Pensiero folk pensò la famiglia. Pensiero della famiglia - pensiero popolare

Con il suo volume gigante di "guerra e pace", può impressionare caotici, dispersi e incompletezza di molti personaggi, linee di trama, tutti i contenuti diversi. Ma la luminosità di un fitte artista in questo manifestato da tutto questo enorme contenuto è intriso di un pensiero uniforme, il concetto della vita della comunità umana, che è facile da carbone con la lettura premurosa e attenta. Il genere di "Guerra e del mondo" è definito come un romanzo-epico. Qual è il significato di questa definizione? Attraverso l'infinita set di destino delle molte persone prese in varie circostanze della vita: in militari e peacetime, in gioventù e nella vecchiaia, nella contentezza e nel dolore, nella vita privata e comune, intrecciata - e tessuto in un unico numero intero artistico , la principale antitesi del libro artisticamente artisticamente: naturale, semplice e condizionale, artificiale nella vita delle persone; Momenti semplici ed eterni dell'essere umano: nascita, amore, morte - e la significatezza del mondo, la lunghezza della società, le differenze di proprietà. L'autore della "Guerra e della Pace" è stato rimproverato in una comprensione fatalistica della storia e della vita in generale, ma nel suo libro caratteristico dell'antica e classica epica, il concetto di destino, il rock è sostituito dal concetto di vita nel suo naturale Flusso e versamento, nell'aggiornamento eterno. Non c'è da meravigliarsi nel romanzo tanta metafora associata agli elementi dell'acqua in continua evoluzione. Ci sono "guerra e il mondo" e la principale, chiave chiara-artistica "immagine". Sotto l'impressione di comunicare con Platone Karataev, l'incarnazione di tutto Eternal e Round, Pierre vede un sogno. "E all'improvviso, Piener si presentò come un insegnante di vecchio anziano mite e lungo, che in Svizzera ha insegnato la geografia di Pierre." Aspetta, "disse il vecchio. E ha mostrato Pierre Globus. Questo globo era un vivace, una palla da riscaldamento senza taglie. Superficie la palla consisteva in gocce, compresse strettamente tra loro. E queste gocce si muovevano, si muovevano, e si fondono da diversi, poi da uno era diviso in molti. Ogni goccia cercava di rompere, catturare il più grande spazio , Ma altri, lo sforzo, inoltre lo strinse, a volte distrutto, a volte fuso con lei. - Ecco la vita ", disse il vecchio." Come è semplice e chiaro, "pensava Pierre. - Kakya non poteva sapere questo prima ... quindi lui, Katataev, si è scoperto e scomparve. "Una tale comprensione della vita è il pantheism ottimistico, una filosofia che identifica Dio con la natura. L'autore della" guerra e del mondo "è tutto Vita, tutto Essere. Tale filosofia determina le stime morali degli eroi: l'obiettivo e la felicità di una persona - per raggiungere una rotondità di una caduta e fuoriuscita, fondersi con tutti, per unirsi a tutto e a tutti. Il più vicino a questo ideale è Platone Karataev, non c'è da stupirsi che venga dato il nome del grande saggio greco antico, in piedi alle origini del pensiero filosofico del mondo. Molti rappresentanti della luce della nobiltà-aristocratica, in particolare il cerchio della corte raffigurato nel romanzo, non sono capaci. Gli eroi principali "della guerra e del mondo vengono precisamente a questo, superano l'egoismo napoleonico nel tempo descritto nella storia d'amore con la bandiera dell'era e infine diventa un romanzo durante la Scrittura. A proposito, poi ha scritto" crimine e Punizione "e Dostoevsky. I personaggi principali superano la chiusura della coerenza e l'unità orgogliosa. E nel centro del Tolstoy romano, tali personaggi hanno messo tali personaggi, il cui movimento su questo percorso procede particolarmente drammaticamente e raddrizzato. Questo è Andrei Bolkonsky, Pierre e Natasha. Per loro, questo percorso di disegno è la strada - le acquisizioni stradali, arricchendo la loro personalità, profonda scoperte spirituali e intuizioni. Un po 'più lontano dal centro del romanzo, ci sono personaggi del secondo piano, che perdono di più su questo percorso. Questo è Nicholas Rostov, Princess Marya, Petya. La periferia della "guerra e del mondo" riempiono numerose figure, per una ragione o l'altra non sono in grado di alzarsi su questa strada. Dallo stesso principio, numerosi personaggi femminili " Guerra e pace "sono raffigurati. La risposta a questa domanda sarà ma Cantare il personaggio concreto, cioè. È necessario conoscere e ritendere il testo, il contenuto del romanzo, per cercare un concetto ideologico speciale qui. Tolstoy ha creato le immagini di Natasha e Sony, i principi di Maria e il "Bryy", le bellezze di Helen e il vecchio Anna Pavlovna nell'era degli anni '60, allo stesso tempo con il romano Chernyshevsky "Cosa fare?", che le idee della libertà e della parità femminile sono più pienamente e costantemente espresse. Uomini. Tutto questo è Tolstoy, naturalmente, respinto, guardò la donna nello spirito patriarcale. Incarnò i suoi ideali dell'amore femminile, della famiglia, della felicità dei genitori non solo nella natura e del destino di Natasha, il più luminoso di tutti i personaggi (incluso il maschio) che esprime la sua idea della "vita reale", ma anche della realtà, sposata Nel 1862 sui giovani Bers Sophie Andreevna. Ed è necessario ammettere con dispiacere che la "quota statunitense" dell'immagine di Natasha si è rivelata molto più bella e l'aspetto del "tema della bassa verità" del dramma di famiglia Tolstoy. Nonostante il fatto che Tolstoy si fosse focalizzato sulla giovane moglie nello spirito dei suoi ideali, il massimo che ci convinci quando leggono la "guerra e il mondo", la moglie del grande scrittore, e poi i numerosi bambini cresciuti Gli ultimi trent'anni di vita in spesso insopportabili. E quante volte decise di allontanarsi da loro! .. Si può dire che "la vita reale" con la sua "fantasia, sorprese, capricci improvvisi e capricci - cosa rende qualsiasi natura femminile, - si è rivelata ancora di più" reale ", ciò che ha impedito Tolstoy. E non importa, su chi - sulla Bad-Myek Princess Marya o sul grassetto-esigente, convincente fiducioso nella sua forza di Helen. Molto presto dopo aver scritto la" guerra e il mondo ", la vita ha mostrato il suo autore che gli estremi dei personaggi femminili, si divorziarono così con sicurezza da lui sulla scala delle stime morali (Natasha ... "eccellente", "la principessa Marya -" Mediocre ", Helen -" Nepud ") in realtà possono cadere nel persona di una persona più vicina, più amata - moglie, madre di tre figli. Quindi la via, con tutta la sua profondità e l'inclusione, la filosofia vitale dell'autore "guerra e pace" è sufficientemente schematicamente schematicamente, "vita vivente", "il La vita reale "è più difficile, più ricco, con lei di non fare un colpo della penna a sua discrezione, su richiesta dell'artista Secondo Tolstoy, una rapida "omicidio" che non è diventata inutile per il suo edificio ideologico e morale, un tale attraente e invincibile nella sua immoralità di Helen. L'idea della "vita reale" permea e immagine dei personaggi storici. Lo spirito delle truppe, che si sente Kutuzov e che detta le decisioni strategiche a lui, infatti, c'è anche una forma di ammissione, fusioni dalla vita sempre scorrevole. I suoi antagonisti - Napoleone, Alessandro, gli scienziati i generali tedeschi non sono in grado di farlo. Eroi semplici e ordinari di guerra - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty, Vaska Denisov - Non cercare di instillare tutta l'umanità, perché sono privati \u200b\u200bdei sentimenti dell'individuo che sono già fusi con questo mondo. L'idea: un'antitesi aperta sopra, permeando l'intero enorme romanzo, è già espresso nel suo nome, molto capiente e multivalore. La seconda parola del nome del romanzo si riferisce alla comunità di persone, l'intera gente, la vita del mondo intero, nel mondo, con persone rispetto alla solitudine monastica. Pertanto, non è corretto pensare che il nome del romanzo indica l'alternanza di episodi militari e pacifici, non e-e-e-e-e-e-mail. Il senso di cui sopra del mondo cambia, espande il valore e la prima parolaccia: guerra - non solo come manifestazione di malicità, ma anche in generale la lotta delle persone, la battaglia di vita del distaccato, diviso in gocce atomiche dell'umanità. Nel 1805, l'epica di Tolstovskaya si apre, la comunità umana dimora la disunità, schiacciata alla lezione, la luce nobile è alienata dal totale nazionale. Il culmine di questo stato è il mondo tilzite, il continuo, irto di una nuova guerra. L'antitesi di questo stato è del 1812, quando "tutte le persone desiderano che vogliano" sul campo di Borodino. E oltre da 3 a 4 degli eroi del romanzo risultano essere sull'orlo della guerra e del mondo, il punto e il punto delle transizioni avanti e indietro. Affrontano una vita reale, piena, con guerra e pace. Kutuzov dice: "Sì, molto mi ha rimproverato ... e per la guerra e per il mondo ... e tutto è venuto in tempo," e questi concetti sono associati ai suoi stili di vita in un unico stile di vita in capitale. Nell'epilogo, lo stato iniziale ritorna, di nuovo disunito nella proprietà più alta e la classe più alta con persone semplici. Pierre Perturbs "Pigacity, Settlements - Le persone sono tormentate, illuminanti", vuole "indipendenza e attività". Nikolay Rostov "chop e chiacchierò tutto dalla spalla". Di conseguenza, "tutto è troppo teso e certamente scoppierà". A proposito, Platone Karataev non approverà il sentimento dei due eroi che rimangono negli eroi viventi, e Andrei Volkonsky avrebbe approvato. Ed ecco suo figlio Nicholya, nato nel 1807, legge molto apprezzato dal plutarch decembrist. Il suo ulteriore destino è comprensibile. L'epilogo del romanzo è pieno di opinioni diverse. Unità, l'ammissione rimane l'ideale desiderato, ma l'epilogo di Tolstoy mostra quanto sia difficile il percorso difficile. Secondo Sophia Andreevna, Tolstoy ha detto che ama la "guerra e il mondo" "il pensiero delle persone", e nella "Anna Karenina" - "pensiero della famiglia". È impossibile capire l'essenza di entrambe le formule grasse senza confrontare questi romanzi. Come Gogol, Goncharov, Dostoevsky, Leskov Tolstoy considerava il suo tempo di età, quando nel mondo delle persone, tra le persone c'è un trionfo, la disintegrazione del Common intero. E i suoi due "pensieri" e due romanzi, come restituire l'integrità perduta. Nel primo romanzo, dato che né paradossalmente suoni, il mondo collega la guerra, un unico impulso patriottico contro il nemico generale, proprio contro di lui gli individui sono collegati a tutto il popolo. A Anne Karenina, la separazione della cellula della società è contraria alla famiglia, alla forma primaria di associazione umana e ammissione. Ma il romanzo mostra che nell'era, quando "tutto è stato mescolato", "tutto è stato ricoperto", la famiglia era a breve termine, una fusione fragile rafforza solo la complessità verso l'ideale desiderato dell'unità umana. Pertanto, la divulgazione del "pensiero delle persone" nella "guerra e del mondo" è strettamente collegata e in gran parte determinata dalla risposta di Tolstsky alla domanda principale - "Qual è la vita reale?" Per quanto riguarda il ruolo delle persone e della personalità nella storia, la soluzione di questo problema è particolarmente ostruita da critiche letterarie marxiste-leninist. Tolstoy, come già accennato, è stato spesso accusato di fatalismo storico (uno sguardo, secondo il quale il risultato degli eventi storici è pre-predeterminato). Ma questo ingiustamente Tolstoy ha insistito solo che le leggi della storia sono nascoste dalla mente umana individuale. Il suo sguardo a questo problema esprime molto accuratamente la famosa Quartawood Tyutchev (1866 - di nuovo il tempo di lavoro sulla "guerra e la pace"): "Non capisco la Russia con la mente, non misurare gli archi: può essere solo a credi in Russia. " Per il marxismo, non l'importanza cruciale delle masse popolari come il motore della storia e l'incapacità della personalità per influenzare la storia altrimenti, ad eccezione di attaccato alla coda di queste masse, era una legge immutabile. Tuttavia, per illustrare questa "legge" degli episodi militari della "guerra e del mondo" dell'episodio militare. Nella sua epopea, Tolstoy raccoglie il relè della vista storica di Karamzin e Pushkin. Entrambi erano estremamente rivolti in modo convincente nelle loro opere (Karamzin nella "storia dello stato russo"), che, che esprimeva le parole di Pushkin, il caso è un potente strumento di provvidenza, t, e. destino. È a caso il fatto che il naturale e necessario, e sono anche riconosciuti solo dalla data posteriore, dopo la loro azione. E il vettore della personalità risulta essere una personalità: Napoleone, che ha trasformato il destino dell'intera Europa, Tushin, che ha trasformato la battaglia di Shengraben. Cioè, parafraprando il famoso detto, si può dire che se il napoleone non fosse, ne valeva la pena inventare, allo stesso modo di "inventato" il suo Tushina Tolstoy.

Con il suo volume gigante di "guerra e il mondo" può produrre

l'impressione di caoticità, dispersione e incommaria del set

caratteri, linee di trama, tutti i contenuti diversi. Ma

il genio di un artista grasso in questo manifestato da tutto questo

comunità umana, che è facile da carbone con pensieroso,

lettura attenta.

Il genere di "Guerra e del mondo" è definito come un romanzo-epico. Qual e il punto

di questa definizione? Attraverso gli infiniti molti destini

le persone prese in varie circostanze della vita: in militari e pacifiche

tempo, nei giovani e nella vecchiaia, nella contentezza e nel dolore, in privato e

comune, sciame - e tessuto in un unico intero artistico,

principale antitesi del libro artisticamente artistico:

naturale, semplice e condizionale, artificiale nella vita delle persone;

momenti semplici ed eterni dell'essere umano: nascita, amore,

morte - e la significatezza del mondo, la lunghezza della società, proprietà

capire la storia e la vita in generale, ma nel suo libro caratteristico per

antico, concetto epico classico del destino, roccia sostituita

il concetto di vita nel suo corso spontaneo e fuoriuscita, nell'eterno

aggiornare. Non c'è da meravigliarsi nel romanzo tante metafore associate per sempre

cambiare gli elementi dell'acqua.

Ci sono "guerra e il mondo" e la principale, chiave verbale-artistica

"modulo". Sotto l'impressione di comunicare con Platone Karataev,

l'incarnazione di Eternal e Round, Pierre vede un sogno. "E improvvisamente

Pierre si presentò come un vecchio vivente, lungo dimenticato

un insegnante che ha insegnato la geografia Pierre in Svizzera.

"Aspetta," disse il vecchio. E ha mostrato Pierre Globe. Questo globo era

live, esitante palla senza taglie. Intera superficie

la ciotola consisteva in gocce, strettamente compressa. E cade tutti questi

spostato, spostato, e poi si è fuso da diversi in uno, poi da

uno era diviso in molti. Ogni goccia cercava di rompere

cattura il più grande spazio, ma altri che cercano di

lo strincero, a volte distrutti, a volte fusi con lei.

