Toprak sahiplerinin görüntüleri ve Chichikov ile karşılaştırılması (Ölü Ruhlar şiirine dayanarak). H

"Ölü Ruhlar" şiirinin ana karakterleri, geçmiş yüzyılların toplumunu kişileştirir.

"Ölü Ruhlar" ana karakterleri

Şiirin figüratif sistemi, üç ana arsa-bileşimsel bağlantıya göre inşa edilmiştir: ev sahibi, bürokratik Rusya ve Chichikov'un imajı.

"Ölü Ruhlar" ın ana karakteri Chichikov... Bu eski bir memur (emekli üniversite danışmanı) ve şimdi bir entrikacı: sözde "ölü ruhları" (son revizyondan bu yana ölen köylüler hakkında yazılı bilgi) canlı olarak ipotek etmek için satın alıyor. banka kredisi çekip toplumda kilo almak. Şık giyinir, kendine bakar ve uzun ve tozlu bir günün ardından Rus yolu sadece bir terzi ve berber gibi görünmeyi başarır. Adı insanlar için bir ev adı haline geldi - sinsi kariyerciler, dalkavuklar, para toplayıcı, dışarıdan "hoş", "iyi ve değerli"

Manilov- Güzel ama sıkıcı ve tembel orta yaşlı bir adam. Küçük onun mülküne karışıyor. Köyünde 200 köylü kulübesi var. Manilov'un köylüleri, sahibinin kendisi gibi tembeldir. Manilov ofisinde oturmayı ve bütün gün pipo içerek hayal kurmayı sever. Ailesini seven romantik ve hassas bir adam.

Kutu Yaşlı bir dul. İyi bir ev hanımı, tutumlu ve tutumlu, aptal ve şüpheli yaşlı bir kadın. Köyünde sadece 80 ruh var. Korobochka'nın köylüleri düzgün çalışıyor ve çiftlik iyi kurulmuş. Korobochki arazisindeki kulübeler ve binalar sağlam ve güçlü. Küçük kutu, köylülerinin ürettiği malları satıyor. Bu, "mahsulün kıtlığına, ziyanına ağlayan, başlarını biraz yanda tutan, bu arada şifonyerlerin çekmecelerine koyulan alacalı torbalarda bir miktar para kazanan annelerden, küçük toprak sahiplerinden biri." suluboya portre Kutular, komik örme ayakkabılarda şapkalı ve kapüşonlu, iyi huylu küçük yaşlı bir kadın tarafından temsil edilir. Nastasya Petrovna'nın boynuna bir tür bez bağlamış yuvarlak, yumuşak figürü, şaşırtıcı bir şekilde sıkıca paketlenmiş bir çuval veya çuvala benziyor - sade bir toprak sahibinin önemli bir özelliği.

Nozdryov- 35 yaşında genç bir dul. Canlı, neşeli ve gürültülü. Eğlenmeyi ve içmeyi sever. Bir günden fazla evde kalamaz. Mülküne ve köylülerine çok az şey katılıyor. İki çocuğuna bakmıyor. Bir sürü köpek besler ve onları çocuklarından daha çok sever.

sobakeviç- 40-50 yaşlarında zengin toprak sahibi. Evli. Dıştan bir ayı gibi görünüyor. Sağlıklı ve güçlü. Garip, kaba ve basit. O tamamen mülküyle meşgul. Köylülerinin güçlü ve güvenilir kulübeleri var. İyi yemek yemeyi sever.

Plyushkin- Zengin toprak sahibi. Yaklaşık 1000 ruhu var. Birçok ölü ve kaçak ruha sahip. Plyushkin bir dilenci gibi yaşıyor: paçavralar içinde yürüyor ve ekmek kırıntıları yiyor. Hiçbir şeyi atmaz. Köylüleri eski, harap evlerde yaşıyor. Fiyatları şişirir ve tüccarlara mal satmaz, bu nedenle mallar kilerde çürür.

Manilov'un N.V.'nin şiirindeki görüntüsü. gogol" Ölü ruhlar»

"Ölü Ruhlar" şiirindeki toprak sahiplerinin galerisi Manilov'un görüntüsü ile açılır. Bu, Chichikov'un ölü ruhlar talebiyle döndüğü ilk karakter. Manilov'un “önceliğini” belirleyen nedir? Gogol'ün ifadesiyle, kahramanlarının birini diğerinden daha kaba bir şekilde izlediği bilinmektedir. Manilov'un şiirdeki ilk, en küçük ahlaki bozulma derecesini temsil ettiği ortaya çıktı. Bununla birlikte, modern araştırmacılar, "Ölü Ruhlar" daki toprak sahiplerinin ortaya çıkış sırasını farklı bir anlamda yorumlayarak, Gogol'un ilk bölümün şiirinin ilk cildini sıraya koydu " ilahi komedi"Dante (" Cehennem ").

Manilov'un daha şiirin en başındaki hayalperestliği ve romantizmi, Chichikov'un ahlaksız macerasıyla keskin bir tezat oluşturuyor.

Burada bir sebep daha var. I. Zolotussky'ye göre, “Chichikov toprak sahiplerinden herhangi biriyle buluştuğunda, ideallerini inceler. Manilov aile hayatı, fahişe, çocuklar ... Chichikov'un idealinin "bu" kısmı "tam olarak kahramanın" kaba malzeme "memnuniyet ve rahatlık rüyasında olan en iyi şeydir. Bu nedenle, Chichikov'un maceralarının tarihi Manilov ile başlar.

Şiirdeki bu görüntü durağandır - tüm anlatı boyunca kahramanda hiçbir içsel değişiklik olmaz. Manilov'un ana nitelikleri duygusallık, hayalperestlik, aşırı rahatlık, nezaket ve nezakettir.Görünüşe göre yüzeyde yatan budur. Kahramanın görünüşünün açıklamasında vurgulanan bu özelliklerdir. Manilov “önemli bir kişiydi, özellikleri hoşluktan yoksun değildi, ancak bu hoşluk şekere çok fazla aktarılmış gibiydi; yöntemlerinde ve dönüşlerinde, mizacında ve tanıdıklarında sevecen bir şey vardı. Cazip bir şekilde gülümsedi, sarışındı, mavi gözlü. "

Ancak, Gogol anlatmaya devam ediyor iç huzur Manilov ve okuyucu, toprak sahibinin "hoşluğuna" dair ilk izlenimden kurtulur. “Onunla bir konuşmanın ilk dakikasında, 'Ne hoş ve iyi insan"Bir dakika sonra bir şey söylemeyeceksin ama üçüncüde diyeceksin ki;" Şeytan ne olduğunu biliyor! Ona zorbalık yapan bir nesneye dokunduğunuzda hemen hemen herkesten duyabileceğiniz hiçbir canlı ve hatta kibirli söz almayacaksınız." Yazar, bir ironi tanesiyle, toprak sahiplerinin geleneksel "çıkarlarını" sıralıyor: tazı tutkusu, müzik, gurme, terfi. Manilov hayattaki hiçbir şeyle ilgilenmiyor, "coşku" yok. Çok az konuşuyor, sık sık düşünüyor ve düşünüyor, ama ne hakkında - "Tanrı ... bilmiyorsa." Böylece, bu toprak sahibinin birkaç karakteristik özelliği açıkça ayırt edilir - belirsizlik, her şeye kayıtsızlık, yaşam algısının atalet ve çocuksuluğu. “Bir tür insan var” diye yazıyor Gogol, “adıyla bilinen: insanlar şöyle böyle, ne bu ne de bu, ne Bogdan şehrinde ne de Selifan köyünde ...” Manilov buna ait. insan türü.

Yazar, karakteristik bir manzara ile kahramanın iç dünyasının "şekil eksikliğini, belirsizliğini" vurgular. Yani. Chichikov'un Manilov'a geldiği günün hava durumu en yüksek derece belirsiz: "Gün o kadar net değildi, o kadar kasvetli değildi, ama sadece eski garnizon asker üniformalarında olan bir tür açık gri renk ..."

Ustanın mülkünün açıklamasında Manilov'un yeni özelliklerini keşfediyoruz. Burada zaten "eğitimli", "kültürlü", "aristokrat" olduğunu iddia eden bir kişi görüyoruz, ancak kahramanın eğitimli ve rafine bir aristokrat olarak görünme girişimlerinin tümü kaba ve saçma. Yani, Manilov'un evi “Jura'da, yani tüm rüzgarlara açık bir tepede” duruyor, ancak mülkün üzerinde durduğu dağ “kırpılmış sod ile giyinmiş”, üzerinde “İngilizce dağılmış iki veya üç çiçek tarhı var” leylak ve sarı akasya çalıları ile ". Yakınlarda "ahşap mavi sütunlu" bir çardak ve "Yalnız Meditasyon Tapınağı" yazısı var. Ve “tapınağın” yanında, yeşilliklerle kaplı büyümüş bir gölet var, bunun yanında “elbiselerini pitoresk bir şekilde toplayıp her tarafa sıkışmış” iki kadın dolaşıyor, arkalarında püskü saçmalık çekiyor. Bu sahnelerde Gogol'un duygusal hikayeler ve romanlar parodisi tahmin ediliyor.

