Ci sono sei periodi nello sviluppo della letteratura russa antica. Periodizzazione della letteratura russa antica

Il sistema antincendio della letteratura russa antica ha subito cambiamenti, questo è particolarmente evidente nella letteratura dei secoli XVI-XVII. Allo stesso tempo, i generi dei libri di chiesa erano più stabili, subivano meno trasformazioni, quando entrambi i generi di letteratura secolare sotto l'influenza del folklore e della scrittura commerciale cambiarono significativamente nella forma.

L'antica letteratura russa è strettamente legata alla storia. Pertanto, i cambiamenti letterari coincidono con quelli storici. E di conseguenza, nello sviluppo della letteratura russa antica si possono distinguere le seguenti fasi:

1. Letteratura XI - inizi XII secolo. Questo è il periodo della formazione della letteratura Russia di Kiev e la sua unità relativa.

2. Letteratura XII- l'inizio del XIII secolo. Riflette il processo che è iniziato frammentazione feudale ed è segnato dal rafforzamento del principio umanistico laico.

3. Letteratura del XIII - metà del XIV secolo, il periodo dell'invasione mongolo-tatara. È caratterizzato dallo sviluppo delle tradizioni della letteratura pre-mongola.

4. Letteratura del XIV - inizi del XV secolo. Questo periodo porta il nome della letteratura "Pre-Rinascimento".

5. Letteratura della metà del XV - la prima metà del XVI secolo. La sua caratteristica è l'emergere di elementi del Rinascimento.

6. Letteratura della seconda metà del Cinquecento, il periodo dell'accentramento.

7. Letteratura del Seicento come letteratura del "secolo di transizione".

3. I percorsi della formazione della letteratura russa nel XVIII secolo. Formazione della sua identità nazionale

La letteratura del XVIII secolo non interrompe i legami interni della Russia di Pietro con la Russia precedente a Pietro, che preparò le riforme di Pietro. L'europeizzazione dell'inizio del XVIII secolo. - un processo naturale di un unico sviluppo storico.

G.A. Gukovsky ha notato che la letteratura del nuovo secolo " cadde nella sfera d'azione di antiche tradizioni trasmesse ai contemporanei di Trediakovsky e Lomonosov già nel XVII secolo e nell'era petrina". Di conseguenza, nacque la letteratura "russa originale" del nuovo secolo.

D.S. Likhachev ha dimostrato lo sviluppo organico dei valori culturali ed estetici dell'Occidente in tutto percorso storico Russia, rilevando le tradizioni stabili della letteratura russa per il nuovo XVIII secolo.

Nuova era ereditare idea dell'alto ruolo sociale della letteratura liberata dagli affari e dai compiti ecclesiastici, ottenne l'indipendenza e, proponendo importanti problemi sociali, si guadagnò una solida posizione nella vita spirituale della società. Il legame con la modernità rafforzò il dominio patriottico, contribuì alla formazione dell'identità nazionale. Successivamente, il ruolo della letteratura nella società russa è aumentato.

Inseguimento utilizzare la letteratura per le esigenze dello stato, sulla base di tradizione nazionale , distinto anche Peter I. Ha mostrato un interesse pratico per la letteratura, ha avvicinato a lui scrittori di talento (ad esempio, Feofan Prokopovich). Il graduale rilascio dall'influenza della chiesa si è rafforzato stato nuova letteratura. Le riforme di Pietro, l'idea di trasformazione hanno determinato la comprensione delle idee educative nella letteratura - il concetto di assolutismo illuminato. Questo è una caratteristica fondamentale della natura della padronanza dell'esperienza europea della Russia, in un movimento complesso, si è formato un pensiero politico ed estetico distintivo nazionale.

Il concetto di assolutismo illuminato ha confermato la possibilità dell'arrivo di un monarca illuminato capace di compiere le trasformazioni necessarie alla società, sollecitato da un filosofo saggio e filantropico. In Russia, questo concetto politico era di loro gradimento, perché Pietro io per la maggior parte personificata questo saggio monarca.

Questo spiega il fatto che pensatori e scrittori russi per più di un secolo - da Feofan Prokopovich a Pushkin, hanno affermato in modo inclusivo la teoria dell'assolutismo illuminato, poiché si basavano sul reale, catturato dalla storia l'esperienza di Pietro il Convertitore.

L'ideologia educativa ha dato un aspetto moderno ai valori tradizionali della letteratura russa. Nell'era della costruzione forzata dello stato centralizzato russo, i temi statali e sociali predominano nella letteratura, il giornalismo si sta sviluppando rapidamente... Il pubblicismo penetra generi diversi letteratura, dando carattere insegnabile. Insegnabile- una delle caratteristiche ereditate della letteratura russa ha acquisito una qualità aggiuntiva: lo scrittore russo, secondo il concetto di assolutismo illuminato, ha agito come cittadino, osando insegnare a un altro monarca a regnare. Lomonosov insegnò a Elisabetta a regnare, Novikov e Fonvizin - prima Caterina II, e poi Paolo I (quando era ancora il Granduca), Derzhavin - Caterina II, Karamzin - Alessandro I, Pushkin dopo la sconfitta della rivolta decabrista - Nicola I. Il pubblicismo è la caratteristica predominante della letteratura russa del XVIII secolo, ne determina l'originalità artistica.

La caratteristica più importante e fondamentale della nuova letteraturaè che è creato dagli sforzi dei singoli autori. La società è apparsa nuovo tipo di scrittore il cui, di chi attività letterariaè stato determinato dalla sua personalità, questo fenomeno non è stato generato solo dal XVIII secolo, ma è stato preparato nel XVII secolo.

Interesse per la personalità in generale, A pace interiore gli eroi e il destino dell'autore stesso, in particolare, apparvero nell'antica Russia (circa 14 ° secolo). I lettori volevano conoscere la biografia dello scrittore, le sue opinioni intrinseche, la sua visione del mondo, che influenzano lo stile della storia. tutto b oh il posto più grande della letteratura è occupato dall'autore come persona indipendente, nel XVII secolo. formato concetto di carattere umano, rafforzando allo stesso tempo il ruolo dell'autore e dell'eroe. Molti scrittori di questo secolo hanno già fornito al lettore importanti informazioni su se stessi, facendogli conoscere la loro biografia. Un esempio lampante è "Vita" dell'Arciprete Avvakum, la prima esperienza di creazione di un carattere umano complesso e spiritualmente ricco.

La letteratura russa ha "adottato" l'esperienza estetica della letteratura mondiale, desiderando nel più breve tempo possibile "eguagliarla" per "superarla" nel rivelare l'universale e il proprio russo.

L'era rinascimentale, segnata da una fioritura culturale senza precedenti, ebbe un enorme impatto sulla vita spirituale e ideologica dell'umanità. The Amazing West ha visto un nuovo mondo quando scavi archeologici l'antica Pompei (metà del XVIII secolo).

La rinascita in Russia non ha coinciso con quella europea generale. C'è un'opinione (D.S. Likhachev) che la Russia alla fine del XIV e nel XV secolo. stava attraversando lei Pre-revival... Ma " Il pre-rinascimento russo non si è sviluppato nel Rinascimento". Con un ritardo storicamente fondato, la Russia, a suo modo, ha proceduto ad attuare quanto già fatto in Occidente. L'arte russa stava risolvendo attivamente i problemi generali del Rinascimento.

Prima di tutto - il problema atteggiamenti verso cultura antica e padroneggiare la sua esperienza estetica.

Termine "Rinascimento" simboleggia la fine del Medioevo - questa è la scoperta del ricco mondo dell'antichità pagana da parte dell'umanità al momento del dominio della chiesa e della visione teologica del mondo. La rinata antichità servì come base per l'emergente nuova cultura umanistica... L'interesse per l'arte, la filosofia, la letteratura greca e romana sorto in quel periodo si svilupperà rapidamente nei secoli successivi. Studio il mondo antico diventerà onnipresente. L'arte dei tempi moderni, arricchita dall'esperienza dei maestri greci e romani, per molti secoli ha assimilato e consolidato le trame della mitologia antica, ha creato un arsenale di immagini comuni e un linguaggio comune dell'arte. La filosofia dell'antichità dà impulso allo sviluppo del materialismo e dell'idealismo dei tempi moderni. Gli storici antichi avranno un enorme impatto sul carattere della rappresentazione di eventi e persone. Il libro di Plutarco Biografie comparate»Ovunque e in ogni momento educheranno eroi pronti a difendere la libertà e l'indipendenza della patria a costo della propria vita.

