(446 kelime) Farklı nesiller temsilcileri arasındaki çatışma sorunu her zaman alakalı olmuştur. Babalar ve çocuklar, ideolojik anlaşmazlıklar ve görüşlerin geri varışını kavga etmek - yazarların ve filozofların zihinlerinin her zaman endişelendirmesi gerçeği. Bir yandan, bu yanlış anlama oldukça doğal görünüyor, çünkü zaman geçti, her şey değişir, bu nedenle, ideolojik görüşlerin yaşam hızından atılamaz. Öte yandan, her şey döngüseldir, iyi unutulmuş bir geçmiş değişmeye gelir, bu yüzden genç insanlar ataların değerli deneyimlerinden vazgeçemezler. Gençliğin ebeveynlerle üretken bir diyaloga ihtiyacı olduğunu ve daha eski nesil temsilcilerine ihtiyacı olduğunu düşünüyorum. Edebiyatdan örnekleri düşündüğümüzden emin olmak için.

Ünlü Roma'yı hatırlayın. Turgenev "Babalar ve çocuklar." İsmin kendisi okuyucuları çatışma sürelerine hazırlar. Bazarov'un genç nichisti kendi görüşleriyle kesinlikle Nobleman Pavel Petrovich Kirsanov'a karşı çıkıyor. İş boyunca, dünyadaki her şey hakkında sonsuz argümanlarını görüyoruz. Eugene için ataların deneyimi - temizlemeniz gereken çöpler. Bununla birlikte, Pavel Petrovich, böyle bir kategorik bir pozisyon, çünkü genç nesiller yaratmalı ve yok etmelidir. Karmaşık bir yeni ve zaten yapışkan görme çatışması, kahramanları aşırı önlemlere iter. Romanda, Düello, "Babalar ve Çocukların" sonsuz çatışmasının belli bir sembolü haline geldi, ki bu nadiren huzurlu bir karar bulur. Bununla birlikte, kitabın finalleri, genç ve olgun insanların diyalogda ihtiyaç duyduğunu kanıtlar. Mutluluk, ideolojik ihtilaflara rağmen, yalnızca iletişim kurabilecek kahramanları onurlandırıldı. Bu Arkady ve babası - karşılıklı anlayış bulmuş insanlar. Ancak uzlaşmaz Eugene öldü ve mutluluğu parçalamadı. Ebeveynleri, onlarla diyalog için zaman bulamayan oğlun mezarını ziyaret etmek için mahkum edildi.

Literatürde, benzer bir çatışmanın, rakip taraflardan birinin ölümü ile "izin verildiğini" bulabilirsiniz. Tüm ünlü Pies A.N. Ostrovsky "Fırtınalı", sonsuz anlaşmazlığın trajik sonucunun canlı bir örneğidir. Kabani'nin tamamını ispat eden Katerina'nın ana kahramanı, böyle bir ömür boyu dayanamaz. Sonuçta, görüşleri ve vakıfları kesinlikle tam tersidir. Eski neslinin etkisi, gençlerin evden ortadan kaybolduğu çok kayboldu: Barbara kaçtı, Tikhon anneye karşı isyan etti ve Katerina suya koştu. Bununla birlikte, bu nedenle "Babaların ve Çocukların" argümanı izin verilmez, ancak sadece havaya asılır. Oyunun karakterleri, kendi aralarında karşılıklı anlayış oluşturmak için yeterli arzu yoktu, bu yüzden hayatları muhalefet tarafından tahrip edildi. Kaabaniha, kayınvalidesi, kızı ve oğlu en az bir kez müzakereler masasına otursa, trajedilerden kaçınılır. Aileleri ayırt ederler, birbirlerini suçlamaktan vazgeçerler ve suçları öğütürler. Bu, barışçıl bir arada bulunma için yeterli olmayan şey budur. Bu nedenle, her birimiz bir diyalog seçmeli ve ebeveynlerle bir anlaşmazlık değil, çünkü tüm insanların bir uzlaşma çözümü için bir aramaya ihtiyacı var.

Ebeveynlerin ve çocukların yaşamlara karşı görüşleri, izin ihtiyacı olan her zaman için önemli ve güncel bir sorundur. Karşılıklı anlayış ve saygı üzerine kurulu yapıcı bir diyalog, her iki kuşak da ciddi olumsuz sonuçları önlemek için gelmesi gereken tek doğru karardır.

"Babaların" ve "çocukların" ideal sporları. Kim haklı?

Heroes arasındaki sosyal sevmediğim sonları tanımlayan yazar, Kirsanovsky Aristokrasinin ve Bazarovsky Nihilizminin yıkıcı taraflarını ortaya koyuyor. Romandaki merkezi bir yer, genç farkın uzun süredir anlaşmazlıklarını işgal eder. Bazarov ve Yaşlanma Aristokrat P.P. Kirsanova, çalışmanın özünü ortaya çıkarıyor - "Babalar ve Çocuklar" sorunu. Arsa için özel netlik veren, her bir kahramanın bir özelliği olarak hizmet eden, eski, ebedi hareketlerin ilerlemesi için yeni, ilerici fikirlerin üstünlüğünü göstermektedir.

Bu kahramanlar birbirinden farklıdır: yaş, sosyal statü, inançlar, görünüm. "Fırçalar ile uzun ve iyi bir kaplumbağada yüksek boy", "geniş bir alnıyla uzun ve ince, üst katta düz, sivri bir burun, büyük yeşilimsi gözler ve kumlu renk asılı, rahat bir gülümseme ile canlandırılmış ve özgüvenini dile getirmiştir. Zihin "ve" Karanlık -belocular saçları, uzun ve kalın, geniş bir kafatasının büyük ampulleri gizlememiştir. " Bu, E.V'nin portresi. Bazarov. P. Kirsanov - "Karanlık İngiliz Süiti, Moda Düşük Kravat ve Lake Yarım Çizmesi", "Kırk Beş'in Görüşünde", "Onun yüzünü, safra, ama kırışıklıksız, olağandışı doğru" Ve temiz, ince ve hafif bir kesici türetmiş gibi, güzel bir güzellik izini gösterdi. " Bütün görünüşü "zarif ve üreme, gençlik koşumunu ve ardından yirmili olanlardan sonraki en büyük parçayı ortadan kaybolan yeryüzünden uzakta, dünyadan uzak durma arzusu."

Pavel Petrovich, sadece, Yirmi yıl Bazarov'dan daha yaşlı, ancak daha da fazlası, gençlik işaretlerini görünümünde tutar. Kıdemli Kirsanov - bir adam, yıllarından daha genç görünmek için görünüşü konusunda son derece endişelendirdi. Bu yüzden laik aslan, eski kalp için geçerlidir. Bazarov, aksine, görünüşe önem vermiyor. Pavel Petrovich portresinde, yazar doğru özellikleri ve katı sırayı, kostümün karmaşıklığını ve ışığa olan özlemi tahsis eder. Bu kahraman, siparişin düzenlemesini Barovas Converter Pathos'a karşı savunacak. Ve tüm görünümünde norm için bir taahhüt olduğunu gösterir.

Pavl Petrovich'in büyümesi bile ortamdır, bu yüzden normal, bazarov'un yüksek büyümesi, diğerlerinin üstünlüğünü sembolize eder. Ve Eugene'in yüz özellikleri vurgulanmaktadır, saçın ihmal edilir, pahalı bir İngiliz kostümü Pavel Petrovich yerine, biraz garip bir Balahon'a sahiptir, el kırmızı, kaba, Kirsanova'nın güzel bir eli "uzun pembe çivi ile." Ancak geniş bir alnın ve Bazarov'un bir dışbükey kafatası zihinten ve özgüvenlerden vazgeçer. Ve Paul Petrovich bir safra yüzüne sahipti ve tuvalete özen gösteren dikkatlice güvensizliği kendi başına dikkatlice gizlendi. Bunun, bu tür insanların orada olmayacağı başka bir dönemde yaşayan yirmi Puşkin Evgeny Onegin'in yaşı olduğu söylenebilir.

Çarşıların yükünde hangi pozisyonu savunulur? "Doğanın bir tapınak değil, bir atölye olmadığını, bir atölye ve BT işçisinde bir insan olduğunu" savunuyor. Eugene, gelecekte modern doğal bilimin başarılarının sosyal yaşamın tüm sorunlarını çözeceğine inanıyor. Güzel - sanat, şiir, duygular - inkar ediyor, aşık sadece fizyolojik görüyor, ancak manevi ilkeyi görmüyor. Bazarov "Her şeye, kritik bir bakış açısına aittir," "Bu prensibin nasıl saygılı olduğu önemli değil, inançla tek bir ilke almaz." Pavel Petrovich, "Aristokrasinin Princep'dir ve zamanımızda yaşamak için prinon olmadan, bazı ahlaksız veya boş insanların yapabileceği ilan eder." Bununla birlikte, prensiplerin esnekliğinden esinlenmenin izlenimi, Bazarov'un rakibinin aristokratın en yakın "princepini" koyduğu gerçeğiyle belirgin şekilde zayıflamıştır.

