Problemos dr. Zhivago Ege. Rails, tramvajaus ir geležinkelio bėgiai, miesto kultūra

Patirtis XI klasėje vidurinės mokyklos romano "Dr. Zhivago"

B.L. Pasternakas "Dr. Zhivago" kelia svarbių problemų: revoliucija ir jos įtaka asmeniui, ypač menininko, humanizmo ir revoliucinės būtinybės, gyvenimo ir mirties klausimai, kūrybinės asmenybės laisvė ir kiti - kitaip tariant, svarbiausi moraliniai ir etiniai, filosofiniai, socialiniai gyvenimo klausimai.

Literatūros, estetinės darbo pusės taip pat domina interesų, ji yra unikali, nes poetinio pasaulio gyventojų esmė yra atstovaujama romantikos forma.

Studijuojant romaną "dr

Tarp tikslų dirbant su Romos B.l. Pasternakas "Dr. Zhivago" mano, mano nuomone, svarbiausia:

Supažindinti su B.L kūrybiniu asmeniu. Pasternakas, jo gyvenimas ir poetinis pasaulinis vaizdas;
- Apsvarstykite ideologinės tvarkos problemas, filosofinį moralinį romano gabalėlį;
- Išplėsti studentų atstovavimą į Rusijos romano žanrų sistemą.

Atliekant pamokas, tokia vizualinė medžiaga gali būti naudojama:

Nuotraukų portretai B.L. Pasternaka. skirtingais metais;
- nuotrauka modifikuoja nuo XX amžiaus 10-20;
- Petrov-Vodkina paveikslų reprodukcijos "Plaukimas Raudona Kony" ir "Komisijos nario mirtis".

Neleidžiant visų knygos pusių aprėpties (nes tai beveik negalima apskritai dėl tokių Darbai), aš bandžiau rasti optimalų būdą mokytis mokykloje.

Yra žinoma, kad "dr. Zhivago" yra ne visiško žodžio prasme ir jo žanras yra labai sunku nustatyti, nes darbas sujungia tiek lyriką ir EPIC; Jo žanras yra nustatomas net kaip didelis lyrinis darbas (D.S. Likhachev).

Medžiaga nėra suskirstyta į semantines grupes, atitinkančias pamoką per 45 minutes. Toks atskyrimas šiuo atveju būtų, mano nuomone, dirbtinis. Tuo tarpu, turintys tokiu būdu organizuota medžiaga, mokytojas gali planuoti darbą ir modulinės, ir klasikinės sistemos mokymosi, tai yra, turintis įprastą pamoką.

Čia nėra jokios dalies, tiesiogiai susijusios su poeto gyvenimu ir kūrybiškumu, nors tokia pamoka natūraliai įvyko.

Pakartokite čia tik pagrindines nuostatas.

I. Poetinis pasaulio gyventojų pasternakas Atskleidžia kolekciją "Mano gyvenimas":

a) pasaulio vientisumas, jis yra vienas;
b) žmogaus ir pasaulio vienybė;
c) namų ir pasaulio vienybė ir nebuvimas (dauguma poetų yra priešingos sąvokos).

Iš čia, tai yra, nuo poetinio pasaulio suvokimo savybių, jos supratimas apie meną turėtų būti. Tai, pasternaku, o ne kova, nėra fontanas, bet kempinė, o ne scena, bet žiūrovas. Taigi neigiamas požiūris į pasaulio pakeitimą; Pasaulis, pasak poeto, turi būti laikoma.

Ii. Prozės atsiradimo priežastys poete. Romanas pasirodė staiga, bet buvo parengtas visą kūrybinį poeto gyvenimą (žr. V.M. Borisov, E.B. Pasternak. Medžiagos kūrybinės istorijos Romos B.L. Pasternak "Dr. Zhivago" // Naujasis pasaulis. 1988. N. 6). Mes suteikiame tik keletą žodžių B.L. Pasternakas apie tai: "Žodžio srityje aš labiausiai tikiuosi meilės prozos, bet parašiau labiausiai eilėraščius ..."

III. Su susijusių darbų žanro apibrėžimu studijų ypatybės.

1. Tai nėra romanas įprastu būdu suprasti žodį.
2. Gyvybei draugiškas, gyvenimas, aistra.
3. Didelis lyrinis eilėraštis, nes Jurijus Zhivago nėra epinis, bet lyrinis herojus (daugiau informacijos žr. D.S. Likhačev. Atspindžiai per Romos B.L. Pasternak "Dr. Zhivago" // Naujasis pasaulis. 1988. N. 1).

IV. Vardų ir vardų simboliai.

Daugelis herojų į romaną dėvėjo gatvės pavadinimus, Purvit (iš prancūzų užpilkite VIE - už gyvenimo labui), kuri aiškiai nurodo jų genetinius santykius su Juriu Andrejeich Zhivago, kurio vardas seka taip: nuo Evangelijos reiškia "amžinai gyvas". Žodžio "gydytojas" pavadinimas, taip pat herojaus profesija yra dėl tam tikro ryšio su Faust ir vertimo darbu B.L. Pasternakas per "Fauste" goethe. Dėl tam tikros semantinės apkrovos kitų pavadinimų, jūs taip pat galite kalbėti su dideliu neabejotinai (žr minėtą straipsnį V.M. Borisovas ir E.B. Pasternak).

Namų darbai.

Skyriuose, duomenų mokytoju, rasti linijų dengiančias autorių teisės. \\ T dėl tokių problemų:

Žmogus ir revoliucija
- Menininkas ir revoliucija,
- Civilinis karas.

Konkrečiai socialinės problemos gali būti derinamos tokios poetinės eilės linijos: "Melo, melo visoje žemėje, // visose ribose ..."

Žmogus ir revoliucija

Darbas vyksta klausimais ir tekstu, diskusijos pabaigoje įrašoma produkcija.

2. Taigi, kas yra šis požiūris, ar tai nuolat?

Per visą romaną jis keičiasi. Pirmas:

(pokalbyje su Laro, 5 dalis, ch. 8): "Revoliucija pabėgo prieš valią, nes pernelyg sulaikytas. Kiekvienas atėjo į gyvenimą, atgimęs ... galite ... pasakyti: kiekvienas dvi revoliucijos atsitiko vienas su kitu, vieną, asmeninį ir kitą bendrą. Man atrodo, kad socializmas - ... tai yra gyvenimo jūra ... gyvenimo, kuris gali būti vertinamas nuotraukose, geniliuoto, gyvenimo, kūrybiškai praturtinto ... ";

(grįžti į Maskvą, 5 dalis, ch. 15): "Tai buvo revoliucija prasme ir suprantant, kad jaunų jaunuolių 1905 m. Pridedamas prie jos, kuris garbino bloką ...";

(kalboje namuose, 6 dalis, ch. 4): "Vis dar didelė yra tokia svarbi kaip visata";

(skaitymas gatvės laikraštyje apie spalio mėnesį, 6 dalis, ch. 8): "Blizzardas plakta į gydytojo akis ir padengė spausdintus laikraščio linijas su pilka ir grūdų grūdų. Tačiau jis netrukdė jo skaitymo. Didenybė ir memorandumas sukels jį ir neleidžiama ateiti į savo jausmus. "

Tada išvaizda keičiasi:

(partizanų atsiskyrimui, 11 dalis, ch. keturi):

"Šio laiko kalbėjimo ombolijonas pasiekė ribą. Kaliniai nepadarė į paskirties vietą, priešas sužeistos buvo pounded lauke ";

"... Pirma, visuotinio tobulinimo idėjos tiems, kurie suprato nuo spalio mėn., Jie nepalieka manęs. Antra, tai dar toli nuo pratimų, o kai daugiau rūpesčių apie tai moka tokios kraujo jūros, kuris, galbūt, tikslas nepateisina priemonių.

Medžiagos gyvenimas niekada neįvyksta. Ji pati, jei norite žinoti, nuolat atnaujinti save ... pradžioje ... ";

"Baltas ir raudonasis varžovas konkuruoja žiaurumu, pakaitomis, po to, atsakant į kitą, o tai padaugėjo ..."

Istorija kenčia ir Vasinos kaimo istorija (šie klausimai gali būti siūlomi atskirai).

Išvados.

"Kiekvienas atėjo į gyvenimą, atgimęs", todėl revoliucija yra gyvenimas. Gydytojas, ir su juo autorius, tikisi naujo Rusijoje, Rusijos likimu ir savo likimu.

Kaip ir gyvenimo egzistavimas, visata, neturi paaiškinimų ir revoliucija yra "Element Free Element". Herojus supranta šio renginio genijus, yra kažkas panašaus panašaus į genijaus žmogaus gimimą.

Tada išvaizda keičiasi. Dėl krekingo frazių "kraujo jūra". Tikslas yra gyvenimo pakeitimas, bet kuo greičiau jį perdaryti, kai ji yra savarankiška ir savarankiškai besivystanti koncepcija. Kiekvienas pakeitimas tik žudo gyvenimą.

Menininkas ir revoliucija

( Dienoraštis Varkino, 9 dalis, ch. 7):

"Kas neleidžia man tarnauti, gydyti ir rašyti? Manau, kad ne atėmimas ir klajojimas, o ne nestabilumas ir dažnai pokyčiai, bet dominuoja mūsų dieną trescchy frazės dvasia ... tai yra labiausiai: zaring ateina, kurti naują pasaulį, Svetterna žmonija. "

(Priežiūros paslauga 13 dalis, ch. 16): "... paaiškėja, kad yra vienas matomumas, žodinis garnyras už revoliucijos pakilimą ir prielaidų valdžios institucijas. Ir aš nesu šios dalies meistras. " "Ir tiesa, aš retai klysti į ligos apibrėžimą. Bet tai yra jų nekenksminga, kurią aš tariamai nuodėmė, holistinis, po vieną kartą padengtą žinių vaizdu. "

Išvados.

Iš pradžių kūrybiškumas ir revoliucija yra lygiaverčiai, tai yra spontaniška, nėra galimybė mokytis, matavimas. Bet kas paverčia revoliuciją prieštarauja kūrybiškumui. Zhivago - poetas ir kūrybinis gydytojas dažnai veikia intuityviai, tai yra, kaip ne protas negali.

Ir apskriti reikia plano, paaiškinimų, schemų, sveikinimo. Gyvenimas, elementas ir schema, "File Fresh Perseverance" ir "Kazynaya Alemersha" - mirtis yra prieštarauja. Taigi jausmas dėl jo nereikalingumo.

Antroji problemų grupė Dėl diskusijų klasėje:

Vyras ir ramybė;
- vyras ir istorija;
- šio gyvenimo pobūdis, žmogaus gyvenimas ir antitezė;
- gyvenimas ir mirtis.

Mokiniai iš anksto gauti užduotį rasti skyriuose autorių teisių pažvelgti į šiuos klausimus.

Diskusijų moralinės ir filosofinės problemos gali būti paaiškintos šiomis poeto sluoksniais:

Vėl supjaustyti ir važiuoti ir susieti,
Ir plaušiena kraujyje yra sugadinimas - dar kartą
Veisti, bet ne verkti
Negalima mirti, ne mirti.

Vyras ir pasaulis

Darbas ateina su tekstu klausimų kompleksu.

Kaip šios sąvokos yra susijusios? Koks pirminis?

(Panhida Anne Ivanovna, 3 dalis, ch. penkiolika):

"Jura buvo užsiėmęs senovėje ir Dievo, legendų ir poetų, mokslų apie praeitį ir gamtą, kaip šeimos kronika savo gimtąjį namą, kaip jo kilmės ... viskas buvo jo žodyno žodžiai . Jis jautė stovi ant lygių kojų su visata ... jis klausėsi laidojimo tarnybos kaip pranešimo, tiesiogiai jam susiduria su juo ir tiesiogiai susiję su juo ... ir nebuvo nieko bendra su pamokomis savo tęstinumo jausmui link aukščiausių žemės ir dangaus jėgų, kurią jis garbino kaip savo dideliais pirmtakais. "

Šiuo būdu:

i \u003d visa \u003d taika
Esu visame pasaulyje.

Žmogus ir istorija

(Jura Zhivago ir dėdė, 3 dalis, ch. 2):

"Jura suprato, kiek jis skolingas dėdės su bendra savybėmis jo charakterio.

Nikolajus Nikolayevičius gyveno Lausanne. Be knygų, išleistos rusų ir vertimuose, jis sukūrė savo ilgalaikę idėją apie istoriją kaip antrąją visatą, pastatytą žmoniją, atsakydamas į mirties atsiradimą su laiku ir atminties reiškiniais. "

(Išvyko Lara, 14 dalis, ch. penkiolika):

"... tai, kas vadinama istorijos insultu, jis įsivaizduoja ... Kaip ir augalų karalystės gyvenimas ... Miškas neperkelia, mes negalime jo padengti, kurtis už pokyčius. Mes visada tai suprantame. Ir toje pačioje negailestingai, mes amžinai auginame, visada keičiant visuomenės gyvenimą, visuomenės istoriją savo transformacijose.

Išvados.

Pasternak, žmogus užima istorinį procesą tik tam tikru etapu. "Istorija yra antroji visata, kuri yra pastatytas asmuo, atsakydamas į mirties reiškinį su laiko ir atminties reiškiniais."

Žmogaus ir pobūdžio

Kaip gydytojas ir pasaulis?

Kas savo vaizduotėje susijungia su medžiais, elementais, šakomis ir pan?

(Dr. Meluludevo, 5 dalis, ch. 6):

"Tai buvo aplink apskritimą ir virti ant magiškos egzistencijos mielės. Priimtinu gyvenimu kaip tylus vėjas, plati banga nuėjo be išardymo, kur žemėje ir mieste per sienas ir tvoras, per medieną ir kūną, apimantis viską kelyje. "

(Dienoraštis Varkino, 9 dalis, ch. Aštuoni):

"Pirmasis pavasario, atšildymo prognozavimas. Oro kvapas blynai ir degtinė, kaip ant aliejaus, kai pats kalendorius yra panašus į bausmę. Miegas, saulė nudegina miške miškuose, mieguistos akys, miškai grynas miškas, aliejus sukrėtė balnelio vidurdienį. Gamta yawns, išsitraukia, virsta į kitą pusę ir vėl užmigo. "

(Partizanų atsiskyrimui, 11 dalis, ch. 7):

"Jurijus Andreevichas nuo vaikystės mylėjo vakaro miško prisijungimą prie ugnies. Tokiais momentais jis taip pat praėjo per save šie šviesos ramsčiai. Tiksliai gyvosios dvasios dovana srautui buvo jo krūtinėje, peržengė visą jo buvimą ir sparnų pora išėjo iš po peilių lauke ... "Lara!" - Uždaryti savo akis, pusiau miego ar protiškai kreipėsi į visą savo gyvenimą, į Dievą, į visą perkrautą priešais jį, saulė buvo apšviesta.

(Rūpintis iš atsiskyrimo, 12 dalis, ch. Devyni):

"Ji buvo pusė sniego, pusė šlifavimo lapų ir uogų ir ištempė du sniego padengtus šakas į priekį į jį. Jis prisiminė dideles baltas lara, apvalios, turtingos ir, sugriebino juos, ištraukė medį į ją. Kaip sąmoningai atsakingas Ryabinos judėjimas dušavo savo sniegą nuo galvos iki kojų ... "

Išvados.

Pasak autoriaus, gamta yra magija, kai asmuo ją supranta, jis supranta gyvenimą. Dr., Todėl autorius man įdomu viskas aplink, jis visada yra Ladu su gamta. Pasaulio šviesa patenka į krūtinę, sparnai auga nuo jo, jis gali sukurti. Jis dažnai mano, kad Lara yra gamtos tęsinys, jausmas, kad noras jai yra gyvenimo troškimas. Todėl jo išvykimas iš atsiskyrimo nėra išdavystė, bet rūpintis gyvenimu. Jo praradimas jam yra lygiavertis gyvybės praradimui.

Kas yra gyvenimo antitezė?
Kur veikia yu.vigo gyvenimas?

Rails, tramvajaus ir geležinkelio bėgiai, miesto kultūra. Šiame b.l. Pasternakas yra tradicinis, prisiminti N. Gumileva ir jo "prarastą tramvają":

Jis skubėjo gręžimo bitų, sparnuoto,
Jis prarado kartų bedugnę ...
Sustabdyti, automobilių sandoriai,
Sustabdyti automobilį dabar.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Lygintuvas ... kraujo pilant raides
Sakau - žalia, - aš čia žinau
Vietoj kopūstų ir kelnių
Negyvos galvos parduoda.

Vyras ir jo santykiai
Su gyvenimu ir mirtimi

1. Ar romanas baigiasi su Yu.A. Zhivago? Kas pabaigoje?

Romanas tęsiasi, pasakoja apie Tanya gyvenimą, Lara dukterų, bet baigiasi vis dar ne, ir eilutės.

2. Ką manote, kodėl?

Eilėraščiai - kažkas, kas negali mirti.

3. eilėraščių ciklas "Yu.Vigo" atsidaro su "Hamlet" eilėraščiu. Skaityti. Kodėl tai dėvi tokį pavadinimą?

Ji nusprendžia "Amžinąjį" problemą, kaip gyventi, pakėlė Hamletovskio klausimą: "Būkite ar nebūtų".

Kas yra pagrindinė idėja?

Asmuo gyvenime turėtų eiti per savo godpie ir gerti dubenį į apačią.

4. Galutinė eilėraštis - "Gefseman Garden" (prieš skaitydami mokytoją, pateikia sertifikatą ir skaito ištrauką iš Evangelijos).

Kas yra paplitusi pirmojoje ir paskutinėje ciklo eilėraštyje?

Pagrindinė idėja, kuri sujungia abu eilėraščius, yra nemirtingumo pasiekimas per krikščioniškąją kančių idėją ir krikštą.

Be to, galite paprašyti vaikinų rasti kitose eilėraščiuose, atrodo, kad ši problema yra yu.vigo.

(Zhivago sergančių Anna Ivanovna lovoje, 3 dalis, ch. 3):

"... Kiek prisiminkite, jūs visada sugavote save lauke, aktyvioje pasireiškime, savo rankose, šeimoje, kitose. Vyras kituose žmonėse ir yra žmogaus siela ... nebebus mirties, John teologijos ... nes vyresnis praėjo ... nes jis jau buvo matomas ... ir dabar jis užima naują, ir naujas yra amžinas. "

("Typhoundic Hour" gydytojas, 6 dalis, ch. penkiolika):

"Ir dvi ritminės linijos buvo vykdomos:

Džiaugiamės galėdami liesti
ir. \\ T
Turime pabusti.

Džiaugiamės galėdami paliesti ir pragarą, o skilimas ir skilimas ir mirtis, tačiau su jais džiaugiasi galėdamas palikti pavasarį ir Magdaleną bei gyvenimą. Ir - turite pabusti. Turime pabusti ir pakilti. Būtina pakilti. "

(Dienoraštis Varkino, 9 dalis, ch. 7):

"Visi bus gimę į Faustry viską apkabinti viską, patirti viską, išreikšti viską."

(Po kovos pievoje, 11 dalis, ch. keturi):

"Psalm sako: gyvena padėti Vyshnya. Iššūkio metu tai buvo sąmokslo pavadinimas: "Live Help" ... Chacher buvo surinkta pusė. Iš jo sumažėjo sulankstytas popierius. Gydytojas išnyko ir jo akys netikėjo. Tai buvo tas pats devyniasdešimt psalm, bet spausdinta forma ir visuose jo slavų autentiškumu. "

(Larisa prieš Tony laišką, 13 dalis, ch. 17):

"Kažkas perkeliamas pasaulyje. Roma baigėsi, kiekio galia ... lyderiai ir tautos persikėlė į praeitį. Asmenybė, laisvės pamokslavimas atėjo juos pakeisti. Atskiras žmogaus gyvenimas tapo Dievo istorija, užpildyta visatos erdvėje. "

Išvados.

Pasternak, žmogus žino apie save tik kitų gyvenimo gyvenime arba tai, kas palieka po savęs. Todėl jis iš pradžių negali mirti, bet gyvena amžinai.

Gyvenimas tiesiog nesuteikia nieko, todėl visi laukia savo aistros, kančių. Tik juos perduoda, jis gali tikėtis prisikėlimo. Gyvenimas yra dovana visiems, be klasių ir kasose, jis sujungia visus. Ji užpildė visatos turinį ir yra prasminga viskas. Pasak autoriaus, vieno asmens gyvenimo sąvoka ir tautų gyvenimas yra subalansuotas.

Kaip baigiamasis darbas, siūlomi rašiniai temoms:

1. "Nebus mirties ..." (pagal romano B.Pasternak "Dr. Zhivago").
2. Įdėkite yu.vigo eilėraščius į Romos B. Pasternako struktūrinę struktūrą "Dr. Zhivago".
3. Revoliucija ir pilietinis karas Rusijos inteligentijos likime romane.
4. Moterų vaizdai ir jų vaidmuo romane B. Pasternak "Dr. Zhivago".

Tai yra poeto, turtingų vaizdų, filosofinių motyvų proza.

Centrinė problema yra inteligentijos likimas XX a.

Romanas yra parašytas apie asmenį, kuris sugebėjo revoliucijos kontekste, 1 -1 pasaulinio karo, pilietinio karo, o tada apibrėžimo epochą išlaikyti asmenį. Tie. P. teigė žmogaus viduje.

Paskelbimo romano metu autoriaus aiškinimo revoliucijos ir karo metu problema buvo aktualiausia. Pagrindinis pobūdis mato šioje Rusijos tragedijoje.

Epas romano yra sudėtinga lyrinis principas (subjektyvumas).

Viena iš temų yra meilė (elementas, kuris įsiveržia į asmens gyvenimą).

Khud.-Phil. Romos gamtos koncepcija, istorija, visata yra derinama. Žmogaus ir gamtos sielos susijungimas, dangaus, žemės ir žmogaus vienybė, ir tai yra galutinis istorijos tikslas.

Mirtis nėra suvokiama kaip nepriekaištinga siena tarp gyvo ir mirusiojo. Su nemirtingumo tema, sujungtos meno paskyrimo problema. Menas atspindi mirtį ir nuolat sukuria gyvenimą.

Romos centre - Jurijus Zhivago (gyvas) istorija. Jo drama - jis gyvena eroje, kai gyvenimas nėra vertinamas. Zhivago miršta 1929 m. Rugpjūčio pabaigoje, nes jis neturėjo nieko kvėpuoti.

Tonya, Lara, Paulius, Jurijus - jų fateriai susikerta, daug nelaimingų atsitikimų, sutapimų.

Pasternakas rašė: "Man pasisekė kalbėti visiškai ..."

Esminis romano poetikos bruožas - YU eilėraštis. Zhivago, kuris yra susijęs su romano sklypu. Ne visi jie buvo parašyti konkrečiai R-On. "Hamletas" susijęs su pagrindinio charakterio išvaizda - teisė į vidinę laisvę nuo žiaurios eros. "Rugpjūtis" - drama Lara ir Yuri. Keletas autobiografinio - "rudens" ir "data" - yra skirtos Olga Ivinskaya.