L'antichità è dominata anche da quei popoli che non hanno avuto il Rinascimento come tappa speciale. sviluppo culturale... Ogni nazione e paese si è rivolto all'antichità a suo tempo. La Russia si rivolse all'antichità all'inizio del XVIII secolo. Fino a quel momento, i libri di contenuto religioso dominavano la letteratura tradotta. La particolarità del processo di comprensione dell'antichità in Russia era che la Russia non conosceva l'antichità nella sua storia come una certa fase culturale, mentre in Occidente l'antichità era già stata scoperta e il suo patrimonio era stato padroneggiato per diversi secoli. Ma, come in altri paesi, così in Russia, l'antichità e il suo patrimonio ideologico è stato utilizzato per sviluppare la sua ideologia, l'umanesimo, prima di tutto, la sua arte originale(problema uno).

L'interesse per la letteratura, la filosofia e la storia dell'antichità cresceva in Russia ogni decennio. Sono state pubblicate le traduzioni delle opere di Apuleio, Platone, Seneca, Cicerone, Luciano, Erodoto, Terenzio, Demostene e molti altri autori. Un particolare interesse è stato mostrato nei poeti. Esopo fu il primo ad essere tradotto. Il libro "Proverbi di Esopo ..." tradotto da Ilya Kopievsky è stampato in russo e latino nel 1700 ad Amsterdam. In Russia, le traduzioni di poeti greci e romani iniziarono a essere pubblicate regolarmente dal 1740. Il lettore potrebbe conoscere in russo le poesie di Omero, Esopo, Anacreonte, Orazio, Virgilio, Fedro, Ovidio, Giovenale non solo nelle traduzioni professionali, ma anche negli arrangiamenti poetici (da Kantemir e Lomonosov a Lvov, Dmitriev e Derzhavin). Due poeti - (antico greco) Anacreonte e (antico romano) Orazio - hanno ricevuto la massima popolarità, hanno avuto la maggiore influenza sulla poesia russa del secolo, definendo due direzioni.

origine oraziana si manifesta chiaramente in molti poeti del XVIII secolo. L'opera di Orazio era richiesta dai poeti che crearono una poesia distintiva a livello nazionale. Il "Monumento" di Pushkin, che ha assorbito l'esperienza non solo di Orazio, ma anche di Derzhavin, ha coronato questa tradizione di assimilazione russa dell'eredità del poeta romano.

Creazione Anacreona giocato ruolo speciale in attività creativa G.R. Derzhavin e altri poeti fine XVIII secoli. L'esperienza di Anacreon ha portato Derzhavin ai primi campioni Poema antologico russo(nello spirito dei testi antichi).

problema di personalità fu il secondo problema di rinascita, risolto in Russia dall'inizio del XVIII secolo. Rinascimento europeo, avendo scoperto in una persona un'individualità unica, una personalità spiritualmente ricca, lo ha dichiarato il valore più alto del mondo e la misura di tutti i fenomeni e le cose. " Nasce l'idea di una persona, un essere individuale, separato dalle persone, curioso senza relazioni, in se stesso...". Ecco perché il Rinascimento fu la culla dell'"arte moderna". L'opera di Shakespeare, secondo Belinsky, si colloca all'inizio del movimento letterario, che in seguito si affermò saldamente come "poesia della realtà".

generalizzazione filosofica una nuova comprensione dell'uomo era l'umanesimo- l'ideologia della protezione dell'individuo, dei suoi diritti, libertà, felicità, dignità e indipendenza.

Nell'era petrina, i russi si consideravano partecipanti a cambiamenti e trasformazioni su larga scala, creatori nuovo destino la loro Patria. La Russia è entrata nell'arena internazionale, diventando una grande potenza mondiale, raggiungendo rapidamente le nazioni europee, aprendo una nuova era nella sua storia.

Attuando le riforme, Peter educò i suoi sudditi. Lo sviluppo della cultura e dell'istruzione era subordinato compito principale: chiarire la politica del monarca, sviluppare l'iniziativa, la coscienza e il patriottismo, il desiderio di eccellere nel campo del servizio alla Patria. L'esistenza reale e pratica in Russia è stata riconosciuta un nuovo atteggiamento verso una persona; non bastava ordinarlo e spingerlo a compiere la volontà del sovrano - c'era un'esigenza pratica in appello diretto a un individuo, perché la verità è stata realizzata: meglio capisce cosa e perché dovrebbe fare, più efficacemente adempirà alla sua posizione.

Le trasformazioni hanno dato origine a un nuovo clima ideologico in Russia, favorevole allo sviluppo della letteratura, ha risvegliato l'autocoscienza della nazione, ha rivelato e formato un'alta idea dell'uomo e dei suoi valore extra-classe.

La nuova concezione dell'uomo (contrariamente alla pratica politica e sociale dello stato patrimoniale) non solo è stata proclamata dalla letteratura, ma ha anche alimentato il suo stesso sviluppo. Belinsky ha osservato: “ Le prime riviste russe, i cui nomi sono ormai dimenticati, sono state pubblicate da circoli di giovani che si sono avvicinati grazie alla comune passione per la letteratura. L'istruzione è uguale alle persone ... Chi tra coloro che hanno il diritto al nome di una persona non desidererebbe con tutto il cuore che questa comunità crescesse e crescesse a passi da gigante, come sono cresciuti i nostri favolosi eroi!».

La partecipazione di milioni di persone di classi diverse alla "grande metamorfosi" ha dato vita a idea di personalità, la sua dignità era misurata dalla forza del patriottismo e la coscienza civica determinava l'autocoscienza. A quel tempo, nell'Europa occidentale, l'umanesimo stava subendo una deformazione. La filosofia dell'individualismo ha distrutto l'ideale di una personalità libera, armoniosa, intera.

La Russia ha risolto il problema della personalità in modo diverso... Il fattore nazionale ha anche influenzato l'emergente ideologia umanista russa. In futuro, si dichiarerà fattore sociale associato alla rivolta di Emelyan Pugachev 1773-1775, che approfondirà la filosofia di un uomo-attivista, patriota, cittadino.

I segni di questa ideologia hanno influenzato la pratica artistica dei maggiori poeti del classicismo russo.

Il classicismo come tendenza si è formato prima di tutto in Francia nel XVII secolo. Il classicismo francese liberò anche una persona dall'influenza della morale religiosa ed ecclesiastica, proponendo la mente umana come autorità suprema e indiscutibile. Si è espresso il desiderio di affermare una persona come il valore più alto dell'essere, di difendere i suoi diritti, di definire in lui tutto ciò che è veramente bello. Il classicismo è l'erede dell'antichità, l'umanità spiritualmente unita, sviluppata linguaggio reciproco arti, c'è stata una preparazione delle condizioni per l'espressione nel linguaggio del classicismo di ideali originali, l'esperienza individuale della vita storica di ogni singola nazione, soluzioni nazionali ai problemi umani comuni, la divulgazione dell'ideale di una persona in una manifestazione specifica , nella pratica sociale vivente, nei condizionamenti nazionali e storici.

Classicismo russo – una tappa necessaria nello sviluppo della letteratura russa come comune europeo... Ha creato arte a livello nazionale, sviluppandosi intensamente. Viene creata arte multi-genere, con uno sviluppo avanzato poesia. Prosa si svilupperà in seguito - dal 1760. e via altro base estetica ... Grazie agli sforzi di diverse generazioni di poeti, sono stati sviluppati molti generi di poesia lirica e satirica. Dai poeti classicisti(Lomonosov, Sumarokov, Kheraskov, Knyazhnin) approvato genere di tragedia, che ha preparato le condizioni per il successo del teatro. Sotto la guida di Sumarokov, il teatro russo, creato da lui nel 1756, iniziò a svilupparsi intensamente, sviluppandosi ideali di cittadinanza formando idea del personaggio eroico... Lo sviluppo della cultura poetica, la sua assimilazione dell'esperienza artistica dell'arte antica ed europea, la sua inclusione nella letteratura nazionale, contribuisce alla divulgazione analitica del mondo spirituale di una persona nella poesia.

Classicismo francese creato poetica normativa subordinando la coscienza dello scrittore e dell'artista a regole ferree, regolando rigidamente processo creativo... In Russia, la poetica del classicismo è stata incarnata in modo ambiguo, il predominio personalità contraddiceva il sistema di regole e regole in letteratura. Questa è l'essenza variante nazionale Classicismo russo. Il suo tratti: collegamento con il folklore, sviluppo della regia satirica. I poeti deviavano dal codice normativo estetico. Un tipico esempio è l'opera odica di Lomonosov, che esprimeva la personalità dell'autore, le sue opinioni e il suo atteggiamento nei confronti del raffigurato. Ha infranto molte regole rigide, ha creato una nuova forma di ode che incarnava i dettagli della vita politica e nazionale della Russia.

