Kodėl Pechorin yra abejingi žmonėms. Abejingumo problema mūsų laiko herojaus darbe
pagal romaną M.YU. Lermontovo "Mūsų laiko herojus"
Abejingumas ir reagavimas.
Kas yra pavojingas abejingumas?
Nepaisymas yra jausmas, kuris gali pasireikšti ne tik kitiems žmonėms, bet ir apskritai gyvenimui. Pechorin, centrinis charakteris "Hero apie mūsų laiką", rodomas M.YU. Lermontov kaip asmuo, kuris nemato gyvenimo džiaugsmų. Jis yra nuobodu visą laiką, jis greitai praranda susidomėjimą žmonėmis ir vietomis, todėl pagrindinis jo gyvenimo tikslas yra "nuotykių" paieška. Jo gyvenimas yra begalinis bandymas jausti bent kažką. Pasak garsiojo literatūros kritikos, Belińsky, Pechorin ", daugiausia vejasi savo gyvenimą, ieško jo visur." Jo abejingumas ateina į absurdišką, paverčia abejingumą sau. Pasak pats Pechistano požymiu, jo gyvenimas "tampa tuščiu dienomis." Jis paaukoja savo gyvenimą veltui, jis prasideda nuotykiuose, kurie nesuteikia naudos visiems. Šio herojaus pavyzdžiu galima matyti, kad indiferencijos plinta asmens kaip pavojingos ligos siela. Tai lemia liūdnas pasekmes ir sulaužė tiek supančio ir abejingo asmens likimą. Abejingas žmogus negali būti laimingas, nes jo širdis negali mylėti žmonėms.
Tikslas ir priemonės.
Kokios lėšos negali būti naudojamos siekiant tikslo pasiekti?
Kartais, norint pasiekti savo tikslus, žmonės pamiršo apie priemones, kurias jie pasirenka kelyje į norimą. Taigi, vienas iš romano "herojaus mūsų laiko" simbolių azamatas norėjo gauti arklį priklausė Kazbichui. Jis buvo pasiruošęs pasiūlyti viską, ką jis turėjo ir ką jis neturėjo. Noras gauti Karagez laimėjo visus jausmus, kurie buvo jame. Azamatas išdavė savo šeimą už savo tikslo pasiekimą: jis pardavė savo seserį gauti norimą, bėgo iš namų, bijodamas bausmės. Jo išdavystė lėmė savo tėvo ir sesers mirtį. Azamat, nepaisant pasekmių, sunaikino viską, ką jis buvo brangus, kad gautų tai, ką ji taip aistringai norėjo. Pavyzdžiui, jūs galite pamatyti, kad ne visos priemonės yra gerai pasiekti tikslą.
Tikslo ir priemonių santykis.
Tikslo ir lėšų santykį galima rasti Romos M.YU puslapiuose. Lermontovo "savo laiko herojus". Bandymas pasiekti tikslą, žmonės kartais nesupranta, kad ne visos priemonės padės jiems tai. Vienas iš romano "herojaus mūsų laiko" simbolių "Perly norėjo būti pripažintas. Nuoširdžiai tikėjo, kad pozicija ir pinigai jam padėtų jam. Paslaugoje jis ieškojo didės, manydamas, kad ji išspręstų savo problemas, pritrauktų mergaitę, kurioje jis buvo įsimylėjęs. Jo svajonės nebuvo lemtos būti įvykdytos, nes tikras pagarba ir pripažinimas nėra susiję su pinigais. Mergaitė jis ieškojo kito, nes meilė neturi nieko bendro su visuomenės pripažinimu ir statusu.
Ką sukelia klaidingi tikslai?
Kai asmuo pateikia klaidingus tikslus, jų pasiekimas nepateikia pasitenkinimo. Centrinis pobūdis romano "herojaus mūsų laiko" Pechorin buvo visas jo gyvenimas visus savo tikslus, tikėdamiesi, kad jų pasiekimas atneš jam džiaugsmą. Jis įsimylėjo moteris, kuri jam patinka. Naudojant visas priemones, jis užkariau savo širdis, bet vėliau praranda susidomėjimą. Taigi, domina Bel, jis nusprendžia jį pavogti, o tada pasiekti laukinių Cherkishenka vietą. Tačiau pasiekimas tikslas, Pechorinas pradeda praleisti, jos meilė nesuteikia jam laimės. Skyriuje "Taman" jis atitinka keistą merginą ir aklą berniuką, susiduriantį su kontrabanda. Siekdami žinoti savo paslaptį, aš ne miegoti su dienomis ir seka juos. Jo jaudulys yra šildomas pavojaus jausmu, bet kelyje, kaip pasiekti tikslą, jis keičia žmonių gyvenimą. Būdamas atskleidžiamas, mergaitė yra priversta pabėgti ir palikti aklą berniuką ir pagyvenusią moterį dėl likimas gailestingumo. "Pechorin" nenustato tikrojo tikslo, jis stengiasi išsklaidyti nuobodulį, kuris ne tik veda jį į nusivylimą, bet ir nulemia žmonių likimą, kuris pasirodė esąs jo keliu.
