Tanım Ivan Timofeevich hikayesinde Olesya. Ivan Timofeevich - Barin'in ana kahramanı

Bir kişinin hayatındaki en yüksek değerlerden biri, A. I. Kürin'e göre her zaman sevgi olmuştur. Tek bir buket içinde toplanan sevgi, tümü, tüm sağlıklı ve parlak, hayattan daha sağlıklı ve parlak, yolda buluşabilecek herhangi bir yoksunluğu ve yükü haklı çıkaran bir kişiyi ödüllendirir. Öyleyse öler cinsinden. Yani "nar bilezik" de. Yani sullamp'ta. Yani "düello". Hayatın sonuna kadar ruhunda romantik bir gençlik ruh hali içinde tuttu ve eserleri güçlü.

Birçok olay, "Düello" hikayesinin sayfalarında önümüzde geçer. Ancak işin duygusal doruğunu trajik romashov değildi, ama sevgi gecesi sinsi ve dolayısıyla daha da esir bir kadro ile geçirdi; Ve, Geceleri Romasov'un bu önceden belirlenmesi için test edildi, o kadar büyük ki biri olan ve okuyucuya geçti.

"Nar bilezik" hikayesi, bizi karşılıksız sevginin muazzam gücünü düşündürüyor. Ve mütevazı, göze çarpmayan bir telgrafçı aniden bize önemli görünüyor, harika! Ne de olsa, tüm yaşam boyunca temiz aşk, bir kadının ibadetini taşıdı. Ve her zaman dua, kelimeler gibi geliyorlar: "!"

Kupper'a göre, doğaya yakın bir kişi gerçekten sevebilir. Bu konu son derece ilginç, Polisi'nin kızı hakkında bir hikayede ortaya çıkar. İşin ana karakterleri - ve Ivan timofeevich. OneCes'in tek parça ve doğrudan doğası, iç dünyanın zenginliği ile öne çıkıyor. Netliğin ve otoritenin, kadınlığın birleştirileceği ve gururlu bir bağımsızlık, zihinsel cömertlik dokunmadan, bundan böyle cömertçe yetenekli bir kişiyle tanışmak nadirdir. Hikayenin karakterleriyle birlikte, sevginin kökeni ve mutlu dakikalarının saf, dolu, tamamen tüketen bir zevkle ilgili endişe verici bir süre yaşıyoruz. Üniforma doğanın dünyası mükemmel bir insan hissi ile birleşiyor. Parlak, muhteşem bir atmosfer trajik kavşaktan sonra bile kaybolmaz. Takibi ve dedikoduların ikinci peşinde, katipin aşağılık peşinde koşuyoruz. Her şeyden önce önemsiz ve kötülük, acı, "kolay ve neşeli" olmadan hatırlanan büyük sevgiyi kazandı.

A. I. Kookin - İdealist, hayalperest, şarkıcı yüce duygular. Kadınların romantik görüntüleri ve mükemmel sevgilerini yaratmasına izin veren özel, istisnai koşullar buldu. Çevresinde A. Kubrin, üzücü bir güzellik bitkisi, duyguların üzüntü, yanıltıcı düşünce gördü. Yazarın ideali, ruhun ruhunun ruhunun zaferine, vücudun gücü ve "sevgiyi, ölüme inancı" olarak gönderildi. Kupper için, aşk en zengin onay şeklidir ve erkekte kişisel bir başlangıcın belirlenmesidir.

Sinizme karşı protesto etmek, duyguların satışları, kaba, A. I. Kubrin "Sullamif" hikayesini yarattı. Kral Solomon'un İncil "şarkı şarkıları" üzerine yazılmıştı. Solomon fakir kızı köylüle sevdi, ama kıskançlık yüzünden kraliçenin assisine ölüyor. Sullaif'in ölümünden önce, sevdiklerine şöyle diyor: "Teşekkürler, kralım, her şey için: bilgeliğin için, senin ağzınızla iyi geçinememe izin verdiğin için, tatlı bir kaynak gibi ... hiç olmadı ve orada olacak benden daha mutlu. " Bu çalışmanın ana fikri: Aşk güçlü, ölüm gibidir ve bir, sonsuz, insanlığı modern toplumla tehdit eden ahlaki dejenerasyondan korur.

Büyük, tamamen tüketen sevgi konusuna yeni bir dönüş "nar bileklik" hikayesinde gerçekleşti. Prenses inancını nikolaevna ile tanıştığımız bir zamanlar, bir zamanlar kötü bir sarısı görevlisi, onu tüm kalbiyle sevdi. Bu aşk, kahramanın diğer çıkarları için yer yok. Yünler kendini öldürür, prenses'e müdahale etmemek ve ölmek, ona "hayattaki tek neşe, tek teselli, bir düşünce" olduğu için teşekkür ederiz. Bu hikaye, onun için ne kadar dua edilmesi hakkında çok fazla değil. İntihar mektubunda, kahraman sevgilisini kutsasın: "Ayrılmak," İle mutluyum: "Evet, adın saklanacak!"

Özellikle Kubrin, yüksek sevginin var olduğuna kendinden emin olan eski Genel Anosov'un figürünü tahsis etti, ama "... ... dünyanın en büyük sırrı olması gerekir," dünyanın en büyük sırrı olmalısın. Prenses Vera, bir kadın, tüm aristokrat kısıtlamasıyla, güzelleri anlayabilmek ve değerlendirebilmek, hayatının bu büyük sevgi, dünyanın en iyi şairleri ile temasa geçtiğini hissettirdi. Yolkolkova Resmi Yabancıyı Aşk Soylu yüzyılda, asil gururla iç içe geçmiştir. "Sessiz ve öl" ... bu yeteneğin sarısı verilmedi. Ama onun için, "Magic Shackles" bir tırnak hayatı olduğu ortaya çıktı.