Lomonosov ha riassunto poeticamente l'esperienza della nazione di una data epoca, catturando la vastità dello stato russo, creando un'immagine geografica della Russia. La sua poesia ha sviluppato l'autocoscienza del popolo russo, incarnando una potente carica dell'energia emotiva del patriottismo umano, dell'orgoglio e dell'ammirazione per la propria patria. L'immagine della Patria, creata da Lomonosov, fu adottata dal successivo tradizione poetica(poesie di Batyushkov "Attraversare il Reno" e Pushkin "Calunniatori della Russia").

Lomonosov ha espresso lo spirito di una nazione in via di sviluppo in odi nazionali. Il pathos della sua poesia divenne l'idea di affermare la grandezza e il potere della Russia, gioventù, energia e attività creativa della nazione. La poesia di Lomonosov è esistita accanto al movimento satirico, il cui pioniere è stato Kantemir. La vitalità della tendenza Lomonosov è stata confermata dalla successiva storia della poesia russa dei secoli XVIII-XIX.

La seconda metà del secolo fu socialmente turbolenta. Memoria della guerra contadina del 1773-1775 Pugachev manterrà non solo il popolo, ma anche il potere. Presto, nel 1789, scoppiò una rivoluzione in Francia. Nacque la credenza nel trionfo della ragione e della libertà. Su quest'onda c'è Movimento illuminista... Gli illuministi hanno criticato il governo e la chiesa, difendendo la libertà del popolo e dell'uomo. Gli idealisti credevano sinceramente che l'ineguaglianza e la schiavitù del popolo provenissero dall'irragionevolezza del popolo. Perciò obiettivo principale mettere illuminazione della nazione pur promuovendo la libertà.

Dimostrare l'ingiustizia società esistente, gli educatori hanno dimostrato la dipendenza della moralità, delle credenze e delle opinioni delle persone dalle loro condizioni di vita. Se le condizioni di vita sono irragionevoli, hanno detto, allora dovrebbero essere cambiate e allora le convinzioni delle persone miglioreranno, la giustizia prevarrà nella società. Le leggi in uno stato monarchico sono stabilite dal monarca, quindi, se il monarca è illuminato, inizierà a emanare leggi eque. Questo è come teoria politica dell'assolutismo illuminato... La tattica degli illuminanti è quella di influenzare i re, "insegnare" loro a regnare.

L'era dell'Illuminismo russo è associata alle attività di un'intera galassia di scrittori, scienziati e pubblicisti. I primi illuministi russi- Kantemir, Trediakovsky e Lomonosov - nella prima metà del XVIII secolo, furono proposti in primo luogo i compiti generali di illuminare la Patria.

Negli anni 1760-1770. in Illuminismo russo nuove forze si sono riversate. Hanno preso parte all'arena pubblica: il giornalista e scrittore Nikolai Novikov, il drammaturgo e scrittore di prosa Denis Fonvizin, il filosofo Yakov Kozelsky. Insieme a loro, gli scienziati S. Desnitsky, D. Anichkov, un propagandista e divulgatore dell'ideologia educativa, il professor N. Kurganov e il compilatore di uno dei libri più popolari del secolo, "Lo scrittore", hanno lavorato attivamente. Negli anni 1780. Novikov ha creato un importante centro educativo a Mosca sulla base della tipografia che ha affittato all'Università di Mosca. Alla fine del 1780. un giovane scrittore, uno studente di educatori russi, Ivan Krylov, è entrato in letteratura. Allo stesso tempo, sono state pubblicate anche le opere di Alexander Radishchev.

Illuminismo nell'ultimo terzo del XVIII secolo. esercitò una grande influenza sulla vita ideologica della società, principalmente sullo sviluppo della letteratura e dell'arte. Anche gli scrittori che non accettavano i programmi sociali degli illuministi sentivano l'influenza della filosofia educativa, assimilavano idee educative sul valore extraclasse dell'uomo e sul concetto di assolutismo illuminato.

In molti modi grazie alla filosofia educativa nel dicembre 1825 ci fu un'insurrezione dei nobili.

Nell'Europa occidentale del XVIII secolo. c'è stata una "rivoluzione nell'arte". Classicismo, stabilito in XVII secolo in Francia, ha continuato ad occupare una posizione dominante in diversi paesi. Ma negli anni 1720 e 1760. fu rinnovato da Voltaire, che fece del classicismo il portavoce delle idee educative. L'insoddisfazione per il classicismo è cresciuta (normatività, regolamentazione e, soprattutto, razionalismo e rifiuto filosofico dell'idea di personalità). Nel corso della lotta contro il classicismo sono emerse due nuove tendenze della letteratura, successivamente definite come realismo e sentimentalismo... Questa è stata una rivoluzione nell'arte.

Il realismo dell'Illuminismo è fortemente associato al classicismo. Il suo unicità era la difficoltà interpretazione umana classicismo.

La "rivoluzione nell'arte" ha catturato anche la Russia: si stanno formando realismo e sentimentalismo illuminista. Il dominio del classicismo in Russia termina verso la metà degli anni 1760. Le contraddizioni sociali della Russia avanzano nuove richieste ai poeti classicisti, sollevano questioni di socialità e vita politica lo stato russo.

Il realismo illuminista ha risposto alle esigenze del tempo, sviluppando una nuova visione della società, formando una nuova filosofia dell'uomo come individuo libero, la cui dignità è determinata non dalla classe, ma dai doni personali.

Primo realismo russo- da Fonvizin a Pushkin - sono stati definiti e delineati importanti principi del metodo. Questo è comprensione del valore extra-parola di una persona, credendo nel suo grande ruolo sulla terra, attività patriottiche, civili e sociali come via principale auto affermazione vivere nella società, spiegare una persona dal suo ambiente sociale e, infine, i primi passi nell'identificazione artistica del "mistero della nazionalità", nella capacità di mostrare la visione russa delle cose, la mente russa. La caratteristica più importante il metodo di rappresentazione realistica della realtà è la sua divulgazione contraddizioni sociali, un atteggiamento satirico e accusatorio nei suoi confronti, che ha permesso di rivelare le vittime della schiavitù per l'intera nazione (Novikov, Fonvizin, Radishchev).

Primi successi nuovo metodo vinto in drammaturgia: Le commedie di Fonvizin "Brigadier", "Minor" hanno posto le basi per il realismo russo. Ulteriori sviluppi entrerà in prosa.

Il realismo illuminista ha scoperto e incarnato artisticamente il conflitto tra il vecchio e il nuova Russia... Pertanto, Fonvizin, e in seguito Radishchev, non sono stati ritratti dramma familiare, ma dramma di idee... Sono il loro eroe tolto dalla vita privata, gli ha posto problemi sociali, ha determinato la scelta delle attività che gli aprono la strada a auto-realizzazione senza ego della sua personalità... Tutto questo ha dato realismo educativo una qualità speciale caratterizzata dalla parola "giornalismo" come una forma speciale di arte nel realismo dell'Illuminismo. Si è presentato pienamente al lettore. vita ideologica di una persona, la sua connessione con il mondo dell'universale, il suo rifiuto della "felicità solitaria" privata ed egoistica.

Il pubblicismo è stato anche generato dal desiderio dello scrittore di prendersi cura del bene comune, e non dell'individuo. La fede illuminante nella ragione ha convinto che la parola ha un potere potente, effettivo, quasi imperativo. Espresso parola verità, sembrava, avrebbe dovuto produrre immediatamente l'azione desiderata - dissipare l'illusione... Pertanto, il compito più importante della letteratura era formulazione di un codice etico, espressione diretta dell'ideale, il cui portatore era eroe positivo. Lo psicologismo come rivelazione dell'incoerenza della coscienza umana era controindicato nel realismo educativo... Il razionalismo ha influenzato la costruzione delle immagini di Novikov, Fonvizin e Radishchev.

"Rivoluzione nell'arte" poesia catturata vincolato dalla normatività. Ma questo processo è stato più difficile. Il realismo in poesia si manifestava in modo diverso rispetto al dramma e alla prosa. Molto è stato fatto da Derzhavin per lo sviluppo di testi realistici: “ Derzhavin ha proposto un nuovo principio dell'arte, un nuovo criterio per la selezione dei suoi mezzi, il principio dell'espressività individuale. e". " Il sistema poetico del classicismo fu radicalmente distrutto da Derzhavin"(Gukovsky).

Contemporaneamente al realismo in un certo numero di paesi - Inghilterra, Francia, Germania, e poi in Russia (1770-1790), ne fu formato un altro direzione letteraria di nome sentimentalismo... Si è affermato nella lotta contro il classicismo. Tra il realismo del XVIII secolo. e sentimentalismo molto in comune... Entrambe le direzioni associate alla filosofia educativa hanno difeso il valore extra-classe di una persona, hanno rivelato la ricchezza spirituale dell'individuo, scegliendo i loro eroi non solo dalla nobiltà, ma anche dal terzo stato: la borghesia, gli artigiani, i contadini. Entrambe le direzioni si opposero al classicismo e contribuirono alla democratizzazione della letteratura.