Pavel Petrovich, konforlu bir eğitim varlığı durumunda ortaya çıktı ve St. Petersburg laik toplumuna alışkın, ilk etapta şiir, müzik, sevgi koyması tesadüfen değil. Gardiyan algılarında kısa ve kolay bir hizmet hariç, hayatında hiç pratik bir faaliyete sahip olmadı, doğal bilimler ve bunlardaki küçük anlamlarla ilgilenmedi. Kötü bir askeri doktorun oğlu olan Bazarov, çocukluktan işe alıştı ve doğa bilimlerine düşkün olan üniversiteyi sonlandıran, doğa bilimlerini sonlandıran, bilgiyi, kısa hayatında çok az şiir ya da müzikle ilgili, belki de Puşkin okuma değildi. Dolayısıyla Yevgeny Vasilyevich'in keskin ve haksız kararının büyük Rus şairi hakkında: "... ... Askerlikte hizmet etmesi gerekiyordu ... Her sayfada: Savaşta, savaşta! Rusya'nın onuru için! "

Bazarov, Pavel Petrovich, bu nedenle Pavel Petrovich, ve çok basitleştirici bu hissi ifade etmiyor. Yaşlı Kirsanov zaten sevgiyi acı çekti, prenses R. ve zihinsel durumunu ağırlaştıran bir sevdikinin ölümü ile başarısız bir romantizmdi. Evgeny Vasilyevich Love Un - Anna Sergeyevna Odintova ile başarısız bir roman olarak - hala ileride. Bu yüzden romanın başında, çok iyi bilinen bir fizyolojik ilişkinin sevgisini çok azaltıyor ve aşık olan her şeyin "romantik saçmalık" diyor. Bazarov - Realist ve Pavel Petrovich - romantik, yüzyılın ilk üçte'sinin romantisel değerlerinin kültürel değerlerine, güzel kültlerine odaklandı.

Ve tabii ki, "iyi bir kimyager, yirmi kez bir şairden daha faydalı olduğu" ya da "Rafael bakır değmeyeceği" gerçeği hakkındaki Bazarov ifadelerinden mahrum edildi. Burada, Bazarovsk bakış açısından Turgenevler, kesinlikle katılmıyorum. Ancak, anlaşmazlık ve Paul Petrovich'in bu noktasında zafer vermez. Sorun şu ki, rafine aristokrat-anglomanının Raphael'in yeteneklerinin ama her türlü yaratıcı yeteneğin yeteneklerinin olmadığı bir şey olmamasıdır. Sanat ve şiirle ilgili argümanları ve ayrıca toplum, - boş ve önemsiz, genellikle komik. Değerli bir rakible, Basarova Pavel Petrovich olamaz. Ve ayrıldıklarında, Kirsanov kardeşlerin en büyüğü "ölüdü", elbette figüratif anlamda. En az bir şekilde nihilisti olan anlaşmazlıklar, varlığının anlamını haklı çıkardı, belirli bir "fermantasyon başladı" tanıtıldı, düşünceler uyanıktı. Şimdi Pavel Petrovich durgun bir varlığa mahkumdur.

Yukarıdakilere dayanarak, gerçek düşman Barazov'un sözlü anlaşmazlıklara girmese de, Nikolai Petrovich Kirsanov olduğunu düşünüyorum. Argümanlarının ikna edici olmayacağını ya da çarşı için ikna edici olmayacağını mükemmel bir şekilde anlar. Nikolai Petrovich, kalbine ve vicdana göre sadece yaşıyor. Askeri bir kariyer yapmasını engelleyen gençliğinde bacağını kırıyor, bu, umutsuzluğa girmemesi, tüm dünyaya kızmaz, ancak üniversitede çalışmaz, o zaman evlenir, sonra karısıyla yaşıyor, On yıl aşık ve uyum içinde, "rüya olarak" geçti. Karısının ölümünden sonra kendini yetiştirmek ve oğlunu öğrenmek. Sonra hayat, yenidoğan bir bebeğe basit bir kıza, Fuenus'a sevgiyi gönderiyor.

Nikolai Petrovich'in sahip olduğu giyinmiş bilgi, doğa ile birlikteyken, şiirle ilgili, aşkla ilgili, aşkı hakkında, sadece "ilçe aristokratı" ya da "nihilistlerin lideri olmayan" gelişmiş bir ruh tarafından anlaşılabilir. Sonunda, Bazarov'un fikirlerinin iflasıyla ilgili sonucuna varan oğlunu anlayabilmektedir. Yaşamın kendisi her şeyi yerlere koyar, doğal olmayan her şeyi ortaya çıkarır: Çarşılar ölür, parçalanır, aşkını parçalayın, şüpheciliğini yumuşatır, Pavel Petrovich yurtdışına çıktı; Arkady Kate, babanın mülkündeki yaşıyor, lansman ve yoksulluktan kaynaklanıyor; Nikolai Petrovich - Marries Phenosheka, dünya arabulucu ve endişeleri tarafından yapılır.

Bununla birlikte, 1862'de, "Babalar ve Çocuklar" hakkındaki harflerden birinde, Ivan Sergeevich, "hikayenin soylulara karşı yönlendirildiğini, gelişmiş bir sınıf olarak asaletle yönlendirildiğini vurguladı ... estetik hissi beni tam olarak iyi temsilcileri aldım. asalet, konuyu kanıtlamak için: Krem kötüse, süt nedir? Eğer okuyucu Bazarov'u tüm edepsizlik, kalpsiz, acımasız kuru ve netlik ile sevmiyorsa - eğer sevmezse - ben tekrar ediyorum, - ben Suçluyum ve hedefime ulaşmadı. Ancak "kalabalık", bunu söyleyerek konuştum, istemedim, ancak bu aracılığıyla muhtemelen hemen yanımda genç insanları olsaydı. Bu tür imtiyazların popülaritesine ulaşmak istemedim. Savaşı kaybetmek daha iyidir ... NE KAZANMAK " 11 .

Yani kendisi Turgenev, aynı nesilin bir temsilcisiydi. Kirsanov, ama romanı kahramanlarından, genç Nigilist Basarov'a karşı yaşanan en büyük sempati. 1869'da, "" Babalar ve Çocuklar "ile ilgili özel bir makalede, yazar doğrudan belirtilmiştir:" Bazarov'un bir figürünü çizerek, sempati çemberinden sanatsal her şeyi hariç tuttum, tonu netliği ve belirsizliğini verdim - değil genç kuşağa hakaret etmek saçma bir arzu. .. Bazarov'un sanatın görüşleri hariç, - neredeyse tüm inançlarını paylaşıyorum. Ve bana babaların yanında olduğumu garanti ediyorlar ... Ben, Şekil Pavel Kirsanova'nın sanatsal gerçeğe karşı bile hastalandığını ve güvence altına aldığını garanti ediyorlar, karikatüre karşı koyuyor, komik hale getirdi! " 12

Yazar, Bazarov'u idealleştirmek istemedi ve kahramanını, prototiplerinin radikal tahsis eden gençlikten gelen tüm eksikliklerle karşıladığını. Bununla birlikte, Turgenev, Eugene ve Rus köklerini mahrum etmediler, kahramanın yarısının Rus topraktan, Rusya'nın yerli koşullarını, Rusya'nın yerli koşullarından ve Avrupa'dan tanıtılan yeni fikirlerin etkisi altında oluştuğunu vurguladı. Ve Pavel Petrovich Bazaarov ile anlaşmazlık içinde, yazara göre ve herhangi bir düşünceli okuyucuya, ana konumlardaki haklar: Yerleşik dogmaları sorgulama gereği, yorulmadan toplumun yararına çalışmak, eleştirel olarak çevreleyen gerçeklikle ilgilidir. Çarşıların haklı olmadığı yerde, güzel, edebiyatın doğası konusundaki kullanışlı görüşlerde, zafer hala Pavel Petrovich tarafında kalmaz.

Bazarov'un yanındaki anlaşmazlıklarda, sadece gençliğin ve yerinin yeniliğinin faydaları değil. Turgenev, nigilizmin halkın anlaşmazlığı, halk hoşnutsuzluğu, bu, bu, her şeyin Rusya'da aşırı tahmin edildiği ve ortaya çıktığında zamanın ruhunun doğal bir ifadesi olduğunu görüyor. Yazar, "Gelişmiş Sınıf" nın rolünün soylu zekicilikten tahsislere geçtiğini kabul eder.