Ecco la vita, "disse il vecchio. "Quanto semplice e chiaro, -

pensiero Pierre. - Kakya non poteva sapere questo prima ... così lui, Karatayev,

qui si è scoperto e scomparve. "Una tale comprensione della vita è ottimista

pantheism, filosofia, identificazione dio con la natura. Dio dell'autore

"Guerre e il mondo" è tutta la vita, tutto Essere. Tale filosofia

determina le stime morali degli eroi: l'obiettivo e la felicità dell'uomo -

raggiungere una rotondità di una goccia e una pausa, si fondono con tutti,

per unirsi a tutto e tutto. Il più vicino a questo ideale è situato

Platone Karataev, non c'è da stupirsi di aver dato il nome del grande greco antico

i saggi in piedi alle origini del pensiero filosofico del mondo.

Molti rappresentanti della luce nobile-aristocratica, specialmente

il cerchio della corte mostrato nel romanzo non è capace.

Gli eroi principali "Guerre e pace arrivano proprio a questo, loro

superare l'egoismo napoleonico diventa descritto in

il tempo di Romane è una bandiera dell'era e finalmente diventava durante

scritture del romanzo. A proposito, poi ha scritto "crimine e punizione" e

Dostoevsky. I personaggi principali superano la chiusura della classe e

unità graduale. E nel centro del romanzo Tolstoy mette tali

personaggi, il cui movimento su questo percorso procede soprattutto

drammatico e raddrizzato. Questo è Andrei Bolkonsky, Pierre e Natasha.

Per loro, questo sentiero drammatico riempito è le acquisizioni stradali,

arricchimento della loro personalità, profonda scoperte spirituali e approfondimenti.

su questa strada perdono di più. Questo è Nicholas Rostov, Princess Marya,

Peter. La periferia della "guerra e del mondo" riempiono numerosi

le figure, per una ragione o l'altra, non sono in grado di stare in piedi su questo percorso.

Dallo stesso principio, sono state raffigurate numerose donne

personaggi "Guerra e pace". La risposta a questa domanda sarà indossata

personaggio specifico, I.e. Abbiamo solo bisogno di sapere e ritendere il testo,

il concetto non ha. Tolstoy ha creato immagini di Natasha e Sony,

principesse Maria e "Bryy", Beauty Helen e Vecchia Anna

Pavlovna nell'era degli anni '60, allo stesso tempo con il romanzo di Chernyshevsky

"Cosa fare?", In cui il più completamente e costantemente espresso

idea della libertà e dell'uguaglianza delle donne con gli uomini. Tutto questo è Tolstoy,

naturalmente, respinto, guardò una donna nello spirito patriarcale.

I tuoi ideali di amore femminile, famiglia, felicità parentale lui

incarnato non solo nella natura e nel destino di Natasha, il più luminoso di tutti

personaggi (compreso maschio) che esprimono la sua idea di

"Vita reale", ma anche realtà, sposata nel 1862

young Sophie Andreevna Bers. Ed è dispiaciuto ammettere

che l'inganno "Ascensore americano" l'immagine di Natasha si è rivelata molto

bella e indizio "Temi delle basse verità" Drammatico per la famiglia

Tolstoy. Non importa quale sia sentito Tolstoy

una giovane moglie nello spirito dei suoi ideali, quelli che ci sono così convincenti

quando leggendo "Guerra e il mondo", la moglie di un grande scrittore e poi

grown numerosi bambini hanno fatto gli ultimi trent'anni

la vita è spessa insopportabile. E quante volte ha preso una decisione

allontanati da loro! .. possiamo dire quella "vita reale" con lei

"Freakiness, sorprese, capricci improvvisi e

capricci - cosa rende qualsiasi natura femminile, - si è rivelata

ancora più "reale" del presunto Tolstoy. E non importa cosa

c'è una domanda - sulla glassa e nella principessa minaccia Mariana o sul grassetto

esigente, vincente fiducioso nella sua forza di Helen. Altamente

poco dopo aver scritto la "guerra e il mondo", la vita la mostrò all'autore

gli estremi di personaggi femminili così confidamente divorziati sulla scala

stime morali (Natasha- "eccellente", principessa Marya -

"Mediocre", Helen - "not") in realtà può venire insieme in faccia

una persona più vicina, più amata - moglie, madre

tre bambini. Quindi, con tutta la sua profondità e inclusione

"Vita vivente", "vita reale" è più difficile, più ricca, con lei no

metti un colpo della penna a sua discrezione, su richiesta

unità artistica, come è arrivato Tolstoy, rapidamente

"Mailing" è diventato inutile per il suo edificio ideologico e morale

tale attraente e invincibile nella sua immoralità di Helen.

L'idea della "vita reale" permea e l'immagine dello storico

personaggi. Spirito di truppe che si sente Kutuzov e chi detta

ha decisioni strategiche, infatti, c'è anche una forma di ammissione,

fusioni dalla vita dell'imbottigliamento per sempre. I suoi antagonisti - Napoleone,

Alessandro, Scienziati Generali tedeschi - a questo non sono in grado. Semplice

eroi privati \u200b\u200bdi guerra - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty, Vaska

Denisov - Non cercare di rendere possibile di fare tutta l'umanità, perché

È privato dei sentimenti dell'individuo perché sono già fusi con questo mondo.

Aperto un'idea antitesi, permeando tutto il nuovo romanzo enorme,

È già espresso nel suo nome, molto capiente e multivalore. Secondo

il nome della parola del romanzo si riferisce alla comunità di persone, tutte le persone,

vita a tutto il mondo, nel mondo, con le persone rispetto a

solitudine monastica. Pertanto, non è corretto pensare che il nome

il romanzo indica l'alternanza di militari e pacifiche, ne-guerra

episodi. Il senso di cui sopra del mondo cambia, espande

il valore e prima della parola del titolo: guerra - non solo come manifestazione

militarietità, ma in generale la lotta delle persone, la battaglia di vita

disconnesso, divorziato su goccioline atomiche dell'umanità.

Nel 1805, a cui si apre l'epica Tolstovsky, umani

la comunità si sofferma divisa, frammentata per la lezione,

la luce nobile è alienata dal tutto folk. Culminazione di questo

condizioni: il mondo tilzite, il continuo, irto di una nuova guerra.

L'antitesi di questo stato è del 1812, quando "tutte le persone

voglio sentire "sul campo di Borodino, e poi da 3 a 4 di quei eroi

i romanzi sono sull'orlo della guerra e del mondo, quindi

transizioni lì e indietro. Affrontano un vero pieno

vita, con guerra e mondo. Kutuzov dice: "Sì, molto rimproverato

io ... e per la guerra e per il mondo ... e tutto è arrivato in tempo, "e questi concetti

sono associati ai suoi stili di vita in un unico stile di vita della capitale. In epilogy.

ritorni iniziali dello stato, di nuovo disunito in

estate e classe superiore con persone semplici. Pierre.

perturbs "Pigacity, insediamenti - Le persone sono tormentate, l'anima dell'Illuminismo",

vuole "indipendenza e attività". Nikolay Rostov sarà presto

"Pulcino e soffocare tutto dalla spalla." Di conseguenza, "tutto è troppo teso e

sicuramente scoppierà ". A proposito, Platone Karataev non avrebbe approvato

sentimento dei due sopravvissuti degli eroi e Andrei Volkonsky

approvato. Ed ecco suo figlio Nikolenka, nato nel 1807, legge

molto apprezzato dal plutarch decembrist. Il suo ulteriore destino

Unità, l'ammissione rimane desiderabile ideale, ma l'epilogo

Tolstoy mostra quanto sia difficile il percorso.

Secondo Sophia Andreevna, Tolstoy ha detto che lo ama

"Guerra e il mondo" "pensò il pensiero della gente", e in "Anna Karenina" - "Pensiero

famiglia. "È impossibile capire l'essenza di entrambe le formule Tolstovsky senza

confronto di questi romanzi. Come Gogol, Goncharov,

Dostoevsky, Leskov Tolstoy considerava il suo tempo di età quando nel mondo

le persone tra le persone trionfano smontare, la disintegrazione del tutto comune. E

i suoi due "pensieri" e due romanzi - come restituire il perduto

integrità. Nel primo romanzo, dato che né paradossalmente suoni, il mondo

collega la guerra, un unico impulso patriottico contro il nemico generale,

È contro di lui che i singoli individui sono collegati a tutto il popolo.

A Anna Karenina, un'espulsione si oppone a una cellula della società -

famiglia, forma primaria dell'associazione umana e ammissione. Ma

roman mostra che nell'era, quando "tutto è stato mescolato", "tutto

mosso ", famiglia con la sua fusione a breve termine e fragile

rafforza solo la complessità sulla strada per l'ideale desiderato dell'umano

unione. Quindi, la divulgazione del "pensiero dei folk" in "guerra e

il mondo è strettamente correlato e in gran parte determinato dalla risposta di Tolstsky a

la domanda principale è "Qual è la vita reale?"

Per quanto riguarda il ruolo delle persone e della personalità nella storia, allora la soluzione di questo

la domanda è particolarmente intasata da Marxistco-Leninsky

opera letteraria. Tolstoy, come già accennato, spesso accusato di

fatalismo storico (un aspetto secondo il quale il risultato

gli eventi storici sono prefatti). Ma è ingiusto

Tolstoy ha insistito solo sul fatto che le leggi della storia sono nascoste

mente umana individuale. Il suo sguardo a questo problema

esprime molto accuratamente i famosi quadri Tyutchev (1866 - ancora

tempo di lavoro su "Guerra e Mir"):

"La mia mente non è compresa

Arsshin non deve misurare:

Ha uno speciale -

Puoi solo credere in Russia. "

Per il marxismo, non un'importanza cruciale delle masse popolari come un motore

storie e l'incapacità della persona per influenzare la storia altrimenti, tranne

come attaccato alla coda di queste masse, era una legge immutabile.

Tuttavia, illustra questa "legge" dal materiale degli episodi militari

"Guerre e il mondo" è difficile. Nel suo epico, picchietta spessa

relè di viste storiche di Karamzin e Pushkin.

Entrambi

mostrato estremamente convincente nelle loro opere (Karamzin in

"Storia dello stato russo"), che, che esprime le parole di Pushkin,

il caso è una potente provvidenza utensile, t, e. destino. È attraverso

atto casuale naturale e necessario, e sono

sono riconosciuti solo da inaridamente, dopo la loro azione. E carrier.

l'incidente è una persona: Napoleone, che il destino invaso

tutta l'Europa, Tushin, che ha trasformato il corso della battaglia di Shenagraben. Quella

c'è, parafraprando il famoso detto, possiamo dire che se

Napoleone non era, ne valeva la pena inventare, così come come

"Inventò" il suo Tushina Tolstoy.

171. Immagine critica di una società laica sul romanzo "Guerra e pace"

Ricco e diversificato una galleria di tipi nobili nel romanzo "Guerra e

il mondo. "" Luce "e la società sono raffigurati da vernici generose spesse.

La luce più alta si esibisce nel romanzo come un paese di governo della forza. Se un

le persone vivono nella sofferenza, la cima della società, nonostante le perdite,

ritagliato dalla guerra, ha ancora successo.

Il centro attorno al quale sono raggruppati, il cortile reale è rappresentato,

e soprattutto, l'imperatore Alexander. Alexander, secondo Tolstoy,

solo un burattino. Il destino della Russia risolve numerosi consulenti,

preferiti, temporanei, ministri, cortigiani. Ordarietà

l'imperatore risiede nel fatto che non ha opinione, sotto

l'influenza di alcuni individui prende varie decisioni. Alexander A.

la personalità non è solo debole, è ipocrita e falsa, ama prendere

posa. Tolstoy ritiene che il lusso non contribuisca allo sviluppo della mente, ma

l'abitudine di vivere al minimo devasta la personalità. Intorno ad Alexander

la lotta di "feste" per influenza non si ferma, continuamente

intrigo. Cortile, sede, ministeri pieni di una folla di mediocre

vicolo, prendendo il potere delle persone. Studi governativi e generali

perdendo una guerra dopo l'altra. Esercito, oblandabile

stagisti, affamati, muore da epidemie e senza senso

battaglie. Nella guerra del 1812, la Russia entra in preparazione. Sul

durante l'intera guerra, Alexander non ha commesso ragionevole

atto, limitato a ordini stupidi e spettacolari

Tolstoy prende sulla scena della corte, dei ministri, dei diplomatici,

generali, ufficiali del personale, persone straniere che si lanciano al cortile

come re approssimativo. Caratterizza così esaustamente

Tolstoy illusorio potere dei governanti del paese, la cui tacca

dodici anni rivelati con tutte le meribilità esponente.

Lo scrittore denuncia la corte e i cerchi superiori con il loro governo

entusiasmo. Questa parte della più alta società è infinitamente lontana dalla lotta.

persone. Nonostante il sequestro di Mosca, la vita a San Pietroburgo va

vecchio. Tutto lo stesso nei saloni conoscerai il più alto, tutto è lo stesso

le palle sono dati. Imperatrice, Cesarevich, Rumyantantsev, tutti i cortigiani

tamburi su tutti i tasti con il patriottismo del popolo, ma loro stessi conducono

benessere.

Uno dei rappresentanti della luce più alta era il principe Vasily Kuragin,

ministro. Il suo desiderio di arricchimento non conosce i confini. Sospirando, O.

shatter dice: "I miei figli sono il peso della mia esistenza". Suo figlio

Gli ippyties classifica il diplomat, ma parla russo con

lavoro, non è in grado di legare tre parole, le sue battute sono sempre stupide e

senza senso. Prince Vasily cattura un ricco sposo per sua figlia

Helen Kuragina. Nella sua rete in nulla e natura naturale

pierre cade. Più tardi dirà Helen: "Dove sei la debuttaria e il male."

Anatole Kuragin, un altro figlio di principe Vasily, vive la vita inattiva.

Anatol - Ufficiale di guardie che non sa di quale scaffale lui

numen, il senso principale della sua vita ha fatto "andare a

piaceri. "Le sue azioni portano gli istinti degli animali.

La soddisfazione di questi istinti è il motore principale della sua vita. Vino

e donne, careofit e indifferenza a tutto tranne loro

i desideri diventano la base della sua esistenza. Pierre Duzhov dice

a proposito di lui: "Ecco un vero saggio, sempre soddisfatto, allegro". Sofisticato B.

gli intrighi d'amore di Alene Kuragin aiutano suo fratello a nasconderlo

vuoto interno e inutilità. Irenes Elene depravati, stupidi e

livy. Ma nonostante ciò, gode di un enorme successo nel mondo,

le sue note dell'imperatore, nella casa della contessa costantemente girano

i fan: i migliori aristocratici della Russia, i poeti dedicavano alle sue poesie,

i diplomatici sono sofisticati in spirito, stato visibile

le cifre sono dedicate ai trattati. Posizione brillante stupida e

depraved Helen è un'esposizione mortale di morali nobili.

Attenzione speciale merita creata dalla spessa immagine del principe Boris

Drubetsky. Questo camminando verso la gloria e gli onori. Giovane

"Progettato" per cambiare la vecchia generazione della Russia. Già sul suo primo

i passaggi possono essere capiti che Boris "andrà lontano." Lui lo dà possedere

la mente fredda, libera dalla coscienza, esternamente molto attraente.

