğilimi ısrarla vurgulanıyor: saçını yeni taramıştı, ancak "bir saç teli geniş omzunun ortasından aşağı inmişti. alın” - bu, tüm dünya tarafından bilinen Napolyon'un saç modeliydi, taklit edildi, tutması gerekiyordu. Kolonya kokması bile Tolstoy'un öfkesini uyandırıyor, çünkü bu Napolyon'un kendisiyle ve başkaları üzerinde bıraktığı izlenimle çok meşgul olduğu anlamına geliyor: hata ve onun kavramında, yaptığı her şey iyi ve kötü fikriyle çakıştığı için değil, yaptığı için iyiydi.

Bu Napolyon Tolstoy. Görkemli değil, ama tarihin onun iradesi tarafından yönlendirildiğine ve tüm insanların ona dua etmesi gerektiğine inanması saçma. Tolstoy, hem Napolyon'u nasıl putlaştırdıklarını hem de kendisinin her zaman büyük bir adam olarak görünmek istediğini gösterdi. Tüm hareketleri özel dikkat çekmek için tasarlanmıştır. Sürekli oyunculuk yapıyor. Elinden çıkardığı bir eldivenle Austerlitz Savaşı'nın başlaması için işaret verir. Tilsit'te muhafızın önünde eldiveni elinden koparır ve bunun fark edileceğini bilerek yere atar. Ve Borodino Savaşı arifesinde, Paris'ten gelen bir saraylıyı kabul ederek, oğlunun portresinin önünde küçük bir performans sergiliyor. Tek kelimeyle, Tolstoy her zaman Napolyon'da gösterir. açık arzuşöhret ve nasıl sürekli büyük bir adam rolünü oynadığı.

Napolyon'un imajı, Tolstoy'un şu soruyu sormasına izin veriyor: büyüklük ve şan almak mümkün mü? hayat ideali? Ve yazar, gördüğümüz gibi, buna olumsuz bir cevap veriyor. Tolstoy'un yazdığı gibi, "dünyanın maskesiz hükümdarları, hiçbir anlamı olmayan Napolyon'un ihtişam ve büyüklük idealine hiçbir makul ideali karşı koyamazlar." Bu bencil, yapay, yanıltıcı idealin inkarı, Napolyon'un kendisinin Savaş ve Barış'ta çürütülmesinin ana yollarından biridir.

Bu nedenle, Borodino Savaşı arifesinde Andrei Bolkonsky, Napolyon'un “en yüksek, en iyi” eksikliğinden bahseder. insan özellikleri- aşk, şiir, hassasiyet, felsefi, meraklı şüphe. Bolkonsky'ye göre, "başkalarının talihsizliğinden mutluydu".

Napolyon, Borodino Savaşı'nı anlatan yirmi bölümden yedisine ayrılmıştır. Burada giyiniyor, kıyafet değiştiriyor, emir veriyor, mevzii dolaşıyor, emirleri dinliyor... Onun için dövüş aynı oyun ama bu ana oyun kaybeder. Ve o andan itibaren Napolyon, "birliklerinin yarısını kaybetmiş, savaşın başında olduğu kadar sonunda da tehditkar bir şekilde duran düşmanın önünde gerçek bir korku hissi" yaşamaya başlar.

Tolstoy'un teorisine göre, işgalci Napolyon Rus savaşında güçsüzdü. Bir dereceye kadar, bu doğrudur. Ancak aynı Tolstoy'un Napolyon'un rakibinden daha zayıf olduğu ortaya çıkan diğer sözlerini hatırlamak daha iyidir - "ruhtaki en güçlü". Ve böyle bir Napolyon görüşü, ne tarihle ne de yasalarla en ufak bir çelişkiye düşmez. sanatsal algı kişilik, ardından büyük bir yazar.

