Mirusios sielos. Lyriškų nuokrypių analizė eilėraštyje N.V
Viršai bando absoliučiai viską, ką asmuo yra prijungtas prie savo sielos gerinimo pagrindų. Jie naudoja amžiaus kategorijas. Asmens amžius yra suskirstytas į tokius etapus, kaip kūdikis, vaikystę, jaunimą, jaunimą, brandą, senatvę, kurių kiekviena ji vystosi ypatingu būdu.
Bet koks amžius yra skiriamas asmeniui perduoti vystymosi etapus, o kiekviename gyvenimo laikotarpiu yra visiškai kitoks supratimas apie gyvenimą ir viską. Pradžia ir pirmieji 3 gyvenimo metai naudojami naujos medžiagos sielai valdyti. Siela išmokti juos valdyti. Vaikystė leidžia susipažinti su šiuolaikinės visuomenės gyvenimo situacijomis, įvaldyti naujus santykius, suvokti šio žmogaus egzistavimo laikotarpio žinių charakteristikų pagrindus. Jaunimas, terminas yra amžius, kuris prisideda prie žinių, patirties kaupimo. Ir senas amžius yra skiriamas kelti ir suprasti savo gyvenimą nuo sukauptos patirties požiūriu ir jo bejėgiškumo požiūriu.
Senas amžius kenčia, atimant daugybę buvusių galimybių. Asmuo pradeda suvokti, kad jūs galite gyventi visuomenėje ir nebūtinai reikia. Tokie seni vyrai pagerėjo vienatvė. Jie kenčia nuo jo. Yra tam tikrų moralinių vertybių perkainojimas.
Senas amžius taip pat yra auklėjimas, pirmiausia, pats. Jį sukuria aukščiausias dirbtinis. Didžiausiuose pasauliuose senatvėje nėra. Žmonės nei vyresni yra individas, tuo mažesnis jo stiprumas ir tas pats jis yra bejėgis, o didžiausias priešinga yra senesnė siela, galingesnė ir turi daug galimybių. Didesnis ne senėjimas. Jie tampa galingi.
Jo jaunystėje žmogus yra stiprus ir sveikata, bet jis dažnai juos naudoja tuščiais laisvalaikiu, už netinkamą elgesį, o ne užuojauta ir gaila. Kai ligos peržengimai, bejėgiškumas ir jėgos palieka kūną, pasaulis tampa visiškai kitokia šalimi, verčia jį kentėti. Ir kančia leidžia suvokti viską, kas egzistuoja naujai, kad būtų galima perkainoti materialines ir dvasines vertybes. Pavyzdžiui, daugelis menininkų, kurie turėjo tūkstančius gerbėjų jaunimo, maudėsi spalvų ir šlovėje, miršta visiškai vienatvėje, visi pamiršta, kartais net neturiu duonos gabalo. Toks ryškus gyvenimo kontrastas yra būtinas tam, kad siela palygintų ir suprato, kad gyvenime yra pagrindinis dalykas, ir kas yra mimolentinis pagunda.
Sveikata pakeičiama liga, ir tas, kuris neturi prastesnės vietos viešajame transporte su senais vyrais ir žmonėmis su negalia, ji tampa galimybe jausti, o tai yra tokia. Statybos gyvenime priešingai, didžiausi asmens psichika, leidžianti jums pajusti kito savo pojūčius.
Yra senų žmonių, kurie yra materialiai apsaugoti, bet lieka vieniši. Vienatvė yra teikiama pagal gyvenimo programą tam tikros pamokos sielai. Kai asmuo turi viską ir vieni, jis negali jaustis laimingas. Viduje jis nebūtinai kenčia, nes supranta, kad tai nėra reikalinga niekam. Siela jaučiasi plona ir kenčia. Todėl vienišas senatvės kelia moralinį žmogų. Tas, kuris suprato ir suprato, kas yra vienatvė, nebus mesti kito toje pačioje padėtyje, vaikai nepaliks savo tėvų, kai jie taps seni, ir tėvai nesilaikys vaikų į vaikų namus.
Bet net jei senatvės vyksta normalioje šeimoje, kur jie rūpinasi jais ir meile, siela vis dar patiria kančias, nes jis praranda galimybę pasirodyti, kaip ir jaunimui, ir yra priverstas nuolat apriboti savo norą (apriboti save Akiniais, maistu, judėjimais) nepamirškite prastos sveikatos, negražos išorinės formos ir reikšmingų priemonių trūkumo.
Senas amžius yra moralinių savybių auklėjimas žmogui. Jis skirtas tai, ir jei reikalingi rezultatai nėra pasiekti, priežastinio ryšio įstatymas - Karma įsigalioja.
Šis gyvenimo laikotarpis, žmonės yra naudojami įvairiais būdais, nematant jų tolesnio egzistavimo tikslų, todėl daug tiksliai šiais laikotarpiu reikalingi neigiamos savybės. Pavyzdžiui, kai kurie seni žmonės dažnai ugdo tokias savybes kaip godumas, savotiškas. Tai yra bendra korupcija, neigiamų savybių atsiradimas keičiant blogesnes sąlygas. Tačiau jų buvimas padeda jiems išgyventi, tarnauja kaip apsauga nuo neigiamų aplinkos veiksnių.
At Tačiau tai yra vystymosi etapas, kuris turėtų naudoti per pastaruosius metus įsigytus naujų laiko sąvokas, kad apibendrintų jų gyvenimo rezultatus. Siela, pažengusi auginant, supras, kad neįmanoma sustabdyti pasiekiamo ir nenaudojamas mėgautis dienų likučiais. Būtina tęsti darbą ir įdarbinti naują ir naują patirtį. Tai bus jau didelės sąmonės pasireiškimas žmonėms. Būtina mokytis iki paskutinės jūsų gyvenimo dienos - tai yra amžinojo sielos auginimo kelias. Senas amžius turėtų tarnauti kaip gyvenimo rezultatas.
Tačiau amžius turi ne tik švietimo, bet ir energijos aspektus. Senas amžius ir jaunimas daro tam tikras pasaulietiškas žmogaus egzistencijos ir energijos procesų paslaptis, jungiančias juos su artimiausia aplinka ir aukščiausiu pasauliu. Mes jau žinome, kad žmogaus gyvenimas ir visa jo veikla yra pastatyta, ji gamina energiją, apdoroja kai kuriuos tipus kitiems. Tačiau kyla klausimai: ta pati energija suteikia jaunam ir senam žmogui ir kuris yra geresnis?