Ma molto e li ha condivisi, in primis metodo di imaging umano... Realismo che rivela personalità l'ha collegata con il mondo esterno, ha mostrato la dipendenza del carattere dalle circostanze dell'essere, dall'ambiente. Sentimentalismo, esaltando l'uomo, lo ha immerso nel mondo della vita morale, liberandolo dal potere delle circostanze esterne e della vita quotidiana. Gli scrittori sentimentali non vedono la connessione e la dipendenza di una persona dalla morale, dall'ambiente in cui vive. Si sforzavano di liberare una persona dal potere delle circostanze, a cui si opponeva il mondo delle passioni e dei sentimenti, fu rivelato il "segreto del segreto": la vita del cuore.

Il sentimentalismo russo è associato all'europeo. Gli scrittori della Russia erano ben consapevoli delle opere dei sentimentali inglesi, francesi e tedeschi, che furono intensamente tradotte da loro. Da qui la peculiare comunanza di temi, generi, motivi e persino eroi tra gli scrittori di questa tendenza. Il creatore del sentimentalismo russo come un nuovo e profondamente originale sistema artistico era Karamzin. Il suo lavoro si sviluppò in linea con le tradizioni della letteratura russa, obbedendo a leggi generali e specifiche. Gli illuminanti hanno svegliato il giovane Karamzin interesse per una persona - personalità spiritualmente ricca. L'idea di personalità diventa fondamentale nel concetto estetico dello scrittore, che tornava alla soluzione dei problemi del revival, quindi Karamzin mostrò sempre interesse, da un lato, a Shakespeare, dall'altro, alle trasformazioni di Pietro, orgoglioso dei successi della Russia e della nazione russa.

Il sentimentalismo di Karamzin, associata alla direzione paneuropea, si è rivelata per molti versi completamente nuovo fenomeno... E non solo le condizioni di vita nazionali, ma anche il tempo che ha separato Karamzin dai suoi insegnanti, ha determinato l'originalità del suo lavoro. Il sentimentalismo di Karamzin, condizionato dall'Illuminismo, prese finalmente forma in sistema artistico durante gli anni di sperimentazione delle teorie degli illuministi dalla pratica della rivoluzione francese. Gran parte degli ideali dell'Illuminismo non resse alla prova. La crisi illuminista è percepita da molti come il più grande dramma di idee che ha scosso il pensiero europeo. La crisi è stata anche un dramma personale per Karamzin, scoprendo la natura catastrofica dell'essere un uomo dei tempi moderni... Tutto questo ha determinato lo speciale, identità nazionale sentimentalismo di Karamzin.

L'amore per l'umanità ha determinato la posizione morale ed estetica di Karamzin. Non accettando l'insegnamento educativo dell'uguaglianza sociale (ha riconosciuto solo l'uguaglianza morale delle persone), Karamzin non era un sostenitore della rivoluzione, la distruzione "violenta" del sistema esistente. Rivoluzione francese non è stato all'altezza delle speranze dell'umanità, non ha confermato il regno promesso della ragione. Ha dimostrato che le cause interne dello sviluppo storico di ogni Paese contengono la verità. Quindi, il vivo interesse di Karamzin per la storia, la sua inclusione nella coscienza creativa dello scrittore ha portato alla costruzione concetti di storia del paese... D'ora in poi, le risposte alle domande allarmanti del nostro tempo sono cercate nella profonda antichità, in questa è una manifestazione del modello generale di sviluppo del pensiero russo e della letteratura russa, e non un fatto accidentale e particolare della biografia dello scrittore.

Dal 18° secolo, la Russia ha creato letteratura nazionale, principalmente - è una cultura nobile, incentrata sulla cultura della nobiltà francese. Allo stesso tempo, la letteratura russa si è costantemente sforzata di avvicinarsi al suolo nazionale.

« Poesia della nostra gente comune”(VK Trediakovsky) divenne il centro dell'attenzione degli scrittori russi del XVIII secolo. Tutti gli scrittori hanno mostrato un profondo interesse per l'arte popolare - da Kantemir a Derzhavin, Karamzin e Radishchev. Ampio all'inizio proverbi usati- e come espressione saggezza popolare, e come esempi di una frase poetica, aforistica-chiara, sintattico-laconica che trasmetteva la visione russa dei fenomeni della vita: sociale, quotidiana, politica.

Dai tempi di Pietro il Grande cominciò a prendere forma la tradizione della lavorazione di opere di arte popolare orale- fiabe, poemi epici. Saranno ampiamente utilizzati nelle opere di M. Chulkov, V. Levshin, I. Dmitriev, N. Karamzin.

Dal 1760. vengono pubblicati proverbi, canzoni, fiabe, poemi epici, diverse decine di libri di canzoni sono stati pubblicati nel corso di diversi decenni. IN inizio XIX in. come risultato dell'attenzione, dell'interesse per la raccolta delle opere della gente, verrà rilasciata una raccolta di Kirsha Danilov - una raccolta di poemi epici russi. Così, attraverso canti popolari e proverbi, l'ideologia democratica "invase" l'alta letteratura, divenne un evento nella vita letteraria, partecipando al processo di creazione di nuova letteratura.

La lotta per l'originalità della letteratura è durata molto a lungo (non solo per tutto il XVIII secolo, ma anche nel XIX). È stata influenzata da circostanze storiche, nazionali e sociali. Uno dei fattori era folclore... Dall'assimilazione empirica del folklore, la letteratura è passata ad altro compiti difficili... Le opere d'arte popolare sono servite da modello per sviluppando uno stile veramente russo, ha arricchito il linguaggio delle opere” parole russe indigene", Idiomi. Il folklore ha contribuito a rivelare” segreto di nazionalità", comprendi" la piega della mente russa».

Scherzo, scherno, ironia, scherzo, catturati non solo nei proverbi, ma anche nelle fiabe, varie "petizioni" satiriche, decisioni giudiziarie parodiche e persino preghiere, esprimevano la visione della gente sui fenomeni della vita, erano la valutazione e il giudizio della gente di tutti quelli sociali che esistevano in Russia, condizioni di vita sociali e di vita. L'umorismo ha affermato la dignità morale dell'uomo comune, privato della libertà sociale e politica e dei diritti umani. Ha dimostrato l'autoconservazione umana promossa Tesoro nazionale - risata cultura della gente, influenzando fruttuosamente l'arte (MM Bakhtin ne ha scritto nella monografia “La creatività di François Rabelais e la cultura popolare del Medioevo e del Rinascimento”, 1965).

risate dentro generi bassi il classicismo era di natura letteraria, l'effetto comico nei "divertenti poemi eroici" nasceva dalla discrepanza stilistica tra la sillaba e il tema, la lingua e l'eroe.

La manifestazione della personalità dell'autore nell'opera lo ha costretto a deviare dalle regole e padroneggiare le fonti nazionali dell'umorismo. "Inno alla barba" di Lomonosov e le opere parodia di I.S. Barkov, alcune delle favole di Sumarokov e la tua poesia. Yves. "Eliseo o Bacco annoiato" di Maikov risale direttamente alle opere satiriche popolari.

Caratteristica distintiva modo narrativo di Fonvizin e opere satiriche Novikova è umorismo, correlato con il folk cultura della risata. Generi caratteristici Satirico di Novikov - "Guaritore", "ricette", "notizie". A Fonvizin - "Grammatica della corte generale", "Un insegnamento parlato negli spiriti del giorno", "Istruzioni dello zio a suo nipote", ecc., Incentrati deliberatamente sulla satira del folklore, sull'uso parodico di "petizioni", "istruzioni", " insegnamenti", "ricette", Creato non solo nel XVII, ma anche nel XVIII secolo, ampiamente distribuito negli elenchi.

L'uso dell'ironia nella letteratura russa è stato notato da Gogol: " Abbiamo tutti molta ironia. È visibile nei nostri proverbi e canzoni e, ciò che è più sorprendente, spesso dove l'anima è apparentemente sofferente e non è affatto incline all'allegria. La profondità di questa originale ironia non ci è stata ancora svelata, perché, essendo stati allevati da tutte le educazioni europee, ci siamo allontanati anche qui dalle nostre radici native... È difficile trovare una persona russa in cui, insieme con la capacità di ridere davvero di qualcosa". Gogol ha visto questa proprietà a Fonvizin e Derzhavin. Quest'ultimo, nelle sue parole, “ cospargendolo di sale grosso in più della metà del suo».

Scherzo - casa caratteristica stilistica La nuova poesia di Derzhavin, la sua rinnovata ode. Successivamente, si è preso il merito della creazione di una "divertente sillaba russa".