Hikayede, "Olesya", Kurrunsky Yaratıcılık konusunu geliştirir - insan doğasının "pulluktan" koruyan bir tasarruf gücü olarak, burjuva medeniyetinin yıkıcı etkisinden. Kurpric'in, dünyanın bütün çeşitliliğinin tadını çıkarabilecek olan gönüllü, cesur bir karakter ve asil, iyi bir kalp olması tesadüfen değil. İş, iki kahraman, iki doğa, iki dünya görüşü karşılaştırması üzerine inşa edilmiştir. Bir yandan, eğitimli bir entelektüel, kent kültürünün temsilcisi, daha ziyade insancıl ivan timofeevich, diğerlerinde - Olesya, "doğanın çocuğu", kent medeniyetinden etkilenmez. Ivan Timofeevich, iyi bir adam, ama zayıf, "tembel bir" kalp, Olesya kuleleri kuleleri, dürüstlük, gücüne gurur duyuyor. Özgürce, özel püf noktaları olmadan, güzelliğin güzelliğinin görünümünü bir dick çekiyor, bizi manevi dünyasının tonlarının zenginliğini takip etmeye zorluyor, her zaman ayırt edici, samimi ve derin. "Olesya" - çöplerin sanatsal açılması. Yazar bize, insanların, kuşlar ve ormanlar arasında, insanların gürültülü dünyadan uzaklaşan bir kızın neredeyse bir çocuğun ruhunu, neredeyse bir çocuğun ruhunu gösterdi. Ancak bununla birlikte, Kuprin olayları ve insan öfkesi, anlamsız batıl inanç, geç korkusu bilinmemektedir. Ancak, bu aşk tüm bunları kazandı. Kırmızı boncukların iş parçacığı - ölüğün cömert kalbinin son haraçları, "ihalesinde, cömert aşkı".

Sanatsal Dating A. I. Kürin - Her insan kişiliğine ve psikolojik analiz becerisine olan ilgi, gerçekçi mirasın tam olarak hakim olmasına izin verdi. Yaratıcılığının değeri, çağdaşının ruhunun sanatsal ve ikna edici açıklamasında. Yazar, aşkı derin bir ahlaki ve psikolojik bir his olarak görüyor. Alexander Ivanovich Kurina'nın hikayesi, insanlığın sonsuz problemlerini kaldırıyor - sevginin sorunları.

Yaratılış Tarihi

A. Kookin "Olesya" hikayesi ilk önce Kievlyanin gazetesinde 1898'de basılı olarak yayınlandı ve bir altyazı eşlik etti. "Volyn'in anılarından." Yazarın ilk önce "Rusça Servet" dergisine bir el yazması göndermesidir, çünkü bu dergide bu dergide, ormanlık alanlara adanmış bir Kuprinsky hikayesi "orman vahşeti" idi. Böylece, yazarın devam etme etkisi yaratmayı umuyordu. Bununla birlikte, bazı nedenlerden dolayı "Rus servetleri", "Olesya" üretmeyi reddetti (belki yayıncılar hikayenin büyüklüğüne uymuyordu, çünkü o zamanki yazarın en büyük eserindi) ve yazar tarafından planlanan döngü yapıldı. işe yaramadı. Ancak daha sonra, 1905'te Olesya, işin çalışmalarının tarihini tarif eden yazarın girişine eşlik eden bağımsız sürümüne girdi. Daha sonra, tam teşekküllü bir "polessky döngüsü", köşe ve dekorasyonu "Olesya" oldu.

Telif hakkı erişimi sadece arşivlerde korunmuştur. İçinde Kuprin, Polesie'deki konuğun tozun tanıdık toprak sahibinin, yerel inançlarla ilişkili birçok efsaneyi ve masal olduğunu duyduğunu söyledi. Diğer şeylerin yanı sıra, Poroshin, kendisinin yerel büyücüye aşık olduğunu söyledi. Kuprin'in bu tarihi daha sonra, aynı zamanda yerel efsanelerin tüm gizemlerini, gizemli mistik atmosferi, gizemli mistik atmosferi ve etrafındaki durumun eskimiş gerçekçiliğini, polestian sakinlerinin zor kadrosu dahil edebilecek şekilde hikayeyle konuşacak.

İşin Analizi

Arsa hikayesi

Bozuk olarak "Olesya" - Retrospektif bir hikaye, yani anlatıcının yazarı, yıllar önce hayatında yaşayan olaylara anılara geri döner.

Arsa'nın temeli ve hikayenin önde gelen konusu - şehir nobleman (panyh) Ivan timofeevich (Panyh) Ivan Timofeevich ve Polesia, Olesya'nın genç ikamet arasındaki aşk. Aşk parlak, ama trajik, çünkü ölümü bir dizi şartlar göz önüne alındığında - sosyal eşitsizlik, kahramanlar arasındaki uçurumlar.

Hikayenin kahramanı olan Hikayenin kahramanı olan Ivan Timofeevich, Uzak bir köyde, Volyn Polesia'nın kenarında birkaç ay harcıyor (Malorossey kraliyet zamanlarında adı verilen bölge, bugün Prieday Lowland'ın batısı. Ukrayna'nın kuzeyinde). Bir şehir ikamet eden, ilk önce yerel köylülere kültürü aşılamaya çalışır, onları tedavi eder, okumayı öğretir, ancak insanlar endişe duydukları ve eğitim veya gelişme ile ilgilenmiyorlar gibi dersler başarısız olur. Ivan Timofeevich, avlanmak için giderek daha fazla ormana gidiyor, yerel manzaralara hayran kalıyorlar, bazen cadılardan ve büyücülerden bahsedilen Yarmol hizmetkarının hikayelerini dinler.

Ben avlanan günlerden birinde kayboldum, Ivan orman kulübesine düşüyor - aynı cadı Yarmols hikayesinden - Manululyjah ve torunu Olesya'nın hikayesinden yaşıyor.

