Shukshin hikayelerinde hep bir halk doğanın bir görüntüsü.
Schukshin hikayeleri, bir dizi hayati bölüm, dramatize edilmiş sahneler, dışsal olarak Chekhov hikayelerinin sosyal olmayan gereklilikleri, kısalık ("serçe burundan daha kısa"), kilidi açılmış kahkahaların unsurları. Shukshina karakterleri, "insanlarda" öldürmeyen kırsal çevre birimlerinin sakinleri haline geldi, - bir sözcük içinde, harici olarak, pozisyonlarında oldukça uyuşanlar xix Edebiyatı yüzyıl tipi " küçük adam».
Bununla birlikte, görüntüdeki her karakter Shukshina, ortalamaya karşı direndi, özel bir varoluş yoluydu ya da bir veya başka birine takıntılı olduğu ortaya çıktı. sıradışı fikir. Bu, Igor Damkov'un bu konuda yazacağı bu konuda. "İnsan manifoldu, yaşayan varlık zenginliği, her şeyden önce, her şeyden önce, yaşamın yollarının, hissetmenin yolları, onların hususlarını savunmanın yolları ve onların hakları. Cevabın benzersizliği, kişinin çağrı ve çağrı koşullarına olan cevabının benzersizliği, bu benzersizliğin ahlaksız olmadığı için, elbette, yaşamın birinci değeri olan bir yazar gibi görünmektedir. "
Shukshin, hepsinin Rusça'nın farklı yüzlerini gösterdiğini birleştiren unutulmaz bir karakter galerisi yarattı. ulusal karakter. Bu karakter, en sık dramatik çatışma durumunda Shukshin'de tezahür eder. yaşam Koşulları. Köyde yaşayan ve her zamanki, rustik monoton çalışmalarda bulunan Shukshinsky kahramanı, kırsal ömründe "kalıntı olmadan" çözmek istemeyebilir. Son dereceden kaçmak için uzun zaman ayırmak istiyor, ruhu tatili için istekli ve sorunlu zihin "en yüksek" gerçeği kurtarıyor. Shukshinsky "Chudikov" ın dış gürültüsüyle, Rus klasiklerinin entelektüelleri, Shukshinsky "kırsal sakinleri", "ev yapımı dairenin" yaşamını sınırlamak istemiyorlar, onlar Ayrıca parlak, bir anlam ifade eden bir rüyanın hayalidir. Ve bu nedenle onları yerel oblastların dışına çekiyorlar, hayal gücü, ilçe ölçeğinin değil ("mikroskop" hikayesinin kahramanı, mikroplarla mücadele etme yöntemi bulma umuduyla pahalı bir konu kazanıyorlar; Hikaye "Kalıcı" "Perpetuum Mobile" olarak inşa ediyor.
Schukshina çarpışması hikayelerin karakteristiğidir - "kentsel" ve "rustik" çarpışması - çok fazla ortaya çıkmaz sosyal çelişkiler"Küçük Adamın" hayatında hayallerin rüyalarının hayalleri ve gerçeği rüyası keşfedildi. Bu ilişkilerin incelenmesi, yazarın birçok eserinin içeriğidir.
Görünteki bir Rus adam Shukshin - arayan bir kişi, beklenmedik, garip soruların hayatından, şaşırtıcı ve şaşırtıcı sevgi dolu. Hiyerarşiyi beğenmiyor - "ünlü" kahramanlar var ve "mütevazı" işçiler var ki "ünlü" kahramanlar var. Bu hiyerarşiye karşı çıkarak, Shukhinsky kahramanı, "CHUDIK", inanılmaz bir mucidi, "Milyar Afed, Madam!" Ve "Kesim" hikayesinde olduğu gibi, inanılmaz bir mucidi olan "Chudik" nın hikayesinde olduğu gibi dokunabilir. . Obedience ve alçakgönüllülük gibi nitelikler, Shukshina karakterlerinde nadiren mevcuttur. Aksine, aksine: onlar inatçılık, serbest meslek, taze varlık için hoşnutsuzluk, karmaşıklığın karşısındadır. Yaşayamazlar, "yapışmasını" değil.
"Kesim" - Shukshin en parlak ve derin hikayelerden biri. Merkezi karakter Hikaye Gleb Kapustin Sahip Oluyor " alev tutkusu"-" Kesim "," iyileşmek ", şehirdeki yaşam başarısını sağlayan köyden göçmenler. Gleb çarpışmasının tarih öncesi "aday" ile yakın zamanda, 1812 Moskova valisinin ismini hatırlamayı başaramadığı köye colonelini köyle yendi. Bu sefer, lahana kurbanı bir filolüst olursa, neyin olacağı anlamını anlayamayan GLEB'in dış saçmalıkları tarafından aldatılmıştır. İlk başta, Kapustin'in soruları komik görünüyor, ama yakında tüm komisyonlar kayboluyor: aday için bu gerçek bir sınavdır ve daha sonra çarpışma gelişecek sözel düello. Hikaye genellikle "gülüntü", "sırıttı", "etrafa baktım" kelimelerini karşılar. Bununla birlikte, hikayedeki kahkahalar mizah ile çok az yaygındır: vatandaşın, ülke köyünde yaşayan "tuhaflıkların" tuhaflıkların "tuhaflığın tezahürü haline gelmesi, bir saldırganlığın tezahürü haline gelmesi, Caddeyi, Sosyal İntikam Gleb'in zihin.
Borçlular farklı kültürel miraems, farklı seviyeler sosyal hiyerarşi. Kişisel bağımlılıklara ve sosyal deneyimlere bağlı olarak, okuyucular hikayeyi okuyabilir ya da "akıllı adamın" "bilim adamı BARIN" ya da eskiz olarak nasıl ulaştığını " brutal Nravakh"Köyün sakinleri. Başka bir deyişle, gleb'in yanını alabilir veya Konstantin Ivanovich'i itaat etmeyen herkese sempati duyabilir.
Ancak, yazarın diğer pozisyonu paylaşmaz. O karakterleri haklı çıkarmaz, ancak bunları kınıyoruz etmez. Sadece harici olarak yüzleşmelerinin koşullarını dağıtıyor. Öyleyse, örneğin, hikayenin ortaya çıkışında, misafirlerin köye getirdiği saçma hediyeler hakkında bildirildiği bildirildi: "Elektrikli semaver, renkli bornoz ve tahta kaşıklar." Konstantin Ivanovich'in "taksi tarafından toplandığı", ve kasıtlı bir "üzüntü" nin olduğu gibi, çocukluğunu sesiyle hatırladı, adamları masaya davet etti. Öte yandan, "Gezginlikli Saf Gözleri", sanki "Deneyimli Yumruk Fighter", "Tecrübeli Yumruk Fighter," Zhuravlev (Gerisi'nin Birkaç Önümüzde, Ceplerinde Elleriyle "," BT "olarak yürüdü. görünür oldu - o atlama için seçildi ".
Sadece finalde, yazar bize sözlü düellodaki adamların duygularını söyler: "Gleb ... Hala her zaman şaşırdıkça şaşırdık. Bile hayran. Her ne kadar sevgi, koyun, yoktu. Hayır, aşk yoktu. Gleb zalimdir ve kimse henüz zulmü sevmedi. " Böylece hikaye tamamlandı: ahlaki olarak değil, aynı zamanda insanların konuşmaların eksikliğine ve insanlara dikkat etmeyi, boşluğu çeviren bir toplantı hakkında pişmanlık duyuyor. Resmindeki "basit" adam Shukshin oldukça "kolay değil" ve kırsal yaşam - Dahili olarak çatışma, günlük darı, ciddi tutkular için eritme.
Rusya Federasyonu Eğitim ve Bilim Bakanlığı
FGBou VPO "Buryat Eyalet Üniversitesi"
Filoloji ve Kitle İletişim Enstitüsü.
Rus Edebiyatı Anabilim Dalı
V. M. Shukshina hikayelerini ulusal karakterinin sorunu.
(Kurs çalışması)
Ulan-Ude
2014
2. V.M.'in hikayelerinde ulusal doğanın sorunu. Shukshina ....................................................... ...................................................... .. .four
2.1 Yazar, Film Aktörleri, Yönetmen ............................................... . ........................ 6.
2.2 Hikayelerde Rus ruhunun bilmecesi V. M. Shukshina .......................................
2.3 Hikayelerde Rus Ulusal Doğası Kavramı VM Shukshina ..................................... . ................................................. . .................... ondört
3. Sonuç ....................................................... .... .............................. ... 24.
Kullanılan literatür 4. Liste ......................... ... ................ ... ........... 27.