Tai tikrai, kad jauni kūnai suteikia švaresnę energiją, kuri yra susijusi su jų fizine struktūra. Senasis organizmas yra tamsesnis, todėl negali veikti įprastai. Ligos pažeidžia įprastą procesų kursą. Nuo to energija silpna. Senasis organizmas yra fiziškai labai skiriasi nuo jaunų, tai suteikia vienai energijai ir jaunimui - kita. Net jei jie juos įdėti į tas pačias sąlygas ir nustatė identiškas kančias, jų energija bus kitokia.
Tačiau tai taikoma energijoms, kurias gamina didesniems planams. Jei kalbame apie energiją, kad jie įgyja sielą kaip charakterio kokybę, tai yra visai griežtai individualiai. Ir senatvė gali dirbti savo sielos kokybei didesnei nei jaunimui.
Bet jei lyginate du skirtingus žmones, senus ir jaunimą, amžiaus kategorijos daro jų skirtumus žmogaus organizmams gaminti energiją.
Galite palyginti energiją, gautą iš emocijų ir tiesiogiai gaminamo materialinio kūno. Išorinis apvalkalas suteikia vienai energijai ir emocijoms, jausmai yra visiškai skirtingi. Todėl, jei mes kalbame apie asmens charakterį, tada natūra, nepriklausomai nuo amžiaus, senas vyras ar jaunas, gamina didesnes energijas su savo jausmais nei maža individo. Ir jei vartojate jaunas, šiurkštus, blogis individualus, tada jo emocinis laukas bus mažas ir kaip purvinas. Todėl, jei lyginate fizinio kūno pagamintas energijas, tada senas žmogus yra blogesnis. Ir jei lyginate jausmus pagamintus energijas, senas žmogus turi kokybę kokybę, jie gali būti daug didesni už jaunimo.
Materialinės įstaigos neabejotinai gamina skirtingą energiją. Seneriai Ji yra blogiau, jauni žmonės yra geresni. Be to, jų energija yra nesuderinama ir nesuderinama. Dėl šios priežasties, pavyzdžiui, amžiaus suvokimo kartos, toks elementas buvo įvesta kaip kitos kartos išvaizdos drėkinimas, tai yra, jaunas žmogus reaguoja tik į savo amžių, ir visi atrodo senas žmogus ant vieno veido, ir atvirkščiai.
Taigi išorinių ženklų suvokimo programa taip buvo nustatyta taip, kad kiekviena karta suvokė tik savo amžių. Buvo reikalinga, kad kartos nebuvo supainioti tarpusavyje, nes kiekvienas turi savo užduotis, jo fizinę energiją. Žuvų eros pabaigoje (2000 m.) Viskas buvo paini, maišoma amžiaus plane. Pavyzdžiui, jaunos mergaitės pradėjo kaip seni vyrai, o jauni pradėjo eiti už senų žmonių, turintys samdinių tikslų. Daugiametė santuoka yra 95% samdinių tikslų, nors niekas nepripažįsta. Neturėtų būti tokių santuokų. Garo amžiaus riba gali svyruoti per penkerius metus. Asmuo turi matyti savo amžių, ir niekas kitas jam domina meilės planuose neturėtų būti, nes kiekviena karta yra suformuota lygiai: energetikos, atsižvelgiant į vyraujančias žinias ir siekius, atsižvelgiant į tam tikrą , būdingas tik jiems. Fizinių ir subtilių planų ir daug kitų funkcijų procesai.
Kiekviena jaunoji karta, kaip tinkamu lygiu, turėtų sudaryti natūralius santykius pagal didžiausią moralę, su vyriausiajai karta, skolinančia žiniomis ir tam tikromis patirtimi ir sudaryti tam tikrus santykius su jaunesniais, kuriuos jie savo ruožtu turi perduoti savo žinias . Taigi žmogus mokosi lygių lygį, kuris laukia jo ateityje Dievo hierarchijoje. Todėl jokios keičiamos kartos neturėtų būti, kitaip yra priklausomybių plėtra. (Išimtys yra specialios santuokos, sudarančios 5%).
"Žmogaus vystymasis", autoriai L. A. Selitova, L. L. Strelnikova, Ed. Amrita-rus.Visos teisės saugomos. Jokia šios informacijos dalis negali būti atkuriama bet kokia forma be knygos autorių leidimo.
Lyrinis atsitraukimas - ekstrapty elementas darbo; Kompozitinis stilistinis autoriaus pasitraukimo priėmimas iš tiesioginių istorijų; Autorių teisės, atspindys, pareiškimas, išreiškiantis požiūrį į netiesioginį požiūrį į jį. Liarcally, nuokrypis į gogolio eilėraštį "Negyvosios sielos" Padaro gaivus, gaivinantis pradžia, turi būti sudarytas pagal gyvenimo kylančią iš skaitytojo turinį, atskleisti idėją.
Parsisiųsti:
Peržiūra:
Lyrinio nuokrypių analizė eilėraštyje N.V. Gogol "Negyvosios sielos"
Lyrinis atsitraukimas - ekstrapty elementas darbo; Kompozitinis stilistinis autoriaus pasitraukimo priėmimas iš tiesioginių istorijų; Autorių teisės, atspindys, pareiškimas, išreiškiantis požiūrį į netiesioginį požiūrį į jį. Liarcally, nuokrypis į gogolio eilėraštį "Negyvosios sielos" Padaro gaivus, gaivinantis pradžia, turi būti sudarytas pagal gyvenimo kylančią iš skaitytojo turinį, atskleisti idėją. Lyriškų traukinių objektas yra įvairus.
"Dėl riebalų ir subtilių pareigūnų" (1GL); Autorius kurortų į valstybės tarnautojų vaizdų apibendrinimą. Priežiūra, kyšininkavimas, gerumas - būdingas jų savybių. Iš pirmo žvilgsnio akivaizdu, opozicija storai ir plonai iš tikrųjų identifikuoja bendras neigiamus bruožus ir kitus bei kitus.
"Mūsų cirkuliacijos atspalviais ir subtilybėmis" (3hl); Jis yra paminėtas laisvės atėmimu prieš turtingą, nuskendo, savarankišką pareigą prieš viršininkus ir aroganciją pavaldžiamu būdu.
"Rusijos žmonėms ir jo kalbai" (5 val.); Autorius pažymi, kad kalba, žmonių kalba atspindi savo nacionalinį pobūdį; Rusijos žodžio ir rusų kalbos bruožas yra nuostabus tikslumas.