1.Pasy TyutcheV. Fedor Ivanovich TyutcheV (1803-1873). Strypas. Į oblovskio lūpų turtą. senojoje šeimoje. TyutcheV, ankstyvas rodymas. Gebėjimas mokyti, gavo gerą namų švietimą. 12 metų amžiaus poetas po jo "AmfiTheatrov" išverstos "Houlino" mentoriaus rankomis rašė imituojant nelyginį. ODU "už naują 1816" 1818 m. Buvo apdovanota Rusijos mėgėjų darbuotojo pavadinimas. Žodis. 1819 m., T. įžengė į žodinį indėlį. un-ta. Čia atėjo prie M. Pofodino, S. Shevyrev, V. Odoyevsky. Jis yra suformuotas slavophil. Peržiūrų. Po Un-TA gavo vietą miškininkų koledže. Peterburge Sankt Peterburge, tada paskirti didžiulis oficialus Rusas. Dipl. Misija Miunchene. T. pasirodė esąs kulto centre. Europos gyvenimas. Jis studijavo romantišką. Poezija ir vokiečių kalba. Forma Išvertė Verse-Me G.Genen (pirmoji iš Rusijos poetų), F. Shiller, i.Get ir kt. poetai. Priklauso. Eilėraščiai Tyutchev atspausdinta Ros. Zhurn "Galatei" ir "Almana" "North Lira". 20-30 m. Tokie Tyutchev filosofinių žodžių šedevrai kaip "Silentium!" (1830), "Ne tai, kad manija, gamta ..." (1836), "Ką jūs ketinate, vėjo naktis? .." (1830) ir kt. Skirtingai apie gamtos akivaizdžius skyrius. Tyutcheva psicho: Eravera-I, aš galvojau apie tai, filosofinę ir simbolinę kraštovaizdžio, žmonijos, dvasingumo dvasingumą. 36 "Šiuolaikinis" paskelbtas pasirašytas F.T. 24 eilutės-y Tyutchev "eilėraščiai, siunčiami iš Vokietijos". Šis baseinas - aš atnešiau jam šlovę. Dėl Puškino mirties T. reagavo į eilutes: "Jūs nepamirškite širdies, kaip pirmoji meilė, / Rusija nepamiršs" ("sausio 29, 1837"). 1826 m., Tyutchev vedė E.Petherson, tada išgyveno Romos su A. Laerhrenfeld (ji buvo skirta eilutei, tarp kurių romantika "sutikau tave - ir visą praeitį ..." (1870). Romos su E. Dernbergas buvo toks skandalingas, kad Tyutchevas buvo išverstas iš Miuncheno į Turiną. T. buvo sunku išgyventi jo žmonos mirtį (1838), bet netrukus jis susituokė su Dernberg. Nes jis buvo atleistas nuo diplomo tarnybos ir atimta kameros pavadinimo. . Tada jis liko Vokietijoje, 1844 m. Jis grįžo į Rusiją. Nuo 1843 m. Jis atliko Panleylavist paskirties straipsnius "Rusija ir Vokietija", "Rusija ir revoliucija", "Patentų ir romėnų klausimą", dirbo knygoje "Rusija ir Vakarai". Rytai. Sąjunga, kuriai vadovauja Rusijos. Rusijos konfrontacija ir revoliucija lemia žmonijos likimą. Rusija turi ištempti "nuo Nilo į Neva, nuo Elba į Kiniją." Politikas. Tyutchevo nuomonės sukėlė Nikolajus I. 1858 m. Jis buvo paskirtas užsienio komiteto cenzūros pirmininku. Iki to laiko, poetinės kūrybiškumo didėjimas T. 1850 m. Sovrevnike buvo atkurtas eilėraščių pasirinkimas, buvo atkuriamas Puškino eilėraščių pasirinkimas, o straipsnis buvo atspausdintas N.Nekrasov, kuriame jis užėmė šias eilutes į puikius reiškinius Rusų poezija, įdėti Tyutchev vienoje eilėje su Puškinu ir Lermontov. 1854, 92 eilėraščiai buvo paskelbta priedėlyje "šiuolaikinio", o tada ant I.tumenev iniciatyva, jo pirmasis poetinis buvo paskelbtas. SAT-k. Poezija Tyutchev - filosofiniai žodžiai. Jo visiškai, ši jo žodžių bruožas paveikė eilutes "Vision" (1829), "kaip vandenynas, gimęs iš žemės ..." (1830), "Diena ir naktis" (1839) ir kiti, po vėlavimo Krymo karo ragina dvasinę vergų vienybę. Apie Rusijos esmę rašo eilutę ", - nesuprantu Rusijos ..." (1866 m.). Tačiau gyvenimo būdas, Europos, nepatiko kaimo gyvenime, nebuvo pridėti daug stačiatikių apeigų. 1850 m. Būdamas vedęs vyras ir šeimos tėvas, įsimylėjo 24 metų E. Denisyev. Atviras ryšys tarp jų, kurio metu Tyutchevas nepaliko šeimos, truko 14 metų, jie turėjo tris vaikus. Ji apskritai suvokė jį kaip skandalą, nuo Denysheva, jo tėvas buvo atsisakyta, ji nustojo vartoti pasaulį. Visa tai LED denyshev į sunkų nervų sutrikimą, o 1864 m. Ji mirė nuo tuberkuliozės. Šokė nuo mylimos moters mirties vadovavo Tyutchev į "Denisyevskio ciklo" sukūrimą - jo meilės dainų viršūnes. Jis įžengė į eilėraščius "O, kaip kančia mes myli ..." (1851), "aš žinojau akis - oh, šiomis akimis! .." (1852), " Paskutinė meilė"(1851-1854)", - mano kenčiantis sutrikimas ... "(1865)", nuo rugpjūčio 4, 1865 m. Jubiliejaus išvakarėse " (1865) ir kiti. Meilė, jaučiasi šiose eilutėse kaip aukštesnis žmogus, kuris yra duotas žmogui Dievo, kaip ir palaima ir beviltiškumo, "prasidėjo poetas žmogaus gyvenimo simbolis apskritai - miltai ir malonumas, Tikisi ir nevilties, vienintelis dalykas, kuris prieinamas asmeniui - žemiškos laimės sukčiavimo. "Denisyevskio ciklo" meilė pasirodo kaip "mirtinas susijungimas ir kova su mirtinomis" dviem širdimis. Po Denysheva mirties. Nuėjau į šeimą užsienyje. Per metus praleidau Ženevoje ir gražiu, ir mano sugrįžimu (1865 m.) Jis turėjo išgyventi dviejų vaikų mirtį nuo Denysheva, tada motina. Šios tragedijos po kito sūnaus mirties, vienintelis brolis, dukra. Artėjančio mirties siaubas buvo išreikštas eilėraštyje "brolis, su tiek daug metų, lydinčių man ..." (1870). "Mirtinos eilės" prielaida. Tyutchev mirė Royal Village 15 (27) liepos 1873. 2. Bendrosios tendencijos Rusijos literatūros raidos 19-ojo-pradžioje XX a. Pabaigoje. Pagal "Rubbrozh" tradicijas užfiksuoja paskutinį dešimtmečio XIX. Į Ir laikotarpis iki 1917 m. Revoliucijos, bet 1890 m. - tai yra XIX a., Tolstoy ir Čekovo laikas proose, fetoje, Majkovoje ir Polonsky - poezijoje. Čia nėra griežtos sienos. XIX a. Autoriai. Ir XX amžiaus autoriai. - vieno apskritimo žmonės, jie yra susipažinę vienas su kitu, susitinka apšviesti. Zhurn apskritimai ir redaktoriai. Pavadinimas "Ser. amžiuje. Per šį laikotarpį. Puikus rulus. Poezija XX a. Bet paskambinus tos laiko poetų "poetų sidabro. Century "Nereikia, nes Tokie siauri laikinieji rėmai neturi visų jų talentų didybės, viso kūrybinio kelio. Be to, šiame amžiuje "sidabras" buvo šiek tiek: tinka eros, juodos ir raudonos spalvos (nakties ir kruvinos lentos) aprašymui. S.V. - ERA yra posūkio taškas, rašytojai pajuto savo konvergenciją iš didžiulės ir nesuprantamos valstiečių šalies, kuri galėtų būti kultūra vienu metu. Literatūros ir viešojo gyvenimo 1890 - 1917 m. Gimusi iš būdingų mokyklų BB BB, pavyzdžiui, rasti naują F-M ir turinį. 1890 m. Siga, o 1900 m. Jau dominuoja nauji nutekėjimai. Marxistai. Zhurn-S "Naujas žodis", "Pradėti", "Life" ir kt. "Teisiniai marksizės" yra spausdinami (Pb Struve, M.I. Tugan-Baranovskis, taip pat jauni filosofai, netrukus iš marxizmo, išvykęs - SN Bulgakovas , Na Berdyaev), kartais - riaumojimas. Marksists (Plekhanovas, Leninas, Zasulichas ir kt.) Zhurn "Life" skatina sociologinį. arba klasės klasės požiūris į lit-re. "Solovyov-Andreevich" pirmaujanti "gyvenimo" kritika mano, kad "aktyvi asmenybė" lemia LIT-RI klausimą. Jam rašytojai Nr. 1 - Čekovas ir Gorky. Spausdinto Čekovo, Gorkio, Veresaev "gyvenime". SOCIOL. Pamokslauti. Taip pat žurnalas "Dievo Mir". Idegologas - publicistas Angel Bogdanovich, aš atvyksiu. 60 ir kritikų estetika. realizmas. "Dievo pasaulyje" - Kubrin, Mamin-Sibiryak ir tuo pačiu metu - Merezhkovsky. Realistai. 1890 m. Maskvoje rašymo ratas "trečiadienis" turi realų. Nukreiptas. Steigėjas yra rašytojas Nick. Teleshov, kurio butą vyko rašytojai. Greitai. Dalyviai: Gorky, Bunin, Veresaev, Chirikov, Garin-Mikhailovsky, Leonidas Andreev ir kt. "Aplinkos" buvo Chekhov ir Korolenko, vairavo aukštyn ir menininkų: F.I. Shalyapin, O.L. Knipper, m.f. Andreeva, A.M. Vasnetsovas ir kiti. 1898 - MKAT įkūrimas. Teatras buvo įsikūręs Ermitažo teatro pastate Karetny eilėje. 1. Veiklos - "car fyodor john" A.K. Tolstoy su maskviečiais vadovaujant, tačiau tikrai ikoninis renginys tapo paštu. Chekhov "Seagull", premjera - 1798 m. Gruodžio 17 d. 1900-aisiais. Realistų grupė. aplink viešąsias žinias ". Verslininkai buvo įkurta 1898. raštingumo darbuotojai, vadybininko vadybininkas buvo Pyatnitsky, Gorky, skirta jam "apačioje". Pats Gorkė įžengė į savo draugą 1900 m. Ir tapo jo ideologiniu įkvėpimu. 1912, rašytojai V.V. Veresaev, I.A. Bunin, B.K. Zaitsev, I.S. Shmelev ir kiti organizavo "knygų knygą - rašytojų Maskvoje". Pagrindinis vaidmuo yra Vineniya Veresaev. Ideologas. Platforma "Otrit-Naya: Nieko anti-juostų, nieko anti-communication, nieko antikooke; Bb aiškumo ir kalbų paprastumas. " Dėl to leidėjas sužinojo apie bendrą viešąją kūrybinę Yves. Sergą. Shmeleva. "Žinios" iki 1910 m. Pradžios. Prarasta buvo vertė. Gorky tuo metu gyveno Capri. Bet grįžtant į savo tėvynę, 1915 m. Jis organizavo leidyklą "Sail", kuris tęsė "žinių" tradicijas ir pradėjo skelbti LIT. visuomenes. Žurnalas "Chronicle", kuriame darbuotojas. Skirtingų kartų rašytojai: I.A. Bunin, m.m. Sentinas, K.A. Trenev, i.e. Volnovas, - ir visų mokslų šakų mokslininkai: K.A. TimeiraZev, M.N. Pokrovsky ir kt. Iki 1900-ųjų pradžios. - prioritetinė proza \u200b\u200bpoezijai, bet pradžioje. Šimtmečio padėtis pradeda keistis. SIMB-ZM. Išraiškingas modernistinis. Nukreipta į 1890 m. Žurnalas. \\ T "Šiaurės biuletenis". OSN. Užduotis yra "b-ba idealizmui". Kova su socialiniu, politu. Rekonstrukcija Bendra ir "dvasinės revoliucijos". Aplink "šiaurę. Bulletin »GrinderS-SM: slapyvardis. Minskas, Merizhkovsky, Hippius, Sologub, Balmont, Mirra Lochwitskaya, IDes ir kt. Į "Posėdyje Herald "- atskiri" Tolstoy "dirbiniai," Malva "Gorky. Naujas. nukreiptas Tai nebuvo vieninga. Vladimiras Solovyov apie dešimtmečius: "Imantaland Mandragoras // Shelshali nendruose, // ir Shross-Decadent // virsha blogiausios ausyse". 1895 m. Socialinių simbolių viešumas, švino autorius - 22 metų V. Breusovo poetas pritraukė pirmą kartą. Daug skambėjo parodigo. Specialus skandalas. FAME įgytas eilėraštis iš vienos eilutės: "O, uždarykite savo šviesiai kojas!" 1890 m. Depratiškumas buvo laikomas ribiniu reiškiniu. Bet iki 1900-ųjų situacija pasikeitė. Finansai. Platforma - apšvietimo chims. Metzenate prekybininkai - Mamontovas, Morozova, Polyakova ir kt. Brysov pastangose \u200b\u200bMaskvoje 1899 m. Sukūrė "Skorpionas". Išleido kelis poetinius poetinius. Almanahs su ginklu. Pavadintas "šiaurinių gėlių" (pastaroji buvo vadinama "šiaurinių gėlių asirų"). Jis pradėjo palikti mėnesį. Žurnalas "Scales", kurioje bruceriai pritraukė jaunus poetus (Andrejus, Max Voloshin), Bunin. Mosk. "LIT-HOOD. Apskritimas ", 1899 - 19. Nuo 1908 m. Jis vadovavo Brususov. Sankt Peterburge - jų lyderiai. Mer-Cue įžengė į LIT-RU kaip žmonių poetą. Nukreipta, bet netrukus pasuko į dvasines paieškas ekumenical. Taikymo sritis. Jo poetinė. SAT-K "simboliai" (1892) pagal jų pavadinimą nurodė giminaičius su poezija fr. Sims-ZMA ir daugeliui pradedantiesiems RUS. Poetai tapo programuojamais ir paskaita "dėl nuosmukio ir apie naujų šiuolaikinės rusų literatūros sroves". Ši paskaita buvo suvokiama kaip manifestas naujas apšviestas. Judėjimas. Prasmė. 3 Naujo pareiškimo komponentai: mistikas. Turinys, simboliai ir "išplėstiniai menai. įspūdingas. " Kadangi poetas nepavyko, o 10-mečiui sukūrė 3 pagrindines rytus. romanas, sąjunga. Bendras pavadinimas "Kristus ir antikristas": "Dievų mirtis (Julian Apostata)", "Prisikėlimo dievai (Leonardo da Vinci)", "Antikristas (Petras ir Aleksejus)". Zin. Nick. Hippius - poetas, prozos, kritikas ("Zinaida", kaip jos draugai vadinami), turėjo. Nezenskas. Protas, neišsenkantis. Sugeriantis. maitinamas ir polinkis į visų rūšių pasipiktinimą. Jos ankstyvųjų eilėraščių linijos: "Bet aš myliu save kaip Dievą, // Meilė mano siela išgelbės ..." - kartojamas su sumišimu ir nepritarimu. Merezhkovskio iniciatyva 190-1903 m. Buvo Organis. Relika. Cathed, kur galima dirbti. Apskritai aptarta su dabartu. C-VI \u003d\u003e Žurnalas Naujas būdas "(Vėliau" gyvenimo klausimai "). "Naujos religijos prokesatoriai. Sąmonė "Laukiama trečiojo Testamento eros, Šv. Dvasios eros teigė, kad reikia" krikščionių socializmo ", kaltinamas stačiatikiu, nesant socialinės. Idealai. Su t. S. Ts-uh visa tai buvo erezija. S.V. Tai buvo sinteretas. Yavl-I, lygiagrečiai su literatūros, buvo pastebėta kitais reikalavimais, kurie taip pat koreliavo su bendra politika. Tesh Mi. Jaunas naršymas. 1900-ųjų pradžioje. - jaunesni sims-jūs blokuojate ir balta. Vyach. Ivanovas, amžius buvo arčiau vyresniųjų, bet tik 1905 m. Grįžo į Rusiją iš Romos. "Tower" Vyach. Ivanova ("Vyacheslav Puiki", kaip jis buvo vadinamas) - apšviestas. Salonas aplankė įvairių krypčių rašytojai, privalumai. Modernistinis ("Ivanovo aplinka"). 2 po SIM "Skorpiono". Leidėjas tapo "sielvartu", - paskelbia, kuris egzistavo Maskvoje 1903 m. - 1914 m. Rasta. ir ch. ed. - rašytojas Sergejus Kretch. 1906 - 1909 m Maskvoje išėjau simbolį. Žurnalas "Golden Fleece". Praktija. "SR-VA" prekybininko n.p. Ryabushinsky. Jei "svarstyklės" išreiškė vyresniųjų simbolių, deklaruojančių visapusišką estetiką ir individualizmą, poziciją, "auksinė vilna" atspindi tų, kurie matė religijos pareiškime nuomonę. Veiksmas - i.e. Jaunesnysis. Jaunesnio amžiaus vertėjas buvo. Solovyov. 1909 m. Maskvoje jis buvo organizuotas "Musaget". Jo steigėjai buvo A. White ir Emily Mestener - Mus. Kritikas, filosofas ir rašytojas. Kadangi simbolis zm vystosi netoliese su realizmu. 1906 m. Buvo įkurta leidykla "Roshovnik". 1907 - 1916 m Jis sukūrė keletą almanachų (tik 26), kuriame simbolių rašytojai buvo vienodai atstovaujami. Realizmas (L. Andreev ir Sologub). Naujo prozos stiliaus formos, patyrė neabejotiną poezijos įtaką (B. Zaitsev ir A. Remizov). 1910. ERA po 1-ojo RUS. Revall. Poezijos ir prozos santykis keičiasi. Lire, poezija, mobilesni ir spontaniškesni nei proza, greičiau reaguoja į nerimą keliančią eros nuotaiką ir pats randa atsakymą greičiau. Lygiagrečiai su vystymosi lygiu. Apšviesti kritika. Pirmieji teoristai buvo simboliai. Bruce, Balmont, A. White, I. Annensky ir tt sukurta teorinė. Moksliniai tyrimai ir pagrįstas simbolis, rašymo tyrimai rusų eilės teorijos. Palaipsniui poeto pranašo idealas atėjo į pagrindinio poeto vaizdą. Iki 1910-ųjų pradžios. Naujas. Kartai, užaugę nustatant didelius lūkesčius ir reikšmingų pokyčių buvo dar radikalesnis už simbolį. Naujos poezijos kalba jiems jau buvo pažįstama. 1910-ųjų pradžioje Apibrėžkite naujų mokinių lyderius. Akmeizmas tapo vidutiniškai reakcija į Sims-M (iš graikų. Akme - "Top"), radikalesnis - futurizmas. Ambamests. Gumilev, Gorodetsky, Mandelshtam, Akhmatova, Adamovich. Iš "poetų parduotuvė". Žurnalas. \\ T "Hyperboris", ED. - poeto vertėjas mich. Lozinsky. Aqmeistai taip pat aktyviai bendradarbiavo apšviesti. Zhurn-e "Apollo", kuris 1909-1917 m. Paskelbiau Sankt Peterburge istorikas Iska Va ir Esseist Makovsky. Futurists: "Tik mes esame mūsų laiko veidas, manoma, kad manifestas pasirašė David Burluk, Aleksejus Tschechy, Vladimiras Mayakovsky ir Velimir Khlebnikov. - LAIKO Kyšulys yra mūsų žodinis meno dujotiekis. Atidžiai. Akademija ir Puškinas yra nesuprantamas "Gyeroglyphs". Mesti Puškiną, Dostoevsky, Tolstoją ir pan. ir taip toliau. Su modernumo garlu. "Violetinės rankos" ir "šviesiai kojų" auditorija atrodė nekaltas išdaiga prieš tai poezijos pavyzdys, kuris pasiūlė A. Klychey: "Skylė, bul, schul, // plotch, eCum // esate su bu / / Rl yez ". Šis direktorius buvo vadinamas kubiniu šventu. Organizacija. - Davidas Burliuk. Ego paturizmas, ne tiek daug žinomas kaip poetinis. Mokykla, kiek ilgai suteikiate 1 ryškų atstovą - Igor Northergynina (pavadinimas. Pavadinkite Igorą. Lotarev). Su kunigaikščio šventė šiaurinių, tendencija į žodžio praradimo, bet, skirtingai nuo jų, jis buvo ne tiek sukilėlis kaip dainininkas. Civiliz.: "Elegantiškas vežimėlis elektriniu ritmu, // elastingu plyšiu greitkelio smėliu, // jame yra dvi merginos, sparčiai, Ir kitas futuristas. Grupės, Jungtinės. Aplink jų sukūrė poezijos mezzanine (Konstantinas Bolshakovas, Rurik Ivnevas, Boris Lavrenev, Vadim Shershevich, ir tt) ir "Centrifuge" (Sergejus Bobrov, Boris Pasternak, Nikolay Asiev ir tt). Šios grupės buvo mažiau radikalios. Singles. Nuo poetų iki. 90s. 1900-aisiais. Ne šalia nė vienos iš K. Fofanovo srovių, Mirra Lohvitskaya, Bunin-Poet, Annensky. Per 10 metų. Ne simboliai išlaikė Voloshin ir Kuzmin; Ji bendradarbiavo su Sims-Tami, bet jis nesliejo į juos visiškai Vladislavas Khodasevičius, buvo arti akimistai, tačiau Aqmeist nebuvo George Ivanovas, visiškai nepriklausomas paveikslas buvo Marina Tsvetava. 1910 m. Poetai pradėjo savo kelią po revoliucijos, klasifikuojamos į "valstiečių" arba "Novokresteyansky" kategoriją: Nikolajus Klyuev, Sergejus Klychkov, Sergejus Yesenin. Satyras. 1910 m. Lengvai populiarėja žurnalai "Satyrikon" - 1908 m Egzistuoja ankstesnė savaitė-ka "dragonfly", ED. - Averchenko. + Tafffi, Sasha Black (Aleksandras Mikh. Glyciong), Petr Petrovich Potemkin ir kt. 1913 m., Dalis darbuotojų ir pradėjo skelbti žurnalą "New Satirikon" (Mayakovsky). Satyrconets darbai nebuvo linksmi., Momentinė masė, ir tikras geras apšviestas aukščiausio taško spiečius. Strace pradžia. XX amžiuje 1914 m. Buvo 1914 m. Pirmasis pasaulis prasidėjo. Karas už jos po Du 1917 m. Revoliucijos - ir nors kultas. Gyvenimas nesibaigė, pastangų apimtis pradėjo palaipsniui laikytis lėšų trūkumo, o po to ideologinis diktuoja naujosios vyriausybės. 3. ĮRENGINIAI. Atsižvelgiant į žodinę intervalų išraišką. Intercommunications - tai (1) viename ar kitu konkrečiame tekste (2), išreikšta naudojant tam tikrus konkrečius metodus (3) nuoroda į kitą (kitą) konkretų tekstą. \u003d\u003e Interteksto jungtys nėra išsiblaškytos, bet gana apibrėžtos, turintys. Medžiaga Teksto, kurį jis gali turėti, įkūnijamas ir negali turėti. Todėl M.S. ir nėra pavadinti tarp privalomų teksto ženklų. M.S. Yra tiek daug laiko, kaip būtybės. Tekstai (M.S. susitikimai Biblijoje - tarp Senojo Testamento, MS - Praktinis. Pastovus. Prisijunkite prie Drusk. Lithing: Wed "Žodis apie pulką" ir "Zadonshchina" ir tt). M.S. Tai būdinga kaip plona ir Nonhukh. Literatūra. Verslo Prieplauka. Dažnai nuorodos į kitus gydytojus turinys yra mokslo srityje. LIT-RE įprastos citatos ir kt. Tai dar nėra aišku tarp metodų ir tipų M.S. (Tipai M.S. - t.e. Savybių darbų tipai parodė jose MS). Tarpsnių nuorodas. Žinoma ilgą laiką, bet kaip priėmimai M.S. Jie pradėjo suvokti ir palyginti. neseniai. 1. Citacija (nuo lat. - Skambinimas). Dažniausiai Ir universalus. Priėmimo M.S. Siaurai citatos prasme - Pivot. vėlavimas nuo kai tekstas. Bet jūs galite suprasti citatą ir platų. Sense yra kaip bet koks teksto metodas, susijęs su kitu tekstu. SO CYT MI gali būti laikoma visų metodų M.S. CYT-s siaurąja prasme - pastovus. Atributo mokslinis. LIT-RY, jie turi būti kabučių ir tiekimo nuorodos. Dažnai plonas. Gamyba, tačiau nuorodos į šaltinį paprastai nėra tiekiamas. Veikiamas apibrėžtas skaitytojas. ERUDES, pažinčių šaltiniai - šaltinis. Momentas Naudokite - aš cituoju plonas. Gamyba. Todėl jie dažnai nenaudingi be kabučių. Kai c. Negalima vartoti kabučių, jie gali būti nurodyti. Kitais būdais: pastabose, atskirtos kursyvu. C. Ne visada pažodžiui. Kuo mažesnis korespondencija C. Kilmės kilmė, tuo daugiau jis kreipiasi į C. Plačia prasme į kitus metodus M.S. Atskirti kaip ypatingą tipo kotiruojant rupple, t.y. c., ėmėsi jo paties autoriaus. Gamyba. 2. Epigrafas (nuo graikų. - užrašas) prieš. Mokslo, žurnalistika., Hood. Machy. Dažyti. plonas. Literatūra. Mb. Maži sveiki produktai, patarlės, posakiai, bet dažniau - citata, kuriai priklauso ypatingam vaidmeniui. Po pavadinimo iki armijos pradžios ar jo dalies (skyrių, skyriaus), šis c. Jis skirtas nurodyti jo pagrindinį. Kontaktinis-e, sklypo inventorius, Har-R yra pagrindinis. simboliai ir kt Analizuojant ER. Paprastai atkreipiame dėmesį į jų semantinį ir kompoziciją. Bendravimas su vėlesniais. tekstas. Mes neturėtume pamiršti, kad E.-citata ne tik prognozuoja susitarimą, bet ir privalomą. Tai su tuo, iš kurio jis yra imtasi, o tai leidžia geriau suprasti autoriaus idėją. 3. Sitate pavadinimas - kaip buvo derinant. Pavadinimo ir epigrafo vaidmuo ("baltymai plaukioja vienišas" Kataeva "," Tuchka Golden "praleido naktį). 4. Allyusija (nuo lat. - užuomina) ir prisiminimai (nuo vėlyvo. - prisiminimai). Visi. - jo santykiai. veiksme Atsparus. Turtas ar išraiškymas, istorinis., Mitologijos. Užsakymas ("Aš nuplaunu rankas"). A. - Tai prostatos paminėta užuomina yra gerai žinoma. Tikras Faktas, rytus. Įvykiai, apšviesti Tuščiąja eiga Epizodas iš jo ir kt. (pvz.: "šlovė herostrata"). REM yra aiškinama 1) kaip aidas. arba muzika. kito susitarimo, kuris gali būti priverstinio skolinimosi rezultatas; 2) kaip sąmoningas. Priėmimo - suvartojama Žodžiai, frazė, siūlau, remiantis tuo, kad tai sukels svajonę apie tai ar rytuose. Faktas, mitas, apšviestas. darbas. Mes kalbėsime apie r. Tik antrąja prasme. A. ir r. gali įvykti ir už pagrindų ribų M.S. (Jei kalbama apie istorinį. Renginys ir kt.). Bet kai su jų pagalba, aš esu MS, tarp jų skirtumai nėra labai aiškūs: kažko užuominą ir impulsą į pažeidimą apie kažką suvokiama kaip gana panašūs reiškiniai. Būtybės. Šių sąvokų suvienijimo tendencija: dažniau ypatinga. "LIT-RE" buvo naudojamas terminas "Allion". 5. Išplėstiniai vaizdai. Apeliaciniai rašytojai į kitų autorių sukurtus vaizdus (Puškin į vaiko įvaizdį Harold į Onegin et al.). 6. Krug skaitymo herojai. Šis metodas turi didelę reikšmę didvyrių vaizdų kūrimui (Onegin, turgus ir kt.) 7. "Tekstas". Produkto. Gali būti naudojamas Tekstas (laiškas, dokumentas ir kt.). Vienas iš pirmųjų tai buvo padaryta Puškinu, kuriame buvo visas tikrasis teismo sprendimo tekstas byloje LieutenBust Dubrovskyje. F. Kryukovas ir garantas Muratovas. Pakeisti pavadinimai, teksto pakeitimai nebuvo įvesti, tačiau jis yra suvokiamas kaip natūralus. Kompozicijos. Iškirpkite romaną. 8. CENTOON yra poetinis darbas, kuris visiškai susideda iš citatos. Citatos darbas yra tas pats, bet prozoje.