Aynı "eğitim" iddiaları, Manilov'un çocuklarına verdiği eski Yunan adlarında - Alcides ve Themistoclus'da tahmin ediliyor. Toprak sahibinin yüzeysel eğitimi tamamen aptallığa dönüştü: Bu isimleri duyan Chichikov bile biraz sürpriz yaşadı, yerel sakinlerin tepkisini hayal etmek kolay.

ancak antik yunan isimleri burada - sadece parlak karakteristik Manilova. "Alcides" ve "Themistoctus", tüm anlatı boyunca var olan kahramanlık güdüsü olan şiirde tarihin temasını belirler. devlet adamı ve Perslerle savaşlarda parlak zaferler kazanan Atinalı bir general. Komutanın hayatı çok fırtınalı, olaylı, önemli olaylarla doluydu (bunun arka planına karşı). kahramanca tema Manilov'un hareketsizliği, pasifliği daha da belirgin hale gelir).

Manilov'un "doğanın eksikliği" (doğa, kahramanın "hoş" görünümünde durmuş gibi görünüyordu, ona karakteri, mizacını, yaşam sevgisini "bildirmeden"), ev ortamının tanımına da yansıyor.

Her şeyde, Manilov'un uyumsuzluk yaratan bir eksikliği vardır. Bir dizi iç detay, kahramanın lüks ve sofistike tutkusuna tanıklık ediyor, ancak bu eğilimde hala aynı eksiklik var, meseleyi sona erdirmenin imkansızlığı. Manilov'un oturma odasında "oldukça pahalı" olan "züppe ipek kumaşla kaplı güzel mobilyalar" var, ancak iki koltukta yok ve koltuklar "sadece hasırla kaplı". Akşamları masanın üzerinde "koyu bronzdan üç antika zarafete sahip züppe bir şamdan" servis edilir ve yanında "basit bir pirinç hasta, topal, yana kıvrılmış ve yağla kaplı ..." bulunur. Kahraman iki yıldır aynı kitabı okuyor ve sadece on dördüncü sayfaya ulaşıyor.

Toprak sahibinin bütün uğraşları tıpkı hayalleri gibi anlamsız ve saçmadır. Böylece, Chichikov'u uğurlarken, "oradan Moskova'yı bile görebileceğiniz kadar yüksek bir kemere sahip" büyük bir ev hayal ediyor. Ancak Manilov'un imajının doruk noktası, "çok güzel sıralar halinde zahmetsizce düzenlenmiş, borudan dökülen kül slaytları" dır. Tüm "soylu beyler" gibi, Manilov da pipo içiyor. Bu nedenle, ofisinde kapaklara ve enfiye kutusuna dökülen bir tür "tütün kültü" ve "sadece masanın üzerinde bir yığın" var. Gogol, Manilov'un "zamanın geçişi"nin tamamen anlamsız olduğunu bu şekilde vurgular.

Kahramanın konuşması, "hassas", gösterişli, tamamen onunkine karşılık geliyor. iç görünüm... Chichikov ile ölü ruhların satışını tartışırken, "bu müzakerenin medeni düzenlemelere ve Rusya'nın diğer türlerine aykırı olup olmayacağını" merak etti. Ancak, konuşmaya iki veya üç kitap dönüşü ekleyen Pavel İvanoviç, onu bu işlemin mükemmel yasallığına ikna etmeyi başarır - Manilov, Chichikov'a ölü köylüleri verir ve hatta tapu kaydını devralır. Arkadaşını memnun etmek isteyip ne vermeye karar verdiğini ancak tam bir duyarsızlık açıklayabilir. Chichikov öldü ruhlar. Ve aynı zamanda söylediği küfürlü ifade: "ölü ruhlar bir şekilde mükemmel çöptür" - derinden dindar bir kişi olan Gogol için, Manilov'un kendi ruhunun öldüğünün kanıtıdır.

Böylece, daha yakından incelendiğinde, "olumlu" niteliklerinin -duyarlılık ve duygusallığın- yanıltıcı doğası fark edilir hale gelir. Duygularının kimseye faydası yok, gerçek değil, sadece kurgu, bu sadece bir tavır. Manilov, insanları iyi ve kötü kriterlerine göre değerlendirmez. Etrafınızdakiler sadece genel bir gönül rahatlığı ve hayalperestlik atmosferine girerler. Aslında. Manilov hayatın kendisine kayıtsızdır.

Korobochka Nastasya Petrovna - toprak sahibi dul, kolej sekreteri; ikincisi (Manilov'dan sonra ve Nozdrev'den önce) ölü ruhların "satıcısı". Chichikov kazara ona ulaşır (Bölüm 3): sarhoş arabacı Selifan, Manilov'dan dönüş yolunda birçok dönüş atlar. Gece "karanlığı", Nastasya Petrovna'ya varışa eşlik eden gök gürültülü atmosfer, duvar saatinin korkutucu yılan gibi tıslaması, Korobochka'nın ölü kocayla ilgili sürekli anıları, dünden önceki gün Chichikov'a (zaten sabah) itiraf "Lanetli" şeytanı düşlüyordu - bütün bunlar okuyucuyu temkinli yapıyor. Ancak Chichikov ve Korobochka arasındaki sabah buluşması okuyucuların beklentilerini tamamen aldatıyor, imajını muhteşem arka plandan ayırıyor, günlük yaşamda iz bırakmadan eriyor.

Korobochka soyadı, doğasının özünü mecazi olarak ifade eder: tutumlu, güvensiz, korkak, zayıf fikirli, inatçı ve batıl inançlı.

Küçük kutu, "mahsul başarısızlığına, kayıplara ağlayan ve başlarını biraz bir tarafa tutan ve bu arada alacalı torbalarda biraz para kazanan o annelerden, küçük toprak sahiplerinden biri ... Birinde .. . ruble, diğer yarısında bir ruble, üçüncü çeyrekte ...". Ketenlerin yanı sıra gece ceketleri, iplik çileleri, yırtık bir pelerin, para çantalarının bulunduğu bir çekmeceli dolap. - Kutunun analogu. (Chichikov'un çekmeceli, bölmeli, köşeli ve kızılcıklı tabutu, para için gizli bir kutu da Kutunun görüntüsüyle aynıdır. çift ​​dip noktası", Korobochka sayesinde sırrını ortaya koyuyor.)

Manilov Gogol'un suretinde aydınlanmış ustanın efsanesini ortaya çıkardıysa, o zaman Korobochka'nın suretinde yazar, haneyi akıllıca yöneten, köylülerle ilgilenen ve aileyi koruyan tutumlu ve iş gibi bir toprak sahibi fikrini ortadan kaldırdı. ocak. Bu toprak sahibinin ataerkilliği hiç de aynı değil dikkatli koruma Puşkin'in yazdığı gelenekler: "Huzurlu bir yaşam sürdüler / Sevgili eski zamanların alışkanlıkları." Kutu geçmişe takılıp kalmış gibi görünüyor, zaman onun için durmuş ve ruhunu tüketen ve öldüren küçük ev endişeleri kısır döngüsünde hareket etmeye başlamış gibi görünüyor. Gerçekten de, Manilov'dan farklı olarak, her zaman ev işleriyle meşgul. Ekili sebze bahçeleri, “her türlü evcil hayvanla” dolu bir kuş evi ve “düzgün bakımlı” köylü kulübeleri bundan bahsediyor. Köyü bakımlı ve içinde yaşayan köylüler yoksulluk çekmiyor. Her şey hostesin doğruluğu, mülkü yönetme yeteneği hakkında konuşuyor. Ancak bu, canlı bir ekonomik zihnin tezahürü değildir. Kutu basitçe bir tür "eylem programı" izler, yani büyür, satar ve satın alır. Ve sadece bu düzlemde düşünebilir. Burada herhangi bir manevi istek söz konusu olamaz.

Gogol'ün mecazlı bir aktarım özelliği - hostesin şapkasındaki uzun bir direk üzerinde doldurulmuş bir hayvan, bilinmeyen bir kişi için istifleyen ve burnunun ötesini göremeyen yalnız bir dulun tutumluluğuna dair komik saçmalık izlenimini pekiştiriyor. Korobochka'nın evindeki eşyalar bir yandan Korobochka'nın yemyeşil güzellik konusundaki naif fikirlerini yansıtıyor; öte yandan, biriktiriciliği ve ev eğlencesi (falcılık, yama, nakış ve yemek pişirme): “evin odası eski çizgili duvar kağıtlarıyla asılmış; bir tür kuş resimleri: pencereler arasında kıvrılmış yapraklar şeklinde koyu çerçeveli eski küçük aynalar var: her aynanın arkasına ya bir mektup ya da eski bir iskambil destesi ya da bir çorap koydu: boyalı bir duvar saati kadranda çiçekler ... ”.