"Dėl dviejų tipų rašytojų, apie jų partijas ir likimus" (7hl); Autorius prieštarauja realiui rašytojui ir romantiškos krypties rašytojui, nurodo romantikos rašytojo kūrybiškumo būdingus bruožus, kalba apie gražią šio rašytojo laidotuvą. "Gogol" su "Bitterness" rašo apie rašytojo-realaus rašytoją, kuris rizikavo pavaizduoti tiesą. Apsvarstymas dėl realaus rašytojo, Gogol nustatė savo kūrybiškumo prasmę.
"Daugelis atliktų klaidų pasaulyje" (10hl.); LYRILY RETREATAS Žmogaus kronikų, jo klaidos yra rašytojo krikščioniškosios išvaizdos pasireiškimas. Visa žmonija paliko tiesią kelią ir stovi ant bedugnės krašto. "Gogol" rodo, kad tiesus ir ryškus žmonijos kelias susideda po krikščioniško mokymo dalinių vertybių.
"Dėl Rusijos, nacionalinio pobūdžio ir trejeto paukščio; Galutinės linijos "Negyvosios sielos" yra susijęs su Rusijos tema, su autoriaus apie Rusijos nacionalinio pobūdžio atspindžius apie Rusijos valstybę. Simboliniame paukščių trigubo, Veros Gogolyje, kaip valstybė, kuri yra skirta daugiau nei didelę istorinę misiją. Tuo pačiu metu pasireiškė labai skirtingas Rusijos kelio skirtumas, taip pat idėja apie konkrečių Rusijos perspektyvių vystymosi formų sudėtingumą.
"Negyvosios sielos" - lyrol-epinis darbas - poema prozos, kuri vienija du prasideda: epinis ir lyrinis. Pirmasis principas yra įkūnijamas autoriaus plane atkreipti "visas Rusija", o antroji - lyriniais traukiniais autoriaus, susijusio su savo ketinimu yra neatskiriama darbo dalis. "Negyvosios sielų" epinę istoriją taip pat nutraukia autoriaus lyrinių monologų, vertinant charakterio elgesį ar atspindintį apie gyvenimą, apie meną apie Rusiją ir jos žmones, taip pat paveikti temas kaip jaunimo ir senatvės, Rašytojo paskyrimas, kuris padeda daugiau sužinoti apie rašytojo dvasinį pasaulį apie jo idealus. Lariniai nukrypimai apie Rusiją ir Rusijos žmonės turi didžiausią svarbą. Visoje eilėraštyje autoriaus idėja yra patvirtinta apie teigiamą Rusijos žmonių įvaizdį, kuris sujungia su tėvynę šlovingu ir giedojimo, kuris yra išreikštas civilinės patriotinės padėties autoriaus.
Taigi, penktoje skyriuje, rašytojas žinomas "gyvas ir vagonas rusų protas", jo ypatingą gebėjimą žodiniam išraiškingumui, kad "jei jis apdovanoja prasmę, jis eis į jį gentyje ir palikuonims, jis pasiims jį su savimi ir tarnyboje ir atsistatydina Sankt Peterburge ir pasaulio krašte. " Chichikovo toks argumentas atnešė savo pokalbį su valstiečiais, vadiniais Plushkin "mokama" ir žinojo jį tik todėl, kad jis smarkiai maitino savo valstiečius.
Gogol pajuto gyvą sielą Rusijos žmonių, jo deletės, drąsos, kruopštumo ir meilės laisvam gyvenimui. Šiuo atžvilgiu autorius investuotas į Chichikovo burną, apie tvirtovės valstiečius septintame skyriuje, šiuo atžvilgiu turi didelę svarbą. Čia nėra apibendrintas Rusijos vyrų įvaizdis ir konkretūs žmonės su realiomis savybėmis išsamiai išsamiai. Tai yra dailidė Stepanas Cork - "Bogatyr, kad sargyboje būtų tinkama", kuris, dėl Chichikovo prielaidos, pradėjo į visą Rusiją su kirviu už diržo ir batų ant pečių. Tai yra "Maxim Tjaleshovers", kuris studijavo vokiečių kalba ir nusprendė gauti turtingą pyktį, todėl batai pagaminti iš supuvaus odos, kuri buvo paskirstyta per dvi savaites. Dėl to jis atsisakė savo darbo, nuplauto, dumbfounded ant vokiečių, kurie nesuteikia Rusijos žmogaus gyvenimui.
Be to, Chichikovas atspindi daugelio valstiečių likimą, įsigytą iš plushin, Sobevich, Manilov ir dėžių likimą. Tačiau "žmonių gyvenimo siautėjimo" idėja nesutengė su Chikchikovo, kad žodis yra pats autorius ir jau savo vardu tęsia istoriją, istoriją apie tai, kaip Abakum firim pasivaikščiojimai Krūties prieplauka ir prekybininkai, dirbdami su vienu, kaip RUS, daina. Abakum Fyrio vaizdas nurodo Rusijos žmonių meilę į nemokamą, siaubingą gyvenimą, vaikščioti ir įdomus, nepaisant sunkaus serf gyvenimo, žemės savininkų ir pareigūnų priespaudos.
Lyric Retrats, tragiško likimo rezervuotų žmonių, pelnė ir socialiai įrengtas, kuris atsispindėjo dėdės Mitya ir dėdės mano, mergaičių Pelagei, kurie nežinojo, kaip atskirti, kur dešinėje, kur kairėje, Plushkin PROSHI IR MAUR. Už šių vaizdų ir žmonių gyvenimo paveikslų yra giliai ir plati Rusijos žmonių siela. Rusijos žmonių meilė, tėvynei, patriotiniams ir didingam rašytojo pojūčiams, išreiškė sukurtas "Gogol" trigubo, perkėlimo, galingų ir neišsenkančių Rusijos jėgų įvaizdis. Čia autorius galvoja apie šalies ateities: "Rus, kur tu skuba? "Jis žiūri į ateitį ir nemato jo, bet kaip tikras patriotas mano, kad ateityje nebus Manilov, Soberevichi, Nosdrey, pliušinis, kad Rusija pakils didybę ir šlovę.
Kelio kelio atvaizdas yra simbolinis. Tai yra kelias nuo praeities į ateitį, kelias, kuriuo kiekvienas asmuo ir Rusija yra plėtojama apskritai. Darbą baigia Rusijos žmonių himnas: "EH! Troika! Trojos paukštis, kuris jus išrado? Jūs galėjote žinoti apie "Boygogo" žmones .... "Čia, Lyric Retreats atlikti generuojančią funkciją: padėkite plėsti meninę erdvę ir sukurti holistinį Rusijos įvaizdį. Jie atskleidžia teigiamą autoriaus - Rusijos žmonių, kurie prieštarauja Rusijos Rusų reitingui.