L'aggravamento del conflitto sociale ha portato all'emergere di un tema sociale e di nuovi eroi: i contadini. I servi russi sono stati raffigurati in schizzi, in opera buffa, in una canzone letteraria, in un poema iroi-comico, in un'ode mutata. Proverbi e canzoni trasmettevano ideali popolari e comprensione della vita.

È collegato con il folklore e problema di nazionalità... Scrittori realisti del XIX secolo - Pushkin, Gogol ha visto la sua manifestazione in alcune opere del XVIII secolo, ha sottolineato la nazionalità delle commedie di Fonvizin, delle poesie di Derzhavin, della prosa e delle favole di Krylov. Belinsky ha scritto su questo in dettaglio. In Literary Dreams, ha dichiarato: “ La nostra nazionalità consiste nella fedeltà dell'immagine dei dipinti della vita russa". Su questa base, ha messo "Minor", "Woe from Wit" e "Inspector General" in una fila di "drammi popolari". Parlando di Derzhavin, Belinsky ha anche sottolineato un altro aspetto della nazionalità: nelle sue poesie "è visibile la filosofia pratica della mente russa".

Più tardi, negli anni Quaranta dell'Ottocento, per Belinsky, il contenuto della nazionalità sarebbe stato arricchito dal concetto di democrazia. E la nazionalità sarà associata alle favole di Krylov. È lui che, secondo il critico, introduce nella letteratura “ un elemento completamente nuovo per lei: la nazionalità, che balenava e lampeggiava solo di tanto in tanto nelle opere di Derzhavin».

La letteratura avanzata del XVIII secolo. la nazionalità era inerente come fedeltà alle immagini della vita russa, come espressione della visione russa delle cose. La sintesi del democratico e del nazionale nel lavoro artistico degli scrittori realisti è presente nelle opere di Pushkin e Gogol: si scopre che sono in grado di guardare il mondo "attraverso gli occhi di tutto il popolo".

Radishchev ha definito il carattere speciale del folklorismo. Canzoni e fiabe, proverbi e lamentazioni, poemi epici e versi spirituali hanno testimoniato non solo il talento artistico delle persone, ma anche la loro potente attività spirituale, capacità di creare. E la rivolta degli oppressi per Radishchev è la più alta forma di attività popolare, un'arte popolare speciale che illumina e risveglia una personalità spiritualmente ricca in tutti. Da tali posizioni Radishchev si avvicinò al folklore. Herzen ha detto che nella canzone l'autore di Viaggio da San Pietroburgo a Mosca ha trovato "la chiave dei misteri del popolo". Radishchev ha fatto affidamento sulla rivoluzione in Russia, a suo avviso, trasformerà il volto della Patria, perché sarà fatta dal popolo, che sicuramente trasformerà le qualità e i tratti del suo carattere: "fermezza nelle imprese", "instancabile performance" nel tempo, quando "viene l'ora", per ottenere la "pubblica beatitudine".

Questa è la lunga strada della letteratura russa verso la nazionalità e l'identità nazionale. Il problema più importante del risveglio è combinazione di umanistica e inizi popolari risolto per un secolo- da Kantemir e Lomonosov a Pushkin, sia per il tempo storico che per le circostanze dello sviluppo sociale e nazionale della Russia.

La letteratura russa antica ebbe origine nell'XI secolo e si sviluppò nel corso di sette secoli, fino all'epoca di Pietro. Kievan Rus fu sostituita dal tempo dei principati della Russia nord-orientale con il centro a Vladimir, la terra russa cronaca sopravvisse all'invasione mon-olo-tatara, si liberò dal giogo. gran Duca Mosca divenne Zar, Sovrano di Tutti i Grandi, i Bianchi e la Piccola Russia. L'ultima progenie della "tribù Rurikov" morì e la dinastia dei Romanov regnò sul trono. La Russia divenne la Russia, trasmettendo le più ricche tradizioni letterarie al suo successore.

Il termine "letteratura antica russa" è condizionale. Dal XIII secolo, la letteratura che studiamo è stata la letteratura slava orientale del Medioevo. Continuando ad utilizzare il termine storicamente assegnato al fenomeno nominato, non dimentichiamoci del suo reale contenuto semantico.

La letteratura russa antica è divisa in diversi periodi (secondo D.S.Likhachev):

• letteratura della Rus' di Kiev (secoli XI-XIII);
• letteratura dei secoli XIV-XV;
• letteratura del XVI secolo;
• letteratura del XVII secolo.

Nell'era di Kievan Rus ebbe luogo la formazione di generi letterari, furono poste le basi di tutte le letterature slave orientali - russa, ucraina, bielorussa. In questo momento, i generi della letteratura greca e bizantina iniziarono a svilupparsi su base nazionale. Nel processo di formazione dell'antica lingua letteraria russa grande ruolo suona non solo una lingua parlata viva di quel tempo, ma anche un'altra lingua strettamente correlata ad essa, sebbene di origine straniera: la lingua dell'antico slavo ecclesiastico.

La letteratura dei due periodi successivi è già la letteratura del popolo russo vero e proprio, che ha acquisito l'indipendenza nazionale nel nord-est della Russia. Questo è il tempo per la creazione delle tradizioni, lo sviluppo di nuove idee nella cultura e nella lingua russa, il tempo che viene chiamato pre-rinascimento.

Il XVI secolo è l'epoca dello sviluppo dei generi giornalistici. Creato "Domostroy" - caveau regole quotidiane e istruzioni che riflettono i principi della vita patriarcale. "Domostroy" richiede la severità della casa.

Durante il regno di Ivan il Terribile, fu creato il Grande Menaion del Chetya - una raccolta di dodici libri, inclusa la lettura per ogni mese. Ciascuno dei dodici libri ha da millecinquecento a duemila fogli di grande formato. La compilazione della whitelist ha richiesto circa venticinque anni. I libri comprendono opere di vario genere, alla cui creazione, traduzione e modifica sono stati coinvolti un gran numero di scrittori, traduttori, scrivani e copisti russi. Contemporaneamente viene creata la "Volta anteriore", che contiene la posizione storia del mondo dalla creazione del mondo al XV secolo. I dieci volumi superstiti contengono circa diecimila fogli, decorati con 17.744 miniature (illustrazioni a colori).

Il XVII secolo è un'era in cui la visione del mondo delle persone cambia, le vecchie forme letterarie si disintegrano, compaiono nuovi generi e idee. Viene delineata una transizione alla letteratura del tempo di Pietro. La letteratura satirica e quotidiana si sta sviluppando, l'attenzione si sta gradualmente spostando sulla vita di una persona comune - non un principe, non un santo.

La vecchia letteratura russa non è come la letteratura dei tempi moderni: è permeata di altri pensieri e sentimenti, ha un modo diverso di rappresentare la vita e una persona, un diverso sistema di generi.

Nel Medioevo è impossibile tracciare una linea netta tra letteratura laica ed ecclesiastica. Si sono sviluppati insieme, non negandosi, ma arricchendosi a vicenda. I principali tipi di creatività letteraria dell'antica Russia - cronaca, vita, eloquenza che include insegnamenti, generi In lode e parole; storie militari, camminare (camminare) e messaggi... Non c'era poesia, dramma, romanzo o storia nel senso moderno di questi generi nei secoli XI-XVI. Appaiono solo nel XVII secolo.

Tutti i generi della letteratura russa antica si sviluppano in stretta relazione con l'arte popolare orale. L'elemento folkloristico ha influenzato soprattutto la cronaca. Come il folklore, l'antica letteratura russa non conosceva il concetto di copyright: ogni scriba poteva usare tutto ciò che era stato scritto prima di lui. Ciò si è manifestato nell'ubiquità del prestito di testo. Gli scribi cercavano di lasciare inalterati solo i testi dei libri liturgici e degli atti legislativi.

Il ruolo principale del libro nella cultura dell'antica Rus è quello di servire come mezzo per salvare l'anima. A questo proposito, i più importanti sono stati il ​​Nuovo Testamento, la Sacra Scrittura, le creazioni patristiche, letteratura agiografica e tradizioni ecclesiali. Importanti erano anche le opere storiche e i monumenti della scrittura commerciale. Le opere secolari che non perseguivano fini didattici erano meno apprezzate. Erano considerati "vani".

All'inizio del suo sviluppo, l'antica letteratura russa è strettamente connessa con la vita quotidiana, in particolare con la vita dei servizi liturgici. Oltre al significato letterario, le opere d'arte hanno anche quelle pratiche e applicate. Solo gradualmente nel tempo si separa la funzione artistica ed estetica da quella quotidiana, applicata.