ilet 7 1. Karamzinas ir Rusijos sentimentalizmas XVIII a. Politinis priespauda ir fizinis sunaikinimas iš apačios - tai buvo realybė, kuri tapo priešais rusų bajorų. Esant tokioms sąlygoms, buvusios vertybės apšviestos bajorų keičiasi. Karamzinas ir jo rėmėjai teigė, kad kelias į žmonių laimę ir visuotinį gėrį - jausmų auklėjimui. Meilė ir švelnumas, tarsi perpildymas iš asmens asmenyje, paversti geru ir gailestingumu. "Ašaros, išsiliejo skaitytojai", - rašė Karamziną ", visada teka nuo meilės geros ir maitinančios." Tuo remiantis gimsta sentimentalizmo literatūra, kuriai pagrindinis dalykas yra vidinis asmuo, turintis savo ne gerus ir paprastus džiaugsmingus draugystes visuomenėje ar gamtoje. Tai nustato glaudų ryšį tarp jautrumo ir moralės. Konfliktai tarp. \\ T paprasti žmonės , "jautrūs" herojai ir vyraujantys visuomenėje moralė yra gana aštrūs. Jie gali baigti mirties ar nelaimės herojus. "Prastos Lisa" populiarumas nebuvo susilpnėjęs per kelis dešimtmečius. Ji skaito su gyvenimo interesais. Istorija parašyta ant pirmojo asmens, po to pats autorius. Prieš mus, istorijos atmintis. Herojaus autorius pirmą kartą praneša apie save, apie mėgstamas vietas Maskvoje, kuri su juo susijusi ir kurį jis nori. Ši nuotaika apima romantizmą ("didinga nuotrauka, ypač kai saulė šviečia ant jo; kai vakariniai spinduliai šviečia dėl daugybės skersinių dips, daugybėje kryžių, į dangų crazy!") Ir pastralumas ("riebalai, tankūs , žydinčių pievų plinta apačioje. ") ir niūrus premoncijas įkvėpė vienuolyno kapinės ir nuobodu mintys apie žmogaus mirtį. Liūdna istoriją apie Lizą pasakoja automatinio herojaus burną. Prisimindami Lisa šeimą, apie patriarchalinį gyvenimą, Karamzin pristato žinomą formulę "ir gali mylėti valstiečių moteris!", Kuri nauju būdu apšviečia socialinės nelygybės problemą. Sielų šiurkštumas ir nekompetencija - ne visada yra neturtingų žmonių daug. Karamzinas su išsamumu ir detalėmis aprašo Lisos nuotaikų pokyčius nuo pirmųjų mirksės meilės požymių giliai nevilties ir beviltiškų kančių, dėl kurių atsirado savižudybė. Liza neskaitė jokių romanų, ir ji neturėjo jaudintis dėl šio jausmo net vaizduotės. Todėl jis buvo stipresnis ir džiaugsmingas. Jis buvo atidarytas merginos širdyje susitikti su lazda. Su kuriais nepaprastas didingas jausmas apibūdina pirmojo jaunimo susitikimo autorių, kai Lisa prasiveržė į šviežią pieną. "Nepažįstamasis gėrė - ir nektaras nuo rankos Gebos negalėjo jam būti skanesnis". Lisa patenka į meilę, bet su meile ateina ir baimė, ji bijo, kad griaustinis nužudys ją, kaip nusikalstama, nes "visų troškimų įvykdymas yra pavojingiausia meilės pagunda." Karamzinas sąmoningai išlygino Elast ir Lisa visuotiniame šou, - abu, galintys turėti turtingą dvasinę patirtį. Tuo pačiu metu Karamzinas neatitiko individualumo herojų. Lisa - gamtos ir patriarchalinio ugdymo vaikas. Ji yra švari, naivus, nesusijusi, todėl mažiau apsaugota nuo išorinės aplinkos ir jo defektų. Jos siela yra atvira natūraliems jausmų gūsiams ir yra pasirengęs perduoti jiems be refleksijos. Renginių grandinė lemia tai, kad rotacija, prarasti pinigus, turėtų susituokti su turtinga našlė ir Lisa, apleista ir apgauti, skubina į tvenkinį. Karamzino nuopelnai buvo tai, kad jo istorijoje nėra piktadarių, ir yra paprastas "mažas", priklausantis pasaulietiniam ratui. Karamzinas pirmą kartą pamatė tokio tipo jaunąjį bajorą, tam tikrą pirmtako Evgeny Onegin laipsnį. "Erasta buvo gana turtingas bajoras, su teisinga mintimu ir gera širdis , rūšies gamta, bet silpna ir vėjuota. Jis vadovavo išsibarsčiusiam gyvenimui, aš maniau tik apie savo malonumą, aš jį ieškojau pasaulietiniu malonumu, bet aš dažnai neradau: aš praleidau savo likimą. "Gerai nuo širdies rodnito pobūdžio su Lizo, bet skirtingai Jos jis gavo knygą, dirbtinį išsilavinimą, jo svajonės yra negyvas, o simbolis yra sugadintas ir nenurodytas. Nenaudojant kaltės nuo ratas, rašytojas užjaučia jį. Hero aukų nėra įsišaknijusi savo sieloje, bet į savo sielą nėra įsišaknijusi Visuomenė, Karamzinas mano. Socialinė ir nekilnojamojo turto nelygybė yra gerų žmonių ir tampa kliūtimi jų laimėjimui. Todėl istorija baigiasi ramiu akordu. "Prasta Lisa" sukėlė visos imitacijos bangos: "Prasta Masha" Izmailovas, "Aleksandras" Ir Julia "Lvovas" Severced Henrietta "Cushkinsky. 1810 m. 1810 m. Visų rašytojų charakteristika Annoot. Bet žanro gyvenimas nesibaigė. Kelionės turinio gylį dabar nustatė autoriaus dvasinis pasaulis. Geriausi Rusijos Pichalters kelionės žanro - "Rusijos pareigūno laiškai" F. Glinka, kelionių žurnalistika V. Kyhehelbecker, "Kelionė į Arzrum" A. Puškiną, "Fregat Pallada" I. Goncharov - Susipažinkite su naujais skaitymo lūkesčiais, Kadangi jie yra atstovaujami kompaniono keliautojo tapatybei. Karamzin Nikolai Mihailoch. "Laiškai RUS. Poofing "," Prasta Lesza "(Publ. Pareiškė K. Slava 1792, 6 dalis, Bn 3; Dep. Ed.- M., 1796). Ir kiti. Pasakojimas K., publ. "MOSK. Žurnalas "Atidarė naują puslapį Rusijos istorijoje. proza. K. Apskritai kreipėsi į nepaliestus, periferinius žanrus: keliones, "pusiau išraiškingą istoriją", lyrich. Prozos ir herojaus ištrauka pabrėžia įprastais bruožais. Bet būtent tai, atrodo, nieko, proza \u200b\u200bįdėti svarbiausius klausimus šiuolaikinės: Vakarų ir rytų požiūris (daugelio "Tilemokhid" kolekcija - naujų tilemokhid rūšies. Civilizacija), likimo Rusai. kultūra, žmonių jausmo ir moralinės lygybės pobūdis. "LIT-RA", ačiū Karamzinui, prozei, artėjančiam gyvenimui, bet esto gyvenimo gyvybei; "Literatūros" ženklas nebuvo padarytas ne skiemens pakilimu, tačiau jis yra implantuotas, lygiai taip pat, kaip ląstelių vertė tapo lemia jokio socialinio svėrimo, galios ar gerovės ir psichinės prasmės. Pozicija K. buvo prieštaraujama. Viena vertus, jis siekė sukurti naujos kultūros asmenį - civilizuotą, sudėtingą, "jautrią" su plona siela ir protu, paveldėjusi visus geriausius pasaulio kulto atsargas. Ji turėjo būti privatus "privačiu" asmuo, kuris nesusijęs su valstybe ar politiku, normali aplinka - nedidelis artimų draugų ratas, ECTS. Būklė - vienatvė. Toks idealas būtų priimtas, o ne draugijų, veiklos (K. pati, tuo tarpu ten buvo bendruomenė, lyderis). Dr. Dr. Jo pozicijos pusė numato norą pakelti paprastą skaitytoją į SOC lygio. Kultūra. K. svajojo apie kompetentingą valstiečių, apie šviesos panele kalbančią Rusijos ir skaitymo RUS. Knygų apie vidaus. Kultūra ir žmogaus orumas kaip bendras losjonas. Ne; tylus. Nelyginis ir ne didaktinis. Mokymas ir romanas ir istorija, trumpas lyrikas. Eilėraštis ir romantika, įsiskverbia visus visuomenės sektorius, kurie buvo įtraukti protus ir jausmus žmonių. Nuo K. pozicijos buvo įmanoma pasitraukti ir iš LIT-G idealas kelioms "ir plačiausios gyventojų programos idealas. Todėl jis aktyviai ir sumaniai kovoja už savo RO TYRIRAMS padidėjimą, tuo pačiu sukuriant tekstus, atspausdintus ne daugiau kaip 10 kopijų ar manaus. Albumai pasirinkto puodelio. Žurnalisto, leidėjo, "Leidėju" pašaukimas turėjo už K. pagrindinę prasmę ir nuostolius. 1792 Žurnalai. Stendai tragiškai atsakė į rašytojo dvasias, sveikatą ir darbą (kitais metais jis nebuvo pub. Nei linijų). Pastaruosius 10 metų K. praleido Sankt Peterburge (1816 m. Gegužės 18 d. Jis paliko Maskvą). Tai nebuvo lengva pasiekti auditoriją su caro, nes tai buvo būtina eiti preliminarų ant lanko į Arakchev ir K. negalėjo padaryti tai padaryti. Karalius, pasak K. ", - iškasti jį ant rožių" - istorikas buvo priimtas ir garbinamas karališkoje šeimoje, tačiau Aleksandras auditorija nesuteikė. "Original ..." (be cenzūros) spausdintas atvejis sugebėjo išspręsti.

1. Ligine Lermontova Michailas Yuryevich Lermontovas, rusų poetas. Nežinoma pasirinkta. Iš Lermontovo tėvų santuoka yra turtingas paveldėtojas M. M. Arsenyeva (1795-1817) ir armijos kapitonas Yu. P. Lermontovas (1773-1831) - buvo nesėkmingas. Ankstyvas motinos mirtis ir tėvo ginčas su močiučiu - E. A. Arsenyva - labai paveikė poeto asmenybės formavimąsi. Lermontovas atnešė senelę Turkhan Penzos provincijos turtą; Gavau puikų namų švietimą (užsienio kalbas, piešimas, muzika). Romantiškas tėvo kultūras ir atitinkamas šeimos konflikto aiškinimas buvo atsispindi DRAM "Menschen und Leidenschaften" ("Žmonės ir aistra", 1830), "keista vyras" (1831). Žymiai dėl Lermontovo ir legendų formavimui apie legendinį jo rūšies steigėją - Škotijos poetas Thomas Lermontte. Stipri vaikystės įspūdžiai apima keliones į Kaukazo (1820, 1825). Nuo 1827 m. Lermontovas gyvena Maskvoje. Jis mokosi Moscow universiteto Noble Guest House (1828 m. Rugsėjo 18 d. - 1830 m. Kovo mėn.), Vėliau Maskvos universitete (1830 m. Rugsėjo 18 d. - 1832 m. Birželio mėn.) Dėl moralinio ir politinio, tada žodinio filialo. "Lermontov" ankstyvieji poetitiniai eksperimentai liudija iki lošimo ir nesistemingo skaitymo iš nuolatinio ir romantiško literatūros: kartu su J. Bayshkin, F. Schiller, V. Hugo, K. N. Batyushkov, Lyubomudrovo filosofiniai žodžiai yra svarbūs; Per eilutes, pasiskolintų linijų (fragmentų) masė nuo įvairių autorių rašymo - nuo M. V. Lomonosovo į šiuolaikinius poetas. Ne minties apie save profesionalus rašytojas ir nesiekia spausdinti, Lermontovas veda paslėptą lyrinį dienoraštį, kur kiti žmonės, kartais kontrastingų formulių tarnauti kaip vidinės tiesos apie didelę ir nesuprantamą sielą išraiška. E.A. Sushkova, išgyveno 1830-1832, N. F. Ivanova, V. A. Lopukhina tampa reikšminga atitinkamų lyrinių konfesinių ciklų, kur amžinasis, tragiškas konfliktas yra paslėpta konkrečiomis aplinkybėmis. Tuo pačiu metu, darbas romantiškas eilėraščiai vyksta - nuo atvirai imitacinių "ciquarsians" (1828) į gana profesionalų "Izmail Bay" ir "Litvinki" (tiek 1832), liudija į Lermontovo žanrą (Bayronovsko-Puškino) Canon įsisavinimą (Pagrindinio charakterio išskirtinumas, "kompozicijos išvaizda," nebrangios "sklypas, egzotiška arba istorinė spalva). Iki 1830 m. Pradžios. "Pagrindiniai" herojai Lermontovo poetinės sistemos yra įsigytos, koreliuoja su dviem skirtingais gyvenimo ir kūrybinėmis strategijomis, su dviem interpretacijų savo asmenybę: kritusio dvasia, sąmoningai prakeikė pasaulį ir pasirinkite blogį (pirmojo eilėraščio leidimas ", 1829) ir nekaltas, gryna siela sergantieji vaikščioti laisvės ir natūralios harmonijos (eilėraščių" confession ", 1831, kuris buvo Petzyrian eilėraščių prototipas). Šių interpretų kontrastas neatmeta vidaus giminystės, teikiant intensyvų anititavimą visų pagrindinių lermontinių herojų simbolių ir autoriaus vertinimo sudėtingumą. Problemų laikas. Paliekant universitetą ne visai aiškios priežastys, Lermontov 1832 juda į Sankt Peterburgą ir patenka į apsaugų ir kavalerijų junkers mokyklą; 1834 m. Pasleido Hussario pulko gelbėjimo gynybą didelė poezija Jis užima nepatvirtintą eilėraštį ("Junker Poems"), tragiškos pasirinktos viena vieta yra zinic braretras, sumažintas dvigubas "demonas". Tuo pačiu metu, dirbant su romanu "Vadim" (neužbaigtas), kur ultraromiškos motyvai ir stilistiniai juda (giminystės "angel" ir "demonas", "įspūdžio poezija", kalbos išraiška) lydi išsamiai peržiūrą istorinis fonas (Pugachev sukilimas). "Demoniškas" linija tęsia nebaigtą romaną Šiuolaikinis gyvenimas "Princess Ligovskaja" (1836 m.) Ir drama "masquerade". Paskutinis Lermontovas pridūrė ypatingą reikšmę: jis suteikia jai tris kartus cenzūruoti ir perduoti du kartus. Kartos poetas iki 1837 m. Lermontov neturi literatūros statuso: daugybė eilėraščių (tarp jų ateities ateities "angelo" šedevrai, 1831; "burė", 1831; "Mermaid"; "miršta gladiatorius", 1836 m.; Poema "Boyar Orsha", 1835-1836), nesuteikta spausdinti, romanai nėra baigti, "Masquerade" nėra trūksta cenzūros, paskelbto (pagal nepatvirtintas ataskaitas be autoriaus žinių) poemos "Haji Abrek" (1834) rezonanso nesukelia ryšių literatūros pasaulis Ne (prasmingas "neuter" su Puškinu). Šlovė Lermontov ateina per naktį - su eilėraščiu "poeto mirtis" (1937), atsakas į paskutinį puskino dvikovą. Tekstas yra plačiai paplitęs sąrašuose, tai yra labai vertinama tiek Puškino apskritime, tiek visuomenėje, išgirsti savo skausmą ir pasipiktinimą šiose eilutėse. Galutinės eilėraščio linijos su aštriais išpuoliais prieš aukščiausią aristokratiją sukėlė pyktis Nikolajus I. Vasario 18 d. Lermontovas buvo suimtas ir netrukus išverstas į "Nizhny Novgorod Drėkhgun" pulką Kaukaze. Nuoroda truko iki spalio 1837: Lermontovas rodė Kaukazo, aplankė Tiflis, buvo gydomas ant vandenų (buvo pažįstamas su referenciniais dekementais, įskaitant poetą A. Odoyevsky, taip pat su V. G. Belinsky); Jis studijavo Rytų folkloro (įrašymo pasakos "Ashik-Kerib"). Leidinys 1837 m. Pokyčiai "Borodino" sustiprino poeto šlovę. Nuo balandžio 1838 iki balandžio 1840, Lermontovas tarnauja gelbėjimosi hussarsky pulko, užtikrintai užkariauti "didelę šviesą" ir literatūros pasaulį. Bendravimas su Puškin Circle - Karamzin šeima, P. A. Vyazemsky, V. A. Zhukovsky (dėka pastarųjų tarpininkavimo "šiuolaikiniame" 1838 m. Poema "Tambov iždo") ir A. A. Karavsky (dainos paskelbimas apie karalius Ivanas Vasilyevičius ... "redaguojant regioniniu literatūros prieduose" Rusijos neįgaliesiems ", 1838; sistemingas bendradarbiavimas su švino Kraevsky 1839 m." Buities pastabos "žurnalas). Lermontovas yra įtrauktas į priekinės linijos aristokrato" šešiolika apskriti "(broliai ir seserys iš labiausiai arti Nicholas I šeimų "(Frederica, Golitsyn, Paskevich, S. Dolgoriukhi, Šuvalovas, Vasilchikovas; kai Lermontovas buvo ištremtas antrą kartą, visi šešiolika nukrito už jo;) Brandaus Lermonto, Lermontovas dominuoja tema šiuolaikinės visuomenės su juo - tylus, refleksyvus, negali veikti, aistra, kūrybiškumas. Nesvarbu, kaip atskirti nuo ligos kartos ("Duma", 1838), išreiškiant abejones dėl poezijos egzistavimo galimybės čia ir dabar. "Poetas", 1838 m.; "Netikėkite save", 1839 m.; Žurnalistas, skaitytojas ir rašytojas ", 1840), skeptiškai vertina gyvenimą kaip tokį (" ir nuobodu ir liūdna ... ", 1840), Lermontovas ieško harmonijos Epic praeityje (" Borodino ", daina apie car Ivaną Vasilyevich .. ", kur Okirichniko demoniškas herojus kenčia nuo moralinių neaiškių laikytojo), liaudies kultūroje (" Cossack Lullaby daina ", 1838), vaiko jausmais (" kaip dažnai yra molinė minia Apsuptas ... ", 1840) arba asmuo, kuris išsaugojo vaikų pasaulėžiūrą (" Atmintis A. Ir apie tai<доевского>", 1839 m." M. A. Shcherbatova, "1840). Bog Worty (" ačiū ", 1840), meilės ir destruktyvaus grožio (" trijų palmių ", 1839 m.;" Rock "," Tamara "," Listka "," Jūros Tsarevna ", visi 1841 m. Jis yra šalia dvasinės taikos palaikymo paieškos, prijungtos prie akivaizdaus nacionalinės tradicijos (" Rodina "," ginčas ", tiek 1841 m. Kelias ... ", 1841). kad tie patys intensyvūs svyravimai tarp taikos rono ir meilės yra tarp žemės ir dangaus, prakeikimo ir palaiminimo, būdingos Lermontovo viduryje - paskutinė redakcinė biure "Demonas" ir "MTSiry" (tiek 1839). 1838-1840 m. Buvo parašyta nauja "mūsų laiko herojai": iš pradžių buvo išspausdinti "buitinės pastabos" ir galbūt neketinu. ciklizacija. šiuolaikinio žmogaus reiškinys yra skirtas romane; kruopščiai analizuojama antisekinomija, būdinga Lermontovo pasauliui. Atskiros romano leidimo atsiradimas (balandis B 1840) ir vienintelis "M. Lermontovo" "eilėraščio" (1840 m. Spalio mėn.) Įtraukta "MTSYRY", "Daina apie car Ivan Vasileich ...", 26 eilėraščiai) tapo pagrindiniais eros literatūriniais įvykiais, sukėlė ypatingą prieštaravimą, ypatingą vietą, kurioje yra Belizinskio dirbiniai. Netikėti finalai. Dvija Lermontovas su Prancūzijos ambasadoriaus sūnumi E. de Barant (1840 m. Vasario mėn.) Lėmė suimti ir perduoti į Tingin pėstininkų pulką. Per Maskvą (susitikimai su slavofilais ir NV Gogoliu, savo gimtadienio vakariene), poetas tarnauja Kaukaze, kur jis dalyvauja karo veiksmuose (kova ant upės Valeriko, aprašyta eilėraštyje "Aš rašau jums atsitiktinai Teisė ... "), kas atrodo, kad apdovanojimai (projektai iš imperatoriaus Nikolai I sąrašų). 1841 m. Sausio mėn. Jis palieka Sankt Peterburgo, kur kertant dviejų mėnesių atostogas, įsikūręs iki balandžio 14, besisukantis literatūros ir pasaulietiniais apskritimais. Lermontovo Ponders atsistatydinimo planai ir tolesnė literatūros veikla (žinoma istorinio romano idėja; yra informacija apie ketinimą imtis žurnalo paskelbimo); Sankt Peterburge ir po išvykimo iš jo po kito yra parašyta išradingų eilėraščių (ir tt aukščiau). Grįžęs į Kaukazą, Lermontov atimėjo Pyatigorsko gydyti mineralinius vandenis. Atsitiktinis ginčas su bendrabučiu N. S. Martynovas veda į "amžinai liūdną dvikovą (V. V. Rozanovą) ir poeto mirtį.

B. 10/2 LIT-RUS. Emigr. 20-E-80s. Centrai: Paryžius, Berlynas (pigus gyvenimas, čia Gorky padarė "pokalbį" žurnalą SSRS, bet jis buvo uždraustas), Praha, Sofija, Belgradas, Varšuva, Harbinas, Šanchajus. Pirmoji banga. Kasdien. Laikraščiai: "Paskutinis. Naujienos "(1920-1940, Milyukov)," Atgimimas "(1920-1940, Struve), JAV -" Nauja. Rus. Žodis "(nuo 1910). Iki 24 g. Nėra tarp pelėdų. ir rus. apšviesti. Žurnalas "naujas. Rus. Knyga "(Berlynas, 1921-23, Yashchenko) - apolitinis. padėtis. 1921 m - Kolekcija-į "Venkh pokyčius" (Praha, 1921, divalualai, raktiniai žodžiai), atgailaujantis emigrantai, šūkis "Kosnose!", Susitaikymas nuo pelėdų. galia. Dujos. "EVE" (22-24), tiltas tarp pelėdų. Ross. ir emigr., bendradarbiaujama su al. Tolstoy. Kolekcija-į "Exodus į rytus" (Sofija, 21g, Vernadsky, S. Bulgakovas, Florenskis), revoliucija - spontaniškas katastrofa, ateitis - Bažnyčioje. Žurnalai. "SCU. Pastabos "(20-40gg., M. Vishnyak). Žurnalai. "Rusų Mintis "(21-24G, Streng). Kairysis sparnas - "Willow of Russe" (Praha, 22-32gg, M. Slonimas), parama jauniems "Lit-Ry". K.20x-N.30x GG. - Apskritai, žalia lempa (Hippius, Merezhkovsky). Žurnalas. \\ T "Numeriai" (30-34 gg), publ. "Romos su kokainu". 30..: 1) infliferiai (komunizmas + karališkai); 2) nacionaliniai darbuotojai (nacionalistai); 3) traukos kursas (Berdyaev, žurnalai. "Kas", žurnalas "kelias"), fašizmo užuojauta; 4) Žurnalai. "New Hail" (31-39G, F. Stepun, Fedotov), \u200b\u200bkrikščionių socializmas. Prie karo laikas: "gynyba" (Rusijos apsauga, poveikis prieštaravimui su bolševikais) ir "privatumu". Antroji banga. Emigr. Karo metu arba po. Gleb Glinka, Ivanas Elaginas, Vladimiras Markovas. Senesnė karta. Ivan Bunin. Ivanas Shmelev (1873-1950) - "Inspromandable Bowl" (1919 m. Apie serf menininką, kuris mylėjo ponia, iš savo piktogramos ateina paslaptys. Galia), "mirusiųjų saulė" (1923 m. Kryme) "Vasaros valdovas" (1933 m. Berniuko vardu nuo Maskvos senatvės šeimos nario), "Bogomol" (1935). Boris Zaitsev (1881-1972) - "Aleksejus Dievo vyras" (1925, 2 knygos apie piligrimažą į šventą vietas), "auksinis modelis" (23-25gg, romėnų remiantis Mary Magdalenu, emigrantas yra Italijoje, kur ji primena jai Rusija), "Namas praeiviai" (35g., Impressionist. Romos, nėra pasakojimų ir Gl. Hero, rodo emigrantų gyvenimą), "Travel Gleb" (37-53gg, Tetralogija ("Zarya", "tylos", tyla "," Jaunimas ", gyvenimo medis"), apibūdinantis. Herojaus jaunimas prieš revoliuciją ir gyvenimą tremtyje). Tffi - nacionalinis. "Viskas apie meilę" (46 g., Chudakovo emigrantų gyvenimas, kuris nėra laimingas meilėje). Arkady Averchenko - "Dozen peiliai revoliucijos gale" (1921, kompiliacija). Markas Aldanovas - istorija-i: "Šventoji Elena, maža sala" (21g, pasakos), "devintajame termidor" (23g., Roman), "dešimtoji simfonija" (31 g., Filosofas. Fairy pasakos), "Key" (28 -29) ir "pabėgti" (30-31) - apie rutus. Revoliucija. Mihailas Osorgin - "Sivtsev" priešonis "(apie revoliuciją, 28g). Marina Tsvetaeva - Rezzh. Į Efron 22 g. Prahoje, Ed. Surinkta. "Craft" (23g., Berlynas), "po Rusijos" (28g, Paryžiuje). Emigracija yra su juo priešiška dėl Efrono ir pagirti Mayakovsky. "Eilėraščiai sūnui" - 32g. "Cars-Maiden" - 22g., "Swan Stan" - Publis. Miunchene 57g. Vl. Nabokov - rusai - "Masha" (26g), "King, Lady, Valet" (1928), "Luzino apsauga" (30g), "Saulė" (30g), "Feat" (32g), "Fotoaparatas" ( 32G), "neviltis" (36), "kvietimas vykdyti" (38) "Dar" (37-38), "kiti krantai" (51g). Anglų - "Lolita", "Pinn", "Tikras gyvenimas sebastian riteris", "pragaras", "šviesiai liepsna". Jauna proza. Nina Berberova - "Lackey ir mergina" (49g, romanas), "Laisvas" (49). Roman Gul - "ledo žygis" (23g, apie gretus. Karo), "Sklaidos" (23g), "Aš paėmiau Rusiją. Atsiprašymo emigracija "(81-89, emigracijos memuarai), memuarai" intril misy ". Gaito Gazdanovas - "Claire's Eve" (30 g). Poetai. Senasis - Balmont, Hippius, Tsvetava, Vyach. Ivanovas. Khodasevich - kolekcija - į "Europos naktį" (27g), tada tapo kritiku. George. Adamovich - "vienybė" (SAT-K, 1967). George. Ivanovas - "Hornynya" (1914 m.), "Šlovės paminklas" (1915 m.), "Heather" (1916), "sodai" (17g.), 23. Emigh. Berlyne, tada į Prancūziją. Romos "Trečiasis Roma" (ne daugiau), Memuir Proza - "Kinijos šešėliai", "Sankt Peterburgo moterys", vėlai žodžiai - "Atomo skilimas" (1938), "Portretas be panašumo" (1950), "Postuminis dienoraštis" (1958 m.). Nikolay Otsupa - "dienoraštis eilutėse" (50 g), susidomėjimas puikiomis formomis. Paskelbti "numeriai". Vladimiras Pozner - "eilėraščiai" (28g). Poezijos kryptys: 1) "Crossroads", prosto , "Chodsevich", griežta forma. 2) rėmėjai Adamovičiaus, "paprastumas ir žmonija". 3) "formuotojai" ("Kochyevye" grupė, Marko Slonimo galva), Tsvetaeva ir pasternako pasekėjai, eksperimentai su forma. Borisas Poplavsky - siurrealistas, mirė vien tik heroino. Yuri Therapian - "eilėraščiai apie sieną." Irina Odoin - prisiminimai "ant sėjaus krantų", nuo neva krantų ". Trečioji banga. Trečioji banga. Emigracija labai skyrėsi nuo pirmųjų dviejų faktų, kad jos atstovai gimė sovietinės galios metais. Daugiausia per "atšildymas", jie pradėjo rašyti tuos, kurie padarė trečiosios emigracijos bangos stuburą. 60s. Tai tapo akivaizdu, kad Nick Nebus radikalių žmonių politikoje ir gyvenime. Chruščiovas susitinka su rašytojų ir menininkų 1963 m. Įvertino laisvės koaguliacijos šalyje, įskaitant santykinę kūrybiškumo laisvę, kuri atšildo. Per ateinančius 20 metų yra sunkūs. Kažkas sugebėjo nutraukti cenzūrą, bet daugeliui menininkų, kurie norėjo laisvo kūrybiškumo, tai buvo neįmanoma. Nepaisant to, kai kurie rašytojai galėjo perkelti savo darbus užsienyje, kur juos paskelbė skirtingi žurnalai ar net atskiros knygos ir grįžo į SSRS (TamiIndat, Ardis). Leidykla "Ardis". Pranešimas Mičigane šiame leidykloje paskelbė Nabokov. Tai yra trečios emigracijos bangos leidėjas. (Sokolovas. Kvailių mokykla. Palisandria). Pasternako eilėraščiai buvo paskelbti "Naujasis žurnalas", jo romano vadovai buvo paskelbti "Kolyma Istorijos", "Solzhenitsyno istorijos", buvo išspausdintos "Solzhenitsyn" istorijos, Brodskio eilutės. Solzhenitsyn persekiojimas prasidėjo (po 1966 m. Ir iki 80-ųjų. Jis nebuvo paskelbtas SSRS) ir V. Nekrasov. Buvau suimtas ir išbandytas už priverstinį darbą I. Brodsky. Rezultatas yra priverstas daugelio ryškiausių rašytojų emigracijos. Viena iš tokių emigracijos formų buvo rašytojų pilietybės atėmimas, kuris nuėjo už šalies, pavyzdžiui, skaityti paskaitas. I. Brodskis, Vladimovas, V. Winovich, A. Galichas, S. Dovlatovas, Y. Kublanovskis, Sokolovas, A. Solzhenitsyn ir Mn. Dr. Su pirmųjų bangų emigrantų, jie buvo sujungti visiškai atmeti sovietinę galią. Istorija nuo vadovėlio agenosovos; "Sinyavski pasiūlė emigrantų pirmosios bangos klausytis Vysotsky. Filmas buvo mandagiai klausytas ir pasakė, kad Chalipin Sang geriau, nes Aš ne riaumavau ir nebuvo šaukiau, o kalbą dainoje yra tam tikra gremėzdų, neraštingų ". "Skirtingomis kalbomis" - kalboje Ženevos simpoziume "Viena ar du Rusijos literatūra?". Sinyavskio leidėjas. Senoji Rusijos emigracija išlaikė "Rusijos gamtos rezervą", nuostabią rusų kalbą (B. Zaitsev ir Yu. Kossaks). Tačiau per šį laiką įvyko didieji lingvistiniai pokyčiai. 3 bangų rašytojų jėga ir silpnumas yra tai, kad jie atnešė sovietinės visuomenės kalbą į emigraciją. Dėmesys avangardui ir stendo rūmai buvo trečios emigracijos bangos bruožas. "Veidas" suteikia savo puslapius eksperimentai: Igi, A. Voznesensky, Y. Dombrovsky. Iš 60-70 metų. Autoriai tik Solzhenitsyn ir Tenryakov priklauso realistiškam krypčiai. "Airways" (Niujorkas): eilėraščiai be Akhmatovos herojaus, Mandelstam, Babel, Tsvetaeva. Visiškai postmoderninis žurnalas "Echo" (Paryžius): S. Dovlatovas, E. Limonovas, Yu Mamleev. Lengviau nustatyti trečiosios bangos rašytojų ryšį su sovietiniais ar užsienio autoriais nei su Rusijos užsienio menininkais. S. Dovlatovas. (1941-1990). Aš nuėjau į emigraciją JAV 1978 m. Kūrybiškumas - realaus ir avangardo prozos ribos. "Lagaminas". Sasha Sokolov (R. 1942). 1965 m. Jis buvo jaunųjų poetų draugijos narys (drąsa. Mintis. Vaizdas. Gylis. / Jauniausia genijų draugija). Po visuomenės perkėlimo jis gyveno Volgoje, bendradarbiavo " Literatūros Rusija"(1969-1972), tarnavo Egeris Tver regione. Kai supratau, kad jo darbai negalėjo būti atspausdinti, jis emigravo į Vieną, susituokė su Austrijos mergina, jį ten išmeta. Nuo 1976 m. Jis gyvena JAV ir Kanadoje. "Mokykla kvailiams". Romanas buvo parašytas Maskvoje ir paskelbtas 1976 m. Nabokov patvirtino, taip pat Brodsky ir Berberov. Sunaikintos ribos tarp įprastų ir nenormalių pasaulių. Naujo normalaus berniuko herojus nenormaliame pasaulyje eina iš realybės savo sukurtoje pasaulyje. Šis vidinis herojaus pasaulis yra labiau ir vertingesnis už tikrą tikrovę. Pasaulis pasuks išskirtinę asmenybę, išnaudojant jį į mokyklą psichiškai atsilikusius vaikus. Skirta "silpnas berniukas, Vita Plyskin, mano draugas ir kaimynas". Kiti jo daiktai: "tarp šuns ir vilko".