Eski küçük aynalar, tıslama saatleri ve arkasında bir şeylerin döşeneceği kesin olan resimler, yemyeşil kuş tüyü yataklar ve doyurucu yiyecekler bulunan Korobochka evi, hostesin ataerkil yaşam tarzı hakkında bizi bilgilendiriyor. Ancak bu basitlik, cehalet, en azından onun ilgi alanının ötesine geçen bir şeyi bilme konusundaki isteksizliği ile sınırlanır. Her şeyde, her zamanki kalıpları düşüncesizce takip eder: bir ziyaretçi "tüccar" anlamına gelir, "Moskova'dan" bir şey " aferin" vesaire. Korobochka'nın düşüncesi, hayatının kısır döngüsü gibi sınırlıdır - mülkten çok uzak olmayan bir şehirde bile, sadece birkaç kez dışarı çıktı.

Korobochka'nın Chichikov ile iletişim kurma şekli, pratik zekası tarafından hiçbir şekilde engellenmeyen aptallığına, karı kaçırmama arzusuna ihanet ediyor. Bu en açık şekilde ölü ruhların satıldığı ve satın alındığı sahnede görülür. Kutu son derece aptal görünüyor, Chichikov'un "avantajlı" teklifinin özünü kavrayamıyor. Onu kelimenin tam anlamıyla anlıyor: "Onları yerden kazmak istediğin bir şey mi var?" - toprak sahibi sorar. Korobochka'nın ölü ruhları satma korkusu saçma ve saçmadır, çünkü ticaretin nesnesinden çok fazla korkmaz, ancak nasıl çok ucuza satılmayacağı konusunda daha fazla endişelenir ve aniden ölü ruhlar evde bir nedenden dolayı işe yarayacaktır. . Chichikov bile Korobochka'nın aşılmaz aptallığına dayanamaz. Onun hakkındaki görüşü inanılmaz yazarın görüşüne katılıyor: bu "kulüp başlı" bir toprak sahibi. Korobochka, “ruhları” korkudan ve batıl inançtan satmaya karar verir, çünkü Chichikov şeytanı onun üzerine kurutur ve neredeyse lanetler (“Evet, tüm köyünüzle birlikte yok ol ve dolambaçlı!”), Özellikle de şeytanı rüyasında gördüğünden beri : “iğrenç ama boynuzlar boğalardan daha uzundur.”

Ucuz fiyat korkusu Korobochka'yı bir tarantas'ı “tekerleklere yerleştirilmiş kalın yanaklı şişkin bir karpuz gibi ... , deriler, hızlı düşünen ve choux hamur işi simitleri gibi” donatarak “ölü ruhların” fiyatını öğrenmek için şehre götürüyor. ”. Karpuz-tarantas Kutusu, bir çekmeceli sandık, bir tabut ve alacalı para dolu çantalarla birlikte görüntüsünün başka bir analogudur.

Gogol, okuyucularına, onun gibi insanların herhangi bir hareketten aciz olduklarını gösterir - ne dışsal ne de içsel, çünkü içlerindeki ruh öldü ve artık yeniden doğamaz.

Korobochki köyünün (ana yolun dışında, yaşamın bir yan dalında) konumu, olası düzeltme ve canlanma umutlarının “umutsuzluğunu”, “umutsuzluğunu” gösterir. Bunda Manilov'a benzer - ve şiirin kahramanlarının “hiyerarşisinde” en düşük yerlerden birini işgal eder.

Nozdryov'un ana karakter özellikleri kibir, palavra, kabadayılık eğilimi, enerji ve öngörülemezliktir. Gogol, bu tip insanların her zaman "konuşanlar, eğlence düşkünleri, pervasız adamlar" olduğunu, yüzlerinde her zaman "açık, dolaysız, cüretkar bir şey" görebileceğinizi, umutsuz kumarbazlar, yürümeyi sevenler olduklarını not eder. Girişken ve belirsizdirler, "sonsuza kadar arkadaş olacaklar gibi görünüyorlar: ama hemen hemen her zaman bir arkadaş, o akşam dostane bir ziyafette onlarla savaşacak."

Nozdryov'un imajını ortaya çıkarmak. Gogol ustaca çeşitli kullanır sanatsal araçlar... Her şeyden önce, kahramanın portresi etkileyicidir. Portresinde bir folklor dostunu andıran bir şey izlenebilir: “Orta boylu, çok yapılı bir adamdı, dolgun yanakları, kar gibi beyaz dişleri ve simsiyah bıyıkları vardı. Kan ve süt kadar tazeydi; sağlık yüzüne yayılmış gibiydi." Tabii ki, bu açıklamada açık bir ironi var. Nozdryov'un sürekli dahil olduğu kavgalardan daha fazla bahseden yazarın, "yanaklarının çok iyi yaratıldığını ve çok fazla bitki gücü içerdiğini, favorilerin kısa sürede tekrar büyüdüğünü" not etmesi boşuna değil. sonraki karışıklıkta ona çıkardı. Bu kahramanda ve hayvandan bir şeyler var (unutmayın, o köpekler arasındaydı "tıpkı aile içindeki bir baba gibi"), aynı zamanda " tarihi kişi"Ona bir sebeple verildi. Yazarın bu toprak sahibini tanımlamasında, sadece ironi ve alaycı sesler değil, aynı zamanda başka bir güdü - bu doğada yer alan gerçekleşmemiş olasılıkların nedeni

Nozdryov'un çekici bir görünüme, fiziksel güce sahip olması karakteristiktir, “sadece taze olan o gür kahkahayla güler, sağlıklı kişi... ”Nozdryov'un tasvirinde ortaya çıkan Rus kahramanlığının nedeni komik bir şekilde azaltılıyor. Onun arasındaki kontrast dış görünüş ve iç görünüşünde muazzamdır: kahramanın hayatı anlamsızdır, bu “kahramanın” “kahramanca eylemleri” kart hilesinden veya panayırda sakinleştirilmiş bir kavgadan öteye gitmez. Nozdryov sadece “geniş bir doğanın görünüşüdür. Küstah, ayyaş, yalancı, aynı zamanda korkak ve tamamen önemsiz bir insan.

Chichikov'un toprak sahibini ziyareti bölümünü çevreleyen manzara da karakteristiktir. “Nozdryov konuklarını birçok yerde tümseklerden oluşan bir tarlaya götürdü. Misafirler, nadas ve yükseltilmiş tarlalar arasında yol almak zorunda kaldılar… Birçok yerde ayakları altındaki suyu sıktı, o kadar alçaktı ki. İlk başta dikkatliydiler ve dikkatli bir şekilde adım attılar, ancak daha sonra bunun hiçbir işe yaramadığını görünce, nerede daha fazla ve nerede daha az kir olduğunu ayırt etmeden dümdüz yürüdüler ”. Bu manzara, toprak sahibinin düzensiz ekonomisinden bahseder ve aynı zamanda Nozdryov'un dikkatsizliğini sembolize eder.

Yani, zaten kahramanın yaşam tarzı herhangi bir düzenden yoksundur. Ev sahibinin ekonomisi tamamen çürümeye başladı. Ahırlarda boştu, çırpınmayan bir su değirmeni, ev dağınık ve bakımsızdı. Ve sadece kulübesi iyi durumda. Gogol, “Köpekler arasında Nozdryov ... tam olarak bir aile babası gibidir” diyor. Bu karşılaştırma, anlatıya kahramanın "iftira" temasını yerleştirir. S. Shevyrev'in belirttiği gibi, Nozdryov "bir köpeğe çok benzer: sebepsiz yere aynı anda havlar, kemirir ve okşar."

Kahraman yalan söylemeye, aldatmaya, boş boş konuşmaya eğilimlidir. Bir kişiye kolayca iftira atabilir, iftira atabilir, onun hakkındaki dedikoduları çözebilir, "icat etmesi zor olandan daha aptalca olan bir masal". Nozdryov'un görünürde bir sebep olmadan, "sanat sevgisinden" yalan söylemesi karakteristiktir. Böylece, valinin kızıyla bir hikaye uydurduktan sonra, kendini bu hikayeye dahil ederek daha fazla yalan söylemeye devam ediyor. Bunun nedeni basit: Nozdryov, “bu şekilde sorun yaratabileceğini, ancak artık dilini tutamayacağını anladı. Bununla birlikte, aynı zamanda zordu, çünkü bu tür ilginç ayrıntılar, reddedilemeyecekleri kendileri tarafından sunuldu ... "

Aldatma ve aldatma eğilimi onda ve sırasında kendini gösterir. kart oyunu... Bu nedenle, oyun genellikle bir kavga ile sona erer: "onu botlarıyla dövdüler ya da kalın ve çok iyi favorilere aşırı maruz kalmasını istediler ..."

Kahramanın karakteri, ilgi alanları ve yaşam tarzı evinin iç kısmına yansır. Nozdryov'un ofisinde kitap ve kağıt yok, ancak kılıçlar, tüfekler, Türk hançerleri ve çeşitli borular - “tahta, kil, köpük, taşlı ve doldurulmamış, süet kaplı ve örtülmemiş” asılı. Bu iç mekanda bir nesne semboliktir - içinde "çok canlı, sakinleşmek istemeyen bir borunun" olduğu bir namlu organı. Bu etkileyici detay, kahramanın karakterini, huzursuzluğunu, önlenemez enerjisini sembolize eder.