Her kahramanın ilkbaharda kulübenin sakinlerine geldiği ikinci kez. Olesya ona, öngörülen ambulans ve sıkıntı, intihar girişimine kadar gider. Kız ayrıca mistik yetenekleri gösterir - bir kişiyi etkileyebilir, isterse ya da korku ilham verebilir, kan durdurabilir. Panych Olesya'ya aşık ol, o onunla vurgulanıyor. Özellikle, Panyonun, yerel bir kadramanın önünde büyük bir annesi ile onun için durması, orman kulübelerinin sakinlerini, iddiaları, vorozhba ve insanlara zarar vermekle tehdit ettiği gerçeğine göre kızgındır.

Ivan düşüyor ve hafta orman kulübesinde değil, geldiğinde Olesya'nın kendisini gördüğü ve her ikisinin de düştüğü duyguları gözle görülür. Gizli tarihler ve sessiz, hafif mutluluk ayı. Aşıkların bariz ve kırgın IVAN eşitsizliğine rağmen, OLes teklifi yapar. O, bir şeytanın bakanı, bu nedenle kilisede bulunamadığı, bu nedenle evlilik birliğine girip evlilik birliğine girmesinin motive edilmesini reddediyor. Ancak, kız keyifli bir pub yapmak için kiliseye gitmeye karar verilir. Bununla birlikte, yerel sakinler, oleces dürtüsünü takdir etmedi ve rahatsız ettiğini söyledi.

Ivan, dövülmüş, mağlup ve ahlaki olarak ezilmiş Olesya'nın, sendikalarının imkansızlığı hakkındaki endişelerinin onaylandığını söylediği orman evine acele ediyorlar - birlikte olmamalıdır, bu yüzden evini ve büyükannesini terk edecek. Şimdi köy OLes ve Ivan'a daha fazla düşmanca - doğanın herhangi bir kaprisiyle hidrasyonu ve er ya da geç öldürülmesiyle ilişkilendirilecek.

Şehre ayrılmadan önce, Ivan ormana geri döner, ancak yalnızca Olesina kırmızı boncuklar petekte bulur.

Kahramanlar masalı

Olesia

Hikayenin ana karakteri - Orman Cadı Olesya (Alena'nın gerçek adı - Grand Annother Manuilich raporları ve Olesya yerel bir isimdir). Güzel, akıllı karanlık gözleri olan yüksek esmer hemen Ivan'ın dikkatini çekiyor. Kızın doğal güzelliği doğal bir zihinle birleştirilir - kızın, belki de kentten daha fazla okumayı, inceliğini ve derinliğini nasıl bilmemesini bile bilmiyor olmasına rağmen.

Olesya, "herkesten hoşlanmayan" ve bu değişkenlerin insanlardan muzdarip olabileceğini anlatır. Ivan, olağandışı olağandışı yeteneklere inanmıyor, daha eski bir batıl inancının olduğuna inanıyor. Ancak, Olesi'nin imajının gizemlerini inkar edemez.

Olesya, gönüllü bir kararı kabul etse bile IVAN'la mutluluğunun imkansızlığını büyük ölçüde gerçekleştirir, bu yüzden tam olarak çalıştı ve sadece ilişkilerini yönetti: önce, bir önce bir panik empoze etmemeye çalışırken, ikinci bir, Ayrılmaya karar verir, bir çift olmadığını görür. Laik yaşam, oleces için kabul edilemez olurdu, kocası kaçınılmaz olarak ortak çıkarların olmadığı ortaya çıktı. Olesya bir yük olmak istemiyor, Ivan'ın ellerini ve bacaklarını bağlar ve kendisini bırakır - bu kahramanlıkta ve kızın gücünde.

İvan timofeevich

Ivan - fakir, eğitimli asileman. Kentsel can sıkıntısı, başlangıçta bazı şeyleri terk etmeye çalıştığı, ancak sonunda sadece avlanmaya çalıştığı Polesie'ye götürür. Peri masalları olarak solcular için efsaneleri ifade eder - sağlıklı bir şüphecilik eğitimi tarafından doğrulanmıştır.

(Ivan ve Olesya)

Ivan Timofeevich samimi ve nazik bir insandır, doğanın güzelliğini hissedebiliyor ve dolayısıyla Olesya başlangıçta onu güzel bir kız olarak değil, ilginç bir insan olarak çıkar. Doğasının getirildiği nasıl ortaya çıktığını merak ediyor ve kaba ters çevrilmiş köylülerden farklı olarak, böyle bir nazik ve narinden çıktı. Olduğu gibi, onlar, dini, batıl, kaba ve daha sert olece olsa da, kötülüğün enkarnasyonu olmasına rağmen. Ivan için Olesya ile bir toplantı, bir bar külü ve zor bir yaz sevgisi macerası değildir, ancak herhangi bir durumda bir toplum olmadığını anlamalarına rağmen, herhangi bir durumda sevgililerinden daha güçlü olacak, mutluluklarını yok eder. Bu durumda toplumun kişiselleştirilmesi önemli değildir - Kör ve donuk bir köylü gücü olup olmadığı, ister şehir sakinleri olup olmadığı, Ivan'ın meslektaşları olsun. Gelecekteki bir karısı olarak Olesi'yı düşündüğü zaman, bir şehir elbisesinde meslektaşlarıyla laik bir sohbeti desteklemeye çalışırken, o sadece çıkmaz bir sonuna gider. Ivan için Oleas kaybı - aynı trajedi, aynı zamanda bir eş olarak edinmenin yanı sıra. Hikayenin çerçevesinin ötesinde kalır, ancak muhtemelen Olaas'ın öngörülmesi tam olarak geldi - özgürlüğünden sonra, kasıtlı bakım hakkında düşüncelere kadar kötü oldu.