Tačiau, be lyrinių nuokrypių, kurie giedojo Rusiją ir savo žmones, poemoje yra abu lyrinio herojaus atspindžiai filosofinėms temoms, pavyzdžiui, apie jaunimą ir senatvę, skambindami ir paskyrus tikrą rašytoją, apie jo likimą, kurie kažkaip susiję su keliu į darbą. Taigi, šeštame skyriuje "Gogol" šaukia: "Paimkite tokį patį kelią į kelią, palikdami minkštus jaunuolius į griežtą greitesnį drąsą, imtis visų žmonių judėjimų su jais, nepalikite jų kelyje, netelpa! .. "Tokiu būdu autorius norėjo pasakyti, kad visi geriausi gyvenime yra sujungta su jaunesniais ir nereikia pamiršti apie tai, kaip žemės savininkai, aprašyti romane, STAS" Negyvosios sielos ". Jie negyvena, bet egzistuoja. Gogolio ragina išlaikyti gyvą sielą, šviežumą ir jausmų išsamumą ir išlikti kuo ilgiau.
Kartais, atspindintis gyvenimo agentą, apie idealų keitimą, pats autorius pasirodo kaip keliautojas: "Prieš ilgą laiką, mano jaunimo vasarą .... aš turėjau smagu kreiptis į pirmą kartą į pirmą kartą Nepakankioje vietoje .... Dabar aš esu abejingas bet kuriam nepažįstamam kaime ir abejingai pažvelgiau į savo pareigą; Mano atšaldyta nuokrypis yra nemalonus, aš nesu juokinga .... Ir beprotiškas tylėjimas laikosi mano tikros burnos. O mano jaunimas! O mano šviežumas! "Norėdami atkurti autoriaus poveikį, būtina pasakyti apie lyrinius įrenginius, kuriuose" Gogol "teigia apie dviejų tipų rašytojų tipus. Vienas iš jų nekeitė didingo jo Liros pastato, neužmigo nuo savo vargšų viršaus, nereikšmingo jo kolegos, o kitas išdrįsta iškviesti viską, kad kas minutę prieš akis ir stebuklinga abejingomis akimis. Iš dabartinio rašytojo, kuris drąsina teisingai atkurti realybę, paslėpta iš populiarių akių, tokia, kad, skirtingai nei romantikos rašytojas, buvo absorbuojamas jo neaiškiai ir didingi vaizdai, tai nebuvo skirta pasiekti šlovę ir patirti džiaugsmingus jausmus, kai jūs pripažįstate ir giedojimas. Gogol ateina į išvadą, kad nepripažintas realistinis rašytojas, Satyri rašytojas išliks nedalyvaujant, kad "jam jo laukas yra griežtai, ir jis jaučia savo vienatvę". Be to, autorius kalba apie "literatūros žinovais", kuris turi idėją apie rašytojo paskyrimą ("geriau įsivaizduoti gražią ir įspūdingą"), kuris patvirtina jo išvadą apie dviejų tipų rašytojų likučius.
Visa tai atkuria lyrinį autoriaus įvaizdį, kuris ilgai vis dar vyks kartu su "keistu herojumi, apsižvalgyti visai didžiulį gyvenimą, pažvelgti į ją per žinomą juoką ir nematomą, nežinomas ašaras jam! "
Taigi, lyriniai pasitraukimai užima didelę vietą gogolio "Negyvosios sielos" eilėraštyje. Jie yra puikūs poetikos požiūriu. Naujo literatūros stiliaus įmonės atspindi juose, o vėliau suras ryškų gyvenimą Turgenev ir ypač Čekovo darbe.
Pradedant nuo trečiojo Gogolio skyriaus, jo ironija derinama su lyriniu įkvėpimu. Komiksai eina į tragikomišką, atsiranda eilėraščio žanras, kuris pirmiausia pasireiškia lyriniais nuokrypiais. Autoriaus juoką lydi liūdesys, ilgesys iki idealo, su viltimi dėl kiekvieno herojaus ir Rusijos atgimimo. Autoriaus idealios kovos visoje eilėraštyje su maža tikrove.
"Negyvosios sielos" gogolio kūrimas, suvokiamas kaip gyvenimo klausimas, kaip ir jo tikslas: "Rus! Ko tu nori iš manęs? Kokį nesuprantamą ryšį yra apšviestas tarp mūsų? Ką jūs atrodote taip ir kodėl viskas nei jūs nei jums pavertė visus akis lūkesčius? iš jūsų prieš erdvę. Ką ši didžiulė kliūtis pranašauja? Ar yra neteisingas mintis, jei jūs be galo? Ar tai nėra sau čia, kai yra vieta, kur apsisukti ir eiti į jį? Ir Grozno, manęs galinga erdvė, siaubinga jėga yra nudažyta mano gelmėse; Natūrali galia buvo apšviesta mano akimis: Y! Koks putojantis, nuostabus, nepažįstamas tolimas atstumas! RUS! .. "Jis laikė savo pareigą padėti Rusijai, skatinti savo moralinį reinkarnaciją per literatūrą.
Gogol pasirodo mums nuoširdžiai mylintis savo tėvynės, tikras patriotas mato savo vice ir trūkumus, tačiau jie tikisi juos išspręsti. Jo meilė Rusijai yra neribota, kaip pasaulis, jis neleidžia šaliai didelei ateičiai, mano, kad ji turėtų eiti į savo pačių, prieš ką nors nežinomu būdu, kad Rusija yra šalis, kurioje, dėl stipriausio tikėjimo Žmonės ir nenuostabu, neribota jėga, ateis kartą laimingas laikas, kai visos "Vices" pagaliau yra išnaikintos.
Lyriniai nuokrypiai (pagal skyrius)
I skyrius:
III skyrius:
V skyrius:
VI skyrius:
VII SKYRIUS:
X SKYRIUS. \\ T
XI SKYRIUS:
RUS nėra pritraukia nemažai meno gamtos ir būtybių. Bet Gogolio jaučiasi neatsiejamas ryšys su savo šalimi. Gogol supranta, kad Rusija laukia pagalbos iš jo, jaučiasi atsakomybė. "Ką jūs atrodote taip, ir kodėl viskas nei jūs nei jūs visam laikui lūkesčiai? maniau apie mintį prieš jūsų erdvę "rus gali sukelti įkvėpimo. Tai Rusija, kad "Gogol" prognozuoja didelę ateitį.
