Caratteristiche del percorso storico della cultura russa (VI-XVIII secolo). Caratteristiche caratteristiche e peculiarità della cultura russa
Affidarsi alla dichiarazione che la filosofia è un'auto-coscienza della cultura, e la filosofia russa è la comprensione della cultura russa, considera alcune caratteristiche speciali della cultura russa, che erano la fonte delle specifiche della filosofia russa.
Di norma, ci sono tre caratteristiche principali dello sviluppo della Russia, che ha avuto l'importanza decisiva per la cultura russa.
- Primo - La Russia è, prima di tutto, un'istruzione di stato multinazionale e questo è vero non solo per la nuova e moderna storia della Russia. Pertanto, è impossibile parlare della cultura russa come cultura del volume etnico russo.
La cultura russa è la cultura della multinazionale della società russa e questa è la sua caratteristica principale. La cultura russa comprende non l'esperienza della vita vitale di un particolare Ethnos, ma l'esperienza dell'interazione culturale di molte nazionalità con alcuni unificati, che rappresenta l'integrità russa (Impero, Unione Sovietica, Federazione).
Per la cultura russa è stata sempre una comprensione dell'esperienza della residenza congiunta dei popoli della Russia. Pertanto, non sorprende che il Leitmotif della filosofia russa sia stata la ricerca della cosiddetta "idea russa", che esprime quella per tutti coloro che appartengono all'integrità russa, il fatto che ogni educazione nazionale unica faccia un intero parziale.
- Prossima circostanzaQuale ha avuto una grande influenza per lo sviluppo della cultura russa - questa è la posizione geopolitica della Russia.
La posizione geopolitica della Russia è la sua posizione spaziale rispetto ad altri centri culturali nazionali. E qui il fatto che la Russia occupa un enorme spazio eurasiatico è un ruolo molto importante, che non ha pari significato per la cultura russa.
Storicamente, il territorio della Russia è stato formato nella direzione orientale ai confini geografici naturali. Stampaggio Terreno orientale (Siberia, Estremo Oriente), la Russia si è ampliata ai confini della Cina, in Giappone, ma il contatto con questa parte della luce non ha avuto un sacco di impatto sulla cultura russa. L'est della Russia era al di là imposto, non definito qualitativamente.
Quartiere Con civilizzazione europea altamente sviluppata, si riferisce all'intera cerchia di terreni europei - Bisanzio, paesi dell'Europa occidentale e dell'Est - consentito la cultura russa a entrare in contatto con le antiche tradizioni culturali del mondo occidentale. Pertanto, la filosofia russa ha utilizzato la lingua sviluppata nella filosofia europea, a partire dall'antica Grecia.
Il fatto che la filosofia russa godesse un apparato concettuale preso in prestito per capire che i fenomeni della cultura russa hanno valori molto importanti per la natura dell'intero pensiero russo.
Non è possibile pensare fuori dalla lingua, ed è naturale che la lingua colpisca fortemente come pensiamo, quali parole e concetti usiamo e quali sensi costituiscono la nostra cultura in definitiva.
Ad esempio, in russo c'è la parola "verità", che ha 2 valori - il 1 ° "vero" è la verità, cosa è infatti, il 2 ° valore - "vero" è giustizia per giudicare la verità, significa Giudicare a destra dalla giustizia. La connessione di diversi valori in una parola è una convergenza semantica dei concetti nella cultura stessa, cioè. Nella cultura russa, il concetto di verità è attentamente associato al concetto di giustizia.
Il prestito dell'apparato concettuale di un'altra tradizione filosofica ha avuto un effetto speciale di avere senso per la filosofia russa. Un tempo Lotman Yu.m. e uspensky v.a. Nell'articolo "il ruolo dei doppi modelli nelle dinamiche della cultura russa (fino alla fine del XVIII secolo)" // (note scientifiche dell'università di Tartus State University. Edizione. 414, 1977) ha indicato la natura simbolica dell'influenza culturale di Bisanzio, e poi Europa occidentale alla cultura russa.
Ciò significa che nella cultura russa, un modello di interazione con altre culture è stato storicamente sviluppato, che ha operato sulla base dell'opposizione "la sua", la cultura "aliena". Nel tradizionale doppio modello della visione del mondo "i suoi" i suoi "estranei", "qualcun altro" occupa il posto di "sacro", "intimo", "incomprensibile", "divino".
In particolare, l'influenza della cultura bizantina in russo si è tenuta in modo tale che il "bizantino" sia qualcuno che portato dall'esterno prese il posto del "Sacral". La stessa cosa è avvenuta con l'influenza "occidentale", che nell'epoca dell'illuminazione prese il posto del "sacro" nella cultura russa.
Come parte di questo modello di influenza culturale, il prestito dei concetti filosofici si è verificato in modo speciale. Concetti filosofici provenienti da una tradizione culturale diversa non avevano tanti valore categorico come valore, significato simbolico.
Nella filosofia russa, l'apparato categorico della filosofia europea "risultò" da molti sinonimi, che non erano in un rigoroso senso di equivalenti dei concetti introdotti, ma piuttosto con alcune immagini intellettuali, metafore, simboli inviati allo spazio "sacrale" "La cultura di qualcun altro".
Ad esempio, il termine della filosofia classica tedesca - il "soggetto transcendentale" può causare una particolare serie di termini. Se è lasciato invariato, prima o poi guarderà la sua vita e acquisirà un'intera tradizione della sua interpretazione. Ma è possibile invece del termine "soggetto transcendentale" per applicare la sua equivalente "universale abilità cognitiva" equivalente ".
- La terza caratteristica della cultura russaChi ha determinato le specifiche della filosofia russa, fu il fatto del battesimo della Russia e del fenomeno del doppio. La data ufficiale del battesimo della Russia - 988. Secondo i dati della cronaca, la Russia battezzata Kiev Prince Vladimir Svyatoslavich.
L'atto del battesimo della Russia è stato indubbiamente un atto politico, un volitional, il potere, la direttiva. In come la cristianizzazione dell'antica russia non era insolita. Molti regni medievali barbari d'Europa in una volta passarono lo stesso percorso del cristianizzazione. Se ricordi il ciclo eroico tedesco "Ring Nibelongs", poi tutto il dramma è costruito lì sulla tragedia della "morte del vecchio mondo", la "morte degli dei pagani" in una collisione con la nuova religione mediterranea di Cristo.
Evento del battesimo della Russia stava determinando e con le conseguenze di questo evento ci occupiamo finora. Il cristianizzazione del Kievan Rus, così come il cristianizzazione dell'Europa, ha trasformato l'esperienza culturale che ha esteso le tribù slave e ha dato origine al fenomeno del doppio.
È necessario capire cosa è quando in un lungo familiare e formato, il mondo domestico invade segni, simboli, concetti di un altro mondo, un'altra cultura. Christiaged Kievans Russia, Nord e Europa centrale - tutte queste terre non facevano parte dell'Impero Romano, in cui il cristianesimo è apparso e formato. Cristianesimo per le tribù germaniche, scandinava, slave, ha portato con loro l'esperienza di una società molto difficile, con antica cultura e tradizioni.
La civiltà europea è spesso chiamata civiltà judeo-cristiana e questo nome si riferisce ai tempi dell'impero romano, in cui esisteva in uno spazio culturale unico a volte completamente diverse culture antiche del Medio Oriente, Nord Africa e Europa meridionale. La differenza di civiltà tra l'Europa meridionale e un'ampia area dell'Europa centrale, settentrionale e orientale era abbastanza grande, quindi non sorprende che il cristianizzazione di queste terre occupasse non un secolo.
Ma torniamo all'evento del battesimo della Russia e del fenomeno del doppio.
Caratteristiche caratteristiche dell'archetipo culturale russo.
Una caratteristica dell'archetipo culturale russo è la necessità di un evento centrale. Durante il XX secolo, quando gli shock dell'ordine sociale hanno cambiato attivamente l'immagine socioculturale del mondo e delle singole culture nazionali, un tale evento centrale per il nostro paese divenne una rivoluzione, vittoria nella grande guerra patriottica. Ora la Russia sta vivendo in gran parte difficoltà e difficoltà della sua esistenza socio-culturale, perché non ha un evento centrale, attorno al quale la nazione potrebbe unirsi, che nutrirebbe le radici culturali. Ciò si manifesta sotto forma di perdita mentale, dispersione culturale, la mancanza di ideali, depressione, incredulità di intere generazioni, nonché in modo più forte dei soliti disaccordi tra generazioni. Cerca eventi - così puoi caratterizzare il nostro stato culturale moderno. Quando viene trovato, assegnato, quindi decorato nella coscienza nazionale, quindi è possibile costruire un sistema di valore attorno ad esso, equilibrio nel piano culturale, sociale e globale.