"Abejumas - paralyžius sielos, ankstyvos mirties" - sakė Didysis rašytojas Anton Pavlovich Chekhov. Tai yra neginčijama. Nuimantis žmogus negyvena, bet egzistuoja, nes abejingumas valgo asmenį iš vidaus, daro jį kirminui ir abejingiems pasauliui aplink jį, užima troškimą.
Daugelis rašytojų ir poetų atskleidė abejingumo objektą savo darbuose, todėl, pavyzdžiui, Michailas Yuryevich Lermontovo romano "herojus mūsų laikui".
Pagrindinis darbas - Grigorija Aleksandrovich Pechorin - Rusijos imperijos armijos pareigūnas, asmuo, turintis aukštą statusą visuomenėje, jis charizmatiškas, gražus ir protingai, pasirodo "išorėje" žmogus. Jis yra abejingas žmonėms aplink jį, jis nesupranta visuomenės, kurioje jis yra abejingas savo aplinkai. Jis neskatina visuomenės vertybių, jis neturi persekioti turto. Taip pat Pechorin egoist ir individualistas. Jis atsiduria aukštesniais nei kitais ir negali pasitikėti žmonėmis.
"Pechorin" abejingai sutraukia kitus žmones bandydami kurti savo pačių. Pavyzdžiui, Bal: jis sugadino jauna merginą su likimu, be laimės. Kai tik jis pasiekė savo tikslą, įsimylėjo savo draugei, ji tapo nuobodu. Arba senoji moteris ir aklas berniukas. Dėl Pechorin, jie prarado savo pajamas ir todėl lėšos egzistuoja. Pechorinas labai prieštarauja gamtai: jis smerkia save už viską blogai, bet ir toliau tai padaryti. Vienintelis dalykas, kuris garbina pagrindinį charakterį yra jo asmeniniai troškimai. Pechorin negyvena, ji egzistuoja - ir visa tai yra dėl jo abejingumo.
Manau, kad žmonės neturėtų būti abejingi vieni kitiems ir pasauliui. Asmuo abejingi jo pasauliui aplink jį niekada negyvena visą gyvenimą.
Atnaujinta: 2017-12-03.
DĖMESIO!
Ačiu už dėmesį.
Jei pastebėsite klaidą ar klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter..
Taigi, turėsime neįkainojamą projekto ir kitų skaitytojų naudą.
Naudinga medžiaga šia tema
Pagrindiniai autoriaus keliami klausimai romane
Bet koks kūrinys visada yra daug problemų. Ne išimtis ir romanas M. Yu. Lermontov. Poetas bando atsakyti į neseneliui klausimus, įdomius žmones nuo eros eros: kas yra už asmenį gyvenimo, laimės, gero ir blogio, orumo ir garbės prasme, kokia vieta yra meilė ir draugystė. Labai svarbios temos, kurias diktuoja laikas, kuriame gyvena autorius ir jo herojus: žmogaus tikslas, pasirinkimo laisvė, individualizmas. Visa tai lemia "mūsų laiko herojaus" problema.
Kaip mes, skaitytojai, galime nustatyti pagrindinių išradingo darbo klausimų ratą, kuris iš aktorių tikrai padės mums juos atskleisti? Pagrindinis veikėjas. "Mūsų laikų herojus", romano "pabrėžti" problemos Pečorino pobūdžio, tuo pačiu atspindintį Lermontovo tapatybę ir savo pasaulį.
Filosofinės problemos romane "Mūsų laiko herojus"
"Kodėl aš gyvenau? Kokiu tikslu aš gimiau? " - Šis klausimas yra paprašyta Pechorin ir negali rasti atsakymo. Yra herojaus egzistavimo veltui, stagnacija netinka jaunam žmogui, kuris jaučiasi "pajėgų sieloje yra didžiulė."