1. Giriş.
Yirminci yüzyıl, literatürdeki yeni trendlerin ortaya çıkmasının yaşıdır, burada Rus edebiyatına yeni bir bakış oluşturulduğu, bu dünyanın değerleri hakkında bir fikir değişiyor. Yirminci yüzyılda, birçok olay gerçekleşti, özellikle ulusal bir karakterin oluşumunu etkiledi. Birkaç bakacağız tarihi olaylar, Biz edebiyat üzerindeki etkilerini tanımlayacağız. Devrimci şokların etkisini değiştireceğiz. Rusya, yirminci yüzyılın başlangıcına, bilindiği gibi, üç devrim (1905-1907, Şubat ve Ekim 1917) ve önceki savaş-Rus-Japon savaşı (1904-1905), birinci Dünya (1914-1918) ve İç savaş. Üç tridendia ve müthiş süre yapılandırıldı siyasi pozisyonlar: Monarşizmin destekçileri, burjuva reformlarının savunucuları, ideologlar proleter devrim. Rus edebiyatı her zaman burjuva pratikliği gibi herhangi bir şiddetin fikirlerine yabancı olmuştur. Kabul edilmediler ve şimdi. 1905 yılında L. Tolstoy, dünyanın "büyük bir dönüşüm eşiğinde durduğunu" planlamıştır. Bununla birlikte, "resmi yaşamdaki" değişikliği, ancak kişinin ruhsal kendini geliştirmesi. "Daha yüksek sorular", düşünceler. Bunin, "Varlığın özünde, dünyadaki bir kişinin atanması hakkında" nadir bir drama kazanmıştır. yazar onun "insan sınırsız kalabalıkta rol." fark
Sanatın yolu, insanların çok yönlü ilişkisinin, zamanın manevi atmosferinin anlaşılması yoluyla yatıyordu. Beton fenomenler nasılsa bu sorunlarla bağlantılı yerde, yaşayan bir kelime, doğdu parlak görüntü. Yazarlar, dünyanın yaratıcı dönüşümüne geçti. Ve hakiki varlığa yol sanatçının kendine earliering içinden yatıyordu. Böylece, sanatçının kimlik doğrulaması sayesinde, gerçek gerçekliği yansıtan yeni bir görüntü oluşturulur. Ve bu görüntülerde bir kişinin karakterini yansıtır. Benim görüşüme göre, ulusal bir karakterin sorunu çok önemli ve ilginç, çünkü yıllar geçtikçe birçok yazarın ve bilim adamının zihinlerini endişelidir. Bu konuyu ne olduğunu, Rus adamı ve muhtemelen kendi kendini tanımlama amacıyla anlamak için seçtim. Buna ek olarak, karaktağımı, etrafımdaki insanların doğası ile bütün Rus halkının doğası ile ilişkilendirmeyi istiyorum.
2. V.M. hikayelerini ulusal nitelikteki sorunu Shukshina.
Ben milli karakterinin kavramının tanımıyla başlamak istiyorum. Felsefede, kelimenin altında, anlaşılıyor: "Bütünsel ve sürdürülebilir bir bireysel depo zihinsel yaşam Bireysel eylemlerde ve zihinsel yaşamın yanı sıra, davranışlarında, alışkanlıklarında, bir zihin deposunda ve duygusal bir yaşam çemberinde doğanın bir insanı üzerinde kendini gösteren bir kişi. Bir kişinin karakteri davranışlarının temelini oluşturur ve karakterolojiyi inceleme konusunu oluşturur. " Özel bir psikolojik araştırma alanı olarak, doğa çalışması, çoğunlukla 20. yüzyılın 1. yarısındaki Alman psikolojisinde geliştirilmiştir; bu, büyük ölçüde yaşam felsefesi, fenomenoloji vb. Ve " karakter "genellikle bir kişi için eşanlamlı olarak gerçekleştirilir.
Psikolojide, "karakter" terimi altında, "1. İlk değer, Latince "yazıt" veya "işaretleme, bir şeyi başkalarından ayırt etmesini" tercüme edildi. Bu değer hala var olmasına rağmen, daha tercihen burada "Özellikler" veya "karakteristik" eş anlamlılarıdır. Bu terim psikolojide kullanıldığında, şu anlama gelir: 2. Tüm bu özelliklerin (lanet olası) toplam sayısı veya entegrasyonu, sonuç olarak, durumların, olayların veya insanların özünü (karakterini) gösteren bir kombine bir tam sayı verir.
Modern psikoloji, bir kişinin bütünlüğü olarak Marksist anlayışına dayanarak halkla ilişkiler, sosyo-tarihsel karakter koşulunu vurgular ve eğitiminin kimliğini geliştirme sürecinde üretilen kalıtsal mevduat ve niteliklerin etkileşimi sonucunda, bireysel birikimin ve tipolojik bir birliğin karmaşık birliği olarak görür. "
S. tarafından çevrildi yunan, Kelime karakteri "baskı, işareti" anlamına gelir.
Böylece, ulusal karakter olarak kabul edilir. ayırt edici özellik Millet sadece ona özgü. Ayrıca, bu karakter tarihsel ve sosyal olarak belirlenir.
Literatür 1960-1970 ve hepsi modern nesir Kahramanları olmadan vasily Shukshin olmadan hayal etmek imkansız.
Yazarın sanatsal el yazısının basitliği, çalışmalarını kritik sistemlerin çeşitli paradigmalarında dahil etmeyi mümkün kılar. Bununla birlikte, şimdi tek taraflı bir yaklaşımın, bir sorunun, türü, tematik ve diğerlerinin bu yazarla ilgili olarak yetersizliğini tespit ettiği açıktır, bu nedenle Yaratıcılık çalışmalarına devam etmek gerekir. V.m.shukshina.
İşlerim, bu yazarın hikayelerinin materyali üzerinde ulusal bir doğa kavramının bazı yönlerinin geliştirilmesine ayrıldı. Bu, işimizin temel amacı. Birkaç görevin bir çözümünü içerir:
1) Shukshin'in halkımız için ana olduğunu düşündüğü, Rus ulusal niteliğinin özelliklerini vurgulamak için, sürekli olarak kahramanlarına dahil eder;
2) Prose vasily Shukshin'deki karakterlerin tipolojisini tanımlamak. Bu çalışmanın uygunluğu, V. Shukshin ve özellikle de bizim tarafımızdan duyurulduğu soruna nüfusun için net bir yaklaşımın gerekliliği ile belirlenir. Çalışmamızın yeniliği, yazarın çalışmalarında, Shukshina nesilinde bir Rus ulusal doğası konseptiyle olan ilişkisi açısından, her türün açıklamasında, yazarın çalışmalarında karakterlerin çok ayrıntılı tipolojisi olarak tanımlamaktır.
Hipotezimiz, V.Shukshina hikayelerindeki tüm karakter türlerinin bir birleşmesidir. Bütün bu karakterler birlikte, bir Rus ulusal niteliğinin farklı bir eşiğidir. Shukshina'nın eserleri beni olasılıklarıyla çekti. Kahramanları, dünyalarını farklı bir şekilde daire içine alarak, her şey kadar değil, özel bir davranış, alışkanlıkları var. Shukshin ile ilgilendi.
Başlangıç \u200b\u200bmateryali çıkıntılı olarak edebi miras Vasily Shukshina. Analiz için, yazarın hikayeleri (çoğunlukla 1970'lerde) alınır.
2.1 Yazar, Film Aktör, Yönetmen ....
3. Sonuç.
Yukarıdakilerden, Rus karakterinin çok yönlü ve gizemli olduğunu takip ediyor. Zaman geçer, haberin ömrünü değiştirmek, edebiyatın kendisi değişir ve edebi yaşam. Ancak bir kişinin karakteri pratik olarak değişmez, eski sorunlar kalır, ana sırrı okuyan problemdir. İnsan ruhu. Değişiklikler dünyaEdebi süreç değişiyor.
Sonuç olarak, Rus karakterinin çelişkili olduğunu biliyoruz. Aynı zamanda insanda iyi ve kötülük, sevgi ve nefret, vb. Birleştirilebilir. Bazen, Secrets'in insan ruhunu ne sıktığını tahmin etmiyoruz, her insan kendi içinde bireyseldir ve diğer insanların doğasını yargılayamazsınız. kendi yolunda. Rus karakteri tahmin edilemez, akılda anlaşılamaz, sadece ne kadar sıradışı olduğunu merak edebilirsiniz.
Hipotezine dayanarak gerekli gözlemleri yaparak, çeşitli yazarların ulusal bir doğa probleminde bulunduğunu fark ettim. Ve hepsi insan ruhunu kendi başlarına görür ve değerlendirir, çünkü herkes dünyaya kendi gözleriyle bakar, bu nedenle, bir kişinin karakteri de dahil olmak üzere tüm çevre, her yazarın farklı şekillerde algılar.
Böylece, bir Rus doğası kavramı sadece içinde bulunabilir referans materyalleriama aynı zamanda birçok edebi kaynaklar, kurgu olarak, bir Rus doğasının sanatsal görüntülerle bir yansımasını ortaya çıkarabileceğiniz yerlerde.
Rus yazarlarının kitap sayfalarında, bir Rus adam görünür gizemli kişi, biraz olağanüstü, ancak çoğunlukla yazarlar, insan ilişkilerinin tuttuğu ve belki de bütün bir millet olduğu sayesinde gurur duyabilecek bir insan doğasının bu özelliklerini açıklar.
Şimdi bir sonraki adım, "Yerli Son Kaderin Ülkesine" yeni bir görünüm ve bir insan karakterinin kaderini araştırmak ve edinmek mümkündür. Asıl şey, layık olma olasılığı için, insan kişiliğinin eğitiminin en büyük sorumluluğunda farkındalıktır.
Yapılan iş, yazarı, direktörü ve aktörleri birleştiren özel hediye Shukshin'in, çalışmalarında yeni sanatsal eğilimleri yaygın şekilde uygulayacağı sonucuna varmamızı sağlar, çalışmalarının evrensel değerler için kuruluşa girmesine yol açmasına neden oldu.
Vasily Makarovich Shukshin, Rus kültürünün eşsiz bir fenomenidir. "Vasily Shukshin sadece bir aktör ise, sadece yönetmen, sadece bir senaryo yazarı ve oyun yazarı ve nihayet, yalnızca nesir tarafından, sonra, bu durumda, olağanüstü bir yeteneğe sahip olurduk" dedi. Sadigin.