Una posizione altrettanto importante nelle caratteristiche della moderna situazione socioculturale in Russia diventa un cambiamento di valori, che abbiamo vissuto nel XX secolo. Puro razionalismo romperà l'uomo russo. La vita spirituale non ha un singolo inizio, e la ricerca dei suoi ideali è anche ridotta a esperimenti personali alle opportunità di massima sperimentazione con vari esercizi, religioni, e ciò avviene dal punto di vista del globalismo accentato, la rimozione dei confini culturali. Ciò fornisce ancora maggiore instabilità da parte di questi processi all'interno della moderna cultura russa.
Anche una caratteristica di una situazione socioculturale moderna in Russia può essere chiamata irregolarità di verificarsi cambiamenti socioculturali. Questi fenomeni sono osservati, in primo luogo, all'interno di vari gruppi sociali e si manifestano nel grado della loro introduzione, adozione e partecipazione ai cambiamenti socio-culturali. Attualmente, il divario di questo tipo è uno dei fattori minacciosi che impediscono la creazione di condizioni favorevoli per la conclusione della moderna russia dallo stato attuale.
La differenza tra la cultura della Russia e la civiltà russa.
Il termine "civiltà" (dal lat. Civili - Civili - un cittadino, stato, stato, politico, decente) è stato introdotto nel fatturato scientifico dei Frencianti francesi per designare una società civile in cui la libertà, regna la giustizia.
La civiltà come sistema olistico include vari elementi (religione, religione, economia, politica, sociale, istruzione e sistema educativo, ecc.), Che sono concordate tra loro e strettamente interrelate. Ogni elemento di questo sistema svolge il sigillo dell'unicità di una o di un'altra civiltà.
Per chiarire la caratteristica della civiltà, è necessario considerare il rapporto tra i concetti di "cultura" e "civiltà".
Negli studi culturali c'è un flusso abbastanza forte che si oppone alla cultura della civiltà. L'inizio di tale opposizione è stato messo dagli slavofili russi, sostenendo la tesi della spiritualità della cultura e della confusione della civiltà come un fenomeno puramente occidentale. Continuando questa tradizione, n.a. BerdyAev ha scritto sulla civiltà come la "morte dello spirito della cultura". Come parte del suo concetto, la cultura è simbolica, ma non realistica, nel frattempo, il movimento dinamico all'interno della cultura con le sue forme cristallizzati è inevitabilmente attaccato all'uscita della cultura ", alla vita, alla pratica, alla forza". Nella scienza culturale occidentale, la coerente oppressione della cultura e della civiltà ha effettuato O. Spengler. Nel suo libro "Sunset Europe" (1918), ha descritto la civiltà come il momento della fine nello sviluppo della cultura, il che significa "tramonto" o declino. Spengler considerava le caratteristiche principali della civiltà "razionalità fredda acuta", fame acuta, intellettuale, razionalismo pratico, un cambiamento di pace di essere mentale, l'adorazione dei soldi, lo sviluppo della scienza, la definizione e il fenomeno simili.
Tuttavia, negli studi culturali c'è un approccio opposto, infatti, identificando la cultura e la civiltà. Nel concetto di K. Yasperse, la civiltà è interpretata come il valore di tutte le culture. La cultura è una verga di civiltà, ma con questo approccio, la questione delle specifiche della cultura e della civiltà rimane irrisolta.
Dal mio punto di vista, il problema dei concetti dei concetti di "cultura" e "civiltà" può trovare una soluzione accettabile se comprendi la civiltà come un certo prodotto della cultura, la sua proprietà e la sua componente specifica: la civiltà è un sistema di mezzi di funzionamento e miglioramento del processo culturale.. Il concetto di civiltà con tale interpretazione indica funzionalità, producibilità.
Il concetto di cultura è associato alla formulazione e all'attuazione degli obiettivi umani.
Assegnazioni specifiche della cultura russa:
1. La cultura russa è un concetto di storico e sfaccettato. Include fatti, processi, tendenze, testimonianza di uno sviluppo lungo e complesso sia nello spazio geografico che in tempo storico. Il meraviglioso rappresentante del Rinascimento europeo di Maxim Grek, che si è trasferito nel nostro paese a cavallo del XVI secolo, è l'immagine della Russia sbalorditiva e lealtà. Scrive di lei, come donna in un abito nero, pensieroso seduto "sulla strada". La cultura russa è anche "sulla strada", è formata e sviluppata in modo costante. Questo è evidenziato dalla storia.
2. La maggior parte del territorio della Russia è popolata più tardi di quelle regioni del mondo in cui sono stati sviluppati i principali centri della cultura mondiale. In questo senso, la cultura russa è un fenomeno di relativamente giovane. Inoltre, Rus non conosceva il periodo di blevement: gli slavi orientali si mosse direttamente al feudalesimo dalle relazioni comunitarie-patriarcali. In virtù della sua gioventù storica, la cultura russa era prima della necessità di uno sviluppo storico intensivo. Naturalmente, la cultura russa si è sviluppata sotto l'influenza di varie culture dei paesi dell'Occidente e dell'Est, storicamente davanti alla Russia. Ma percepire e assimilare il patrimonio culturale di altri popoli, scrittori russi e artisti, scultori e architetti, scienziati e filosofi risolti i loro compiti, formati e sviluppati tradizioni domestiche, non limitati a copiare altri campioni.
3. Il lungo periodo di sviluppo della cultura russa è stato determinato dalla religione ortodossa cristiana. Per molti secoli, la costruzione del tempio, l'iconografia, la letteratura della chiesa divenne leader di generi culturali. Un contributo significativo alla Russia del Tesoro Artistico mondiale, fino al XVIII secolo, ha contribuito alle attività spirituali legate al cristianesimo. Allo stesso tempo, l'influenza del cristianesimo sulla cultura russa è tutt'altro che non ambigua. Secondo una favolosa osservazione del prominente Slavofila A S. Khomakova, la Russia percepì solo la forma esterna, il rito, e non lo spirito ed essenza della religione cristiana, la cultura russa è uscita a causa dell'influenza dei dogmi religiosi e guadagnava il confine di Ortodossia.
4. Le caratteristiche specifiche della cultura russa sono determinate in larga misura che i ricercatori hanno chiamato il "carattere del popolo russo" di questo hanno scritto tutti i ricercatori della "idea russa" della caratteristica principale di questa natura sono stati definiti fede. L'alternativa a "Vera-Knowledge", "Vera-Mind" è stata risolta in Russia in periodi storici specifici in modi diversi, ma molto spesso a favore della fede. La cultura russa testimonia: con tutto lo svantaggio dell'anima russa e della natura russa, è difficile non essere d'accordo con le famose linee di F. Tyutchev: "Non capisco la Russia con la mente, non misero gli archi: It può essere solo per credere in Russia "
La cultura russa ha accumulato grandi valori. Il compito delle generazioni attuali è di salvarli e moltiplicati.
Archetipo culturale, mentalità ed etnos
Archetipi culturali. - Questi sono i profondi atteggiamenti culturali del "inconscio collettivo", con il più grande lavoro dei cambiamenti che sono caratteristiche caratteristiche degli archetipi culturali - stabilità e erigenza. Gli archetipi culturali si fanno sentire in tutte le sfere della vita umana, ma soprattutto si manifestano nella sua vita quotidiana. Allo stesso tempo, come ha notato Jung, "Quando una situazione che corrisponde a questo archetipo, l'archetipo è attivato e si sta sviluppando la coercizione, che, come il potere dell'istinto, stabilisce la strada, contrariamente alla mente e alla volontà."
I concetti di archetipo culturale, mentalità e natura nazionale dovrebbero essere distinti.
Mentalitet. - Questa è una "totalità dei simboli, necessaria formata in ciascuna data dell'era culturale e storica e che fissa le persone nella coscienza delle persone nel processo di comunicazione con se stesse come, cioè. Ripetere. Se gli archetipi culturali sommano "in factum" e sono inconsapevoli e sostenuti, allora la mentalità come un sistema cosciente di simboli e significati - "post factum", e quindi ha la tendenza a diversificare. La mentalità come un modo per esprimere la conoscenza del mondo e una persona in esso serve nella vita quotidiana, la spiegazione funzionale e funzionale e contiene la risposta nel primo caso alla questione di ciò che è; E nel secondo, - come e perché è.