Son çıkış

Hikayedeki olayların doruğunu büyük bir tatilde düşüyor - Trinity. Bu rastgele olmayan bir tesadüf değildir, Olaasın parlak masalının insanların nefret ettiği insanlar tarafından ekstrüde edildiği trajediyi vurgular ve güçlendirir. İçinde alaycı bir paradoks var: Şeytanın Bakanı Olesya, büyücü, dini "Tanrı aşk" tezinde yığılmış olan insanların kalabalığından daha açık olduğu ortaya çıktı.

Telif Hakkı Sonuçları Trajiktir - İki kişinin ortak mutluluğu imkansız, her birinin bireysel olarak farklı olduğu zaman farklıdır. Ivan için, medeniyetten ayrılmadaki mutluluk için imkansızdır. Olezy için - doğanın ayrılmasında. Ancak aynı zamanda, yazarın iddiaları, acımasız medeniyet, toplum, insanlar arasındaki ilişkiyi zehirleyebilir, ahlaki olarak ve fiziksel olarak onları yok eder ve doğa değildir.

Alexander Ivanovich Kubrin, genellikle bir "doğal" bir kişinin ideal bir görüntüsünü boyadı, öyle ki, ruhun net olan, doğaya yakın olan, içinde yaşayan, onunla yaşıyor, onunla birlikte yaşıyor. tek dürtü. "Doğal" kişinin temasının açıklanmasının canlı bir örneği "Olesya" hikayesidir.

Hikayede açıklanan hikaye tesadüfen görünmedi. Günde bir kez A.I. Kubrin, yazarlara bazı büyücülerle olan ilişkisinin gizemli bir hikayesini anlatan Ivan Timofeevich Poroshina ev sahibinin Polesie'de bulundu. Sanatsal kurgu ile zenginleştirilmiş ve Kupper çalışmalarının temelini oluşturan bu hikaye.

Hikayenin ilk yayını, 1898'de Kyivlyanin dergisinde gerçekleşti, iş, gerçekleşen olayların gerçek temelini vurgulayan "Volyn Anılarından" altyazıyı taşıyordu.

Tür ve yön

Alexander Ivanovich, 19. yüzyılın sonlarında çalıştı - 20. yüzyılın başlarında, iki yön arasındaki tartışmanın kademeli olarak yükselmeye başladığında: gerçekçilik ve modernizm, sadece kendini ilan etmeye başladı. Kubrin, Rus edebiyatında gerçekçi geleneğe aittir, bu nedenle "Olesya" hikayesi, gerçekçi çalışmalara güvenle ilişkilendirilebilir.

Türe göre, çalışma bir hikaye, çünkü kronik çizme gıdaları, doğal yaşamın doğal seyrini çoğaltır. Okuyucu, Ivan Timofeevich ana karakteri takip eden gün geçtikçe tüm etkinlikleri yaşar.

Öz

Eylem, Polesia'nın eteklerinde, Volyn eyaletinin refahının küçük bir köyünde gerçekleşir. Genç Barin yazar özlüyor, ama bir kez kader onu bir bataklıkta bir bataklıkta, Olesya'nın güzelliğini karşıladığı yerlerin yerel cadılarının evine çevirdiğini. Ivan ve Olesi arasında bir sevgi hissi var, ancak genç büyücü, kaderini beklenmedik bir misafirle bağlarsa ölümünü beklediğini görüyor.

Ancak aşk önyargı ve korkudan daha güçlüdür, Olesya kaderi aldatmak istiyor. Ivan Timofeevich'in uğruna genç cadı kiliseye gider, ancak sınıflar ve köken ailesinde, girişin orada yasaktır. Bu cesur bir eylemin, onarılamaz sonuçlar verebileceği, ancak Ivan bunu anlamıyor, ancak Ivan bunu anlamıyor ve OResi'yi öfkeli kalabalıktan kurtarmak için zamanımız yok. Kahraman vahşice dövülür. Köyü köyle misillemek için köye taşınır ve aynı gecede korkunç bir fırtına olur. İnsan öfkesinin gücünü bilerek, öğrencilerle manuilich'ler aceleyle evi bataklıkta bırakır. Genç bir adam bu konuta geldiğinde, sadece kırmızı boncuklar kısa, ama gerçek bir aşkla onların bir sembolü gibidir.

Ana karakterler ve özellikleri

Hikayenin ana karakterleri Barin-Writer Ivan Timofeevich ve orman büyücü Olesya. Tamamen farklı, kabul ettiler, ancak birlikte mutlu olamazlardı.

1. Ivan Timofeevich'in Özellikleri. Bu, ince bir insan, ince bir insandır. Alive, doğal başlangıcını oles cinsinden görebiliyordu, çünkü kendisi laik toplum tarafından tamamen öldürülmedi. Köydeki gürültülü şehirlerden ayrıldığı bir şey, birçok şey hakkında konuşur. Onun için kahraman sadece güzel bir kız değil, ona bir gizem. Bu garip anketör komploların, gider, ruhlarla iletişim kurduğuna inanıyor - o bir büyücüdür. Ve bu hepsi kahramanı çekiyor. Görmek, sahte ve uzak taneli görgü kuralları ile kapsanmayan, yeni bir şey öğrenmek istiyor. Fakat aynı zamanda, Ivan hala dünyanın gücündedir, OLES hakkındaki evliliği düşünüyor, ancak sermayenin salonlarında nasıl göründüğü ile karıştırılıyor.
2. Olesya, "doğal" bir insanın idealidir. Ormanda doğdu ve yaşadı, doğası onun bir eğitimci olarak idi. Olesi dünyası dış dünyayla uyum dünyasıdır. Ayrıca, iç dünyası ile uyumludur. Ana karakterin bu niteliklerini not edebilirsiniz: yoğun, düz, samimi, kimsenin nasıl olmayacağını bilmiyor, pretend. Genç büyücü akıllı, iyi, sadece okuyucunun ilk toplantısını onunla birlikte hatırlamaya değer, çünkü nazikçe benzinli civcivlerde taşıdı. Olesi'nin temel özelliklerinden biri, manulya'dan miras alındığı eksiksizlik olarak adlandırılabilir. İkisi de, tüm dünyaya karşı olduğu gibi: Bataklıklarında yabancılaşmış yaşamak, resmi dini itiraf etmeyin. Kaderin gitmeyeceğini bilmek bile, genç cadı hala deniyor, Ivan'lı her şeyin başarılı olacağı umuduyla kendini tereddüt ediyor. O, sevginin hala hayatta olduğu gerçeğine rağmen ayırt edici ve sarsılmazdır, ayrılır, her şeyi atar, geriye bakmayın. OLEKLER'in imajı ve özelliği mevcuttur.