Shukshin'in kendisinin ifadesi belki de en inandırıcıdır, tüm maneviyatların anlamının, her insandaki insanın büyümesini ölçmenize izin verdiğini doğrular. Aynı zamanda, maneviyat sakin, sürdürülebilir (kalite veya mülk) bir şey değildir. Shukshin'de, yaşamın geçerliliği her zaman çelişkiler ve uyumsuzluklardır. Düzenlenen düz, doğrusal, programlanmış ve makul bir şekilde düzenlenen ömrü yazmaya değmez, bu yüzden bir kişi görünümünü kaybetmeden önce çalıştığında, "ruhun ..." ne zamanki zamana kadar yazıyor, çünkü kendimize nereye verileceğini bilmiyorum. "
Duş, çoğu zaman acı gibi, özlem gibi, "bir şey" olarak, kendinizden kurtulmadan kurtulmayacağınız "bir şey" olarak kabul edilir. Öyleyse, ruhun esasen Shukshinsky'nin, insanın nesnel gerçekliği ile karmaşık, diyalektik bağlantılarla, bilincin ve bilinçaltı hayatlarını gerçekleştirmenin tartışmalı bir süreci olarak, özel bir türün gerçeği olarak esasen Shukshinsky vizyonu. XX yüzyılda arama yapın Küre'de bilimsel bilgi Maneviyat, son derece çelişkilidir ve çok az verimlidir. Bunun kanıtı, psişik alanında, uzayda, dindarlık, "kan çağrısı", vb. Belki de 1974'te Shukshin, "Gerçek" gazetesiyle yapılan bir röportajda şöyle der: "Karmaşıklığı kavrayacak - ve iç dünya İnsan ve çevre gerçeklikle etkileşimi - insanlığın deneyimi ve zihni kazanılır. Tüm yüzyıllardaki sanatın, ruhun karışıklığını dikkate almadığı tesadüfen değil ve - mutlaka - bu karışıklıktan çıkış arayışı, bu şüpheler. "
Shukshin hakkındaki zamanımızı konuşmak için - bu yaşam değerleri hakkında konuşmanın ve tüm Rus edebiyatını besleyen ve onu besleyen ve onu besleyen ve onu besleyen, büyük bir yaşam ağacı olan annenin kuvvetlerini beslerken - çiğ topraklar hakkında konuşurken ... - Onun hasta vicdana Rus insan ve büyük bir ruh hakkında konuşmak için. Shukshin hakkında konuşmak zor, çünkü zaten çok şey var. Fakat eğer konuşmayacağız, Ivan, kimin, kimin verdiği akrabalık tarafından hatırlanmayan, "kapsamlı tobacco", tüm Rus kültürümüzü ifade ederek. Bu "büyükbabalarımız, çocuklarımız, torunlarımız söylenmedi", bu benim nesillerimin insanları.
parçalarında Her yıl bir kazık keder üzerine, binlerce kişi gidiyor farklı köşeler Rossi ve sadece Rusya, bir adamın doğduğu ve büyüdüğü, tüm hayatının doğduğu ve büyüdüğü, tüm hayatının ilgisizlik, yıpranmayacak gerçeği arayacak olan gerçeği arıyordu ,: bir yalancı adalet duygusu olan bir yalan söylüyordu. insanlar biraz kinder olmak için.
Ve bize biraz yorgun, sağır sesli V. Shukshina: "Ruhu unutmayacağız. Olmak için biraz tür olurdu ... Bir zamanlar oldu, dünyada yaşıyoruz. Peki, eğer birbirinize daha yakınsanız, diğerleri. "
4. Referanslar Listesi
1. Shukshin v.m. Hikayeler // o. 6 kitapta toplanan eserler, kn.1-3. M., 1998.
2. APUKHTINA V.A. Aynada Satire Shukshin // Edebiyat Çalışması, 1981, No. 1.
3. APUKHTINA V.A. Prose v.shukshina. M., 1986.
4. Beyaz G.A. Modern nesirin sanatsal dünyası. M., 1983.
5. Bilichenko I.A. ERCOTIONS // Rus Edebiyatı, 1980, № 2'yi değerlendirmede kahraman Shukshin.
6. Gorn v.f. Vasily Shukshina'nın karakterleri. Barnaul, 1981.
7. GROMOV E. Nezaketin Poetics // Moskova, 1978, No. 12.
8. EMELYANOV L. V. Shukshin. Yaratıcılık deneme. L., 1983.
9. Okulda Yaratıcılık Shukshina'nın incelenmesi. St. Petersburg., 1998.
10. Clutko A. Vasily Shukshin ve kahramanları // odak derinliği. M., 1981.
11. Korobov V. Vasily Shukshin. Yaratma. Kişilik. M., 1977.
12. OZHEGOV S.I. Rus dili sözlüğü. M., 1989.
13. Tolchova N.P. Shukshin hakkında kelime. M., 1982.
14. Shukshini Porshisvitov. Halk Karakterleri Shukshin // Çağdaş, 1988, No. 12.
15. E.'nin çantası kenarın etrafında geçer. M., 1989.
16. Felsefi ansiklopedik sözlük - m. ,: Sovyet Ansiklopedisi, 1983.
17. Büyük Endüstriyel Psikolojik Sözlük - M.: "AST
İleri geri
Dikkat! Önizleme slaytları sadece bilgilendirme amaçlı kullanılır ve tüm sunum yetenekleri hakkında fikirler vermeyebilir. Eğer ilgini çektiyse bu işLütfen tam sürümü indirin.
Hedefler:
- Öğrencileri çok yönlü bir kişilik ve yaratıcılık v.m. Shukshina;
- 20. yüzyılın yazarlarının eserlerinde Rus klasik edebiyatının gelenekleri kavramı;
- edebi eserlerin ideolojik ve sanatsal analiz becerilerini geliştirmek;
- verme yeteneğini güvence altına almak karşılaştırmalı karakteristik ve bakın telif hakkı;
- yaratıcılıktaki ilgiyi V.M. Shukshina, onun kahramanları, yazarın hikayesinin orijinalliği tanımlar.
Dersin Eğitim Görevleri: Bağımsız bir şekilde, sanat keşfetmek yeteneği oluşumu.
Dersin Geliştirilmesi: Yaratıcı okuma edebi eserlerinin becerilerini geliştirmek, sözcüğün sanatını temel alan - söz konusudur.
Dersin Eğitim Görevleri: Bireyin ahlaki niteliklerini oluşturmak, sözcük için sevgiyi aşılamak, vatanseverlik getirmek, "küçük vatanlara ilgi".
Ekipman:
- Hikayelerin Metinleri V.m. Shukshina
- Bir yazarın portresi
- V.m. Kitapların Sergisi Shukshina
- Dekore edilmiş tahta
- Video görüntüleri k / f "kalina kırmızı"
- Müzik parçaları (Kayıt Bell Dilleri)
- Bilişim teknolojisi.
Edebiyat:
- Anninsky L. Yorumlar // Shukshin V. SATR. cit. 3 tonda. M., 1985.
- Analukhina v.a. Prose V. Shukshina. M., 1986.
- Gorn v.f. Vasily Shukshin. M., 1993.
- Korobov v.i. Vasily Shukshin. Yaratma. Kişilik. M., 1977.
- Kaplin V., Belukhov V. Shukshinsky uçuşunun yüksekliğinden. Barnaul, 1998.
- MG Dorofeeva, L. I. Konovalova, S.V. Fedorov, I.L. Sholpo "Yaratıcılık Çalışması V.m. Okuldaki Shukshina. "
- Okulda Literatür 5'99.
Dersin epigrafı:
"Ruhu unutmayacağız ..."
V.m. Shukshin
Sınıflar sırasında
Org anı. Öğretmenin tanıtım sözcüğü
Dersin konusunu yazıyoruz. Bugün ben açılış dersini umut bir ders-tatil ve. o gün olması imkansız çünkü Tatil, biz büyük bir yazar bahsedebiliriz. Açılış, çünkü "Master" ve "Güçlü Guy" hikayelerinin şiirleri aracılığıyla V.m.'in çalışmalarına emanet ettik. Shukshina.
Sadece 60S-70'lerin edebiyatı değil, aynı zamanda modern nesir, Shukshina olmadan hayal etmek imkansızdır. Standart olmayan yaklaşımın arkasında, özgünlük, parlaklık, sanatçının kişiliğinin derinliği, tuhaf karakterlerin kökenlerinin anlayışını görüyor gibi görünüyor.
Mesaj Konuları ve Ders Hedefleri
Muhtemelen, Vasily Makarovich Shukshin'in adını duymak zorunda kaldınız, aktör ve yönetmen olarak katıldığı filmleri izleyin.
Vasily Makarovich Shukshin bir keresinde şöyle dedi: "Sanatın amacı, bence, bir insanın hayatı ve kendini tanımalarına yardımcı olmak, insanları insani yapmak, yükseltilmiş, asil. Orijinal sanat her zaman mükemmellik, her zaman doğru ve modern çağırır. "
Bugün yapacağız
- Çok yönlü bir kişilik ve yaratıcılık ile tanışın V.M. Shukshina;
- "Usta" ve "Güçlü Guy" hikayelerinin temel sorunlarını öğrenin;
- shukshina'nın eserlerinde Rus klasik edebiyatının geleneklerini işaretleyin
Konudaki tablolarda testleriniz var, dersler boyunca onlardaki soruları cevaplayabilirsiniz ve bu işi sonunda kontrol edeceğiz. Çok dikkatli ol.