L'attributo della mentalità è l'identità a causa dei suoi media in definitiva la Comunità delle condizioni sociali in cui si forma la coscienza. L'identità si manifesta nella capacità delle persone di dotare gli stessi significati dello stesso fenomeno di mondo oggettivo e soggettivo, cioè. È identico a loro per interpretare consapevolmente ed esprimere negli stessi simboli.
Carattere nazionalePer identificare alcuni ricercatori, è una cultura genotipo più. Il genotipo è che ognuno di noi riceve dalla natura, attraverso i geni e la cultura - ciò che ci uniamo, a partire dalla nascita. Pertanto, il carattere nazionale, oltre agli archetipi culturali inconsci, che una persona si interseca nel processo di socializzazione, include le caratteristiche etnopsicologiche naturali più ripetitive degli individui.
Una grande influenza sulla formazione dell'archetipo culturale russo è stata adottata in X in. Cristianesimo che è venuto in Russia da Bisanzio in forma ortodossa. L'adozione di una o di un'altra religione come stato e nazionale comporta conseguenze di vasta portata non solo nel campo della fede, ma nell'intero spirituale
L'influenza cristiana orientale era più rivelata al periodo di Mosca della storia russa, nei secoli XV-XVI, quando il Bisanzio stesso era già caduto sotto i colpi dei turchi. Questo impatto è stato effettuato principalmente attraverso la cultura, Bisanzio, il sofisticato e vizioso, che ha combinato teologia con orge in se stesso, ha creato una cultura unica. Prendendo i momenti più importanti dell'essere umano - la nascita, la morte, il fascino dell'anima a Dio, "circondandoli con una poesia così elevata, costruirli a un significato così grande, a cui Dolola non sono stati eretti da nessuna parte. (V. Orosanov).
Nella cultura cristiana orientale, l'esistenza della Terra di una persona, considerata come episodio sulla soglia della vita eterna, non immaginava la intrinseca. Pertanto, un compito vitale era quello di preparare una persona a morte, che era considerata come l'inizio di questa vita. Il senso dell'esistenza terrena di una persona ha riconosciuto aspirazioni spirituali per umiltà e pietà, la sensazione del proprio peccatori e ascetismo.
Da qui nella cultura ortodossa c'era un disprezzo per i benefici terreni, dal momento che i beni terreni sono trascurabili e fugaci, l'atteggiamento nei confronti del lavoro non è il merito dei mezzi di creazione e creatività, ma come metodo di auto-configurazione e autodisciplina.
Sulla base dell'opposizione della divina (nascosta) e della percezione terrestre (a prezzi accessibili), il desiderio di aprire il vero (mistico) significato dei fenomeni è stato particolarmente chiaramente scoperto nella cultura bizantina. Dall'odore illusorio della verità scorreva l'intolleranza, sancito nell'archetipo culturale ortodosso, a tutti i tipi di idea, che è stato interpretato come eresia come evasione dal buon percorso.
Considerando la sua cultura come il più alto, i bizantini si reciniscono deliberatamente da influenze straniere, compresa la cultura. Questa Età della regolamentazione Autark al livello di "Inconscio collettivo" ha generato una caratteristica nell'archetipo culturale ortodosso messianismo .
Con ortodossia al terreno russo è stato trasferito e l'idea del bestiame Sotto il quale la vita e il consenso collettivo si intendono di solito, la partecipazione unanime dei credenti nella vita del mondo e della Chiesa. In questo senso, la cobatri è stata contrastata con il saggio individuale dal suo razionale, secondo le viste ortodosse, speculazione astratta. L'esperienza e il comportamento della cattedrale non sono focalizzati sulla ragione, ma sul "movimento del cuore" ed delle emozioni, - ma allo stesso tempo si è sempre sforzata per la concretezza, le connività degli atti religiosi, al loro coordinamento con l'usanza " "Abitudini originali e non con principi distratti.
Gatto cristiano orientale, sintesi spirituale (" alleanza ") La peculiare forma globale del pragmatismo è e spesso sperimentata come una sorta di estasi religiosa. La peculiarità della Russia ortodossa a questo proposito è stata un approccio pragmatico a vari tipi di concetti filosofici, in particolare le dottrine sociali, la cui forma di realizzazione è stata accompagnata portando una certa tendenza all'ultimo limite.
La tradizione ortodossa della cattedrale integrazione ha trovato un'espressione e in una caratteristica cultura russa la splicing dei concetti di bellezza, buona e saggezza nella parola "dire" Questa caratteristica del mondo ortodosso S. Bulgakov ha determinato come "la visione della bellezza intelligente del mondo spirituale".
Ortodossia, organizzando spiritualmente la vita morale religiosa del popolo russo, ha contribuito all'assimilazione di un tale sistema di valori spirituali, che, imponendo sul mezzo culturale pagano, ha portato alla formazione di speciale - john, Messianic - come un uomo russo. In ortodossia, il lato escatologico del cristianesimo è molto fortemente espresso. Pertanto, russo, Ioanovsky Man in gran parte apocalittico o nichilista. Ha in relazione a questa distinzione sensibile del bene e del male, nota vigorosamente l'imperfezione degli atti terreni, della morale, delle istituzioni, non soddisfano mai e senza cessare di cercare un bene perfetto.
Riconoscendo santità di valore superiore , L'uomo russo si sforza di bene assoluto, e quindi non costruisce valori terreni e relativi nel rango dei principi "sacri". Vuole agire sempre nel nome di qualcosa di assoluto. Se l'uomo russo dubita un ideale assoluto, può raggiungere l'estremamente fresco e indifferenza a tutto ed è in grado di passare incredibilmente rapidamente la strada da un'incredibile tolleranza e obbedienza alla rivolta più sfrenata e illimitata.
"Un uomo russo ama ricordare, ma non vivere" (A. Lechov). Ohm non vive in realtà, ma solo passato o futuro. Era in passato che sta cercando consolazione morale e ispirazione della sua vita. Aspirazione nel futuro, una ricerca costante per una vita migliore è combinata con una persona russa con una fede indomabile nella possibilità del suo successo.
Eterno cerca ideale - la base fertile per il verificarsi di vari tipi di utopia sociale e miti. Il culto del passato e il futuro della cultura utopica russa fa un vero oggetto di critica e genera rispettivamente nell'archetipo di una persona russa, rispettivamente, due aree definite dalla vita: insegnamento costante come predicazione del rinnovamento morale con tutti i casi di ricette sociali e dubbi permanenti, una ricerca, una domanda permanente senza problemi senza risposte. Dubbio e insegnare, insegnare e dubitare delle due delle sue inclinazioni sostenibili.
John, un uomo messianico si sente progettato per creare il più alto ordine divino sulla terra, ripristinare intorno a quell'armonia, che si sente in se stesso. Pertanto, non è la sete di potere, ma l'umore della riconciliazione e dell'amore. John Man guida una sensazione di un'ossessione cosmica. Sta cercando smontato per riunirsi, leggere e santificare.
Combatti per Universalness. - La caratteristica principale del John, Messianic Man. Allo stesso tempo, lo sforzo per un infinito e completo, ha paura delle definizioni, da qui la brillante reincarnazione del popolo russo. Ioanovsky, tipo Messianico, fondato in Russia, si oppone a Promethevsky, l'eroico uomo dell'ovest (V. Shubart). Vede nel mondo del caos del mondo, che dovrebbe organizzare con la sua forza organizzativa. L'uomo eroico è pieno di sete di potere, viene rimosso più lontano e più lontano da Dio e tutto ciò che è più profondo va nel mondo delle cose. La secolarizzazione è il suo destino, eroismo - la sua vita si sente, tragica - la sua fine.
Un uomo orientale è diverso dall'uomo russo di John-Type. Messianismo e spiritualità dell'uomo russo, l'eroismo e l'espressività dell'uomo orientale occidentale contrastano la "universalità" ("insapore"). Nella cultura orientale del "insapore" - un esempio di una miniigurazione orientata alla conservazione dell'armonia del mondo con dinamismo interno di sviluppo, che non richiede l'arbitrarietà dell'intervento umano. Nel piano morale e religioso di "gusto" è un segno di un gusto perfetto, la sua versatilità, questa è la più alta virtù, per "gusto" è preferenza, e qualsiasi attualizzazione è una limitazione. Nella tradizione culturale dell'est, "insapore" è una qualità positiva. Questo è il valore che nella vita è implementato nella pratica dell'opportunismo sociale inconscio, il che significa accettare o eliminare dal fare la massima flessibilità e orientamento esclusivamente sul requisito del momento.