Yeni "Babalar ve Çocuklar" I.S. Turgenev, kendi görüşlerinin siyasi sınırlamalarının üstesinden gelir. Hem "babaların" hem de "çocukların" konumunda uç noktalar gösteren kavgaya yükselmeye ve yükselmeye çalıştı. Ancak, bu yüzden romanı sadece uzlaşmadı, ancak daha da fazla kamu mücadelesini ağırlaştırdı. Ve yazarın kendisi dramatik durumdaydı. Şaşkınlık ve acı ile durdu, durdu, ellerini düşürdü, çelişkili yargıların kaosundan önce: roman "babaları" ya da "çocukları" tatmin etmedi. "Ortaya çıkan soru, - I.S. Turgenev uzun yıllar sonra var, daha sanatsal bir gerçekti - ve bunu önceden bilmek zorunda kaldım. "

noble Nihist Çarşılar Çocuklar

Tabii ki, karakterler arasındaki anlaşmazlıkta bir tarafına yapışmak imkansızdır.

"Kendi kendine saygı duymadan, kendinize saygı duymadan ve bu duyguların aristokratında geliştirilmiştir, - Kirsanov," halka açık olması için sağlam bir temel yoktur "dedi. Ve gerçekten doğru, çünkü sermaye gerçeklerini ifade ediyor.

"Kendine saygı duyuyorsun ve otur, katlanmış eller; Bu da kamu malları için hangisi? Çarşı nesneleri, kendinize saygı duymaz ve aynı şeyi yapmazsınız. Fakat onunla sadece kısmen katılabilirsiniz: Belki de Kirsanova, "Katlanmış eller" hakkında haklıdır, ancak erkekte saygı duymadıysa, aynı şeyi yapmadığı muhtemel değildir.

Muhtemelen, böyle bir insan sadece yok ederdi ve daha kötü olurdu.

Sonra insanlara geldik. Bazaarov, hiçbir yabancı kelimenin Rus halkına ihtiyacı olmadığını savundu: "Hepsinden sonra, acıktığınızda mantığın ağzına bir parça ekmek koymak için gerekli değildir." Ve Kirsanov, insanlara hakaret olarak algılar.

Benim düşünceme göre, çarşıların hakları, çünkü tüm akıllı sözler, "dikkat dağıtma" - onlardan faydalanma yoktur ve bunlar Rus adamı tarafından gerekmez, çünkü bu "saçmalık" önce çalışmaz. Ancak pazarlar, sanat, şiir ve diğer her şeyin inkar edilmesinde değil. Onun görüşünde, yüzyıllar boyunca yaratılan her şeyin işe yaramaz olduğu ortaya çıktı.

Ancak, her iki tarafın da kabul ettiği Kirsanov tarafından ifade edilen bir düşünce vardı: "Rus halkı Kutsal Onur Efsanesi, o ataerkil, inançsız yaşayamaz ..."

Ancak çarşılar, "net bir yer", sadece faydalı olanlara inanacak olanlar için istiyor.

Kirsanov ayrıca, Çarşılar'ın Rus bir adam olmadığı insanlara karşı gitmenin demek olduğunu söylüyor. Ve bazaarov, insanların büyük olasılıkla vatandaşları Kirsanov'tan olduğundan daha fazla göreceklerini cevaplıyor. Kirsanov, rakibinin bir Rus adamı küçümsemesini söyledi. Bazaarov'un horları hak ettiğini ne cevap verir? Ama bence benim fikrim başka bir zaman tarafından oluşturulmasına rağmen ...

Sonra, bazarov'un uzun konuşması var, burada sorunlar hakkında konuşursak (rüşvet, yollar, ticaret, doğru bir mahkemenin eksikliği), daha sonra çözülmediler: "Hükümetin rahatsız edildiği özgürlük, Bize gitmek zor, çünkü bir erkek, kendinizi kendinizi Kabaska'da sarhoş etmek için kendimi soymak için sevindim. "

Ve Kirsanov, Bazarov'un pozisyonunun varsayımını ifade eder: "ve hiçbir şey için ciddiye alınmamaya karar verdiler."

Nitekim, Bazarov'un bu düşünceleri çok doğru, ama bence yaptığı bulgular yanlış.

Kirsanov, nigilizmin geleceğine sahip olmadığına ikna olmuş: "Size verecek olan kutsal inançlarımızı dökmenize izin vermeyecek milyonlar var!"

"Vazgeçeceklerse, orada ve yolda," Yine de Kirsanov'un Kirsanov'un doğru olmadığına inanan ("Moskova'nın Moskova'nın bir Mum Mum'tan" olduğuna inanan cevaplar.).

"Bizim Roma'da, sanatçılarımız Vatikan'da da söylendi.

Rafael neredeyse bir aptal inanıyor, çünkü bu, diyorlar, otorite; Ve kendileri güçsüz ve meyvesizdirlerdir ve fantezisinde, "Çeşmada kızlar", olmasanız bile, " - Kapalı Kirsanov. Ve çarşılar sadece buna cevap verir: "Benim görüşüme göre, Rafael bakır değmez ve onlardan daha iyi değiller." Tabii ki, çarşılar bu konuda değil, çünkü sanat sonsuza dek, ve farklı dönemlerde dünyanın farklı uçlarında insanlara hayranlık duyuyorlar.

Ve bu anlaşmazlıktan sonra Kirsanov doğru, ancak kısmen, sonuç: "İlk gençler öğrenmek zorunda kaldı; Cehalet için duymak istemedim, bu yüzden üzerinde çalıştılar. Ve şimdi söylenmelidirler: Her şey saçmalık! - ve şey şapkada. " Bundan sonra, Çarşılar, çok ileri gittiğini düşünerek konuşmayı durdurmaya karar verir. Ancak bu anlaşmazlık, bence, her iki tarafı da çok az etkiledi, her biri onun görüşüyle \u200b\u200bkaldı.

Çarşılar bir şeyler yapma hakkıdır; Herhangi bir gerçeği kontrol etmek gerekir. Pavel Petrovich, önceki nesillerin başarılarını reddetmek imkansızdır.

Sınav için Etkili Hazırlama (Tüm Öğeler) - Eğitim Başlat

www.kritika24.ru.

kirsanov'un anlaşmazlığı ve Evgenia Bazarov, kim doğru? Kim suçlu? Bölüm 10. »Babalar ve çocuklar." "Babalar ve oğullar"

Rus halkı hakkındaki anlaşmazlıkta, gerçek kesinlikle Eugene Bazarov'un yanında. Pavel Petrovich geri dönüyor, ataerkil. Çarşılar ayrıca "brüt batıl inancının ülkeyi sarardığını" anlamadığını ve bu eksikliklere katılmak istemesini de önemlidir. İnsanlara olan sevgisi, insanın duygusallığı ve idealleşmesi olmadan gerçek altmıştın sevgisidir. Bazarov, erkeklerle nasıl iletişim kuracağını biliyor ve gerekirse onları aydınlatabilir.

Yönünü, insanların çıkarlarını etkileyen "Halk Ruhu" ile bağlar. Kahramanlar, kiminle, adamın "vatandaşı tanıdığını" tartışıyor.

Anlaşmazlıklar, Bazarov ve Kirsanov'un estetik pozisyonlarına bakar. Kirsanov Nonodynakov'un görüşleri: Pavel Petrovich sanatına kayıtsızdır, Nikolai Petrovich edebiyat ve müzikleri sever ve bilir. Bazarov, Puşkin'in "her yerde" iyi olmadığına inanıyor "," bu saçmalık "," komik "hücresini oynayan, iyi bir kimyagerin bir şairden on iki kat daha kullanışlı olduğunu" komik ". Romanın kahramanlarının doğasına karşı tutum da farklıdır. Arkady ayrıca Bazarov'a karşı da ortaya çıkıyor. Ona çarşılar şunları söyler: "ve doğa - anlamadığınız anlamındaki önemserler. Doğa bir tapınak değil, bir atölye ve BT işçisinde bir kişidir. "

Bununla birlikte, Bazarov'un ruhunda, örneğin, sevme yeteneğinin, güzelliği hissetme yeteneğini de reddettiği şey var. Anna Sergeyevna için Aşk Odantova, kendisini kendi ruhunun dipsizliklerini ortaya koydu: Reddedilen bir kalbin acısı açıklanmadı. Ruh, kullanılmayan yeteneklerden ve keşfedilmemiş duygulardan kaynıyorlar ve bu da ölüm eşiğinde tamamen açıklandı. Pavel Petrovich'in tarihinde, her şeyi attığı sevgi, kariyerini tetikledi, hala adamın bütün "gücünü" yerinden ettirdi ve bunun kendi iyi adamında bunun ruhsal ölümüne yol açtı.

Böylece, "Babalar ve Çocuklar" romanında, Turgenev, iki kuşağın ideolojik mücadelesini, yaşlıların yaşlılarının mücadelesini, yeni dünyayı, yeni fikirler ve inançlar gösterdi.