1. giriiş
2. Napolyon hakkındaki romanın kahramanları
3. Andrey Bolkonski
4. Pierre Bezukhov
5. Nikolay Rostov
6. Boris Drubetskoy
7. Kont Rostopchin
8. Napolyon'un Özellikleri
9. Napolyon portresi

giriiş

Tarihsel figürler, Rus edebiyatında her zaman özel ilgi görmüştür. Bazıları ayrı eserlere adanmıştır, diğerleri ise romanların olay örgülerindeki kilit imgelerdir. Bu, Tolstoy'un Savaş ve Barış romanındaki Napolyon'un imajı olarak düşünülebilir. Fransız imparatoru Napolyon Bonapart'ın adıyla (Tolstoy tam olarak Bonaparte'a yazdı ve birçok kahraman ona sadece Buonoparte adını verdi) zaten romanın ilk sayfalarında ve yalnızca sonsözde yer alıyoruz.

Napolyon hakkındaki romanın kahramanları

Anna Scherer'in (nedimeleri ve yakın imparatoriçe) oturma odasında, Avrupa'nın Rusya'ya yönelik siyasi eylemleri büyük bir ilgiyle tartışılıyor. Salonun metresi şöyle diyor: “Prusya, Bonaparte'ın yenilmez olduğunu ve tüm Avrupa'nın ona karşı hiçbir şey yapamayacağını zaten açıkladı ...”. Laik toplumun temsilcileri - Anna Scherer, Abbé Maurio, Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Prens Ippolit Kuragin ve akşamın diğer üyeleri tarafından davet edilen göçmen Vikont Mortemar olan Prens Vasily Kuragin, Napolyon'a karşı tutumlarında birleşmedi.
Biri onu anlamadı, biri ona hayran kaldı. Savaş ve Barış'ta Tolstoy, Napolyon'u farklı açılardan gösterdi. Onu bir komutan-stratejist, bir imparator, bir insan olarak görüyoruz.

Andrey Bolkonski

Babası eski prens Bolkonsky ile yaptığı konuşmada Andrei şöyle diyor: “... ama Bonaparte hala harika bir komutan!” Onu bir "dahi" olarak görüyordu ve "kahramanının rezil olmasına izin veremezdi." Anna Pavlovna'daki akşam Scherer, Napolyon hakkındaki kararlarında Pierre Bezukhov'u destekledi, ancak yine de onun hakkındaki kendi fikrini korudu: “Napolyon bir erkek olarak Arcole köprüsünde, Yafa'daki hastanede, yardım ettiği yerde harika. veba, ama ... haklı gösterilmesi zor olan başka eylemler de var." Ama bir süre sonra, Austerlitz tarlasında yatıp mavi gökyüzüne bakan Andrei, Napolyon'un onun hakkındaki sözlerini duydu: "İşte güzel bir ölüm." Bolkonsky anladı: “... bu Napolyon'du - kahramanıydı, ama o anda Napolyon ona çok küçük, önemsiz bir insan gibi görünüyordu ...” Mahkumların muayenesi sırasında Andrei “büyüklüğün önemsizliğini” düşündü. Kahramanındaki hayal kırıklığı sadece Bolkonsky'ye değil, Pierre Bezukhov'a da geldi.

Pierre Bezukhov

Dünyada yeni ortaya çıkan genç ve saf Pierre, Napolyon'u vikontun saldırılarına karşı gayretle savundu: “Napolyon harika çünkü devrimin üzerine çıktı, suistimallerini bastırdı, iyi olan her şeyi korudu, hem vatandaşların eşitliği , ve konuşma ve basın özgürlüğü ve ancak bu nedenle elde edilen güç. Pierre, Fransız imparatoru için "ruhun büyüklüğünü" tanıdı. Fransız imparatorunun cinayetlerini savunmadı, ancak imparatorluğun iyiliği için eylemlerinin hesaplanması, böyle sorumlu bir görevi üstlenme istekliliği - bir devrimi yükseltmek - Bezukhov'a gerçek bir başarı, gücün gücü gibi görünüyordu. harika bir adam. Ancak "idol" ile yüz yüze kalan Pierre, imparatorun tüm önemsizliğini, zulmünü ve hak eksikliğini gördü. Napolyon'u öldürmek fikrine değer verdi, ancak buna değmediğini anladı, çünkü kahramanca bir ölümü bile hak etmedi.