Nozdryov alışılmadık bir şekilde "aktif", enerjik, canlı ve karakter çevikliği onu yeni ve yeni "işletmelere" itiyor. Yani değişmeyi seviyor: bir silah, bir köpek, atlar - her şey anında bir değişim nesnesi haline geliyor. Parası varsa, fuarda hemen "her türlü şeyi" satın alır: kelepçeler, tüten mumlar, kuru üzüm, tütün, tabancalar, ringa balığı, tablolar, tencere, vb. Aynı gün her şeyini kaybedebilir.

Nozdryov, davranışlarında ve ölü ruhların satışı ve satın alınması sırasında çok tutarlıdır. Chichikov'a bir aygır, köpekler, bir hurdy-gurdy satmaya çalışır, sonra bir savaş arabası değişimi, bir dama oyunu başlatır. Nozdryov'un hilesini fark etmek. Chichikov oynamayı reddediyor. Ve sonra "tarihi" kişi bir skandal, bir kavga başlatır ve sadece polis şefinin evdeki görünümü Chichikov'u kurtarır.

Nozdryov'un konuşması ve tavrı da karakteristiktir. Yüksek sesle, duygusal olarak konuşur, sık sık ağlar. Konuşması çok rengarenk ve kompozisyonu çeşitlidir.

Ayrıca, statik olduğunu belirtmekte fayda var. Bu görüntü... Gogol, önceden kurulmuş, hazır olan Nozdryov'un karakterini verir, bu karakterin tarih öncesi okuyucuya kapalıdır, anlatı sırasında kahraman herhangi bir içsel değişikliğe uğramaz.

Böylece, Gogol'un yarattığı karakter - bir palavracı, bir geveze, pervasız bir adam, bir tekme, bir kumarbaz, bir kabadayı ve bir tartışmacı, bir içki içmeyi ve bir şeyler eklemeyi seven - renkli ve kolayca tanınabilir. Kahraman tipiktir ve aynı zamanda bir dizi ayrıntı, özel önemsemeler sayesinde yazar bireyselliğini vurgulamayı başardı.

Sobakevich'in N.V.'deki görüntüsü. Gogol "Ölü Ruhlar"

Sobakevich, Gogol'un ev sahipleri galerisinde dördüncü. Sobakevich'in temel özellikleri zekadır. iş gibi, pratik zeka, ama aynı zamanda eli sıkılığı, görüşlerinde bir tür hantal istikrar ile karakterizedir. karakter, yaşam tarzı. Bu özellikler, "orta boy" bir ayıya benzeyen kahramanın portresinde zaten fark edilir. Ve adı Mihail Semenoviç. “Benzerliği tamamlamak için üzerindeki palto tamamen düşüşlü, kolları uzun, pantolonları uzundu, ayaklarını rastgele ve yanlara doğru bastı ve durmadan başkalarının bacaklarına bastı. Teni kıpkırmızıydı, sıcaktı, bakır bir kuruşta olan da bu."

Sobakevich'in portresinde, kahramanın bir hayvanla, bir şeyle yakınlaşmasının grotesk güdüsü hissedilebilir. Böylece Gogol, toprak sahibinin maddi yaşam dünyasındaki sınırlı çıkarlarını vurgular.

Gogol ayrıca manzaralar, iç mekanlar ve diyaloglar aracılığıyla kahramanın niteliklerini ortaya koyuyor. Sobakevich köyü "oldukça büyük". Solunda ve sağında "iki orman, huş ve çam, ikisi kapalı, biri karanlık, diğeri daha açık". Zaten bu ormanlar, ev sahibinin ekonomisinden ve pratik anlayışından bahsediyor.

Sahibinin ve mülkünün dış ve iç görünümüne tamamen karşılık gelir. Sobakevich estetiğe hiç önem vermiyor, dış güzellikçevreleyen nesneleri, yalnızca işlevlerini düşünerek. Sobakevich'in evine giden Chichikov, inşaat sırasında açıkça "mimarın sahibinin zevkiyle sürekli mücadele ettiğini" belirtiyor. "Mimar bir bilgiçti ve simetri istedi, sahibi - kolaylık ..." - diyor Gogol. Bu "kolaylık", nesnelerin işlevselliğine yönelik endişe, Sobakevich tarafından her şeyde kendini gösteriyor. Ev sahibinin avlusu "güçlü ve aşırı kalın bir ahşap kafes" ile çevrilidir, ahırlar ve ahırlar tam ağırlık, kalın kütüklerden yapılmıştır, köylülerin köy kulübeleri bile "mucize gibi kesilmiş" - "her şey .. . sıkı ve düzgün bir şekilde takılmıştır."

Sobakevich'in evindeki mobilyalar aynı "güçlü, garip düzeni" yeniden üretiyor. Masa, koltuklar, sandalyeler - hepsi "en ağır ve en huzursuz kalitede", oturma odasının köşesinde "aptalca dört ayak üzerinde göbekli bir ceviz masası, mükemmel bir ayı" duruyor. Duvarlarda "Yunan generalleri" - "olağandışı derecede güçlü ve uzun boylu adamlar, o kadar kalın uylukları ve duyulmamış bıyıkları var ki, titreme vücuttan geçiyor."

Burada yine "şiirde olumlu bir ideolojik kutup rolü oynayan" kahramanlık güdüsünün ortaya çıkması karakteristiktir. Ve bu sebep sadece Yunan generallerinin görüntüleri tarafından değil, aynı zamanda Sobakevich'in portresi tarafından da belirlenir. "en güçlü ve en harika imaja" sahip olmak. Bu sebep, Gogol'un yazara göre sadece fiziksel güçte değil, aynı zamanda “Rus ruhunun sayısız zenginliğinde” de bulunan Rus kahramanlığı rüyasını yansıtıyordu. Rus hareketleri, yalnızca diğer halkların doğasından kaymış olan Slav doğasına yükselecek. "

Bununla birlikte, Sobakevich'in imajında, "Rus ruhunun zenginliği" maddi yaşam dünyası tarafından bastırılıyor. Toprak sahibi yalnızca servetinin korunması ve sofranın bolluğu ile ilgilenir. Hepsinden önemlisi, iyi ve lezzetli yemeyi sever, yabancı diyetleri kabul etmez. Bu nedenle Sobakevich'in akşam yemeği çok “çeşitli”: kuzu karnına lahana çorbası servis ediliyor, ardından “lapalı koyun eti”, cheesecake'ler, hindi dolması ve reçel geliyor. "Domuz etim olduğunda, bütün domuzu masaya koy, kuzu - koçu bütün al, sadece kaz mı?" Chichikov'a diyor. Burada Gogol, Ortodoksluğun savaştığı insani kusurlardan biri olan oburluğu çürütüyor.

Sobakeviç'in aptallıktan uzak olması karakteristiktir: Pavel İvanoviç'in uzun konuşmasının özünün ne olduğunu hemen anladı ve mübadelesini çabucak ölü köylülere atadı. Toprak sahibi, Chichikov ile pazarlık yaparken mantıklı ve tutarlıdır. Ve kendisi netleşsin diye bakar; O, "doğanın süslemesi uzun zamandır bilge olmadığı yüzlerden biri ... Bir kez balta aldım - burnum çıktı, bir tane daha aldım - dudaklarım çıktı, gözlerimi büyük bir matkapla dürttüm ..." Görünüşe göre sadece karnını nasıl daha sıkı dolduracağıyla ilgileniyor ... Ancak böyle bir görünümün arkasında akıllı, kısır ve tehlikeli bir avcı vardır. Sobakevich'in babasının ayıyı nasıl alt edebildiğini hatırlamasına şaşmamalı. Kendisinin başka bir güçlü ve korkunç avcı olan Chichikov'u "güçlendirebildiği" ortaya çıktı. Bu bölümdeki alış ve satış sahnesi, diğer toprak sahipleriyle benzer tüm sahnelerden temelde farklıdır: burada Chichikov değil, partiye liderlik eden Sobakevich. Diğerlerinden farklı olarak, onu hiç rahatsız etmeyen hileli bir işlemin özünü hemen anlar ve gerçek bir pazarlık yapmaya başlar. Chichikov, korkulması gereken ciddi, tehlikeli bir düşmanla karşı karşıya olduğunu anlıyor ve bu nedenle oyunun kurallarını kabul ediyor. Sobakevich, Chichikov gibi, işlemin olağandışı ve ahlaksız doğasından utanmıyor: bir satıcı var, bir alıcı var, bir ürün var. Fiyatı düşürmeye çalışan Chichikov, "tüm öğe sadece fu-fu ... buna kimin ihtiyacı var?" Soba-kevich'in makul bir şekilde söylediği: "Neden, bu nedenle, iyi eşler satın alıyorsunuz."