Sanat iyi öğretmelidir. Saf yeteneğinde Shukshin İnsan kalbi En pahalı servet iyi gördü. "Güçlü ve gerçekten akıllı bir şey olursak, iyi bir eylemde" dedi. Bununla yaşadım, Vasily Makarovich Shukshin'e inandım.
V.m.'in kişilik ve çalışması hakkında kelime Shukshina
Vasily Makarovich Shukshin - Eşsiz Bir Fenomen: Aktör 24 Resimde, Ünlü Direktör, Yönetmen, Screenwriter, Yazar.
Fotoğrafları düşünün Shukshina. Önünüzdeki soruları cevaplamaya çalışın.
– Bu kişinin nereden geldiğini nasıl düşünüyorsun?
- Hayatta hayatta kalmak için ne kadar oldu, engellerin üstesinden gelmesi gerekiyor mu?
- Ne düşünüyorsun, bu görünüşün arkasına hangi karakterin gizlendiğini?
Nitekim, yüz sıradan, "basit" diyoruz. Sadece burada gözler, üzgün, düşünceli ve ağızdaki sert kıvrımlar, büyük bir manevi voltajı gösterir.
Büyüdü, tüm köy çocuklarının Rusya'da nasıl büyüdüğü: Yerli köyünün sokak boyunca koştu, Napta'da oynanan, avlanan, meydana gelerek, savaştı, iyi ve adalet
İnce ve düşük
Çocukların terimi her zaman bir kahramandır,
Sık sık, sık sık kırılmış bir burun ile
Evime geldim
Ve korkmuş bir anneye doğru
Kanlı ağızdan ihtiyacım vardı:
"Hiçbir şey değil! Bir taş hakkında tökezledim,
Her şeyi paletine iyileştirecek "
Bu Yesenian çizgileri Vasily Makarovich Shukshin'e atfedilebilir.
Ancak oğlanın yanında başka biriydi: mezar emek, saçma yorgunluk, sonsuz yetersiz beslenme ve uygunsuz.
Şimdi V.M. Shukshin'in daha yakın olduğu, zor kaderi hakkındaki hikayeyi dinlemeye başlayacağız, aşağıdaki soruları cevaplamaya çalışın, önünüzdeydiler:
– Shukshina kullanışlı profesyonel deneyime nasıl geliyor?
- Shukshina kullanışlı profesyonel deneyime nasıl geldi?
- Shukshin'in kaderindeki iki meslek nasıl? Aktör ve yazar?
Ve şimdi bize koyalım ana soruCevabı bulmaya çalışacağımız için:
– O - Rus ulusal karakteri - V.m. Shukshina?
"Master" hikayesine göre konuşma.
Kalıcı geri alma, Shukshin hikayeleri yalnızca konjugasyonda ve birbirleriyle karşılaştırıldığında gerçek olarak açıklanmaktadır.
"Master" hikayesini düşünün.
- Hikaye nasıl başlar?
Semes Lynx'in kahramanı, iki tanımın ilk satırlarında bizim tarafımızdan temsil edilir: "Eşsiz Marangoz" ve "Zabuldig"
- Neden bu kahraman köyünde adını azaltmak Symka?
- Kostan sarhoşluğunun nedeni nedir?
- Dava ne kadar "görmeye", bitti gerçek güzellikSonuçta, çocukluğundan beri Talitsk Kilisesi'ni biliyor mu?
"Neden, kiliseyi çocukluktan bilerek, sadece yazarı ziyaret ettikten sonra ona bakmaya başladı mı?"
Yakından bakıyoruz ve Vladimir altında NERL'ye ünlü Pokrov Kilisesi'nin fotoğrafındayız. Daha sonra hikaye, Talitsky'nin ona benziyor.
Sinirteki kapağın kilisesi hakkındaki mesaj öğrencisi
- Talitsky Kilisesi'nde tohum ne vurdu? Çizim sergisine hitap ediyor.
Bu kilisenin metinde bir tanımını bulalım.
- Shukshin'in bu özel kilisenin özelliğini vurgulamak için kabulü nedir?
- Bu bölümü metinde bulun, hadi yorum yapalım.
- Böyle bir karşılaştırma, Talitsky Kilisesi'nin özgünlüğünü nasıl vurguluyor?
- SEME'yi ne düşünüyordu, kiliseye bakıyordu?
Kalpten bir geçiş okumak
"Sessizlik ve huzur etrafında. ... bu yüzden ruhu sordu. "
İnanılmaz, ince bir motifi geliyor: Altında bir inanç var, resmi ve insan ruhunun gerçek güzelliğini yaratan "içten", temiz, aydınlık bir olan var. Kilisenin görüntüsü o kadar hafif, temiz ve güzel, onun için derin aşkla içmemesi imkansızdır. Sadece gerçek güzelliği sembolize ediyor.
Kilisenin tanımındaki metaforik seriyi bulun ve yorum yapın.
"Benzeri görülmemiş güzellik kızı", "beyaz taş masal", "bir şarkı gibi", "Yeşil güzelliğinde duruyor", "güzel sıradışı". Bunu yazıyoruz.
Bu satırlarda, kilise için büyük minnettarlık, inanç için, barış ve insanların sevgisi için, inanılmaz nezaket için - bir güzellik kaynağı.
Syrissive yazma.
"Master" hikayesinde özel önem, güzellik temasını edinir. V.M.'nin diğer işlerinde tekrar tekrar geliyor. Shukshina. "Ruslar'da ulusal özellik - güzelliğe bağımlılık. " "Bygone yıllarının hikayesi" nde, Nestor, Rusya'daki Hristiyanlığın güzellik için aldığını yazıyor.
- Araçlar nelerdir sanatsal ifade Yazarın duygularını aktarmasına yardımcı olun.
Natasha buna yansıyan, hadi sonuçlarını nasıl ortaya koyalım.
Hazırlanan bir öğrencinin önceden mesajı (Ek 3)
- Rus yazarlarından kiminle, Shukshin gerçek güzelliği anlamada oturuyor mu?
K / F "Kalina Red" fragmanı görüntüleyin.
K / F "Kalina Red" adlı çerçeveleri görmenizi öneririm. ana rol Shukshin oynamak ve onlara iletilen duygular, semptusun duygularına çok yakın, neyi yaşadığını düşünüyor ana karakter Film.
- Çocuklar, "Ruhun Tatili" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
Öyleyse, "Ruhun tatili" kalkış, neşe, kurtuluşun anıdır. Sınırları zorlamak istediğimde, bilinmeyen ve güzel bir şeye nüfuz etmek için kurtulun.
- Shukshin kiliseyi içeriden nasıl tarif eder?
- Bu hücreyi metinde ne kadar yayar?
Ayrıca, kahramanlar Shukshina her zaman ruhu rijit dikdörtgenler için atma fırsatları arıyor, bu da hayatlarını zorlayan, kızartıyor.
Ruhun kalkış, neşe, kurtuluşun anlarına ihtiyacı var
Bir zil gibi, ruhun temiz sesi.,. Sonuçta, zil oldu - insanların sesi, Rusya'da konuştu.
Dinlemek zil çalıyor, gökyüzündeki çan kulesinin çizimine bakın.
– Çan çaldığını dinlediklerinde ne hissettin?
– Parlak cilalı taşları neden doğu duvarına çarptı?
- Kiliseyi yenilenen yedi arzunun nedeni nelerdir?
Bu iki nokta, tohum hakkında yazarken Shukshin'i vurgular:
"İlgili Güzellik ve Gizem"
- Seklemeyi ne yapar?
– Neden kimse tohumlara yardım etmeyi kabul etmiyor?
- Kilise ve makamların sorunu hakkındaki ortak olan nedir?
Igor Alexandrovich, tıpkı onun gibi aldatılan tohum diyor. Ama yedi aldatıldı mı? Aksi takdirde kiliseye bakar, bu nedenle devam etmeye devam ediyor: "Yapmalıyız! Peki, bir kopya diyelim. Ne olmuş yani? Güzellik - bu onu rahatsız etmedi. "
- Başka kim sahne için destek almaya çalışıyor?
– Neden Shukshina bölümünde bir yazarın gerekli olduğunu düşünüyor musunuz?
- Hikaye neden "Master" denir?
Hikayede Talitsky Kilisesi'nin yaratıcısının mimar tarafından yazılmamış olmadığı, o bir kurucu, usta, mimar olduğu çok önemlidir.
Kelimelerin anlamını netleştirmek için sözlüklerle çalışın.
Bu nüans, muhtemelen Tanrı'dan verildiği gibi muhtemelen "ilham kaynağı" olarak çalışan sahneyi anlamaya yardımcı olur. Ve kilisenin kaderinin kayıtsız ve "rahipler" ve "yerli Sovyet gücü" kalmasına izin verin. Argümanları sağduyu ile dikte edilir: Tarihsel ve mimari değeri Kilise temsil etmez. Böylece, dışında kimsenin gerekli olmadığı ortaya çıktı. basit adamKiliseye verilen ruhun inanç, güzelliği ve neşeli huzur için akut bir ihtiyaç yaşamak. Ve bu ihtiyaç, bir rahip san, eğitim değil, güç yetkisi değil. Sadece duşta ya da değil.
- Shukshin anlamına gelen bu ustalık kim: Septy ya da bilinmeyen eski Rus kemer cumhuriyeti?
- Erkekler, ne düşünüyorsun, neden Talitsky Kilisesi'ne bakmayı bıraktınız?
- Ne tür bir kurs "Zagrebal" bir singlestream?
- Bir kaderin kahramanı ne beklediğini anlıyor musun?