Bandoma pasinerti į gyvenimo išsamumą, Pechorin netyčia tampa skirtingų žmonių likimo sunaikinimo kaltinumu. Bela miršta, kurio likimas yra pažeistas egoizmo naudai, Pechorino kaprizai. Maxim Maximych yra įžeidžiantis jo draugo dvasinis susirūpinimas. "Sąžiningi kontrabandininkai" yra priversti paslėpti, senosios moters likimas ir aklas nežinomas. "Taip, ir kas man reikšmė su žmogaus džiaugsmais ir nelaimėmis! .." - ir šiame šūkime, Pechorin individualizmas tampa ypač aišku. Mes, skaitytojai, sekite, kaip išradingai viliojanti Gigory Marija, neturintis rimtų ketinimų, nes ji veikia kriaušės atžvilgiu, nes ji naudojasi nedaloma galia per tikėjimą ...
"Aš sveriavau, spręsti savo aistra ir veiksmus su griežtu smalsumu, bet be dalyvavimo. Mane, du žmonės: vienas gyvena visame žodžio prasme, kitas galvoja ir teisėjai jį ... ", skaitant žurnalo linijas, mes suprantame, kad individualizmas yra gyvybės programa, pagrindinė" Pechorin "važiavimo galia, \\ t Jis tai žino. Prilimpa ant "aukšto" paskyrimo ", kuris negalėjo" atspėti ", pagrindinis romano pobūdis analizuoja savo veiksmus, veiksmus, nuotaiką. "Aš žiūriu į kitų kančias ir džiaugsmą tik dėl savęs, kaip ir maisto, kuris palaiko mano psichinę jėgą".
Į romano "herojaus mūsų Laikas" problemos apima žmogaus likimo iš anksto problemą, ir iš Lermontovo kartos kilmės klausimas. Kur kilę Pechorin individualizmas?
Statyme, siūloma garantijos klausimas, klausimas buvo išspręstas, "gali asmuo, kuris asmeniškai turi savo gyvenimą." Pechorinas, teigdamas, kad "ne iš anksto nustatymas", netyčia keičia savo nuomonę po to, kai buvo pernelyg "įrodymas buvo ryškus". Bet iš karto nustoja save šiuo tikėjimu, prisimindamas, kad ji turi "taisyklė neatmeta nieko stipriai ir ne paveikti aklai." Ir vėliau, patiria likimą ir atskleisti pavojaus gyvenimą, niežulys per žmogaus įsitikinimus. Ir tarsi mesti iššūkį aklųjų įsitikinimus, kurie atimti laisvę asmenį, tikrosios, vidinės laisvės, aiškiai nurodo savo tikrąjį pasaulinį kelią: "Aš myliu abejoti viską: tai yra proto išdėstymas netrukdo Simbolių sprendimas - priešingai, aš visada drąsiau eiti į priekį, kai ne aš žinau, kas laukia manęs ... "
Gyvenimo prasmė, žmogaus paskirtis, pasirinkimo laisvė, individualizmas - šie filosofinės problemos romano "Herojaus mūsų laiko" pirmą kartą buvo taip aiškiai suformuluotas poetas, buvo dėl šios priežasties, kad Lermontovas tapo Pirmasis Rusijos lietuvių filosofinis romanas XIX a.
Laimės problema "mūsų laiko herojui"
Visa Pechorino gyvenimas yra žmonių laimės vienatvės. Jis veda pokalbį su undina, dainuodamas savo nuostabią dainą, tačiau požiūris į laimę nėra už Pechorin. "Kur jis ateina, tai yra laimingas", ", kur jis nebus geresnis, jis bus blogiau, o nuo plonumo iki geros jos nėra toli nuo plonos," Gregory nepriima tokios filosofijos.
"Kas yra laimė? Prisotintas pasididžiavimas ", - rašo žurnale. Atrodo, kad herojus turi viską prisotinti savo pasididžiavimą: jie paklūsta savo valia ir myli žmones, su kuriais fate diskai. Ištikimai myli tikėjimą, užkariauta jo žavesiu ir Marijos, laimingu Gregory Werner, "Maxim Maximach" yra susieta su Pechorin kaip savo sūnumi.
Suformuojant su visiškai skirtingais simboliais, Pechorin nuolat bando patenkinti jo pasididžiavimą, bet nėra laimės, o ne jį, vieną kartą, ateina nuobodulys ir nuovargis iš gyvenimo.
Tarp filosofinių problemų, laimės problema "Herojaus mūsų laikui" užima svarbią vietą.