Rendere i primi passi verso una brillante carriera gli aiutano la madre,

hange e ipocrita. Drubetsky Molti sono obbligati alla famiglia di crescita, ma

molto rapidamente dimenticarlo, perché Rostov è rotto, non così

influente, e in effetti, - persone di un altro cerchio. Boris - carriera. Il suo

il codice morale non è molto complicato: l'obiettivo giustifica i fondi.

Matrimonio favorevole, collegamenti utili apre le porte a lui nel più

potente società. La finale della sua vita è chiara: Boris raggiungerà

post alti e sarà il cambiamento senior "decente",

governanti della Russia. Sarà il fedele sostegno del potere autocratico.

Disegnata luminosa un'immagine grassa di un avventurista, nobile dolokhov.

Duelli, booster, "scherzi" in azienda "Golden Youth", il gioco della sua

e la vita di altre persone diventa una fine a lui. Il suo coraggio è ne.

non ha nulla a che fare con l'eroismo di persone come Denisov, Rostov,

Timokhin, Bolkonsky. L'immagine di Dolokhova è un esempio di nobile

militanza avventuristica.

È molto degno di nota e l'immagine del governatore di Mosca di versare. esso

rivela con tutta la luminosità nelle quinte che precedono la voce

francese a Mosca. "Mensor," scrive Tolstoy, "non aveva

il minimo concetto della gente a cui doveva gestire ".

Seguito dai volantini distribuiti da lui, i suoi ordini sono dannosi

organizzazione della protezione delle persone di Mosca. Mestor crudele, orgoglioso.

Una parte della penna si riferisce a persone innocenti sospettate

tradimento, esegui in qualsiasi vershchagina unica per il giovane, emettendolo

distrarre la rabbia delle persone dai veri perpetratori di disastri nel paese.

L'espressione artistica dello sguardo di Tolstoy sulla gente come sul creatore

storie, fede nel fatto che il popolo della fonte inesauribile delle forze

e talenti, riconoscimento di legittime tutte le forme di lotta a cui

resort alle persone per proteggere la patria, - tutto questo mette il grande

l'epopea di Tolstoy nella categoria delle migliori opere della letteratura mondiale. NEL

questo è il valore dell'incredit della Grande Eppie.

172. Immagini delle donne russe nel romanzo "Guerra e pace"

L'enorme popolarità del talento del leone Tolstoy è a lungo calpestare i confini

il nostro Paese. Conosce il mondo intero. Nessuna meraviglia che Gorky ha scritto: "Non sapendo

al romanzo? Cosa rende le persone in diverse nazioni a lui

distante dai suoi eroi e del suo tempo e mezzo sociale e altri

i problemi. Non ci stanchiamo di ripetere, che è uguale alla letteratura Tolstoy

non. Perché? Un enorme regalo e unicità artistica consentita

Tolstoy mostra la vita di tutto il popolo, l'intera nazione, l'intero paese, il nome

che è la Russia. Le pagine del romanzo prendono vita, le persone stanno dentro

carne e sangue, con i loro pensieri, gioie e dolori, missioni e

idee sbagliate, amore e odio, con vittorie e sconfitte,

la distorsione creativa di Tolstoy è sempre stata associata alla vita. Eroi "Guerra e

del mondo ", sia positivo che negativo, si applicano principalmente a

il mezzo della nobiltà di governo più alta e dominante. Tolstoy ha dipinto un'immagine ampia

la vita di una Noble Society, lo ha raffigurata con tutti gli inerenti

alienazione dalla gente. Il merito dello scrittore è che lui, disegnando senza pietà

la Noble Society, ha mostrato le poche famiglie dei migliori nobili, in

compresa la parte illuminata di loro (Volkon e Bezukhov).

Tutto avanzato nella nobiltà era un fenomeno eccezionale. Come

la regola, in immagini spesse positive possiedono esattamente le caratteristiche

esclusività, e il loro destino nel romanzo si sviluppano in una collisione con

Il "Big World", che spesso disegna negativamente.

Anna Pavlovna Sherler, Anna Mikhailovna Drubetskaya, Julie Karagin, Helen

Bezuhova porta in sé principalmente le caratteristiche della sua classe. Difficile

sottolinea che ogni eroe è una generazione dell'ambiente, la carne dalla carne,

e ciascuno si sente in questo ambiente come un pesce nell'acqua. Secondo Tolstoy,

Natasha è l'ideale di una donna.

È una natura dotata ricca e generosa. A partire dal

questa ragazza sensibile, toccata e meravigliosa ha preso? Crescita familiare, come

famiglia Volkonsky, e tra cui Maria Bolkonskaya, risaltando drammaticamente tra

famiglie nobili ordinarie. La famiglia di crescita è simile a quelle famiglie da cui

sono stati pubblicati i femini dei decembrist e molte altre persone avanzate del XIX secolo.

Crescita, doganale, simpatia e antipatia - Tutto questo è il russo,

nazionale. Hanno assorbito lo spirito del popolo con la sua allegria,

la capacità di persistere soffre, è facile andare per le vittime non allo stesso tempo, ma da tutto il resto

uso spirituale. La caratteristica più luminosa di Natasha è poetica

africa, gentilezza spirituale, apertura per tutti coloro che sono circondati.

Apparendo per la prima volta sulla palla, Natasha è così poco simile alle signore laiche,

così distinto il contrasto tra esso e la "luce". A malapena calpestato la soglia di famiglia,

Natasha è ingannato. A Rostov, e soprattutto al comune

natasha preferito, allunga la migliore gente - Andrei Volkonsky, Pierre

Duzukhov, Vasily Denisov. Passione per Natasha Anatoly Kuragin, questo

una persona secolare vuota parla della sua inesperienza. Natasha - Natura.

generosamente dotato, le azioni di esso sono originali, nessuno lo è

pregiudizio, gestisce il suo cuore. Natasha è un'immagine accattivante

donna russa, solitaria, aliena sente Natasha tra

aristocratici metropolitani. Atterraggio, credulono e inesperienza

Kuragin la porta, e la sua sorella depravata Helen lo aiuta

Kuragin. Dopo gravi malattie, il risultante mentale

shock, Natasha tornò alla vita aggiornata. Il problema non la spezzava

la luce non ha vinto la sua vittoria. Natasha prende una parte attiva in

eventi del 1812. Latitudine, indipendenza, coraggio, atteggiamento appassionato

tutti i fenomeni della vita sono una caratteristica che riempie questa immagine. esso

fuoco i contemporanei e gli affascina. Una villa è nella famiglia di crescita

Vera è la sorella maggiore di Natasha. Freddo, irrefell, alieno nel cerchio dei fratelli e

sorelle, è nella casa della crescita - il corpo di quelli stranieri. Pupilla Sonya piena

l'amore disinteressato e grato a tutta la famiglia completa la galleria

crescita della famiglia. Proprio come Natasha Rostov, Princess Marya -

il rappresentante di Pleiada delle migliori donne della nobiltà della Russia ha iniziato l'inizio della XIX

secolo. Questa immagine è insolitamente complicata. Sulla luminosità artistica lui

ci vuole uno dei primi posti tra gli eroi di Tolstoy. Altezza morale,

potere del carattere, la femminilità assegna la principessa sposata tra molti

caratteri femminili della letteratura mondiale.

Tolstoy rende questa immagine, nonostante la complessità e l'incoerenza,

insolitamente poetico, solido, finito, affascinante. Principessa

Marya è una forma di realizzazione artistica del Tolstsky ideale della femminilità.

I migliori rappresentanti della nobiltà, e tra cui Natasha e Principessa Marya,

di regola, la natura generosamente dotata. Si distinguono dal loro ambiente

classe principalmente da umanità, genuino patriottismo, alto

morale. Sono vivamente manifestati dalle caratteristiche del russo. E in questo

grande merito spesso.

173. Problemi filosofici nel romanzo della "guerra e pace" di Tolstoy

"Guerra e pace" è stata scritta negli anni '60 del secolo scorso. Governo

Alexandra ha cancellato il serfdom, ma non ha dato agli agricoltori della Terra,

sono ribelli. Russia e ovest, i destini storici della Russia e di lei

le persone erano i problemi più topici del tempo. Sono

costantemente preoccupato per il grasso. Tolstoy era sempre contro la rivoluzione,

ma sperato da illuminazione, riforme, costituzioni, cioè

untopico erigendo il sistema sociale perfetto. "Guerra I.

il mondo "è una delle opere più meravigliose della letteratura. Anni

lavorare sul romanzo è il momento dello scrittore del lavoro più tenale.

La distorsione creativa di Tolstoy è sempre stata associata alla vita. Romanzo

concepito come uno studio grandioso della storia del mezzo secolo

Russia nei suoi scontri acuti e confronti con l'Europa, come

comprendere la natura nazionale del popolo russo e tutto

vita. Nel romanzo set psicologico, sociale,

problemi storici e morali che dicono del vero e

falso patriottismo, sul ruolo della personalità nella storia, sul National

la dignità del popolo russo, sulla nobiltà, nel romanzo atto

duecento volti storici. Rappresentando eventi con umani

lato morale, lo scrittore spesso penetrato nel loro genuino

essenza storica.

Napoleone ha affermato un grande ruolo nella storia, aspettandosi di creare

storia, subordinando la propria volontà. Tolstoy dice che lui

despot non solo sulla situazione ma anche dalla condanna. È fastidioso

la sua grandezza. "Non c'è grandezza in cui non c'è semplicità, buona e verità" -

ha scritto Tolstoy.

Nella "Guerra e nel mondo", questo studio romantico, un ruolo enorme

È stata assegnata l'immagine di personaggi e morali. Ricrezzi mentale

le esperienze di persone diverse di questo periodo, le loro aspirazioni spirituali.

I migliori rappresentanti della nobiltà sono Pierre Duhov e Andrei

Volkonian. Entrambi cercano un dispositivo ragionevole della società, entrambi

tendono instancabilmente a raggiungere la verità. Alla fine raggiungono

prima di rivolgersi alle persone, alla coscienza per servirlo,

unisci con lui, negare tutte le forme del liberalismo. Caratteristico che.

in generale, la nobile cultura di quel tempo è presentata nel romanzo

principalmente da questa ricerca mentale e morale

"Minoranza istruita". Mondo interno dell'uomo, ricerca

le anime sono uno dei problemi filosofici che riguardano Tolstoy. W.

Tolstoy è il suo sguardo alla storia. Filosofico

il ragionamento nel suo romanzo è il suo pensiero, la sua Duma, il suo

la visione del mondo, il suo concetto di vita.

Uno dei problemi importanti "guerra e pace" è il rapporto tra personalità

e società, supervisore e masse, vita di privati \u200b\u200be vita

storico. Tolstoy ha negato il ruolo della personalità nella storia. esso

rifiutato di riconoscere con la forza di sviluppo storico

umanità, qualunque "idea", così come desiderio o potere

individuo, anche se le figure storiche "fantastiche". Egli ha detto:

che tutto risolve lo "spirito delle truppe", sosteneva che ci sono leggi,

gestione degli eventi. Queste leggi sono sconosciute alle persone. Uno di

i problemi filosofici del romanzo sono una questione sulla libertà e sulla necessità.

A modo suo e il folto di questa domanda è originale. Lui dice che

libertà dell'uomo, figura storica - apparente, uomo

è gratuito solo per non andare in anticipo eventi, non

imporre la loro volontà, e semplicemente corrisponde alla storia, cambia,

crescere e in questo modo per influenzare la sua mossa. Pensiero profondo però

ciò che un uomo è meno libero di più vicino è impostato al potere. NEL

i suoi punti storici filosofici di Tolstoy erano vicini a Herzen.

Roman è chiamato "guerra e pace". Il significato del nome: il mondo nega la guerra.

Il mondo è il lavoro e la felicità, la guerra è il disaccordo delle persone, della distruzione,

morte e dolore.

Il tema del saggio è molto difficile, piuttosto è adatto per i laureati

istituto di facoltà filologica o studenti laureati che

impegnato negli studi nel lavoro di Tolstoy.

Non ho completamente riflesso completamente nel mio saggio tutto il filosofico

problemi del 4 ° Tomny romano "Guerra e pace", e questo è comprensibile: è impossibile

su due fogli per adattarsi a tutti i pensieri di Tolstoy, è un genio, ma il principale me

ancora riflesso.

Sarebbe possibile aggiungere come risolvere la spessa questione sul ruolo

donne nella società. Apparteneva negativamente all'emancipazione

donne, se Turgenev, donna di Chernyshevsky considerata in

un altro aspetto, quindi Tolstoy ritiene che per una donna c'è un posto -

casa. Pertanto, Natasha Rostov è solo una madre e una moglie alla fine

romanzo. È un peccato! Lei. Non era solo una ragazza, ma dotata

l'uomo che emette calore e luce canta. In questa posizione con cui sono

Tolstoy non posso essere d'accordo, perché una donna intelligente è poco

just Home "Goose", vuole ancora di più. E se tu.

Natasha era un mondo spirituale ricco, allora dove è andato, è andato a

vita fatta in casa? Questo è un profumo spesso. Ha scritto poco

la difficile posizione dei contadini del servo, solo pochi

pagine per l'intera enorme epopea. Scena Bogucharovsky Bunt -

l'unico episodio luminoso di questo piano. Penso che sarebbe interessato

i suoi altri romanzi "Decembrist".

174. Persone e personalità nel romanzo della "guerra e della pace" di Tolstoy

Nessuna grandezza in cui non c'è semplicità, buona e verità. Difficile

Grande scrittore e filosofo Lion Nikolaevich Tolstoy respinge il suo

teoria sul ruolo della personalità nella storia.

Abbastanza polemizzante S.

scienziati borghesi che hanno creato il culto della grande personalità

eroe storico, dalla volontà di cui, presumibilmente, sono impegnati dal mondo

eventi. Tolstoy sostiene che il corso degli eventi del mondo è predeterminato

oltre, e l'influenza della personalità nel corso di questi eventi è solo esterna,

fittizio. Tutto è impegnato dalla volontà di persone, ma dalla volontà della Provvidenza.

Ciò significa che Tolstoy sta cercando di oboventizzare le leggi naturali

vita. Sostiene che tutti risolvono i sentimenti, non la mente che è

rock, destino. Teoria della predestinazione, fatalismo, inevitabilità

gli eventi storici hanno anche influenzato l'interpretazione delle immagini di Kutuzov

e Napoleone. Il ruolo della personalità nella storia di Tolstoy si distingue per trascurabile

un piccolo ruolo, equiparandola alla nomina dell'etichetta "etichetta", cioè, dare

nome eventi, fatti e fenomeni.

Napoleone alla vita riceve il titolo di invincibile e ingegnoso

comandante. Tolstoy si diffonde Napoleone in un piano morale,

accusandolo in assenza di umanesimo verso i soldati ordinari

e la gente. Napoleone - L'invasore, lo schiavillo dei popoli dell'Europa e

Russia. Come un comandante,. È un killer indiretto di molti

migliaia di persone. Questo gli ha dato il diritto alla grandezza e alla gloria.