Pertanto, se le virtù della persona occidentale sono vigorose e intensità, moda e sensazione, l'uomo orientale - l'esatta media e la mediocrità, il silenziamento e la sofferenza, le virtù della persona russa - passività e paziente, conservatorismo e armonia.
Agenzia federale per l'istruzione
Organizzazione autonoma senza scopo di lucro
Istruzione professionale superiore
"Eurasian Open Institute"
Ramo di kolomna.
Test
secondo gli studi culturali
sull'argomento: caratteristiche della cultura russa
Studente 2 Corsi Gruppi 24MV
Kozlova Oleg Vladimirovich.
Testa krockintina n.v.
Kolomna, 2010.
introduzione
Cultura della civiltà russa, la sua formazione
Cultura russa come oggetto di ricerca
Caratteristiche essenziali della cultura nazionale russa
Tendenze generali e caratteristiche dello sviluppo della moderna cultura globale e cultura della Russia
Conclusione
Elenco di letteratura usata
introduzione
La storia della cultura russa, dei suoi valori, ruolo e luogo nella cultura mondiale nei primi anni '90. XX secolo. ha causato un grande interesse e come oggetto di studio scientifico e come corso di formazione. Ci sono molte letterature scientifiche ed educative che illuminano la nostra storia e la nostra cultura. La sua comprensione era principalmente basata sulle opere dei pensatori russi Rinascimento spirituale La fine del XIX è il primo quarto del XX secolo. Tuttavia, entro la fine degli anni '90. Questo interesse è iniziato a sottoserire. In parte perché c'era un senso di novità precedentemente idee proibite, e la lettura moderna e originale della nostra storia culturale non è ancora apparsa.
Lo scopo del lavoro è quello di studiare le caratteristiche della cultura russa.
Compiti di lavoro:
Esplorare la formazione della cultura russa;
Rivelare i concetti di base;
Allocare le caratteristiche della cultura nazionale russa;
Esaminare lo sviluppo della cultura russa allo stadio attuale.
Cultura della civiltà russa, la sua formazione
La nostra cultura ha iniziato a distinguersi in un tipo speciale nel quadro della civiltà cristiana nei secoli IX-XI. Nel corso della formazione dello stato negli slavi orientali e nella loro ammissione all'ortodossia.
Una grande influenza sulla formazione di questo tipo di cultura era il fattore geopolitico - la posizione media della Russia tra le civiltà dell'ovest e dell'est, che serviva come base per la sua emarginazione, cioè. L'emergere di tali distretti e strati culturali del confine, che, da un lato, non hanno adiacente a nessuno dei conosciuti culture, e dall'altro, erano un ambiente favorevole per una varietà di sviluppo culturale.
I segni più frequentemente distinti della civiltà russa includono la forma autocratica di potere statale o, come determinato da questo tipo di autorità, lo storico M. Dovanar-Zapolsky, lo "stato primario"; mentalità collettivista; Subordinazione della società da parte dello stato "(o" Dualism of Society and State Power "), una leggera quantità di libertà economica.
Per quanto riguarda le fasi dello sviluppo della civiltà russa, ci sono diversi punti di vista. Alcuni scienziati credono che con il IX secolo. E al presente, in quella zona, che si chiama Russia, c'era una civiltà. Nel suo sviluppo, si possono distinguere diverse fasi che differiscono in particolari caratteristiche tipologiche speciali, che permette loro di qualificarle come comunità storiche e culturali indipendenti: antica Russia (IX-XIII), regno di Mosca (XIV-XVII secoli), Russia imperiale (da XVIII in. E fino ad oggi).
Altri ricercatori credono che dal XIII secolo. C'era una civiltà "russo-europea" o "slava-europea", e dal XIV secolo. - Altro: "Eurasian" o "russo".
La forma dominante di integrazione della civiltà "russo-europea" è stata (come in Europa - cattolicesimo) dell'ortodossia, che, sebbene fosse accettata ed estesa alla Russia, era in gran parte autonoma in relazione ad essa.
La Chiesa ortodossa russa è a lungo a seconda del patriarca di Costantinopoli e solo nel mezzo del XV secolo. acquisito indipendenza effettiva.
Il vecchio stato russo in sé era una confederazione di formazioni statali sufficientemente indipendenti legate politicamente solo dall'unità del genere principesco, dopo il crollo del quale all'inizio del XII secolo. Hanno acquisito una sovranità di stato completa.
Ortodossia ha impostato un ordine di valore normativo comune per la Russia, una singola forma simbolica di cui espressione era un'antica lingua russa.
I principi di Kiev non potevano contare come imperatori romani o cinesi, ad un potente sistema militare-burocratico o, come Ahemedida Shahi, su etnos numerico e culturalmente dominante. Hanno trovato un sostegno in ortodossia e costruito in gran parte come un compito missionario di trattamento dei pagani.
Nei primi secoli dell'antica stato russo, può essere considerato una zona "sussidiaria" della cultura bizantina come una zona "sussidiaria" della cultura bizantina. Tuttavia, nelle forme più essenziali di dispositivo socio-politico e mezzi di sostentamento, l'antica civiltà russa era più vicina all'Europa, in particolare orientale.
Con le società tradizionali d'Europa di quel tempo, aveva un certo numero di caratteristiche comuni: il carattere urbano della società di marcatura "titolare" nel suo insieme, la cultura; la predominanza della produzione agricola; Natura "militare-democratica" della genesi del potere statale; La mancanza di una sindrome da porzione di un complesso servile (schiavitù del polling) quando si contatta un individuo con lo stato.
Allo stesso tempo, un'antica russia aveva un numero di caratteristiche comuni con le tradizionali società di tipo asiatico:
l'assenza di proprietà privata e lezioni economiche nel senso europeo;
dominanza del principio di ridistribuzione centralizzata, in cui il potere ha dato alla luce proprietà;
autonomia delle comunità in relazione allo stato, generando possibilità significative per la rigenerazione socio-culturale;
natura evolutiva dello sviluppo sociale.
In generale, l'antica civiltà russa in una base slavica-pagana ha sintetizzato alcune caratteristiche delle realtà socio-politiche e della produzione e tecnologica europee, i mistici bizantini riflette e canoni, nonché i principi asiatici della redistribuzione centralizzata.
I fattori geopolitici, nonché i fattori economici predeterminavano l'aspetto nell'antica civiltà russa di diverse sottoculture - sud, nord e nord-est.
La sottocultura meridionale era focalizzata sulla "steppa" asiatica. I principi di Kiev preferivano anche a formare una Guardia Druzensky dai Mercenari delle "Cappuccette nere" dell'Associazione Tribale, i resti dei Nomadi Turkici - Pechenegs, Torkov, Berendev, che furono frecciati sul fiume Rose. Durante il periodo dell'invasione TATAR-MONGOLANA, la sottocultura di Kiev ha cessato di esistere.
La sottocultura di Novgorod è stata rivolta ai partner nell'Unione anseatica rappresentata dalle isole commerciali della civiltà europea. Se Novgorod e ricorso ai mercenari, quindi, di regola, Variagi è diventato loro. La sottocultura di Novgorod, conservata durante la Iga TATAR-MONGOLANA e ha rafforzato la sua peculiarità europea, degradata dopo l'unione di Novgorod a Mosca nel XV secolo.
Cultura russa come oggetto di ricerca
Concetti cultura russa , cultura nazionale russa , cultura della Russia - Può essere considerato come sinonimo, ed è possibile come fenomeni indipendenti. Riflettono diversi stati e componenti della nostra cultura. Sembra che nello studio della cultura russa, l'attenzione deve essere in realtà una cultura, tradizioni culturali degli slavi orientali come Unione delle Tribù, Rusichi, russi. La cultura degli altri popoli in questo caso è di interesse come risultato e processo di influenza reciproca, prestiti, dialogo delle culture. In questo caso, il concetto cultura russa Concetto sinonimo cultura nazionale russa . Concetto cultura della Russia Più più ampio, poiché include la storia della formazione e lo sviluppo della cultura dell'antico stato russo, principati individuali, associazioni di stato multinazionali - lo stato di Mosca, l'impero russo, l'Unione Sovietica, la Federazione russa. In questo contesto, la cultura russa funge dal principale elemento formatura del sistema della cultura di uno stato multinazionale. La cultura multinazionale della Russia può essere digitata su vari motivi: confessionale (ortodossi, vecchi credenti, cattolici, musulmani, ecc.); Secondo la struttura economica (cultura agricola, allevamento di bestiame, caccia), ecc. Ignora la natura multinazionale della cultura del nostro stato, così come il ruolo della cultura russa in questo stato è molto improduttiva.