Konular

• Ana Konu Masalı - Olesya'nın sevgisi, kendi kendine fedakarlık için istekliliği - işin merkezidir. Ivan Timofeevich gerçek bir his ile tanışacak kadar şanslıydı.
• Başka bir önemli anlamsal daldır dünyanın sıradan ve doğası için tema yüzleşmesi. Köyün sakinleri, başkentleri, ivan timofeevich kendisi - Prejudice, Connect, Cliché tarafından nüfuz eden sıradan düşüncenin temsilcileri. Olezy ve Manulya'nın dünya görüşü özgürlük, açık duygulardır. Bu iki kahramanla bağlantılı olarak, doğanın teması görünür. Çevre - Ana karaktere saldıran beşik, vazgeçilmez bir asistan olan, Olesya'yı olan insan, ihtiyaç duymadan insanların ve medeniyetlerden uzaklaştığı sayesinde, doğa onlara yaşam için gerekli olan her şeyi veriyor. Bu konu, bu konuda en tamamen ortaya çıkar.
• Peyzajın rolü Hikayede çok büyük. Kahramanlar, ilişkilerinin duygularının bir yansımasıdır. Bu nedenle, romanın doğuşuyla güneşli bahar görüyoruz ve sonunda ilişkinin yırtılması güçlü bir fırtına eşlik ediyor. Bunun hakkında daha fazla şey yazdık.

Sorunlar

Hikayenin problematiği çeşitlidir. Öncelikle, yazar, toplum arasındaki çatışmayı ve içine uymayanlar arasındaki çatışmayı ifade eder. Dolayısıyla, bir zamanlar vahşice köyden insane, köylülerle ilgili olarak her iki büyücü hem de herhangi bir saldırganlık göstermediği olmasına rağmen, OTY'yu köyden attı. Toplum, onlardan farklı olanları kabul etmeye hazır değil, çünkü onların kurallarına göre yaşamak istediği gibi, çoğunluğun paterni tarafından değil gibi davranmak isteyen birisini kabul etmeye hazır değildir.

Olès ile ilişkisi sorunu, kiliseye yürüyüş sahnesinde daha parlak gösterilir. Köyün Rus Ortodoks'ları için, köyün insanları, kötü ruhlara hizmet eden kişinin, Mesih Kilisesi'nde göründüğü konusunda gerçek bir hakaretti. İnsanların Tanrı'nın lütfunu sorduğu kilise, kendilerini mahkemeye zalim ve acımasızca zirveye çıkardılar. Belki de yazar, bu antitezin temelinde, toplumun doğru, iyilik fikrini çarptığını göstermek için istedi.

Anlam

Hikayenin fikri, medeniyetten uzaklaşan insanların "medeni" toplumun kendisinden daha asil, narin, kibar ve kibar olduğu ortaya çıkıyor. Yazar, sürü yaşamının kişiliği reddettiği ve bireyselliğini silmesinin gerçeğini ifade eder. Kalabalık itaatkar ve okunaksızdır ve çoğu zaman en iyi temsilcileri alır ve en iyisi değil. İlkel içgüdüler veya elde edilen klişeler, yanlış yorumlanmış ahlaki gibi, bir takımın bozulmasına yol açar. Dolayısıyla, köyün sakinleri kendilerini bataklıkta yaşayan iki büyücüden daha büyük vagacılar göstermektedir.

Kupper'ın ana fikri, insanların yine doğaya dönüşmesi gerektiği, dünyayla ve onlarla birlikte soğuk kalplerinin eritilmesini öğrenmesi gerekir. Olesya, Ivan Timofeevich'in gerçek duygularının dünyasını keşfetmeye çalıştı. Bunu zamanında anlayamadı, ancak gizemli büyücü ve kırmızı boncukları sonsuza dek kalbinde kalacak.

Çıktı

"Olesya" hikayesinde Alexander Ivanovich Kubrin, bir kişinin idealini yaratmaya çalıştı, yapay dünyanın problemlerini göstererek, insanların gözlerini, onları çevreleyen köle ve ahlaksız topluma açığa vurması.

Yolun ömrü, sarsılamaz oleces, bir dereceye kadar Ivan Timofeevich karşısında laik dünyasının dokunuşuyla tahrip olmuştur. Yazar, kendimizin bize kader sağlayan harika bir şey olduğunu göstermek istedi, çünkü kör, kör ruh olduğumuz için.

Eleştiri

"Olesya" hikayesi, A.I.'nin en ünlü eserlerinden biridir. Ocak. Hikayenin gücü ve yetenekleri de yazarın çağdaşlarını takdir etti.

K. Barkhin, işin ürününün pürüzsüzlüğünü ve güzelliğini belirten "orman senfonisi" nin çalışmalarını denir.

Maxim Gorky, gençliğin, hikayenin doğrudan olduğunu belirtti.

Böylece, "Olesya" hikayesi, A.I.'in çalışmasında olduğu gibi önemli bir yer kaplar. Kaprin ve Rus Klasik Edebiyatının Tarihçesinde.

İlginç? Duvarından tasarruf edin!