Ancak hiçbir durumda seleflerin mirasını atamaz mısınız. Güçlü bir iplik, bir nesliyi bir başkasıyla bağlamalıdır, ancak en iyi geleneklerin sürekliliği mümkündür, ileriye doğru ilerlemek mümkündür.

Spore Bazarov ve Kirsanova: Kim doğru?

Bazarov ve Kirsanova Pavel Petrovich'in Sporu, Turgenev Romanı "Babalar ve Çocuklar" nın arsasının önemli bir bileşenidir. İkinci - muhafazakar ebeveynler, çocukların ilerleme üretimine duyarlı olan ilk somutlar. IVAN Sergeevich Svetel'in tartışmasında iki farklı kuşak temsilcilerinin yaşam pozisyonları. Hiçbir şey, klasiğin dikkatini toplum içindeki artan yüzleşmeyi çekti. O, ortaya çıkan hareketin ana karşıt güçlerini ortaya çıkarma örneğiyle gösterilen, neredeyse düzinelerce Rus devrimleri için kızgındır: devrimciler-demokratlar ve muhafazakar liberaller.

Karakterlerin kısa özelliği

NOT ROVELIN PARADOX'u: PLOT'UN ÖZELLİKLERİ ÇALIŞMASI ÇALIŞMASI, genç neslin temsilcisinin konumunun ikna edici bir baskınlığıdır. Ve bu, Turgenev'in ev sahibinin kendisi burjuva-liberallere atfedilmesi gerektiğine rağmen!
Burjuva edebi eleştirisi, basında aşağılayıcı bir kitap verdi. Özellikle, Bay M. Antonovich, yazarın önyargısında, daha genç nesilleri hakaret ettiğini düşündü. Klasik görüşlerini "çabalamaya" çalıştı. Yani, işte belirtilen gerçeklerden ciddi bir şekilde muzdarip olabilir. Neyse ki, savunmasında D. Pisarev ve N. Strakhov da dahil olmak üzere kelime bilgisi edebi kritiklerini verdi.

Bazarov ve Kirsanova Paul'un sporu, klasik tarafından doğrudan Rus gerçekliğinden alınan iki ideal olmayan iki kişinin ideolojik bir muhalefeti olarak gösterilmektedir.

Zayıf akıllı ailenin ilki, bariz bir yaratıcı potansiyele sahiptir, ancak henüz ailenin başkanı olarak bir adam olarak gerçekleşmedi. Yine de olgun yıllarda bırakarak hala çok açık.

İkincisi, kalıtsal bir aristokrattır ve hizmette bir kariyer yapmadı, laik aslan için laik dişi aslan için laSeless aşkıyla yıkanmış, amaçsızca aptalca bir Biorobot türünü temsil ediyor.

Görünüşün farklılıkları

Bu karakterlerin görünümünü bile tarif ederken, yazar antitezi kullandı. Pavel Petrovich Kirsanov, 43 yaşında, orta boy bir adamdır, yaşından çok yedi yaş daha genç. O zevk içinde yaşıyor ve aristokratik olarak iyi muhafaza edildi. Görünüşünüzü izlemek: Lake ayakkabılarında bakımlı elleriyle her zaman sorunsuz bir şekilde sallayın. Pantolonları her zaman ütülenir ve yakalar olağanüstü tazeliktir.

Kirsanov yaşı ile dondurulmamış, zerafeti ve hareketlerin kolaylığı, gençlik ve gerginlik kolaylığını korudu. Bununla birlikte, hoş görünüm ve davranışların görgüleri onu, daha yakın bir tanıdık, aristokratın manevi boşluğu, yüzeysellik, başkalarının acelesine kadar soğukluğun.

Evgeny Vasilyevich Bazarov, dikdörtgen yüzünün yanlış özellikleri olan genç bir yüksek büyüme adamıdır. Dar elmacık kemikleri ile alnı orantısız şekilde geniş. Yeşil gözler alaycı ve zekice görünüyor, burun kitaba işaret etti.

Giyinmiş adam tatsız, bol kostümlerde. Uzun kum gölge saçları var, görünüm renksizdir ve hatırlanmadı. Ancak, insanlarla konuşmak, çarşılar dönüştürülür, başkalarını çeken enerjiyi doldurur.

Anlaşmazlık

Anlaşmazlıkları sadece zamanın evet gerçek gerçekleri çözebilir. Bu karakterler birbirlerine çok farklı ve hoşgörüsüzdür, bu da belirli bir anlaşmaya ve mantıksal bir ifadeye kategorik olarak yapamaz.

Hem karizmatik hem de bencil. Sonuç olarak Bazarov ve Kirsanova Paul arasındaki anlaşmazlığın, neyse ki komik bir şekilde biten bir düello ile ilgili olduğu karakteristiktir. Bu anlaşmazlıkları yargılamaya çalışacağız. Hiç de zor değil, çünkü tarihsel deneyime dayanarak, anlaşmazlıklarının konusuna bakma fırsatımız var. Çocukların üretimi ve babaların görüşlerinin takipçisi nelerdir: Bazarov ve Kirsanov? Bölümler tarafından bizim tarafından derlenen uyuşmazlık tablosu, bu görüş çatışmasını net bir şekilde sunmaya yardımcı olacaktır.

Anlaşmazlığın konusu: Rusya için hangi kamu pozisyonu en uygun?

Kirsanov, toplumun mevcut bağlantısı üzerindeki yüzeysel bir aristokrat manzarayı vaaz verir, ancak büyük ve büyük, ilerlemeye kesinlikle kayıtsızdır. Tam mevcut yaşam biçiminden memnundur. Bir şekilde liberal fikirler eksprese edilmese de, bir şekilde kendisini liberallere atıfta bulunur. Bu, tipik emekli bir Aristokrat memuru, onun ilerleyiciliği hakkında demagojiyle uğraşan boş zamanlarında. Bir insan olarak, modern bir adamı etkilemeye çalışmasına rağmen boş, gri ve iltihaplı.

Dün, tıp öğrencisi ikna olmuş bir nihilist. Mevcut yaşam tarzı kesinlikle ondan memnun değil. Onun için hem asil-sibarits hem de puanlı, güçlü köylüler yok. Evgenia'ya göre, yeni Rusya, gelenekleri ve hem birinci ve ikinci olanların geleneklerini ve temellerini atshop'a ait olan hisleri küçümseyen, hem birinci ve ikinci olanların temellerini atarak inşa edilmelidir. Onun görüşünde, devrim ilerlemeye karşılık gelir. Sadece durumu değiştirmek için, halkını değiştirebilirsiniz. Bazarov ve Kirsanov'un fikir anlaşmazlıkları, ilk önce doğru noktayı gösterir. Tarafında romanın yazarının yanında değil mi?

Anlaşmazlığın konusu: köylülük için nasıl tedavi edilmelidir?

Pavel Petrovich her zaman çok güzel ve saygılı insanlar hakkında konuşuyor. Bazen, tamamen bir barınakta, fuarlara kumaş vardır. Ancak, ruhtan değil, kuvvet için gelmez. Gerçekte, Kirsanov köylülerden kaçınacak. Kokusunu bile tolere etmez ve iletişim kurarken, Köln ile bir şişe burnuna getirir. Bahçede ayrıca uçurumun onları Barin ile ayrılmasını da hissediyor. Onlar için o bir yabancı.

Bazarov halkına karşı tutum, radikal bir teori tarafından deforme olmuş: Sıradan insanlara dikkatsiz bir şekilde bakıyor. Ancak, iç zihniyeti köylü için benzerdir. Eugene, bahçeye rustik ve alaycı olmasına rağmen, bunu anlar ve saygı gösterirler.

Uyuşmazlık Konusu: Tanrı'ya ve Din'e Tutum

Kirsanova ve Bazarov Anlaşmazlığının Tanrı Efemerna hakkında, deneyimsiz inanan ve bobintelin çatışmasıdır. İlk, doğal olarak kaybeder. Vicdan özgürlüğü konularında Pavel Petrovich kendisine sadık. Bu sağlam bir taklit. Tanrı'ya olan inancı sağlamdır. Bir düello başlatan, sadece gururunu göstermez, aynı zamanda komşunun cinayetinde de attak (ilk emir). Ne de konuşmalı?

Bazarov - Ateist. Aklayı, evrenin ana itici güçünü düşünür. Onun için aritmetik ve kimya sadece şiir ve sanattan daha önemli değil, aynı zamanda onlarla orantılıdır. Bu, elbette yanılsama. Bununla birlikte, Evgen'in içine çok sıcak bir şekilde inanılıyor, pozisyonu çok duygusal olarak, Kirsanova'nın bu anlaşmazlıkta mağlup edildiği.