Lo studio della cultura domestica è il compito non solo educativo. È strettamente correlato all'altro - non meno importante, per aumentare i portatori della cultura russa, i continui delle sue tradizioni, che contribuiranno alla sua conservazione come parte della cultura mondiale, espandendo i confini della cultura russa e il dialogo culturale.
Oh, luce russa luminosa e splendidamente decorata! Molte bellezze sono glorificate da molti ... Laghi sono famosi per molti, fiumi e fonti di location onori, montagne, ripide colline, alti cattivi, campi puliti, animali meravigliosi, una varietà di uccelli, innumerevoli città, ostelli, gloria, giardini di Monastici, templi di Dio e principi di Grozny, Boyars onesto, molti mercoledì. Tutto quello che sei pieno, la Terra russa, ortodossa Vera Christian!
Queste linee, imbevute di un profondo amore per la loro terra costituiscono l'inizio di un antico monumento letterario. La parola sulla morte della terra russa . Sfortunatamente, è stato conservato solo un estratto, che è stato scoperto nella composizione di un altro lavoro - Racconto della vita di Alexander Nevsky . Tempo di scrittura Le parole - 1237 - Inizio 1246
Ogni cultura nazionale è una forma di autoespressione della gente. Manifesta le caratteristiche di un personaggio nazionale, Minorasania, mentalità. Qualsiasi cultura è unica e passa il proprio, un percorso unico di sviluppo. Questo si applica pienamente alla cultura russa. Può essere paragonato alle culture dell'est e all'ovest solo nella misura in cui interagiscono con lei hanno un impatto sulla sua genesi ed evoluzione, sono associati alla cultura russa di un destino comune.
Tenta di capire la cultura domestica, determinare il suo luogo e il suo ruolo nel cerchio di altre culture sono associati a determinate difficoltà. Possono essere suddivisi in quanto segue: il comitato forte per l'approccio comparativo, un costante tentativo di un'analisi comparativa della nostra cultura e cultura dell'Europa occidentale ed è quasi sempre a favore del primo; L'ideologia di uno specifico materiale culturale e storico e la sua interpretazione da una o altre posizioni durante il quale alcuni fatti vengono presentati alla ribalta, e quelli che non si adattano al concetto dell'autore vengono ignorati.
Quando si considera il processo culturale e storico in Russia, tre approcci principali sono chiaramente tracciati.
Il primo approccio è rappresentato dai sostenitori di un modello unicineo della storia del mondo. Secondo questo concetto, tutti i problemi della Russia possono essere risolti superando la civiltà, il ritardo culturale o la modernizzazione.
I sostenitori del secondo emanato dal concetto di sviluppo storico multilineo, secondo cui la storia dell'umanità consiste nella storia di un certo numero di civiltà originali, e il russo (slavo - n.a. danilevsky o ortodosso-cristiano-a . Tynbi) è anche correlato a entrambe le civiltà distintive. Inoltre, le caratteristiche principali o anima Ogni civiltà non può essere percepita o profondamente compresa da rappresentanti di altre civiltà o cultura, cioè. È irriconoscibile e non riproducibile.
Il terzo gruppo di autori sta cercando di conciliare entrambi gli approcci. Questi includono il famoso ricercatore della cultura russa, autore di manodopera multi-volume Saggi sulla storia della cultura russa PN Milyukov, che ha identificato la sua posizione come sintesi di due strutture opposte della storia russa, di cui uno avanzava la somiglianza del processo russo con europeo, portando questa somiglianza con l'identità e l'altra ha dimostrato l'originalità russa, per completare l'incomparabilità ed esclusività . Milyukov ha occupato una conciliazione e ha costruito un processo storico russo sulla sintesi di funzionalità, somiglianze e peculiarità, sottolineando le caratteristiche dell'originalità un po 'bruscamente delle somiglianze . Va notato che il Milukov ha rilevato all'inizio del 20 ° secolo. Approcci allo studio del processo culturale e storico della Russia hanno mantenuto, con alcune modifiche, le loro caratteristiche principali alla fine del nostro secolo.
Caratteristiche essenziali della cultura nazionale russa
Assegnare caratteristiche specifiche della cultura russa dai tempi antichi fino al XX secolo:
La cultura russa è il concetto di storico e sfaccettato. Include fatti, processi, tendenze, testimonianza di uno sviluppo lungo e complesso sia nello spazio geografico che in tempo storico. Il meraviglioso rappresentante del Rinascimento europeo di Maxim Grek, che si è trasferito nel nostro paese a cavallo del XVI secolo, è l'immagine della Russia sbalorditiva e lealtà. Scrive di lei, come donna in un abito nero, pensieroso seduto "sulla strada". La cultura russa è anche "sulla strada", è formata e sviluppata in modo costante. Questo è evidenziato dalla storia.
La maggior parte del territorio della Russia è popolata più tardi di quelle regioni del mondo in cui si sono sviluppati i principali centri della cultura mondiale. In questo senso, la cultura russa è un fenomeno di relativamente giovane. Inoltre, Rus non conosceva il periodo di blevement: gli slavi orientali si mosse direttamente al feudalesimo dalle relazioni comunitarie-patriarcali. In virtù della sua gioventù storica, la cultura russa era prima della necessità di uno sviluppo storico intensivo. Naturalmente, la cultura russa si è sviluppata sotto l'influenza di varie culture dei paesi dell'Occidente e dell'Est, storicamente davanti alla Russia. Ma percepire e assimilare il patrimonio culturale di altri popoli, scrittori russi e artisti, scultori e architetti, scienziati e filosofi risolti i loro compiti, formati e sviluppati tradizioni domestiche, non limitati a copiare altri campioni.
Il lungo periodo di sviluppo della cultura russa è stato determinato dalla religione di Cristo-Tian-ortodossa. Per molti secoli, la costruzione del tempio, l'iconografia, la letteratura della chiesa divenne leader di generi culturali. Un contributo significativo alla Russia del Tesoro Artistico mondiale, fino al XVIII secolo, ha contribuito alle attività spirituali legate al cristianesimo.
Le caratteristiche specifiche della cultura russa sono determinate in larga misura che i ricercatori hanno chiamato il "carattere del popolo russo", tutti i ricercatori della "idea russa" hanno scritto su questo, la caratteristica principale di questa natura era chiamata fede. L'alternativa a "Vera-Knowledge", "Vera-Mind" è stata risolta in Russia in periodi storici specifici in modi diversi, ma molto spesso a favore della fede.
Tendenze generali e caratteristiche dello sviluppo della moderna cultura globale e cultura della Russia
Uno dei problemi più importanti della cultura moderna è il problema delle tradizioni e dell'innovazione nello spazio culturale. Il lato costante della cultura, la tradizione culturale, dovuta a cui si verifica l'accumulo e la trasmissione dell'esperienza umana nella storia, fornisce nuove generazioni la possibilità di attualizzazione della precedente esperienza, supporto sulle generazioni precedenti create dalle generazioni precedenti. Nelle società tradizionali, l'assimilazione della cultura avviene attraverso la riproduzione dei campioni, con la possibilità di variazioni minori all'interno della tradizione della tradizione. La tradizione in questo caso è la base del funzionamento della cultura, in larga misura che ostacola la creatività nel senso dell'innovazione. In realtà, il più "creativo" nella nostra comprensione del processo della cultura tradizionale, non importa quanto paradossalmente, la stessa formazione di una persona funge da oggetto della cultura come un insieme di programmi stereotipo canonici (dogane, rituali). La trasformazione di questi canoni da soli è abbastanza lenta. Tale sono la cultura della società primitiva e la successiva cultura tradizionale. In determinate condizioni, la stabilità della tradizione culturale può essere attribuita alla necessità della sostenibilità del team umano per la sua sopravvivenza. Tuttavia, d'altra parte, il dinamismo della cultura non significa rifiuto dalle tradizioni culturali in generale. Non è quasi possibile esistere cultura senza tradizioni. Tradizioni culturali come memoria storica - una condizione indispensabile di non solo l'esistenza, ma anche lo sviluppo della cultura, anche se c'è un grande creativo (e allo stesso tempo negativo in relazione alla tradizione) del potenziale. Come esempio vivente, la trasformazione culturale della Russia dopo la rivoluzione di ottobre può essere data, quando i tentativi di completare la negazione e la distruzione della precedente cultura guidata in molti casi a perdita incomprensibili in questo settore.