Ivan Timofeevich - A.I.'in kahramanı. Ocak. Yüzünden bir hikaye gerçekleştirilir. Ivan Timofeevich, ona ait olan her şeyi hizmette altı ay olduğu her şeyi hatırlıyor.

Hikayenin kahramanı Polesie'de olmaktan sıkıcı oldu. Tüm kitaplarını oldukça hızlı bir şekilde okur, Intellessia ile tanışmaya çalıştı, ancak hiçbir şey bundan çıkmadı. Bu nedenle, tek tutkusu, kahramanın sessiz ve yalnız gününü sünnet eden avlıydı.

Ivan Timofeevich, ancak, ondan önce hoş köle ibadet etmeyen bir asildir. Kahraman bir dava olmadan oturmak için kullanılmaz. Köyü yapıştırma, insanları onlara yardım etmeye karar verir. Demiryolunun, kadınlara ve erkeklere ellerini öpmelerini sağlayan ve bunu anlamadılar. Kahraman tedaviye geldiğinde, insanlar ellerini öpmeye çalıştı, hemen onları temizledi. Anlatıcı, basit bir insanla konuşmak istediğinde, insanlar ellerini öpmeye çalıştığında, çünkü eski geleneklere ve geleneklere duyarlı oldukları için.

Asil toplumun bir temsilcisi olarak Ivan Timofeevich eğitimli bir adamdı. Yarmol veya Olesi'nin hizmetkarından farklı olarak, okuyup yazabilirdi. Ana karakter bir yazardı, bu nedenle çeşitli yerel efsaneler ve efsanelerle ilgilendi.

Ivan Timofeevich nazik bir insandır. Ruhani sıcaklığıyla bir YARM ile konuşuyor ve boş zamanını onunla geçiriyor. Hatta soyadı yazabileceği bir okuryazarlığa neden olur. Buna ek olarak, kahraman, Yarmola'ya ailesinin içeriğinde yardımcı olur.

Kahraman daha yüksek bir toplumdu, ama ölülerle evlenmeye karar verdi, ancak olduğu topluma uymadığını anladı.

Olesei ile tanışan Ivan Timofeevich, ona kehanet ve büyücülük inancını gösterdi. Kahraman, OLES'i bu konuda çok ciddiydi, ancak başarılı olmadığını söyledi. Zamanla, Olesya'nın tümü gerçekleştiğinde, gerçekleşmeye başladı, açıklanamayanların varlığına inanıyordu.

Ivan Timofeevich özelliklerini verir ve onun kelimelerinde kahramanın diğer tarafta ortaya çıkar. Kız, kahramanın kendi sözlüğüne "Bay" kimin zayıf bir adam olduğunu belirtti. Olesya, adamın diğer insanlara itaat etmek istemediklerini, ancak onlara itaat ettiğini gördü. Ayrıca Ivan Timofeevich'in para biriktiremediğini, bu yüzden asla zengin bir adam olmayacağını söyledi.

Ana karakter olesy'ye aşık olur ve büyükannesinin manuelyasına evden atılmadıkları gerçeğine yardımcı olur. Bununla birlikte, kızın aşk ilişkilerinden önce verdiği Olesya'nın tahmininden, okuyucu, Ivan Timofeevich'in Olesya'yı gerçekten sevdiğini, çünkü kalbinin soğuk ve tembel olduğu için asla sevemezdi.

Böylece, Kaprun hikayesinde, "Olesya", Ivan Timofeevich'in görüntüsü belirsiz olarak gösterilir, çünkü açıklama çok anlatıcıdan ve gelecekte kahramanın gerçekte ne olduğu hakkında konuşan Olesya'nın büyücüsünden gelince.

Ivan Timofeevich, "Olesya" ana karakteri ve anlatıcı hikayesidir. Çok duygusal ve lirik olarak, yazar kahraman okuyucularını tanımlamayı başardı. Hikaye, o zamanın olağan entelektüelinin imajını gösterir. Hikayeden, bunların sıradan insanlar olmadığını görüyoruz, nüfusun özel bir sınıfıdır. Bunlar duş ve vücut ile çok ince insanlardır, oku ve eğitimlidir, ancak en ilginç olanı, hayatlarına doğru yüzüyorlar, bir şeyi veya değişimi etkilemek istemiyorlar. Ana karakter, geçen yüzyılın Rus enseftiansına aittir, tüm insanlara çok özenlidir. Çok seçici.

Yazar, kahraman okuyucularını iki yolun kavşağında göstermeyi başardı. Hikayeyi okuduğunuzda, kahramana iki yönlü bir tutum var, bir yandan pozitif bir karakter olarak tahmin ediyoruz, ancak aynı zamanda negatif özellikler ortaya çıkıyor. Çok zeki ve eğitimli bir insandır, ancak can sıkıntısı bu adamı yener, sisine nasıl gireceğini bilmiyor. Şu anda polesie'de ve eylemsizliği başını belaya sokuyor.

Ana karakter, insanların kişisel yaşamlarını hiç tartışmadı, ancak toplumu faydalı bir şey öğretmek için hikayeleri ve ahlaklarıyla öğretmeye çalışıyor. Ivan Timofeevich, öğretmenize uğrayan ve hatta yerel yönetimle işbirliği yapmak istedi. Ama o kadar ince bir ruhu var ki, hepsi sıkıcı. Daha fazla heyecan ve adrenaline ihtiyacımız var. O, bu kenarlarda yaşayan bir cadı ile tanışacak, aşırı uçlara hazır.