Rerel į Rusiją, į kelią į labai judėjimą. Gogolio kelias yra įkvėpimo šaltinis.
Šis pasitraukimas apibūdina Chichikov kaip tikrai rusų kalbą ir apibendrina bet kurio Rusijos asmens pobūdį. "Gogol" taip pat myli Rusijos važiavimą.
Šis atsitraukimas turi literatūros charakterį (taip pat dviejų tipų rašytojų tipus). Gogolio rašo, kad šio rašytojo užduotis, tikras patriotas - pasakyti Šventąją tiesą "Pažvelkite į herojaus sielą. Išlaisvinkite visas vices. " Patraukite skonį, paslėpti nuo patriotinio jausmo, yra klaidingas patriotizmas. NĖRA OBLIVION, netinka laurams reikalingas iš tikro piliečio ir veiksmo. Svarbu, kad galėtumėte rasti savyje, savo būsenoje, o ne juos pamatyti tik kitose.
Poetinė, prasiskverbė į meilę Gogol į Rusiją ir tikėjimą savo ryškiu ateities lyrišku traukiniu. Autorius atkreipia nuostabų žirgų vaizdą, jų skrydį, suteikia jiems nuostabią, fantastišką, nekalbinę jėgos priežastį. Galima pamatyti krikščioniškojo kelio į Rusijos plėtros užuominą: "Aš girdėjau pažįstamą dainą iš siuvinėtų, o vario krūtys įtemptos kartu ir beveik nelieskite žemės su kanopomis, virto į keletą pailgos linijos plaukioja per orą ir skubina visus Dievo įkvėptus! .. " "RUS, kur tu esi?" Atsakykite. Neatsakia ", - tačiau" Gogol "nemato Rusijos kelio pabaigos taško, tačiau mano, kad kitos valstybės duos jai kelią.
Sapchenko L. A. (Uljanovskas), Ph.D., Ulyanovsko valstybės universiteto profesorius / 2010 m
Jau seniai pažymėjo mokslininkai, kad kai kurie "negyvosios sielos" simboliai turi foną, o Chichikov biografija skiriama nuo vaikystės. Amžiaus tema yra susijusi ne tik su pagrindinio charakterio įvaizdžiu, bet ir su bendru poemos turiniu, kur pateikiami įvairių amžių simboliai. Žmogaus gyvenimo kelias - nuo vaikystės iki senatvės, nuo gimimo iki mirties - sudaro gilių autoriaus lyrinių pobūdžio. Tai leidžia jums taikyti kaip apibendrinant tokią inventoriaus įrankį meninės analizės kaip "amžiaus amžius".
Mes nekalbame apie Gogolio eilėraščio koreliaciją su romėnų žanru, nei apie fazės susidarymo herojaus problemą. "Kai kurie paprastai kartojasi asmeniui susidaro su jaunimo idealizmo ir svajonių su brandžiu blaivybe ir praktiškumu", "pasaulio ir gyvenimo įvaizdis kaip patirtis, kaip ir mokyklų, per kurias kiekvienas žmogus turėtų praeiti ir išryškinti tą patį rezultatą IT - Siping iš vieno ar kito trinos laipsnio "- tiesiog nepastebi" Dead Souls "poetika su savo idealu viešoji ministerija, aukštas žmogaus tikslas. Tuo pačiu metu, nuotykių romano žanro modelis ir satyrinis vaizdas vaizdas, o groteskas yra neatsiejamas poemoje nuo lyrizmo įsiskverbimo, nuo stipriai ryškių autorių teisių. Autorius yra gana žiūri į eilėraštį ir yra jos herojus, priešingos pačios suderinti su vulgaru ir raginama atimti "geriausius sielos judesius", būdingas paaugliui. Gogol pateikiamas, viena vertus, jo personažų painiavos, kita vertus, "ištikimas romantiška" Maximaliso "didingos idealistinės autoriaus-rašytojo pozicijos", užfiksuotas ieškant "vaisingų grūdų" Rusijos gyvenime , ieškant "gyvos sielos". "Negyvosios sielos atlieka" žmogaus ontologinį pobūdį ". Tuo pačiu metu, herojaus amžius autoriui nėra platinamas (ir kiekvienas amžius yra atgauna specialiomis poetinėmis priemonėmis, kurios turėtų būti laikoma straipsnyje). Per meno agentų sistemą (komiksų ar lyrinių), susijusių su vieno ar kito amžiaus įvaizdį, pagrindinės autoriaus idėjos apie Žemės egzistavimo reikšmę, kuri neatsiejama nuo gogolio nuo skolos idėja yra atskleista.
Kiekvieno amžiaus įvaizdyje yra savo vaizdinis simbolinis dominuojantis. Per tai yra lango atvaizdas: purvinas, ne pasuktas - vaikystėje, atvira - paauglystė ir brandumas, amžinai uždarytas - senatvėje.
Uždaryta, purvinas ir nekompragable "Vaikystės erdvė" Pavlushi Chichikov. Little Windows, nepriimamas žiemą, nei vasarą, Tėvas - "sergantis žmogus ..., neabejotinai sighing, vaikščioti aplink kambarį ir kas pasakė stovint smėlio dėžės ...", "Nuolatinis Sėdynė ant parduotuvės ", amžina praeinanti prieš jūsų akis:" ne nužudo, stato seniausią ir pakilo į širdį "(verkė, ty beprasmiškas mokymas, nesant mokytojo, jo žodžių)," patikino savo žodžiais) Vėlgi! "Kai" vaikas, darbo užmokestis, pritvirtintas prie laiško yra tam tikras gesinimo ar uodegos ", ir po šių žodžių yra nemalonus jausmas, kai" jo ausies ausis sukėlė labai skausmingą su ilgio nagais tempimas nuo pirštų "(VI, 224). "Atsikišus, ašaros nebuvo išsiliejo iš tėvų akių" (VI, 225), tačiau jis skambėjo visam įsimintinam nurodymui apie būtinybę rūpintis denara, giliai išmoko sūnus.
"Gogol" rodo "vaikų pasaulio" skurdą ir misiją, neturinčią derlingos dvasinio maisto. Ankstyvieji metai pasirodys kaip "antigoripanija" ir "senovėje". Paterninės meilės stoka (apie motiną nėra paminėta jokio paminėjimo) ir vienintelis mokytas "pamokos" sūnus, kuris yra išdidėjęs autorius, nustato tolesnį herojaus kelią.