Doğru pozisyon hakkında anlaşmazlık

Pavel Petrovich'in yaşamının ilkeleri Aristokrasinin dışına indirgenmiştir. Onun için, bu, iletişimde nezaket göstermek için bir iğne ile giyinmek demektir. İngiliz basını okuyor, İngiliz tarzını takip ediyor. Aristokrasinin iç tarafı, bir vatan, Puşkin, Tolstoy, Turgenev, Teregenko, Stolypin, sahip olduğu genetik bir bağlantıdır. Ancak, Kirsanov için bu çok zor.

Bazarova'nın yaşam ilkesi (böyle varlığını inkar etmesine rağmen), belki de mevcuttur. Bunu formüle etmeyi riske atıyorum. Büyük olasılıkla "görünmek, görünmemek"! O asaletin sibertizmine yabancıdır. Sürekli olarak zorluk çekiyor, en iyi ödül kişinin işinin somut, ağır bir şekilde sonuçlandığını görün.

Sanatın yararları hakkında anlaşmazlık

Pavel Petrovich'in estetik düzeyi, açıkça spor salonları sınıflarının seviyesinde yer almaktadır. Bununla birlikte, bir snobbery'i tezahür eder, sanat için sevgiyi ilan eder, acı bir şekilde gözlerine gökyüzüne ulaşır. Ancak, aynı zamanda bakışları boş. Kirsanova ve Bazarov (masa yansıtır), ikincisinin hatalarının zaferiyle biter. Pavel Petrovich, insan ruhunun yüksek tezahürüne kayıtsız, "güzelliğin dünyayı kurtaracak" tartışması.

Evgeny Bazarov ikna olmuş bir Nihist ve materyalist. Modern dilde konuşma, sanat temsilcilerinin "trolleri", hatta pushkin. Okuyucular sadece saflığını teşvik eder, çünkü dahinin yaratıcılığını gerçekten bilmiyor.

Bir kadına sevgi ve tutum hakkında anlaşmazlık

Pavel Kirsanov, konuşmaları, gerçek bir beyefendi ve son romantik. Bayanlar hakkında her zaman saygılı ve tutkuyla konuşuyor. Ancak, biyografisi sadece gençliğinde parlak aşk maceralarını ifade eder. Kendisiyle aynı tanışmış olan Prenses R, avcı tutkular için avcı, onun için tüketici ilgisini tanımıyor ve kişisel hayatı fiyasko muzdarip.

Ego'nun lehine Kirsanov, sadece bir kadına (baubles yüzünden düello) tutumlarını belirlemek için yeteneklidir, ancak bu içten harap olan kişi bunu dahili olarak sevemez.

Nihilistical bir baykuş duyan genç Yevgeny Vasilyevich, önce duygularını, sevgi, vb. Anna Sergeyevna Odintsov'daki aşkı hala ona derin bir his uyandırıyor. Mevcut, korunmasız, doğal soylular, aynı zamanda ölmekte olduğunda, Hoşçakal diyor ve Odintova'ya aşık olduğunu söyledi. Kirsanov ve Bazarov'un argümanı (masa, rakiplerin içsel doğasını açıkça karşılaştırır) her ikisi de kayboldu. Doğru, biraz değişiklikle. Netleştiriyoruz: Kadınların aşkı bir adam için bir Panacea değil, sadece dezavantajları veya değerleri için bir büyüteçtir.

Bazarov, ahlaki olarak yükseltti, Kirsanova - yok edildi.

Sonuç

Çapik olarak zıt bakışlar Çarşılar ve Kirsanov'u çıkarır. Bölümlerle gruplandırılan anlaşmazlık tablosu, açıkça gösterir. Turgenev neden böyle bir çatışma gösteriyor? Evet, çünkü Rusya içindeki siyasi kuvvetlerin ideolojik çatışmasının bir panoramasıdır: eski, pekişme, askıya alınmış ve yeni, kusurlu, ancak dinamik.

Bununla birlikte, Bazarov ve Kirsanov'un anlaşmazlıklarının bu konularını seçen klasiklerin derinliğini tanıdınız. Sonuçta, onları modern toplumumuzda tahmin etmeye çalışırsanız, nüfusun farklı bölümlerinin temsilcilerinden çapta farklı yorumlar alacağız. Nesillerin düzenlenmesi sonsuza dek devam edecektir.

Terbiye, özetlemek: Tüm toplumun sağlığı, bir uzlaşma ve doğru gelişim yolunu bulma yeteneğinden, görüş dengesine bağlıdır. Mecazi olarak, bitmemiş, "Anlaşmazlık havada asıldı", Bazarov ve Kirsanov arasındaki anlaşmazlık, zaman içinde dayak, devrimci durumun sohbeti. Klasiklerin zamanında duymadığı için ne kadar üzücü!

Roma "Babalar ve Çocuklar"

İki Duels: Bazaarov ile Kirsanov'un sözlü ve fiziksel dövüşleri

Vi, x, xxiv bölümleri

Romanın çatışmasını belirler. Çatışmanın analizinde, görüntü sisteminin sonunu bulmak için.

Bazavarovskaya kişiliğinin ölçeğini kavratmak, bir kişinin yaşamdaki yerini, faaliyetlerinin kapsamı, inançların cesareti.

Romandaki ana antagonistler kim?

Romandaki ana antagonistler - Bazarov ve Pavel Petrovich Kirsanov.

Romanın çatışmasını bütünüyle gerçekleştirmek için, ana karakterlerin anlaşmazlıklarının tüm tonlarını anlamalısınız. Bu farklılıklar nasıl bulunur, nasıl tespit ediliyorlar?

Anlaşmazlıklarda, diyaloglar. Sonunda, bir düelloda.

Neden kaçınılmaz olarak Bazarov ve Pavel Petrovich'i çarpışıyor?

Bazarın portre açıklamasından hangi bilgiler öğrenilebilir, yazar tarafından tamamen veya ayrı karakteristik vuruşlarda yapılır mı?

Bazarov'un dış görünüşü derhal verilmez, ancak bir dizi ayrıntıdan ("yükseklik", "özgüven ve zihin") buharlaştırılır.

"Çarşılar kim?" - Kirsanov'a sor. Cevap Arcadia: NIHIST. Bazarov'un kimliği hakkında ne düşünüyorsunuz?

Bazarov'un nigilizmi ne yayıyor? Metinden örnekler verin.

Edebiyat ve sanatta. Neredeyse tüm hayat fenomenleri.

Bunun, bu kavramın ve buna göre, ortak, kurulan olgusu olan fenomen olup olmadığı, romanın kendisini çıkarmanın ne mümkün olacağını düşünüyorsunuz?

Hayır, ortak bir anlayış yok. 50'lerin sonu için bu fenomen nispeten daha yeni.

Nikolai Petrovich bir şekilde onu anlamaya çalışıyor, Arkady nihilistlerin inançla hiçbir şey almayan eleştirel fikirli kişiliğin olduğunu iddia ediyor. Pavel Petrovich'e göre, Nihilistler hiçbir şeyi kabul etmiyor ve hiçbir şeye saygı göstermiyor. Nihilist Bazarov'un görüşleri, yalnızca konumunu bu şekilde belirleyerek belirlenebilir.

Bazarov ve Pavel Petrovich'in ilk toplantısını analiz edelim.

Pavel Petrovich, Bazarov ile sağlıklı, "Esnek değirmenini hafifçe eğdi ve hafifçe gülümsedi, ama elleri vermedi ve hatta cebine geri koydu".

Bu sahnede, ellerine hizmet etmek istemeyen Bazaarov'a Pavel Petrovich'den hoşlanmıyor.

Tebrik Pavel Petrovich'in ihmalini vurgulayan ve Prokofiz'in Judovo davranışını vurgulayan "Hafifçe" kelimesinin tekrarlanmasına dikkat edin. Yazar, Pavel Petrovich'in yansımasında derinlemezler ve birkaç kelimeyle, bu kurallara göre tanımladığımız resmin detaylarını verir.

Pazarlar nasıl davranıyor? Kırgın mı? Kırgın mı? Rahatsız mı?

"Hiçbir şey olmadı," Arkady, "bu yüzden biraz biliyorduk. Ama şimdi kurtlar gibi açız. Potoropi Prokofycha, Baba ve ben şimdi geri geleceğim. "Bekle, seninle gideceğim," diyarları, aniden kanepeden uzaklaştı. "

Bazarov'un eylemini neyi gösterir? Şu anda kahramanın düşünceleri nelerdir?

Bazarov, eski Kirsanov ile iletişim kurmak için zevk vermiyor.

Kahramanın düşünceleri hakkında bir detayda tahmin edebilirsiniz. Kahramanın derin deneyimlerini küçük bir ayrıntı ile iletmek - yaratıcı bir şekilde I.S. Turgenev.

Bazarov ve Pavel Petrovich arasındaki anlaşmazlıkların ana konuları nelerdir?