Orman Olesya'nın bir sakini kahramanı çok iyi tarif eder. Hayatının çok mutsuz olduğunu, şikayetlerle dolu ve hayal kırıklıkları ile dolu olduğunu söyledi. Ancak Olesya, çok iyi iyi bir insan olan Ivan Timofeevich'in bir sürü bilim dalını bildiğini fark etti, ancak bağlı değil bağlanmak istedi. Kızlara hediyeler yapmayı severdi. Bir zamanlar kahramanı sordu. Kızın kilisesine gitmek istediği hediye olarak almak istedi. Onun için en iyi eylem olurdu. Ama kızların oraya gideceğini biliyordu. Ondan sonra koştu, yalvardı, dizlerinin üzerine düştü, ona orada ne olursa olsun. Ancak, kızı yaşadığı kişiyi ikna etmek mümkün değildi.

Kahramanımız çok yumuşak bir doğadır. Will'in gücüne sahip değil, kişi biraz doğruluk, elleri öptüğünde ve yaklaşmaya çok yakın olduğunda hoşlanmaz. İnsanları uzakta tutmayı sever. Destiny'den kaçmayacağınızı söylüyorlar, bu yüzden Ivan Timofeevich ondan kaçmaya çalışmadı ve böylece genç kızı yok ediyor. Bu durumda, kahramanın kendisini haklı göstermediği ve ruhun derinliklerinde rahat olmadığı bir yerde kendini rahatlatıyor.

Ivan Timofeevich Tarihi

Durumun, rahatlamak için zaman zaman ihtiyacımız olan her şeye değiştirin, yeni izlenimler kazanın. Yani Ivan Timofeevich Polesie'de sürmektedir. Ivan Timofeevich, kendisini görevdeki Police derinliğinde ve edebi teşebbüsleri için folklor toplama umuduyla kendini buldu. Gerçekte, her şey o kadar bilmece olmadığı ortaya çıktı: Hoodles iletişime geçmedi, onlar için bir yabancıydı, onlar da dışarı çıkmadı.

Tek eğlence avlıyordu. Ve bir zamanlar ormanda kaybolurken, Barin güzel Olesya karşılar. Güzel, dostça, kadifemsi canlı bir sesle, kız Ivan Timofeevich'i büyüledi. Ormandaki sevenler toplantıları, ruh başına balsam gibi bir barin içindi.

Büyükannesi Manuilich gibi kız, iyi tahmin edebildi. Aynı olaların kehaneti, Ivan Timofeevich ile yapılan toplantılardan sorun çıkardı. Kız Barin'in zayıflığını hissetti, ama onu durdurmadı.

Ve Barina, gerçekten iradenin iradesine sahip değildi: nihayet sonuna kadar bir şeyleri nasıl getireceğini bilmiyordu, yolun yerindeki tüm teşebbüslerini attı (el yapımı öğretme girişimi), kelimeler eylemleriyle dağıldı. , o da sahibi olan kelimeler olmasa da.

Zaman geçtikçe. Basit köylülerle ilişkiler daha iyi olmadı, Olesey ile ilişkiler devam etti. Ivan Timofeevich akıllı, akıllı, nazik, ama düşüncelerinde bile olsa olsa da, çözemedi.

Ve olesya da yapamadığı birini kabul etmek için. Ivan timofeevich ve hiç kızı seçimin önüne koyar: ya da büyücülüğü. Zamanın el ve kalp önerilerini yapmaya cesaret ettiğini söyledi.

Kendini sadık ölüme emretti kızı kabul etti. Barin, OleCes'ün kiliseye kampanyasının açıkça bitmesi iyi bir şey olmadığını, ama onu utanmadan kurtaracak hiçbir şey yapmadı. Ivan Timofeevich, olanlardan sonra ona bakmaya cesaret etti. Aşağılanmış, hasta, korkmuş Olesya.

Öyleyse korkaklık, zayıflık, Barina'nın korkusu genç kızı yok edebildi. Kuprin, Ivan timofeevich'i kınamıyor ve aksine onu sempati duyuyor çünkü her şeye rağmen, ancak Barin, suçluluk ve sorumluluğu anladılar, ancak hiçbir şey düzeltilemez, şaşırtıcı bir olesi görüntüsü sadece hafızada kalacak.

Denemesi 3.

Ivan Timofeevich, şehirde doğan bir akıllıdır, aynı zamanda hikayeler yazmaya başlar. Aynı bölgede Polesie adlı bir kez, yaratıcılığını başlatmak için çeşitli destanlar bulmaya çalışıyor.

Diğer insanların kişisel yaşamının tartışılması, Ivan Timofeevich'ten asla olumlu duygulara neden olmamıştır. Ancak hikaye boyunca, yalnızca her yöne öğretmeye çalıştığı için onaylanması imkansızdır. İmkansız olanı bir araya getirdi: hasta insanları tedavi etti, öğretmenle meşguldü ve insanlara en azından bir tür eğitim vermeye çalıştı. Ama bunu hepsini yapmak çok sıkıcı, hayattan maksimum adrenalin ve unutulmaz hisler almak istiyor.

Bir gün, Bararie, Manululyjah adında bir cadının varlığını öğrenir. Hikayelere göre, bataklıkların yanında yaşıyor. Ivan Timofeevich bu durumla ilgilendi. Tabii ki, bu dünyadan oluşamayan bazı fenomenlere inanmadı, ama onunla tanışmak istedi. Böyle bir toplantı yakında oldu. Huntta olmak, kahramanı kaybedildi ve cadı evine yaslandı. Yaşlı kadın gerçek bir cadı gibi görünüyordu. Davetsiz misafir, o çok kötü, ama para ödemek için söz verdi. Bir süre sonra ortaya çıktığında, torun aynı yeteneklerle, torunu bir torunu olduğu ortaya çıktı. Alena'nın adı, ancak davranışları için ölüğünü çekti. Kız inanılmaz derecede güzeldi, ivan onu ememedim. Onu o kadar çok hatırladı ki imajını unutamadı.