Sobakevich, her şeye ayık bir bakış açısıyla donatılmış, kendi tarzında kurnaz. Şehir görevlileri hakkında hiçbir yanılsamaya sahip değildir: "bunların hepsi dolandırıcıdır: bütün şehir şöyledir: dolandırıcı dolandırıcının üzerine oturur ve onları dolandırıcıyla birlikte uzaklaştırır." Kahramanın sözleriyle burada yazarın gerçeği, konumu yatıyor.

Sobakevich'in zihni, içgörüsü ve aynı zamanda toprak sahibinin "vahşiliği", asosyalliği, iletişimsizliği konuşmasında kendini gösteriyor. Sobakevich, aşırı "güzellik" ve süslülük olmadan çok net ve özlü konuşuyor. Bu nedenle, Chichikov'un külfetli ev sahibinin “yaşam alanından mezun olan” revizyon ruhları için vergi ödeme göreviyle ilgili uzun rantlarına, Mikhail Ivanova tek bir cümleyle “tepki veriyor”: “Ölü ruhlara ihtiyacınız var mı?” Tanıdıklar hakkında tartışırken, toprak sahibi azarlayabilir, "güçlü bir kelime" kullanabilir.

Sobakevich'in şiirdeki görüntüsü statiktir: okuyuculara kahramanın yaşam öyküsü, onda herhangi bir ruhsal değişiklik sunulmaz. Ancak önümüzde duran karakter canlı ve çok yönlü. Toprak sahiplerinin geri kalanına ayrılan bölümlerde olduğu gibi, Gogol burada kompozisyonun tüm unsurlarını (manzara, iç mekan, portre, konuşma) kullanır ve onları bu görüntünün ana motifine tabi kılar.

N.V.'nin şiirindeki Plyushkin'in görüntüsü. Gogol "Ölü Ruhlar"

"Ölü ruhlar" galerisi Plyushkin'in şiirinde sona eriyor.

Plyushkin'in ana özellikleri cimrilik, açgözlülük, biriktirme ve zenginleştirme için susuzluktur. uyanıklık ve şüphe. Bu özellikler, kahramanın portresinde, manzarada, betimlemede ustaca aktarılır; ortamlar ve diyaloglar.

Plyushkin'in görünümü çok etkileyici. “Yüzü özel bir şeyi temsil etmiyordu: neredeyse birçok zayıf yaşlı insanınkiyle aynıydı, bir çene sadece çok öne çıkıyordu, bu yüzden tükürmemek için her seferinde bir mendille örtmek zorunda kaldı: küçük gözleri vardı. henüz dışarı çıkmamış ve fareler gibi yüksek kaşların altından kaçıyorlardı, keskin ağızlarını karanlık deliklerden çıkarırken, kulakları uyanık ve burunlarını kırparken, bir yerde saklanan bir kediyi ararlar ... "Plyushkin's kıyafet dikkat çekici - yağlı ve yırtık bir elbise, boynuna bağlı paçavralar ...

Farelere benzeyen küçük akan gözler, mülkiyeti için korku tarafından oluşturulan Plyushkin'in uyanıklığına ve şüphesine tanıklık eder. Paçavraları bir dilencinin kıyafetlerine benziyor, ama binden fazla ruhu olan bir toprak sahibi değil.

Yoksulluk güdüsü, toprak sahibinin köyünün betimlenmesinde gelişmeye devam ediyor. Bütün köy binalarında "bir tür özel harap" görülebilir, kulübeler eski ve koyu renkli kütüklerden yapılmış, çatılar elek gibi görünüyor, pencerelerde cam yok. Plyushkin'in evi "bazı yıpranmış geçersiz" gibi görünüyor. Bazı yerlerde tek kat, bazı yerlerde iki, çit ve kapılarda yeşil küf var, eskimiş duvarlardan "çıplak alçı kafes" görebilirsiniz, pencerelerden sadece ikisi açık, gerisi aşırı kalabalık veya dövülmüş. Buradaki "dilenci görünüş", kahramanın ruhsal yoksulluğunu, patolojik istifçilik tutkusu tarafından dünya kabulünün katı sınırlamasını metaforik olarak aktarır.

Evin arkasında, tıpkı aşırı büyümüş ve çürümüş bir bahçe uzanıyor, ancak bu, "resim gibi ıssızlığında oldukça pitoresk". "Yeşil bulutlar ve düzensiz kubbeler, göksel ufukta, özgürce büyümüş ağaçların birbirine bağlı tepelerini yayar. Bir huş ağacının devasa beyaz gövdesi ... bu yeşil çalılıktan yükseldi ve havada ... parıldayan bir mermer sütun gibi döndü ... Güneş tarafından aydınlatılan yeşil çalılıklar, yer yer uzaklaştı ... bu manzara ile tezat oluşturuyor. cansızlık, ölüm, mezar atmosferini yeniden yaratan malikanenin iç dekorasyonunun açıklamasına ışık efektlerinin varlığı.

Plyushkin'in evine giren Chichikov hemen karanlığa düşer. “Sanki bir mahzenden soğuğun estiği karanlık, geniş bir girişe girdi. Girişten "aynı zamanda karanlık, kapının altındaki geniş bir aralığın altından gelen ışıkla hafifçe aydınlatılmış" bir odaya girdi. Ayrıca, Gogol burada özetlenen ölüm, cansızlık motifini geliştirir. Toprak sahibinin başka bir odasında (Chichikov'un bittiği yer) - kırık bir sandalye, "bir örümceğin ağını zaten bağladığı sarkaçlı bir saat": bir toz tabakası sayesinde bir kanvas çantada bir avize, "içinde bir solucanın oturduğu ipek bir koza"ya benziyor. Duvarlarda Pavel İvanoviç birkaç tablo fark eder, ancak planları oldukça kesindir - çığlık atan askerler ve boğulan atlarla bir savaş, bir ördeğin baş aşağı asılı olduğu bir natürmort.

Odanın köşesinde, yere büyük bir eski çöp yığını yığılmış, Chichikov büyük bir toz tabakasının arasından bir parça tahta kürek ve eski bir çizme tabanı fark ediyor. Bu resim semboliktir. I. Zolotussky'ye göre, Plyushkin'in yığını "bir materyalist ideali üzerinde bir mezar höyüğüdür". Araştırmacı, Chichikov'un toprak sahiplerinden herhangi biriyle buluştuğunda, "idealleri hakkında bir anket" yaptığını belirtiyor. Plyushkin bu durumda bir devleti, serveti "temsil eder". Aslında, Chichikov'un çabaladığı en önemli şey bu. Ona rahatlık, mutluluk, esenlik vb. yolunu açan parasal bağımsızlıktır. Bütün bunlar, Pavel İvanoviç'in zihninde ev, aile, akrabalık, "mirasçılar", topluma saygı ile ayrılmaz bir şekilde kaynaşmıştır.

Plyushkin şiirde dönüş yolculuğunu yapar. Kahraman bize Chichikov'un idealinin arka tarafını ifşa ediyormuş gibi - ev sahibinin evinin tamamen ihmal edildiğini, ailesi olmadığını, herkesin arkadaş canlısı olduğunu görüyoruz. aile bağları onu yırttı, diğer toprak sahiplerinin incelemelerinde bir saygı belirtisi bile yok.

Ancak Plyushkin'in hayatı bir zamanlar tutumlu bir ev sahibiydi, evliydi ve “bir komşu onunla yemek yemeye geldi” ve ondan çiftçiliği öğrendi. Ve onun için her şey diğerlerinden daha kötü değildi: misafirperverliği ile ünlü "arkadaş canlısı ve konuşkan bir hostes", "güller gibi sarışın ve taze" iki güzel kız, bir oğul, bir "akıllı çocuk" ve hatta bir Fransızca öğretmeni. Ancak "iyi metresi" ve en küçük kızı öldü, en büyüğü personel kaptanıyla kaçtı, "oğlunun işe gitme zamanı geldi" ve Plyushkin yalnız kaldı. Gogol, insan kişiliğinin bu çözülme sürecinin, patolojik tutkusunun kahramanındaki gelişimin yakından izini sürer.

Bir toprak sahibinin yalnız hayatı, dulluk, "kaba saçlarda gri saç", kuruluk ve karakter rasyonalizmi (" insan duyguları... derin değildi ") - tüm bunlar" iyi beslenmiş açgözlü yiyecekler "verdi. Kötü niyetine düşkün olan Plyushkin, yavaş yavaş tüm ekonomisini mahvetti. Böylece samanı ve ekmeği çürüdü, mahzenlerdeki un taşa, tuvaller ve malzemeler “toza dönüştü”.

Plyushkin'in biriktirme tutkusu gerçekten patolojik hale geldi: her gün köyünün sokaklarında yürüdü ve eline gelen her şeyi topladı: eski bir taban, bir kadın paçavrası, demir bir çivi, bir kil parçası. Toprak sahibinin bahçesinde olmayan şey: "variller, geçitler, küvetler, lagünler, damgalı ve damgasız sürahiler, silah arkadaşları, sepetler ...". “Birisi, daha önce hiç kullanılmamış her türlü odun ve mutfak eşyası için hazırladıkları işçi bahçesine uğrasaydı, Moskova'da odun talaşı deposunda bulunmamış gibi görünüyordu. akıllı kayınvalidesi ve kayınvalidesinin her gün gittiği yer ... hanehalkı stoklarını detaylandır ... "- Gogol yazıyor.