La vecchia letteratura russa è pre-realistica, medievale, il suo studio ci mostra quanto sia diversa la nostra percezione del mondo dalla percezione dei nostri antenati. Nella mente degli abitanti dell'antica Russia, il libro era un simbolo del cristianesimo, dell'illuminazione e di uno stile di vita speciale. Quando il cristianesimo fu messo alla prova dagli idolatri, la prima cosa che fu messa alla prova fu il libro. La vita del principe Vladimir, pari agli apostoli, racconta come i pagani chiesero al patriarca Fozio di mettere nel fuoco un libro che insegna fede cristiana... Il Vangelo non ardeva nel fuoco. I pagani sconfitti credettero nella verità del nuovo insegnamento e furono battezzati. Sia il libro che la scrittura stessa sono ventilati con un'aura di miracolo. alfabeto slavo fu dato a Costantino dopo la sua preghiera come rivelazione divina. I concetti di "cristianesimo", "libro" e "miracolo" erano strettamente intrecciati tra loro.

Il miracolo della lingua russa è che una persona, anche con un po' di formazione filologica, può leggere testi (preparati) quasi mille anni fa. Ma spesso le parole che ci sembrano familiari hanno un significato diverso, ci sono molte parole incomprensibili, le costruzioni sintattiche sono difficili da percepire. I nomi degli oggetti, i nomi, i dettagli della vita quotidiana, la logica stessa degli eventi: tutto richiede un commento. Senza cercare di riflettere sul significato dell'opera, il lettore moderno sembra ingannare se stesso. Così, ad esempio, "Il racconto di Pietro e Fevronia di Murom" gli sembra una favola divertente, e i suoi problemi teologici e la profondità filosofica rimangono inosservati.

Gli stereotipi sono cambiati radicalmente negli ultimi secoli. coscienza pubblica, le norme di comportamento, il pensiero umano, le vecchie parole hanno acquisito un nuovo significato, le azioni sono state riempite con un contenuto diverso. Già con l'invenzione della stampa, l'atteggiamento nei confronti del libro iniziò a differire. Materiale dal sito

Inizialmente, tutta la letteratura era esclusivamente ecclesiastica. I temi e le idee delle opere potevano essere diversi, ma l'atteggiamento degli autori e dei lettori era profondamente religioso. Ciò si manifesta non solo nei testi liturgici e teologici, ma anche nella descrizione della storia, nelle storie militari e nei soggetti profani.

Nella visione del Medioevo ortodosso, la "venerazione dei libri" era un merito morale e una virtù, l'approccio dell'uomo alla comprensione di Dio. Per questo era necessario leggere e rileggere la letteratura spirituale “di notte e di giorno”. The Tale of Bygone Years scrive che questo è esattamente ciò che fece Yaroslav il Saggio. L'arte della lettura consisteva in una percezione lenta, concentrata e deliberata di ciò che era scritto "con tutto il cuore". Il lettore si è fermato, ha riletto passaggi importanti, scrutando attentamente nella profondità del significato. Tale cultura della lettura insegnava a riconoscere la natura nascosta delle cose dietro il guscio esterno, a comprendere gli "occhi spirituali" invisibili all'occhio semplice del mondo.

Il libro è un microcosmo in cui si divertono gli "amanti delle parole che nutrono l'anima" verità eterne e ricevono la medicina spirituale - consolazione e istruzione. Si dovrebbe leggere non in un secondo, ma nascondersi dal trambusto della vita quotidiana e dalle preoccupazioni vuote. Si credeva che rivolgendosi a un'opera con pensieri peccaminosi, non si potesse estrarre nulla di utile per l'anima. Fino ad ora, rimane nelle nostre menti fede antica nel potere miracoloso della parola.

Non hai trovato quello che stavi cercando? Usa la ricerca

In questa pagina materiale sugli argomenti:

• periodizzazione della vecchia letteratura russa secondo Likhachev
• breve descrizione del periodo pre-mongolo
• periodi di sviluppo della letteratura orientale
• la storia della letteratura russa antica brevemente
• cosa insegna la composizione l'antica letteratura russa

Nel Medioevo è impossibile tracciare una linea netta tra letteratura laica ed ecclesiastica. Si sono sviluppati insieme, non negandosi, ma arricchendosi a vicenda. I principali tipi di creatività letteraria dell'antica Russia sono la scrittura di cronache, la vita, l'eloquenza, che include insegnamenti, generi di lode e parole; storie militari, passeggiate (camminare) e messaggi. Non c'era poesia, dramma, romanzo o storia nel senso moderno di questi generi nei secoli XI-XVI. Appaiono solo nel XVII secolo.
Tutti i generi della letteratura russa antica si stanno sviluppando in stretta interconnessione con l'arte popolare orale. Soprattutto, l'elemento folkloristico ha influenzato la cronaca. Come il folklore, l'antica letteratura russa non conosceva il concetto di copyright: ogni scriba poteva usare tutto ciò che era stato scritto prima di lui. Ciò si è manifestato nell'ubiquità del prestito di testo. Gli scribi cercavano di lasciare inalterati solo i testi dei libri liturgici e degli atti legislativi.
Il ruolo principale del libro nella cultura dell'antica Rus è quello di servire come mezzo per salvare l'anima. A questo proposito, i più importanti sono stati considerati il ​​Nuovo Testamento, la Sacra Scrittura, le creazioni patristiche, la letteratura agiografica e le tradizioni ecclesiastiche. Importanti erano anche le opere storiche e i monumenti della scrittura commerciale. Le opere secolari che non perseguivano fini didattici erano meno apprezzate. Erano considerati "vani".
All'inizio del suo sviluppo, l'antica letteratura russa è strettamente connessa con la vita quotidiana, in particolare con la vita dei servizi liturgici. Le opere, oltre al significato letterario, hanno anche quello pratico, applicato. Solo gradualmente nel tempo si separa la funzione artistica ed estetica da quella quotidiana, applicata.
La vecchia letteratura russa è pre-realistica, medievale, il suo studio ci mostra quanto sia diversa la nostra percezione del mondo dalla percezione dei nostri antenati. Nella mente degli abitanti dell'antica Russia, il libro era un simbolo del cristianesimo, dell'illuminazione e di uno stile di vita speciale. Quando il cristianesimo fu messo alla prova dagli idolatri, la prima cosa che fu messa alla prova fu il libro. La vita dell'uguale agli apostoli Il principe Vladimir racconta come i pagani chiesero al patriarca Fozio di mettere nel fuoco un libro che insegnasse la fede cristiana. Il Vangelo non ardeva nel fuoco. I pagani afflitti credettero nella verità del nuovo insegnamento e furono battezzati. Sia il libro che la scrittura stessa sono ricoperti da un'aura di miracolo. L'alfabeto slavo fu dato a Costantino dopo la sua preghiera come rivelazione divina. I concetti di "cristianesimo", "libro" e "miracolo" erano strettamente intrecciati tra loro.
Il miracolo della lingua russa è che una persona, anche con un po' di formazione filologica, può leggere testi (preparati) quasi mille anni fa. Ma spesso le parole che ci sembrano familiari hanno un significato diverso, ci sono molte parole incomprensibili, le costruzioni sintattiche sono difficili da percepire. I nomi degli oggetti, i nomi, i dettagli della vita quotidiana, la logica stessa degli eventi: tutto richiede un commento. Senza cercare di riflettere sul significato dell'opera, il lettore moderno sembra ingannare se stesso. Quindi, ad esempio, "Il racconto di Pietro e Fevronia di Murom" gli sembra una favola divertente, e i suoi problemi teologici e la profondità filosofica rimangono inosservati.
Nei secoli passati, gli stereotipi della coscienza sociale, le norme di comportamento, il pensiero umano sono radicalmente cambiati, le vecchie parole hanno acquisito un nuovo significato, le azioni sono state riempite di un contenuto diverso. Già con l'invenzione della stampa, l'atteggiamento nei confronti del libro iniziò a differire.
Inizialmente, tutta la letteratura era esclusivamente ecclesiastica. I temi e le idee delle opere potevano essere diversi, ma l'atteggiamento degli autori e dei lettori era profondamente religioso. Ciò si manifesta non solo nei testi liturgici e teologici, ma anche nella descrizione della storia, nelle storie militari e nei soggetti profani.
Nella visione del Medioevo ortodosso, la "venerazione dei libri" era un merito morale e una virtù, avvicinava una persona alla comprensione di Dio. Per questo era necessario leggere e rileggere la letteratura spirituale “di notte e di giorno”. The Tale of Bygone Years scrive che questo è esattamente ciò che fece Yaroslav il Saggio. L'arte della lettura consisteva in una percezione lenta, focalizzata e deliberata di ciò che era scritto "con tutto il cuore". Il lettore si è fermato, ha riletto passaggi importanti, scrutando attentamente nella profondità del significato. Tale cultura della lettura insegnava a riconoscere la natura nascosta delle cose dietro il guscio esterno, a comprendere gli "occhi spirituali" invisibili all'occhio semplice del mondo.
Il libro è un microcosmo in cui gli "amanti delle parole che nutrono l'anima" godono delle verità eterne e ricevono la medicina spirituale: consolazione e istruzione. Si dovrebbe leggere non in fretta, ma nascondersi dal trambusto della vita e dalle preoccupazioni vuote. Si credeva che rivolgendosi a un'opera con pensieri peccaminosi, non si potesse estrarre nulla di utile per l'anima. Fino ad ora, l'antica credenza nel potere miracoloso della parola è conservata nelle nostre menti.