Attività statali di Napoleone in questa luce

la domanda era semplicemente immorale. L'Europa non potrebbe nessuno

opporsi a Napoleone, "nessuna ragionevole ideale", e solo

il popolo russo ha seppellito i suoi pazzi piani per la cattura del mondo

stati. Tolstoy scrive: "Invece di Genius, sono senza senso e

meschinità, non avere un esempio. "Tutta la comparsa di Napoleone non è necessaria e

falso. Non poteva rispondere ad alti requisiti morali, così in

non è e genuino grandeur. L'incarnazione di tutto questo è

Kutuzov. Note di Tolstoy in esso non solo "saggio osservatore

eventi ", ma anche il talento di un comandante che governa la cosa più importante -

dallo spirito morale delle truppe. Tolstoy scrive: "Military a lungo termine

conosceva la sua esperienza che era impossibile gestire centinaia di migliaia di persone.

l'uomo che risolve il destino della battaglia non è lo smaltimento

comandante in capo, non un luogo in cui le truppe non sono il numero di pistole

e i morti, e la forza sfuggente chiamò lo spirito delle truppe. "

Contraddizioni nei punti di vista di Tolstoy sull'immagine del Kutuzov

manifestato in questo, da un lato, Kutuzov - saggio,

osservatore passivo degli eventi militari, capo dello spirito

le truppe, e d'altra parte, è un comandante, attivamente

interferire nel corso di eventi militari. Kutuzov proposto

Battaglia generale di Napoleone e superiorità numerica

Napoleone ha vinto la vittoria militare e morale di Kutuzov

il giorno dopo dà un ordine sulla controcessione per alzare lo spirito

forze, ma poi annulla l'ordine al fine di preservare l'esercito e la forza. E

ci sono molti esempi di questi. Dopo l'espulsione di Napoleone dalla Russia Kutuzov

messa a dimettersi, considerando la sua missione eseguita. Quindi realismo

Tolstoy ha preso la cima sui modi della sua filosofia fatalistica e

ha presentato artisticamente la vera faccia del grande comandante, il suo

energia booster, partecipazione attiva durante gli eventi militari. Guerra

acquisito un carattere nazionale, nazionale, quindi nel post

il comandante-capo non avrebbe dovuto non essere uno straniero (Barclay), ma

commander russo - Kutuzov. Con l'arrivo di lui per questo post russo

pied con lo Spirito. Hanno persino scritto il proverbio: "Veniva Kutuzov

battere il francese. "La superiorità dell'esercito militare russo e

il genio colonico di Kutuzov è stato mostrato nel 1812 che il russo

le persone invincibili. Nella valutazione vivace della Pushkin dell'identità del Grande

il comandante conteneva il design del grano dell'immagine di Kutuzov nel romanzo

Tolstoy. Nell'esercito russo viveva uno spirito indomabile di Suvorov "Science

vincere, "le tradizioni nazionali della scuola nazionale erano vive

Suvorov. I soldati lo ricordano e durante la battaglia, e dal fuoco.

Sia alla valutazione delle azioni degli individui che alla valutazione dello storico

eventi, Tolstoy adatti ai criteri del bene e del male. Unità

considera la più grande manifestazione del male. "Pensiero folk"

mettere e conclusioni filosofiche di Tolstoy e Immagine

eventi storici specifici, figure storiche e

oblavere la gente comune, valuta il loro aspetto morale.

La conclusione più importante che segue i dipinti artistici e

incarichi teorici dello scrittore, - la conclusione del ruolo decisivo

messe folk nella storia. Raffigurante la guerra 1805-1807, Tolstoy

spiega la ragione della sconfitta dei russi precisamente il fatto che il soldato

la massa non era chiara era il significato di questa guerra, aliena al suo obiettivo. Quasi in diversi.

l'umore dell'esercito è raffigurato nella guerra del 1812. Questa guerra è stata murata

personaggio delle persone perché il popolo russo ha difeso la loro casa e

la sua terra Eroismo genuino, impercettibile e naturale, come

la vita stessa è la qualità si manifesta nelle battaglie, e nei giorni feriali dei soldati,

e in relazioni tra i guerrieri russi l'uno all'altro e al nemico. Le persone appaiono

davanti a noi come portatore di valori morali più elevati. Obiettivi comuni

e il problema comune è le persone di Rapire, non importa cosa

il cerchio di classe appartiene, quindi il miglior cittadino

le caratteristiche della persona russa vengono rilevate durante un disastro nazionale.

In "Guerra e il mondo", la vera nazionalità è incorporata - il più grande

conquistare la letteratura classica russa. A proposito di persone, sulla vita, circa

storico degli eventi storici Giudici dal punto di vista degli interessi di tutto

le persone che sono essenzialmente l'eroe principale della sua

lavori. Nel tentativo di comprendere i modelli di umani

la vita, il processo storico, lo scrittore non solo disegna dal vivo

dipinti, immagini e destino delle persone, ma discute anche come filosofo,

scienziato storico che parla nel linguaggio della scienza. Scrittore preferito del pensiero

vive in ogni immagine in ogni scena, in ogni dettaglio creato da lui

grande epica.

175. Immagine critica di un ambiente militare-burocratico nel romanzo "Guerra e pace"

L.n. Tolstoy ha creato un sacco di opere, ma soprattutto un grande valore

la sua "guerra e pace" romana-epica. Questo romanzo racconta come circa

ricerche mentali per la parte più avanzata della nobiltà e circa

"Società". Rappresentazione di questi "stupidi non necessari" ed esponendo

studia l'essenza nel romanzo "Guerra e pace", L.n. Tolstoy raggiunge.

ciò che non ha raggiunto completamente in Anna Karenina e "Resurrezione",

L'immagine più integrale della "volgarità di una persona volgare".

La prima cosa è principalmente colpita quando leggi il romanzo - lo è

piena distruzione da uno scrittore di qualsiasi tipo di autorità laica

società. Prima di noi, la famiglia del principe Vasily Kuragin con i suoi figli:

Ippolite, Anatola ed Elene's figlia.

Prince Vasily Kuragin - un rappresentante della parte superiore del dominio. il principale

l'obiettivo dell'azione del principe è un beneficio personale. Ha parlato con se stesso: "Ecco Pierre

ricco, devo attirarlo sposare mia figlia ... "Se una persona potesse

sii un principe utile, si arrampicò con lui, gli disse cortesia,

rubato. Secondo L.n. Tolstoy, Prince Vasily costantemente attratto da

le persone sono più forti e più ricche. Quindi, l'obiettivo del suo soggiorno alla sera

Anna Pavlovna Sherler; c'era l'intenzione di organizzare un figlio di hippolit

primo segretario a Vienna. Quando non è riuscito a rapire la volontà

Bezuhova, Chisage Vasily, usando l'impraticabilità di Pierre e del suo

inesperto, lo sposa su sua figlia. Prince Vasily gode.

rispetto della società, che lo caratterizza completamente. Ippolito, senior

il figlio del principe, - un pazzo. Ma non gli impedisce di "fare diplomatico

carriera. "Dopo tutto, è ricco e notato! Il figlio minore del principe vasily,

Anatolo, - limitato, deprantato "ben fatto", il cui egoismo

si manifesta nel tentativo di rapire natasha rostov.

Degno di suo padre e della figlia del principe - Helen, stupido, ingannato e

donna depravata. "Dove sei, ci sono la disprezzo, il male", afferma Pierre.

Vediamo come Beaches Beaches L.n. Tolstoy Lifestyle.

grandi signore impegnate esclusivamente ai servizi igienici,

uomini, ognuno dei quali è costituito da "necessari, stupidi",

che, trascurando gli inviti indispensabili con estremamente intelligente

la vista ascolta i discorsi politici, ovviamente, incomprensibile per loro. "

Salon Anna Pavlovna Sherler L.n. Tolstoy confronta con la filatura

laboratorio in cui "mandrino da diversi lati è uniformemente e, non

navetta, rumoroso. "Dalla prima immagine dell'assunzione della sera lo sentiva

la vita dei regolari del salone è piena di solo una lucida esterna, tutto

vivi esce in questa atmosfera senz'anima. Anna Pavlovna con la paura

guardare Pierre: Non troppo rumoroso, dice, ride. E

quando Pierre riesce a legare una conversazione con Abbat, Anna Pavlovna

È terribilmente preoccupato.

Sotto l'itter esterno della luce più alta è nascosto o vuoto

frase, o un interesse testato, o intrigo, calcoli,

falso e ipocrisia regnano sempre nel salone di Shero. Piccoli intrighi

chi è parte integrante della vita di una società laica, solo

completare l'intera galleria dei suoi difetti e indicare

basso livello morale senza precedenti di queste persone. E io

anche l'amore per la patria è caratteristico. Da parte loro, osserviamo solo

pseudopatriotmatismo Pseudopatriotic. Vediamo queste persone in

un momento così difficile come un periodo di guerra con Napoleone. E queste persone con

splendida ipocrisia era impegnata nel fatto che "ammucchiata a Korpoly per

i benefici della Patria. "Questo è tutto il loro" amore "per la Patria. Idrochimico

pose chiedendo "alzati per la difesa della patria", di nuovo

dimostrare quanto appartenga sprezzante al loro popolo, a

la sua patria eroica esistente, ma non vivente laica

Ma queste sono persone che non sono coinvolte in guerra. Tuttavia, N.

una pittura meno disgustosa è la gente

appartenente alla luce più alta e usando la guerra. Come strumento

nagis! Ricall Berg, chi, non notando gli orrori della guerra, sta cercando

"Chiffonier of Mahogany". Berg non è una tragedia eccitata

battaglie vicino a Austerlitz - ha imparato a beneficiare: ottenuto

premio. Riuscì a "distinguere" e nella guerra finlandese, sollevando

melograni di Shard che sono stati uccisi dall'aggiunta. Ma è dai salotti

la luce è arrivata all'esercito operativo "Golden Youth". Per i ranghi

e ordini, le file di "drone". Non sono soli. Come

"Bergs" e "herrow" erano molto tra gli ufficiali del personale, loro

introdotto l'esercito e l'ha indebolito. Ma è il migliore dei loro rappresentanti

nobiltà militare che ha scelto un campo militare per la soddisfazione dei loro

carroom desidera? Vanno in guerra come "catturare la felicità e

ranghi. "Non sono interessati al destino del luogo di nascita e all'esito della guerra. Come

Drubetskaya, Zhirkov, Berg, Nesvitsky e molti altri "eroi", sordi a

call of Russia. Non sono caratteristici anche spirituali a breve termine

raffica. Come gli impuri la loro coscienza di fronte alla patria!

La loro vita sul davanti è privata di un'immediatezza della vita secolare, non lo sono

sono gli eroi di intrighi secolari, non causano nessuno a duello e

nessuno uccide nessuno, ma la loro esistenza animale, formale

presenza sul campo di battaglia, il loro mostruoso dispotismo che consideriamo

come un crimine incomparabilmente più grave.

Ma torniamo al brillante Pietroburgo. Non è certamente paragonato a

Borodin: Whirlwinds di pettegolezzi secolari e intrighi in pieno svolgimento, ma

nessuno ricorda coloro che vanno a morte per il bene della conservazione

bello per la vita del mondo, per il bene di conservazione della Corte Tinsel.

Alcuni membri "avanzati" di una società laica che prova

diversificare la vita della nobiltà della corte, imporre nessuno di cui hai bisogno

innovazioni: appaiono "organizzazioni massoniche segrete".

Realismo l.n. Tolstoy satiricamente ridicoli "religiosi importanti

muratori ", stigma vergogna un tale passatempo. Cosa puoi

per dire delle organizzazioni, se il capo dei tronchi di Mason era

tsar Alexander II?

Pierre Lesukov, che, all'inizio, portato via dalle idee dei muratori,

ma poi realizzando la loro incoerenza lascia l'organizzazione, L.n.

Tolstoy chiama le persone a tenere un altro stile di vita, a

il desiderio di essere una società utile, e non lasciare la vita reale

il problema della società moderna a lui.

L.n. Tolstoy, come uno scrittore realista, strappando "tutto e ogni sorta di maschere" con

"Esister", invita le persone avanzate a rompere con i cortigiani

ricerca, tenere il passo con il secolo, ha un obiettivo chiaro di fronte a te.

Quindi Pierre Duhov, le cui ricerche mentali hanno subito grandi e

i cambiamenti difficili diventano un combattente per la migliore vita. Alla fine

romanzo è già come assumiamo un membro di uno dei

società segrete. Sicuramente sicuramente che le persone avanzate del suo tempo

deve essere con loro. E in effetti è. Dal contenuto

romanzo - sentiva che se il principe Andrei Volkonsky sarebbe stato vivo,

poi il suo posto, il posto del vero combattente-patriota, che ha dato il suo

una grande vita per la liberazione della terra nativa sarebbe accesa

Piazza del Senato, insieme ai decembrist.

L'effetto del romanzo, la ricerca del significato della vita dei migliori rappresentanti

la nobiltà rivela il nuovo argomento nel lavoro di l .. Tolstoy - Tema.

decembrism, l'argomento impostato dalla vita reale.

ENORME MERIT L.N. Tolstoy giace nel fatto che non è come nessuno

un altro, è riuscito a mostrare la crescita di un uomo avanzato della sua era, il suo

pensieri, sentimenti, esperienze. L.n. Tolstoy e il suo brillante

le opere vivranno sempre nei cuori delle persone.

176. "Natasha Rostov e Marya Bolkonskaya"

Quadomatinista Lion Tolstoy "Guerra e pace" - Grand Overground

più di cinquecento: da Napoleone, Alexander 1, Kutuzov all'ordinario

uomini russi, Burghers, mercantili. Ogni volto di recitazione nel romanzo,

anche anche un secondario, interessante,

destino unico che ha ricevuto un'importanza speciale nel mondo

eventi renali.

Ed imperatore Alexander, e ha affermato la dominazione del mondo

Napoleone, e analfabeta della fortezza uomo Platone Karataev

visione del mondo insolito.

Parlando di "guerra e del mondo", è impossibile, naturalmente, non dire sui personaggi principali

romana: Andrei Volkonsky, Pierre Bezukhov, Principessa Mary, Famiglia

Crescita. Il loro mondo interiore, lavoro costante su se stessi,

relazioni con altre persone attive del romanzo

pensa a molte cose.

A proposito di immagini femminili nel diciannovesimo secolo romanzi

parlare "accattivante". Mi sembra che Natasha Rostova e Principessa

Marya è adatta esattamente a questa definizione, nonostante il suo tutto

banalità.

Come non come sembra essere sottile, mobile,

natask e maldestra graziosa, brutta, poco interessante Marya

Bologna! Natasha Rostov - la personificazione dell'amore, della vita, della felicità,

verme giovanili e femmina. Princess Bolkonskaya - triste,

ragazza poco attraente, sparsa che e matrimonio

può solo contare solo grazie alla sua ricchezza.

Sì, e i personaggi di entrambe le eroine di Tolstsky non sono affatto simili.

Principessa Maria, allevata dall'esempio di sua. Gore

un padre arrogante e incredulo, e lei stessa diventa così tale.

La sua segretezza, moderazione nell'espressione dei propri sentimenti e

la nobiltà congenita è ereditata e la figlia. Natasha stesso

trucking, immediatezza, emotività.