Kâr ve zenginleşme için susuzluğa teslim olan kahraman, yavaş yavaş tüm insan duygularını kaybetti: çocuklarının ve torunlarının hayatıyla ilgilenmeyi bıraktı, komşularıyla kavga etti ve tüm misafirleri cesaretlendirdi.

Şiirdeki kahramanın karakteri, konuşmasıyla tamamen tutarlıdır. V. Litvinov'un belirttiği gibi, Plyushkin'in konuşması “sürekli bir homurdanma”: akrabalar, köylüler hakkında şikayetler ve hizmetçileriyle taciz.

Ölü ruhların satışı ve satın alınması sahnesinde, Sobakevich gibi Plyushkin, Chichikov ile pazarlık etmeye başlar. Ancak, eğer Sobakevich. konunun ahlaki yönünü umursamıyor, muhtemelen Chichikov'un aldatmacasının özünü tahmin ediyor, o zaman Plyushkin bunu düşünmüyor bile. “Kar” elde etmenin mümkün olduğunu duyan toprak sahibi her şeyi unutmuş gibi görünüyor: “bekledi”, “elleri titriyordu”, “Chichikov'dan iki eliyle para aldı ve büroya aynı dikkatle taşıdı. , sanki biraz sıvı taşıyormuş gibi, her dakika onu serbest bırakmaktan korkuyor. " Böylece, konunun ahlaki yönü onu kendi başına bırakır - kahramanın “hareketli duygularının” baskısı altında kaybolur.

Toprak sahibini “kayıtsız” kategorisinden çıkaran bu “duygular”dır. Belinsky, Plyushkin'i iğrenç ve iğrenç bir "komik yüz" olarak gördü ve ona duygularının önemini inkar etti. Ancak yazarın şiirde sunulan yaratıcı niyeti bağlamında hayat hikayesi kahraman, bu karakter Gogol toprak sahipleri arasında en zoru gibi görünüyor. Gogol'un planına göre Plyushkin (Chichikov ile birlikte), şiirin üçüncü cildinde ahlaki olarak canlanmış görünmek içindi.

en ilginç yer IV Gogol'un "Ölü Canlar" şiirinde - bunlar beş toprak sahibine adanmış bölümlerdir: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich ve Plyushkin. Bölümlerin özel bir sırayla düzenlendiğini görmek kolaydır: en azdan en yüksek derecede karakter bozulmasına. Toprak sahibi Manilov'un soyadı "çekmek" fiilinden oluşur.

Bu karakterin temel özellikleri hayal kurma, duygusallık ve tembelliktir. Gogol, kahramanını şöyle tanımlıyor: "Bir adam falan, ne bu ne o, ne Bogdan şehrinde ne de Selifan köyünde." Manilov'un evi, tüm rüzgarların savurduğu, anlamsızlığından ve gerçekçi düşünememesinden bahseden Jura'da yer almaktadır. Toprak sahibi, üzerinde "Yalnız Yansıma Tapınağı" yazıtının sergilendiği çardakta rüyalarını gerçekleştirmeye çok düşkündür. Bu tek gizli yer tamamen gerçekçi olmayan bazı projeleri sakince hayal edebileceği Manilov için. Ancak ona göre, evden bir yeraltı geçidi kazmak veya bir gölet üzerine taş köprü dikmek oldukça normal fikirler. Temizlik, Manilov'un bir parçası değil.

Mülkünde her şey ters gider ve kahramanın umurunda bile olmaz. Gogol, Manilov'un misafirperverliğinin ve tatlılığının çok tatlı olduğunu söylüyor: “Onunla bir konuşmanın ilk dakikasında,“ Ne hoş ve kibar bir insan! ” Sıradaki. hiçbir şey söylemeyeceksin ama üçüncüsünde şöyle diyeceksin: "Şeytan bunun ne olduğunu biliyor!" - ve uzaklaşacaksın! .. ”. Bu sadece toprak sahibinin görgü kurallarında değil, aynı zamanda karısıyla olan ilişkisinde de kendini gösterir. Sürekli birbirleriyle peltekleşiyorlar ve bu yazarı çok eğlendiriyor. Bu kahramanın imajı, edebiyatın anahtarlarından biri haline geldi. Ondan, bir kişinin doğallığı anlamına gelen "manilovizm" gibi bir fenomenin adı geldi. Hikayedeki daha az çarpıcı olmayan bir başka karakter de toprak sahibi Korobochka. Soyadı Gogol tarafından tesadüfen seçilmedi.

Doğası gereği, toprak sahibi son derece ekonomik ve batıl inançlıdır. Kutu, mahsul başarısızlığı hakkında ağlayabilen, ancak yine de her zaman kendilerine güzel bir kuruş kazandıran kadınlara ait. Çekmecesi, tüm saçmalıkların yanı sıra, çanta dolusu parayla dolu. Kutu çok küçük, sadece rehberlikle ilgileniyor ev, içinde hayatın anlamını görür. Gogol ona “hayvan” soyadları veriyor: Bobrov ve Svinin, bir kez daha kahramanın yalnızca mülkü tarafından taşındığını vurguluyor. Yazar, karakterinin diğer "avantajları" arasında, sopa kafalılığını öne çıkarır. Korobochka, bu kaliteyi Chichikov'un “ölü ruhların” satışı hakkında onunla müzakere etmeye çalıştığı bir durumda ortaya koyuyor. Kahraman, muhatabının mezarlardan kazacağını düşünüyor. ölü köylüler... "Zenginliğini" satmak için acele etmiyor ve bunun yerine kenevir ve balı kaçırmaya çalışıyor. Korobochka, Chichikov'un teklifini ancak şeytandan bahsettikten sonra kabul eder.

Chichikov tarafından ziyaret edilen bir sonraki toprak sahibi Sobakevich idi. Görüntüsü N.V. Gogol tarafından büyük olan her şeyden derlendi: büyük çizmeler, peynirli kekler "bir tabaktan çok daha büyük", "buzağı büyüklüğünde bir hindi". Bu karakterin sağlığı bile kahramanca. Bu tür açıklamalar sayesinde yazar komik bir etki yaratır. Kahramanların büyük işlerini sergileyen Gogol, böylece ana nitelikleri kabalık ve sakarlık olarak adlandırılabilecek Sobakevich'in gerçek özünü vurgular. Evdeki tüm nesneler, sahipleri kadar hantal ve hantaldır: bir masa, sandalyeler, ahşap bir büro - her şey bağırıyor gibi görünüyor: "Ben de Sobakevich'im!" Ona göre çevredeki herkes yalancı ve en son dolandırıcılar. hiç umursamıyor insan ruhu, Sobakevich sadece parayla ilgileniyor. Yukarıdakilerin hepsinden, Sobakevich'in şiirin en “ölü ruhlarından” biri olduğu sonucuna varabiliriz.

Onun için manevi bir şey yok. Bu kahraman için sadece para ve eşyalar değerlidir. Sadece "dünyevi" işlerle ilgileniyor. Bana göre en çarpıcı karakter Nozdryov. Bu, müzmin bir soytarı görüntüsüdür. Yazar, ondan "tarihi" bir kişi olarak bahsederek karakteri hakkında ironiktir. Gogol, kahramanıyla ilgili olarak bu kelimenin mecazi anlamını kullanır. Nozdryov'un “tarihçiliği”, her zaman bir tür hikayeye girmesidir: ya büfede sarhoş olur ya da iddia edilen at hakkında acımasızca yalan söyler. Herhangi bir komisyon gibi, kadınlara tapıyor. Ancak Nozdrev karakterinin en önemli özelliği, “komşunu mahvetme” arzusudur.

Bir kez bile aşağılık işler yapmadı. Örneğin, kurgusal hikayeler anlattı, bir düğünü bozdu, bir ticaret anlaşmasını bozdu, vb. Ama karakterindeki en göze çarpan şey, tüm hilelerinden sonra, vicdan azabı duymadan kendini kurbanın bir arkadaşı olarak görmeye devam etmesidir. . Geleneğe göre şiirde her toprak sahibinin evindeki atmosfer, sahibinin karakterine tekabül eder. Aynı şekilde, Nozdryov'un konutu tutku ve övünme ruhuyla doludur. Nozdryov'un kendisine göre, bir zamanlar elinde "iki kişinin zor çıkarabileceği kadar büyük bir balık" vardı. Adamlar onları badanalarken korosunun duvarları rastgele boya ile sular altında kalıyor. Ofisi kitaplar ve kağıtlar yerine silahlarla dolu.