- Yazarın kahramanı ile SECESS'in kaderini döndürüyor mu?
- Destinelerinde ortak olan nedir?
Kesinlikle haklısın. Sadece kader, karakter özellikleri değil, aynı zamanda kendilerini de stilistik özellikler Shukshinsky Hikayesi, daha çok bir hikaye gibi, N.S.'nin etiketini hatırlamayı unutma. Leskova.
- Ona bir güzellik duygusu öldü mü, ne düşünüyorsun?
- Ahlaki nitelikler bize hikayenin kahramanı nasıl çekiyor?
- Bu hikaye ruhsal olarak neyi zenginleştirdi?
Bu, sizin tarafınızdan yazılmış sinquins tarafından onaylanır (Ek 2)
L.n. Tolstoy bir keresinde, yaşamın anlamının kaybının bazen ölümle tantamount olduğunu fark etti. Başlık Talitsky Kilisesi'nin Sham'ın kaderi ile bu açıklama, ölen güzelliği, gizemi, ruhun ruhunu salladı, çünkü o usta, eşsiz bir marangoz oldu. Güzelliğin canlanmasına ilişkin fikri, yaşam çubuğundaki "öldürülmüş" ve şimdi ruhunda, kandıran ve acı veren bir yaraya sahip olan hayattaki anlamını bulmasına yardımcı oldu. Artık kiliseye, acı ve güçsüzlük, yedi "anlaşmazlık, sessiz ve sigara içiyor" dan bakamaz.
Her insanın geçmişi hatırlaması gerektiğini, düşünceleri ortodoks filozof I. Ilina'nın sözleriyle yankısı olduğunu açıkça anlar. "... Herkes sadece kendileri için değil, başkalarına gönderdiği gerçeğine, onları gönderdiği gerçeği için, içine döktü, onlara enfekte ettiği ya da zenginleştirildi. "
Bununla birlikte, bu çok derin dramatik hikaye, yalnızca bir tür diptiyan oluşturduğu "güçlü bir adam" ile karşılaştırıldığında okuyucuya tamamen açılır.
- "Master" hikayesiyle bu hikayeye ne kadar yaklaşıyor?
- "Güçlü Guy" hikayesinin hikayesinin planlandığı "Master" hikayesindeki kelimeleri bulun.
"Güçlü adam" hikayesi ile konuşma.
"Güçlü adam" hikayesinde Shukshin, kahramanı gösterir, köklerden uzaklaşır, Rus adamının manevi kaynaklarıyla temasa geçti.
- Onun hakkında ne öğrendik? Nikolai Shurygin kim?
- Neden Bigadier Nikolai Shurygin kiliseyi suçlamaya karar verdi?
Bu tür örnekler hikayemizde yeterlidir. En azından Moskova'daki Kurtarıcı İsa'nın nişanının imha edilmesini hatırlayın. Bu tapınak, Rusya genelinde toplanan Halk Para üzerine inşa edildi ve yok edildi. sovyet zamanıve imha, gün geçtikçe adım adım bir film filminde çekildiği ortaya çıktı. Bir şeyle gurur duyuyor musun? Vladislav Mikoshi'nin kroniklerinin hatıraları kaldı. Tapınağın ne kadar sert öldüğü konusunda yazıyor: "İşçi taburları duvarlarda satın alındı, ancak duvarlar dayanıklı. Kilitli Jackhammers, ne kalabalıklar ne de ağır balyozlar, ne de büyük çelik keskiler taş direncin üstesinden gelebilir.
Aynı direnç yaşlılar - yüzyılda - duvarcılık ve Shukshina hikayesinde.
- Bu bölümü metinde bulun .
Hikayenin doruk sahnesi, okuyucuyu kayıtsız bırakamayan kilisenin yıkılmasının sahnesidir. Kilisenin ölümü hakkında Shurygin'in nasıl konuşulduğuna dikkat edin
Ekranda italik olan bir eki bir öğrenciyi okur (Ek 4)
– Bir geçit okurken hangi dernekleriniz var?
- Shukshin'in okuyuculardan böyle bir his elde etmeleri için kullanımı nedir?
- İnsanlar neler olduğu ile ilgilidir?
"Neden Shurygin'i durduran insanlar yoktu, sonra ondan uzaklaştı mı?"
- Shurygin buna nasıl geldi?
- İnsanlar için kilise neydi?
Dersin epigrafına itiraz
Bu yüzden tapınağın teması bu hikayelerde - Shukshina'da özel.
I. GOLDER yazdı: "Prose v.shukshina bir hayatta başlar, hayattan gelir, ama dağ karına uzanır",
Shukshina, hikayede çok önemli bir detayı var: eski bir binanın katlandığı tuğlalar, güçlü, döküm gibi; Kilise çöktüğünde bile, ayrı olarak dağılmışlar, ancak efendim - birkaç parça. Ayrıca güçlü ve maneviyat, insanları birleştirmek başlar.
Ve sadece eski binada değil, "güçlü adam" shurygin ve vakıflarda kanallar. insan hayatı, Kelimedeki bir isim seçmek zor olan, - kökler, kökenler, inanç.
Ve bu nedenle kahraman çarpıcı bir şekilde yalnız ve köyünde, hatta memleket.. ve kalabalık sesleri onaylamıyor, pazarlamacı onu bir şişe satmak istemiyor, ona "idol", "şeytan" diyerek, karısı akşam yemeği hazırlamıyor ve komşulara gider ve hatta anneler Başkalarının mağazada sokakta kadın olduğu kelimeler: "idol", "Devilina" ... ona, eski, vicdani ve oğlu için korkutucu.
Nitekim, inanç, gelenekler - İnsanların birleştirdiği budur. Ve birleşik prensibi ihmal eden kişi yalnızlık dolu. Bunun, birçoğunuzun konuyla ilgili yazılarda yazdığınız şeydi: "Sizin için aile nedir?" Çok kısa okumak istiyorum, ama bu kadar önemli kelimeler şimdi. Onları kendim için yazdım:
Aile, toplumun en yüksek değeridir. Bu, herkesin sevinçle döndüğü güvenilir bir köşedir. Sadece ailede, bir insan gerçekten mutlu olabilir, ruh dünyasını, denge, kalbin sessizliğini kazanmak. Kişilik burada olgunlaşır. Aile dünyasında manevi değerlerin dünyası ortaya çıkar.
Bir aile olmadan, bir kişiyi tamamen toplamak imkansızdır. Aile, küçük bir dünya, küçük bir toplumdur ve Ortodoks atalarımız "küçük kiliseye" verdi.
– Neden en yakın insanlar - karısı ve annesi - Shurygin'den uzaklaştı?
- Hikayenin finalini nasıl anlıyorsunuz?
Dersi toplamak
– "Master" ve "Güçlü Guy" hikayelerinin ana karakterlerini, başkalarıyla olan ilişkilerini karşılaştıralım.
- O - Rus ulusal karakteri nedir?
Oldukça doğru, adamlar. Böyle bir geometrik şekil var - Ellips, bu yüzden G. Fedotov'un düşüncesinde, bu hikayelerde, bu hikayelerde, Rusya Ulusal Doğası'nın özünü derinden ve haklı olarak tanımladı, bu kahramanlar - konak tarafından ayakta duran ve kabul edilmeyen Diğer insanlar, polaritesi Rus ulusal karakteri olan iki kutup olan aşırı tezahürleri temsil ediyor.
Dersin epigrafına itiraz
V. Rasputin'e göre, Shukshina'ya "Literatürümüzde kimse böyle belirtildi.
sabırsızlıkla kendimize hakkı, kimse onu dinlemeyi başaramadı. iç durum. Bir moda ruhu durumunda ... ruh, inanmak gerekir, bu, içinde devam eden kişinin özü, kalıcı bir hayatın ömrü, tarihsel adamgeçici sıkıntılar tarafından kırılmadı. "
Test Çalışması (Ek 1)
Shukshinsky Kitaplarının sayfalarından, kahramanları bize bakıyor: Chasters, Toplu çiftçiler, Ferryrs, Film Mekaniği, Muhafız, Rahipler - Büyük Rusya. Onun yazısı credo şiirinde "Memory Shukshina" Evgeny Yevtushenko
Sanatta rahat
topuz tarafından beslenmek
Ama böylece beslemeyin
Ne dullar ne de sakat ya da yetim.
Shukshin bir kamburdu
Kalino Red Instripe ile
Chernyashko bunu
Hangi insanların düşünülemez olması ...
Rose olduğumuzda
ağır bir mola adam adam
Doğayı çekiyoruz,
Eseninsky saf şiirlere.
Yalanca yalan söylemiyoruz,
Konforda, geçinemezsin,
Ve şahin gibi kalp
Benzer zamanlar Stepan gibi.
Hikayeler V.m. Shukshin bizi uzun süre tutmaya tutun. O yazdığında haklıydı: "Bana öyle geliyor ki, en kolay dava, bölüm, toplantının sanat konusu olabileceği ve daha basit bölüm, durumun, sanatçının kapsamı ne kadar büyük olabileceği gibi görünüyor." Yani, okuyucu için. Kitaplarını oku. Dikkatlice, yavaş. Ve düşünün, kahramanlarının karşısına bakın. Bence bir epigraph olarak aldığımız Shukshina'nın çekiciliği, "ruhu unutmayacağız. Olmak için biraz tür olurdu. Biz insanlar olduğumuz büyük hızlarımızı unutmayacağız ... ".