Quindi, se è possibile parlare di tendenze reazionarie e progressive nella cultura, quindi, d'altra parte, non è possibile presentare la creazione di una cultura "su un luogo vuoto", rifiutando completamente la cultura precedente, la tradizione. La questione delle tradizioni nella cultura e l'atteggiamento nei confronti del patrimonio culturale riguarda non solo la conservazione, ma anche lo sviluppo della cultura, ecc. Creatività culturale. In quest'ultimo, universale organico si è fuso con unica: ogni valore culturale è unico, se si tratta del lavoro artistico, dell'invenzione, ecc. In questo senso, la replica in una forma o un'altra già nota, già creata in precedenza - è la distribuzione, e non la creazione della cultura. La necessità di distribuire la cultura, come sembra, non ha bisogno di prove. La creatività della cultura, essendo fonte di innovazione, coinvolta in un controverso processo di sviluppo culturale, che riflette una vasta gamma di a volte opposti e configurazione delle tendenze di questa epoca storica.
A prima vista, la cultura considerata dal punto di vista del contenuto cade in varie sfere: morale e doganale, lingua e scrittura, la natura degli indumenti, degli insediamenti, del lavoro, della formulazione dell'istruzione, dell'economia, della natura dell'esercito, del Dispositivo socio-politico, procedimento, scienza, tecnologia, arte, religione, tutte le forme di manifestazione dello "spirito" del popolo. In questo senso, la storia della cultura diventa fondamentale importanza per comprendere il livello di sviluppo della cultura.
Se effettivamente parli di cultura moderna, è incorporato in un'enorme varietà di fenomeni materiale e spirituali. Questi sono nuovi prodotti, sia nuovi prodotti alimentari e nuovi elementi dell'infrastruttura materiale della vita, della produzione e delle nuove idee scientifiche, concetti ideologici, credenze religiose, ideali morali e regolatori, opere di tutti i tipi di arti, ecc. Allo stesso tempo, la sfera della cultura moderna sotto la clima è eterogenea, perché ognuna delle sue componenti delle sue culture ha confini comuni, sia geografici che cronologici con altre culture e epoche.
Dal ventesimo secolo, la distinguera tra i concetti della cultura e della civiltà diventa caratteristica - la cultura continua a sopportare un senso positivo e la civiltà riceve una valutazione neutra, e talvolta un significato negativo diretto. La civiltà, come sinonimo di cultura materiale, come una fase piuttosto elevata del padroneggio delle forze della natura, porta sicuramente una potente accusa di progresso tecnico e contribuisce al raggiungimento dell'abbondanza di beni materiali. Il concetto di civiltà è più spesso associato allo sviluppo del valore neutrale della tecnologia, che può essere utilizzato in un'ampia varietà di scopi e il concetto di cultura, al contrario, più strettamente con il concetto di progresso spirituale. Le qualità negative della civiltà di solito includono la sua tendenza a standardizzare il pensiero, l'orientamento alla lealtà assoluta alle verità generalmente accettate, caratteristiche di esso una bassa valutazione dell'indipendenza e dell'originalità del pensiero individuale, che sono percepiti come "pericolo sociale". Se la cultura, da questo punto di vista, costituisce una personalità perfetta, la civiltà costituisce un membro ideale per il contesto della società, dai benefici concessi a lui. La civiltà è sempre più compresa come sinonimo di urbanizzazione, affollamento, auto tiranny, come fonte di deumanizzazione del mondo. In effetti, come se penetrando profondamente la mente umana nei segreti del mondo, il mondo spirituale della persona stesso rimane in molti modi misteriosi. La civiltà e la scienza stessi non possono fornire progressi spirituali, qui la cultura è necessaria come una totalità di tutte le istruzione e dell'istruzione spirituale, compreso l'intero spettro di risultati intellettuali, morali ed estetici dell'umanità.
In generale, per la moderna cultura mondiale principalmente, sono offerti due modi per risolvere la situazione della crisi. Se, da un lato, la risoluzione delle tendenze della crisi della cultura dovrebbe essere sulla via dei tradizionali ideali occidentali - scienza rigorosa, istruzione universale, organizzazione ragionevole della vita, produzione, approccio cosciente a tutti i fenomeni del mondo, cambiamenti in lo sviluppo della scienza e della tecnologia, ossia aumentando il ruolo dello spirituale e del miglioramento morale dell'uomo, oltre a migliorare le sue condizioni materiali, il secondo modo di risoluzione dei fenomeni di crisi implica il ritorno del genere di umano o di varie modifiche dei religiosi La cultura o le forme della vita più "naturale" per gli umani e la vita - con bisogni sani limitati, sentendo unità con natura e spazio, le forme dell'esistenza di una persona libera dal potere della tecnologia.
I filosofi della modernità e il recente passato occupano la tecnica di una o un'altra posizione, di norma, sono associati alla crisi tecnologica (intesa molto) della cultura e della civiltà. L'influenza reciproca della tecnologia e della cultura moderna è uno dei problemi chiave per considerazione. Se il ruolo della tecnologia nella cultura è in gran parte chiarito nei lavori di Heidegger, Jaspers, Fromma, il problema della umanizzazione della tecnologia rimane uno dei più importanti compiti irrisolti per tutta l'umanità.
Uno dei momenti più interessanti nello sviluppo della cultura moderna è formare una nuova immagine della cultura stessa. Se l'immagine tradizionale della cultura mondiale è principalmente connessa con le idee di integrità storica e organica, la nuova immagine della cultura è sempre più associata, da un lato, con idee di una scala di spazio, d'altra parte l'idea di Il paradigmatico etico universale. Va inoltre notato che la formazione di un nuovo tipo di interazione culturale, espressa principalmente nel rifiuto di schemi razionali semplificati per la risoluzione dei problemi culturali. La capacità di comprendere la cultura e i punti di vista di qualcun altro stanno diventando sempre più importante, l'analisi critica delle proprie azioni, il riconoscimento dell'identità culturale di qualcun altro e la verità di qualcun altro, la capacità di includerli nella loro posizione e riconoscimento della legittimità del Esistenza di molte verità, la capacità di costruire relazioni e compromessi dialogici. Tale logica della comunicazione culturale comporta i principi corrispondenti dell'operazione.
In Russia, l'inizio degli anni '90 del secolo scorso è caratterizzato dal crollo accelerato della cultura unificata dell'URSS nelle singole culture nazionali, per le quali non solo i valori della cultura totale dell'URSS erano inaccettabili, ma anche le tradizioni culturali l'una dell'altra. Una tagliente opposizione di varie culture nazionali ha portato alla crescente tensione culturale e ha causato la disintegrazione di un unico spazio socioculturale.
La cultura della Russia moderna, associata a organicamente associata ai periodi precedenti della storia del paese, era in una situazione politica ed economica completamente nuova, un radicalmente cambiato molto, prima di tutto, la relazione tra la cultura con le autorità. Lo stato ha cessato di dettare le sue richieste alla cultura e la cultura ha perso il cliente garantito.
Dal momento che la barra complessiva della vita culturale è scomparsa come un sistema di gestione centralizzata e una singola politica culturale, la definizione di ulteriore sviluppo culturale è diventato una questione della società stessa e il tema dei taglienti disaccordi. L'intervallo di ricerca è estremamente ampio - dal seguito dei campioni occidentali alle scuse dell'isolazionismo. La mancanza di un'idea culturale unificante è percepita dalla parte della società come una manifestazione di una profonda crisi, che si è rivelata la cultura russa entro la fine del 20 ° secolo. Altri considerano il pluralismo culturale della norma naturale di una società civilizzata.
Se, da un lato, l'eliminazione delle barriere ideologiche ha creato opportunità favorevoli per lo sviluppo della cultura spirituale, quindi, d'altra parte, la crisi economica sperimentata dal paese, una transizione difficile alle relazioni del mercato ha rafforzato il rischio di commercializzazione culturale , la perdita dei tratti nazionali durante il suo ulteriore sviluppo. La sfera spirituale era generalmente preoccupata nella crisi acuta della metà degli anni '90. Il desiderio di inviare il paese allo sviluppo del mercato ha portato all'impossibilità dell'esistenza di determinate sfere di cultura, ha obiettivamente bisogno di supporto di stato.
Allo stesso tempo, la sezione ha continuato a approfondire la divisione tra elite e forme massicce di cultura, tra l'ambiente giovanile e la vecchia generazione. Tutti questi processi si svolgono contro lo sfondo di un aumento rapido e acuto nell'accesso irregolare al consumo non solo sui materiali, ma i beni culturali.
In virtù dei motivi sopra riportati, il primo posto nella cultura ha iniziato a occupare i media, chiamato "quarto potere".