Vaikų vaikystės vaizdai, natūraliai susiję su ateities tema, pakartotinai pasirodo eilėraštyje (ir pirmoje ir antrajame trims), tačiau ypatingą vaizdą apie atvaizdą abejoja "Alkid" ir "Femistocleus" karinio ar diplomatinio lauko . Duomenų rašytojo vardai "įkūnija tuščius" Manilov "svajones apie savo vaikų didvyrišką ateitį." Tokiu atveju pavadinimai nėra vienintelis būdas sukurti komišką poveikį. Skystos arba pusiau skystos medžiagos semantinis kompleksas yra susijęs su vaikystės tema: ašaros, riebalai ant skruostų, "apklausos užsienio lašas" (VI, 31), kuris tikrai skubėjo į sriubą, jei Lackey nebuvo Pristatykite nosį į pasiuntinį laiką ir tt
Viename iš paskutinių išsaugotų antrojo tūrio vadovų, maksimalus leistinas vaiko brėžinyje yra siuntų fiziologija. Kūdikis, o ne be ironijos vadinamas autoriaus "neseniai žygių sutuoktinių" konkurso meilės vaisius ", tačiau poliruotas Chikhikovas į save su Agukanijos ir Karnelių paieškų pagal laikrodį -" staiga jis elgėsi blogai " ir sugadino naują frak chikchiku. "Ar norėtumėte išgerti jus, pasmerkta Damn!" (Vii, 95) - pasmerkta Chischiki savo širdyse, stengdamiesi kuo labiau informuoti savo veidą, linksmą išraišką. Momentinis angelo transformavimas Chetchen "," nekaltas vaikas "į" prakeiktą kanalchonka "lydi sarkastiškas šio amžiaus apibrėžimas kaip" auksinis laikas ".
Po Tėvo replikos, kuris atspėjo kūdikį: "... Kas gali būti pavydėtina vaikiška amžiaus: nėra susirūpinimą, ne mintis apie ateitį" ir atitinkamas atsakymas Chichikova: "Sąlyga, kuriai galite pakeisti tą pačią valandą", Seka autoriaus komentarą: "Bet atrodo, abu nustatyti: pasiūlyti jiems tokį mainų, jie būtų nedelsiant priešininko kieme. Taip, ir koks džiaugsmas sėdėti mamos mamos ant rankų Taip, sugadinti thraks "(VII, 228). Atėjo laikas, kai nėra "jokių minčių apie ateitį" nėra patrauklus autoriui, nei herojui.
Nors eilėraštis pakartotinai paminėta apie Chichikovo norą turėti šeimos krūva, autoriaus tekstas skamba sarcastiškai, ir visi vaikai, herojus suteikiantis herojus, atrodo dabar, o kartais tai vargu ar yra vargu ar tai vargu. "Chichikov" preliminarūs kalbos yra tik parodyta galimą mitybos praradimą ir duoti Pavelą Ivanovich ketinimų nesąmonę.
Tėvų ir vaikų santykiai: tėvo nurodymas, kuris sunaikino Chichikovo, pasmerkto dukros tėvo ir Plushkino sūnaus, nenaudingos Alkid ir Femistocleuso ateitis, niekas nebereikia Nozdrevo vaikų, gaidžio priešais savo jaunesnę vietą sūnūs (jų nekenksmingas augimas ir dvasinio skurdo poreikis), būtinybė sumažinti nuo tėvų obligacijų hlothuyev, - sukelti autorių nematomą pasaulio ašaras.
"Kaip pakelti vaikus, kurie jų nepateikė? Galų gale, jie gali pateikti tik savo gyvenimo pavyzdį "(VII, 101)", - sako Muzhov Hlobuev.
Per abu Gogol Tomas perduoda moterų švietimo temą. Institucinio ugdymo kritika ir lygiagrečios tėvų padoraus poveikio praradimas, "kūdikio" aplinka (kai susitinka Chichikovas su jauna šviesiaplaukiu), pakeičiama motinos atsakomybe už savo dukters ateitį. Kostagllo žmona skelbia savo brolį, kad neturiu laiko daryti muziką: "Turiu didelę dukterį, kurią turiu mokyti. Norėdami perduoti jį ant svetimų uždegimo rankose, tada tik turėti laisvo laiko muzikai, - ne, atsiprašau, brolis, aš to nedarysiu "(VII, 59). Oksilentas, t.y. Tuo amžiuje, kai atsiranda vaikystės pabaiga ir paauglystė ir kai yra ypač reikalinga moralinė pamoka. "Mes žinome pirmąjį ir šventą gamtos įstatymą, kad motina ir tėvas turėtų sudaryti savo vaikų moralę, kuri yra pagrindinė auklėjimo dalis," Karamzinas parašė Gogol.
Antrajame tūrio "švietimo ir vaikystės istorija" yra atstovaujama Andrei Ivanovičiaus Tetenenkov. Tiesą sakant apie vaikystę nieko nesako (nėra vaikystės įspūdžių ar moralinių pamokų). Vietoj pirmųjų Tomo puslapių skaitytojas susipažino su nuostabia ir neišmatuojama erdve, kuri, matyt, supa herojus nuo kūdikystės.
Apibūdinimų meninis tobulumas tampa absoliučios laisvės jausmo, kurį pati autorius patiria, ir su juo skaitytojui, šiame begalybėje, paradoksaliai vadinamas "Zakolek" ir "kurčias". Infinity plinta vertikaliai (aukso kryžiai kabantys ore ir jų atspindys vandenyje) ir horizontaliai ("be galo, erdvės atidarytos"; VII, 8). "Viešpats, taip erdvus čia!" (Vii, 9) - tiesiog galėjo išsiaiškinti svečiams ar lankytojui po "kai kurių dviejų valandų kontempliacija".
Begalinės erdvės įvaizdis yra pirminis "Tetenechnik" vadovo motyvas, "Young Lucky", "Be to, ne gimtoji" (VII, 9) - siūlo neribotas galimybes atidaryti prieš šį herojus idėją. Jaunimo amžius (kai pasiekiamas tam tikras dvasingumo lygis) pritraukia nuolatinį autoriaus, poetizuoto, garsų lyrinių traukinių poemo dėmesio.