Vecchio conte illya andreich buono, frusciando, ama ridere

dall'anima, nella casa della crescita è sempre rumoroso e divertente, molti ospiti,

che ami sinceramente queste galline. Nella famiglia di crescita

i bambini non amano solo l'amore dei genitori naturali, ma anche

pleright, non limitare la loro indipendenza e libertà.

Comprensione reciproca in questa famiglia incredibile, i membri capiscono ciascuno

Amico con un mezzo clow, non offensiva anche piccolo animale domestico e Natasha

sospetto o mancanza di rispetto, che non puoi raccontare il principe

Volkonsky in relazione alla Frivola Maria. La principessa ha paura di suo padre,

non osa fare un passo senza che le sue conoscenze, non obbedire a lui, anche quando

questo è sbagliato. Marya, un caldo amorevole suo padre, non può, paura

chiamare un'esplosione dell'ira del padre, anche per arrampicarsi o baciarlo.

La sua vita, ancora giovane e non delicata ragazza, molto dura.

L'esistenza di Natashino è solo occasionalmente oscurata da divertente

offesa musicale. La madre di Natasha è la sua migliore amica. La figlia dice

lei parla di tutte le sue gioie, tristezza, dubbi e delusioni. In loro

le conversazioni serali sincere hanno qualcosa che tocca. Vicino

Natasha e con il fratello Nikolai, e con la sua Cousina Sonya. E Prinja.

La consolazione di Maryia è le lettere di Julie Karagina, che Marya e

sa più dalle lettere. Nella sua solitudine, la principessa si avvicina

con il suo compagno Mr. Bourienne. Pickup forzato

il carattere duro del Padre e della natura da sogno di Marya la stessa la fa

in profondità. Dio per la principessa Volkonskaya diventa tutti nella vita: lei

assistente, mentori, giudice rigoroso. A volte diventa

imbarazzante le tue azioni e pensieri terreni e sogna

dedisciti a Dio, vai da qualche parte lontano

libero da tutto peccaminoso e alien.

Natasha Tali pensieri non vengono in mente. Lei allegro, allegro

e pieno di energia. La sua giovinezza, la bellezza, la coquetry involontaria e

È impossibile non ammirare. La sua freschezza, grazia, aspetto poetico,

semplicità e comunicazione diretta Contrasti con

un portico e un'innaturalità del modo di signore secolari e una giovane donna.

Sulla prima palla, Natasha è notato. Andrei Bolkonski improvvisamente

capisce che questa ragazza, quasi una ragazza ha consegnato tutto il suo tutto

la vita, riempita con un nuovo significato che tutto ciò che aveva creduto in precedenza

importante e necessario, non ha alcun significato per lui.

L'amore di Natasha lo rende ancora affascinante, affascinante e affascinante e

unico. Felicità su cui sognava così tanto, la sopravvolge

La principessa Marya non ha un simile sentimento di amore di tutti i consumatori per

una persona, quindi cerca di amare tutti, ancora

trascorre un sacco di tempo nelle preghiere e nelle preoccupazioni quotidiane. Anima lei come

e Natashina, aspettando l'amore e la felicità femminile ordinaria, ma

la principessa non è riconosciuta anche a se stesso. Il suo ritenuta I.

la paziente la aiuta in tutte le difficoltà di vita.

Mi sembra che, nonostante la nobiltà esterna, dissoluta

caratteri, dati non solo per natura, ma anche formati sotto

l'influenza delle condizioni in cui Natasha Rostov e Principessa vivevano

Marya, queste due donne hanno molto in comune.

il mondo, la bellezza interiore che Pierre amava a Natasha

Andrei Bolkonsky e chi Ammira Nikolai Rostov

a sua moglie.

Natasha e Marya sono completamente somministrati a ciascuna delle sue sensazioni, sia

gioia o tristezza. I loro impulsi spirituali sono spesso disinteressati e

nobile. Entrambi pensano agli altri vicini e cari

persone che su se stessi.

Per la principessa Marya Dio tutta la sua vita è rimasta l'ideale a cui

la sua anima cercava. Ma Natasha, specialmente in periodi difficili del loro

la vita (ad esempio, dopo la storia con Anatoly Kuragin), è stata data

la sensazione di adorazione prima del più alto e onnipotente. Sono obheim.

volevo la purezza morale, la vita spirituale dove non ci sarebbe posto

insulti, malizia, invidia, ingiustizia, dove tutto sarebbe elevato

e va bene.

A mio parere, la parola "femminilità" è in gran parte determinata dall'uomo

l'essenza dell'eroina Tolstoy. È il fascino natasino, tenerezza,

passione, e bella, piena di una luce interiore,

gucchi di ravanello Marya Bolkonskoe.

Lion Tolstoy parla degli occhi delle sue eroine preferite in particolare. Principessa

Maria sono "grandi, profonde", "sempre triste", "più attraente

bellezza. "Gli occhi di Natasha" vivace "," bello "," ride ",

"Attento", "buono". Si dice che gli occhi siano lo specchio dell'anima,

Natasha e Maryi sono in realtà la riflessione di loro

mondo interiore.

La vita familiare Maryia e Natasha è il matrimonio perfetto,

forte relazione familiare. Entrambe le eroine di Tolstoy si dedicano

mariti e figli, dando a tutti i loro poteri spirituali e fisici

alzando i bambini e creando un cappotto domestico. Penso che Natasha.

(ora Nuhovov), e Marya (Rostov) sono felici nella vita familiare,

felicità felice dei tuoi figli e dei mariti amati.

Tolstoy enfatizza la bellezza del loro eroina nella nuova qualità per loro

Amorevole moglie e madre tenera. Certo, non puoi accettare

"Messa a terra", "obbostoso" poetico e adorabile Natasha. Ma lei

si considera felice, disciolto nei bambini e nel marito, e quindi

"Questionario" e non importa per Natasha, ma solo un nuovo

il periodo della sua vita. Dopo tutto, oggi sta ancora discutendo sulla nomina di una donna, circa

i suoi ruoli nella società. E la soluzione Tolstsky a questo problema, penso -

una delle opzioni.

Colpendo l'influenza di entrambe le donne sui loro mariti, loro

comprensione, rispetto reciproco e amore.

Credo che la principessa di Marya e Natasha abbia raggiunto non solo

sangue, ma nello spirito. Il destino li ha ridotti accidentalmente insieme, ma entrambi

si sono resi conto che l'un l'altro era vicino, e quindi è diventato veri amici.

Ancora più di semplici amici, natasha e principessa Marya,

per mio, divenne alleati spirituali con il loro impassibile

il desiderio di fare del bene e portare la luce, la bellezza e l'amore alle persone.

Tutti coloro che volevano sinceramente la verità, è già terribilmente forte ...

Dostoevsky.

Grandi opere d'arte - e il romanzo "Teen" è sicuramente una delle cime della letteratura nazionale e mondiale - hanno una proprietà indiscutibile che rivendicavano l'autore dell'adolescente, Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, - sempre moderno e pressante.Vero, in condizioni della vita quotidiana ordinaria, a volte non notiamo nemmeno il costante impatto potente della letteratura e dell'arte sulle nostre menti e nei cuori. Ma in quelle o più volte, questa verità diventa improvvisamente evidente a noi, che non richiede alcuna prova. Ricordiamo almeno, ad esempio, per il vero livello nazionale, stato e persino nel pieno senso della parola - il suono storico-storico, che ha trovato durante il grande pivot Pushkina, Lermontov, Tyutchev, Bloka ... Lermontov "Borodino" con Il suo immortale-patriottico: "Ragazzi! Non Mosca, per noi?! .. "o Gogol" Taras Bulba "con il suo futuro come una parola-profezia dell'immortalità dello spirito russo, sulla forza della partnership russa, che non supererà qualsiasi forza nemica, - davvero trovato il potere e il significato delle armi spirituali e morali del nostro popolo. Molte opere di letteratura classica russa e all'estero sono state completamente rinnovate in quella epoca. Ad esempio, nei paesi della coalizione anti-hitler durante la guerra, l'edizione dell'epopea di Lion Tolstoy "Guerra e pace" è uscita con le carte delle invasioni napoleoniche e di Hitler, che "suggeriva un'analogia tra il fallimento della campagna napoleonica a Mosca e la prossima sconfitta dell'esercito fascista tedesco ... La cosa principale è che nel romanzo Tolstoy ... c'era una chiave per comprendere le qualità spirituali delle persone sovietiche che difendono la loro patria ".

Naturalmente, tutti questi esempi di abbondanza, suono civile e patriottico dei classici nelle condizioni di estremo. Ma - dopotutto, è ancora fatti.Vero storicofatti.

E, tuttavia, "Adolescente", che sarà discusso, secondo la sua carica pubblica civile - è ovvio - non "borodino", non "Taras Bulba" e non "guerra e pace" o "cosa fare?" Chernyshevsky o, ad esempio, "Tranquillo Don" Sholokhov. Non è vero?

Siamo stati ordinari prima, ho quasi detto - famiglia, sebbene sia piuttosto non mustosa, con elementi di un detective, ma ancora una storia abbastanza ordinaria, e non sembra altro.

Infatti, vent'anni fa, il venticinquenne andrei Petrovich Versilov, una persona istruita, orgogliosa, piena di grandi idee e speranze, fu improvvisamente un'improvviso di diciotto anni Sofia Andreevna, il suo cortile, cinquant'anni -Old Makara Ivanovich Dolgoruky. Bambini di Versilov e Sophia Andreevna, Arkady e Lisa, riconosciuto il DolgoRuky con il suo nome, diede loro il loro cognome, e se stesso, con Suma e il personale, andò a una festa secondo la Russia alla ricerca della verità e del significato della vita. Con questo, essenzialmente, l'obiettivo viene inviato a vagare per Europa Versilov. Avendo sopravvissuto a molte passioni politiche e d'amore e hobby per vent'anni, e allo stesso tempo, e tramonto tre eredità, Versilov ritorna a Pietroburgo a malapena senza poveri, ma con la specie per trovare il quarto, vincendo il processo di Princes Sokolsky .

Viene da Mosca a San Pietroburgo e al giovane ARKADY MAKAROVICH diciannovenne, che, per la sfortunata della sua vita, ha già accumulato molte offend, domande dolorose, speranze. Arriva apertopadre: Dopo tutto, lui, in sostanza, per la prima volta incontrerà Andrei Petrovich Versilov. Ma non solo la speranza di trovare finalmente la famiglia, il Padre lo implica a San Pietroburgo. Nel rivestimento della Sutuka, l'adolescente è cucito e qualcosa del genere è un tipo di documento, o meglio, una lettera a lui con una giovane vedova sconosciuta, i generali di Ahmakova, la figlia del vecchio principe Sokolsky. Un adolescente sa di sicuro - sia Versilov, che Ahmakova, e forse qualcuno avrebbe dato molto per ottenere questa lettera. Così Arkady, andando finalmente correre nel reale, come sembra che la vita, nella vita della società metropolitana di Pietroburgo, abbia specie per penetrarlo non da un barile, oltre il gazeznaya portiere, ma dritto, il signore dell'altro Le persone che sono nelle sue mani, o meglio, finora, dietro il rivestimento della Surpetuka.

E così, quasi in tutto il romanzo, ci intriga la domanda: cosa c'è ancora in questa lettera? Ma questo (non l'unico nell'intrigue "adolescente") - piuttosto una proprietà più investigativa, piuttosto che morale, ideologica. E questo, vedi, per niente quell'interesse che ci persegue, diciamo, nella stessa "Tarasa Bulbe": in questo modo sopporterà la tortura inumana? I vecchi Taras particano dal nemico dei tiro? O nel "Tranquillo Don" - A chi sarà il Grigory Melekhov, alla fine, arriverà, su quale costa troverà la verità? Sì, e nel vero romanzo, "Adolescente" finirà alla fine che nulla di speciale, forse nella lettera e non sarà scoperto. E riteniamo che il principale interesse non sia affatto nel contenuto della lettera, ma completamente nell'altro: l'adolescente della sua coscienza lo rende una lettera per la propria autoaffermazione? Si permetterà di diventare almeno per il tempo del Signore del destino delle poche persone? Ed è già stato infettato dall'idea della propria esclusività, in esso è già riuscito a risvegliare l'orgoglio, il desiderio di cercare di assaggiare se stesso, al tatto, tutti i benefici e le tentazioni di questo mondo. Vero - è anche un cuore puro, anche ingenuo e diretto. Non ha realizzato qualcos'altro che la sua coscienza sarebbe morta. Ha anche doccia dell'adolescente:lei è ancora aperta e buona. Ma - trova una tale autorità, succede solo, l'incredibile impressione dell'anima - ed è uguale e inoltre dalla coscienza- Sarò pronto ad andare a una o un'altra cara vita. O - peggio - impara a riconciliare bene e male, verità e bugie, bellezza e disonore, impresa e tradimento, e persino giustificarci sulla coscienza: non me-de da solo, tutti sono gli stessi, e vivono, ma altri e così prosperano .

Impressioni, tentazioni, sorprese sono nuove, adulto , La vita di San Pietroburgo è letteralmente travolgente giovane Arkady Makarovich, quindi è improbabile che sia pronto per percepire completamente le sue lezioni, per catturare i fatti dei fatti che sono caduti su di lui, ognuno dei quali è a malapena un'apertura per lui - i loro legami interni . Il mondo, inizia a rispettare le menti e le sensazioni di un adolescente piacevole e così tante forme promette, improvvisamente, come se fosse crollata nel tempo, rimprovera Arkady Makarovich nel caos, nel pensiero dei pensieri, delle percezioni, dei voti.

Cos'è questo mondo nel romanzo di Dostoevsky?

Diagnosi socialmente storica, che ha messo la moderna società feudale di Dostoevsky moderna, e inoltre, come sempre, - metti in proporzione al futuroprovando, e in molti modi e seminarono per risolvere i risultati futuri del suo stato attuale, questa diagnosi è stata sfortunata e persino crudele, ma anche storicamente giusta. "Sto cullando non un maestro", - Rispose Dostoevsky alle accuse che era una vernice troppo addensata. Quali sono i Dostoevsky, i principali sintomi della società della società? "In tutta l'idea di decomposizione,per tutti gli a pezzi ... anche i bambini a parte ... La società è chimicamente decomposta ", - Scrive nel taccuino del pensiero al romanzo "Adolescente". Crescere omicidi e suicidi. Scoprizione familiare. Dominare casuale Famiglia. Non famiglie, ma qualche convivenza matrimoniale. "Bere padri, bere madre ... che generazione può nascere da ubriachi?"

Sì, la diagnosi sociale della società nel romanzo "adolescente" è prevalentemente data attraverso la definizione dello stato della famiglia russa, e questa condizione, per Dostoevsky, Takovo: "... mai una famiglia russa non è stata più allentata, disposto ... come ora. Dove ora troverai tale "infanzia e adolescenza" che potesse essere ricreata in una presentazione così leggera e distinta, in cui ha introdotto, ad esempio, a noi il suoepoch e la sua famiglia conta Lion Tolstoy, o come nella "Guerra e nel mondo" lui? Ora questo non è ... una moderna famiglia russa sta diventando sempre di più casualefamiglia.