Anahtarlığa, aristokrasiye ve ilkelerine, nihilizm hakkında, insanlara yönelik tutum, sanat, doğa görüşleri hakkında tutum hakkında. Bilim, sanat üzerine nispeten nispeten temadan sonra, anlaşmazlığın niteliği, politik bir doğanın sorularına geçer.

Bazarov'un aforizmalarını ver

İyi bir kimyager, bir şairden yirmi kat daha kullanışlıdır.

Para kazanma sanatı, ya da daha fazla hemoroid yok!

El sanatları, başlıklar olduğu gibi bilimler var; Ve bilim hiç yok.

Öncelikle alfabeyi öğrenmeniz ve ardından kitabı almanız gerekir ve yine de Gözlerdeki AZA'yı görmedik.

Herkes kendini kaldırmalı.

Zamana gelince - neden buna bağlı olacağım? Bana daha iyi olmasına izin ver.

İki defa iki kez iki kez ve gerisinin hepsi önemsizdir.

Doğa bir tapınak değil, bir atölye ve çalışanındaki bir kişidir.

Aristokrasi, liberalizm, ilerleme, ilkeler, ne kadar yabancı düşünün. Ve işe yaramaz kelimeler! Rus bir adam için Rus bir erkeğe ihtiyaçları yok.

Hiçbir şeyi vaaz etmiyoruz ve kabul edilmemeye karar verdik.

İlk önce temizlemelisin.

Bu mantığı bize ne yapıyor? Biz olmadan yapıyoruz.

Rafael bakır değmez.

Hiçbir görüş paylaşmıyorum; Sahibim var.

Özgürce kadınlar arasında sadece çıldırıyor.

PP arasındaki ilk çarpışma ortaya çıktığında. ve Bazaarov? Anlaşmazlık ne oldu?

6. Bölüm, Kahvaltı. Bilim hakkında.

Aslında fizik yapıyor musun? - Diye sordu, Pavel Petrovich.
- Fizik, evet; Genel olarak, doğal bilimler.
- Diyorlar ki, Almanlar yakın zamanda bu bölümde güçlü bir şekilde yönetmeyi başardılar.
Bazaar, "Evet, Almanlar bizim öğretmenlerimizdir" dedi.
Almanlar, Almanca yerine, Pavel Petrovich, ancak kimsenin farketmediği ironi uğruna kullandı.
- Almanlar hakkında çok düşünüyor musun? - Pavel Petrovich'in zarif nezaketiyle konuşun. Gizli tahriş hissetmeye başladı. Aristokrat doğası, Bazarov'un mükemmel abartı ile öfkelendi. Bu saygınlık oğlu sadece sağlam değil, hatta aniden ve isteksizce cevap verdi ve sesinin sesinde, kaba, neredeyse cesur bir şey vardı.
- Zamanlanmış alim insanlar.
- Şöyle böyle. Peki, muhtemelen siz Rus bilim adamları hakkında, ama böyle bir gurur kurma kavramı var mı?
- Belki de öyle.
Pavel Petrovich, fabrikayı düzeltip kafasını geri attığını söyledi "dedi. "Ama Arkady Nikadi Nikolaich artık herhangi bir yetkiliyi tanımadığınızı nasıl etkiledi?" Onlara inanma?
- Evet, neden onları tanıyacağım? Ve neye inanırım? Bana söyleyeceğim, katılıyorum, hepsi bu.
- Ve Almanlar tüm davayı söylüyor? - Dedi Pavel Petrovich ve yüzü, hepsi bir tür aşkın olmuştu gibi böyle bir kayıtsız, uzaktan bir ifade aldı.
"Hepsi değil," kelimeye devam etmek istemeyen kısa bir ZowcoMa Bazar ile cevaplandı.

Her iki korku da insanlarla nasıl ilişki kurar? İnsanlarda Pavel Petrovich'i neyin takdir edilmesi? İnsanlar insanlarla nasıl ilişki kurar?

Pavel Petrovich İnsanların dindarlığı, vaka ve emirlere göre hayat, insanların hayatının öfkeli ve değerli özellikleri gibi görünüyor. Basarovoy bu nitelikler nefret edilir. Pavel Petrovich, Rus halkının ataerkilliğini savunurken, Çarşılar ona itiraz ediyorlar: "İnsanlar gök gürültüsü çıngırakları olduğunda, bu, gökyüzünün etrafındaki arabadaki iLya-peygamber olduğuna inanıyor. İyi? Onunla aynı fikirdeyim mi? ".

Bazarov ve Pavel Petrovich'in çeşitli tutumları, halk ortamında yaygın olan dini önyargılara, Bazarov'un destekliğe ve kalıntılara nefretini kanıtlar.

Kahramanların konuşmasının duygusal resmine dikkat edin. Aynı fenomen farklı denir ve insanların hayatındaki rolü farklı olarak tahmin edilmektedir. Pavel Petrovich: "O (insanlar) inançsız yaşayamaz." Bazarov: "Brüt batıl inanç ruhtur." (ch. x)

Anlaşmazlığın aristokratlara ve yaşamdaki prensiplerin rolü olduğu X bölümünü açalım.

Pavlo Petrovich Petrovich nelerdir ve çarşılar onlarla nasıl ilişki kurar?

Soru, inançlarımızı inşa etmenin nedenlerinin ne yapmanın nedeni Pavel Petrovich için son derece önemlidir.

"Kendi kendine saygı duymadan, kendinize saygı duymadan ve bu duyguların aristokratında geliştirilmiştir, - halk için sağlam bir temel yoktur. Bien halka açık, halka açık bina. Kişilik, zarif egemen, asıl şeydir: insan kişisi, bir kaya gibi güçlü olmalı, çünkü bunun üzerine inşa edilmiştir. "

Pavel Petrovich, toplumdaki lider pozisyonu yönlendirme hakkının, aristokratların kökenli olmadığı, ancak ahlaki avantajlar ve işler kazandığına inanıyor, ancak ahlaki avantajlar ve işler ("Aristokrasi, İngiltere özgürlüğünü verdi ve destekledi").

Pavel Petrovich, Aristokrasinin ilkelerinin, yani Önceki medeniyetin en iyi temsilcileri tarafından geliştirilen ahlaki standartları, insan kişisinin desteğidir. İlkeler olmadan, sadece ahlaksız insanlar yaşayabilir.

V.m. Markoviç, Pavel Petrovich'in ilkelerinin ", yalnızca Bazarovsky indialinin titanik ölçeği ile ilişkili olarak alay konusu olacağına inanmaktadır. Kendi başlarına, Turgenev'e tutarlı bir şekilde bakıyorlar, inandırıcı ve esasa mahrum değil. "

Pavel Petrovich manzarasına karşı ne var? Piyasalar soylu ve aristokratlara nasıl atıfta bulunur?

Pavel Petrovich, aristokratları toplumun temelinde görüyor. Ancak "princeps", toplumun yararına olan faaliyetleriyle ilgili olmayacak. Bazarov ayrıca, topluma dayanan etkisiz insanların olamayacağına inanıyor: "Burada kendinize saygı duyur ve arkanıza yaslanın; Halkın iyi faydası nedir? " (Ch. X)

Pavel Petrovich hissettiğimi, Bazarov'un bu sözlerini duyduğumu yargılayabilir miyiz?

Turgenev, Pavel Petrovich'in düşüncelerini ortaya çıkarmaz, ancak Kirsanov'un tepkisi (Pavel Petrovich soluk), Çarşılar'ın en içteki duygularını gizlemesini ifade eder.

"Bu tamamen farklı bir soru. Şimdi size açıklamak zorunda değilim, neden ifade etmeye kurtulduğun gibi. "

Pavel Petrovich ne demekti? Bu eylemsizliğin nedenleri nelerdir? Bazaarov'larına açıklamam gerekiyor mu?

Pavel Petrovich Bazarov'un hayatının tarihi zaten bilir. Talihsiz aşk pavel Petrovich'in tarihini biliyor, Nasıl ve neden eşek pave Petrovich'in köyündeki ve önemsiz çıkarlarına kadar kapandığını biliyor. Zaten ana anlaşmazlıktan önce, Pavel Petrovich'in aslında "canlı ölü" olduğu bilinmektedir.

Peki pazara neden bu kadar acımasız Paul Petrovich ile ilgili olarak?

Ona zarar vermek istedi.

Bazarov'un amacı, bir kişiyi kırmak değildir, ancak bir kişinin arkana oturmaması gerektiğini göstermek için.

Pavel Petrovich ve Bazarov için bir kişi nedir?

"Her insanın kendini yükseltmesi gerekiyor" - Çarşılar.

"Kişilik güçlü olmalı, çünkü bunun için inşa edilmiştir" - Kirsanov.

Bu ifade Pavel Petrovich'e aitse, bu kelimelerinin duruma göre ayrıldığı anlamına mı geliyor?