Ödev:
Yazılı cevap sorusu
- Kahraman Hikayesi'nin Talitsky Kilisesi V.m. Shukshina "Master"? "
- Metinden kelimeleri nasıl anlarsınız: "Mutlu olabilir - sevinir, lütfen sevinir misiniz - lütfen ... "?
Bugün okuduğumuz Shukshina "ustası" hikayesinden bir alıntı, 9klass kursu için sunum metinlerine girer, bu yüzden ödev olarak, sınava hazırlanmak için koleksiyonda sunulan soruları cevaplamanızı öneririm. Sorulardan birini seçebilirsiniz.
Bir yazar, aktör ve yönetmen vasily Shukshin kendisini hemen buldu: literatürde ve sinemada temaları, kahramanları ve tarzıyla ortaya çıktı. Shukshin'in çalışmalarının karakterlerinin sıradışı, "garip" insanların "krank", "psikopat", "shiza" olduğunu bildirmek mümkündür.
Normdan, kabul edilen davranış standartlarından gelen bazı garip açıklanamayan sapmalar, günlük olarak günlük donukların üstünde yükselme arzusu, kendi kendine aralık olsa bile. Gündelik gündelik hayata batırılmak, herkesin sıkıcı monotonluğunda, Shukshinsky karakterleri, bir tapuyu uzatan bir dizi dışındadır, böylece en az bir anı hem ortaklığı hem de kendi başına kaldırılıyor.
Vasily Shukshina, her şeyden önce, ani uyanıştaki adamın ruhuyla, içgörü anlarında ilgilendi. Bu andan önceki her şey, yazar iner. Dolayısıyla, hikayelerinin laconizması, malzemenin sıkıştırılması, anlatımın dinamizmi.
Kahramanlar Shukshina genellikle karar verir ve ilk bakışta eylemler yapar, gerçek nedenlerle, onlara neden oldu. Yani "Kalbini Ver!" Hikayesinde Welfeldsher Kozulin, bir silahtan atışları selamlıyor, ilk nakli kalbinin haberlerinden şok oldu. Sasha Ermolaev, pazarlamacı tarafından ("karın" hikayesi ")," çekiçle kırılmaya "hazır hale getirmeye hazır. "Çeneler" nin hakaretinden, Sasha "sallar" üzerine "yüzü yok."
Neden böyle fırtınalı bir reaksiyon? Pürüzlülük - hayatımızdaki olağan fenomen ve çoktan ona alışmış mı? Meselenin gerçeği, "yaraların" ve "psikopatların" kullanılamayacağıdır. Psikolojik olarak dengesiz, "patlayıcı" ve "garip" davranışlarının nedenleri, yazarın istikrarsızlık, hayatlarının bozukluğu görüldü.
Dışarıdan yeterince küçük bir itme, böylece karışıklık, manevi uyuşukluklar, iç rahatsızlık, nefret, kızgınlık ve umursamazlık patlamasının dışını dışarıya dökülür. "Hepinizden nefret ediyorum, sürüngen!" - "Yılan zehiri" hikayesinin kahramanının kalbindeki nokta, annesi için bir ilaç bulmak için umutsuz. Bu ağlamda, her şey konsantre edildi: ve güçsüzlüğü, uyuşmazlıklarının ve başkalarındaki ilgisizlikten ayrılma arzusunun, ama ana şey, kahramanın kalbini boğan ve çok iyi bir tanıdığıydı. yazarın kendisi.
Shukshin'in kahramanlarının eylemleri bazen beklenmedik, genellikle tahmin edilemez, ancak sadece bir insan doğasının tuhaflıklarını merak etmiyorlar (önemli olmasa da), ancak kişiliğe saygı duyuyorlar. Sasha Ermolayev'in çok kolay gittiği ihtilafın kökenleri, Alyosha, kir veya toplayıcının toprağında değil, sonsuz veya tohum trotudur. Kişiliğin manevi talepleri, bir insan hayatını verebileceğinden çok daha yüksektir. Ve gerçeklikle bu zor zamanlı çatışma, genellikle bir trajediye giren drama karakterleri olur.
Shukshinsky Hero, iç boşluğu doldurmayı istiyor: biri devlet hakkındaki anlaşmayı yazıyor, başka bir yaratır pitoresk kumaşÜçüncüsü pop'u açar. ... Derhal anlamayan anlamını gerektiren bir boşluk yaşayacağını bilmeyen ruhun durmuyor: "Peki, yaşıyorsun, iyi, çocuklar norodiate - neden? Kendilerini acil olarak sağladı, olmadıklarını düşündüm daha kötü insanlarVe çıktı - o zaman ... "" Tekrar doğurdum! FAKAT? Dikkat edilmemesine izin verin - o yaşadı ... "- Maxim Yarikov, bir işçi," inanıyorum! "Hikayesinde tartışıyor.
Shukshina nüfuz ediyor büyük aşk insanlara. Egor Prokudin Kalina Kırmızı - Bir kişinin derinden endişeli görüntüsü. Karanlık hırsızlar dünyasından yeni ve aydınlık bir yere attı. Ruhu temiz kaldı, geçmişe dönmek istemiyor. Yazar, gerçek nezaket ve ahlakın kaybolamadığını gösteriyor. "Böyle bir adam yaşıyor ..." işinin kahramanı, derhal ve nezaketle çarpıcı. Naif bir şeye saf olabilir, ama duşta güzel. Böylece, Shukshin Works, National Karakter'de Shukshin Works çeşitliliğinde sunulmuştur.
20. 80'lerin edebi süreci. "Geri dönüş" edebiyatı. Tek parçanın analizi
"İade edilen" literatür çok homojendirildi, aşağıdaki bileşenlerle ayırt edilebilir: 20. yüzyılın klasiklerinin işleri, Sovyet rejimi tarafından yasaklanan bir veya başka bir siyasi neden için, 20. yüzyılın başlangıcının Rus dini felsefesidir. , N. Gumilev'in şiiri, " Seçici günler"I. Bunina," Rendece düşünceler"M. Gorky," Biz "E. Zamyatina," Köpeğin Kalbi "ve" Ölümcül Yumurta "M. Bulgakov," İntihar "ve" Mandat "N. Erdman," Kotlovan "ve" Cheving "A. Blotonova," Requiem " A. Akhmatova, birçok şiir O. Mandelstam, "Doctomento" B. Pasternak; "Çözülmenin" Liberalizminin ötesine geçen "Çözülme" dönemindeki eserleri: "Yaşam ve Kader" ve "Tüm Akışlar" Grossman, Romanlar Solzhenitsyn ve onun "Gulag Arşipelago", "Bellek Hakkı" A. Tvardovsky, Anılar N. YA.
Mandelstam ve L. K-Chukovsky; "Fantastik hikayeler" A. Sinyavsky ve Y. Daniel. "Çözülme" sırasında başlatılan işler (ya da "çözüldü" umutlarından ilham alan), ancak Pathos'larında Stalinskin veya basitçe antito-totaliter olarak çalışmaların yayınlanması, siyasi nedenlerden dolayı imkansızdı - burada birinci sırada "Arbat'ın Çocukları" A. Rybakov, "Beyaz Giyim" V. Dudintsev, "Yeni Randevu" A. Bek, "Facultynews" Y. Dombrovsky, "Cool Rota" E. Ginzburg, "Tarihi" Novella V. Tencarakova, "Moskova Sokağı" B. Yampolsky, "Kaynaklar" Y. Trifonova, Şiir A. Galich ve V. Vysotsky, tam metin "Chegema'dan Sandro" ve "tavşan ve bitenekleri" İskander, "Puşkin House" Andrei Bitova; Rus göç edebiyatı öncelikle V. Nabokov, VL'nin mirasıdır. Khodasevich, Ivanova, B. Poplavsky, Gazdanova ve ayrıca
literatür "Üçüncü Dalga", özellikle I. Brodsky ve A. Solzhenitsyn, V. Aksenov'un ("Yanık" ve "Kırım Adası") ve YU'ların eserleri tarafından sunulmuştur. Aleshkovsky, Vladimov ("Ruslan"), V. Wıwayovich , A. Gladilina, F. Gorenstein, S. Relativova, A. Zinoviev, E. Limonova, V. Maksimova, Sasha Sokolova, B. Khazanova ("King's Saati") ve diğerleri; Son olarak, esas olarak 1970 -1980'lerde yazılmış, ancak "avant-garde", deneysel doğaları ile yasaklanmış olan eserlerin yayınlanması, öncelikle damarların nesnesidir. Yerofeyev, şiir güneşi. Nekrasova, I. Kholina, Sapgira, D. Prigova, L. Rubinstein, I. Evnova, A. Eremenko, E. Schwartz, A. Parshchikova, Dramaturgia N. Sadur.