Una famiglia casuale è un prodotto e un indicatore della decomposizione interna della società stessa. E inoltre, un indicatore, indicativo non solo sul presente, ma anche a una misura ancora maggiore che disegna di nuovo questo stato - in proporzione al futuro: dopo tutto, "la pedagogia principale, - giustamente considerata Dostoevsky, è la casa dei genitori", è la casa dei genitori " dove il bambino riceve le prime impressioni e lezioni che formano il bambino le sue fondamenta morali, crepes spirituali, spesso per tutta la vita.

Che tipo di "durata e maturità delle credenze" possono essere richieste da adolescenti, "chiede a Dostoevsky", quando vengono allevati in famiglie, dove "prevalgono ... impazienza, maleducazione, ignoranza (nonostante la loro intelligenza) e dove quasi ovunque, L'educazione attuale è sostituita solo da pollici negazione dalla voce di qualcun altro; Dove i motivi materiali sono dominanti su tutta la più alta idea; Dove i bambini vengono raccolti senza terreno, oltre la naturale verità, in mancanza di rispetto o indifferenza per la patria e nel disprezzo laught per la gente ... - Ci sono del tutto, da questo, i nostri giovani disegnano la verità e l'errore di la direzione dei loro primi passi nella vita? .. "

Riflettendo sul ruolo dei padri nell'educazione della Generazione più giovane, Dostoevsky ha notato che la maggior parte dei padri cerca di adempiere ai loro doveri "come segue", cioè, siamo vestiti, nutrire, danno ai bambini a scuola, i bambini arrivano finalmente ai bambini Università, ma con tutto ciò che "Padre qui ancora" non era lì, la famiglia non lo era, il giovane entra nella sua vita come un dito, non viveva nel suo cuore, il suo cuore non era collegato con il suo passato, con a famiglia, con infanzia. " E questo è anche al meglio. Di norma, i ricordi degli adolescenti sono stati avvelenati: loro "Ricordarsi di deep vecchia età i padri d'addio, le dispute, le accuse, gli appartamenti amari e persino le curse su di loro ... e, peggio, a volte ricordo gratness dei padri, basse azioni a causa di il raggiungimento di luoghi, denaro, intrighi navali e vile robita. " La maggioranza "si prende non una sporcizia con se stessi ricordie il più sporco ... "E, soprattutto," non c'è nulla in comune ", non c'è niente di" vincolante. " Non c'è un grande pensiero ... non c'è grande fede nei loro cuori in un tale pensiero. " "Non c'è grande idea nella società", e quindi "nessun cittadino". "Non c'è vita in cui la maggior parte della gente parteciperebbe" e quindi non esiste una causa comune. Tutti si sono schiantati su una manciata, e tutti sono impegnati con la propria attività. Non c'è modo nella società manualeidee di collegamento. Ma quasi tutti hanno la sua idea. Anche con Arkady Makarovich. Seducente, non un piccolo: l'idea di diventare Rothschild. No, non solo ricco o addirittura molto ricco, ma è stato Rothschild - questo è un principe ingiusto di questo mondo. Vero, per un inizio ad Arkady, solo c'è che una lettera pianificata, ma suonandoli, se qualcosa può già essere raggiunto. E Rothschild non è immediatamente diventato Rothschild. Quindi è importante decidere il primo passo, e lì andrà.

"Nessuna idea superiore non può esistere né un uomo né una nazione", -approve Dostoevsky nel "diario dello scrittore" per il 1876, come se presenti e continuino i problemi dell'indicatore "Adolescente". Nella società, incapace di sviluppare una tale idea, e dozzine e centinaia di idee per se stessi sono nate, le idee dell'affermazione personale. Rothschild (borghese in sostanza) L'idea del potere del denaro e attraente per le inutili fondazioni morali essenziali della coscienza dell'adolescente, che non richiede un genio per il suo successo. Richiede, per un inizio, solo uno - il rifiuto di distinguere chiaramente il volto del bene e del male.

Nel mondo dei valori distrutti e distruttibili, idee relative, scetticismo e tende nelle principali convinzioni - gli eroi di Dostoevsky cercano ancora, soffrendo e sbagliando. "L'idea principale", scrive Dostoevsky nei quaderni preparatori al romanzo. - Adolescente però viene con un'idea finita, ma l'intera idea del romanzo è che sta cercando una leadership di comportamento, buono e cattivo, che non è nella nostra società ... "

Senza la massima idea, è impossibile vivere, e la società non ha idee più alte. Come uno degli eroi del "adolescente", Kraft, "le idee morali ora non sono affatto; All'improvviso, nessuno si è rivelato, e, soprattutto, con questa apparizione, come se non fossero mai ... questa volta ... Questo è il momento dell'identità dorata e dell'enconsione ... l'incapacità del caso e dei bisogni di tutto il pronto. Nessuno sta pensando; Raramente, chi sarebbe sopravvissuto all'idea ... Ora abbracciamo la Russia, il terreno è esaurito. C'è un uomo con speranza e metti un albero - tutti ridono: "Vivi da lui?" D'altra parte, la diffidenza del bene è coinvolta in ciò che accadrà in mille anni. L'idea di fissaggio è completamente scomparsa. Tutto è accurato nel cortile noioso e domani sta uscendo dalla Russia; Tutti vivono, se solo lui ha ... "

Questo è lo spirituale (più preciso, c'è un cattivo cortile) lo stato della "locanda" e impongono un giovane, alla ricerca di solide fondamenta di vita, idee adolescenti, pronte, come le sue idee "Rothschild", e più - come loro proprio, nato come la sua esperienza di vita.

In effetti, la realtà reale di questo mondo del relativismo morale, la relatività di tutti i valori dà origine a uno scetticismo adolescente. "Perché, perché devo certamente amare il mio vicino, - non tanto quanto afferma quanto giovane Arkady Dolgorkuky è stato provocato a confutare le sue affermazioni, - amare il mio vicino o il tuo umanità lì, che non saprà di me e che a sua volta lampeggia ancora senza tracce e ricordi ?. "Domanda angolare, conosciuta dal momento che i tempi biblici:" Non c'è memoria del primo; E su cosa sarà, non ci sarà memoria per coloro che saranno dopo ... per chi lo porterà a guardare cosa succederà dopo di lui? "

E se sì, allora la domanda della giovane sfida di Arcadia Dolgoruky è vera: "Dimmi perché devo certamente essere nobile, soprattutto dal momento che tutto dura un minuto? No, S, se sì, allora vivrò nel modo più calpestato per me stesso, e anche se tutto fallì! " Ma una persona, se è un uomo, e non "inserimento", ripeti ancora una volta l'idea del writer, - non può esistere senza un'idea principale, senza una vita solida. Perdere la fede in uno, cerca ancora di trovare nuovi e, senza trovarli, fermati per il primo, colpendo la sua coscienza dall'idea, se solo lei lo aveva immaginato davvero affidabile. Nel mondo dei valori spirituali distrutti, la coscienza di un adolescente e scopre per se stessi i più affidabili, come se lo sembra, la base, lo strumento di autoaffermazione - denaro, per "questo è l'unico modo in cui conduce anche A pari nulla ... io, - un adolescente filosoficamente, - forse non nota, ma io, per esempio, lo so, allo specchio che il mio aspetto mi danneggia, perché la mia faccia è ordinaria. Ma sii ricco di Rothschild, che affronterà la mia faccia, e non migliaia di donne, solo Horstov, cadrà su di me con le tue bellezze? .. Io forse io stesso. Ma se io, io sono un sette arco della fronte, sarà sicuramente lì un uomo nella società in otto campate nella fronte - e sono morto. Nel frattempo, sii Rothschild, - è una cosa intelligente in otto copia qualcosa accanto a me significato? .. Potrei essere un argido; Ma accanto a me Talleyran, Piron - sono oscurato, e sono un piccolo Rothschild - dov'è Piron, forse, dove e dove e Talleyuran? I soldi, naturalmente, è un potere dispotico ... "

L'autore "Adolescente" ha avuto un'idea del vero potere del potere del Bourgeois Idol, il Dorato Toro, un vero, un rappresentante vivente di cui, una specie di "profeta e il governatore" sulla terra, ed era per Dostoevsky Rothschild. Non per un Dostoevsky, ovviamente. Il nome del Rothschild è diventato un simbolo dello spirito e dal significato del "mondo di questo", cioè il mondo del borghese lungo a Dostoevsky. I Rothschilds furono traditi sul sangue dei popoli di quelle terre, dove sono venuti a padroneggiarli il potere del denaro. Nell'era di Dostoevsky, James Rothschild (1792 - 1862) è stata utilizzata dalla più grande fama (1792 - 1862), così tanto bloccata nella speculazione in contanti e della laurea statale, che il nome dei Rothschilds e divenne nominativo.

Il potere del vero "re" del mondo borghese è stato scritto da Heinrich Heine nel libro "Alla storia della religione e della filosofia in Germania", pubblicato per la prima volta in russo nella rivista Dostoevsky "Epoch". "Se tu, il Demore Reader," scrisse Heine, "... Lafite andrà in strada, in casa 15, vedrai come un uomo spesso esce da una carrozza pesante. Sorge le scale al piano di sopra in una piccola stanza, dove si siedono giovani bionde, nel Barkaya, il cui disprezzo aristocratico è qualcosa di così sostenibile, così positivo, così assoluto come se tutti i soldi di questo mondo siano in tasca. E infatti, tutti i soldi di questo mondo si trovano in tasca. Il nome del suo Monsieu James de Rothschild, e un uomo grasso è Monsignor G. Gramaldi, il suo messaggero di Sua Santità Papa, a nome del quale ha portato interesse per il prestito romano, Dan Roma.

Nessuna storia meno impressionante ha scoperto Dostoevsky e dal libro di Herzen "Pedoy e Duma". Costretto a lasciare la Russia Herzen il governo zarista ha rifiutato di emettere denaro sotto la sua tenuta di Kostroma. Herzen ha consigliato di cercare consigli a Rothschild. E il banchiere onnipotente non ha mancato di dimostrare il suo potere, per mostrare ciò che viene chiamato, chi è chiamato il vero "Principe di questo mondo". L'imperatore è stato costretto a rinunciare a questo potere.

"Tsar Giudaisky," scrive Herzen, "si sedette con calma al suo tavolo, guardò il giornale, ha scritto qualcosa su di loro, proprio tutti milioni ...

Bene, cosa, - disse, rivolgendomi a me, sono soddisfatti? ..

In un mese o mezzo per il pagamento del mercante di San Pietroburgo della 1a Guild Nikolai Romanov, spaventato ... pagato, dal più grande comando del Rothschild, detenuto illegalmente denaro con interesse e percentuale di interesse, giustificando l'accensione di legislazione ... "

Come non diventare Rothschild è un ideale, idolo per una giovane coscienza che non ha idea superiore, nel mondo dei recinti universali di credenze, la relatività dei valori spirituali? Qui, almeno, è davvero "qualcosa di sostenibile, così positivo, così assoluto", che continuava l'idea di Arkady Dolgorkuky sulla insignificanza del Grande mondo di questo, tutti questi pironchi e Talleyranov di fronte a Rothschild, lattina Sii dire e più di una cosa: un piccolo Rothschild e dov'è il Papa e anche dov'è l'autocratico russo? ..

Adolescente "Rothschild Idea", l'idea del potere del denaro - davvero più altoe davvero orientamentoidea coscienza borghesepadroneggiare il giovane Arkady Lorvayevik era, convincente Dostoevsky, una delle idee più seducenti e di tutti i tempi del secolo.

Dostoevsky rivela nel romanzo non tanto sociale, economica e somiglianza di questa idea quante natura morale ed estetica. In definitiva, non è altro che l'idea del potere di nullità nel mondo, e soprattutto nel mondo dei veri valori spirituali. Vero, Dostoevsky abbastanza consapevole del fatto che era in questa natura di idee e si trova in gran parte dal potere della sua seduttività. Quindi, il giovane eroe del romanzo ammette: "Mi è piaciuto un terribile immaginare una creatura, è gonfiata e il mezzo, in piedi di fronte al mondo e dicendo a lui con un sorriso: sei Galilea e Copernico, Charles Grande e Napoleone, sei Pushkin e Shakespeare ... e qui sto tangendo e illegalità, eppure sopra di te, perché noi stessi obbedì. "

Dostoevsky rivela nel romanzo e collegamenti diretti dell'idea di Roshtilla di un adolescente con la psicologia dei danni sociali, morali, l'inferiorità dell'Arkady Makarovich come una delle conseguenze della "famiglia casuale", non-trappola spirituale.

La forza dell'adolescente si alzerà sulla mediocrità, supera la nocività della coscienza, per sconfiggere la tentazione dell'ideale del Toro Golden? Dubita ancora; Pulire ancora un'anima domanda, recupera ancora la verità. Forse anche perché si sforza a San Pietroburgo, alla versione, che spera di trovarne in esso padre.Non legale, ma prima di tutto - spirituale. Ha bisogno di un'autorità morale che gli rispondeva ai suoi dubbi.

Cosa gli offrirà Versilov? - L'uomo è il più chiaro, educato, uomo idee;una persona nella mente ed esperienza, come è stato trovato da Dostoevsky, non è inferiore a Chaadaev o Herzen. E l'adolescente è anche venuto e altro, non meno incontri gravi con idee di persone. Roman Dostoevsky e c'è, in un certo senso, - peculiare a piediadolescente in farina ideologica e morale in cerca della verità, alla ricerca di un'ottima idea di leadership.

Come potete vedere, anche apparentemente una storia integrale con una lettera per girare improvvisamente il problema pubblico più importante, il problema civile: il problema del primo atto morale, determinando lo spirito e il significato dell'unico percorso di vita successivo del giovane uomo , il problema della coscienza, del bene e del male. Problema: come vivere, cosa fare nel nome di cosa? In definitiva, il problema del futuro destino del paese, "Per gli adolescenti sono costruiti generazioni", "Il romanzo" adolescente "è completato con questo pensiero-avvertimento.

Il pensiero della famiglia comporterà il pensiero di folk, significato mondiale storico; Pensato ai sentieri della formazione delle fondamenta spirituali e morali della Russia del futuro.

Sì, ripetiamo di nuovo, l'idea socio-pratica non è diventata dominio per Arkady, ma allo stesso tempo era lei che fu scossa nella mente della sua fede della sua fede nell'idea "Idea Rothschild" come nell'unico reale e il più famoso.

Soprattutto incredibile l'idea del mestiere dell'adolescente, dopo tutto, dopo tutto, un ripensatore completamente giovane che matematicamentetirato fuori il popolo russo ci sono persone secondarie e che non è stato dato in futuro nessun ruolo indipendente nel destino dell'umanità, ma è destinato solo a servire materiale per le attività di un'altra tribù "più nobile". Pertanto, - risolve Kraft, - e non c'è punto di vivere come russo. L'idea dell'Adolescente sta colpendo che improvvisamente convince in verità: una persona intelligente, profonda, sincera può appartenere improvvisamente all'idea assoluta e distruttiva, come nell'idea del grande. Nella mente, dovrebbe, naturalmente, confrontarlo con la propria idea; Non può non chiederlo: ma non è successo la stessa cosa e con lui stesso? L'idea che un'idea di vita personale sia solo allora può essere veramente grande quando è allo stesso tempo e l'idea del totale riguardante il destino della gente, tutta la Russia, è questo pensiero è percepito da un adolescente come a rivelazione.