Nella moderna cultura domestica, i valori e gli orientamenti non vari sono combinati in congiunzione: collettivismo, cobatrity e individualismo, egoismo, enorme e spesso deliberato politico e apoliticità dimostrativa, stato di stato e anarchia, ecc.
Se è abbastanza ovvio che una delle condizioni più importanti per l'aggiornamento della società nel suo complesso è la rinascita della cultura, quindi i movimenti specifici su questo percorso continuano ad essere oggetto di feroci discussioni. In particolare, il soggetto della controversia diventa il ruolo dello stato nella regolamentazione della cultura: se lo Stato dovrebbe interferire negli affari culturali, o la cultura stessa troverà fondi per la loro sopravvivenza. Qui, a quanto pare, è stato formato il prossimo punto di vista: garantendo la libertà di cultura, il diritto all'identità culturale, lo Stato assume lo sviluppo dei compiti strategici della costruzione culturale e dell'obbligo di proteggere il patrimonio nazionale culturale e storico, il necessario Supporto finanziario per valori culturali. Tuttavia, la specifica attuazione di tali disposizioni continua ad essere discutibile. Lo stato, apparentemente, non è abbastanza consapevole che la cultura non possa essere data al deposito di attività, il suo sostegno, compresa l'istruzione, la scienza, è di grande importanza per mantenere la salute morale e mentale della nazione. Nonostante tutte le caratteristiche contraddittorie della cultura domestica, la società non può consentire la separazione dal suo patrimonio culturale. La cultura in decomposizione è poco adattata alle trasformazioni.
Per quanto riguarda lo sviluppo della cultura in Russia moderna, sono anche espresse varie opinioni. Da un lato, è possibile rafforzare il conservatorismo culturale e politico, nonché la stabilizzazione della situazione sulla base di idee sull'identità della Russia e del suo percorso speciale nella storia. Tuttavia, è pieno di un rimborso alla popolazione della cultura. Se in questo caso il supporto automatico per il patrimonio culturale, le forme tradizionali di creatività, quindi, d'altra parte, limiterà inevitabilmente l'influenza straniera sulla cultura che tutte le innovazioni estetiche rendono nettamente difficile.
D'altra parte, nel contesto dell'integrazione della Russia sotto l'influenza del sistema esterno di fattorie e cultura e trasformandolo nella "provincia" in relazione ai centri globali può portare al dominio delle tendenze aliene nella cultura nazionale, sebbene La vita culturale della società in questo caso sarà anche più stabile per un resoconto dell'autoregolazione commerciale della cultura.
In ogni caso, il problema chiave rimane la conservazione della cultura nazionale originale, la sua influenza internazionale e l'integrazione del patrimonio culturale nella vita della società; Integrazione della Russia nel sistema della cultura universale come pari a parità di pari di processi artistici mondiali. È necessario per l'intervento statale nella vita culturale del paese, poiché solo in presenza di regolamentazione istituzionale è possibile coinvolgere pienamente il potenziale culturale per reorientare completamente la politica culturale dello stato, per garantire lo sviluppo accelerato dell'industria culturale nazionale all'interno del paese.
Nella moderna cultura domestica, le tendenze numerose e molto contraddittorie sono manifestate, parzialmente designate sopra. In generale, il periodo attuale dello sviluppo della cultura domestica è ancora transitorio, sebbene possa essere affermato che ci sono anche alcuni modi per la crisi culturale.
Conclusione
cultura nazionale russa
Cultura russa, ovviamente, la grande cultura europea. È una cultura nazionale indipendente e distintiva, un portiere di tradizioni nazionali, valori, riflessione delle peculiarità di un personaggio nazionale. La cultura russa nel processo della sua formazione e sviluppo ha sperimentato l'influenza di molte culture, assorbì alcuni elementi di queste culture, riciclati e ripensati, sono diventati parte della nostra cultura come componente organica.
La cultura russa non è né la cultura orientale né la cultura dell'ovest. Si può dire che è un tipo di cultura indipendente. Come risultato di vari motivi, la cultura russa non ha pienamente implementato le sue capacità, il suo potenziale.
Sfortunatamente, l'esperienza di varie trasformazioni in Russia è complicata dal fatto che qualsiasi cambiamento è stato reso violento da uno strato tagliente, sostituto, rifiuto, rifiuto della tradizione culturale esistente. La storia culturale del paese ha ripetutamente confermato il benessere di questo approccio, che ha causato non solo la distruzione della cultura precedente, ma ha anche portato a un conflitto di generazioni, sostenitori dei conflitti noviny. e oggetti d'antiquariato. Un altro compito essenziale è quello di superare il complesso di incompletezza, che è formato da parte della nostra società nei confronti del suo paese e della sua cultura. Inoltre non contribuisce ad andare avanti. La risposta ad essa è manifestazione del nazionalismo e negrante negazione di qualsiasi prestito.
La cultura russa testimonia: con tutto lo svantaggio dell'anima russa e della natura russa, è difficile non essere d'accordo con le famose linee di F. Tyutchev: "Non capisco la Russia con la mente, non misero gli archi: It può essere solo per credere in Russia "
La cultura russa ha accumulato grandi valori. Il compito delle generazioni attuali è di salvarli e moltiplicati.
Elenco di letteratura usata
1.Letteratura dell'antica Russia. Lettore. M., 2005.
2.Milyukov p.n. Saggi sulla storia della cultura russa: a 3 T. M., 2003. T. 1.
.Polishchuk v.i. Scienza culturale: tutorial. - m.: Gardiki, 2007. Con l'argomento in questo momento, per conoscere la possibilità di ricevere la consultazione.
Non c'è da stupirsi che la cultura nazionale della Russia sia sempre stata considerata l'anima del popolo. La sua caratteristica principale e l'attrattiva consiste in incredibili varietà, identità e unicità. Ogni nazione, sviluppando la propria cultura e tradizione, sta cercando di evitare l'imitazione e la copia umiliata. Ecco perché vengono create le proprie forme di vita culturale. In tutte le tipologie conosciute, la Russia è consuetudine separatamente. La cultura di questo paese è davvero unica, non può essere confrontata con destinazioni occidentali o orientali. Naturalmente, tutti i popoli sono diversi, ma è la comprensione dell'importanza dello sviluppo interno e unisce le persone in tutto il pianeta.
L'importanza della cultura di diverse nazionalità nel mondo
Ogni paese e ogni persone sono importanti per conto proprio per il mondo moderno. Questo è particolarmente vero per la storia e la sua conservazione. Oggi è abbastanza difficile parlare di quanto sia importante la cultura per la modernità, perché la scala dei valori è cambiata significativamente negli ultimi anni. La cultura nazionale ha iniziato sempre più a essere percepita un po 'ambiguamente. Ciò è dovuto allo sviluppo di due tendenze globali nella cultura di diversi paesi e popoli che hanno inizialmente iniziato a sviluppare conflitti in questo contesto.
La prima tendenza è direttamente correlata a alcuni prestiti di valori culturali. Tutto ciò accade spontaneamente e quasi incontrollabile. Ma incredibili conseguenze che portano. Ad esempio, la perdita di colorazione e unicità di ogni singolo stato, e quindi la sua gente. D'altra parte, i paesi hanno iniziato sempre più a sembrare che invitano i loro cittadini per far rivivere la propria cultura e valori spirituali. Ma una delle questioni più importanti è la cultura nazionale russa, che negli ultimi decenni è diventata abbracciata contro lo sfondo di un paese multinazionale.
Formazione del personaggio nazionale russo
Forse, molti hanno sentito parlare della latitudine dell'anima russa e della forza del russo. La cultura nazionale della Russia dipende in gran parte da questi due fattori. A tempo debito v.o. Klyuchevsky ha espresso la teoria che la formazione di una natura russa dipendeva in gran parte dalla posizione geografica del paese.
Sosteneva che il paesaggio dell'anima russa corrisponde al paesaggio della terra russa. Non sorprende che per la maggior parte dei cittadini che vivono nello stato moderno, il concetto di "Russia" svolge un significato profondo.
La vita domestica riflette anche i resti del passato. Dopotutto, se parliamo della cultura, delle tradizioni e del carattere del popolo russo, allora si può notare che si è formato per molto tempo. La semplicità della vita era sempre una caratteristica distintiva dell'uomo russo. E questo è dovuto principalmente al fatto che gli slavi hanno subito un sacco di incendi, che hanno distrutto villaggi e città russi. Il risultato non era solo l'urgenza della persona russa, ma anche un atteggiamento semplificato nei confronti della vita di tutti i giorni. Sebbene sia con precisione quei test che sono caduti alla quota di slavi e hanno permesso di formare questa nazione un carattere nazionale specifico, che non può essere stimato inequivocabilmente.