Nozdryov bir şeyi başka bir şeyle değiştirmeyi seviyor, sadece para ya da başka bir maddi çıkar nedeniyle değil, sadece bu sürece kapıldığı için. Her türlü hile karakterin ana tutkusu olduğundan, Nozdryov'un lehimlediği ve dama oynarken aldatmaya çalıştığı Chichikov'u aldatması zor değil. Nozdryov hakkında başka ne söyleyebilirsiniz? Açıklaması her şeyi çok daha iyi anlatacaktır: “Bazen eve sadece bir favoriyle dönerdi ve bu oldukça akıcıydı. Ama sağlıklı ve dolgun yanakları o kadar iyi yaratılmıştı ve o kadar çok bitki gücü içeriyordu ki, favorileri kısa sürede eskisinden daha da iyi bir şekilde yeniden büyüdü."

Ve Rus “ölü ruhlar” galerisindeki son görüntü, Plyushkin adında bir toprak sahibidir. Bildiğiniz gibi şiirde bütün isimler konuşuyor. Sadece "Plyushkin" verilir Mecaz anlam... Daha çok bir çörek değil, tamamen kuru bir bisküvi gibi görünüyor. Toprak sahibi Plyushkin'in imajı çok özensiz. Gogol, sürekli örtülmesi gereken gıdısından ve okuyucuda iğrenmeden başka bir şeye neden olmayan yağlı bir sabahlıktan bahseder. Yazar, kahramanına çok geniş bir tanım verir: “insanlıkta bir delik”. Bu karakter, tüm canlıların çökmekte olan bir ruh halinin ve çürümesinin sembolüdür. Ve yine ev sahibi adına konuşuyor: depolardaki ekmekler çürüyor, kapılar ve çitler küfle kaplı ve kulübelerdeki çatılar tamamen sızdırıyor. Gogol ekler kısa hikaye karısı ilk ölen kahramanının kaderi hakkında ve bundan sonra kızı karargah kaptanıyla kaçtı. Bu olaylar Plyushkin için oldu son anlar gerçek hayat... Bundan sonra, kahraman için zaman durdu.

N.V. Gogol'un tüm görüntüleri kendi yollarıyla çok parlak ve benzersizdir. Ama bir tane var ana fikir onları birleştiren şey. Yazar gösteriliyor açıklayıcı örnekler insanlığın yozlaşması, okuyucuları “ölü bir ruh” olmaya değil, her zaman “canlı” kalmaya çağırıyor.

(1 tahminler, ortalama: 5.00 5 üzerinden)

N.V.'nin becerisini göster. Gogol, "Ölü Canlar" şiirindeki toprak sahiplerinin karakterlerini anlatırken.

Kayıt:

1. Chichikov ve toprak sahiplerinin portreleri.
2. "Ölü Ruhlar" şiirinin metni.
3. Sunum “N.V.'nin şiirindeki toprak sahiplerinin görüntüleri. Gogol'un Ölü Ruhları. (Ek 1)
4. "Ölü Ruhlar" videosunun parçaları. (DVD dizisi "Rus Klasikleri")

DERSLER SIRASINDA

I. Organizasyonel an (tebrik).

Ders konusunun mesajı, hedef belirleme.

II. Girişöğretmenler.

"Ölü Canlar" şiirinin yakından görünümü, ekonomik ve kültürel durumundan, insanların kaderinden sorumlu olan bu "yaşam efendileri" olan toprak sahiplerinin görüntülerini betimler.

Ne onlar, hayatın efendileri mi? Arazi sahiplerinin görüntülerini analiz etmek için bir plan önerilmiştir. Slayt 2

III. Manilov'un imajının analizi.

Chichikov ilk önce hangi toprak sahiplerini ziyaret ediyor? Slayt 3

Chichikov ve Manilov arasındaki ilk buluşma ne zaman gerçekleşecek? görüş v ideolojik fragman "Chichikov Manilov'da"

Ödev: Not planını kullanarak Manilov'u anlatın. 1. grup öğrenci tarafından yapılan konuşma.

Kahramanın tasvirinde baskın olan detay nedir?

Manilov'un gülümsemesinin ardında ne gizlidir? Yazarın kendisi kahramanı nasıl karakterize eder? ?

Herkes için hoş bir Manilov gülümsemesi, etraftaki her şeye derin bir kayıtsızlığın işaretidir; böyle insanlar öfkeyi, kederi, sevinci yaşayamazlar.

Gogol, karakterlerinin görüntülerine hangi ayrıntıların yardımıyla komik bir renk katıyor?

Pozlar, giysiler, hareketler, jestler, yüz ifadeleri Gogol'un portre çiziminin ayrılmaz bir parçasıdır. Onların yardımıyla yazar, görüntülerin komik renklendirmesini geliştirir, kahramanın gerçek özünü ortaya çıkarır. Manilov'un jestleri, zihinsel güçsüzlüğü, sefil dünyasının sınırlarının ötesine geçenleri kavrayamama konusundaki yetersizliğine tanıklık ediyor.

Nedir ayırt edici özellik Manilova mı?

eve git psikolojik özellik- herkesi ve her zaman memnun etme arzusu.

Manilov, olan her şeyin sakin bir gözlemcisidir; rüşvet alanlar, hırsızlar, zimmete para geçirenler - hepsi onun için en çok tercih edilen insanlar. Manilov tanımsız bir kişidir, içinde yaşayan hiçbir insan arzusu yoktur. Bu ölü bir ruhtur, "şöyle, böyle, ne bu ne de bu" bir adamdır.

Çıktı. Slayt 4

Gerçek bir duygu yerine, Manilov'un “hoş bir gülümsemesi”, tatlı bir nezaketi ve hassas bir ifadesi var; düşünceler yerine - aktivite yerine bir tür tutarsız, aptal yansımalar - veya boş rüyalar veya "emek" gibi sonuçlar "bir borudan dökülen kül yığınları, zahmetsizce çok güzel sıralar halinde düzenlenmiş".

IV. Kutu görüntüsünün analizi.

3. bölümün içeriğini kısaca açıklayın.

hakkında ne öğrenebilirsin ana hat doğrudan yazarın özelliklerinden karakter Kutuları?

Gogol, düşünme yetenekleriyle ilgili ironiyi gizlemiyor: düşündü, ağzını açtı, neredeyse korkuyla baktı. "Eh, kadın kararlı görünüyor!"

Korobochka'nın karakterinin özü, özellikle karakterlerin diyalojik konuşmalarında görülebilir. Korobochka ve Chichikov arasındaki diyalog, komedi sanatının bir şaheseridir. Bu konuşmaya sağırlar diyaloğu denilebilir.

"Korobochka ve Chichikov arasındaki diyalog" video klibini izlemek

Pazarlık sahnesinde Korobochka'nın karakterinin hangi özellikleri ortaya çıktı?

Ölü ruhların ticaretinden utanmadı, ölülerle ticaret yapmaya hazır, sadece çok ucuza satmaktan korkuyor. Sıkıcı yavaşlık ve dikkat ile karakterizedir. Bugün ne kadar “ölü ruh” satıldığını öğrenmek için şehre gitti.

Köylülerin Korobochka'daki konumu nedir?

Köy, Korobochka'nın sattığı bir bal, domuz pastırması, kenevir kaynağıdır. Aynı zamanda köylü ticareti de yapmaktadır.

Kutunun ekonomisinin anlamı hakkında bir sonuç çıkarın .

Ev sahibinin ekonomisinin kötü yönetimle aynı aşağılık, insanlık dışı anlama sahip olabileceği ortaya çıktı.

Box'ı böyle yapan ne?

Ataerkil yaşam koşullarındaki gelenekler Korobochka'nın kişiliğini bastırdı, entelektüel gelişimini çok düşük bir seviyede durdurdu; hayatın istifle ilgili olmayan tüm yönleri onun için erişilmez kaldı.

Ödev: Not planını kullanarak Kutudan bahsedin. 2. grup öğrencilerin konuşması

Çıktı : Slayt 6

"Dubin kafalı" Korobochka, geçimlik tarım yapan taşralı küçük toprak sahipleri arasında gelişen geleneklerin somutlaşmış halidir.

Giden, ölmekte olan Rusya'nın bir temsilcisidir ve geleceğe değil geçmişe döndüğü için kendi içinde yaşam yoktur.

V. Nozdrev imajının analizi.

Kahramanın alışkanlıklarını, hayatından kesitleri, toplumdaki görgü ve davranışlarını anlatan ayrı parçalardan oluşur. Bu eskizlerin her biri, karakterinin şu veya bu özelliğini ortaya çıkaran özlü bir hikaye: sarhoş cümbüş, her şeyi değiştirme tutkusu, oyun kartlarına bağımlılık, boş kaba konuşmalar, saf yalanlar.

Nozdryov'un yalan söyleme arzusu nasıl açığa çıkıyor?

Türk hançerleri Nozdrev'in ofisinde gösteriliyor, bunlardan biri oyulmuş: usta Savely Sibiryakov.

Kahramanın konuşması nedir ?