Né la Smart Kraft, né l'arcadium ingenui può capire cosa sopportiamo da Kraft Experience, i lettori del romanzo: "credenze matematiche", in base alle quali Dostoevsky ha capito le credenze di positizie, costruite sulla logica dei fatti grattugiati, senza penetrazione in La loro idea, non con graduata con la logica delle credenze morali - "le credenze matematiche non sono nulla", dice l'autore del "Adolescente". Le convinzioni positivistiche e immorali possono portare alle meravigliose perversioni del pensiero e dei sentimenti, e il destino di Kraft è applicato. Cosa rende un adolescente dalla sua esperienza? Non è un uomo immorale. Se tutto il caso era solo in questo. La stessa Kraft è anche una persona profondamente onesta e morale, amante sinceramente la Russia, chiunque i suoi dolori e problemi più del loro personale.

Le origini di tali diversi apparenti, ma anche così correlate in sostanza delle loro idee di leadership di Kraft e il più adolescente - nello stato discendente della vita pubblica, che Kraft stesso, ricorda, determina il romanzo come questo: "... tutti Vive, è appena successo ... »Per vivere l'idea del claffono" Inn "non è in grado di vivere. Un'altra idea che non trova nella vita reale. Posso vivere "solo con lui ottenuto" Arkady? La sua anima è confusa, richiede se non pronta, risposta finale, quindi almeno una guida, supporto morale di fronte a una persona di cemento vivente. Il suo spiritualmentehai bisogno di un padre E Versilov sembra persino ridere di lui, non lo prende sul serio, in ogni caso, non ha fretta di aiutarlo a rispondere alle danneggiate domande: come vivere? Cosa fare? Nel nome di cosa? Sì, e se ha alcuni obiettivi più alti, almeno una specie di idea che li guidano, almeno, in qualsiasi tipo di credenze morali per i quali dice un adolescente, "Ogni padre onesto dovrebbe mandare il figlio di suo figlio almeno a morte, come gli antichi figli di Horace dei suoi per l'idea di Roma".Vivere sotto le leggi dell'ambiente che lo ritarda sempre più, Arkady spera ancora per una vita diversa nel nome dell'idea, su vita-feat.È ancora vivo dalla necessità dell'impresa e dell'ideale. VERO, Versilov finalmente stabilisce la loro idea amata, una specie di democrazia aristocratica, sia l'aristocrazia democrazia, l'idea del bisogno di coscienza o di sviluppare in Russia di qualche classe più alta, a cui avrebbero dovuto appartenere sia il più I rappresentanti importanti dell'antica Genera e di tutte le altre classi hanno commesso l'impresa di onore, scienza, valore, arte, cioè, secondo la sua comprensione, - tutte le persone migliori della Russia dovrebbero unirsi nell'unità, che sarà il custode dell'onore, Scienza e la più alta idea. Ma qual è l'idea che tutte queste migliori persone dovranno mantenere, l'esorista del genere, dei pensieri e dello spirito? Versilov non risponde a questa domanda. Non vuole o conosce la risposta?

Ma forse un adolescente preferirebbe essere annegato, più sogno dell'idea di Versilov? Forse lei li avrebbe coinvolta - dopotutto, questo è qualcosa di molto più alto di "sarebbe successo a te", "vivi nella nostra pancia", "dopo di noi almeno un'inondazione", "Odnova viviamo" e il modo in cui maturo idee pratiche della società in cui vive Arkady. Può essere. Ma per questo, avrebbe bisogno di credere prima a Versilov stesso, come in suo padre, come infatti in una persona, onore, l'impresa, "fanatici del più alto, anche se nascosto dall'immonio, idee".

E infine, Versilov rivela davvero davanti a suo figlio, un adolescente, come il "corriere del pensiero culturale russo più alto", secondo la sua stessa definizione. Come conoscersi Versilov - non ha solo confessa l'idea, no - ha già un'idea in sé. Lui, come persona, è un tipo di uomo che ha storicamente creato in Russia e senza precedenti come il mondo intero - il tipo di dolore globale per tutti, per il destino del mondo intero: "Questo è il tipo di russo", lui Spiega il figlio - ... Ho l'onore di appartenere a lui. Tiene il futuro della Russia. Potremmo essere solo mille ... ma tutta la Russia ha vissuto solo per il momento di produrre questo mille. "

L'utopia degli europei russi Versilova può e dovrebbe, secondo la sua convinzione, salvare il mondo dalla decomposizione universale da parte del pensiero morale sulla possibilità di vivere non per se stesso, ma per tutti - della "età dell'oro" del futuro. Ma l'idea Versilovskaya della riconciliazione mondiale, l'armonia del mondo è profondamente pessimista e tragica, perché, come il Versilov stesso conferisce, nessuno, oltre a lui, in tutto il mondo non capisce questa idea: "Mi sono svegliato da solo. Personalmente parlo personalmente - sto parlando di idea russa. " Versilov stesso riconosce chiaramente l'elaborazione e, quindi, l'impraticabilità della propria idea, in ogni caso, nel presente, sia in Europa, sia in Russia, ora - tutti in sé. E poi Versilov propone un pratico, anche se allo stesso tempo e nessun compito meno utopico come primo passo verso l'implementazione del sogno della "età dell'oro", il compito che è a lungo preoccupato per la coscienza e la maggior parte di Dostoevsky stesso: " Le migliori persone devono unirsi. "

Questo pensiero è affascinante e giovane Arcadia. Tuttavia, ed è disturbato da lui: "E la gente? .. Qual è l'appuntamento? - chiede a suo padre. - Sei solo mille, e tu dici - umanità ... "E questa domanda è Arkady - un'ovvia testimonianza di grave mature interiori e dei suoi pensieri, e il suo come persona: perché è - sulla convinzione di Dostoevsky - La questione principale per la generazione più giovane, dalla risposta a cui in molti aspetti dipenderà dal futuro sviluppo della Russia: chi considerare "le migliori persone" - la nobiltà, l'oligarchia finanziaria e Rothschild o la gente? Versilov chiarisce: "Se sono orgoglioso di essere un nobile, allora è come un pioniere del grande pensiero", e non come rappresentante di un certo vantaggio sociale della società. "Credo," continua, rispondendo alla domanda di Arkady sulla gente, - che non è lontano dal momento in cui lo stesso nobile, come io, e la coscienza della mia più alta idea, sarà l'intera gente russa. "

E la domanda di Arkady, e la risposta del Versilov nel romanzo di Dostoevsky - non accadrà per caso e che non sia per entrambi un significato puramente teorico. Il problema della gente sorge nel romanzo nella conversazione di Versilov con suo figlio in diretta connessione con una determinata persona - il contadino Makar Dolgorukh. Dostoevsky non ha messo il compito di aprire un nuovo eroe nella letteratura russa. Si diede perfettamente che il suo Makar non avrebbe fatto così tanto l'impressione delle sorprese, quanto è il riconoscimento, i parenti tipologici con Vlas nekrasovsky, in una certa misura con il Tolstsky Platone Karataev, ma soprattutto - con la sua "cavalla maschile" . La scoperta artistica e ideologica di Dostoevsky era in altro: un uomo, un'ex versione serve, nel romanzo di Dostoevsky, è stata sollevata con il più alto tipo culturale. E inoltre, non solo con un punto di vista umanistico generale - come persona, ma come persona di idee, come tipo di personalità.

Versilov è l'Sticolo europeo con l'anima russa, senzatetto ideologici e in Europa, e in Russia. Makar è un vagabondo russo che è andato a camminare in Russia per conoscere il mondo intero; È tutta la Russia e anche l'intero universo è una casa. Versilov è il più alto tipo culturale di uomo russo. Makar è il più alto tipo morale di uomo russo del popolo, una specie di "santa della gente". Versilov - Estensione russa della "disgrazia" globale, decomposizione, caos; L'idea di Versilov e si oppone a questa disgrazia. Makar è una forma di realizzazione vivente di una giusta positività, lui, nell'idea di Dostoevsky, come se indossasse in se stesso ora, nel presente, la "età dell'oro", su cui Versilov sogna come un obiettivo distante dell'umanità.

La direzione principale delle teste centrali del romanzo ed è creata da un dialogo tra Makar Ivanovich Dolgoruky e Andrei Petrovich Versilov. Questo dialogo non è diretto, è mediato da Arkady, è condotto attraverso di esso. Ma è anche non solo un dialogo, ma la vera battaglia di due padri - la reception e l'attuale - per l'anima, per la coscienza dell'adolescente, la battaglia per la generazione futura, e quindi per il futuro della Russia.

La famiglia, la situazione puramente familiare nel romanzo ha un diverso, più ampio contenuto socio-storico. Versilov è un'ideologo, un vettore del pensiero culturale russo più alto, la direzione occidentale - non è riuscita a capire la Russia in Russia, ha cercato di capirla attraverso l'Europa, come è successo, secondo le idee di Dostoevsky, con Herzen o moralmente - con chaadaev . No, non avrebbe riprodotto le caratteristiche effettive del destino e la personalità di Herzen o Chaadayev, ma la loro ricerca spirituale si rifletteva nel romanzo nella stessa idea di Versilov. Nell'aspetto o nel tipo di Makara Ivanovich, Delukov avrebbe dovuto essere, secondo il pensiero di Dostoevsky, per incarnare la vecchia idea del anziano popolare russo. È il tipo, l'immagine dei fedeli per le persone. A differenza del Versilov, Makar Ivanovich sta cercando la verità non in Europa, ma in Russia stessa. Versilov e Makar Ivanovich è una divisione peculiare di un'idea russa per rispondere alla questione del futuro destino della Russia: non è per caso nel romanzo di entrambe le moglie, dalla madre come se un figlio singolo sia una generazione futura. Per presentare solo questo tipo di simbolico, o meglio, il significato socio-storico di questa situazione "famiglia", richiama un pensiero estremamente indicativo di Herzen, che non ha trasmesso all'attenzione di Dostoevsky e artisticamente riflesso nel romanzo "adolescente":

"Essi e noi abbiamo, cioè, slavofili e occidentali", ha scritto Herzen nel "campana", "affondò da una tenera età ... una sensazione appassionata ... un senso del senza limiti, coprendo tutta l'esistenza, amore Il popolo russo, la vita russa, per una follia del magazzino ... Erano tutti amari, tutta la tenerezza si è trasferita nella madre oppressa ... eravamo per mano della governante francese, è troppo tardi che la nostra madre non era lei, e Il contadino ubriaco ... sapevamo che la sua felicità era in vantaggio che sotto il suo cuore ... - il nostro fratellino ... "

Versilov - Ambientale con un'anima russa - e ora ha cercato di trovare spiritualmente, trovare moralmente questo contadino e il bambino che indossava sotto il suo cuore.

E, a quanto pare, né l'idea di Versilov, gli europei russi che non separano il destino russo dal destino dell'Europa, sperando di riconciliare, per unire l'amore della Russia nella sua idea con amore per l'Europa, né l'idea di Makar Ivanovich, in sé, non dà una risposta a un adolescente sulla sua questione della vita: cosa fargli, personalmente lui? È improbabile che andrà, come Versilov, trova la verità in Europa, come non andrà, ovviamente, uno strano in Russia dopo Makar Ivanovich. Ma, naturalmente, le lezioni della ricerca spirituale, ideologica dell'altra non saranno in grado di non posticipare l'impronta sulla sua giovane anima, sulla sua unica coscienza di formazione ancora. Non possiamo, naturalmente, immaginare l'influenza di lezioni morali ancora impressionanti come qualcosa di diritta e momentaneo. Questo è il movimento dell'interno, a volte irto di interruzioni, e nuovi dubbi e gocce, ma ancora inevitabili. E l'adolescente avrà ancora la tentazione di Lambert, decida sull'esperimento morale mostruoso, - ma quando vide il suo risultato, un'anima, una coscienza, la coscienza dell'Arkady Makarovich ancora rabbrividì, si vergognano, saranno offesi per a Adolescente, lo nascondono a una decisione morale, all'atto della coscienza.

"Il pensiero della gente" e "pensiero della famiglia" nel romanzo L.n. Tolstoy "Guerra e Pace". Il problema del ruolo delle persone e della personalità nella storia.

Con il suo volume gigante di "guerra e pace", può impressionare caotici, dispersi e incompletezza di molti personaggi, linee di trama, tutti i contenuti diversi. Ma la luminosità di un fitte artista in questo manifestato da tutto questo enorme contenuto è intriso di un pensiero uniforme, il concetto della vita della comunità umana, che è facile da carbone con la lettura premurosa e attenta.

Il genere di "Guerra e del mondo" è definito come un romanzo-epico. Qual è il significato di questa definizione? Attraverso l'infinita set di destino delle molte persone prese in varie circostanze della vita: in militari e peacetime, in gioventù e nella vecchiaia, nella contentezza e nel dolore, nella vita privata e comune, intrecciata - e tessuto in un unico numero intero artistico , la principale antitesi del libro artisticamente artisticamente: naturale, semplice e condizionale, artificiale nella vita delle persone; Momenti semplici ed eterni dell'essere umano: nascita, amore, morte - e la significatezza del mondo, la lunghezza della società, le differenze di proprietà. L'autore della "Guerra e della Pace" è stato rimproverato in una comprensione fatalistica della storia e della vita in generale, ma nel suo libro caratteristico dell'antica e classica epica, il concetto di destino, il rock è sostituito dal concetto di vita nel suo naturale Flusso e versamento, nell'aggiornamento eterno. Non c'è da meravigliarsi nel romanzo tanta metafora associata agli elementi dell'acqua in continua evoluzione.

Ci sono "guerra e il mondo" e la principale, chiave chiara-artistica "immagine". Sotto l'impressione di comunicare con Platone Karataev, l'incarnazione di tutto Eternal e Round, Pierre vede un sogno. "E all'improvviso, Piener si presentò come un vecchio uomo vivente, a lungo dimenticato, che ha insegnato la geografia di Pierre in Svizzera.

"Aspetta," disse il vecchio. E ha mostrato Pierre Globe. Questo globo era un vivace, la palla esitante senza taglie. L'intera superficie della palla consisteva in gocce, strettamente compresse. E queste gocce si muovevano, si muovevano, e si unirono da diversi in uno, poi da uno erano divisi in molti. Ogni goccia cercava di versare, catturare il più grande spazio, ma altri, sforzandosi, inoltre, lo spremuto, a volte distrussero, a volte fusi con lei.

Ecco la vita, "disse il vecchio. "Come è semplicemente chiaro," pensava Pierre ". Ho detto che non potevo sapere questo prima ... così lui, Karataev, e spaventato e scomparvero". Tale comprensione della vita è il panteismo ottimista, la filosofia, l'identificazione di Dio con la natura. Il dio dell'autore di "guerra e pace" è tutta la vita, tutto essendo. Tale filosofia determina le stime morali degli eroi: l'obiettivo e la felicità di una persona - per ottenere una rotondità di una caduta e fuoriuscita, fondersi con tutti, per unirsi a tutto e a tutti. Il più vicino a questo ideale è Platone Karataev, non c'è da stupirsi che venga dato il nome del grande saggio greco antico, in piedi alle origini del pensiero filosofico del mondo. Molti rappresentanti della luce della nobiltà-aristocratica, in particolare il cerchio della corte raffigurato nel romanzo, non sono capaci.