Gerçek şu ki, Kirsanov için, kamu geleneklerini takip etmek, başlatma emrinin tamamı için katı zamanlar takip etmenin önemlidir. Pavel Petrovich'in bakış açısına göre, ideolojisi için gelişmiş bir kişilik bile, bir kamu aygıtı, yasa ile bir çarpışmada olmamalıdır.

Pavlom Petrovich'in yanında pazara ne görünüyor? Bazarov'un nazik ve duyarlı olduğunu gösteren romanın bölümlerini bulun. "Bazarov imajının pozitifliğini" kanıtlayın.

Bazarov bahçesinde çocuklarla konuşurken, çitle çevrilir; Bazarov, ebeveynlerin mülkündeki hastalara vb.

Kahraman fikrimize bir düello sahnesi ekler? XXIV bölümüne dönün?

Bazarov, Paul Petrovich'i zorlaştırıyor. Düşmanı yaraladı, hemen ona yardım etti:

Bazarov tarafına silah attı ve rakibine yaklaştı.
- Yaralandınız mı? - Dedi.
Pavel Petrovich, "Bana" ve bunların hiçbir şey olmadığını "söyledi. Durumla, herkesin başka bir atış var.
"Eh, üzgünüm, diğer zamana kadar," Bazarov, solmaya başlayan Pavel Petrovich'i yanıtladı ve yakaladı. "Şimdi artık bir düellocu değilim ve doktor önce yarasını incelemeli."

Arkady'nin amcasının hikayesini neden söyle? (Ch. VII) Hedefleri arar mı?

Görünüşe göre Arkady, Amca için Bazar Sempati'si aramak istiyor ve "Derinden mutsuz, inan bana inanıyor; Onu küçümseyin - günah. " Fakat bazılar bundan sorumludur: "Bayan bir kartını giyen bir adam, tüm hayatını seven bir adam, bu kartla öldürüldüğünde, raski ve hiç bir şey yapamadığı gerçeğini battı. kişi bir erkek değil. "

Talihsiz aşktan başka diğer durumlar, Arkady'ye ne verir?

Arkady, Bazarov'u açıklıyor: "Evet, yetiştiriciliğini, yaşadığı zaman". "Eğitim! - Çarşılar'ı aldı. - Her insan kendini - iyi, en azından benim gibi. Zamana gelince - neden buna bağlı olacağım! - Bana daha iyi olmasına izin verin. "

40'ları, reaksiyon süresini, Lermontov tarafından tahmin edilen üretimin büyümesini hatırlayın: "Duyuruda olacak". Neden Arkady Bazarov'un argümanlarını tanımıyor, bir insanı, oluşumunu nasıl hayal ediyor?

Bazarov, koşulların elinde bir oyuncak olmak istemiyor. Koşulları, buna bağlı olma zamanı yapar! Adam doğanın kralı, elden geçiren bir kişi ve toplum ve bu toplumdaki ilişkinin Bazarov'un sunumunda bir insandır. Bu kişi omuzda.

Pavel Petrovich'in liberalinin sözlü savaşında ve devrimci-Demokrat Bazarov, tam bir zafer Bazaarov'un arkasında kaldığına inanılmaktadır. Bu arada, kazanan çok göreceli bir kutlama alır. "Babalar ve Çocuklar" nın sonundan bir buçuk ay önce, Turgenev, "Antik trajedinin zamanından bu yana, gerçek çatışmaların, her iki tarafın da belirli bir dereceye kadar olduğu gibi olduğunu zaten biliyoruz."

Minyatürün bir makalesini "Bazarov'un görüşlerine olan tavrım" veya "Pavel Petrovich'in" "prensemlerine olan tutumum".

Vladimir Korovin. Ivan Sergeevich Turgenev. // "avanta +" çocuklar için ansiklopedi. Cilt 9. Rus Edebiyatı. Bölüm Bir. M., 1999.

N.i. Yakushin. DIR-DİR. Hayat ve işte Turgenev. M.: Rusça kelime, 1998

Lm Lotman. DIR-DİR. Turgenev. Rus edebiyatının tarihi. Tom üçüncü. Leningrad: Bilim, 1982. P. 120 - 160

"Burada kim var, kimin almamayı suçlu ...":
"Babalar ve çocuklar" I. S. Turgenev

O. V. Bogdanova,
Petersburg Eyalet Üniversitesi
filoloji Bilimleri Doktoru, Profesör

Bazarov Turgenev için "Sevginin Testi" nin tesadüf olmadığı varsayılmalıdır. Bir yandan, babaların ve çocukların çatışmasını gerçekten etkiledi: yetişkin bir çarşı aşık oldu ve bunun sonucunda nihilist "sponsorlarını" yeniden gözden geçirmeye devam etmekti. Öte yandan, Aşk Testini Geçerken, Bazarov, insan ruhunu, açıklanamayan duyguları keşfetti, "nazik ruh" (s. 293) Kirsanov'a daha yakın olacaktı. Birine, olduğu gibi, Bazarov ve Kirsanov'u eşitler, onları yakına koyar. Şimdiliğin kompozisyonunda en önemli ikisinin - Bazarov'un Kirsanov (x cH.) Ve Bazarov'un aşık (XVIII) açıklaması (XVIII) - yirmi sekiz kafa sisteminde bazarov'un açıklanması tesadüf değil. roman, simetrik ve merkeze göre ve birbirlerine göre.

"Bölünmüş" çatışmanın çözünürlüğü, Turgenev'in XXIV bölümündeki romanında gerçekleşir. Görünüşe göre Paul Kirsanova, Pavel Kirsanov ve "Fikir Anlaşmazlıkları", "Fikir Anlaşmazlıkları" na taşınmış olan Bazarov'un kendilerini ilan ediyor gibi görünüyor. Mücadelenin durumunda, "ideolojinin" ve "sevginin" motifleri, kapalıyken, bir kahramanların bir düello çarpışmasının izinini tespit etmektedir.

Bu arada, düelloya yapılan mücadelenin nedeni, mahkumiyetin soruları değildir, ancak sevginin soruları, sorunlar ideolojik değil, etik değildir. Ayrıca, Bazarov ve Kirsanov arasındaki çatışmanın çözünürlüğü tekrar ironik bir anahtardaki bir yazar tarafından temsil edilir.

"İdeolojik" rakiplerinin, yalnızca kavgadan çözülebilecek sigorta edilemeyen çatışmaya karşı karşıya kaldığı görülüyor. Bununla birlikte, bu noktadaki karakterler arasında hiçbir ideolojik savaş meydana gelmez: Arcadia'nın yokluğundaki çarşılar inatla inatçı ve çok çalışıyor, "Bir iş ateşi buldum" (s. 308) ve Kirsanov, onunla bile toplantılardan kaçınmaya çalışıyor. masa. Kusuruna göre, şimdi "kendisini konuşmanın zevkini reddetti", "Artık tartışılmadı" (s. 308). Düelloun nedeni (istenen bir sebep değil, "bahane" değil) aptalca ve boş kıskançlık haline gelir - masum bir öpücük bazaarya Bazers.

Fenshka, Bazarov'u sevdi. "Yüzü bile değişti, onunla konuştuğunda: Net, neredeyse iyi ve bazı eğlenceli özenli dikkatlilik, olağan ihmaliyle karıştırıldı" (s. 310). Ancak şaka yapıyor, çünkü çarşılar Odintsov'a çok aşık oluyor. Bazarov'un bir çardaktaki öpücüğü Nevinen'dir ve Fedosi Nikolaevna'nın tazeliğinden ve gençliğinden önceki ibadetini ifade eder.

Saçmalıkta, bir düello olarak görev yapan nedenler, çağrı formunda daha düşük değildir. Kirsanov, Bazarov'un odasının kapısında "bir fil topuzu olan (genellikle canes olmadan değişiyor)" (s. 315), "şiddetli önlemler" durumunda onun tarafından tuttu (s. 316), Bazarov, kavga için sağlam bir bahane düşünmedi.

Bir düello başlatmadan önce, varsayım, Pavel Kirsanov'un Bazarov'u bir mücadeleye, erkek kardeşinin onurunu korumak istediğini hala koruyor. Bazarov'un nedenlerini çağırmaz: "Size açıklayabilirim, - Pavel Petrovich başladı. - Ama onun hakkında sessiz kalmayı tercih ederim. Sen benim zevkime göre, işte ekstra; Sana tahammül edemem, seni küçümseyim ve eğer bu güzel değilse. "(S. 316). Ve daha da: "Birbirimize katlanamayız. Dahası? " (s. 316). Aynı zamanda, anlatıcının yorumu: "Pavel Petrovich'in gözleri tırmandı. Bazarov'dan ayrıldılar "(s. 316) - Yine, kahramanların benzerliklerini (duygusal durum) vurgular. Görüntülerin aşağıdaki nitelikleri, Bazarov'un sonraki sözleriyle de bulunur: "Bir beyefendi kalabilirsiniz. Ben de mücadelenizi kabul ediyorum, beylerky (s. 316).