Secondo la tradizione consolidata nello sviluppo della letteratura russa antica, ci sono tre fasi principali associate ai periodi di sviluppo dello stato russo.

• 1. Letteratura dell'antico stato russo dell'XI - la prima metà del XIII secolo. La letteratura di questo periodo è spesso indicata come la letteratura di Kievan Rus.
• 2. Letteratura del periodo della frammentazione feudale e del dolore per l'unificazione della Russia nord-orientale (seconda metà del XIII - prima metà del XV secolo).
• 3. Letteratura del periodo di creazione e sviluppo dello stato russo centralizzato (secoli XVI-XVII).

Tuttavia, con la periodizzazione processo letterario dovrebbe essere considerato:

• · La cerchia dei monumenti originali e tradotti apparsi in un periodo o nell'altro.
• · La natura delle idee, dei temi, delle immagini riflesse nella letteratura.
• · I principi guida della visualizzazione della realtà e la natura dei generi, stili che determinano le specificità dello sviluppo letterario di questo periodo.

I primi monumenti sopravvissuti dell'antica scrittura russa sono noti solo dalla seconda metà dell'XI secolo:

• - Vangelo di Ostromir (1056-1057);
• - "Izbornik 1076";
• - "Izbornik Granduca Svyatoslav 1073".

La maggior parte delle opere realizzate nei secoli XI-XII sono sopravvissute solo nelle copie successive dei secoli XIV-XVII.

Tuttavia, l'intenso sviluppo della scrittura in Russia iniziò dopo l'adozione ufficiale del cristianesimo nel 988. Allo stesso tempo, è sorto un certo sistema educativo. Negli anni '30 dell'XI secolo, gli scribi lavoravano a Kiev che non solo riscrivevano libri, ma li traducono anche dal greco. Tutto ciò rende possibile individuare la fine del X - la prima metà dell'XI secolo come il primo periodo nella formazione della letteratura russa antica. Non ci sono informazioni sulla gamma di opere di questo periodo, sui loro temi, idee, generi e stili.

Il secondo periodo - la metà dell'XI - il primo terzo del XII secolo - la letteratura di Kievan Rus. Questo periodo di fioritura dell'originale letteratura russa antica, rappresentato dai generi della "parola" didattica (Feodosiy Pechersky, Luka Zhidyata), varietà di genere delle vite originali ("La leggenda" e "Lettura" su Boris e Gleb, " La vita di Teodosio Pechersky", "Memoria e lode al principe Vladimir ") leggende storiche, storie, leggende, che hanno costituito la base della cronaca, che all'inizio del XII secolo si chiama" Il racconto degli anni passati ".

La letteratura tradotta in questo periodo è ampiamente rappresentata da quelle filosofiche - didattiche e morali - collezioni didattiche, patericon ..., cronache storiche, opere apocrife.

Il tema centrale della letteratura russa antica è il tema della terra russa, l'idea della sua grandezza, integrità, sovranità.

Durante questo periodo si sono sviluppati vari stili: epico, documentario-storico, didattico, emotivamente espressivo, autografico, che a volte sono presenti nella stessa opera.

Il terzo periodo è il secondo terzo del XII - la prima metà del XIII secolo. Questa è la letteratura del periodo della frammentazione feudale, quando la terra russa si divise in una serie di semi-stati indipendenti. Lo sviluppo della letteratura sta acquisendo un carattere regionale. Sulla base della letteratura di Kievan Rus, vengono create scuole letterarie locali: Vladimir-Suzdal, Novgorod, Kiev-Chernigov, Galizia-Volyn, Polotsk-Smolensk, Turovo-Pinsk, che diventerà poi la fonte della formazione della letteratura di tre popoli fraterni: russo, ucraino e bielorusso.

In questi centri regionali si stanno sviluppando cronache locali, agiografia, generi di viaggio e racconti storici.

L'apice della letteratura di questo periodo fu "The Lay of Igor's Campaign", che è saldamente connesso con le tradizioni passeggere dell'eroico seguito epico. Le opere originali e sorprendenti sono "The Word" di Daniel the Zatochnik e "The Word of the Death of the Russian Land".

Il quarto periodo - la seconda metà dei secoli XIII-XV - letteratura con i conquistatori mongoli-tatra e l'inizio della formazione di uno stato russo centralizzato, la formazione della Grande nazionalità russa. Lo sviluppo della letteratura durante questo periodo si svolge in importanti centri culturali come Mosca, Novgorod, Pskov, Tver.

La consapevolezza della necessità di combattere gli oppressori stranieri ha portato alla mobilitazione delle forze popolari, e questo la lotta è accesa di pari passo con l'unificazione politica della Russia intorno a un unico centro, che sta diventando Mosca.

Una pietra miliare importante nella vita politica e culturale della Rus fu la vittoria ottenuta dal popolo russo sul campo di Kulikovo nel settembre 1380 sulle orde di Mamai. Ha mostrato che la Russia ha la forza per una lotta decisiva contro gli oppressori, e queste forze sono in grado di radunare e unire il potere centralizzato del Granduca di Mosca.

Nella letteratura di questo tempo, la cosa principale è la fiamma della lotta contro gli oppressori stranieri: i mongoli-tartari e il tema del rafforzamento dello stato russo, glorificando le imprese militari e morali del popolo russo, le loro azioni. La letteratura e le arti visive rivelano l'ideale morale dell'individuo.

Lo stile della narrazione storica è ulteriormente sviluppato. È sotto l'influenza dei cittadini democratici, da un lato, e dei circoli ecclesiali, dall'altro.

La narrativa di fantasia e divertente inizia a penetrare più ampiamente nella narrativa storica. Appaiono leggende immaginarie, prese per storiche ("Il racconto del governatore di Mutyan Dracula", "Il racconto di Basarcha"). In queste leggende, le tendenze giornalistiche e politiche si intensificano, sottolineando l'importanza della Russia e del suo centro Mosca, il successore politico e culturale delle potenze mondiali dominanti.

Nel XV secolo, la letteratura di Novgorod raggiunse il suo apice, riflettendo vividamente l'aspra lotta di classi all'interno della repubblica urbana feudale. La cronaca di Novgorod ha svolto un ruolo importante nello sviluppo della letteratura russa antica.

Lo sviluppo dello stile della "biografia idealizzante" è delineato nella letteratura di Tver. Il viaggio attraverso i tre mari di Afanasy Nikitin è associato alla cultura urbana democratica.

In letteratura c'è un crescente interesse per condizioni psicologiche anima umana, dinamica dei sentimenti e delle emozioni.

La letteratura di questo periodo rifletteva i principali tratti caratteriali dell'emergente Grande nazionalità russa: forza d'animo, eroismo, capacità di sopportare difficoltà e difficoltà, volontà di combattere e vittoria, amore per la madrepatria e responsabilità per il suo destino.

Il quinto periodo nello sviluppo della letteratura russa antica cade alla fine del XV - XVI secolo. Questo è il periodo della letteratura dello stato russo centralizzato. Nello sviluppo della letteratura, è stato caratterizzato dal processo di fusione delle letterature regionali locali in un'unica letteratura tutta russa, che ha fornito una base ideologica per il potere centralizzato del sovrano. Una fioritura senza precedenti del giornalismo fu causata da un'acuta lotta politica interna per rafforzare il potere sovrano del Granduca, e poi del sovrano di tutta la Russia.

Lo stile rappresentativo, pomposo ed eloquente della scuola letteraria Makaryevskaya divenne lo stile ufficiale dell'epoca. La letteratura politico-giornalistica dà origine a forme letterarie più libere e vivaci associate alla scrittura aziendale, alla vita quotidiana.

Nella letteratura di questo tempo si possono rintracciare due tendenze: una è l'osservanza di rigide regole e canoni di scrittura, riti ecclesiastici e vita quotidiana; l'altro è la violazione di queste regole, la distruzione di questi canoni. Quest'ultimo inizia a manifestarsi non solo nel giornalismo, ma anche nell'agiografia e nella narrazione storica.

Il sesto periodo nello sviluppo della letteratura russa antica cade nel XVII secolo. La natura dello sviluppo letterario ci consente di distinguere due fasi in questo periodo:

• 1°: dall'inizio del secolo agli anni '60;
• 2°: anni '60 - fine del XVII secolo, primo quarto del XVIII secolo.