Gli eroi principali "della guerra e del mondo vengono precisamente a questo, superano l'egoismo napoleonico nel tempo descritto nella storia d'amore con la bandiera dell'era e infine diventa un romanzo durante la Scrittura. A proposito, poi ha scritto" crimine e Punizione "e Dostoevsky. I personaggi principali superano la chiusura a castonatura e un'unità orgogliosa. E nel centro di Roman Tolstoy mette così tali personaggi, il cui movimento su questo percorso scorre particolarmente drammaticamente e raddrizzato. Questo è Andrei Bolkonsky, Pierre e Natasha.

Per loro, questo percorso drammatico disegnato è la strada delle acquisizioni, arricchimento della loro personalità, profonda scoperte spirituali e approfondimenti. Un po 'dal centro del romanzo, ci sono personaggi del secondo piano, che perdono di più su questo percorso. Questo è Nicholas Rostov, Princess Marya, Petya. La periferia della "guerra e del mondo" riempiono numerose figure, per una ragione o l'altra non sono in grado di alzarsi su questo percorso.

Con lo stesso principio, numerosi personaggi delle donne "Guerra e pace" sono raffigurati. La risposta a questa domanda sarà concreta, cioè. È necessario conoscere e ritendere il testo, il contenuto del romanzo, per cercare un concetto ideologico speciale qui. Tolstoy ha creato le immagini di Natasha e Sony, i principi di Maria e il "Bryy", le bellezze di Helen e il vecchio Anna Pavlovna nell'era degli anni '60, allo stesso tempo con il romano Chernyshevsky "Cosa fare?", che le idee della libertà e della parità femminile sono più pienamente e costantemente espresse. Uomini. Tutto questo è Tolstoy, naturalmente, respinto, guardò la donna nello spirito patriarcale.

Il problema del ruolo delle persone e della personalità nella storia.

Con il suo volume gigante di "guerra e pace", può impressionare caotici, dispersi e incompletezza di molti personaggi, linee di trama, tutti i contenuti diversi. Ma la luminosità di un fitte artista in questo manifestato da tutto questo enorme contenuto è intriso di un pensiero uniforme, il concetto della vita della comunità umana, che è facile da carbone con la lettura premurosa e attenta.

Il genere di "Guerra e del mondo" è definito come un romanzo-epico. Qual è il significato di questa definizione? Attraverso l'infinita set di destino delle molte persone prese in varie circostanze della vita: in militari e peacetime, in gioventù e nella vecchiaia, nella contentezza e nel dolore, nella vita privata e comune, intrecciata - e tessuto in un unico numero intero artistico , la principale antitesi del libro artisticamente artisticamente: naturale, semplice e condizionale, artificiale nella vita delle persone; Momenti semplici ed eterni dell'essere umano: nascita, amore, morte - e la significatezza del mondo, la lunghezza della società, le differenze di proprietà. L'autore della "Guerra e della Pace" è stato rimproverato in una comprensione fatalistica della storia e della vita in generale, ma nel suo libro caratteristico dell'antica e classica epica, il concetto di destino, il rock è sostituito dal concetto di vita nel suo naturale Flusso e versamento, nell'aggiornamento eterno. Non c'è da meravigliarsi nel romanzo tanta metafora associata agli elementi dell'acqua in continua evoluzione.

Ci sono "guerra e il mondo" e la principale, chiave chiara-artistica "immagine". Sotto l'impressione di comunicare con Platone Karataev, l'incarnazione di tutto Eternal e Round, Pierre vede un sogno. "E all'improvviso, Piener si presentò come un vecchio uomo vivente, a lungo dimenticato, che ha insegnato la geografia di Pierre in Svizzera.

"Aspetta," disse il vecchio. E ha mostrato Pierre Globe. Questo globo era un vivace, la palla esitante senza taglie. L'intera superficie della palla consisteva in gocce, strettamente compresse. E queste gocce si muovevano, si muovevano, e si unirono da diversi in uno, poi da uno erano divisi in molti. Ogni goccia cercava di versare, catturare il più grande spazio, ma altri, sforzandosi, inoltre, lo spremuto, a volte distrussero, a volte fusi con lei.

Ecco la vita, "disse il vecchio. "Come è semplicemente chiaro," pensava Pierre ". Ho detto che non potevo sapere questo prima ... così lui, Karataev, e spaventato e scomparvero". Tale comprensione della vita è il panteismo ottimista, la filosofia, l'identificazione di Dio con la natura. Il dio dell'autore di "guerra e pace" è tutta la vita, tutto essendo. Tale filosofia determina le stime morali degli eroi: l'obiettivo e la felicità di una persona - per ottenere una rotondità di una caduta e fuoriuscita, fondersi con tutti, per unirsi a tutto e a tutti. Il più vicino a questo ideale è Platone Karataev, non c'è da stupirsi che venga dato il nome del grande saggio greco antico, in piedi alle origini del pensiero filosofico del mondo. Molti rappresentanti della luce della nobiltà-aristocratica, in particolare il cerchio della corte raffigurato nel romanzo, non sono capaci.

Gli eroi principali "della guerra e del mondo vengono precisamente a questo, superano l'egoismo napoleonico nel tempo descritto nella storia d'amore con la bandiera dell'era e infine diventa un romanzo durante la Scrittura. A proposito, poi ha scritto" crimine e Punizione "e Dostoevsky. I personaggi principali superano la chiusura a castonatura e un'unità orgogliosa. E nel centro di Roman Tolstoy mette così tali personaggi, il cui movimento su questo percorso scorre particolarmente drammaticamente e raddrizzato. Questo è Andrei Bolkonsky, Pierre e Natasha.

Per loro, questo percorso drammatico disegnato è la strada delle acquisizioni, arricchimento della loro personalità, profonda scoperte spirituali e approfondimenti. Un po 'dal centro del romanzo, ci sono personaggi del secondo piano, che perdono di più su questo percorso. Questo è Nicholas Rostov, Princess Marya, Petya. La periferia della "guerra e del mondo" riempiono numerose figure, per una ragione o l'altra non sono in grado di alzarsi su questo percorso.

Con lo stesso principio, numerosi personaggi delle donne "Guerra e pace" sono raffigurati. La risposta a questa domanda sarà concreta, cioè. È necessario conoscere e ritendere il testo, il contenuto del romanzo, per cercare un concetto ideologico speciale qui. Tolstoy ha creato le immagini di Natasha e Sony, i principi di Maria e il "Bryy", le bellezze di Helen e il vecchio Anna Pavlovna nell'era degli anni '60, allo stesso tempo con il romano Chernyshevsky "Cosa fare?", che le idee della libertà e della parità femminile sono più pienamente e costantemente espresse. Uomini. Tutto questo è Tolstoy, naturalmente, respinto, guardò la donna nello spirito patriarcale.

Incarnò i suoi ideali dell'amore femminile, della famiglia, della felicità dei genitori non solo nella natura e del destino di Natasha, il più luminoso di tutti i personaggi (incluso il maschio) che esprime la sua idea della "vita reale", ma anche della realtà, sposata Nel 1862 sui giovani Bers Sophie Andreevna. Ed è necessario ammettere con dispiacere che la "quota statunitense" dell'immagine di Natasha si è rivelata molto più bella e l'aspetto del "tema della bassa verità" del dramma di famiglia Tolstoy. Nonostante il fatto che Tolstoy si fosse focalizzato sulla giovane moglie nello spirito dei suoi ideali, il massimo che ci convinci quando leggono la "guerra e il mondo", la moglie del grande scrittore, e poi i numerosi bambini cresciuti Gli ultimi trent'anni di vita in spesso insopportabili. E quante volte ha preso la decisione di allontanarsi da loro!

Si può dire che "la vita reale" con lei "fantasia, sorprese, capricci improvvisi e capricci - cosa rende qualsiasi natura femminile, si è rivelata ancora più" reale "rispetto a quella più spessa. E non importa cosa arriva il Frost e Myek Princess Marya o dorlied, vincentemente fiducioso nel suo potere di Helen. Molto poco dopo aver scritto "Guerra e il mondo", la vita ha dimostrato il suo autore che gli estremi dei personaggi femminili, hanno cercato con confidenza sulla scala delle stime morali ( Natasha- "eccellente", principessa Marya - "Mediocre", Helen - "Nepud") in realtà può riunirsi nella persona di una, la persona più vicina, più amata - moglie, la madre di tre figli. Così, con tutto il suo Depths e consente, la filosofia vitale dell'autore "Guerra e il mondo" è piuttosto schematica, "vita vivente", "la vita reale" è più difficile, più ricca, con lei di non fare un colpo della penna a sua discrezione, al Richiesta di unità artistica, come ha fatto Tolstoy, rapidamente "uccidendo" È diventato inutile per la sua costruzione ideologica-morale così attraente e invincibile nella sua immoralità di Helen. L'idea della "vita reale" permea e immagine dei personaggi storici. Lo spirito delle truppe, che si sente Kutuzov e che detta le decisioni strategiche a lui, infatti, c'è anche una forma di ammissione, fusioni dalla vita sempre scorrevole. I suoi antagonisti - Napoleone, Alessandro, gli scienziati i generali tedeschi non sono in grado di farlo. Eroi semplici e ordinari di guerra - Tushin, Timokhin, Tikhon Shcherbaty, Vaska Denisov - Non cercare di instillare tutta l'umanità, perché sono privati \u200b\u200bdei sentimenti dell'individuo che sono già fusi con questo mondo.

L'idea: un'antitesi aperta sopra, permeando l'intero enorme romanzo, è già espresso nel suo nome, molto capiente e multivalore. La seconda parola del nome del romanzo si riferisce alla comunità di persone, l'intera gente, la vita del mondo intero, nel mondo, con persone rispetto alla solitudine monastica. Pertanto, non è corretto pensare che il nome del romanzo indica l'alternanza di episodi militari e pacifici, non e-e-e-e-e-e-mail. Il senso di cui sopra del mondo cambia, espande il valore e la prima parolaccia: guerra - non solo come manifestazione di malicità, ma anche in generale la lotta delle persone, la battaglia di vita del distaccato, diviso in gocce atomiche dell'umanità.

Nel 1805, l'epica di Tolstovskaya si apre, la comunità umana dimora la disunità, schiacciata alla lezione, la luce nobile è alienata dal totale nazionale. Il culmine di questo stato è il mondo tilzite, il continuo, irto di una nuova guerra. L'antitesi di questo stato è del 1812, quando "tutte le persone desiderano che vogliano" sul campo di Borodino. E oltre da 3 a 4 degli eroi del romanzo risultano essere sull'orlo della guerra e del mondo, il punto e il punto delle transizioni avanti e indietro. Affrontano una vita reale, piena, con guerra e pace. Kutuzov dice: "Sì, molto mi ha rimproverato ... e per la guerra e per il mondo ... e tutto è venuto in tempo," e questi concetti sono associati ai suoi stili di vita in un unico stile di vita in capitale. Nell'epilogo, lo stato iniziale ritorna, di nuovo disunito nella proprietà più alta e la classe più alta con persone semplici. Pierre Perturbs "Pigacity, Settlements - Le persone sono tormentate, illuminanti", vuole "indipendenza e attività". Nikolay Rostov "chop e chiacchierò tutto dalla spalla". Di conseguenza, "tutto è troppo teso e certamente scoppierà". A proposito, Platone Karataev non approverà il sentimento dei due eroi che rimangono negli eroi viventi, e Andrei Volkonsky avrebbe approvato. Ed ecco suo figlio Nicholya, nato nel 1807, legge molto apprezzato dal plutarch decembrist. Il suo ulteriore destino è comprensibile. L'epilogo del romanzo è pieno di opinioni diverse. Unità, l'ammissione rimane l'ideale desiderato, ma l'epilogo di Tolstoy mostra quanto sia difficile il percorso difficile.

Secondo Sophia Andreevna, Tolstoy ha detto che ama la "guerra e il mondo" "il pensiero delle persone", e nella "Anna Karenina" - "pensiero della famiglia". È impossibile capire l'essenza di entrambe le formule grasse senza confrontare questi romanzi. Come Gogol, Goncharov, Dostoevsky, Leskov Tolstoy considerava il suo tempo di età, quando nel mondo delle persone, tra le persone c'è un trionfo, la disintegrazione del Common intero. E i suoi due "pensieri" e due romanzi, come restituire l'integrità perduta. Nel primo romanzo, dato che né paradossalmente suoni, il mondo collega la guerra, un unico impulso patriottico contro il nemico generale, proprio contro di lui gli individui sono collegati a tutto il popolo. A Anne Karenina, la separazione della cellula della società è contraria alla famiglia, alla forma primaria di associazione umana e ammissione. Ma il romanzo mostra che nell'era, quando "tutto è stato mescolato", "tutto è stato ricoperto", la famiglia era a breve termine, una fusione fragile rafforza solo la complessità verso l'ideale desiderato dell'unità umana. Pertanto, la divulgazione del "pensiero delle persone" nella "guerra e del mondo" è strettamente collegata e in gran parte determinata dalla risposta di Tolstsky alla domanda principale - "Qual è la vita reale?"

Per quanto riguarda il ruolo delle persone e della personalità nella storia, la soluzione di questo problema è particolarmente ostruita da critiche letterarie marxiste-leninist. Tolstoy, come già accennato, è stato spesso accusato di fatalismo storico (uno sguardo, secondo il quale il risultato degli eventi storici è pre-predeterminato). Ma questo ingiustamente Tolstoy ha insistito solo che le leggi della storia sono nascoste dalla mente umana individuale. La sua visione di questo problema esprime molto accuratamente il famoso Quatrice Tyutchev (1866 - ancora il tempo del lavoro sulla "Guerra e la Pace"):

"La mia mente non è compresa

Arsshin non deve misurare:

Ha uno speciale -

Puoi solo credere in Russia. "

Per il marxismo, non l'importanza cruciale delle masse popolari come il motore della storia e l'incapacità della personalità per influenzare la storia altrimenti, ad eccezione di attaccato alla coda di queste masse, era una legge immutabile. Tuttavia, per illustrare questa "legge" degli episodi militari della "guerra e del mondo" dell'episodio militare. Nella sua epopea, Tolstoy raccoglie il relè della vista storica di Karamzin e Pushkin. Entrambi erano estremamente rivolti in modo convincente nelle loro opere (Karamzin nella "storia dello stato russo"), che, che esprimono le parole di Pushkin, il caso è un potente strumento di provvidenza, cioè. destino. È a caso il fatto che il naturale e necessario, e sono anche riconosciuti solo dalla data posteriore, dopo la loro azione. E il vettore della personalità risulta essere una personalità: Napoleone, che ha trasformato il destino dell'intera Europa, Tushin, che ha trasformato la battaglia di Shengraben. Cioè, parafraprando il famoso detto, si può dire che se il napoleone non fosse, ne valeva la pena inventare, allo stesso modo di "inventato" il suo Tushina Tolstoy.