1.Menderis Dostoevsky "nusikaltimų ir bausmės". Dvigubai Skolnikova 1.Roman F.M. Dostojevsky "nusikalstamumas ir bausmė". Dvigubi pleišteliai. "Nusikaltimas. Ir mel. " (1865-1866), publ. "RUS. Herald "Katkova; Centre yra ideologas. Nužudymas, psichologas. Nusikalstamumo ataskaita. Sukūrimo istorija. Istorija buvo suvokiama. Genetinis. ryšys. su neįvykdyta. "Girtas", Vasche idėja. "Marmaladov" įvaizdžio funkcijos. 1e var - jūs galvojate. Išpažinties forma, dienoraštis, bet paskutinis. Redaktoriai - nuo trečiojo asmens. PIN kode, dideli daugiafunkcinio romano, išvykimo-šypsosi savarankiškai matoma ch. Herojus koreliuojame suvereniu. Sąmonės ir etika. Padėtis. Kiti simboliai (tai yra polif polif principas. romanas su keliais. ideologai herojai). SOC. Motyvai gavo jį gylyje. Forma Dvigubai, neatsiejama nuo meno. Drama R., "Killer-teorient", šiuolaikinis Napoleonas, kuris, pasak rašytojo, "Cums yra tai, kad jis yra priverstas perteikti save sau ... taip, kad nors mirčiau atsargiai, bet vėl stumti žmonėms ... ". Individualistinės idėjos žlugimas Raskolnikovos žlugimas tapti "likimo Viešpats", pakilkite per "padaras drebulys" ir tuo pačiu metu padaryti žmoniją, išgelbėti nepalankioje padėtyje - filosofinį atsaką Dostojevsky į revoliucinį nuotaiką 1860 m. Padarė "žudikas ir žalos" pagrindinių herojų romano ir įdėti vidinę dramą Skolnikov ant Sankt Peterburgo gatvėse, Dostojevsky įdėjo paprastą gyvenimą į simbolinių sutapimų, prižiūrimų konfesijų ir skausmingų sapnų situaciją, intensyvi filosofical Pardavėjai, paverstas su topografiniu tikslumu Peterburge simboliniame vaiduoklio miesto vaizde. Simbolių gausa, dvigubos herojų sistema, plati įvykų aprėptis, grotesko scenų su tragiška, paradoksalistine formuluotė moralinių problemų formulavimas, idėjos herojų įsisavinimas, "balsų" gausa (įvairūs taškai Vaizdas, sujungtas pagal autorių teisių pozicijos vienybę) - visos šios romano savybės tapo pagrindinėmis brandaus rašytojo poetika. Raskolnikovos vaizdas. Didžiuojasi savigarba. Herojus ideologas. Stalot. Su gyvenimo tiesa į veidą. aukojimas Sony; Iš pradžių. Iš Metafizika. Laimės problemos, nusipelno. Tik kančia. Span. gausus Rytų-Ki doc. Har-Ra (Prost-Ie Gerasim bažnyčia, Lazener procesas, Kredika), išvaizda ir psicho. Sprendimas Skolnikovo sistema. su pasauliu. LIT ROY ("Magomet", "Napoleon", "Bogoborch-in darbas", "Buntari", "Fausty", "Hamlet", Vokietijos, Godunov, Salieri, demonas, pech ....), gyvenimas. Mat-L - Naia už Pestos, girtų, pareigūnų psichialui; Miestas yra beveik fotografiškas. "PIN" atidarymas. Brandaus TV versa laikotarpis yra, atsižvelgiant į buvimo mistizmo faktus. Pokalbyje su Marmaladovu "Sony" yra vadinamas. į spektaklio aukštį į pasaulį r-įleidimo . Sv.p.p.: Tikslas pasiekė. Tik asmeninė kaina. Aukos, bet R. pasukimas į laisvę. Šią auką kaip įrašą. akivaizdus argumentas teorijai naudai; Gl. Konfliktas yra Kristaus konfrontacija. ir ateistas. Magionizmas, proto ir širdies logika. Anteza ideologai: šaukė. - mąstytojas-intelektualus, protingas, iškalbingas, rašytojas, didžiuotis, piktas; Sonya yra mistikas, vos raštingas, kosonaya, apgauti. EV melas, smyshenna, geras. Intelektas Zablud. Iššūkio tamsoje; sąžiningai. Mintys opir. ant išmetamųjų dujų, bet klaidinga. SIS-MU principai, asmens pasidalijimas "kategorijos" (rankų, chosentes ir tvarinių drebulys; jis stovi ant ribos. Nesugebėjimas nuo tikėjimo Dievu); Pasaulį išgelbės svajonės, kurie pasirinko savęs atsisakymą ir atgailą; Solidumas - ekologiškas. Pasaulis auga. nuo "broliškos gamtos" rus. Chel-Ka (Del-é į Sona kalėjime). R. yra grynai ideologiniai, devyni, vienodai konkrečiai socialiniai ir archetitiniai; Pavadinimas yra simbolinis - asmeninio (teorijos - gyvenimo, žmogžudystė yra meilė), kankinimas. Savęs atspindys, apsėstas idėja, grobuonišku šaknimis (valandų įkeitimas). R. ne taip vadinamas. Teorijos aklavietė atmeta programinę įrangą. Įstatymas, nors ir nobllen, turtinga, reaguoja, bet atmeta užuojautą, renkantis riaušes. Dvigubai. Raskolnikovos vaizdas yra centrinis formavimas. Visi kiti herojai yra kažkaip uždaryti, sudaro tam tikrą "saulės": "Raskolnikov" centre, poilsio - lenktynių :). Vaizdai "PIN" gali būti suskirstyti pagal grupes, kurios yra svarbiausios 3: antagonistai R. (Sonya, Dunya, Rasschin), "daliniai dvyniai" (Marmalandai, petrofiry Petrovich) ir "dvigubai - veidrodžių kreivės", atspindintis iškreipia vaizdą. Jau jie mano, kad jie laiko kitu (intelekto teorija. egoizmas, chernyshevskio, socialistų ir čiaupų) parodija, "lebesyatnikov" (komunistinis. Nakvynės namai), Svidrigaylova (nužudymo cinizmas Savo keliu - iškraipo ir pasiuntinys. skiriasi. Raskolnikovo teorijos aspektai, diskredituojanti ją praktikoje. "Svetainės dvyni" yra pareigūnas restorane, kuris kalba savo draugu restorane: "Aš nužudyčiau šią prakeiktą seną moterį ir apiplėšiau." Tačiau antagonistai savo keliu atspindi Raskolnikovo įvaizdį. Svidrigaylov - NAIB. Reikšmingas "CryOpotalkal" dvynių R. gebėjimo nužudyti ir smurto derinys (apsinuodijęs žmona, per mergaitę buvo piktnaudžiaujama, jis siekia dunya) su viduje liekanos. Bajorai (pridedama prie prieglaudos Osapotevs. Marmaladovo vaikai savo pačių išvakarėse. Savižudybė, atleiskite dunya, kai ji sakė, kad jis niekada nepamirštų jo). Be to, kai kurie. Išsami biogr. SVIDR. - Sat į skolų kalėjimą (R. Skolos priklausomybės nuo senosios moters). Iš kažkur žino SVDR. kad R. bus. Nusikaltimas (užuomina po Katerinos Ivanovna Marmaladovos mirties). Trumpai tariant, netoliese. dvigubai. Marmaladovas ir Porfiria Petras. gali būti laikoma dviguba, nes Savo vaizduose atspindi atskirai. R. Marmeladų įvaizdžio savybės: minkštumas, susieti su šeima ir kaltės jausmą priešais šeimą, galimas R. likimas (prieš nužudymą) - Marmaladovskaja (IMHO). Porfiry: nesvarbu, kaip skuba R., kuris išrado savo teoriją, pašalino ir rado jėgų atsisakyti ją. Yra įtarimas, kad savo jaunystėje PP išgyveno kažką panašaus. Antagonistai - jie yra teigiami dvyniai, atspindi. Tai yra geriausias, kuris yra išsaugotas sieloje R. Gonim apie Sonia Marmelade, moralės religingumo ir švelnumą. DUNI atsparumas, didelė moralė. Raulmichina kokybė. Visa jų sąjunga. Vienas dalykas yra gebėjimas aukoti kaimyno labui ("Sonya" prostitute eina už šeimos labui, tada R. į Sibirą, Dunya aukos "Spock". Gyvenimas, Wozpu yra gera gauti gerą garbei; Raleshin, Susituokę su tonu, einant su juo, norėdami eiti į Sibirą R., R. pats sako, kad Rassakhin "eis į krucifikatą"). Jų aukos atspindi atgailos gebėjimą R. (IMHO dar kartą). 2. Kūrybinis kelias Bunin gimė Bunin 1870 m. Voronežas. Bunino vaikystė perdavė buteliuko ūkininkams. Nuo jo buvo: Vasilijus Zhukovsky, netiesiogiai broliai Kireevsky. Švietimas Bunin gavo namuose. 1870 m. Pabaigoje Jis pradėjo rašyti savo eilėraščius. 1891 m. Pirmasis jo eilėraščių rinkinys išėjo į orelą. Silpna kolekcija. Jo pirmoji istorija siunčiama į žurnalą " Rusijos turtai "Skambino Mikhailovskio leidėjo malonumą. Poetinei kolekcijai "Listopad" 1900 m. Bunin gavo Puškino prizą ir 1909 m. Jis tapo akademijos garbės nariu. Gavęs šlovę ir pinigus, Bunin pradėjo keliauti: Turkija, maža Azija, Graikija, Egiptas, Sirija, Palestina, Alžyras, Tunisas, Ceilonas. Du kartus buvo vedęs. Pirmoji žmona yra Anna Tsakney. Antroji žmona tapo Nikolaevna Muromtsev tikėjimu. Bunin - Chekovo, Tolstoy, Turgenev ir Goncharovo pirmtakai. Tai yra ryšys su Turgenev ir Goncharov suteikia bunin, kad klasikinis išvaizda, kad išskiria jį nuo amžininkų. Ros Bunin pagal idėjų įtaką ir liūto Tolstoy tapatybę. Buninskaya prozos forma ir stilius buvo vienodai užsienietis ir dažų riaušės storio ir dešimtmečių įvaizdis. Jo meninis insultas nebuvo skirtas sunaikinti tradiciją ar ją sukurti. Jis buvo sukurtas jį užbaigti. Pagrindinis Bunin vertimų darbas buvo "Gayavate" longfello (1896 m.). Nuoseklus realistas, modernizmo priešininkas, Bunin nepriėmė spalio revoliucijos. Jo požiūris į šią revoliuciją yra aiškiai išreikšta jo "išvaizdos dienomis". Atrodo, kad yra istorija, stilizuota po dienoraščiu, kuris bunin tikrai vadovavo Bolsheeviks Maskvos užfiksavimui, kol jis nepaliko 1918 m. Gegužės 21 d., Dėka užsienio reikalų komisaro skatinimui Mossovet V. Filmas ir Gorkio žmona. Tada jis vadovavo Odesoje, kol jis plaukė iš jos iki Constantinople, 1920 m. Sausio 26 d. Bunin turėjo ypatingą vaizduotės dovaną raštu. Ritmo jausmas. Laiško būdu, kiek aš žinau, bunin neturėjo aštrių pokyčių ir metamorfozės. Jis buvo menininkas kelios temos, bet daugiausia dėmesio originalios temos: mirties-meilės, erdvė ir gamta, laikas už istorizmo. Jis matė daug socialinių katastrofų, kaip ir visi jo amžininkai, bet kūrybiškumo, atrodo, išliko už šių katastrofų (gerai žinomas pavyzdys "tamsios alėjos" per antrąjį pasaulinį karą. Bunin-prosaikos etapai. 1) Iki 1908: etnografinė-milly, bet psichologiškai maža nuodugniai. Iki 1910 m. Bunin buvo apsvarstytas daugiausia poetas ir trečia pakabos proza. Ankstyvosiose "Bunin" istorijose yra daug patterių ir romantiškų aprašų. Bet jie yra sauso šalto kontūro brėžinyje. "Antonovskaya obuoliais" (1900) galima laikyti ankstyvo prozos "(1900). Bunin rašė apie save: "Aš gimiau poetas, kaip Turgenev. Man, pagrindinis dalykas istorijoje rasti garsą! " Tipiškas pavyzdys yra lyrinis istorija "Antonovsky obuoliai" (1900). Jis buvo suvokiamas 1891 m., Tačiau buvo parašyta ir atspausdinta tik 1900 m. Life žurnale. Tokie lyriniai pasakojimai apie bunin tikrai atėjo į Turgenev tradiciją, bet taip pat Chekhov ("Steppe") ir Goncharovo ("miego Obromov", vienas iš lyrinių istorijų bunin yra net vadinamas "miego iš anūko Oblomovas "). Tiesa, bunin sustiprino lyrinį elementą ir susilpnino pasakojimą. Pirmasis žmogus apie vaikystę ir paauglystę gimtojoje apskrityje. Patrauklios savininko pusių: pasitenkinimas, gausa, natūralumas, ilgalaikių valdų, sodų, namų komforto, medžioklės aprašymai. Viena vertus, tai yra savitas paskutinio atsiprašymas, palyginti su prosacine realia, kur yra ryškūs Antonovsky obuolių kvapas. Kita vertus, tai yra praeities gyvenimo epitaph, TURGENEV puslapių giminaičiai apie kilnių lizdų paleidimą. Antonovskaya obuoliai, kvapai ir formos nuolat sukelia asociacijas su pačios gyvenimo aromato. Tai yra kažkas "gražus savaime", ir pats buninas pasakė ankstyvoje jo istorijoje. Obuoliai yra pilni apimtys, apvalios, kaip ir harmoningo gyvenimo formas. Senasis gyvenimas yra smulkinimas, ir tai daro įtaką istorijos sudėčiai, kurio plovimas sudaro daugybę "fragmentuotų" tikrovės paveikslų. Visa istorija yra dviejų muzikinių šalių plėtra - pirmaujanti (el. Paštas) ir lydinčioji (apšviesta ir didelė). Istorija pasižymi lyriniu jaudimu ir žodynu ir ritmu ir sintaksėje. Kai kuriose akimirkose jis yra labai arti bunin "Listopad" eilėraščio. 2) 1909-1917 m. Darbai: socialiai prasmingas gyvenvietės ir didikų gyvenimas. Čia pasakykite apie "kaimą" (nauja valstiečių) ir "Sukhodol" (senas baliumas). 1909 m. Bunin buvo išrinktas garbės akademiku. Šiuo metu BUNIN yra planuojama bunino darbe. 1910 m. Jis rašo istoriją "kaimą". Bunin į naują šviesą. Tai yra viena iš sunkiausių, tamsių ir karčių knygų Rusijos literatūroje. Tai yra istorija apie naują valstiečių, skurdo ir barbarizmo Rusijos gyvenime. Niūrus "kėdė", netikėtas rafinuotomis riaušėmis. Daugelis suvokė šią istoriją kaip šmeižtą į Rusijos žmones. Dalykas yra parašytas per storas, ekstremalus dažų sutirštėjimas. Kokios užduotys man nustato bunin? Manoma, kad tai atspindi nacionalinio rusų pobūdžio ypatumus, Rusijos gyvenimo kelią, realaus realybės rodymo uždavinius. Specialus žanras Darbai: pasakos kronika. Darbų sklypas netenka intrigos, netikėtų posūkių. Naratyvas beveik nesukuria laiko, jis yra statinis, beveik kaip vaizdas. Viskas "kaime" yra panardintas į lėtai dabartinio gyvenimo elementą, kuris sukūrė, Zaradnaya gyvenimą. Tačiau kiekviena iš trijų kompozitinių dalių istorijos atveria visas naujas ir naujas šalis kaimiško realybės. Centre - du broliai Krasovas, Tikhon ir Kuzma. Tikhon Lucky Shopkeeper, Kuzma pralaimėtojas ir "iššūkis". Pirmoji dalis yra parašyta Tikhono požiūriu, antrasis - nuo Kuzmos požiūriu. Abu broliai galų gale pateikia išvadą, kad gyvenimas buvo veltui. Vyraujančio gyvenimo būdo sunaikinimas. Kaimas miršta greitai ir nuolat. Valstiečių fermentacija ir jų sukilimas negali sustabdyti mirties nuo drėkinimo ir netgi mažėjančio šio proceso. Pasak DM. Mirsky, istorija vis dar yra per ilgas ir įžeidžiantis. Per daug simbolių, pavyzdžiui, Gorky, kalba ir atspindi. Bet jo kitame darbe Bunin nugalėjo šį trūkumą. "Sukhodol" (1912, "Europos biuletenis"). Virš šios istorijos Buninas pradėjo dirbti 1911 m. Vasarą, gyvenantis kaime ir baigė jį į Capri. Šį kartą užduotis buvo šiek tiek kitokia: jo dėmesys buvo sutelktas į Rusijos khruhchev bajorų istoriją. Tokio pobūdžio kritimo istorija, laipsniška šeimos mirtis; Čia pateikiamos nacionalinio pobūdžio savybės, tačiau nėra jokių klounų. Bunin kreipėsi į bunin rūšies šeimos kroniką, surasti realaus gyvenimo prototipus savo simboliams. Rusijoje, apskritai, labai stipri retrospektyvinė analizė, išvaizda. Pažymėtina, kad istorijos ir kaimo pavadinimas yra Sudidolis, pavadinimas, kuriame nurodoma išsekimas ir nusausinti tai, kad nebuvo laiko žydi ir pilnai. Istorija yra trumpa, suspausta, tuo pačiu metu, ji yra puiki ir elastinga, turi "tankis" ir poezijos tvirtovė, už minutę neprarandant rami ir sklandžiai kalbai realistinės prozos. Abiejų pozų temos yra viena: skurdas, "šaknų" trūkumas, Rusijos gyvenimo tuštuma ir laukiškumas. Ta pati tema kartojama daugelyje Bunin istorijų tarp 1908 ir 1914 m. Iš dvarų savininkai pasirodo priešais skaitytuvą dvigubame apšvietime. Viena vertus, ponai buvo nepriklausomi nuo šios patriarchalinės demokratijos, jie galėjo pabučiuoti savo kiemą ant lūpų, buvo kartu su jais, garbino Balalaikos garsus ir liaudies daina. Kita vertus, jie taip pat atrado žiaurumą ir kontrabandą, jie žinojo, kaip Lyuto nekenčia, sėdėjo prie stalo su Arapniki. Pavyzdžiui, Arkady Petrovich buvo skirtas mesti naūgų šimtmetį už tai, kad jis pakėlė savo sodo ridikėlių. Bunin rašė ankstyvoje redakciniame "Sukhodol" biure: "Nei prie racionalios meilės, nei protingos neapykantos, nei į pagrįstą areštą, nei sveiką šeimą, nei dirbti, nei nakvynės namai galėjo Sudok." Rėmėjai yra kankinami vienas su kitu, bet taip pat mėgsta aistringai draugą. Dėl tokio stipraus prisirišimo prie Sukhodolio priežastis šiam kurtiesiems, Bunin paaiškina Sukhodolio sielos ypatumus, per kurį prisiminimai, stepių erdvių ir senovės šeimai žavesio. Kraujo ir slaptos obligacijos, neteisėtai privalomi ponai ir kiemai. Sukhodolyje, iš esmės, visi giminaičiai. "Chruščiovo kraujas trukdė kiemo kraujui ir Spokon Vsekų kaime." Sukhodoltsev simbolių, karšto nuotaika, pasiekimas sparčiai, ir negailestingas, ekstremalus žiaurumas ir minkštumas, sentimentalumas, svajonė yra susipynęs. Gyvenimas taip pat paveikė psichinę žmonių būklę. Net Sukhodolskio namai buvo padengta ir siaubinga: tamsūs rąstų sienos, tamsiai grindys ir lubos, tamsiai sunkios durys, juodos piktogramos, kurios yra siaubingai apšviestos spirtuchi ir žaibiškos šviesos lietaus griaustų. "Naktį namuose buvo baisu. Po pietų - mieguistas, tuščias ir nuobodu. " Sukhodoltsy silpnas, jų lenktynės greitai atleido, degeneravo ir pradėjo išnykti nuo žemės paviršiaus. Rusų tinginystė. "Kas yra senoji rusų liga, tai yra tommy, šis nuobodulys, tai yra, - amžinasis Nadežda. Kad kai varlė ateina su magišku žiedu ir viską už jus. " Sukhodolio gyventojų vaikai ir anūkai nebebuvo, bet tik legendos apie ją. Susilpnino ryšį su kraštu, iš kur jie išėjo. Šv. Mekurijos senelio piktograma kaip Sukhodolio simbolis: "Ir siaubingai pažvelgė į" Suzdal "firminio asmens, turinčio mirtinai mėlyną galvą, vaizdą vienai rankai, ir kitoje vadovo piktogramoje, - apie tai, kaip Jie sakė: "PABRUžęs senelio įvaizdį, išgyventi keletą baisių gaisrų, klijuojami ant ugnies, storai laisvi sidabro ir laikomi jo kilmės khruhchev, parašyta pagal pavadinimus." Sudėtinė konstrukcija: centrinė dalis "Sukhodola" yra sudaryta senosios slaugytojo Natalijos istorijoje. Ir apskritai, istorijos centre yra jo likimas. Tačiau autorius visur nebuvo kreipėsi į tiesioginę skate, gal ji nenorėjo padangų skaitytojui ir kreipėsi į tokį priėmimą: istorija yra vykdoma Natalijos vardu, tada autoriaus autoriui. Šie du pasakojimo sluoksniai pakaitiniai, eikite į kitą. Natalija tarnavo suhodlah savininkais visą gyvenimą. Ji įsimylėjo savo Barin Petro Petrovichą, ir ši meilė buvo gražiausias įvykis savo gyvenime. Meilė atidarė savo savo grožio paslaptį, o Natalija pavogė savo baseino sidabro veidrodį. Ji išsiuntė jį į khumno į vėją, jos grožio srityje išnyko. "Scarlet gėlė, žydi nuostabiais sodais, buvo jos meilė. Bet stepėje, dykumoje, dar labiau rezervuota nei Sukhodolio dykuma, ji paėmė savo meilę ją ten, tyloje ir vienatvėje, įveikti pirmąjį, saldus ir deginti miltus, o tada ilgą laiką, amžinai , į labai kapą tarybą, kad ją sugriebtų savo Sudodolio sielos gylyje. " Natalijos bunino siela vadina "gražią ir apgailėtiną". Sukhodolio gyventojai buvo aistringi šalininkai. Natalija "Aštuoni metai pailsėjo nuo Sukhodolio, nuo to, ką jis privertė ją piešti", bet pirmojoje galimybėje, kurią jis sugrįžo ten. Nė vienas Natalija eval į ponia, kuri yra sujauta virš jo: jis sako, kaip lygus, tada jis yra išmestas per menkiausią vaizdą, "sunku ir malonumas" traukiant plaukus. Tačiau Natalija nėra pikta, pasirengusi padalyti nelaimingų moterų likimą. Jausmas įsimylėjęs savo brolio draugu, ji "persikėlė" ir gynė save į nuotaką į Jėzų saldus. Ji gyveno, juda iš kvailo abejingumo į proto dirglumo išpuolius. "Dievas pats pažymėjo juos su jauna ponia. Jis gali būti vertinamas ant šeimos, jis yra parašytas mirti kartu su ja. " Skurdo gyveno jauna mergina, prastos valstiečių tuščiaviduriai, bet netgi neleido minčių apie gyvenimą kitur, nors "ir laimės ir priežasties, ir žmogaus išvaizda buvo atimta savo Sudok." Religinės abu, bet jų religingumas yra kitoks. Baryshni, ji yra šiek tiek isteriška. Ir Natalia Vera Dieve kelia nuolankumą ir nuolankumą prieš likimą: "Dievas turi daug." Pasyvuose - pagal Mantis, ji išmoko kantrybę ir viltį, blogai priimti visus bandymus. Po to, kai ji turėjo išgyventi, ji nuoširdžiai prisiimtų tešlos, nuolankių ir paprasto tarno vaidmenį. Kitos istorijos prieš revoliuciją: "Zakhar žvirbliai" (1912 m. sAT-K TOV-VA "Žinios"). "John Rydlets" (1913, "Europos leidinys"). "Gyvenimo dubuo" (1915). 3) 1916-1921 m. Darbai: apie meilę. "Love gramatika", "lengvas kvėpavimas" (1916 m. Rusijos žodis"). "San Francisco" (1916). Ši istorija iš dalies išėjo iš "Ivan Iljich" mirties "Tolstoy" ir "nuobodu istorija" Chekhov. Bunin įsipareigoja naujų kelionių Europoje ir Rytuose, kurie prasidėjo pirmojo pasaulinio karo, kuris dar labiau pablogino anti-buržuazino pasaulio atmetimą ir civilizaciją. Civilizacija yra tuštybė, vienintelė tikrovė yra mirties buvimas. Kūrybinis impulsas sukurti šią istoriją davė naujienas apie milijonierius, kuris atėjo į Capri ir sustojo vietiniame viešbutyje mirties. Todėl iš pradžių istorija buvo vadinama "mirties į Capri". Be to literatūros šaltinis Bunin nurodė savo istoriją Novella T. manna "mirtis Venecijoje". Bunino sintezė yra nenurodytas milijonierius 58 metų figūra, plaukiojanti iš Amerikos pailsėti palaimintoje Italijoje. Visa jo gyvenimas, kurį jis skyrė gerovės kaupimosi ir tik dabar, tampa šiaudais, sausu ir nesveiku, jis nusprendžia pradėti gyvenimą. Nors jis neturi įtaria, kad visas suklastotas ir beprasmiškas jo egzistavimo laikas, kurį jis pristatė už gyvenimo skliaustus, turėtų netikėtai nutraukti, baigiant nieko, todėl jis bus suteiktas sau. Bunin pabrėžia pati herojaus mirtį ir tuos, kurie jį supa. Pabrėžta mąstymas: turistai užima tik maistu, geriamuosius brandies ir lyters, miego ir vėl. Kalbėjimo pavadinimas Atlantis laivo ir svarbus epigrafo istorija viename iš leidinių: "Mount jums, Babilonas, stiprus miestas!" Buninas stato savo herojaus maršrutą, kad jis eina į krikščionių atostogų dienas, prieš šventosios istorijos Evangelijos ir šventiausių krikščionių fone. Šiuo maršrutu herojaus gyvenimas atrodo ypač beprasmis. Capri (net jis mirė saloje, kur imperatorius Tiberius gyveno prieš 2 tūkstančius metų, kurių taisyklė Kristus buvo nukryžiuotas) San Francisco netikėtai miršta. Istorija su savo kūno patalpomis pirmiausia purviniausiu ir lygiu viešbučio kambaryje, o tada dėžutėje nuo sodos. "Jis buvo skubotas ir uždėjo ant lovos į keturiasdešimt trečiojo numerio, mažiausias, blogiausias, labiausiai žalias ir šaltas. P. San Francisco Padėkite pigiai geležies lova pagal grubų vilnos antklodes ... "Šis momentas Bunino istorijoje man priminė" nuobodu istorija ", kurią bunin laikė vieną iš geriausių dalykų Chekhovo. "Kodėl aš, žinomas žmogus, slaptas patarėjas, sėdėkite šiame mažame numeriuose, šiame lova su svetimu, pilka antklodė? Aš žinau, mano vardas yra ryškus su baimė, mano portretas buvo Niva, ir "pasaulio iliustracijoje", aš perskaičiau savo biografiją net viename Vokietijos žurnale - ir ką apie tai? Aš sėdi vienos vakarienės užsienio mieste, svetimšaliame lovoje, trotten savo sergančius skruostus. Aš esu herojus, kuris didžiuojasi tėvyne, bet visa tai netrukdo man mirti ant užsienio lovos ilgesio ir tobulo vienatvės. " Ir Katya, atsakydami į profesoriaus baisius žodžius: "Aš netrukus nebebus, katya ..." (aš vargu ar kalbėjau su savimi apie save!) Pakartoju kaip galva: "Ką turėčiau daryti ?!" (Aš negaliu nieko išgirsti, nuspręsti prieš mano problemas!) - primena nuotoliniu būdu turistams, kurie po San Francisko mirties skubiai ir tyliai mirė nuo pietų su įžeidžiančiais asmenimis. Hero mirtis juos įžeidė, davė jiems nepatogumų, atšaukė norimą Tarantel - kai žalos, žodis. Ir Chekhov ir Bunin - vienas, apskritai, maniau, seniai Žinoma tiesa : "Vienas išlikimas išmintingiems ir kvailiems", - sako Chekhovas. "Vienas likimas turtingiems ir neturtingiems", - sako Bunin. Tai rodo tuštybę ir beprasmiškumą santaupų, geismų, savarankiškumo, su kuriuo herojus egzistavo prieš tai. Buninijos herojaus mirtis, kaip buvo, pasakojant pasakojimą į dvi dalis. Tų, kurie yra aplinkiniai mirusio ir jo žmona, požiūris labai pasikeičia. Tapti abejingu nešiojamu viešbučio savininku ir koridoriumi. Atleidimas, autoriaus herojus negauna ir jo scenarijaus karsto herojus turėtų būti atgal į tą patį garlaivį "Atlantis", už kurio pašarai vis dar yra piktas su vandenynu. Vieną kartą Puškinas į pietų nuorodos laikotarpio eilėraštį aš paėmiau laisvą jūrą ir nudažiau dvi mirtis jūroje, kreipiantis į uolą, šlovės kapą, kalbėdamas apie gerą ir tyraną. Iš esmės, panaši metafora siūloma ir bunin. Jis atkreipė dvi mirtis: milijonierius ir Tirana Tiberius. Bunin dažo jūrą kaip didžiulį, žiaurų ir pražūtingą elementą. Istorijos istorijos mirtis pasirodo žmonių ištirpsta. Ir roko saloje, imperatoriaus galva, šis laikas tampa ne šlovės kapo, bet turizmo objektas. Toks permąstymas gimsta, žinoma, nauja epocha ir kita autorių teisių yra perduoti neįgalumą ir katastrofiškumą pasaulio, kuris pasirodė esąs bedugnės krašto. "Dream Chang". (1919 m. "Almanachas, Odesa). Istorija buvo parašyta 1916 m. Istorijos statusas: "Ar ne visi kalba apie ką nors? Ji nusipelno, kad kiekvienas gyvena žemėje "reiškia gimimų ir mirčių grandinę, kurioje yra svarbi gyva būtybė. Šioje istorijoje dabartiniai ir prisiminimai nuolat yra suvaržyti. Todėl istorijos sudėtis yra dvejopa: šiandieninis pasaulis pateikiamas, kuriame nėra laimės ir laimingų prisiminimų apie praeitį. Ir tiesiog keisti (jo svajones) yra sriegis, kuris sujungia tikrą tikrovę su praeitimi. Sklypas yra: plaukiant, vieno iš Rusijos teismų kapitonas nusipirko nuo senosios rūgšties vištienos raudonojo šuniuko su protingomis juodomis akimis. Bažnyčia per ilgą kelionę tampa vieninteliu savininko klausytoju. Kapitonas pasakoja apie tai, kas yra laimingas žmogus, kad yra Odesoje, žmonos, mylimos dukros butas. Tada viskas žlunga savo gyvenime, nes Jis supranta, kad žmona, kuriai jis siekia visai sielai, jiems nepatinka. Be svajonių, be vilties ateičiai, be meilės, kapitonas netrukus taps kartaus girtas ir, galų gale, miršta. Atrodo, kad svarbu būti pokyčiais, atsirandančiais su kapitonu per visą savo gyvenimą, svarbu ir kaip laikui bėgant pasikeičia laimės idėja. Iš pradžių, kai jis vaikščiojo į laivą, jis pasakė: "Bet kaip didelis gyvenimas, mano Dievas, kaip nuostabus!" Tada kapitonas mylėjo ir buvo viskas šioje meilėje. Jis sakė: "Pasaulyje buvo dvi tiesos, kurios nuolat pakeitė vieni kitus. Pirmasis yra tas, kad gyvenimas yra labai gražus, ir kitas yra tas, kad minties gyvenimas yra tik beprotiškai. " Po meilės praradimo, nusivylimas, kapitonas išlieka tik viena tiesa - pastaroji. Gyvenimas jam atrodo nuobodu žiemos diena nešvarioje kabinoje. Ir žmonės: "Jie neturi Dievo, nei sąžinės ar protingo egzistavimo tikslo, nei meilės, jokios draugystės, nei sąžiningumo, nėra net paprastas gaila". Vidiniai pokyčiai turi įtakos kapitono atsiradimui. Istorijos pradžioje matome jį "nuskustas, kvepiantis su Kelno šviežumu, švelniu kojomis, su šviečiančiu ramybės šviesos akimis, visais stora ir sniego balta." Ir galų gale jis atrodo purvinas girtuoklis, kuris gyvena palėpėje. Palyginimui Buninas veda kapitono bažnyčią - menininką, kuris ką tik įgijo gyvenimo tiesą. Kapitonas - nešvarumai, šalta, nebalsiai bjaurus baldai. Menininkas turi grynumą, šilumą, komfortą, antikvarinius baldus. Tokia dviejų tiesų opozicija. Apie tai ar ši tiesa paveikia išorinį ir vidinis gyvenimas vyras. Chang yra vienintelis istorijoje, kuris turi vardą. Svarbu. Ir kapitonas ir jo draugas dailininkas nenurodytas. Ir moteris yra dar miglotai apibrėžta, apie tai pasakyta: "Atlikite savo marmuro grožį". Ir "Chang Bunin" suteikia "originalaus ir begalinio pasaulio, kuris nėra mirties, jausmą", t. Y.. Jausmas autentiškumas - neišsakoma trečioji tiesa. Šios trečiosios tiesos buvimas išsprendžia istorijos filosofinę problemą: kokia yra gyvenimo prasmė? Ar galima laimės? Atsižvelgiant į Chang - meilės, lojalumo ir atsidavimo sintezę. 4) Emigracija. Bunin paliko Rusiją 1920 m. Vasario mėn. Laivo "Ksenia", evakuota nuo Odesos prieš antrą savo bolševikų okupaciją, pagal kurią jis turėjo gyventi 1919 m. Politiniai įsitikinimai: kiek aš suprantu, jis buvo vienodai antipatipar ir esteriai, ir kadetai, ir bolševikai. Jis emigravo į Paryžių, ten gyveno. Vėliau jis pasirinko savo daugiau ar mažiau nuolatinės gyvenamosios vietos žolės mieste, ir jis tik važiavo į Paryžių vietą. Tiesa, paskutiniai jo gyvenimo metai vėl gyveno Paryžiuje. Visą laiką emigracija išliko nesuderinama anti-bolševik. Tiesa, II pasaulinio karo pabaigoje 40-ųjų pabaigoje. Bunin tapo arti sovietinių atstovų Prancūzijoje, aptarė galimybę skelbti savo raštus į SSRS galimybę, bet grįžti, galų gale atsisakyta. Per pirmuosius emigracijos metus buninas šiek tiek parašė. Tai taip pat paminėjo Hippius savo straipsnyje "Skraidymas į Europą" (rašyti sąžiningumą ir rašyti Chastity Bunin: negalėjo rašyti iš karto po katastrofos Rusijoje). Bet jis dalyvavo užsienyje socialiniame ir politiniame gyvenime, bendradarbiaujant laikraščiuose ("Bendra priežastis", "naujausios naujienos", "vairas"). Iki 1924 m. Bunino knygos buvo atkuriamos prieš revoliucinius dalykus. Periodiškai pasirodė tik kelios istorijos. Iki 1924 m., Keletas istorijų ir daug eilėraščių jau parašė Bunin. Kartu su keliais anksčiau jie įžengė į pirmąją užsienyje surinkimą Bunin "Rosa Jericho" (Berlynas, 1924). Daugelis šių istorijų neturėjo nieko bendro su revoliucija. Pavyzdžiui, istorijos "Transfiguration" tema (1924). Istorija apie paprastą žmogų, peržengė motinos mirtį, staiga palietė mirties paslaptį, skaitant Psalterą per šį paprastą, apgailėtiną seną moterį. Visose šiose istorijose revoliucinė tema paliečia atsargiai ir baisiai, suvaržančia, kuri yra labai pasižymi ir iš revoliucinės dar neatsižvelgiant į "Casty Days" (1926 m.), Su aistringu neapykantos į revoliuciją ir naujas pastatas. "Pridedamos dienos" Mėginio dienoraščio žanras. Pagal revoliuciją bunin buvo tikrai neigiamas. Kai jau yra emigracija, jis sužinojo apie "Kronstadt" nutildymą iš emigrantų laikraščių, kurių realus pojūtis buvo padidintas nuo šio įvykio: "Bolševikai išliko tik Maskva ir Peterburgas!". - Tai buvo labai ramiai atsakyta į jį. Jis užregistravo dienoraštį: "Kovo 13 d. Viskas jau yra visiškai tikėtina: pabaigos pradžia. Aš abejoju ... Šiandien prabudau, jausdamas ypač blaivus į Kronstadt. Kas tikrai atsitiko? Pristatykite, Sukina vaikai, dar nežudytas lokys. " Savinkov judėjimas. Atrodo, kad emigrantas galėtų susitarti dėl bet kokių priemonių ir bendradarbių prieš bolševikus. Bet Bunin rašo apie SavaKa: "šiurkštus pasigyrimas. Be beprasmiško kraujo, tai nieko neduos. " Poveikis. * Kaip užburtai, nenoriai apsvarstyti durų duris! Vis dar visame neužbaigtu pasibjaurėjimu kiekviename darbe. * Bolševikai vis dar nustebino, kad jie sugebėjo užfiksuoti galią ir kad jie vis dar laikosi. - Lunacharsky po savaitės perversmo du bėgo su savo akimis sukrauti: Taip Ne, jūs tiesiog manote, nes mes tik norėjome gaminti ir staiga tokią netikėtą sėkmę! * Viskas mano gyvenimas dirbo, kažkaip sugebėjo nusipirkti žemės bloką apie tikrai kraujo centus, statyti (laipiojimo skolą) namo - ir dabar paaiškėja, kad namas "žmonės", kurie gyvens kartu su šeima, su visais jūsų gyvenimas, kad "darbuotojai". Galite pakabinti nuo pykčio! * Visa šiuolaikinės kultūros ir jo "socialinės patoso" yra įtvirtintas sunkvežimiu. * Žmonės pats pasakė: "Iš mūsų, kaip nuo medžio, - ir dubliavimo ir piktogramos", priklausomai nuo aplinkybių, iš tos, kuris yra gydomas: Sergijuje Radadezh arba Emetela Pugachev. * Kokia yra senoji rusų liga, tai yra, šis nuobodulys, šis "Islarning" - amžinasis tikisi, kad kai kurie varlė bus su magišku žiedu ir darys viską už jus: tai tik jums eiti į verandą ir mesti žiedas ant rankos! Tai yra rangas nervų liga Be to, ne garsūs "prašymai", tarsi vyksta iš mūsų "gylio". * Aš tiesiog bandau baisiai, bet aš tikrai negaliu, aš vis dar praleidžiu šį jautrumą. Tai ir visa pragaro paslaptis bolševikų - nužudyti jautrumą. * Vyrai: - Dabar žmonės kaip galvijai be ganytojo, viskas nukrito ir sunaikina save. * Tūkstančiai metų ir didžiulis namas, mūsų didelė mirtis įvyko, ir namas dabar buvo ištirpintas, atskleidžia nediskriminacinio ir pilno savanoriškos minios trūkumą, dėl kurių nebuvo nieko šventos ir draudžiama bet kurioje jo kamerose . Bunin pasakojimai apie temas, susijusias su revoliucija. - "Comrade Vozhorior", "Red General" ir "Gaunamas pavasaris". "Nesuderinamas pavasaris" yra visiškai kitokia kompozicijoje ir tone. Parašyta nuo pirmojo asmens, apie save, jis yra daug lyrinis. Jo vardas ir LeitMotifai yra paimti iš Baratinskio eilėraščio, o jo tema yra nostalgiška patirtis ir mintys, kurias sukelia apsilankymas pirmaisiais nuostabaus apleisto turto revoliucijos metais. Senoji bunin tema "kilnių globos", tema "Sukhodola". Pagrindiniai Bunin kūrybiškumo etapai po 1924 m. - Mitina Meilė (1925), istorijų kolekcijos "Saulėtas smūgis" (1927) ir "Dievo medis" (1931), "Gyvenimas Arsenjev" (1930) ir "Lika" (1939). Prieš karą "Tolstojaus išlaisvinimas" (1937) taip pat buvo paskelbtas - asmeninių prisiminimų apie riebalų ir atspindys apie jį. Po karo buvo išleistos dar dvi naujos bunin knygos: "tamsūs alėjos" (1946 m.), Kuriuose dalyvavo nuo 1938 ir 1945 m., Ir jų "prisiminimai" (1950 m.), Iš kurių kažkas buvo išspausdinta anksčiau. Švedijos akademija 1933 m. Suteikė Buninui Nobelio premiją. Bunin buvo pirmasis rusų, kuris pagerbė šį garbę. "Dėl teisingų ir meno talentų, su kuria būdingas Rusijos charakteris yra atkurta meninėje prozoje." Dauguma Nobelio premijos padėjo padėti vargšams emigrantų rašytojams. Užsienio literatūros apskritimuose, ypač anglų ir amerikiečių, šis apdovanojimas sukėlė šiek tiek nesugebėjimo. "Bunin? Kodėl bunin? Kodėl gi ne kartaus ar bent ne Merezhkovsky? " Bunin mirė Paryžiuje 1953 m. Lapkričio 8 d., Turėdami laiko kompiliuoti savo "literatūros testamentą". Jis buvo palaidotas į Saint-Geneviev de Boua kapines. Prieš mirtį jis dirbo knygoje apie Čekovą, kurį jis asmeniškai žinojo. Ši knyga išliko nebaigta. Kas buvo parašyta, o kai kurias jam surinktus medžiagas paskelbė Čekovo leidykla 1955 m. Pabaigoje. Kritika apie bunino darbą. Po 1924 m. Bunino darbas pasiekė precedento neturintį heydydį. Beveik vienbalsiai pažymėjo šiuolaikinius bunin kritikus, kad jis buvo bunino tremtyje, kad buvo sukurta jo geriausi dalykai. Jis nebus faktas, kad beveik visi šie dalykai yra Rusijos temose, apie Rusiją. Mark Aldanovas, kai jis parašė 1939 m. Apie "Lika", antroji Arsenyev gyvenimo dalis: "Tai yra retų atveju, jei nėra neprilygstama. Atrodo, kad kiekvienas rašytojas per metus pasiekia jo ribą. Bunin viską rašo geriau ir geriau. Geriausias iš jo parašytų kūrinių Rusijoje daugiausia yra prastesnės už jo sukurtą užsienį. Apskritai, daug apie tai buvo parašyta apie bunin, ypač po mirties, buvo daugiau ar mažiau oficialių slavų. Kai kurių jaunų rašytojų bunin buvo šaltas, kuris pajuto savo priešiškumą naujausiam Rusijos poezijai. Neigiamas požiūris į bunin buvo jaučiamas tuose užsienio literatūros apskritimuose ir kritikuose, kurie buvo linkę sutelkti dėmesį į sovietinę literatūrą (pvz., "Rusijos valia", "Verss", prancūzų knyga Ant šiuolaikinės jaunosios poeto Vladimiro Posnerio literatūros, kuris pakeitė etapus). Šiuose apskritimuose jie kalbėjo apie "šaltukais" ir "išvaizdą" Buninsky kūrybiškumo. Pavyzdžiui, straipsnis Alexey Eisner apie eilėraščių Bunin knygą 1929 (žr žemiau). Nepaisant to, "Bunin" išpažinimas emigracijai buvo daugiau ar mažiau vieningos, jei ne vienbalsiai entuziastingai. "Tai ateis, atrodo, kad laikas, kai apskaičiuotas nešališkas istorinėje perspektyvoje bunin vyks ne su čekų, ir virš jo." (Ši nuomonė buvo išreikšta G.V. Adamovich; prieštaringa nuomonė, - su visa mano meilė Bunin.) Bicilli kai kuriais taškais įdėkite bunin virš Tolstoy. Kalbėdamas, kad visi Bunin dalykai yra "iš esmės, skirtumai viename, Tolstovskaya, sakyčiau, tema - gyvenimas ir mirtis", - pridūrė šis kritikas: "Bunin yra griežtesnis ir todėl metafiziškai, teisingi riebalai". Adamovičius, tarsi atbaido bunin į tai, kad "auskarų" storio "krikščionybės rodyklė" praėjo, nepaisant viso artumo į Tolstoją, ir kad jis tiesiog myli pasaulį, kuriame jis gimė ir gyveno. " "Mitina Love" (1925), iš kurių tik "Sukhodol" gali būti lyginamas nuo prieš revoliucinius darbus (geriausias iš ankstyvųjų bichnologijų) yra ypač nuostabus su savo įtempto pynimo šių dviejų temų (mirties ir meilės) . Mitina Meilė, iš kurios tik "Sukhodol" gali būti lyginamas nuo prieš revoliucinius darbus (geriausias iš ankstyvųjų bunino ankstyvųjų dalykų) yra ypač puikus jų intensyvaus šių dviejų temų pynimo. "Arsenjevo gyvenimas" (1930). Ne meninė autobiografija, tačiau yra autobiografijos elementų. "Lika". Gyvenimo prototipas yra virti Pashchenko. Kelionė į jūsų sielos kilmę. Tai yra stilistinis tobulumas. Vladimiras Vadle, kuris, atsižvelgdamas į didžiausią Bunino pasiekimą "Arsenjevo gyvenimo", sakė, kad šios knygos tema buvo "ne gyvenimas, bet gyvenimo kontempliacija. Tai yra tragiška pagirti viską. Dainavimas ir šlovingumas. " "Arsenyev's Life" vadinama vieninteliu romanu, kad Bunin yra parašyta. Bet vis tiek tai nėra romanas. Steponas pavadino "Arsenyev" gyvenimą "gyvenimą", iš dalies filosofinė eilėraštis ir iš dalies simfonija tapyba (Rusija). " (Proto lygiu sutinkate - labai tiksli šio dalyko apibrėžtis). "Tamsiai alėjos" (1943 m. Storių kolekcija (11), 1946 (38)). Metafora: tamsiai alėjos. Žmogaus siela. Šioje knygoje, deja, kai kurie kritikai matė ne tik buninskio talento mažėjimo pasireiškimą, bet ir kai seną erotiką, beveik pornografiją. "Švaraus pirmadienio". "Natalie". Tipiški baldai. \\ T noble lizdas. Istorijos herojus - studentas Vitalijus Meshchersky skuba tarp Kuzina Sonya, šviesos flirtuoka su kuria augs aistringai abipusio kūno patrauklumo, ir jos gimnazijos draugė Natalie, pritraukiantį jaunuolį su savo didingu, dvasingu grožiu. Meilė žemiškas ir mylėkite dangišką. Mešchersky nesirinka, jis bando sujungti aistrą Sona su Natalie garbinimo. Bunin dažai kiekvieną iš šių pojūčių be jokio moralinio vertinimo, atskleidžia kiekvieną jausmą kaip natūralus ir gražus. Tačiau atsisakymas pasirinkti vis dar kelia grėsmę santykių plyšimui, kuris, galų gale, vyksta. Bunin yra labai įsitikinęs, kad meilės ir trumpalaikės laimės tragedija. Todėl jausmų atskleidimas lydi nerimo ir bausmės perdavimą, o žmonės nuolat jaučiasi bedugnės krašte. 3. Kalbos estetinė funkcija ir fantastikos kalba (meno stiliaus). Poetinės kalbos klausimas paaiškins termino estetikos supratimą. Estetika (dėl sensorinio suvokimo) - gražios visuomenės mokslo ir pobūdžio mokslas savo jausmingomis formomis ir jo vaidmeniu žmogaus gyvenimas. Estetika - susijęs su gražios meno ir gyvenimo kūrimu, atkūrimu ir suvokimu. Estetinės kalbos funkcija pasireiškia nedelsiant, kai tik kalbėjimas pradeda atkreipti dėmesį į savo kalbos išorinį formą, kažkaip įvertinkite žodinės išraiškos galimybes. Komentarai gali būti įvairūs: jei galite jį įdėti, kaip sakoma. Estetinės funkcijos pasireiškimas gali būti išreikštas ir tobula kalba, turinio ir formų harmonijoje, aiškumu, aiškumu, lakonizmu, malone, paprastumu, diržais ir kt. Vaizdo retinimas matote. Tekstas, dešinėje, kuri kalba veikia kaip medžiaga, iš kurios pastatyta vaizdas. Tačiau vargu ar yra teisėtas identifikuoti teksto tekstą su estetine kalba. Kalbos estetinė funkcija yra nukreipta ne tik su turinio perdavimu, bet ir labai labiausiai, savo tobulumu, kuris leidžia labai jaustis gražiai. Tai jos funkcija. Poetinės kalbos klausimas. Kai kurie mokslininkai skiria poetinę kalbą, kuri pagal kompoziciją jiems atrodo net platesnė už kalbą. Hood. LIT-RY. Terminas poetinė kalba atspindi seną literatūros kūrinių pasidalijimą prozos ir poezijos. Kadangi poezija reiškia gaubtą. Literatūra, tada tai nėra būtina atskirti kalbos. Hood. Lithing ir poetas. kalba. Tačiau verta pasakyti apie jį ypač - ryšium su mokymais XX a. Pradžioje: OPOS (poetinės kalbos studijų draugija). Opozicija poetinei ir praktinei kalbai. Mokslininkai aiškino apie poetinės kalbos atskyrimą nuo praktinio. Sreayy mokė apie kalbos ir poetišką poeziją. Kalba kaip ypatinga mąstymo ir išraiškos forma. Poetinė kalba pripažįstama konkrečiu nepriklausomu praktinės kalbos įstatymais. Vinogradovas neigė specialios poetinės kalbos sistemos esmę. Gorshkovas: poetinė kalba nėra tam tikra abstrakcija, atskirai nuo literatūros meno (poetinio) darbų. Yra poetinis literatūros produktas - yra poetinė kalba.