La prima fase è associata allo sviluppo e alla trasformazione dei generi tradizionali e agiografici della letteratura russa antica. Gli eventi del primo guerra contadina e la lotta del popolo russo con l'intervento polacco-svedese, un colpo è stato inferto all'ideologia religiosa, nel corso degli eventi storici. Nella vita sociale, politica e culturale del Paese è cresciuto il ruolo dei posad, della popolazione commerciale e artigiana. È apparso un nuovo lettore democratico. Rispondendo alle sue richieste, la letteratura amplia l'ambito della realtà, modifica il sistema dei generi precedentemente stabilito. La vita si trasforma in una descrizione della vita, il genere della storia storica è democratizzato.

La seconda fase nello sviluppo della letteratura russa, la seconda metà del XVII secolo è associato alla riforma della chiesa di Nikon, agli eventi della riunificazione storica dell'Ucraina e della Russia, dopo di che iniziò un intenso processo di penetrazione della letteratura dell'Europa occidentale nell'antica letteratura russa. La storia storica, perdendo il contatto con fatti specifici, diventa una narrazione divertente. La vita diventa non solo una storia di vita quotidiana, ma anche un'autobiografia - una confessione di un cuore caldo e ribelle. I generi tradizionali della scrittura ecclesiastica e d'affari diventano oggetto di parodia letteraria: il servizio religioso viene parodiato al servizio di una taverna, la vita di un santo - nella vita di un ubriacone. Il folklore si precipita nella letteratura in un'ondata ampia. I generi di fiabe satiriche popolari, poemi epici, testi di canzoni sono inclusi organicamente nelle opere letterarie.

Il processo di autocoscienza della personalità si riflette in un nuovo genere - una storia familiare, in cui appare un nuovo eroe - il figlio di un mercante, un nobile squallido e senza radici. La natura della letteratura tradotta sta cambiando.

Il processo di democratizzazione della letteratura incontra una risposta delle classi dirigenti. Nei circoli di corte, viene impiantato uno stile normativo artificiale, l'estetica cerimoniale, i testi popolari dal vivo sono in contrasto con la poesia sillabica artificiale del libro, satira democratica- un'astrazione morale della satira sui costumi in generale, dramma popolare- commedia di corte e scuola.

La scienza accademica utilizza la periodizzazione della letteratura russa antica, basata sul principio storico, a partire dall'XI secolo:

• Letteratura della Rus' di Kiev (XI - primo terzo del XIII secolo)
• Letteratura del periodo di frammentazione e giogo tataro-mongolo(secondo terzo dei secoli XIII-XIV)
• Letteratura dal momento dell'unificazione dei principati nord-orientali in un unico stato di Mosca (fine XIV - inizi XV secolo)
• Letteratura dello stato russo centralizzato (fine XV-XVI secolo)
• Letteratura della fase di formazione della nazione russa (secoli XVI-XVII)

Le fasi più importanti di questa periodizzazione sono state eventi storici, ad esempio

• l'invasione dei tartari-mongoli nel 1237-1240,
• l'emergere di principati appannaggio nel post-spazio di Kievan Rus,
• unificazione delle terre del nord-est,
• l'ascesa di Mosca e la creazione dello stato di Mosca, la sua ulteriore fioritura e la separazione della nazione russa.

Ma anche le opinioni degli storici della letteratura su questo punto differiscono. Tutte le periodizzazioni esistenti sono simili, ma allo stesso tempo sono diverse. Il numero di stadi varia da 4 a 7. Ci sono stati tentativi di D.I. Chizhevsky, D.S. Likhachev, G.K. Wagner per distinguere i periodi dell'antica letteratura russa, in base allo stile delle epoche. Ma gli scienziati non sono giunti a un consenso.

Letteratura della Rus' di Kiev (XI - primo terzo del XIII secolo)

La letteratura di questo periodo, sorta con l'introduzione del cristianesimo in Russia, è strettamente associata alla chiesa. I primi cronisti furono i monaci della Cattedrale di Sofia e del Monastero di Kiev-Pechersk.

The Tale of Bygone Years è la più antica fonte scritta di quel tempo. Consiste di materiali di cronaca scritti e riscritti da diversi autori dei secoli X-XI. Il "Racconto degli anni passati" è arrivato sotto forma di manoscritti Lavrentyevsky, Ipatievsky e Radziwill creati nei secoli successivi. Le cronache in ordine cronologico esponevano i principali eventi nello stato e nel mondo, descrivevano le dinastie di principi, campagne armate, storie bibliche, storie e leggende usate dall'arte popolare orale e Sacra Scrittura... Molte persone interpretano la storia di Kievan Rus proprio da questa fonte.

Altri esempi di letteratura di questo periodo sono stati:

• prosa oratoria "La Parola della Legge e della Grazia" (1037 - 1050 anni. XI secolo) Hilarion,
• insieme di regole legali "Verità russa" (1019-1054) Yaroslav il Saggio,
• biografia "La leggenda di Boris e Gleb" (metà dell'XI secolo) di autore sconosciuto,
• prosa pedagogica "Insegnare ai bambini" di Vladimir Monomakh,
• campione di documenti di pellegrinaggio "The Walking of Hegumen Daniel",
• "Preghiera" di Daniele il Prigioniero (1213 - 1236),
• riflessioni filosofiche "La parabola di anima umana"Kirill Turovsky (fine del XII secolo).

Nel 2000, gli archeologi di Novgorod hanno trovato tre placche di legno cerato con lettere scarabocchiate. Questo ritrovamento è stato chiamato Codice di Novgorod ed è datato non oltre il primo quarto dell'XI secolo. I salmi sono scritti sulle tavolette, ma i testi più antichi sono nascosti sotto la cera. Gli scienziati devono ancora risolvere questo enigma, così come l'enigma del "Libro di Veles".

Letteratura del periodo della frammentazione (metà XIII-XIV secolo)

Durante l'assenza di un unico centro, sono stati scritti annali nei singoli principati per ciascuno di essi. Le raccolte di cronache di Kiev, Novgorod e Pskov sono arrivate fino a noi. Il leggendario "Lay of Igor's Campaign" (1185 circa) divenne l'apogeo dello sviluppo della letteratura del periodo di frammentazione. Scritto in un linguaggio figurato, assorbendo le credenze popolari, "The Lay of Igor's Campaign" raccontava la campagna dei principi russi nel 1185 contro i Polovtsiani, che si concluse con un fallimento. La parola è satura di patriottismo e il desiderio di unire le disparate terre russe.

Nasce un genere come un racconto militare:

• "La storia dell'omicidio nell'Orda di Mikhail di Chernigov e del suo boiardo Fëdor",
• "Il racconto della rovina di Ryazan di Batu".

Sia in "The Lay of the Death of the Russian Land" che nella "Life of Alexander Nevsky", scritta dopo la morte del Granduca, la grandezza e il potere della terra russa, il coraggio e la gloria dei soldati russi sono glorificati .

Letteratura dal momento dell'unificazione dei principati nord-orientali in un unico stato di Mosca (fine XIV - inizi XV secolo)

In letteratura dominano lo stile espressivo-emotivo e la materia. Dopo il periodo tataro-mongolo, la cronaca fu ripresa in molte grandi città, apparvero opere di natura storica e agiografia panegirica. Sulla scia dell'ammirazione per la vittoria nella battaglia di Kulikovo, compaiono storie militari "La leggenda del massacro di Mamayev" e "Zadonshchina".

Letteratura dello stato russo centralizzato (fine XV - XVI secolo)

Si stanno sviluppando la letteratura tradotta, il giornalismo e la prosa storica.

Durante questo periodo, la narrativa (secolare letteratura narrativa tradotti da altre lingue):

• "Il racconto di Dracula"

• "Il racconto di Basarga".

Letteratura della fase di formazione della nazione russa (secoli XVI-XVII)

Durante questo periodo dominano le forme tradizionali, si avverte un'influenza ufficiale sulla letteratura da parte dei sovrani e gli stili individuali vengono soppressi.

• "Vita dell'Arciprete Avvakum", scritta da lui stesso,
• "Il racconto di Pietro e Fevronia di Murom" di Ermolai-Erasmus,
• raccolta di regole e istruzioni spirituali "Domostroy", attribuita al sacerdote della Cattedrale dell'Annunciazione Silvestro,
• raccolta di contenuti religiosi "Grande Cheti-Menaion",
• resoconti di viaggio degli ambasciatori "Trifon Korobeinikov's Walking to Constantinople"

e “Il racconto della morte e sepoltura di M.V. Skopin-Shuisky "- le opere più brillanti di quel tempo.

Durante questo periodo, il passaggio a nuova letteratura, la cui base era la professionalità di ogni particolare autore, la sua personale percezione della realtà, proteste e preferenze.