"İade Edilen Edebiyat" kavramı günbatımında ortaya çıktı sovyet dönemive en fazla değil en iyi taraf Bizim hikayemiz. Bildiğiniz gibi, devrimden önce, Bolşevikler, konuşma özgürlüğünü ve demokratik hakları aktif olarak savundu. GÜÇLÜNE VE KORUMA DEVRESİ İÇİN HAZIRLANMIŞTIRIYOR, herhangi bir direnişi azaltıyorlar, kraliyet sansürünün sertliğinden çok daha üstün olan literatürü kontrol etmek için hoşnutsuzluk ve yaratılan mekanizmaların kamuoyunu göstermeyi bıraktı. (1917'de, 1917'de "basının üzerindeki kararnamesi" tanıtıldı, 1920'lerde Edebiyat İşleri Genel Müdürlüğü vardı, daha sonra toplam kontrol tüm seviyelerin parti liderliği tarafından gerçekleştirildi). Konuşma özgürlüğüne yasak girerek Bolşevikler bu önlemin geçici olduğunu iddia etti. Ancak, gelecekte, yetkililerin baskısı zayıflamadı. Bu şartlar altında, Sovyet gücü kabul etmeyen veya yöntemlerini kabul etmeyen birçok yazar, neredeyse çağdaşları duymak umuduyla yazdı. Sadece 1980'lerin ikinci yarısından (ve kısmen 1960'larda), politik iklimin ısınmasıyla bağlantılı olarak, bu çalışmalar okuyucuya geri dönmeye başladı. Bunlar arasında gerçek şaheserlerdir ve tüm iade edebiyatı acı gerçeği olan kişiler içindi. İade edebiyatının ana konularına dönelim. Her şeyden önce, bu yeni bir dünyanın devrimi ve inşaatı konusudur. Zalim devrimci kırılma tanıkları olmak, birçok yazarın ihtiyacını şüphe etti ya da hicivleriyle sonuçlarını canlandırdı. Bu bağlamda, Roma B.l'e işaret edebilirsiniz. Pasternak "Dr. Zhivago" (1955), bunun için Yazarlar Birliği'nden çıkarıldı ve reddetmeye zorlandı nobel Ödülü. Passenken, Devrimden şüphe etmesine izin verdiyse, ma Bulgakov, "köpeğin kalbinin" hikayesinde koşulsuz olarak reddetti. Andrei Platonova "Kotlovan" (1930) hikayesi " Köpek kalbi"Felsefi ve alegorik karakteri. Aynı zamanda, Neredeyse aynı anda Bulgakov'un çalışmasıyla aynı anda yayınlandı, yazar, masum kurbanların acı çeken sosyalist cennetin safsızlığını gösterir. İade edilen literatürün ikinci ana konusu Stalinist baskıdır. Varlam Shalamov'un (") çalışmalarında en parlak açıklanmaktadır. Kolyma hikayeleri") Ve A.I. Solzhenitsyn. Her iki yazar da Stalin kamplarının dehşetinden geçti. Stalin'in ölümünden sonra, rehabilite edildi ve bir öğretmen olarak çalışıyordu, tam gizem İşlerin. 1960'larda, Khrushchev Çözülmesi sırasında, bunların en iyileri basıldı ("Matrenin Dvor", "Bir Günü Ivan Denisovichak 1971 Solzhenitsyn, Kamp deneyimini yansıtan Gulag Takımadası'nın Roma çalışmasını sona erdi. Ancak, devrilmesinden sonra Khrushchev sistematik zulmün başlangıcı ve 1975'ten 1994'e kadar yazar göçteydi. Sovyet liderliği onun anısını ve eserlerini silmeye çalışıyordu. Ancak, şimdi Rus edebiyatı ve gazeteciliğin altın fonuna girdiler.
1985 yılında başlayan ve yeniden yapılanma, önemli ölçüde etkilenen SSCB'deki kamu ve politik ve ekonomik değişiklikler edebi Kalkınma. "Demokratikleşme", "tanıtım", "çoğulculuk", yukarıdan kamu normları olarak ilan etti ve kültürel hayat, değerlerin yeniden değerlendirilmesine ve literatürde.
Tolstaya dergileri, çalışmaların aktif bir yayınlamasına başladı sovyet yazarlarıYetmişli ve daha önce yazılmış, ancak ideolojik nedenlerle yazdırılmaz. Böylece, "Arbat'ın Çocukları" A. Rybakova, "Yeni Randevu" A. Bek, "Beyaz Giysiler" V. Dudintsev, "Yaşam ve Kader" V. Grossman ve diğerleri. Kamp teması, Stalinist baskı konusu, ana kadar zorlaşır. Hikayeler V. Shalamov, nesir Y. Dombrovsky, süreli yayınlarda yaygın olarak yayınlanmaktadır. " Yeni Dünya"Baskılı" Gulag Arşipelago "A. Solzhenitsyn.
1988'de, yine "yeni dünya", yaratılıştan otuz yıl sonra, Destek Romanı B. Pasternak "Dr. Zhivago" yazdırıldı. Likhacheva. Bütün bu çalışmalar "Tutuklu Edebiyat" olarak adlandırılmıştır. Eleştirmenlerin ve okuyucuların dikkatini yalnızca onlara pergellendi. Dergi dolaşımları, milyonlarca izlere yaklaşan, benzeri görülmemiş boyutlara ulaştı. "Yeni Dünya", "Banner", "Ekim" - Bu dergilerde Lit-RA döndü.
Seksenlerin ikinci yarısının edebi sürecinin edebi sürecinin bir başka akışı 20'li ve 30'ların Rus yazarlarının eserlerine girdi. Rusya'da ilk defa, o zaman, "büyük şeyler" A. Platonova yayınlandı - Roma "Cheving", "Kotlovan", "Juvenile Denizi" hikayesi, yazarın diğer eserleri. Obeerutu, EI, yayınlandı. Zamyatin ve XX yüzyılın diğer yazarları. Aynı zamanda, dergilerimiz Samizdat'ta kendilerini yeniden bastırdı ve Batı'da, "Pushkin House" A. Bitov, "Moskova - Petushki" damarları gibi 60'lı yıllar ve 1970'lerin bu eserleri. Yerofeyev, "Burn" V. Aksenova, vb.
Modern olarak güçlü edebi süreç Yurtdışında Rusça Edebiyatı sunuldu: V. Nabokova, I. Shmelev, B. Zaitseva, A. Remizova, M. Aldanova, A. Averchenko, VL'nin eserleri sunuldu. Khodsevich ve diğer birçok Rus yazar vatanlarına döndü.
Çok hassas bir şekilde, A. N. Makarov yolunun ilk yarısının Shukshina şovunda kişiliğin kavramının özünü tanımladılar. Toplayıcının makalesini "orada, uzakta" (1968) gözden geçirme, eleştirmen Shukshin hakkında yazdı: "... Bu insanlara ve yaşamlarına ilgi okuyucusunu uyandırmak istiyor, özünde, nazik ve iyiliğin basit bir insan olduğunu gösteriyor Doğa ve fiziksel emekle bir kucaklama içinde yaşamak, ne tür bir çekici yaşamdır, kişinin şımarık ve ağladığı kentlerle karşılaştırılamaz "*. Nitekim, 1960'ların 1950'sinin sırasındaki Shukshin tarafından yazılmış işleri okurken böyle bir özet izlenimi oluşturuldu. Ve bu izlenim, eleştiri yardımı olmadan değildir - canyonize oldu.
Ancak, yazılı Shukshina eserlerinde ortak bir ton son yıllar Hayatı, diğer, burada yeni şiirsel pathos'u ağır basar.
Daha önce Shukshin, şimdi, şimdi, şimdi, şimdi, şimdi, Toplu Çiftlik Bigadier ve diğer sonsuz işçiler, iyi ve dürüst insanlar, anlatıcının kahramanı, yazarın kahramanı, yazara çok yakın olanı hatırlatıyorsa, düşünüyor:
Bu, hayatlarında, bazı harika anlamı neydi? Bu tam olarak nasıl yaşadıklarını. Ya da bir nokta yoktu ve bir iş vardı, iş? . Çalıştı, evet çocuklar doğum yaptı. Diğer insanları daha sonra gördüm. . . Tüm çubuklarda değil, hayır, ama. . . Hayatını aksi takdirde anladılar. Evet, kendimi şimdi anlıyorum! Ama sadece bu hilmiklere baktığımda, bilmiyorum: Hangisimiz doğru, kim daha akıllıdır?
Bir zamanlar bir aksiyom olarak alındıktan sonra açıklama şüphede değiştirildi. Hayır, kahraman-anlatıcı, görünüşte, modern, eğitimli, kentsel, bir insan, yaşamı yaşamayı tercih etmemesi, Bahçesinin Büyükbabası Amca Amca'yı yaşadılar. "Hangisimiz doğru, kimin daha akıllı olduğunu" bilmiyor. Çoğu şüpheli nesne yansımasını yapar, okuyucuyu içine çekmeye çalışır.
Olgun Shukshin kahramanı her zaman kavşakta. Zaten yaşamak istemediğini zaten biliyor, ama yine de nasıl yaşayacağını bilmiyor. Klasik drama durumu.
Hayat, Shukshinsky hikayesinin kahramanı (ya da kendisi, bu yüzden "deneysel olarak" denemeden ", sonra" deneysel olarak "konuşur), sonra ölüm. "Cüzdan" nın son günlerini yaşarlar, yaşlı adam, Nechaev'in parasin büyükbabasını yas tutar, Kvass Brothers ve Matvey Ryazantsev'in büyük yaşamının sonuçlarını özetliyor. Ve "banyo ve bahçenin sahibi", "Cheelling" ile sorar: "Sana beni nasıl gömmeyi söyleyeceğim?" - ve gerçekten söylemeyi kabul eder. Yurra'nın sekizinci sınıf öğrencisi, Academisyen Pavlov'un nasıl öldüğünü anlattığında, büyükbabasının nauma evstigneich'in anlaşmazlığında kazanır. Kısacası, kahraman Shukshin burada son delik, en kapasiteli, nihai insan varlığı kategorilerinin tutumunu belirler - varlık ve var olmamak. Bu çatışma bir formu belirler.