"Aleksandro Blok" kūrybinis kelias. Į pradžiuotas Johann Friedrich blokas buvo išvykimas iš Vokietijos. Tėvas poetas, Aleksandras Lvovich Blok, Civilinės teisės profesorius Varšuvos universitete, mokslinės knygos "Viešoji valdžia Europos visuomenėje" ir "Politinė literatūra Rusijoje ir Rusijoje". Motina, Aleksandras Andreevna, Botanikos dukra, St. Peterburgo Andrei Nikolayevičiaus profesorius ir rektorius Becktov, buvo susijęs su literatūra: jie parašė eilėraščius vaikams, išversti į eilutes ir prozą. Dėl tėvų plyšimo A. Blokas išaugo nuo Tėvo, Becetov rate. Blokų motina vėliau susituokė antrą kartą (jo sutuoktinis buvo gyvybės apsaugos grenadierių pulkas Franz Feliksovich Cupbo-Piottuch). A.A. Blokas gimė 16 (28) 1880 m. Lapkričio mėn. Sankt Peterburge, jo senelio seneliui universiteto pastate. Sankt Peterburge, beveik jo gyvenimas įvyko. Sporto gimnazijoje jis pradėjo mokytis nuo 1891 m., Tada iš jo padarė baisius prisiminimus. Bloko namai buvo nedidelis jo senelio-Botanijos Chekmatovo, kur jis praleido beveik kiekvieną vasarą, kartais net ir nuo ankstyvo pavasario iki vėlyvo rudens. Netoliese buvo Boblovo - jo senelio, garsaus chemikas Dmitrijus Ivanovich Mendelev. Ten blokas susitiko su savo dukra. Tarp šachmatų ir Boblovo - Tarakanovo kaimo, kur blokas pažymėtas su Dmitrievna meile. Rusijos bloko vaizdas yra iš čia. Chessatovo našlaičiai yra išgelbėjimas nuo nenatūralaus ir negyvos metropolinės gyvenimo. 1898 m. Blokas įžengė į universitetą ir studijavo ilgą laiką, nes jis išėjo iš dešinės fakulteto iki filologijos. Jis gavo diplomą tik 1906 m. Kūrybinio kelio pradžia. Eilėraščiai, kuriuos jis pradėjo rašyti labai anksti. Iš pradžių eilėraščiai nebuvo paskelbti tik 1903 m. Keletas eilėraščių buvo atspausdintas Merezijos "naujojo" "žurnale". 1904 m. Jie išėjo su atskira knyga "eilėraščiais apie gražią ponia". A. Blokuoti ir Meilės Mendeleev suaugusieji susitiko 1898 m. Vasarą, kai blokas žirgais ant arklio nuėjo į boblovo. Jis buvo 17, ji buvo 16. Jų ankstyvaisiais santykiais yra daug teatro: jie žaidžia namų spektaklius, tiek svajonę apie sceną. Ld. Ji tapo per tam tikrą laiką profesinę aktorę. Į LD. Bloko eilėraščiai yra paimti į "ante lucem" ciklą (į šviesą, prieš aušrą). Ld. Supratau, kad blokas mato kažką daugiau nei ji yra, o ji yra kaliaus. Su revolveriu savo kišenėje, blokas buvo lemiamas paaiškinimas (mintis apie savižudybę). Ld. Priėmė jo meilę. Pirmasis tūris: "Ante Lucem" (1898-1900). "Eilėraščiai apie gražią ponia" (1901-1902). "Distilizacija" (1902-1904). Nuo Chukovskio straipsnio: "Pirmoji eilėraščių knyga. Žodžiai: kažkas. Kažkas, ir kas nežinomas. Dalykas, kuris bus suteiktas mūsų darbui. Mes, skaitytojai, turėjome jį atkurti sau. Žodis rūkas. Visada jis pavaizduotas pats panardintas į rūką ir visus aplink - neryškus. Apskritai, jo ankstyvosios eilutės - nėra atskirų formų, bet batų vizijų, įvykių ištraukų, dūmų ir fragmentacijos vaizdų, tarsi neaiškios miego vizija. Mieguisto sąmonės poezija. Blokas buvo vienintelis neaiškios, neaiškios kalbos. Niekas, be jo, negalėjo būti toks nesuprantamas. Jis buvo visiškai sėkmingas. Tik tokia bilome ir neryški kalba, jis galėjo susiaurinti apie paslaptį, kuri jau daugelį metų buvo jo vienintelė tema. Ši kalba, kaip sukurta paslaptimi. Viskas buvo chaotiška šiose ramybės eilutėse, tarsi pasaulis nebaigtas kūrimas. Bet nuo pat pradžių du vaizdai yra aiškiai matomi į juos: šviesą ir tamsą. Viskas, kas yra ugnies ir ugnies pobūdžio, buvo prijungtas prie jo su savo keliu, ir visa tai buvo ne ji buvo tamsybė. Apie ją buvo viena begalinė daina. Jis gyveno tik ankstesnių pasaulių atmintyje, apie paskutinį amžinybę apie jo prielaidą. Žmonėms, jis tikėjo ne tą priešišką, bet šalta. Jei kartais jam buvo pieštukas, jis vaikščiojo į "aukštą katedrą" ir meldėsi. Tai buvo vadinama "Aš ieškau apsaugos nuo Kristaus". Bet vis dėlto bloko krikščionybė buvo beveik be Kristaus. Šviečia visose jo šlovėje. Dieviškas, kaip vyras prasideda Tai nebuvo jam dievybė. Nuostabu, kad jis niekada nesijaučia pernelyg arti savęs - ir priešingai, jis visada atrodė, kad ji buvo nesuvaldoma ir Surovas. Jis norėjo mylėti savo drovus, baisią, beveik beviltišką meilę. "Aš laukiu" pajuto visose eilutėje. Laukti jo daugelio įpročio. Šį šešerius metus jis dainavo - nuo 1898 iki 1904 m. Skirta 687 eilėraščių šiai temai. Visa pirmoji knygų knyga yra klestintis, idiliškas ramybė. Bet vis dar mirkta: paaiškėja, kad pyragaičiai, uždegiantys žvakes, jaučiasi savyje ir serafimi, o velnias, ir dažnai bijo "dviejų apribojimų" jo siela. Tada, po kelerių metų, ši dviejų dangtelio sielos taps jos pagrindinė ir beveik vienintelė tema: tikėjimo derinys su atpažinimais, aptverta šventvagiu. " Blokai sakė, kad tai gali būti tikrai suprantama ir vertinama tik tie, kurie užjaučia savo mistiką. Šis teiginys yra ypač teisingas, kai kalbama apie savo pirmąją knygą. Šie eilėraščiai gali būti interpretuojami: savo straipsnių bloku "Dėl dabartinės rusų simbolikos būklės" (1910) ir A. White "komentarą" į "prisiminimus apie bloką. Eiemos apie gražią ponia "- mistinė meilės istorija su tuo ypatinga, kad blokas identifikavo su Sofija, dievišką išmintį, moterį ir Dievo Dievą. Blubo draugai ir jis pats visada tvirtino, kad šios eilutės yra svarbiausia jo raštų dalis. Pagrindinis šios poezijos bruožas yra visiškai laisvė nuo visų jutimo ir konkrečių. Tai yra žodžio makštis, kuris nepasiruošęs skaitytojas tiesiog veikia kaip žodinė muzika. Ši poezija atitinka ryšio taisyklę: pirmiausia muzika. Iš pradžių bloko poezija buvo vertinama tik keli. Kritikai tai nepadarė dėmesio į jį, arba jie jį nukreipė į pasityčiojimą ir pasipiktinimą, kuris buvo visų simbolių daug. Vėliau skaitykite blokus. Tačiau literatūros apskritimai jį paėmė iš karto: jo šiltai priėmė Brususov ir Merezovsky. Andrejus baltos ir Sergejus Solovyovas (sūnus M.S. Solovyov) pamatė savo poezijos naujienose, arti savo dvasinės sumišimo, o blokas tapo jiems pranašu ir serifer. Baltas apibūdina jo prisiminimus, kurie įtempta mistinių lūkesčių atmosfera, kurioje jis ir S. Solovyovas gyveno 1903-1904 m. Blokas pasveikino 1905 m. Revoliuciją. Kai jis net nešiojo raudoną vėliavą, kuri lėmė jo giminaičių siaubą. Pirmosios Rusijos revoliucijos pralaimėjimas, kuris įvyko 1906-1907, sustiprino jo pesimizmą, ir jie buvo įvaldyti beviltiškumo jausmus. Jo poezija buvo "mirtinos tuštumo" išraiška, pažįstama daugeliui jo kartos žmonių. Antrasis jo eilėraščių kiekis. "Žemės burbuliukai" (1904-1905). "Įvairūs eilėraščiai" (1904-1905). "Miestas" (1904-1908). "Sniego kaukė" (1907). Faina (1906-1908). Iš Chukovskio straipsnio: "blokas netikėtai sunaikino visą sistemą ir atskleidė mums naują veidą. Šis naujas veidas atspausdintas antrajame trims ir trimis dramatiškais spektakliais: "Balant", "Karalius kvadratiniame" ir "Stranger". Kita atmosfera, kitas kvapas. Ne smilkalai, bet palangė. Žodis Kabakas pradėjo pakartoti jį taip dažnai kaip žodžio bažnyčia vieną kartą. Visa jo antroji yra girtas, purvinas, nėra kalnų aukštis, bet žemumos. Nenuostabu šio tūrio tiek daug eilėraščių apie pelkę. Jis visi yra su galvute į Quagmire, kovo drumstas vanduo. Ir šioje naujoje knygoje pasirodė nemažai grėsmių sapnų: chaosas, traukuliai, pluta, sūrus, prakeikimas. Ramybės chaotiškas stilius. Miestas visada yra Peterburgas. Nuostabu, kad jo eilutėse nėra Maskvos: Kremlius yra paminėtas tik du kartus ir tada einant. Blokuoti mažiausiai Maskvą visų Rusijos poetų. Antroji knyga yra beveik visai Sankt Peterburge. Blokas matė žmones. "Gamykla". Žmonės atėjo pas jį prieš visas nugarą, apsunkina naštą. Lenkimo nugaros - tai buvo jo atradimas. Prieš, viršuje jis nežinojo apie sulenktus nugarą. Tai buvo pirmas dalykas, kurį jis sužinojo apie žmones: jie jiems pakenkė. Šiek tiek jis turėjo neapykantos jausmą dėl atotrūkio pasauliui, tam tikras blogis troškulys juoktis jam, išnaudokite jį, kaltinkite. 1906 m. Pradžioje blokas pradėjo demonstratuoti savo šventes. Ypač aš nusivyliau visus savo teatro žaidimus, parašytus tais pačiais metais: Balabanchik ir svetimas. Kiekvienas pamatė išdavystę išduoti. Baltas buvo toks pasipiktinęs, kad poeto anathema išdavė. Balabanchik, blokas nepaliko savęs, nei jo "graži ponia", nei jo Mistikov paslaptys. Mistikov, jis vaizdavo idiotus, kurie sėdi prie stalo ir šnabžda dalyką, kad jis neseniai šnabždėjo save, apie Rustles, Sighs, gelmes, viršūnes ir apie glaudų Mergelės atvykimą. Taigi blokas išnyko bloką. 1904 m. Pirmą kartą pasirodo žodis "harlot" ir nuo to laiko nebėra iš puslapių. Bet su visais savo norą teršti, gyvenimas nesliko su juo. Sprogimas pasireiškė tik sąmonėje ir nesąmoningai, dainoje, jis vis dar išliko religinės poeto. Čia nuostabi dvilypumas, kuriame tai buvo pagrindinis "Bloc" žodžių žavesys: Pathos, ėsdinančios ironijos; Ironija, nugalėjo žodžiai. Viskas padvigubėjo jo sieloje, ir šie tikėjimo deriniai buvo suvokti. "Nepažįstamasis" (1906 m. Poema) pakeičia puikią ponia. "Nepažįstamasis" yra vienas iš centrinių eilėraščių, kurias paruošia eilėraščiai, eilėraščiai. Poema buvo parašyta 1906 m. Būdingas realaus ironijos derinys su romantišku lyricizmu. Jis prasideda grotesku ironišku kaimo vietovių aprašymu netoli Sankt Peterburgo. PIRMOSIOS LAIKOTARPIO LAIKOTARPIO LAIKOTARPIAI, PAGRINDINIAI MELODY: balsių, emocinio ir muzikinio skonio harmonija. "Ji" čia kyla, tačiau jos savybės yra dvi. Dėl kritusios moters velnių, poetas susieta su visam moterimis. Pasaulis aplink nepažįstamąjį yra ne šventykla, bet Kabakas. Vaizdas yra du: tai ne tas tikras svetimas, o ne fantomas. Svetimas taip pat nematerialus, bet aistringas, visapusiškas vizija, kurią blokas yra apsėstas per antrąjį tūrį (1904-1908) už bloką - bejėgis noras grįžti į šviečiančią buvimą, iš kur jis buvo atmestas, - Jo lyrinis dramos sklypas: "Balabanchik" ir "Stranger". "Baiganchik" (1907) - Arquiniad (išraiška D. s - m). Jis buvo pristatytas 1907 m. Ir ilgą laiką vaikščiojo. Tiems, kurie jį matė, jis padarė nepamirštamą įspūdį. Jame yra daug geresnių blokų dainų, tačiau iš esmės tai yra satyra, parodija ir niūrus-piktžodžiavimas. Tai yra jų pačių blokavimo mistika ir satyra parodija savo viltimi ir lūkesčiais. Jo draugai - balta ir Solovyov - suvokiamas "Balant" ne tik kaip savo adreso įžeidimas, bet ir kaip įžeidimas jų bendram tikėjimui Sofija - dieviškoji išmintis. Tai reiškia atstumą nuo savo Maskvos draugų bloko. Kartais negalite matyti baisaus "Balabanchik" pesimizmo dėl savo lyrinio žavesio. Bet iš esmės, tai vienas iš jų labiausiai niūrus vaidina yra ne tik bloke, bet ir apskritai poezijoje. "Stranger" - svajinga, romantiška dramos vizija, kuriant eilėraščių sklypą pagal tą patį pavadinimą. Jis turi mažiau lyrinio žavesio nei "Balabanchik", bet jis pasireiškė Blklokovsky ironiškas ir grotesko realizmas, kuris stiprina tik mistinę pagrindinės temos romantizmą. Nuo tada Kabakas dažnai pasirodo bloko poezijoje. Jis yra užpildytas vynu, moterimis ir čigonų dainomis - ir visa tai prieš aistringo nevilties ir beviltiško ilgio apie amžinai prarado "gražios ponia" viziją. Aistringas ir beviltiškas nusivylimas - nuo dabar poezijos bloko atmosferoje. Iš šios atmosferos kartais pertrauka žemiškos aistros sūkurį: "Sniego kaukė" ciklas (pirmos 1907 dienos) trečiasis tūris. "Siaubingas pasaulis" (1909-1916). "Atsargumas" (1908-1913). "JAMB" (1907-1914). "Italijos eilėraščiai" (1909). "Harpa ir smuikai" (1908-1916). "Nightingale sodas" (1915). "Tėvynė" (1907-1916). Bloko genijus rašo D. S.-m., iki 1908 m. Pasiekia brandą. Per ateinančius aštuonerius metus parašytos eilėraščiai įžengė į trečiąjį tūrį, kuris kartu su "dvylika" eilėraščiu yra didžiausias iš Rusijos poeto per pastaruosius 80 metų. Iš Chukovskio straipsnio: "Viskas nesuprantama išnyko, žodžiai tapo matematiškai tikslūs. Poetas už keletą pradėjo palaipsniui tapti poetas visiems. Tai įvyko maždaug 1908 arba 1909 m., Kai jis pagaliau kreipėsi į pasaulinę taiką ir tapo dideliu poetu, nes žinome tai trečiojoje, nes tik trečiame trims jis puiki poetas. Beveik nustojo balsų dominuojant, pernelyg drėkina eilutę. Versija pasirodė griežtai ir blaivūs garsai. Trečiame trims, jis turėjo naują, anksčiau, o ne pirmoji, Starikovsky jausmas, kad viskas buvo už, viskas nuėjo, kad jis nebėra gyvena, bet gyvena. Angelika buvo, bet jis nėra ir nebus. Ir dabartis yra naktis. Visa jo knygoje esanti departamentas vadinamas "baisi pasaulyje". Ir nebuvo tokio reiškinio pasaulyje, kurio jis nebūtų vadinamas baisu. "Dogų šokis", "Naktis kaip naktis", naktis, gatvė, žibintai, vaistinė ". Čia blokas yra pilnas švenčių premoncijas. Labiausiai siaubingas, kuris laukia asmens, yra beprasmiškumo gyvenimo, mirties, visatos supratimas. Apie šį vieną iš pažangiausių 1912 m. Bloko "nakties, gatvės, žibinto, farmacijos" eilėraščių ". Amžinojo sugrįžimo ir egzistencijos prasmės idėja. Beviltiškumą sustiprina apskrito kompozicija: asmuo yra pasmerktas likti amžinoje išvadoje, iš kurios nėra išėjimo. Gyvenimo nelaisvėje - mirties nelaisvėje mirties nelaisvėje - gyvenimo nelaisvėje. Ir visi pasaulyje sukasi, grįžta, viskas yra beviltiška uždarame apskritime, kaip ir šie aštuonios linijos yra uždarytos semantiniame ir simboliniame apskritime, kur nuotrauka patenka į negyvą atspindį, ir "ledo ryba" atspindys yra "ledo ryba" atspindys atsispindi negyvojoje nuotraukoje. Šį kartą nuo 1908 iki 1915 m. Buvo labiausiai niūrus jo gyvenimo juosta. Graži dama Dingo. Ir be jos tuštumo. "Jūs vaikščiojote, ir aš esu dykumoje", todėl nuo tada jo nuolatinis jausmas. Trečiasis tūrio vienetas yra kiekviename Dostoevskio herojaus žodyje: buvęs kitos, staiga prarado jį, kitas ir siaubas jis nukrito į nihilistų šeimininką, kuris tik paliko tą kilpą, - blokas, kaip Dostojevsky, pareikalavo visiems Religinis gyvenimo pagrindimas ir neleido sau būti paliktas momentui be Dievo. Vietoj religinio ekstazio - į bloką - avig. Gerai, kad yra aistra, anglies monoksidas, girtas aistra, vis dėlto ji kelia lauke. Norėdami vežti iš žemės yra pagrindinis dalykas ir kaip, ne ar tai yra lygi? Lermontovskio bloke Lermontovskis pakeičia Dievą, o kitoje eilėraštyje sako, kad žmonės, ieškantys Dievo, yra tik velnias. Taigi be Dievo ir be žmonių, be dangaus ir be žemės, jis išliko vieni tuštumoje - tik su baime ir juoko. Atrodė, kad iš šio karto nėra prisikėlimo. Puikios ponios praradimas buvo už jį visko praradimą. Bet vilties spindulys, kuris atrado save užblokuoti, galbūt pakeisti gražią ponia. Tai yra meilė Rusijai. Jis manė, kad ji buvo viena iš linksmų mirties nevilties, kuris jį apkabino. Tol, kol jis nesijaučia savo rusų ešeriu, jis buvo mūsų literatūroje šiek tiek užsienietis. Dabar jausmas tai linksmas mirties neviltis, jis tapo nacionaliniu poetu. Jis mylėjo savo mirtį, sukūrė kultą nuo mirties. Šis mirties malonumas beveik visada buvo susijęs su su juo su vėjo jausmu. Jam Rusija yra vėjas, Vagants ir mandatų vėjas. Tramakasėja, kad jis miršta, jis ir bijo, ir smagu, šis vėjas yra panašus į jį. "Kulikovo srityje (1908). Šis ciklas trunka vieną iš centrinių vietų "tėvynės" skyriuje trečiojo Tomo dainų. Ne tėvynės motina, bet Rus-žmona. Jame viskas yra amžinai, pradedant nuo ankstyvųjų eilėraščių. Trečiojoje ciklo eilėraštyje - kario jausmai prieš naktį prieš mūšį. Rusijos siela ateina į poeto kario sielą ir priartėja prie Mergelės įvaizdžio, kurį žmonės apsvarstė Rusijos užtarimą. Atgal į 1905 m. Poemą "Girl Sang bažnyčios chore", kuriame amžininkai atspėti poeto atsaką į Tsushim mūšį ir Rusijos būrio mirties, malda skambėjo apie tuos, kurie "nebėra grįžta." Penki ciklo "Kulikovo" eilėraščiai "poeto skausmas už tėvynės likimą tampa akivaizdu. Šis ciklas yra ne tik apie didelę istorinę praeities, bet ir apie būsimus bandymus. Pirmasis eilėraštis atlieka nerimą keliančią prielaidą, o paskutinė eilėraštis grįžta į tą patį. Tai yra 1914 ir 1917 m. Nešiojamų nelaimių priemonija. Blokovskaya Rus - apiplėšimas, Tatar RUS, RUS be supjaustymo, apynių, šventvagystės, nevilties. Bet su ypatingo, muzikinio, kumšto, Purato liūdesio priemikliu. Jis nežinojo gaila Rusijai. Jis turėjo mylėti ją tiksliai, pažemintas, laukinis, chaotiškas, nelaimingas, pražūtingas, nes jis jaučiamas taip ir pats. Iš esmės jis gyrė Rusiją už tai, kad kiti ją prakeiktų. Jo paskutinis yra trečiasis, kai tiek daug savižudybės siaubo buvo tuo pačiu metu jam, kaip ir dailininko, prisikėlimo. Anksčiau pasaulis buvo tik karotidinis jūrų. Jis tekėjo, rūkymas ir kas yra nežinoma, bet dabar buvo aišku, kad aplinka buvo aiški, ir jis tapo dėmesingo žemiškojo dailininko. Meilė į tikslią ir tvirtą žodį, griežtai montuojantis kiekvienas dalykas, pažymėti eilėraščiai trečiojo tūrio. Prieš tokį Puškino žodžius jis neturėjo meilės ir dėmesio konkrečiam pasauliui. "Nightingale sodas". Poema pradėjo 1914 m. Sausio mėn. Bloką ir baigėsi 1915 m. Rudenį. Ji yra klasifikuojama stiliaus ir griežto dauguma jo lyrinių eilėraščių. Eilėlių sklypas daro prisiminti legendas, kuriose Žemės herojus patenka į dangiškųjų pasaulio pasaulį. Žmogus, kuris žinojo tikrąjį sunkų gyvenimą yra Enchanted vietoje, sode, kur naktiniai, rožės ir meilė laukia jo. Žemės signalizacijos čia nepasiekia čia, gyvenimas magiškame sodas nežino rūpesčių ir valstiečių, atrodo, kad pats laikas čia sustojo. Ir dar kažkas yra tomit herojus, toli nuo jo toli nuo asilo yra toli nuo jo. Jis prisimena buvusį gyvenimą ir palieka sodą. Tačiau praeitis jau buvo neatšaukiamai, herojaus vieta užima kiti. Bloko eilėraščio panašumas su eilėraščiu A. Feta "Key". XIX a. LED poetai iš paprastos žmogaus laimės, bet paliko viltį: "Nėra laimės pasaulyje, / bet yra taika ir ..." (A.P.) pradeda XX amžiuje. Suplyšo poetai tikimės taikos. Iki 1920 m. Pradžios aš. Gyvenimo pabaigoje blokas pajus, kad nebebus valia. Ir eilutėse "Puškino namai" pasakys apie "slaptą laisvę" - paskutinį poeto žvilgsnį. Apie blokų melodiją. Blokas nebuvo didžiulis protas ar didžiulė moralinė jėga. Jis iš esmės nebuvo ir Didysis meistras. Jos menas labiausiai pasyviai ir netyčia. Didžioji tai daro didžiulį jo poetinę dvasią. Jis pats apibūdino savo kūrybinį procesą eilėraščio "menininku" (1913), kaip visiškai pasyvioje būsenoje, labai arti mistinio ekstazio. Ekstazijai prieš tai yra drąsus nuobodulio ir prostracijos būsena: tada nepaaiškinamas palaima ateina iš vėjo, kuris pučia iš kitų sferų, kuriems poetas yra pasirašytas ir paklusnumas. Bet ekstazė neleidžia kūrybiniam protui, kuris priverstinai užbaigia formą "šviesiai geros paukščio paukštis". Ir kai darbas yra pasirengęs, jis yra miręs poetas, ir jis vėl patenka į savo buvusią nuniokojo nuobodulio būseną. Bloko melodijos paslaptis visam laikui išlieka paslaptis. Pavyzdžiui, galime atkreipti dėmesį, kad jis, ypač antrajame trims, buvo pastebėta pernelyg didelė našta alieracijoms ir asociacijoms. Net savo trečiame trims, kai jo darbas tapo griežtesnis ir suvaržytas, jis dažnai pasimėgavo šiame garsų inercijoje. Jis paprastai nebuvo dominuojantis jo dovana ir buvo pernelyg painus garso mąstymas, paklusdamas garsų inercijos, kuris buvo stipresnis už savo paties. Sudes su banga - tiksli jo garso passivio išraiška. Garso passivism: asmuo negali susidoroti su tomis muzikinėmis bangomis, kurios jį atlieka sau kaip epics. Browning garsai, moterišku nuolankumu, jie buvo bloko žavesys. Blokas nebuvo tiek daug nuosavybės, kiek garsų turėjo, o ne jo meno kunigai, bet aukos, ypač jo antroje knygoje, kur despotiškas muzikos užtvara atėjo į ypatingus dydžius. Tai yra reikšminga, kad jo eilutėse jis aiškiai jautė balsiai, o ne konsonant garsai. Nė vienas iš kitų poeto neturėjo tokio padidėjusio balsių jausmo. Tai vienaskaitos skurdas. Tai drėgmė, kuri suteikia jam nuolankumui. Jo aistra yra puiki ilgai, nuolatiniam a. Šie, praeinantys per visą savo eilutę, sugeria visus kitus eilės elementus. Nėra natagų ar šališkumo. Versija sau teka, tarsi nepriklausomai nuo poeto valios pakartotiniais balsais. Atrodo, kad jei blokas net norėjo, jis negalėjo sukurti nevavid eilutės. Kartais bloko eilėraštis nutiko per daugybę, y, e. Bet tai nebuvo paprastas saldus. Kiekvienas garsas buvo išorinis. Šis garso mąstymo pasyvumas jam suteikė jam didelę tarnybą savo vėlesniame eilėraštyje "dvylika", kur puiki garso parodies pateikiami derliaus romansai, Chastuski ir liaudies dainoms. Jis paprastai išmoko kažkieno kaip moteris: ne tik kitų žmonių garsai, bet ir kažkieno psichikos tonas, kažkieno manera, kiti žodžiai. Apie bloko stilių. Iš pradžių tai buvo metaforiškas stilius. Visi vaizdai buvo kietos metaforos. Antrojo tūrio kalba buvo labai dekadentinė kalba, kuri kada nors parašė Rusijoje. Gėrė mieguistą sąmonę. Daugelis eilėraščių buvo parašyta miega, dažai dar nėra atskirti nuo garsų, betono - nuo abstrakčios. Blokas yra vienas iš drąsių sinekrantų Rusijoje, ypač tose eilutėse, kurios įvedė antrą kartą. Ten, siaučiantis sinchronizuotas vaizdus. Yra ir mėlynos mįslės, balti žodžiai, ir mėlynas vėjas, ir garsinis tylėjimas, ir pilkas užuominas ir apgailėtinus varžtus bei atramos rankas. Ramybės stilius. Šie apeliaciniai skundai yra tokie vaizdai taip: Žydi, ji buvo žydi, tyliai žydi. Tada šiek tiek jo stiliaus paaiškinama, o antrojo tūrio pabaigoje pasirodo klasikiniai aiškūs spektakliai. Bloko į pirmąjį pasaulinį karą požiūris buvo išreikštas, kaip ir daugelyje pasyvaus pacifizmo. Kai jo ruožtu atėjo į priekį, jis naudojo visus CED-WA, kad būtų išvengta mobilizacijos, ir jis sugebėjo pakeisti karo tarnyba Paslauga inžinerijos ir statybos būrys, kuri pastatė armatūrą gale. Kai tik jis turėjo gandų apie monarchijos rudenį, jis grįžo į Petrogradą. Tais metais blokas patenka į kairiųjų spears ir jų atstovas Ivanovas-obsens įtaką, kuris sukūrė kažką panašaus į mistinį revoliucinį Messianizmą, sutelkiant dėmesį į Rusijos revoliucinę misiją. Kairieji esteriai sujungė su bolševikais ir aktyviai dalyvavo laikinojo Vyriausybės viršuje. Taigi blokas buvo bolševikų pusėje kartu su savo draugu balta, bet prieš didžiąją dalį savo buvusių draugų, įskaitant Merezhkovsky. Blokuoti kritikas. Blokų kritikos dėmesys buvo šiuolaikinio socialinio ir literatūros gyvenimo problemos: naujos meno formavimas, jo santykiai su realia tikrove ir klasikinėmis tradicijomis, žmonių ir intelekto ir revoliucijos problemomis. Dauguma jo litesniųjų kričių buvo sukurta kaip kalbos, kalbos ar ataskaitos. 