Nikolay Rostov

Bu genç adam Napolyon'u bir suçlu olarak adlandırdı. Tüm eylemlerinin yasadışı olduğuna inanıyordu ve ruhunun saflığından "olabildiğince" Bonaparte'tan nefret ediyordu.

Boris Drubetskoy

Vasily Kuragin'in bir proteini olan gelecek vaat eden genç bir subay, Napolyon hakkında saygıyla konuştu: “Harika bir adam görmek istiyorum!”

Kont Rostopchin

Rus ordusunun koruyucusu olan laik toplumun temsilcisi, Bonaparte hakkında şunları söyledi: "Napolyon, Avrupa'ya fethedilen bir gemideki bir korsan gibi davranıyor."

Napolyon'un Özellikleri

Napolyon'un Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanındaki muğlak karakterizasyonu okuyucuya sunulmaktadır. Bir yandan büyük bir komutan, hükümdar, diğer yandan “önemsiz bir Fransız”, “köle imparator”. Dış özellikler Napolyon'u yere indiriyor, çok uzun değil, çok yakışıklı değil, onu görmek istediğimiz gibi şişman ve sevimsiz. "Geniş, kalın omuzları ve istem dışı çıkıntılı bir göbek ve göğsü olan şişman, kısa bir figür" idi. Napolyon'un tasviri romanın farklı bölümlerinde yer almaktadır. İşte Austerlitz savaşından önce: “... ince yüzü tek bir kasını kıpırdatmıyordu; parlayan gözleri hareketsiz bir yere sabitlenmişti... Hareketsiz duruyordu... ve soğuk yüzünde, aşık ve mutlu bir çocuğun yüzünde meydana gelen kendine güvenen, hak edilmiş mutluluğun o özel gölgesi vardı. Bu arada, taç giyme töreninin yıldönümü olduğu için bu gün özellikle onun için ciddiydi. Ve burada onu Çar Alexander'dan bir mektupla gelen General Balashev ile bir toplantıda görüyoruz: “... sağlam, kararlı adımlar”, “yuvarlak göbek ... kısa bacakların şişman uylukları ... Beyaz dolgun boyun .. Genç ve dolgun bir yüzle ... zarif ve görkemli imparatorluk selamının bir ifadesi ". Napolyon'un en cesur Rus askerini bir emirle ödüllendirdiği sahne de ilginç. Napolyon neyi göstermek istedi? Büyüklüğü, Rus ordusunun ve imparatorun kendisinin aşağılanması mı, yoksa askerlerin cesareti ve dayanıklılığına hayranlık mı?

Napolyon portresi

Bonaparte kendini çok takdir etti: “Tanrı bana bir taç verdi. Ona dokunanın vay haline." Bu sözler onun tarafından Milano'daki taç giyme töreni sırasında söylendi. Napolyon, "Savaş ve Barış"ta bazıları için bir idol, bazıları için bir düşmandır. Napolyon kendi hakkında “Sol baldırımın titremesi büyük bir işaret” dedi. Kendisiyle gurur duyuyor, kendini seviyor, büyüklüğünü tüm dünyada yüceltiyordu. Rusya onun yolunda durdu. Rusya'yı yendikten sonra, tüm Avrupa'yı altında ezmek onun için zahmete değmezdi. Napolyon kibirli davrandı. Rus General Balashev ile bir konuşma sahnesinde Bonaparte, imparator tarafından kulağına çekilmenin büyük bir onur olduğunu söyleyerek kulağını çekmesine izin verdi. Napolyon'un tanımı olumsuz bir çağrışım içeren birçok kelime içeriyor, Tolstoy özellikle imparatorun konuşmasını canlı bir şekilde karakterize ediyor: “küçümseyici”, “alaycı”, “kötü”, “öfkeli”, “kuru” vb. Bonaparte ayrıca Rus İmparatoru Alexander hakkında cesurca konuşuyor: “Savaş benim işim ve onun işi hüküm sürmek ve birliklere komuta etmek değil. Neden böyle bir sorumluluk aldı?