Shukshinsky hikayesinin dramatikçiliği: "ucube" ve aklını
Hikayede, Shukshina diyalogu hakimdir. Bu, klasik formundaki bir diyalogdur - Karakterler arasındaki açıklamalar ("Banyo sahibi ve bahçenin sahibi", "yaşamak için avcılık!", "Kesim", "Cosmos, Sinir Sistemi ve Shmat Sala") Ya da kendisinin kahramanının ("Duma", "genç vaganova ıstırabı"). Bu, bir monologtaki bir diyalogdur - kahramanın birinin sesini bir başkasının konuşmasının ("portreye vuruş" şeklinde "birinin sesini temsil eden bir yabancı bilinci olan açık veya örtük bir tartışma olarak," ALYOSHA'dır. sonsuz ") ya da kahramanın kendisinin konuşmasında bir fark olarak, kendi bilincinin anlaşılmazlığını (" Raskas "," PostScript "," iki harf "," Miles Afdon, Madame! "), bazen bir hikayede , çeşitli diyalog formları iç içe geçmiştir ("inanıyorum!", "Mektup", "Countrymen").
Shukshinsky hikayesinin tümünü kapsayan diyalog, bunu hissetmek konuşuyoruz Felsefi anlaşmazlığa açık ya da dolaylı olarak katılan olanların pozisyonlarının sıkı bir düğümünde yaşayan ortak düşüncelerimiz hakkında. Gerçek, genel yansıtma içinde, orada bir yerdedir. Kahraman elinde vermiyor. Dahası, daha güvenle, yaşlı bir adam Baev veya N. N. Knyazev, "vatandaş ve erkek", hayatın anlamı hakkında, bu anlamdan uzak olacak.
Favori kahramanlar Shukshin, doğa güçlü, ahlaki açıdan duyarlı, acımasız iç hastalıkların bir eyaletindedir.
Shukhinsky kahramanının ununda, sorusu sırasında barış, kendisinin kalabalık olduğu felsefi aramanın tamamlanmasıyla ifade edildi.
Ancak bu un özeldir.
Kapsamlı ve sonsuz diyalojik, düşünme atmosferinin, bu acı verici tatilin özel bir atmosferi yaratır, ruh kaygı ile boğulduğunda, ağrıyı ifade etmenin düşkünlüğü, bu bir cevaptır, ancak bir kış uykusuyla endişeyle acıtıyor, çünkü acıtıyor Her yerde ve cevap suşlarını, dahili olarak, dahili olarak, iradenin odaklanmasından, büyük miktarda, büyük bir susuzluğun aranması. "Duma" hikayesinin kahramanı olan Ryazantsev'in eski matvey, bu servet "HVOR" diyor. Ama ne? "İstenen"! "Onsuz bir şey eksik." Ve Maxim Yarikov, "Kederli olmayan ışık adamları" ne zaman, "ruhu", sonra duyduğuna cevap olarak şikayet ettiğinden şikayet ediyor: "... ruh acıtıyor mu? İyi. İyi! Hareket ettin, Etrex annem! Ve sonra sen Sobaları yiyin dengeyle çekmeyin.
Düşüncenin acısı ve kaygısı, en insan unu, ruhun gergin ömrünün kanıtı, pragmatik kaygıların üstünde yükseliyor. Bir ruhu olan insanlar, özlemin ne olduğunu bilmeyen insanlara zarar vermez, Diyalogun hikayesine, onlarla tartışacak bir şey yoktur.
Shukshin'deki maneviyatın asıl önlemi uzaklıktadır, ikincisi, kahramanın konumunu, dünya-yükselişini, hedefin objektif yasasını, yaşamın anlamında ayırır. Shukshinsky hikayesinde, bu mesafe, kahramanın onun pozisyonuna göre yaptığı eylemi ortaya koyuyor. Bu tam olarak bir harekettir: tek bir adım, hatta bir jest, ancak tüm kaderin izlendiği bir adım.
Shukshinsky Hero'nun eylemi son derece aşırı. Bazen kibar ve saçma, vinçler, çiçek, çim hayvan ("chudik") ile bir bebek arabası dekorasyon gibi. Ama her zaman bu "çocuklar" zararsız. İlk defa "karakterler" koleksiyonunda, yazarın, yüksek bir nitelikte olmayan güçlü bir nitelikte öğretilmeyen garip, yıkıcı yeteneklerle ilgili uyarısı açıkça aranır. Shukshin, manevi bir vakumun sonuçları hakkında bir konuşmaya yol açtı.
Gerçekleşmemiş ruhun, boşaltılmamış bir kişiliğin yanılsaması ile ortaya çıktığı, ruhsal vakumu doldurmaya çalışan, insan eksikliğini telafi etmeye çalışan ve böylece kendilerini kendi gözlerinde ve genel olarak onaylamaya uygun bir vekileye benziyor.
Shukhinsky Kahramanının Yasası, en çok gösterilen, aynı zamanda gerçekten en yüksek anlamdan uzak olduğu görülmektedir. Bu yüzden "ucube": içinde bir eksantrik değil mükemmel dünya Ve gerçeklikten uzakta, yani yaracı - gerçekliğe sahip olan bir adam, mükemmel olduğuna inanan ve nereye gittiğini bilmeden bir adam, kalbinde biriktirme gücü verecek.
Shukshin hikayesindeki Kanun'un dramaturjik niteliği kanıtlanmaz. Bir diyaloga sahip bir birlik oluşturarak, bir diyalogu harekete geçirerek, sonucun fikrini kontrol ederek, ekstremite, Shukshinsky hikayesinin özel bir tarzında, muhteşem tiyatro özgüllüğü olur. * 45.
Ama sadece bir stilist değil. Gerçek şu ki, son ülkenin Shukshin'ten fonksiyonunun, kahramanın hayati pozisyonunun bir değerlendirmesi ile sınırlı olmamasıdır. Yaşlıların sayesinde, Schukshin, insanların kırılmasının elemanları, dünyanın karnaval hissi, yüksek ve düşük, kahkahalar ve gözyaşı, doğum ve ölümle diyalektik bir birlik olarak gösterilir.
Bu kelimenin çok özgün anlamında Shukshinsky "gıda" karnavalonun eylemi: İyi yaratmak için hile, ama kötülük getiriyor, gülünç ve türlü sağduyu akıllı ve nazik davranıyor (Çizmeli Serge Dukhanin'i hatırla), o Bir tatil mi arıyorsunuz ve sürekli olarak, kalıcı motorun icadı gibi tamamen umutsuz bir dava ile uğraştığını ve aslında yaratıcılık için neşeli, neşeli susuzluğunu yaşıyor.
Barış biri anahtar görüntüler Shukshinsky hikayesinin sanat dünyasında. Koşuya karşı çıkıyor. Ancak burada kalan, durgunlukla ortak bir şey yok, bir kişinin ruhunda "bazı bütünlük, çoğunluk, netlik - yaşamın anlaşılabilir hale geldiğinde" iç yolu, denge anlamına gelir.
Gördüğünüz gibi sanatsal dünya Shukshinsky Hikayesi, evrenin, yani evrenin, evrenin ya da psikolojik, sosyal veya tarihi bir dünyayı değil, evrenin figüratif bir modelidir. İkisinin işlevi: Varlığın düşüncesini heyecanlandırıyor ve kendisi varlığın somutlaştırılmış anlamıdır.
Ve prensip olarak, shukshin paradoksalının hikayesinde sülfonun yapısı. Dünyanın merkezinde - bir kahraman, lider bir felsefi anlaşmazlık (rakibi veya kendisiyle) yaşamın anlamı ve çevresinde, evrenin anlamında "inşa edilen", varlığın gerçeğini somutlaştıran çok acı verici bir kahraman arıyor.
Kahramanın bu durumunun ve dünyanın tipik ve dünyayı, hikayeyi çerçeveleyen isyan ve finallerle vurgulanır. "Güreşçi bir özelliğe sahipti: sürekli ona oldu. İstemedi, istemiyordu, acı çekti, ama bu ve bu konuda bazı hikayelerdeydi - küçük, ancak can sıkıcı. İşte yolculuklarından birinin bölümleri" - yani "Krank" hikayesine başlar. Benzer şekilde, "Mount", Alesha Bestless, "Miles Afdon, Madam!" Hikayeleri. Ayrıca, hikayelerin lekeleri ve finalleri tutarsızlıklar geliyor. Ve "olay", birbirlerine benzer, "Bate", bir yerdeki herhangi bir yere, kırsal sakinleri toplarken sayısız olanlardan biri olarak görünür. Ve hikayeler çoğu zaman bir tür ev, kahramanın bir çeşit "isteğe bağlı" ifadesini dikiyor. Cumshot Maxim Dumunov, toplu çiftlik başkanı tarafından seçilen yeğeninin agnesiği, "ve verandada yüksek sesle tereddüt etti ve kendisini şöyle dedi: - ECA'nın karanlığı! Gözünde, eğer .." ("OKAZ"). Her şey, konuşma bitti, günlük hayata geri dönmenin zamanı geldi. Böyle bir "konuşma", elbette, hikayeyi çerçeveleyen, elbette, yaşam akışından tek bir parça seçeneğinin bir motivasyonu görevi görür, ancak daha da önemlisi, bu parçanın homojenliğini tüm yaşamlarla belirler: Olay çekilir Günlük yaşamın akışından bir konuşma yoluyla, günlük yaşamın geçici dramasına maruz kalmıştır. Ve tekrar bir tortu olmadan çözünen, hayat akışına girdi.
Bir bütün olarak, dünyanın tam bir görüntüsü olarak, Shukshinsky Hikayesi en çarpıcı içeriği taşır. Burada, "Oleole" epic, sadece epikte çözülebilecek drama olan drama, epik'e yöneliktir, ancak olmaz.