Le caratteristiche principali della natura nazionale della nazione
La cultura nazionale russa (cioè la sua formazione) ha sempre dipendente dalla natura del popolo, che viveva nello stato.
Una delle caratteristiche più pesanti è la gentilezza. È questa qualità che si è manifestata dai gesti più diversi, che oggi possiamo tranquillamente osservare la maggior parte dei residenti russi. Ad esempio, ospitalità e colpevole. Dopotutto, nessuna persona non incontra gli ospiti come fanno nel nostro paese. Sì, e una tale combinazione di qualità, come misericordia, compassione, empatia, cordialità, generosità, semplicità e tolleranza, si trova raramente da altre nazionalità.
Un'altra caratteristica importante nella natura dei russi è l'amore del lavoro. E sebbene molti storici e analisti notano che quanto l'uomo russo sia stato laborioso e in grado di essere così pigri e interpretativi, tuttavia non dovrebbe essere annotato la performance e la resistenza di questa nazione. In generale, la natura della persona russa è sfaccettata e non è ancora stata studiata. Cosa, infatti, è il più uvetta.
Valori della cultura russa
Per capire l'anima di una persona, è necessario conoscere la sua storia. La cultura nazionale del nostro popolo è stata formata sotto le condizioni della comunità contadina. Pertanto, non sorprende che nella cultura russa gli interessi della squadra siano sempre stati più alti degli interessi personali. Dopo tutto, la Russia ha vissuto una parte significativa della sua storia nelle condizioni delle operazioni militari. Ecco perché tra i valori della cultura russa celebra sempre la devozione straordinaria e l'amore per la loro patria.
Il concetto di giustizia in tutti i secoli era considerato la prima cosa. Questo è arrivato dallo stesso momento, poiché ogni contadino si distingueva da una parità di terreno di terra. E se la maggior parte delle nazioni ha un tale valore considerato strumentale, poi in Russia ha ottenuto mirato.
Molti detti russi suggeriscono che l'atteggiamento di lavorare ai nostri antenati è stato molto semplificato, ad esempio: "Il lavoro non è un lupo, non correrà nella foresta". Questo non significa che il lavoro non fosse apprezzato. Ma il concetto di "ricchezza" e il desiderio stesso non è mai stato frequentato dalla persona russa nella misura in cui lo è attribuito oggi. E se parliamo dei valori della cultura russa, allora si è riflesso nel personaggio e nell'anima di un uomo russo prima di tutto.
Linguaggio e letteratura come i valori delle persone
Cosa non dire, e il maggior valore di ogni popolo è la sua lingua. La lingua su cui dice scrive e pensa chi ti permette di esprimere i tuoi pensieri e opinioni. Non in vana tra i russi c'è un detto: "Lingua - persone".
La vecchia letteratura russa ha originato durante l'adozione del cristianesimo. In quel momento c'erano due direzioni di arte letteraria - questa è la storia del mondo e il significato della vita umana. I libri sono stati scritti molto lentamente, e i lettori principali erano rappresentanti delle classi più alte. Ma questo non ha impedito il tempo di tempo per sviluppare la letteratura russa alle cime del mondo.
E in una volta la Russia è stata uno dei paesi più leggeri del mondo! La lingua e la cultura nazionale sono strettamente connesse. Dopotutto, era attraverso le Scritture nell'esperienza antichità e la conoscenza accumulata. Nei termini storici, la cultura russa domina, ma la cultura nazionale dei popoli che vive nelle distese del nostro paese è stata dominata dal ruolo nel suo sviluppo. Ecco perché la maggior parte dei lavori sono strettamente intrecciati con eventi storici di altri paesi.
Dipinto come parte della cultura della Russia
Proprio come la letteratura, la pittura occupa un posto molto significativo nella formazione della vita culturale della Russia.
La prima cosa che si è sviluppata come l'arte della pittura in Russia è un iconist. Che ancora una volta dimostra un alto livello di spiritualità di questo popolo. E alla svolta dei secoli XIV-XV, l'iconografia raggiunge il suo apogeo.
Nel tempo, il desiderio di disegnare sorge da una persona semplice. Come accennato in precedenza, la bellezza della bellezza ha avuto una grande influenza sullo sviluppo dei valori culturali, nel territorio di cui vivevano i russi. È possibile che questo sia il motivo per cui l'enorme numero di dipinti di artisti russi è stato dedicato alle distese della terra nativa. Attraverso la sua tela, il Maestro fu trasferito non solo per la bellezza del mondo circostante, ma anche lo stato personale dell'anima, ea volte lo stato dell'anima di tutto il popolo. Spesso, un duplice significato segreto è stato posato nei dipinti, che è stato aperto esclusivamente per i quali il lavoro era inteso. La scuola d'arte russa è riconosciuta dal mondo e prende un posto onorevole sul piedistallo mondiale.
Religione dei multinazionali della Russia
La cultura nazionale dipende in gran parte da come sono adorati gli dei. Come sapete, la Russia è un paese multinazionale in cui vivono circa 130 nazioni e nazionalità, ognuna delle quali ha la propria religione, cultura, lingua e vita. Ecco perché la religione in Russia non ha un solo nome.
Ad oggi, ci sono 5 aree leader nel territorio della Federazione Russa: cristianesimo ortodosso, islam, buddismo, così come cattolicesimo e protestantesimo. Ognuna di queste religioni ha un posto in un enorme paese. Sebbene, se parliamo della formazione della cultura nazionale della Russia, allora i russi furono anche trattati esclusivamente alla Chiesa ortodossa.
Una volta, il grande principato russo per il bene di rafforzare le relazioni con Bisantia ha deciso di prendere ortodossia nel territorio di tutta la Russia. Le figure della chiesa in quei giorni sono state necessariamente incluse nell'ambientazione più vicina del re. Da qui il concetto che la Chiesa è sempre associata al potere di stato. Nei tempi antichi, anche prima del battesimo della Russia, gli antenati del popolo russo adoravano gli dei vedici. La religione delle antiche slave era un deificazione delle forze della natura. Naturalmente, non c'erano solo personaggi gentili lì, ma soprattutto gli dei degli antichi rappresentanti della nazione erano misteriosi, belli e gentili.
Cucina e tradizioni in Russia
La cultura e le tradizioni nazionali sono concetti praticamente inseparabili. Dopo tutto, tutto questo - prima di tutto il ricordo della gente, ciò che mantiene una persona dalla depensazione.
Come accennato in precedenza, i russi erano sempre famosi per la loro ospitalità. Ecco perché la cucina russa è così diversa e gustosa. Sebbene alcuni secoli fa, Slavs alimentò abbastanza cibo semplice e monotono. Inoltre, il post è stato preso per la popolazione di questo paese. Pertanto, il tavolo è sempre condiviso sempre in modo modesto e magro.
Molto spesso, si possono trovare carne, carne, latticini, farina e prodotti vegetali. Sebbene molti piatti della cultura russa abbiano un significato eccezionalmente rituale. Le tradizioni si intrecciano saldamente con stoviglie in Russia. Alcuni piatti sono considerati rituali e preparati solo in alcune vacanze. Ad esempio, i kursany sono sempre preparati per il matrimonio, sono bolliti a Natale, i pancakes si preparano a Maslenitsa, e Kulichi e Pasqua - a Pasqua. Naturalmente, la residenza di altri popoli in Russia ha colpito la sua cucina. Pertanto, in molti piatti, si possono osservare ricette insolite, nonché la disponibilità di prodotti non slavi. Ma non in vana invano: "Noi siamo ciò che mangiamo". La cucina russa è molto semplice e utile!
Modernità
Molti stanno cercando di giudicare come la cultura nazionale del nostro stato è stata conservata oggi.
La Russia, in effetti, un paese unico. Ha una storia ricca e un destino difficile. Questo è il motivo per cui la cultura di questo paese è talvolta tenera e toccata, e talvolta dura e militante. Se consideriamo gli antichi slavi, allora la vera cultura nazionale è nata qui. Conservandolo, più che mai, è importante oggi! Negli ultimi secoli, la Russia ha imparato non solo per vivere con altri popoli nel mondo e all'amicizia, ma anche a prendere la religione di altre nazioni. Prima di oggi, la maggior parte delle antiche tradizioni ha conservato, che i russi sono felici di onorare. Molte caratteristiche delle antiche slave sono oggi dai degni discendenti del loro popolo. La Russia è un grande paese che si riferisce alla sua cultura è estremamente prevalente!