Moralinės problemos romane "Mūsų laiko herojai"
Ne tik filosofiniai, bet ir moralinės problemos "Mūsų laiko herojus" romanas yra labai svarbūs. "Žmogaus sielos istorija" rašo Lermontovą, todėl apie darbo puslapius matome, kaip geros ir blogos klausimai, pasirinkimo laisvė, atsakomybė, kaip atspindi galimybes ir vietą mūsų pačių meilės ir draugystės gyvenime .
Meilė, kuri taip nori ir į kurią siekia, jam yra nesuprantamas. Jo meilė "nepadarė laimės visiems:" Kadangi jis mylėjo "už savo malonumą", "tiesiog sugeria žmonių jausmus ir kančias, o ne su jais nepatenkinti ir nesuteikia nieko." Istorijos su Bala ir Marija yra ryškus patvirtinimas.
Analizuojant gebėjimą draugystei, "Pechorin" daro išvadą, kad ji negali: iš dviejų draugų yra vienas tarnas iš kito, "ji nežino, kaip būti vergu, o kitų valdymas mano, varginantis darbas reikalauja sukčiavimo. Tapo draugu su dr. Werner, Pechorin niekada negalės arba nenorės įdėti jį į savo vidinį pasaulį - jis pasitiki su juo su niekuo.
Pagrindinio personažo sieloje, tik nuovargis, pasak jo įsitikinimu, išeikvoti ir "šilumos siela ir valios pastovumas, būtinas realiam gyvenimui; Aš įžengiau į šį gyvenimą, išgyvenau jau psichiškai, ir aš tapau nuobodu ir Gadko. "
Naujovės problemų modernumas
Daug Pechorin, mes, skaitytojai, nepriimame, tiesiog daugiau negali suprasti. Nėra prasmės kaltinti herojus egoizmo ir individualizmo, kad ji praleido savo gyvenimą tuščių aistrų ir kaprizų. Taip, pagrindinis veikėjas yra toks, bet tai yra nelaimingas atsitikimas ar autoriaus ketinimas?
Verta iš naujo skaityti Lermontovo savęs į romaną, ir rasti linijas: "Gražūs žmonės šeriami liga ..., mums reikia kartaus vaistų, šarminės tiesos." Pechorin savo skepticizme yra nuoširdus, jis nepadaro save visų pirma, ir tikrai kenčia nuo to, kas nemato išeiti, negali rasti idealo. Jis atrodė taip giliai ir ištyrė savo sielą, kad jis nebuvo maitinti iliuzijų, bet jis matė save kaip buvo. Tačiau be to neįmanoma išsivystyti, judėti į priekį. Kaip savo laiko žmogumi, jis atspindi kelią, kuris turėjo padaryti savo kartos - išmesti romantiškus iliuzijas, nesąžiningus idealus, išmokti blaivus pažvelgti į tikrovę ir pats, kad kitos kartos galėtų eiti toliau, pamatyti idealus ir tikslus.
"Dar kartą sakote man, kad žmogus negali būti toks blogas, ir aš jums pasakysiu, kad jei tikėjotės visos tragiškos ir romantiškos piktadarių egzistavimo, kodėl netikite Pechorin realybe?. . Argi tai yra daugiau tiesos, nei norėtumėte tau? " Čia tai yra kartaus medicina - Pechorin, kurio pasaulėžiūra pasirodo esąs valantis žingsnis į ateitį. Teisių poetas, moralė nuo "šarmo tiesos" laimi.
Filosofinis ir moralinis - tai yra pagrindinės problemos, iškeltos "mūsų laiko herojus". Jie verčia mus, skaitytojus, atspindi savo tikslą gyvenime, apie sudėtingą taikos ir žmogaus santykį, kad šis darbas būtų gyvas, modernus bet kuriuo metu ir eroje.
Bandymas darbui
Michailas Yuryevich Lermontovas nesigalvojo apie jo herojus kaip imitacijos mėginį.
Jis pabrėžė, kad Pechorina yra kolektyvinis vaizdas, o ne konkretus asmuo.
Tai yra tam tikras tipas, atspindintis jaunosios pradžios pradžios pradžios būdingus bruožus.
Ką skaitytojas mato Pechorina?
"Mūsų laiko herojus" pristatė jauną žmogų, patiria dvasinius miltus dėl nelygybės, giliai vienatvės, siekia savo egzistavimo prasmės ir jo tikslo. "Pechorin" nenori pasirinkti priementinių kelių, būdingų didesnės šviesos jaunimui.