1900 m Jis pasidalino daugeliu naujų meno principų ir siekių, labai vertino V. Solovyov, Vyach. Ivanova ir V. BRYSOV. Denighentity kaip šiuolaikinio ir klaidingo stiliaus mados, blokas prieštaravo tikrą poeziją, kuriai Bryzovo eilėraščiai tikėjo. Kaip ir dauguma simbolių, blokas pamatė naujos poezijos kilmę Lermontovo, Baratoan, Tychev, bet ypač labai įdėti Apollo Grigorieva kūrinių. Manoma, kad tai buvo poetas rudens daugiau, Rusijos organinės idėjos vežėjas. "Saulė per Rusiją" (1908) yra straipsnis, skirtas liūto Tolstoy darbui. Vienas iš svarbūs klausimai Nerimėjęs blokas buvo tragiško inteligentijos, pirmiausia kūrybiškumo, iš žmonių, nuo socialinio gyvenimo problemų ("1907 literatūros rezultatai", "meno vakarai" (1908 m.)). Blokai pabrėžė, kad pokalbiai apie literatūrą tapo daugiau nei literatūros. "Realistai" (1907). Straipsnis apie M. Gorky. Gorkyje blokas pamatė tikrą Rusijos rašytoją, "Rusijos" sąvokos išraišką. Blokas jautrus suprato Gorkio talento krypties pokyčius - jis kalbėjo apie Gorkio nuosmukį, pradedant nuo romano "motina". Blokas buvo arčiau kartaus - "išpažinties" autorius. "Žmonės ir inteligentija" (1908). Šiame straipsnyje blokas nuosekliai prieštaravo gorkui ir socialdemokratai. Tai buvo kartaus vienetas, kuris laikė paskutinį reikšmingą reiškinį linijoje, privalomi žmonės su inteligentija. Į teatro ir teatro meno problemas. Pagal bloką dramatiška menas yra aukščiausia kūrybiškumo forma. Paskaitoje "ant teatro" (1908), blokas kritiškai vertina šiuolaikinį teatrą. Programinė įranga "Dėl dabartinės rusų simbolikos būklės" (1910). Blokai pažymėjo, kad simbolis kaip poezijos kryptis jau praėjo dalį kelio ("Lilac Worls Pokes" sukilimas). Blokas parašė apie menininko ir tėvynės ryšį ir glaudžius ryšius. Jis mato gyvą organizmą savo tėvynėje, o poetai laiko geriausius ir svarbiausius savo jausmų kūnus. Straipsnio blokas. 1. "Inteligentija ir revoliucija". 1918 m. Vasario 1 d. Spausdinamas "Banner Banner" laikraštis. Bloko blokas nėra parašytas ginti perversmo siuntą, bet ginti "žmonių viršutiniame" principą, mistinio ir didingo žmonių įvaizdį. Potencialūs priešininkai - Mysticizmas iš Intelligentijos - Berdyaev, Bulgakov, Merezhkovsky. 1908 m. Straipsnis atsisakė paskelbti žurnale "Žmonės ir intelligentija" žurnale. Straipsnis "Intelektai ir revoliucija" - dialogo tęsimas, naujas kvietimas atidaryti širdį. Pasipiktinimo audra inteligentijoje. Tik S. Bulgakovas padėkojo už žmonių sielos apsaugą. "Rusija yra audra. Europa nuėjo beprotiškai: žmonijos spalva, inteligentijos spalva sėdi metų pelkėje (karas). Mes mylėjome šiuos sargybinius, stons orkestre. Bet jei mes tikrai mylėjome juos ir nesakė savo nervų madinga salėje, dabar turime klausytis ir mylėti šiuos garsus ir suprasti, kad jie visi yra tokie patys. Atlikėjo dailininkas yra pamatyti, ką jis ketino klausytis muzikos, kurią Goddy Torn oras į vėją. Ir ji yra skirta perdaryti viską. Pasirūpinkite, kad viskas taptų nauja. Norint, kad mūsų gyvenimas tapo švariu gyvenimu. Tai vadinama revoliucija. Siela temos. Kas galvoja rasti tik savo svajonių įvykdymą revoliucijoje. Revoliucija kaip griovelis "Whirlpool" visada turi naują ir netikėtą. Ji žiauriai apgauti daug. Jis lengvai nulaužtas į savo sūkurinę vonią. Ji dažnai daro jį netinkamu. Bet ar jos ypač. Gul vis dar yra apie puikų. Verta gyventi tik tikėti, kas nėra pasaulyje, bet kas turėtų būti pasaulyje, tegul dabar ir nebebus ilgas. Apie katedrų, borių dvarų, šimtmečių parkai - siaubo. Ką manote? Kas yra revoliucija - idill? Ką kūrybiškumas nieko nesilaiko? Aš kreipiuosi į inteligentiją. Ji apšvietė mokslą, meną. Jos vertybės yra mylimos. Mes esame benamiai, mishamain, už jos ribų, - ką mes prarandame? Visai kūnui, su visa mano širdimi, visai sąmonei - klausytis revoliucijos. 2. "Dėl poeto paskyrimo". Kas yra poetas? Jis rašo eilutes, lemia žodžių ir garsų harmoniją, nes jis yra harmonijos sūnus, poetas. Kas yra harmonija? Tai yra pasaulio jėgos, pasaulio gyvenimo tvarka sutikimas. Kosmosas, palyginti su chaosu. Chaosas yra primityvus finansinis kaupimasis. Cosmos - surengė harmoniją, kultūrą. Elementas moka kultūros sėklas. Poetas yra harmonijos sūnus. Jis yra suteiktas tam tikrą vaidmenį pasaulio kultūroje. Jai priskiriami trys dalykai: 1) atleisti garsus iš originalaus elemento; 2) atneškite šiuos garsus į harmoniją, duokite jiems formą; 3) Padarykite šią harmoniją į išorinį pasaulį. "Poeto žodžiai jau yra jo verslas." Išmesti gylį, kad atidarytumėte gylį. Švietimo harmonija - įgūdžių sritis. Meistriškumas reikalauja įkvėpimo. Kai poetas prisideda prie harmonijos į pasaulį, yra žinomas poeto susidūrimas su mobiliuoju. Mobilieji reikalavimai iš poeto aptarnauti tą patį, kurį ji tarnauja: aptarnaujant išorinį pasaulį; Jai reikia "naudos"; Reikalauja poeto apšviesti kolegos širdis. Tačiau kirminų klasė progresuoja labai lėtai. Ir poeto atveju ne visai nėra, kad būtų pasiekta visos priemonės visiems Olukhovui. Atvirkščiai, jo harmonija daro pasirinkimą tarp jų. 1917 m. Revoliucija su visa savo anarchija vis dar buvo tenkinusi teigiamai. Taigi bloko bolševizmas nebuvo atsitiktinis. Iš straipsnio Chukovskio apie bloką: "Ką jis norėjo iš revoliucijos? Anksčiau jis norėjo, kad jis transformuotų žmones. Kad žmonės taptų žmonėmis. "Žmogaus šlako poliai", - sako jis apie žmones. Dauguma žmonių yra juodi, o tai pavargau su savo vulgarumu. Jie turėjo pakeisti katastrofą. Blokas buvo tvirtai įsitikinęs, kad išgyvenęs katastrofą, visi humanoidai taptų žmonės. Revoliucijos ugnyje mobilusis bus transformuotas į žmones. Pasaulis yra gražus, bet jo žmogus šypsosi. Tik už jį įveikti, o pasaulio grožis bus atskleista visiems. Ir jo paties namus ir jo asmeninį gyvenimą ir visą pasaulio civilizaciją, jis tik pateisino mirtį. Net ir revoliuciniai jausmai buvo senovės laikų bloke: žmonijos pasidalijimas į dvi nelygias dalis - mobiliojo ryšio ir ne juoda - yra feodalinio mąstymo bruožas. " Revoliucija buvo už jam kaip visko išraišką, kurią jis nustatė su Rusijos siela - Blizzard Soul. Ši koncepcija tiesiog rado savo eilėraštį "dvylika". "Dvylika". Bloko muzikinis genijus pasiekia savo viršų čia. Rimtinio dizaino požiūriu yra stebuklas. Muzikinis efektas yra pastatytas ant disonansų. Poema vystosi su plačiu wailing, perėjimai iš vienos ritmo kitoje ir didžiulė disonansų į aukščiausią harmoniją. 1918 m. Sausio 8 d. Blokų įrašuose atsiranda eilėraščio kraikas. Visų pirma įvykiai, siaubai, blokas girdi muziką ir rašo bandymus. "Dvylika" priklauso itin trumpai ir ryškiam šalies istorijos erai: paskutiniai mėnesiai 1917 m. Ir 1918 m. Sausio mėn. Tam tikra prasme, svarbiausios temos, vaizdai, viso bloko paveldo simboliai, elementas, sniegas, Vėjas, būdas, pasaulis ugnis, buvo konvertuoti į kraują. Iš Chukovskio straipsnio: "Poemoje, blokas atnešė Rusiją dar labiau falter. Yra toks tikėjimas savo žmonėmis, kad žmogus ir per chaosas mato grožio apakinimą. Keista, kad niekas nesuvokė "dvylika" kaip nacionalinio eilėraščio apie Rusiją, kaip natūralų patriotinių "eilėraščių apie Rusijos ciklą". Prieš galvodami apie šias eilutes ar ginčytis apie juos, jums tiesiog reikia klausytis jų - klausytis savo intonacijos, suvokti savo ritminį, garso fondą, kad blokas yra svarbiausias, nes jo ritmai yra stipresni už jį ir sako daugiau nei jis norėtų jam Pasakyti: - dažnai jo valia. Rusijos daina, Rusijos derliaus romantika, Rusijos kareivis Chastushka. Paimkite nacionalinę spalvą iš šių eilėraščių, ir niekas iš jų išliks, nes jis nėra tapyba, bet taškas. Meilė Petki ir Katki yra tai, kad labiausiai išjungia, tada Crimson Razgul, tada entuziastingas ekstazis mirties, kurioje labiausiai esmė Rusijos yra už bloką. Čia - netgi garsuose - Rusijos aistra ir misty. Nenuostabu šiame poemoje pasivaikščiojimuose, kad beviltiška vėjas yra mėgstamiausias blokas. Ką jis dainavo, kaip ne savo revoliucija? Pati Rusija jau buvo revoliucija. Ir jis priėmė šiuo metu mūsų revoliuciją įkvėpė, nes ji įkūnijo rusų liaudies rioty sielą, tas, kuris šventas, pavyzdžiui, Dostojevsky. Likusios revoliucijos elementai liko užsienietis. Jis tik todėl, kad jis tikėjo jai, kad atrodė, kad šioje revoliucijoje - Rusija, tarsi ši revoliucija buvo liaudies. Jam, taip pat Dostojevsky, pagrindinis klausimas Su Dievu, ar Rusijos revoliucija ar prieš Dievą. Niekas netgi nemanė, kad dėl šio eilėraščio supratimo būtina žinoti ankstesnius bloko darbus, su kuriais jis yra ekologiškai prijungtas. Čia, ne nauja ir senas blokas, ir kad 12 tema yra jos seniai, įprastinė tema. Netgi sprogdinimo "dvylika", šie nuolatiniai šūksniai: "EH, EH, be kryžiaus!; "Palm-ka kulka šventoje run!" Ilgą laiką užimti bloką nuo Fabano laiko. Jo siuvimas Petka, įvairaus, ilgesys į Kitka šaudyti, sako: Poilsis, Viešpaties, vergų siela. Atsižvelgiant į tai, kad Dievo atsisakymas, labai minties, kad Dievas nėra už juos, yra deganti religinė atmintis Dievo, kuris - ant bloko pojūtį - taip pat būdinga Rusijos grobėjams, nes tik rusų, atsisakė Dievo, jaučiasi išvaizda. Šis blokas mokomas Dostojevsky. Blokas nori mylėti revoliuciją netgi prieštaraujančia jos herojams ir teisingumui, paimkite jį visiškai savo chaosu, nes ši revoliucija yra rusų kalba. Tai yra vienetas, kuris pakeičia tamsą šventoje. Jis pakeitė Rusiją be puošio. Tegul romantika, bet su jais Kristų. Blokas nėra frazė, bet patyręs ir jaučiamas, nes jis išreiškiamas ne tik žodžiais, bet ir ritmuose. Tik tie, kurie yra kurčias į savo ritmus, gali pasakyti, kad šių chuliganų transformacija apaštaluose ir Jėzaus Kristaus išvaizda, Jėzaus Kristaus galva, nėra pateisinama, atsitiktinis poveikis, ekologiškai nesusijęs su eilėraščiu. Tie, kurie klausėsi šios eilėraščio muzikos, žino, kokia yra mažai vienišų šventųjų transformacija paskutinis puslapis Ir nuo pat pradžių nuo pirmojo garso, nes šis eilėraštis su visais savo vulgariais žodynais ir sklypu, apie savo iškilmingo ir magnity muziką. Visi šiurkštus nuskendo savo patose, už visus savo vienuoles, mes jaučiame plačią ir ryškią Dali. Pasitraukimas jau iš pirmojo puslapio manė, kad tai yra himnas apie Dievą. Tačiau, žinoma, blokas nebūtų blokas, jei šiame eilėraštyje nesijaučia antra, kuri yra priešinga pirmoji. Jis visada mylėjo nekenčia ir manė, kad netiki. Jis dažnai nesuprato, ką jis parašė, anathema ar osna. Jis kruopščiai klausėsi kitų žmonių interpretacijos šio eilėraščio, tarsi laukia, kas jam paaiškins, kad ji reiškia. Tai buvo neįmanoma suteikti vienam paaiškinimui, nes jis parašė ją su dvigubu pasaulio suvokimu. Du jausmai yra sujungti į savo dainų tekstus. Jo 12 bus suprantama tik tiems, kurie gali tilpti savo dvigubą revoliucijos pojūtį. Poemoje - didžiausias jo darbas, kuris - nuo pradžios iki pabaigos - buvo tarsi preparatai šiam poemui. Kai jis buvo įžeistas dėl blogio civilizacijos Europos, jis visada už "dvylika". Greičiau jie ateis ir išgelbėjo! Tai yra daugybė laimės, kuri atėjo tiesa, eilėraštis: ilgai lauktas. Leiskite jiems keistuosius ir sunkumus, bet jie bus apšviesti, kad blokas buvo tiek daug metų. Nuostabi bloko įranga yra nuostabi būtent tai, kas yra nematoma. Mes skaitome ir sakome: "Yra žmogus, sudegintas", ir jis buvo labai sudegintas ar ne, pamiršti ir galvoti apie tai. "Yra žmogus sudegintas" - tai yra bloko objektas. Skaitytojui tai yra ne tik meno kūriniai, tačiau dienoraštis yra tikrai susirūpinęs. Blokuoti ir autobiografija pati skambina jų dienoraščiu. Blokas, nepaisant visų savo tamsios temos, visada buvo džiaugsmo poetas. Jo poezijos gelmių gylyje yra būtent džiaugsmo - apie gyvenimą, apie pasaulį apie Dievą. Daugiau apie Kristaus finalą finale iš bloko dienoraščio: "Teisė, mėgstanti" dvylika ". Bet aš tiesiog pareiškiau faktą: jei pažvelgsime į sniego stulpų ant šio kelio, pamatysite Jėzų Kristų. Kad Kristus eina prieš juos - neabejotinai. Taškas nėra vertas, jei jie yra verti, ir tai baisu, kad vėl jis yra su jais, ir dar nėra kito. Ir jums reikia kito? Aš kažkaip išnaudojau ... "S. Bulgakovas pasiūlė, kad Blizzard pagal Kristaus vaizdą buvo antikristas. Voloshinas pasiūlė, kad jis nebūtų Kristus veda raudonus sargybinius, ir tai jie jį perduoda. Daugelis amžininkų užėmė šias linijas kaip tiesioginis ir nepatvirtinamas piktžodžiavimas. Kažkas parašė, kad Kristus poemoje nėra Evangelijos Jėzus, bet senas tikintysis, sektantiškas, deginimas, susijęs su socialinio rangumo svajonėmis. 1918 m. Kovo 3 d. Bloko eilėraštis buvo paskelbtas reklaminėje reklamos laikraštyje. Tais pačiais metais išėjo atskiras leidimas Eilėraščiai. Pakeitė pačios bloko santykiai su eilėraščiu. 1920: "Aš nepnaujinu rašyti man, nes jis buvo parašytas harmonijoje su elementais. Ir tie, kurie mato "dvylika" politinių eilėraščių ar labai aklios į meną, arba sėdėti ant politinių purvo ausų, arba yra apsėstas dideliu piktybiniu. " Skitai. Tai yra įtemptas retorinis invoravimas prieš vakarų tautoskurie nenori patekti į Bolševikų siūlomą pasaulį. Jis yra gerai parašytas, iškalbingai, bet žemiau lygiu nei "dvylika". Poema buvo parašyta 1918 m. Sausio 30 d., Paskelbta 1918 m. Vasario 20 d. Kartu su "dvylika" eilėraščiu ir straipsniu "Intelligentija ir revoliucija" sudaro vadinamąjį. Sausio 1918 m. Sausio trilogija. Nereikalaujama situacija derybose Brest Litovske, entuziastingi apokaliptinės premoncijos šiuo metu sujungia skitai su ilgalaikiais bloko apie Rusiją ir Europą, apie Rusijos Mesijo paskirties vietą. Ivanov-Obsens pabrėžė, kad eilėraščio kalba nėra apie geografinę Rusiją, bet apie Žmonių siela Rusija. Tragedija "rožė ir kirsti". Buvo riteris Bertrandas, ir jis mylėjo tuštumą ir tarnavo kaip tuštumą ir davė jai savo gyvenimą, o tuščios blokas yra vienintelis tikras žmogaus įvaizdis. Jis yra patenkintas savo tuštumos auka. Jis laimi pasaulį nesąmonę su savo beprasmiškomis kančiomis. Būtina eiti be tikslo ir mirti be tikslo, nes vienintelis pasiteisinimas mirė. Blokas tai pasakė: jūs ne ateisitės bet kur, bet eiti; Jūs išnyksite, bet eikite. Užsispyręs idealizmas, idealizmas vadinamas viskas. Iš esmės vienetas visada buvo Bertrans, bet tai suprato tik dabar; Net ir mylėti ką nors, mes mylėsime visus kitus ir už tai, kas! Niekas netiki, bet ne manyti, kad tai neįmanoma. Niekur eiti, bet mes eisime. Mes patys aukosime nieko, nes aukų pašvaisvinome tik gyvenimą. Trys nerimas. Blokas dirbo visų rūšių kultūros ir vertimo įmonei, kuriai vadovavo Gorky ir Lunacharsky. Po eilėraščio "dvylika" jo revoliucinis entuziazmas miegojo ir buvo pakeistas pasyviuoju nusivylimu. Apie bloką ir jo mirtį Chukovsky: "Visa bloko žodžiai nuo 1905 yra benamystė ir vėjas. Benamystė Jis žinojo, kaip pavaizduoti virtuozą. Kai atėjo revoliucija, blokas susitiko su tam tikru religiniu džiaugsmu kaip Rusijos dvasinės transformacijos šventė. Revoliucijoje jis mylėjo tik ekstazį, jis tik neįtikėtinas revoliucijoje, kuris nemano, kad revoliucija: visi filminiai, dozitiniai, ieškantys, vergūs. Jis buvo nusivylęs ne revoliucijoje, bet žmonėms: jie nekeičia jokios revoliucijos. Poetas ir revoliucija pasirodė esąs benamiu, kuris nesilaikė jokio lizdo; Jis negalėjo atleisti revoliucijos iki jo dienų pabaigos, kad ji nebūtų panaši į tą, kurią jis svajojo tiek daug metų. Bet ji nebuvo pažadėjo jam, kad būtų panašus. Blokas nukrito tik 1921 m. Kovo mėn., Bet pradėjo mirti daug anksčiau, 1918 m., Dabar po rašymo "dvylika" ir "skitai". Nepriklausomai nuo to, ką jis padarė, kur jis eina, jis visada jaučiasi miręs. Net jo važiavimas buvo laidotuvės. Tada tai atsitiko su juo, kad iš esmės yra lygiavertis mirties. Jis neveikia ir liepsnos. Kad nuostabus klausymas ir serafinis balsas, kurį jis turėjo vieni, paliko jį amžinai. Viskas jam buvo staiga tyliai, kaip ir kape. Jis pasakė, kad rašydamas "dvylika", po kelių dienų iš eilės išgirdo nenutrūkstamą ne tokį triukšmą, o ne tai, kad jis tylėjo ir tai. Jis staiga pajuto labai triukšmingą, baisią ir garsią erą. Kūrybiškumas jis sustojo. Kai paklausiau jo, kodėl jis ne rašė eilėraščių, jis nuolat atsakė į tą patį: "Visi garsai sustojo. Ar ne girdite, kad nėra skamba? " Tai būtų piktžodžiavimas ir meilė prisiminti garsų garsus tyliai erdvėje. Ši muzika dabar sustojo. "Ir poetas miršta, nes jis neturi nieko kvėpuoti." Tai buvo dar baisesnis, kad prieš išspaudimą jis buvo užpildytas muzika. Visa eilėraštis "dvylika" jis parašė per 2 dienas. Jam taip pat buvo lengva tai padaryti. Jo darbo pabaiga buvo jo mirtis. Rašydamas "dvylika", jis bandė visus šiuos tris su puse metų suprasti, ką jis parašė. Jis visada kalbėjo apie savo eilutes, tarsi tai paveiks tam tikros užsienio. "Aš taip pat nemėgstu" dvylikos "pabaigos. Norėčiau, kad šis galas būtų kitoks. Kai baigiau, aš buvau nustebęs: Kodėl Kristus? Bet kuo daugiau pažvelgiau, aiškiau pamačiau Kristų. Ir aš taip pat įrašiau į save: Deja, Kristus. " Man atrodė neįkainojama, kad poetas nebuvo pakankamai tokiu mastu jo dovana, kurią jis pats buvo nustebęs, kad jis parašė jam, kovojo su tuo, ką jis parašė iš jo, apgailestavo, kad jis parašė, bet jis manė, kad jis buvo Parašė jie turi didžiausią tiesą, nepriklausomai nuo savo troškimų ir gerbė šią tiesą daugiau nei jo asmeniniai skoniai ir įsitikinimai ". 1921 m. Rugpjūčio 7 d. Erich goltlers: "Blokas mirė, nes jis norėjo mirti." Maždaug tas pats sakė V. Khodasevičius: "Jis mirė, nes jis buvo serga visiems, nes jis negalėjo gyventi. Jis mirė nuo mirties. " 3. Sudėtis Žodinis darbas ir ji Įvairūs aspektai . Sudėtis kaip "dinamiška diegimo sistema žodinių eilučių" (Vinogradov) kalbos sudėtis teksto ir susijusių koncepcijų: architektonika, sklypas, sklypo kompozicija - lotynų - esė, kompiliacija, ryšys. Kompozicija paprastai vadinama bet kokio darbo dalių statyba, abipusė vieta ir santykis: žodinis, muzikinis, vaizdingas. Bet mes esame suinteresuoti žodiniu. Su kompozicijos sąvoka literatūroje, architektonikos sąvokos, sklypas, Fabuli yra koreliuojami. Jų santykiai nėra nustatyti pakankamai aiškumo, kartais netgi kompozicija sumaišoma su architektonika, sudėtis ir sklypas ir tt Nesiskiria. Todėl svarbu suprasti šias tris gretimų sąvokas. Architektonika (GR statybos menas) - išorinė literatūros darbo struktūros forma, jo dalių vieta: prologas, epilogas, skyrius, dalis, tūris ir kt. Poema yra audra ir kietos formos (sonetas, baladėlis). Architektonika laikoma išorinio formos teksto dalių išorinio formos vienybės, atskleidžiant jo turinį. Fabul (istorija, istorija) yra darbe pavaizduotus įvykių rinkinys, o sklypas yra nuoseklus renginių kūrimas, nes jie yra išdėstyti darbe. Verbalinio darbo sudėtis suprantama skirtingais būdais. 1) "Mokykla" Sudėtis - sklypo dislokavimas, kuriame išskiriamos tokios apibendrintos dalys: ekspozicija - kaklaraištis - veiksmo plėtra - kulminacija - neveikimas. " Tai yra dalių vieta neprivaloma. Daugelis pasitraukimų. 2) Kitas kompozicijos interpretavimas, labiau susijęs su žodinio kūrybiškumo funkcijomis: "Motyvuota teksto" segmentų vieta ". Kiekvienas "segmentas" žodinės visumos sudėtyje yra apibūdinamas arba tvarus visai žodinės išraiškos formai (pasakojimas, aprašymas, argumentavimas, dialogas) arba autoriaus vizijos taškas, pasakotojas, simbolis su kuriuo vyksta pristatymas. " Dėl sudėtingų architektonikos ir sklypo santykių. "Visų pirma tai reiškia darbo vietą, susijusią su įvykių seka, kuriai taikomas pasakojimas." Tarp galimų laikinų pamainų tipų "herojų pasakojimai". 3) trečiasis V.V pateiktos sudėties apibrėžimas. Vinogradovas, siūlantis supratimą apie meno teksto sudėtį ", kaip dinamiškų žodinių eilučių diegimo sistemose sudėtingoje verbalinėje meninėje vienybėje." Jame apibrėžiami žodinio produkto sudėties komponentai kaip žodinės eilutės. Kaip komponentai gali veikti ne tik žodžiai, bet ir frazės, takai, formos, sintaktiniai modeliai. Vinogradovas nesiūlė apibrėžti verbalinę seriją. Todėl puodai siūlo savo verbalinės serijos savybes. 1) Kadangi žodinė eilutė veikia kaip menkiausia kompozicija, tai yra teksto kategorija. Už žodinės eilės teksto. 2) "žodinių" išsikišimų apibrėžimas plačiąja prasme (kalba) ir prisiima nemažai ne tik leksikos, bet ir fonetinio, morfologinio, žodžio formavimo, sintaksinės ir kt. Taigi žodinė eilutė yra skirtingų lygių lingvistinių vienetų seka (o ne tik žodyno pakopa). 3) Trečioji nuosavybė nebūtinai yra nuolatinė lingvistinių vienetų seka, sudaranti žodinę eilutę. 4) Žodinės eilutės gali būti paryškintos įvairiomis funkcijomis, iš kurių pagrindinis - koreliacija su tam tikru kalbos vartojimo sritimi (archaismais, neologizmais, žargonizmu, profesionalumu, dialektiškumais) ir tam tikru teksto statybos priėmimu. Gali būti derinamas su sujungimu su bet kuria šalimi, kad sukurtumėte tekstą: emocinį išraiškingą ar objektyvų loginį.