Küfürlü konuşma: fetuk, sırt üstü, alçak, çöp. Ve bu sadece kişisel değil, aynı zamanda sosyal bir özelliği de ortaya koyuyor. Cezasız bir şekilde hakaret etmesine ve aldatmasına izin verildiğinden emin - sonuçta o bir toprak sahibi, bir asil, yaşamın efendisi.

Nozdrev'in yaşam hedefleri nelerdir? ?

Nozdryov kârı umursamıyor: bu meyhane kahramanı hiçbir şekilde bir alıcı rolü için uygun değil. Kirli ruhuna açık olan zevklere susamışlığı vardır. Ve komşusu Nozdryov, herhangi bir kötü niyet olmadan, hatta iyi huylu bir şekilde, zevkle kirli numaralar yapar, çünkü komşu onun için sadece bir araç veya zevk kaynağıdır. Zevk reddedilir veya gerçekleşmez: "fetuk", "alçak", "çöp"

Ödev: Plan notunu kullanarak Nozdryov'u anlatın 3. öğrenci grubunun sunumu

Çıktı. Slayt 8

Genel olarak, Nozdryov nahoş bir insandır, çünkü onur, vicdan, insan onuru kavramları ondan tamamen yoktur.

Nozdryov'un enerjisi, amaçsız ve yıkıcı, skandal bir telaşa dönüştü.

VI. Sobakevich imajının analizi.

Gogol, Sobakevich'i karakterize ederken hangi ayrıntıları kullanıyor? ?

Açıklama malikâne köşkü: “… Asma katlı ahşap bir ev görünüyordu…“… Tek kelimeyle, baktığı her şey inatçı, sallanmadan, bir tür güçlü ve garip bir düzende.

Oturma odasındaki resimlerdeki Yunan kahramanları, duyulmamış kalın şezlonglarla sağlamdı. bıyık.

1. ve 5. bölümlerde Sobakevich'in karakterizasyonunda bir fark var mı?

Bölüm 1'de Sobakevich, "beceriksiz görünen" bir kişi olarak karakterize edilir. Bu nitelik 5. bölümde vurgulanır ve derinleştirilir: “ortalama bir ayının büyüklüğü” gibidir. Yazar ısrarla "ayı" kelimesiyle oynuyor: ayı renginde bir palto, adı Mikhail Semyonovich'ti.

Sobakevich'in portresinde dikkat çekici olan nedir?

Portrede, ten her şeyden önce dikkat çekicidir: "... taş, sıcak, bakır bir kuruşta olduğu gibi";

“Dünyada, dekorasyon doğasının uzun süre akıllı olmadığı, küçük araçlar kullanmadığı bilinmektedir: dosyalar, gimballer ve diğerleri - dudaklarım çıktı, dudaklarımı yapıştırdım. büyük bir matkapla gözler ... "

“Yemek odasına girerlerken Chichikov ona bir kez daha yan yan baktı: ayı! Mükemmel ayı! ”

Chichikov neden Sobakevich ile konuşmasında dikkatli: ruhları ölü olarak adlandırmadı, sadece varolmadı?

Sobakevich, önerilen anlaşmanın hileli olduğunu hemen “hissetti”. Ama gözünü bile kırpmadı.

"Ölü ruhlar ister misin? - Sobakevich, sanki ekmekle ilgiliymiş gibi, en ufak bir sürpriz olmadan çok basit bir şekilde sordu. "

Ödev: Plan notunu kullanarak 4. öğrenci grubunun Sobakevich Sunumunu anlatın

Chichikov, modaya uygun olarak yetiştirilmiş olmasına rağmen Sobakevich'in Petersburg'da bile bir yumruk olarak kalacağını düşündüğünde haklı. Evet, daha da kötü olacaktı: “Biraz bilimin zirvesini deneseydi, daha sonra haber verir, daha görünür bir yer edinirdi. Gerçekten biraz bilim öğrenen herkese.

Korobochka gibi Sobakevich, akıllı ve pratik bir şekilde pratiktir: köylüleri mahvetmezler, çünkü onlar için karlı değildir. Bu dünyadaki her şeyin alınıp satıldığını biliyorlar.

vii. Plyushkin'in imajının analizi.

Tema ahlaki çöküş, "yaşam ustalarının" ruhsal ölümü, Plyushkin'e adanmış bir bölümle sona erer.

Plyushkin, toprak sahiplerinin galerisindeki son portredir. Önümüzde insanın insandaki tam çöküşü var.

Çalışkan bir mal sahibi nasıl ve neden “insanlıkta bir deliğe” dönüştü? ?

Plyushkin hakkındaki bölüm neden gençlik hakkında lirik bir konu ile başlıyor?

Gogol neden Plyushkin'in yaşam hikayesini ayrıntılı olarak anlatıyor? ?

Gogol, kahramanın geçmişine döner, çünkü ahlaki deformite diğer toprak sahiplerininkiyle aynıdır: ruhsuzluğa neden olan zihinsel mülkiyet, yaşamın anlamı fikrinin kaybı, ahlaki görev, her şey için sorumluluk, yüzlerce şey çevresinde oluyor. Plyushkin'in trajedisi, insanlarla temasını kaybetmiş olmasıdır. Herkeste, hatta kendi çocuklarında ve torunlarında bile iyiliği yağmalamaya hazır düşmanlar görür.

Plyushkin'in görüntüsü, aşırı harap ve küflülüğün somutlaşmış halidir ve onunla ilişkili nesnelerin karakterizasyonunda Gogol bu nitelikleri yansıtmıştır.

Yazarın Plyushkin'in imajının özünü ortaya çıkardığı metinde sanatsal araçlar bulun .

Bütün binalarda çürüme, kulübelerdeki kütükler karanlık ve eskiydi, çatılar elek gibi parlıyordu, çitler kırılmıştı...

Ödev: Plan notunu kullanarak Plyushkin'i anlatın 5. öğrenci grubunun sunumu

Çıktı. Slayt 12

Plyushkin malikanesinden küf, toz, çürüme, ölüm ve darbeler. Diğer ayrıntılar da içimizi burktu: Yaşlı adam ne kızına ne de oğluna bir kuruş vermedi.

Peki, şiirde Plyushkin'in görüntüsü hangi amaçla gösteriliyor? ?

Tutarlı bir şekilde, kahramandan kahramana, Gogol toprak sahiplerinin değersiz yaşamını ortaya çıkarır.

Toprak sahiplerinin görüntüleri, manevi fakirleşmeleri ve ahlaki çöküşleriyle orantılı olarak verilir.

İnsan kişiliğinin yavaş yavaş parçalanmasının nasıl gerçekleştiği gösterilmektedir.

Bir zamanlar Plyushkin sadece tutumlu bir mal sahibiydi. Zenginlik açlığı, onu toplumdan izole edilmiş bir huysuz biri haline getirdi.

Manevi ölümün çeşitlerinden biri onun suretinde ortaya çıkar. Plyushkin'in görüntüsü tipiktir.

Gogol acı acı haykırdı: “Ve bir insan böyle bir önemsizliğe, küçüklüğe, iğrençliğe tenezzül edebilir! Çok değişmiş olabilir! Ve gerçek gibi mi görünüyor? Her şey gerçeğe benziyor, bir insanın başına her şey gelebilir."

VIII. Chichikov ve toprak sahipleri arasındaki benzerlikler.

Chichikov'un karakteri çok yönlüdür, kahraman, tanıştığı toprak sahibinin aynası olur, çünkü toprak sahiplerinin karakterlerinin temelini oluşturan aynı niteliklere sahiptir.

IX. Bulmaca ... Slaytlar 15 ila 24

X. Özetleme.

XI. Ödev.

1. Tabloyu plana göre doldurun:

• toprak sahibinin kısa bir açıklaması;
• toprak sahibinin mülkünün tanımı;
• tanım ortak yemek;
• toprak sahiplerinin Chichikov'un önerisine nasıl tepki verdiği;
• toprak sahiplerinin diğer eylemleri.

2. Bir deneme yazın - bir minyatür "Chichikov neden toprak sahiplerini böyle bir sırayla ziyaret etti?"

Nikolai Vasilyevich Gogol'un "Ölü Ruhlar" adlı şiiri, bütünün büyük ölçekli bir resmi olarak tasarlandı. Rus toplumu... Dead Souls'un ana karakterlerinin karakter özellikleri, yazar tarafından 19. yüzyılda Rusya'nın her sınıfını yansıtacak şekilde sunulmaktadır. Gogol, yapıtında bürokrasinin rüşvetçiliğiyle, toprak sahiplerinin cehaletiyle açıkça alay eder. Çalışmanın yalnızca ilk cildi yayınlandı: Gogol'un kendisi tarafından yok edilen ikinci cildin taslaklarında sadece birkaç bölüm kaldı.

"Ölü Ruhlar" kahramanlarının özellikleri

ana karakterler

Küçük karakterler

"Ölü Ruhlar" şiirinde, kahramanlara Rusya'daki ev sahibi ve bürokratik sınıfın doğasında bulunan çarpıcı özellikler verilmiştir. tablo gösterir Kısa Açıklama işin niteliksel bir analizine izin verecek kahramanların özellikleri.

Ürün testi