Jis yra pareigūnas, kuris tarnauja, o ne bando išgydyti. Ne Muizitsy, nesidomi filosofiniams mokymams, nesilaiko karinio meno. Tuo pačiu metu skaitytojas yra akivaizdus, \u200b\u200bkad jis yra gerai suformuotas, neturintis talentų, energingų ir drąsių.
"Pechorin" yra aprūpintos tokiomis neigiamomis savybėmis kaip savanaudiškumas, abejingumas žmonėms aplink žmones, nesugebėjimas nuoširdžiai meilės ir būti draugais. Tuo pačiu metu jis yra patrauklus savarankiškai: gyvenimas virsta į jį, herojus nori jai, siekia geriau, objektyviai, net su sveikų savitikrių dalimi, vertina save. Tačiau jo veiksmai kreida ir nereikšmingi, jis atneša kančias visiems, kurie nesukelia skaitytojo simpatijų, tačiau pats herojus kenčia nuo šių trūkumų. Jis yra labai prieštaraujantis asmeniui.
Pechorin žino, kaip būti uždarytas ir ambicingas, ilgą laiką prisimenu blogį. Pritaria, kad jis tapo moraliniu sukčiavimu. Ne tik Puškinas Oneginas, bet ir Lermontovo simbolis gali būti paryškintas skambinti "Integrity" (V. G. Belinsky).
Pagrindinio pobūdžio nenuoseklumas
Pechorin nuolat jaučia savo padalijimą. Socialinėje ir politinėje situacijoje, kuri nustatė pirmąją XIX a. Pusę, jis negali suvokti. Jis praleidžia savo gyvenimą beprasmių nuotykių, eina į Kaukazą, patiria karo likimą, bando pamiršti apie savo rūpesčius šalia gražių moterų. Bet viskas, ką jis neatlieka rezultatų, tampa tik pakeliant nuo problemų.
Kandra nėra nerealizuotas ir supratimas, kad toks gyvenimas yra nieko verta. Per visą istoriją Pechorinas nagrinėja kitų kančias ir tragediją kaip galimybę remti savo psichinę jėgą, tik tai leidžia jam šiek tiek laiko pamiršti apie nenutrūkstamą ilgesį, užpildykite beprasmiško gyvenimo tuštumą. Tuo pačiu metu pagrindinis darbo pobūdis yra turtinga talentinė asmenybė.
Pechorin turi analitinį proto sandėlį, jis visiškai teisingai vertina žmones, savo veiksmus ir motyvus; Jis žino, kaip kritiškai vertinti ne tik savo aplinką, bet ir save. Jo dienoraščio įrašai yra tikri savęs atskleidimas.
Pechorinas gali jaustis stipriais jausmais (pavyzdžiui, po Bella mirties arba susitikimo su tikėjimu), slepia gilius emocinius sukrėtimus pagal didesnį abejingumą ir dėvėti, kurie yra kaip apsauga. Jis gali veikti, būdamas švelnus žmogus, tačiau jo sprendimai ir darbai suteikia tik sunaikinimą.
Pechistano panašumas su eilėraščio heroju "Demon"
"Pechorina" veiksmų destruktyvus pobūdis atrodo kaip "demonas" eilėraščio herojus, taip pat parašė Lermontov. Net ir jo išvaizda, kažkas demoniška ir paslaptinga.
Pechorin pasirodo kaip tikrasis naikintojas, kuris vaidina su aplinkinių žmonių likimu: grožio-Cherkishenika Bella mirtis Maksim Maksimovičiaus nusivylimas, Marijos skausmas ir tikėjimas, tragiška Grushnitskio mirtis ir Vobų pareigūnas , net kontrabandininkai ant jo kaltės paliko savo namus.
V. G. Belinsky tikėjo, kad herojus turėjo "pereinamąją dvasią", kai senoji buvo visiškai prarasta, o nauja nerodoma. Asmuo tik tikimybę gauti kažką originalioje ateityje.
M. Yu. Lermontovas pradėjo dirbti su savo darbu 1838 m. Po dvejų metų buvo paskelbtas pirmasis romano paskelbimas, kuriame jis nebėra fantazuotas, koks gyvenimas yra ir kas tai yra. Michailas Lermontov jį apibūdino, kaip jis matė realybėje.
Argumentai dėl galutinės esė kryptimis: "abejingumas ir reagavimas", "tikslas ir priemonės". M.YU. Lermontovo "savo laiko herojus".
3 dalis. Nepaisymas ir reagavimas.