XX a. Pradžios tapo atšiaurių bandymų su Rusija: Antrojo pasaulinio karo, revoliucija, pilietinis karas sunaikino milijonus Žmogaus likimas. Sunkūs žmogaus santykiai ir nauja era Su auskarų drama, Borisas Leonidovičiaus romėnų "Dr. Zhivago" yra aprašyta romane. Darbo analizė pagal planą geriau pasirengs ne tik literatūros pamokai 11-ojoje klasėje, bet ir egzaminui.

Trumpa analizė

Rašto metai - 1945-1955 m.

Sukūrimo istorija - Romos buvo parašyta dešimt metų ir atnešė rašytojo Nobelio premiją literatūroje. Tačiau darbo likimas buvo gana sudėtingas: jis buvo uždraustas ilgą laiką pagal uždrausti savo tėvynės ir nekilnojamojo sužalojimo išsiskleista prieš pasternaką.

Dalykas - daugelio skubių socialinių klausimų problema yra visiškai atskleista, tačiau centrinė tema yra prieštaraujama žmogui ir istorijai.

Sudėtis. \\ T - Darbo sudėtis yra labai sudėtinga ir grindžiama pagrindinių veikėjų likimo pluoštu. Visi simboliai centriniai herojai Per Yuri Zhivago asmenybės prizmę.

Žanras. \\ T - Multi-rusų romanas.

Kryptis - realizmas.

Sukūrimo istorija

Romanas buvo sukurtas per visą dešimtmetį (1945-1955). Ir tai nenuostabu, nes darbas apibūdina svarbiausią epochą Rusijos istorijoje ir iškėlė pasaulines visuomenės problemas.

Pirmą kartą lankiausi Boris Leonidovičius pirmą kartą 17-18 metų, bet tuo metu jis dar nebuvo pasiruošęs tokiam darbui. Rašytojas pradėjo įgyvendinti savo planą tik 1945 m., Leikdami 10 metų sunkų darbą.

1956 m. Bandymai skelbti romaną sovietinėje Sąjungoje, tačiau jie nebuvo sėkmingi. Pasternakas buvo labai svarbi kovos su sovietiniu romano turiniu, o visas Vakarų pasaulis pažodžiui džiaugėsi Rusijos genijumi už savo puikų darbą. "Dr. Zhivago" pripažinimas lėmė tai, kad Borisas Leonidovičius buvo apdovanotas Nobelio premija, iš kurio jis buvo priverstas atsisakyti tėvynės. Pirmą kartą, romanas buvo paskelbtas Sovietų Sąjungoje tik 1988 metais, atrasti literatūrinę dovaną pasternak su plačiajai visuomenei.

Įdomu tai, kad Borisas Leonidovičius negalėjo nedelsiant nuspręsti dėl savo smegenųchildo vardo. Viena parinktis buvo pakeista kita ("mirtis ne", "degintos žvakė", "nekaltas Dudorovas", "berniukai ir mergaitės"), kol jis nesibaigė galutinėje versijoje - "Dr. Zhivago".

Pavadinimo reikšmė Romanas yra palyginti pagrindinį charakterį su gailestingam ir draugišku Kristumi - "Jūs esate Dievo Zhivago sūnus". Rašytojas nebuvo atsitiktinai pasirinktas senojoje slavų formos būdvardžio "gyvotvarka" - todėl raudonos siūlai darbe aukos ir prisikėlimo tema.

Dalykas

Laikydami darbą "Doctor Zhivago", verta pažymėti, kad autorius jį atskleidė daug svarbių temų: Gyvenimas ir mirtis, ieškokite sau atnaujintos visuomenės, lojalumo savo idealams, pasirinkimui gyvenimo kelias, Rusijos inteligentijos, garbės ir skolos, meilės ir gailestingumo likimas, atsparumas likimo poveikiui.

Bet centrinė tema Romanas gali būti vadinamas asmens ir eros santykiu. Autorius yra įsitikinęs, kad asmuo neturėtų paaukoti savo gyvenimo už kovą su išorinėmis aplinkybėmis, taip pat neturėtų prisitaikyti prie jų, praradus savo tikrąjį "I". Pagrindinė idėjakuris pasternakas nori perduoti savo darbe, gebu likti sau su bet kokiomis gyvenimo sąlygomis, nesvarbu, kaip jie yra sunku.