Jaunimo tema koreliuoja su pasienio motyvais, atviro lango, ribos ir neribotos erdvės, kitaip tariant - labai atsakingas momentas, nustelbė veltui lūkesčius, trumpą momentą, po kurio ateina nenaudingas gyvenimas, ir Tada beviltiška senatvė (tentes, platonovas, plushkin). Nepamirštama galimybė tam tikru mastu yra susijęs su mokytojo įtakos stoka - brandaus vyro ...
Neeilinis Ttetenenikovo mentorius mirė per anksti ir "nėra tų pasaulio plunksnų, kurie galės pastatyti pasiuntinius į amžinąjį svyravimus ir atimti pasiuntinio elastingumą, kuris sukrėtė sielą Nedoro žodžio pažadinimas: į priekį, kuris nori eiti visur, visais žingsniais, visomis klasėmis ir gretas, amatus, rusų žmones "(VII, 23).
Dar kartą pasirodo lango paveikslėlis, kuriame buvo nuspręsta, kad jis bus naudojamas norint užbaigti šventą Rusijos žemės savininko skolą, bet aš užšaldėtu, kuris užmigo savo pažadėtoje Zakull. Po vėlyvojo pabudimo, dviejų valandų stacionarių sėdynių ant lovos, ilgų pusryčių, senservai su šalto taurės "persikėlė į langą pasuko į kiemą", kur "vyko kiekvieną dieną" triukšminga scena off Buffetber Gregory su draugo namuose - kuri, ieškanti paramos, pažymėjo, kad "Barini sėdi prie lango" ir "viskas mato". Kai triukšmas kieme tapo nepakeliamas, Barinas nuėjo į savo biurą, kur praleido likusią laiko dalį. "Jis nebuvo vaikščiojęs, nenorėjo, nenorėjau net pakilti, aš net nenorėjau ištirpti" Windows ", kad pasiekčiau šviežią orą į kambarį ir gražią kaimo vaizdą, kuris negalėjo abejingai grožėtis Bet kuris lankytojas, ne visai egzistuoja savininkui. "VII, 11).
Priešingai, "apčiuopiamą" realybę ir nepastovus Dale, konflikto išraiška, kuri yra savoti romantiškam globalizmui. "Tai yra tokiu aspektu, kad" įprastos "įvaizdis, kartais kasdieninis interjeras su" Big World "atidarytu langu, kuris yra plačiai paplitęs XIX a. Pradžios mene", o "atstumas nėra" realizuotas, jis tebėra tendencija, galimybė, siekis, svajonė. "
Su jaunimo tema, motyvas yra susijęs su įmanoma, bet ne pardavimų stebuklas. Jis skamba Čichikovo susitikimo su jauna šviesiaplaukiais, stovinčiais dėl gyvenimo ribos:
"Gražus sieros veidas, kaip švieži kiaušinis, ir, kaip ir jis," Bell "tam tikra skaidraus baltumo, kai šviežiai, tiesiog nugriauta, ji išlaiko prieš šviesą tamsoje bandomųjų raktų bandymų rankose ir eina per saulę blizgios saulės; Jos plonos ausys taip pat buvo swayed, smagiai įsiskverbti į šiltą šviesą. "
"Viskas gali būti padaryta iš jo, tai gali būti stebuklas ir gali išeiti ir šiukšles ir šiukšles!" Tik čia ir tik šiek tiek momento vaikystės poezija kyla ("ji dabar yra kaip vaikas, viskas paprasčiausiai, ji pasakys, kad ji verks, juokiasi, kur jis nori juoktis"; VI, 93) ir motyvas grynumas, šviežumas, skaidrūs baltumo garsai, trūkstami palėpės faktiškai vaikai. Vaiko buvimas paprastai susijęs su skirtingų tipų taršos ar nepatogios situacijos: kojų kelio giliai į purvo (VI, 59), lino trina skruostus (VI, 31), būtinybę nuvalyti kažką su servetėlėmis arba patrinti Kelnas ir pan. Vaikas, kaip ir taisyklė, buvo sugadinta, neryški, kažkas.
Ypatingas vaikų jaunatviškos valstybės metafora tampa "tiesiog nugriauta kiaušiniu" į "testo rakto" rankas, kaip ir autorius, patiria herojus - tai išeis iš jo turinio - "stebuklu" arba "šiukšles".
Kaip rezultatas - vaikystėje jis pasirodo konjugatas su "medžiagų" vaizdus, \u200b\u200batėmus kietumą ir formą, jaunimas yra apibrėžiamas kaip "minkšta" vasarą ir su brandžios amžiaus simboliais, dvasios kietumu nėra pasirengusi pirmiausia, o ne pasirengimas būti "savo šalies piliečiu" (VII, 13), o kūno kūnas (Sobahievich), elastingumas (chischiki yra pakartotinai palyginti su "guminiu rutuliu"), Kvėpavimo kūnas (šnervės) ir pan.
Senatvės, lydi transporto priemonės simbolis, yra senas, senas, bjaurus, paspaudus. Pasirodo čia ir kitas jau pažįstamas vaizdas. "Windows", prieš visus atidarytus "Plushkin" namuose, sumaišytas vienas po kito, ir vienas į kairę, o tada sumušti dokumentai (išimtis iš eksteratoriaus išimtis buvo visiškai suteikta, perspektyvos). Tačiau senatvės motyvas įsigyja ne tiek daug glamping, kiek beviltiškai, neišvengiamai tragiška intonacija. "Didžioji, baisi senatvė yra baisi, ir niekas nesuteikia pirmyn ir atgal! Gailestingumo kapo, ant kapo, beats: žmogus yra palaidotas čia! Bet jūs neskaitysite nieko svarstymo, neišspręstos nežmoniško senatvės savybės "(VI, 127).
Vaikiškumo dėl painiavos ir tuštumos, senatvės nežmoniškumo, bendros "mirusių sielų" idėjos tragedija buvo padaryta: už tai, kas bus slamming jaunas žmogus ir kas bus ateiti į terminas ? \\ T Žmogaus gyvybės kelių įvaizdis patenka į loginį ir sklypo prieštaravimą su Rusijos tema eilėraštyje. Greitas paukščių trigubo skrydis, judėjimo motyvas "į priekį", tuo geriau, prieštarauja vidiniam gyvybės kelio vektoriui: nuo jaunimo iki senatvės, nuo geriausio iki blogiausio amžiaus.
Mintys apie Rusijos žmogaus ateities, Gogol, vis dėlto pavaizdavo geriausių judėjimų sielos praradimo, daugeliu atžvilgių prijungia jį su dvasinio mokytojo stoka.