Ivan iyi bir adamdı, ama bu nezaket saf bir kalpten gelmedi. Olesya hemen anlaşıldı, ancak hiçbir şey yapamadı. Barin sorumlu değildi ve akla bekar bir şey getirmedi. Her şeyin netleşeceği tek örnek getirilebilir: Ivan Timofeevich, bir diploma köylülerini eğitmeye çalıştı, zihinlerini parlamadılarından dolayı çabucak sona erdi. Olesya kilisede toplandı ve sorun kaçınılmazdı, ancak kahramanı bunu önlemeye karar vermedi. Bu adam açık ve duyarlı olmasına rağmen, ama yine de kalp insanları açmasına izin vermedi.

Bu hikayenin kahramanı, zayıflığını gösterdiği bir sonucu olarak doğada çok naziktir. Hikayenin sonunda meydana gelen korkunç durumu düzeltmek için bir şeyler yapmaya çalışmayan fakir bir kızı yok etti. Ancak okuyucu, Ivan'ın kendisini haklı göstermediğini ve hatta olanların kendisini aldığını bile anlayabilir, çünkü her şeyin sadece ondan bağladığını anladı.

Seçenek 4.

Kubrin, babası olmadan büyüdü ve yaratıcı faaliyetlerine Moskova'da başladı. Babasının ölümünden sonra, orada annesine taşındı. Bir askeri okuldan mezun oldu ve yabancı çalışmalara katılmaya başladı. Daha sonra yerel dergilere gelen kendi eserlerini yazmaya katılmaya başladı. Bundan dolayı, yazar yerliler arasında popülerlik kazanıyordu ve bu "Olesya" hikayesini yazmak için bir itici olmuştur.

Bu çalışmanın en canlı karakteri ivan timofeevich idi. Bu akıllı kişinin canlı karakter özellikleri ve aklın doğru deposuna sahipti. Buna rağmen, hikayenin kahramanı karamsar bir şekilde akan hayata atıfta bulunur, bu tür insanlar toplumda bir cetvel haline gelemezler ve kendilerinde veya başkalarında değişecek bir şey. Hala en çok yapmayı sevdiği dersi bile yorgundu. Hatta insanları tedavi etmeye çalıştı, ancak doğasına tüm meydan okumaya danışmadı. Karakterin ruhu, yaşamdaki büyük değişkenleri istedi. Hükümette ortak arkadaşlar bulma girişimleri can sıkıntısı taçlandırdı ve onu belirleyici bir adıma itti - hayatlarını Polesie'ye bir gezi ile değiştirmek için.

Bu hareket sayesinde, Yazar, Ivan Timofeevich'in ormanda kaybettiği Ivan Timofeevich'in bir araya geldiği olası ana kahramanının görüntüsünü gösterebildi. Olesya, güzel ve çekici. Bu buluşmanın kökenleri, karakterin hobilerinden avın hobilerindendir. Av'da, Ivan Timofeevich doğa ve kendisiyle yalnız kaldı.

Bu olaylarda, ana karakterlerin bağlanması birbirleriyle doğar. Olesya'nın dünya dışı güçleri tahmin etme ve kendi taşımacılığı yeteneğine sahip olmasına rağmen, Ivan Timofeevich'in bir eşi olmaya karar verdi. Her şekilde kahramanın annesi, bu evliliğin gerekli olmadığını açıkladı. Hikayenin kahramanı, "sağlam" bir söz sahibi olmadan, bir şekilde kızı etkiledi ve kırılganlığını hayal kırıklığına uğrattı. Bu gibi olaylarda Olesya yalnız kalır ve eski eşi durgunluğu nedeniyle bir şey değiştiremez. Hayatın ilgisizliği, yolda her şeyi mahvetti. Yazar, karakterleri bile pişmanlık duyuyor. İnsanlara nezaket ve duyarlılık imajını dekore etmek, asla son limanı getirmeye çalışmaz. Sonuç olarak, tam bir kaybeden olmaya devam ediyor. Ruhun derinliklerinde, kendini azarlıyor ve değişecek bir şeyin olmadığını anlıyor, kayıtsızlığı onu artık çıkamayan dış hataya sıkıştırdı.

Yazarın bu çalışması, "ev sahipliği yapmayan" insanların eylemlerini canlı olarak ifade eder. Kuprin, toplumu etkilemek için eğitici olan ana karakterin öz saygısını çok dile getirdi. Bu iş nedeniyle, birçok okuyucu, pessimizmin özünü, liderlik ettiği bir kişide ve ne olacağı görüldü.

Birkaç ilginç yazma

• Rya Sallinger'in Abentosu Üzerindeki Çalışmaların Kahramanları

  "Çavdarın yukarısındaki", Jerome Salinger'ın en ünlü eseridir. Roman, ergenlerden ve birbirleriyle ve dünyayla olan ilişkileri hakkında konuşuyor.

• Scarlet Yelkenlerinin Eserlerinin Analizi Yeşil Sınıf 6

  "Scarlet Sails", Alexander Green'in en ünlü liderlerinden biridir. Yazma fikri, şansın başı şansa geldi - yürüyüşte mağazada beyaz bir yelkenli bir tekne oyuncak gördü.

• Resimdeki Deneme Bilibina Ivan-Tsarevich ve Frog-Kubushka (Açıklama)

  Muhteşem illüstrasyon, iyi bilinen bir masal, ivan-tsarevich ve Tsarevna-kurbağa, Drew Ivan Yakovlevich Bilibin (Sınıf 3)

• Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın geçmişine bir mektup yazmak

  Merhaba, Vatura Defender! Kaç yaşında olduğunu bilmiyorum. Ben benden daha yaşlıysanız - ağabeyi olun, eğer çok daha büyükseniz - ben amcam ol, eğer bir kızsanız - kız kardeşi ya da teyze olun.

Herkül, Tanrı'nın oğlu olsa da, yine de mükemmel değil. On iki istismar içinde, bir öğrencinin rolünü yolda oynar, bu da sembolik görevler aracılığıyla ellerini kendi doğasını almalı ve ilahiyatı ortaya çıkaracak