Jurijus Zhivago nesiekia prabangos ar pasitenkinimo savo ambicijų - jis tiesiog gyvena ir prieštarauja toleruoti visus sunkumus, kad likimas pristato jį. Jokios išorinės aplinkybės negali nutraukti savo dvasios, praranda savigarbos jausmą, pakeiskite gyvenimo principaikurie buvo suformuoti jaunuoliuose.

Ne mažiau sVARBU Autorius prideda meilės temakuris yra prasiskverbęs tiesiog visam romanui. Šis stiprus pasternako jausmas rodomas visais galimais pasireiškimais - meile žmogui ar moterimi, savo šeimai, profesijai, tėvynei.

Sudėtis. \\ T

Pagrindinis romano sudėties bruožas yra atsitiktinių skudurų, bet tuo pačiu metu lemtingų susitikimų, visų rūšių aplinkybės, sutapimai, netikėti likimo posūkiai.

Jau pirmuosiuose skyriuose, autorius sumaniai gandai sudėtinga sklypo mazgas, kuriame nematomos temos yra susijusios su pagrindinių simbolių likimas: Jurijus Zhivago, Lara, Misha Gordon, Komarovsky ir daugelis kitų. Iš pradžių tai gali atrodyti, kad visi sklypai yra nereikalingi ir sudėtingi, tačiau romane pasirodo tikra prasmė ir tikslą.

Romano sudėtis yra pagrįsta pažįstamu veikiantys simboliai ir vėlesnį jų santykių plėtrą ir savarankiškai besivystančių žmogaus vietų jaudulį. Pagrindiniai simboliai, tarsi rentgeno spinduliai, šaukia autorius, ir visi ar kitaip, uždaro Jurijus Zhivago.

Įdomūs "Pasternak" kompozitiniai juda, galite pavadinti Zhivago nešiojamąjį kompiuterį su savo eilėmis. Jis simbolizuoja langą į begalybę. Prasidėjęs autentiškas interesas gyvenime ir moraliai nuleidžiamas apačioje, pagrindinis veikėjas miršta, bet jo siela lieka gyventi gražiuose eilėraščiuose.

Pagrindiniai veikėjai

Žanras. \\ T

Norint tiksliai nustatyti romano žanrą, yra labai sunku, nes jis yra turtingas įvairių žanro lydinys. Šis darbas gali būti vadinamas autobiografiniu, nes jis atspindi pagrindinį "Pasternak" gyvenimą, kuris davė pagrindinį charakterį su daugeliu asmeninių savybių.

Be to, romanas yra filosofinis, nes jis daug dėmesio skiria svarstymams dėl rimtų temų. Didelio susidomėjimo darbas yra istoriniu požiūriu - išsamiai yra visai istorinio rezervuaro didelės šalies istorijoje.

Negalima paneigti to, kad "Dr. Zhivago" yra giliai lyrinis romanas eilutėse ir prozoje, kurioje simboliai, vaizdai, metaforos užima daug vietos.

Žanro ypatumai darbo streikų vaizduotė: yra stebėtinai harmoningai susipynęs daug literatūros žanrų. Tai suteikia pagrindą daryti išvadą, kad "Dr. Zhivago" reiškia daugiasluoksnį romaną.

Taip pat sunku pasakyti, kas tiksliai priklauso romantika, bet daugiausiaTai yra realus darbas.

Romos B. Pasternakas "Dr. Zhivago" dažnai vadinama vienu iš sunkiausių darbų rašytojo darbe. Tai taikoma tikriems įvykiams (pirmojo ir spalio mėn. Revoliucijos, pasaulis ir pilietinis karas), jo idėjos supratimas, simbolių charakteristikos, pagrindinio asmens vardas - dr. Zhivago.

Dėl Rusijos inteligentijos vaidmens XX a. Pradžios įvykiuose, tačiau nėra lengva, kaip ir jo likimas.

Kūrybinė istorija

Pirmoji romano idėja nurodo 17-18 metų, tačiau pasternakas pradėjo rimtą darbą tik po beveik dviejų dešimtmečių. 1955-oji yra pažymėta romano pabaigoje, tada buvo paskelbta Italijoje ir apdovanojant Nobelio premiją, iš kurios sovietų valdžios institucijos privertė Opocrijaus rašytoją atsisakyti. Ir tik 1988 m. - romanas pirmą kartą pamatė savo tėvynės šviesą.

Romano pavadinimas buvo pakeistas kelis kartus: "Žvakė degina" - vieno iš pagrindinio charakterio eilėraščių pavadinimas "mirtis nebus", "Innokenty Dudorov". Kaip vieno iš autoriaus plano aspektų atspindys - "berniukai ir mergaitės". Jie pasirodo pirmuose romano puslapiuose, augti, praeiti per tuos įvykius, liudytojus ir dalyvius. Paauglių suvokimas pasaulyje išsaugomas suaugusiųjų gyvenimasįrodyti mintis, herojų veiksmus ir jų analizę.

Dr. Zhivago - pasternakas dėmesingai nurodė pavadinimo pasirinkimą - todėl pavadinimas yra pagrindinis veikėjas. Iš pradžių buvo patrut kepenų. Yuri yra greičiausiai bus daisy-pergalės. Pavardė Zivago dažniausiai pasireiškia su Kristaus įvaizdį: "Jūs esate Dievo Sūnus Zhivago (forma post Paide. senovės rusų kalba). " Atsižvelgiant į tai, romane pasirodo aukos ir prisikėlimo idėja, raudona siūlai, einantys per visą darbą.

Zhivago vaizdas

Rašytojo prožektoriuje istoriniai įvykiai Pirmuosius XX amžiaus dešimtmečius ir jų analizę. Dr. Zhivago - Pasternak vaizduoja visą savo gyvenimą - 1903 m. Jis praranda savo motiną ir pasirodo esąs prie dėdės. Tuo metu, kai jie eina į Maskvą, berniuko tėvas, kuris paliko šeimą net anksčiau. Šalia dėdės Yura gyvena laisvės situacijoje ir jokio išankstinio nusistatymo nebuvimo. Jis mokosi, auga, susituokia su mergina, kuri yra susipažinusi nuo vaikystės, gauna ir pradeda užsiimti savo mėgstamu darbu. Ir ji atsibunda susidomėjimą poezija - jis pradeda rašyti eilėraščius - ir filosofiją. Ir staiga įprastas ir nusistovėjęs gyvenimas žlunga. 1914 m. Kieme ir po jo yra dar baisesnių įvykių. Skaitytojas mato juos per pagrindinio personažo požiūrio prizmę ir jų analizę.

Dr. Zhivago, kaip ir jo draugai, ryškiai reaguoja į viską, kas vyksta. Jis eina į priekį, kur tai atrodo beprasmiška ir nereikalinga. Grįžimas, tampa liudytoju, kaip galia eina į bolševikus. Iš pradžių herojus viską suvokia su malonumu: jo nuomone, revoliucija yra "nuostabi operacija", kuri simbolizuoja save, nenuspėjamą ir spontanišką gyvenimą. Tačiau laikui bėgant jis ateina į persvarstyti incidentą. Neįmanoma, kad žmonės būtų laimingi, be savo noro, tai yra nusikaltėliai ir bent jau juokinga - dr. Zhivago ateina į tokias išvadas. Darbo analizė lemia idėją, kad asmuo nori, ar ne, tai paaiškėja, kad šioje byloje bus įtraukta į pasternako herojus, beveik plūduriuoja srautą, atvirai ne protestuojant, bet nepriimdamas besąlygiškai naujos galios. Dažniausiai tai buvo paskelbti autoriui.

Per civilinį Jurijus Zhivago patenka į partizanų atskyrimą, iš kur jis eina, grįžta į Maskvą, bandydamas gyventi su nauja vyriausybe. Bet dirbant, kaip ir anksčiau, jis negali - tai reikštų prisitaikyti prie sąlygų, ir tai yra bjaurus savo pobūdžiui. Jis išlieka kūrybiškumas, kuriame pagrindinis dalykas yra skelbti gyvenimo amžinybę. Tai parodys herojaus ir jų analizės eilėraščius.

Dr. Zhivago, todėl išreiškia tos inteligentijos dalies poziciją, kuri su įspėjimu reagavo į tai, kas įvyko 1917-ojo perversmo kaip dirbtinai ir patvirtinti naujų užsakymų, iš pradžių svetimų į bet kokią humanistinę idėją.

Herojaus mirtis

Užspringti naujas sąlygas, kurios nesiima savo esmės, Zhivago palaipsniui praranda susidomėjimą gyvenimu ir dvasiniai įgaliojimaiDaugelio nuomone, netgi pablogina. Mirtis jam netikėtai rūpinasi: užsikimšusi tramvajame, išeiti iš jų neturėjo galimybės jaustis nepagrįstai Juriu. Bet herojus neišnyksta iš romano puslapių: jis ir toliau gyvena savo eilutėse, kaip matyti iš jų analizės. Dr Zhivago ir jo siela įgyja nemirtingumą didžioji galia Menas.

Simboliai romane

Produktas turi žiedinę kompoziciją: scena pradeda aprašyti motinos laidotuvių aprašymą, bet baigiasi su jo mirtimi. Taigi, puslapiai pasakojami iš visos kartos likimas, pateikiamas, daugiausia Jurijus Zhivago, ir pabrėžia žmogaus gyvenimo unikalumą. Simbolinis žvakės išvaizda (pavyzdžiui, mato jaunas herojaus lange), gyvenime. Arba blizzard ir sniegas kaip nelaimių ir mirties harbinger.

Herojaus poetiniame dienoryje yra simbolinių vaizdų, pavyzdžiui, eilėraščio "pasakos". Čia, "Dragon Corpse" - gyvatė pergalę dvikovoje su vairuotoju - personina nuostabų miegą, kuri tapo amžinybe, tuo pačiu intensyviu kaip autoriaus siela.

Poetinė kolekcija

"Jurijus Zhivago eilėraštis" - tik 25 - buvo parašyta pasternak per romano laikotarpį ir su juo sudaro vieną su juo. Centre yra asmuo, kuris pateko į istorijos istoriją ir suteikė sudėtingą moralinį pasirinkimą.

Ciklas atidaro "Hamlet". Dr. Zhivago - Analizė rodo, kad eilėraštis yra savo vidinio pasaulio atspindys - reiškia didesnį su prašymu palengvinti jam paskirtą likimą. Bet ne todėl, kad jis patiria baimę - herojus yra pasirengęs kovoti už laisvę aplinkinėje žiaurumo ir smurto karalystėje. Tai yra darbas ir apie garsus herojus Šekspyras, susiduria su kompleksu ir apie žiaurų likučius Jėzaus. Tačiau pagrindinis dalykas yra eilėraštis apie asmenį, kuris netoleruoja blogio ir smurto ir suvokia tai, kas vyksta kaip tragedija.

Poetiniai įrašai dienoraštyje yra susiję su įvairiais Zhivago gyvenimo etapais ir psichine patirtimi. Pavyzdžiui, dr. Zhivago "žiemos nakties" eilėraščio analizė. Antitezė, kuria statomas darbas, padeda parodyti lyrinio herojaus painiavą ir dvasinius miltus, bandančius nustatyti, kas yra gera ir bloga. Priešmetį pasaulis yra sunaikintas dėl karščio ir šviesos degančios žvakės, simbolizuojančios klaidą meilės ir namų komforto ugnį.

Romos vertė

Vieną dieną "... Pabudimas, mes ... Negalima grąžinti prarastą atmintį" - tai minties B. Pasternakas, išreikštas romano puslapiuose, skamba kaip įspėjimas ir pranašystė. Įrodymas, lydimas kruvina ir žiaurumas, sukėlė humanizmo nuostolius ir įsakymus. Tai patvirtina kitos šalies įvykiai ir jų analizė. "Dr. Zhivago" pasižymi tuo, kad Borisas Pasternakas savo supratimą apie istoriją nesukelia jo skaitytojui. Kaip rezultatas, kiekvienas gauna galimybę pamatyti savo kelią savo keliu ir, kaip buvo, tampa jo bendro autorius.

Epilogo prasmė

Pagrindinio charakterio mirties aprašymas dar nėra Finale. Veiksmas Romana trumpą laiką Jis perduodamas į praėjusio amžiaus pradžią, kai Zhivago konsoliduotas brolis atitinka Tatjana, Jurijos ir Lara dukterį, dirbdamas su slaugytoja. Deja, ji neturi vienos iš tų dvasinių savybių, kurias jie buvo būdingi savo tėvams, o tai rodo epizodo analizę. "Dr. Zhivago", todėl reiškia dvasinio ir moralinio racionalaus visuomenės problemą kaip pokyčius, kurie įvyko šalyje rezultatas, kuris dėka herojus savo poetiniu dienoraščiu - galutinė darbo dalis.

Idologinis ir teminis romano turinys yra daugiausia dėl to, kad pats autorius apibūdina savo idėją 1946 m. \u200b\u200bLaiške seserimi O. Freudenberg: "Jis pradėjo parašyti didelį romaną prozoje. Tiesą sakant, tai yra pirmasis mano darbas. Noriu jį suteikti istorinis vaizdas Rusija už paskutinį keturiasdešimt tinkamumą ir tuo pačiu metu visos jos sklypo, sunkiųjų, liūdnų ir detaliojo sukurtų ... tai bus mano požiūrių į meną, Evangeliją, žmogaus gyvenimą išraiška istorijoje ir daug daugiau. " Taigi, "Dr. Zhivago" buvo suvokiama kaip "šimtmečio romanas" ir kaip labiausiai išsamus ir objektyviausias autoriaus pareiškimas "laiku ir apie save". "... Noriu kalbėti iki gyvenimo pabaigos ir laiko iki galo ir aiškumo, kaip duota man ...", "Pasternakas rašė apie darbą ant romano. Jam tai yra ne tik gyvenimo ir kūrybiškumo rezultatas, tačiau koncentruota visų filosofinių, religinių, etinių idėjų komplekso išraiška, pažvelgti į savo likimą ir pasaulio istorijos ir kultūros kelią.

Viena iš pagrindinių romano temų atspindžiai apie Rusijos, jos praeities, dabarties ir ateities istoriją pasaulio istorijos kontekste. Pasternakui, istorinio proceso vaizdui būdingas Tolstovskis, kurį jis pasitiki Jurijus Zhivago: "Jis vėl manė, kad istorija, kas buvo vadinama istorijos eiga, jis yra pats priimtas, ir tai yra priimtas kaip jos augalų karalystės. ... Niekas neturi istorijų, tai nėra matoma, kaip jūs negalite matyti, kaip žolė auga. " Štai kodėl taip dažnai romane yra gyvas, nuolat atgaivinantis gamtos veiksmus Rusijos ir visos žmonijos istorijos. Nenuostabu, kad labiausiai artima Romos Jurijus Zhivago ir Lara Autoriaus, taip ploniškai jaučiasi gamta, taip arti jos, tarsi ištirpintų natūralaus principo. Pagrindiniai romano ideologiniai-tekstūriniai mazgai yra žmogaus ir gamtos konjugacija. Štai kodėl natūralūs vaizdai yra tokie svarbūs jo ideologiniame ir meniniame sistemoje, motyvai, mėgsta: "... praeityje karšto dulkių debesys, kaip saulė, kaip kalkės, skrido Rusija ...".

Visa romantiška pralaidi ir cementai yra daugialypė pūlių, pūslių, audrų įvaizdis. Pirma, tai yra revoliucijos audra, simbolis, panašus į "Blokovsky" iš eilėraščio "dvylika" (simbolinis paveikslėlis, kuris patenka į puslapį su pirmaisiais lapkričio sniego sovietine galia. Antra, tai yra nelankstus jausmų gusting protas, herojai užvaldo kaip sniego sniego audra. Ir pagaliau šis vaizdas yra susijęs su vienodai staigiu kūrybiškumo impulsu, užfiksuoti Jurijus Zhivago ir nustatė jo būsimą kelią. Jis yra per žiemos blizzardo užuolaidą, kad jis mato taurę žvakės degina nuo gatvės, kur Lara kalba su pokalbiu su savo būsimu vyru antipov. Tada Jurijus pirmiausia girdi žodžius, tikriausiai garsiausių iš eilėraščių, galutinis romanas: "Žvakė degina ant stalo, žvakė buvo deginama ...". Taigi poetas gimsta, kuris pagal jo darbą išpirko ne tik savo gyvenimą, kančias, meilę, bet taip pat prijungė ateinančius Rusijos kultūros, istorijos, atkuriant "laikų prijungimą".

Tokie vaizdiniai siūlai yra permatomi su visais meno audiniu romano, kuris suteikia jai ypatingą vientisumą ir ekologiškumą. Taigi romano pradžioje atsiranda audros įvaizdis, kuris pripažino dešimt metų yura: "Butas kieme buvo pūga, oras, rūkytas sniege. Tai buvo įmanoma galvoti, kad audra gali pastebėti Jura ir, sąmoningas, kaip ji buvo baisi, turi įspūdį jam. Ji švilpė ir pervertino ir vairavo visus būdus, kaip pritraukti teisinį dėmesį. " Ir galutiniame, tarsi ta pati audra renka perkūniją "juoda ir smurtinė debesis", kuri sugauna tramvają, kuri yra išnaudota nuo karščio, užspringdamas Juriją Andreevičius savo paskutiniame kelyje.

Tai yra šiuose paskutinės minutės Mano gyvenimas vėl ateina muilas apie tam tikrą "reliatyvumo principą" Ristar "gyvenime", pagal kurį visiškai netikėta, iš pirmo žvilgsnio, suartėjimu, susitikimais, žmonių sankryžomis, likusiais, laikais ir tarpais. Ši mintis nėra skamba romane, kuriame aprašoma ne tik pagrindinis konstruktyvus principas, bet ir svarbiausia idėja apie visų gyvenimo reiškinių konjugatūrą autoriui. Tai taikoma pirmiau minėtame žmogaus ir natūralaus principo interpenetration ir daugelio romano herojų likimo, kuris dažnai atrodė skaitytojams ir kritikams su kažkuo nenatūraliu ir tolimais. Be to, tai yra dar vienas svarbiausia tema Romanas dėl vienos Rusijos kultūros prijungimo, kuris, atrodo, visam laikui nutraukė revoliucinių kataklizmų smūgius. Romos pats yra įvairių stilių meninis lydinys, įkūniantis visas pirmaujančias Rusijos kultūros tradicijas. Tai yra "Rusijos kultūros" generalizuotas portretas "XIX-GG". XX šimtmečių pradžioje. " Tai rodo nuo šio požiūrio skaitymo romano herojų ratą: "Dostoevskio" demonai "," karas ir taika "Tolstojos", "Eugenijus" Onegin "Puškinas ir daug daugiau, kuris yra Rusijos" Auksinis fondas " Kultūra. Jie kalba apie tai, jie teigia herojai, ir tuo pačiu metu problema tampa vis aiškesnė autoriui: kas atsitinka, kai turtingiausia žmonių kultūra susiduria, kuriame yra galingiausias dvasinis potencialas, ir kovotojas "Antikinanti ", konfidencialumas, po įvykdyto revoliucinės lūžio amžiaus tradicijų, užpildytų save, atrodytų, visa nacionalinė kultūrinė ir istorinė erdvė. Šioje baisi kovoje, ji tampa akivaizdu, kad iš tiesų, iš Rusijos kultūros ir istorinio paveldo, jis gali būti sunaikintas, sunaikintas, iškraipytas ir kad amžinai ir nesunaikinami, nepaisant visų revoliucijų ir karo. Tuo pačiu metu pasternakas suteikia "portretas" Rusijos kultūros nėra izoliuotas, bet į jį į pasaulinę kultūrinę erdvę. Ne tik rusų, bet ir užsienio literatūra Jis atsispindi romano puslapiuose (Zhivago namuose skaito dickens ir savarankiškos), aptariamos įvairios filosofinės sistemos, politiniai įvykiai, kurie skirtingi herojai Duok. Įvairūs interpretacijos. \\ T Pagal savo poziciją. Bet jie visi pabrėžia tęstinumo ir pluošto idėją. Taigi Antipov-Strelnikovas, kuris nuėjo į revoliucinę kovą ginčytis pokalbyje su Zhivago: "... visa tai XIX a. Visi pasaulio darbo judėjimas, visi marksizmas parlamentuose ir universitetuose Europoje ... visa tai absorbuojama į save ir apskritai išreiškė Leniną, kad tai būtų neištrinamas didžiulis vaizdas Rusijos su beassonal atbersu su juo, neištrinamas didžiulis įvaizdis Rusija pakilo į jį, visame pasaulyje, staiga dažydami visų kunigų ir žmonijos nelaimių išpirkimą. " Nepaisant skirtumų, susijusių su sukauptu perversme, romano herojais, taip pat pats autorius, pripažįsta neišvengiamumą, kas vyksta. "Koks nuostabus chirurgija!" - šaukia ne atpažinti naujo gyvenimo ir netelpa Jurijus Zhivago. Su visais nesutikimu su nauja sistema, išlygintu ir sunaikinant asmenybę, pačioje revoliucijoje jis mato kažką meniškai išradingo. "Tai yra precedento neturintis, tai yra istorijos stebuklas, tai yra Ashnuto apreiškimas labai storio nuolatinių potvarkių, be dėmesio jos eiti. Tai tik išradinga. " Akivaizdu, kad autorius pasitiki herojais, kad išreikštų savo atspindžius dėl istorinio vystymosi netyčinio ir todėl, nepaisant visų revoliucijos siaubų, jis yra suvokiamas kaip tam, neišvengiamumo, įtraukiant asmenį, kaip smėlis, įvykių sūkurinei smėliui . Dėl karo, revoliucijos, karalių, robespierre - "Ferry mielės" istorijos. Fanatikai, panašūs į Antipov-Strelnikov, todėl revoliucijos, kelios valandos ir dienos, pertraukiančios visą buvusią gyvybės sistemą, - "savęs aprūpinimas genijus" "Didžiosios idėjos" vardu. Bet kas tai seka?

"Dešimtmečius, šimtmečius garbina ribotą dvasią, vedančią į perversmą kaip šventovę." Būtent tai yra pasternakas vienas iš baisiausių Rusijos revoliucijos pasekmių. Kaip rezultatas, ji buvo įsteigta mediocre karalystės, kuris atmeta, siekia, sunaikina visus tikrai gyvų ir kūrybingų. Štai kodėl naujasis gyvenimas sugebėjo prisitaikyti ir padaryti žmones kaip Dudorov ir Gordoną, tačiau nebuvo vietos nemokamai, kūrybiniam asmeniui, panašiam į Jurijus Zhivago. "Dudorovo stereotipas sakė ir jaučiasi, ypač suplyšęs Gordon. ... Nekaltų kalbų buvo laiko dvasia. Bet tai yra modelis, jų Pinedness skaidrumas sprogo Yuri Andreevich. Nelaimingas žmogus visada idealizuoja jo negalią. Jurijus Andreevichas neišnyko sovietinio inteligentijos politinio mistikos, kas buvo jos aukštesnis pasiekimas arba tada jie pasakytų - dvasinės lubos ERA ". Pasirodo, kad revoliucija nužudo ne tik su savo standumu (jei priešas nesiduoda, jis yra sunaikintas "), bet pats prieštarauja gyvenimui, atmeta jį. "... Šiandien mikroskopinės širdies hemoragijos formos buvo labai dažnai", - dr. Zhivago pažymi su medicininiu tikslumu. - ... tai yra naujausio laiko liga. Manau, kad jos priežastys moralinės tvarkos. Nuo didžiosios daugumos JAV reikalauja pastovios, pastatytos Crifodismishia. Tai neįmanoma be pasekmių sveikatai nuo dienos iki paros pasireikšti pats atmetė tai, ką jaučiatės; Crywing prieš nesiruošdami, mėgaukitės, kas atneša jums nelaimės. "

Taigi Rusijos, jos istorijos ir kultūros tema, atspindžiai apie istorinio proceso modelius neatskiriamai bendrauja romane su pagrindiniais filosofinė tema - gyvenimas, mirtis ir nemirtingumas. Atsižvelgiant į prosacinę dalį romano, tai yra akivaizdžiai išreikšta iš vyriausiojo herojaus - Nikolajus Nikolayevich Vedevenäpina, "taiko savo vardu kunigo." Jis teigia: "... Asmuo negyvena gamtoje, bet istorijoje ... dabartiniame supratimu, tai įkurta Kristus ... Evangelija turi savo pagrindimą", - ir stebuklai: "Kas yra istorija ? \\ T Tai yra seno darbo steigimas nuosekliais mirties spinduliais ir jo ateities įveikimu. " Ką reikia norint įgyti nemirtingumą? "Tai yra, pirma, meilė kaimynui, šis geriausias gyvenimo energijos vaizdas ... ir tada tai yra pagrindiniai šiuolaikinio asmens komponentai, be kurių jis yra neįsivaizduojamas, būtent laisvos asmenybės idėja ir idėja kaip auka. " Taigi pagrindinės ideologinės romano linijos yra uždarytos ir pamiršti pagrindinę temą - žmogaus gyvenimą, mirtį ir nemirtingumą krikščioniškame supratimui. Pasternakui Kristaus reiškinys yra tikros žmonijos istorijos pradžia: "Tik po jo, gyvenimas prasidėjo palikuonims, ir žmogus miršta ne gatvėje po tvora, bet jo istorijoje, darbo viduryje skirta mirties įveikimui, miršta, skirta šiai temai ". Pasak autoriaus, po Kristaus atėjimo, žmonijos istorija pradeda eiti į amžinybę. Asmenybės modelis romane yra Kristus: su jo atvykimu, kaip Pasternakas rašo, "tautos ir dievai sustabdė" ir "Žmogus pradėjo." Nenuostabu, kad Kristaus atvaizdas "Pasternak" vaizdą "pabrėžė žmogaus, tyčia provincijos", nes dėl to, kiekvienas asmuo įgyja viltį nemirtingumui. Tai "... dailidės žmogus, vyras-plūgas žmogus, ganytojo vyras avims saulėlydžio metu, žmogus, nei didžiulis bitų, dėkingas visiems užviliotoms motinoms" lengvesnėms dainoms ir visiems pasaulio meno galerijos. " Romos pasaulinio regiono centras yra prisikėlimo ir nemirtingumo idėja, kuri pasireiškia asmeniu, proporcingai su pasauliu. Šiuo atžvilgiu Yuri Zhivago atspindys yra orientacinė: "Nėra mirties. Mirtis nėra mūsų dalis. Bet jūs sakėte: talentas, tai dar vienas dalykas, tai mūsų, tai yra atvira mums. Ir talentas - yra gyvenimo dovana aukščiausios plataus masto koncepcijos. " Taip yra nemirtingumo idėja yra įgyvendinama romane Zhivago likimas: po jo mirties, jis turėjo jo atmintį žmonių arti jo širdyse, jo eilėraščiai išliko, kurie baigė visą knygą. "Eiemai Jurijus Zhivago" už tokio tipo katarsį romano, proveržis iki nemirtingumo po sunkaus sklypo, šis proveržis amžinybėje. Štai kodėl yra tiek daug tų, kurie yra tiesiogiai susiję su krikščionių temomis, motyvais ir vaizdais: "aistringai", "Kalėdų žvaigždė", "Miracle", Magdalenas, "Hepsiman Garden". Šioje eilutėje yra viena iš svarbiausių rusų literatūros "Amžinieji vaizdai" - Hamletas, ir kartu su juo, moralinio pasirinkimo problema, įdėti į romaną kaip esminį kiekvienam herojui, eina į universalų lygiu. Pasirinkimo sudėtingumo ir atsakomybės idėja, apie jo galimas pasekmes, žmogaus dešiniajam kraujyje, perduodami per visą romaną, yra prognozuojama apie jo autoriaus likimą ir kreipiasi į skaitytojus. Taigi "Poem Yuri Zhivago" pasirodo ne tik ideologiniai ir temiškai susiję su pagrindinėmis darbo linijomis, bet ir užbaigti jų plėtrą nauju meno apibendrinimo lygiu.