Bununla birlikte, düelloun gerçek nedeni, bir düellodan sonra söylenen ve erkek kardeşi ile karşı karşıya kalan Pavel Kirsanov'un ifadesini ortaya koyuyor: "değil mi, Nikolai, Benchka'da Nelly ile ortak bir şey var mı?" (s. 325). Fenochka, eski "laik aslan" olanını eski sevgili, Prenses R., çünkü Fenzheka ile ilgili olarak itiraf ettiği, Pavel Petrovich için Nelly için bir hakarete eşdeğer olan Bazarov'un özgürlüğü, ona hakaret olarak okuyun (uzun - Gerçek rakiplerle) onurlu. Kirsanova'nın mücadelesi, en basit açıklamaları bulur ve kardeşin, ancak yalnızca kişisel olarak da bilinmeyen, ideolojik olmayan nedenlerle motive edilir.

Ancak, "Knight'ın ruhunu" kontrol etme aristokratlı bir yöntemini küçümseyen, Bazar'ın mücadelesine rızanın nedeni nedir (s. 316)? Pavel Petrovich durumunda olduğu gibi çok açık değil. Fakat Eugene, sevgiyle bağlantılıdır - bölünmemiş sevgiyle. Bir öpücükten sonra Phenuschka'nın sözlerinin olduğu tesadüf değil: "Size, Evgeny Vasilyevich" (s. 314) - ve "fısıltının içinde duyduğu" (s. 314) "Hakiki Reproach" (s. 314), Bazarov'a zorladı Nikolsky'de "Diğer Yeni Sahne Sahnesini" hatırlayın ve "saygısız can sıkıcı" hale geldi (s. 314). Daha yakın zamanlarda, Bazaarov, Pavel Petrovich'in aşk acıları hakkında ironikti ve şimdi kendisi "Seldon" (s. 314) olduğu ortaya çıktı ve Kirsanov'lu bir düello, en azından kısmen kaldırmaya yardımcı oldu. iç manevi gerilim. "Teorik bakış açısıyla bir düello - saçma" (s. 315), yine de kahraman bir düelloa gider. Ve motiflerin ideolojik olmamasının nedeni, ancak kişisel.

Böylece, Bazarov ve Pavel Kirsanova'nın düellou, Roman Turgenev'te, Romanların ideolojik çelişkilerinin çözünürlüğünün (Nikolai Kirsanov'un inandığı gibi ", bir dereceye kadar olan bir sabit düşmanlığın açıklanmasıyla açıklanmıştır. Karşılıklı görünümler, s. 326) ve rakipler kendi bireysel hedefleriyle nasıl yüklenir. Bu nedenle, düello durumunun Turgenev tarafından APOGE'nin ormanı olarak, bir komedi gibi bir farce gibi tasvir edildiği budur.

Karakterler mücadelenin koşullarını tartıştığında, tüm diyalogları, yankı sesleri ile aynı soruların alternatif bir tekrarı olarak inşa edilmiştir. Durum bu kadar sakin ki sorular bir cevap vermiyor. "Dahası? // daha mı? "," ... onları nereye götürecek? // tam olarak onları nereye götürecek? " (Yaklaşık saniye), "10 adımda bariyer. // on adımda mı? " (s. 317). Bazarov, gözüküyor, gözüküyor, gözüküyor, "Fransız bir romanın içine biraz" bir şeyin içine girdiğini, bir şeyi impaladığını "(s. 317), ama yine de bu Farce'nin bir üyesi haline geliyor gibi görünüyor. "Estech biz kırdık!" (s. 318) - müzakerelerin sonunda Evgeny'nin sonunda söyleyecektir.

"Babalar ve çocuklar" Rus edebiyatının en büyük eserlerinden biridir. Her nesil, bu romanda kendisi için ilginç bir şey bulur, karmaşık bir telif hakkı pozisyonu farklı şekillerde algılar. Bu kitap, nesillerle ilgili tarihsel olarak önemli olayları ve yeni fikirlerin ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bin sekiz yüz altmış ilk yıllık köylü reformunun hazırlanması ve uygulanması sırasında "Babalar ve Çocuklar" yazılmıştır. Döndürme zamanlarında, her insan yapışması konusundaki pozisyona karar vermek zorunda kaldı. Mevcut soylu sınıfına çekin veya yalnızca gelişmekte olan devrimci sınıfını tutun. O zaman bu Turgenev ve onun büyük romanı yazdı.

İş boyunca, dikkatimiz Nokseman Pavel Petrovich Kirsanov ve fakir Lekary Evgeny Bazarov'un oğlu arasındaki ilişkiye odaklanmıştır. Turgenev, ana karakterlerin net bir özelliğini sunar ve derhal görünüşte, bir davranış tarzında ve hayatın ana problemleri hakkındaki görüşler halinde keskin bir fark yaratıyoruz.

Romantik Pavel Petrovich Kirsanov, Democrata Bazarov ile uyumlu değil, aşk ilişkisine kayıtsızdır. Aralarında bir antipati var, yıkıcı anlaşmazlıklara dönüşüyor. Sosyal sistem, din ve halkın çeşitli görüşlerinin ortaya çıktığı konsantrasyonlarında.

Bazarov, toplumun çürümesine ve katı önlemlere ihtiyaç duyduğuna inanıyor: "Doğru toplum." Bu tam olarak Eugene'nin gördüğü faydasıdır. Pavel Petrovich, toplumun tam anlamıyla olmadığını kabul eder. Ardından, Kirsanov, yeğeninin ve Yevgeny Bazarov Nihilistlerinin hepsini inkar eden ve diğer insanların çıkarlarına saygı duymadığını, acıttığında, acıtıyor:

"Medeniyete giden yoluz. Biz onun meyve yollarıyız "...

Bu kelimelerde "Babalar" ve "çocuklar" arasındaki çatışmanın sonuçlandırılmasıdır.

Bazarov ve Kirsanov, asaletten kesinlikle farklıdır. Pavel Petrovich, insanları hareket ettiren ve toplumun müreffeh gelişimine katkıda bulunan ana kuvvetin aristokrasisini göz önünde bulundurur. Evgen'in gözünde, aristokratlar insanlara hareket edemez ve yararlanamazlar. Bazarov, bir nihilist gibi, aristokratlar olarak geri dönmek yerine, "harekete geçti". Ancak, bu kadar güçlü kalitede varlığına rağmen, Nihilistler zayıf yönleri vardır. Eksestelerden biri kötü bir ruhtur, duyguları gizlemek zorunda kaldı.

Rus halkı ile ilgili anlaşmazlıkta, gerçek kesinlikle köylülerle nasıl geçeceğinizi bilen Bazarov'un yanında. "Brüt batıl inanç ruhunu ülke" nin nasıl olduğunu görüyor. Eugene, faaliyetlerini, insanların çıkarlarını ifade edenler için kendilerini "Halk Ruhu" ile ilişkilendirir. Kirsanov ve Bazarov, adamın "vatandaşı tanıdığı" olup olmadığı konusunda tartışıyor.

Anlaşmazlıklar, ana karakterlerin estetik görüşlerine karşı karşıya. Görüşleri aynı değildir: Pavel Petrovich son derece takdir ettiği sanat, pushkin "iyi olmadığına", "komik" bir adam için çello çalmaya ve iyi bir kimyager, yirmi kat daha faydalı şair olduğuna inanıyor.

Çevreleyen doğaya karşı tutum da değişir. Arkady'nin sorusuna cevap olarak, Eugene, Nigilista Bazarov'un geri dönüşü: "ve doğa - Anlamında, içinde anladığınız şeyleri önemserler. Doğa bir tapınak değil, bir atölye ve BT işçisinde bir kişidir. "

Bazarov'un sevgi ve güldüğü gerçeğine rağmen, Pavel Petrovich'in romantik tehlikelerinde, Eugene'nin ruhunda, sevgi ve hissetme yeteneği var. Anna'daki Aşk Sergeevna, Real Eugene Bazarov'u ortaya çıkardı. Kalbi şişlik duygularından dolayı acı çekiyor. Pavel Petrovich durumunda, kariyeri de dahil olmak üzere her şeyi bıraktığı sevgi, onu zihinsel ölüme götürdü.

Böylece, romanda, "Babalar ve Çocuklar" da, Turgenev, iki farklı kuşak mücadelesini, giden ve yeni yüzyılın mücadelesini sadece ortaya çıkıyor. Ancak, bu değişikliğe rağmen, EPOCH bir iş parçacığı kalmalı, bir nesil insanı bir başkasıyla bağlayan, yalnızca muhtemelen toplumun ilerleyici gelişimi.