Atsižvelgiant į amžių poetikos aspektu, mokytojo vaizdų, reikalingų paauglių ar jaunų vyrų pasaulyje tipologija gali būti atsekti: nenurodytas mokytojas vaikams Manilov, prancūzų Plushkin namuose (VI, 118), mokytojas Chichikova, Tentienchnikovo Mentoriai ...
Speciali vieta užima pirmojo mokytojo Tenteryman - Aleksandro Petrovichą, vienintelį, kuris žinojo gyvenimo mokslą. "Tik tas buvo išrinktas iš mokslų, kad jis yra pajėgi formuoti žemės piliečio į žemę. Dauguma paskaitų sudarė istorijas apie tai, ką jaunas žmogus tikisi į priekį, ir visas horizontas jo laukas žinojo, kaip apibūdinti<так>Šis jaunas žmogus, vis dar ant parduotuvės, ten gyveno mintys ir siela. " Vilties jaunimas tema, tikėjimas asmeniu, greito judėjimo poezija į priekį, įveikti kliūtis, drąsus atkaklumas tarp bauginančių Tina mažai dalykų yra prijungtas.
Kaip ir vienas kito mokytojas Chichikova ir antrasis mentorius Tetenenikovas, "kai Fedor Ivanovich" (VII, 14): tiek mėgėjai tylos ir pagirtina elgesį, ne toleruoja protingų ir aštrių berniukų. Proto slopinimas ir nesilaikymas sėkmės geram elgesiui paskatino paslėptą skurdą, kičsuzh ir debauchery.
Mokiniai, neteko "nuostabaus mokytojo", buvo amžinai buvo pasmerkti "gėdingu tinginimu", arba "nesubrendusių jaunų vyrų beprotiškai". Ir todėl Gogol pasirodo tiems, kurie patyrė save, kurie gali išgirsti Visagalio žodį "į priekį!" Ir sekti jį, įvesdami iš "minkštų jaunatviškų metų grieh, greitesnėje drąsoje" (VI, 127).
Vera Gogol į mokytojo žodžio šventumą buvo švarus ir nuoširdus. Ne tik bažnyčios literatūros tradicijos, bet ir švietimo švietimo idėjos, kurios laikoma literatūra kaip jaunų žmonių švietimo priemonėmis.
Tai yra kaltinamasis, kad "nesąžiningas jaunuolis" "neskubina jo su nauja šviesa ar puikiu troškimu geram, kuris būtų įkvėpęs savo žodį" skauda dėl gyvenimo MP Pogodina, kuris atsakė į Gogolį, kuris buvo nelaimingas gylio širdys "ir" buvo pasirengęs verkti. " Tuo tarpu "Moskvatyanina" 1946 m. \u200b\u200bAntrajame klausime apeliacinis skundas buvo paskelbtas "jaunuoliui", kur jo jaunimo laikas pasirodė kaip gyvenimo vartai kaip ir piliečių kelio pradžia, bandymo riba. Tolesnis gyvenimo kelias buvo pavaizduotas kaip aušinimas, nuovargis, išsekimas, išnykimas ir netikėta pagalba iš viršaus, jei žmogus išlaikė tikrąją krikščioniškąją meilę. "Jūs pakilsite<...> Atnaujinta, pašventinta, pakils ir pakels aukštį ", kai jūsų žvilgsnis bus apšviestas." "Kokia yra svarbi jūsų akyse ši prasta žemiškoji gyvenimas, kaip paslauga, kaip pasiruošti kitam, į aukščiausią būseną!" . Pogodinas yra solidinis su gogoliu, kad siela turėtų išgirsti "Dangaus kilmę" (VII, 14). Abu yra susiję su paauglystė, pagal amžių, kai mokytojo žodis padės rasti dvasinio brandos.
Tuo tarpu grįžta į visuomenės likimo temą "pasirinktose vietose ...", "Gogol" pabrėžia asmens pareigą ugdyti save. "... fizinis subrendimas asmeniui netaikomas jo įsikišimas, dvasiniame tai yra ne tik objektas, bet ir laisvas dalyvis." Gogoliui, asmens ir piliečio pavyzdys, kuris buvo "išsilavinęs jaunesniu" ir atliko savo pareigas, buvo N. M. Karamzin. Taigi "Gogol" suteikia dominuojantį vaidmenį "Visagalis žodis" neeilinio mentoriaus (tai retai gimsta Rusijoje. "VII, 145) ir vidinis dvasinis darbas, kurio dalis yra individualus moralinis poveikis" vienos sielos, daugiau apšviesta į kitą sielą, mažiau apšviesta. " Visi gali būti įtraukti į šį tarpusavio procesą, ir tik jame, pasak Gogolio, gali būti viltis dėl dvasinio atnaujinimo įmonės.
"Pasirinktose vietose ...", turintys ypatingą žanro pobūdį, fiziologijos vaizdus, \u200b\u200bsusijusius su "Gogol" su vaikystės tema ir sprawling transporto priemonės vaizdais ("pjovikliai"), lydintys senatvės temą ir tik Dali ir erdvės poetika išlieka, būdinga jaunimo tema ir Aukštos, krikščionių ministerijos atsiprašymas. Rašytojas atmeta žmogaus gyvenimo "įprastą natūralų kursą" ir kalba apie visišką krikščioniškojo amžiaus sąnaudas: "Pagal įprastą, natūralų žingsnį žmogus pasiekia visą jo trisdešimties metų vystymąsi. Nuo trisdešimties iki keturiasdešimties kitų kažko eiti į savo jėgą; Toliau šiame laikotarpyje nėra navigacijos, ir visi jie pagamino ne tik ne geriau nei ankstesnis, bet net silpnesnis ir šaltas. Tačiau krikščioniui jis neegzistuoja ir, kur kitiems tobulumo ribai jis prasideda tik už jį "(VIII, 264). Įveikti pasienyje, šviečiančią atstumą, "Ieškau galios", mūšio troškulį, kuris yra būdingas jaunatviškiems metams, visada gyvas Šventosios seniūnijos. Didesnė išmintis yra neįmanoma, nesukeliant sau ir be saldumo būti studentu. Ir visas pasaulis, o žmonių nereikšmingi žmonės gali būti krikščionio mokytojas, tačiau visa išmintis atima, jei jis dvejojo, kad "jo mokymas baigėsi, kad jis nebėra studentas" (VIII, 266). Geriausias pasirengimas dvasiniam pameistrystei, judėjimui "į priekį" (galvos antraštė: "krikščionis eina į priekį", tampa Gogol geriausiu "amžiaus" vyro.