L'impatto dei conflitti sociali e delle contraddizioni nel gioco M. Gorky "In fondo"

"In fondo" Gorky M.yu.

Tradizione di Chekhov nel dramma di Gorky. L'originariamente ha detto amaro sull'innovazione di Chekhov, che "ha ucciso realismo" (dramma tradizionale), sollevando immagini al "simbolo spiritualizzato". Così è stato determinato dalla partenza dell'autore del "gabbiano" dalla collisione acuta dei personaggi, dal teso teso. Seguendo Chekhov, Gorky ha cercato di trasmettere un tranquillo ritmo di ogni giorno, la vita "errata" e allocare il "flusso sottomarino" delle motivazioni interiori degli eroi in esso. Solo il significato di questa "corrente" amara amara, naturalmente, a modo suo. Chekhov - gioca di sofisticato sentimento, esperienze. Gorky è una collisione di Maidos disomogenee, la "fermentazione" dei pensieri, che è stato osservato amaro in realtà. I suoi drammi appaiono uno dopo l'altro, molti di loro sono indicativi di "scene": "Messenger" (1901), "In fondo" (1902), "Dazzi" (1904), "DACKNIPS" (1904), "Bambini sole" (1905), "Barbara "(1905).

"In fondo" come dramma socio-filosofico. Dal ciclo di queste opere, i pensieri e la perfezione della costruzione sono assegnati "in basso". I presentati dal teatro artistico, che passò con un raro successo, il gioco è stato colpito dal "materiale surceo" - dalla vita di Bosyakov, Shuler, prostitute - e loro, nonostante questa, saturazione filosofica. "Superare" un sapore gentile, la bella vita ha aiutato l'approccio all'autore speciale agli abitanti della chirurgia oscura e sporca.

La caratteristica finale del gioco era sul tabellone per le affissioni del teatro, dopo l'amaro andò oltre gli altri: "Senza sole", "Estate", "Dno", "in fondo alla vita". A differenza dell'iniziale, calcolando la tragica posizione di Bosya, quest'ultimo possedeva chiaramente significativo, percepito ampiamente: "In fondo" non solo vive, ma prima di tutto l'anima umana.

Bubnov parla di se stesso e dei suoi stronzi: "... Tutto fuso, è rimasto un uomo nudo." A causa dei "grumi", la perdita della precedente posizione degli eroi del dramma ha veramente aggirato particolare e con una specie di concetti universali. In questa forma di realizzazione, lo stato interno dell'individuo appare visibilmente. Il "Dark Kingdom" ha permesso di allocare il senso amaro delle cose impercettibili in condizioni normali.

L'atmosfera di disaccordo spirituale delle persone. Il ruolo di un polylog. Peculiare per tutta la letteratura iniziò l'inizio del XX secolo. La reazione dolorosa al smontato, il mondo spontaneo nel dramma Gorky ha acquisito scale rare e convinzione della forma di realizzazione. L'autore ha trasferito la stabilità e l'integrità della relazione degli ospiti di Kostylev nella forma originale del "Polylog". Nell'atto io, dicono tutti i personaggi, ma tutti quelli che quasi non ascoltano gli altri - su di lei. L'autore ha sottolineato la continuità di tale "comunicazione". Il Quashnya (con la sua replica inizia un gioco) continua l'argomento iniziato con un segno di spunta. Anna chiede di fermare ciò che dura il "Giorno di Dio". Bubnov rompe il raso: "Ho sentito cento volte."

Nel flusso di repliche e mosse frammentarie, vengono fatte parole con un suono simbolico. Bubnov si ripete due volte (impegnata in un business rapido): "E i fili sono marci ..." Nastya caratterizza la relazione tra Vasilisa e Kostyleva: "Legare via da qualsiasi persona vivente a un tale marito ..." Bubnov note sulla situazione della nastya stessa: "Sei troppo extra". Specificato sull'occasione specifica della frase rivelare il significato "Subtext": l'impatto delle connessioni, purtroppo sfortunatamente.

La peculiarità dello sviluppo interno del gioco. La situazione cambia con l'aspetto di Luke. È con il suo aiuto che i sogni e le speranze illusorie vengono a vita nelle anime e nelle speranze. Gli atti II e III del dramma consentono di vedere nella "persona nuda" un'attrazione per una vita diversa. Ma, in base alle false idee, è segnato solo da disgrazie.

Il ruolo di Luca in questo risultato è molto significativo. Smart, Chissà che il vecchio guarda indifferentemente il suo vero ambiente, crede che "per le migliori persone vive ... per cento anni, e forse di più - per la persona migliore che vivono". Pertanto, le idee sbagliate delle Ashes, Natasha, Nastya, l'attore non lo tocca. Tuttavia, l'amaro non ha limitato affatto l'effetto su luke.

Scrittore, non meno del disaccordo umano, non accetta fede ingenua in un miracolo. È miracolosamente sostenuto da Ashes e Natasha in qualche "terra giusta" della Siberia; l'attore - nell'ospedale di marmo; Celash - in manodopera onesta; Incolla - in amore felicità. Il discorso Luca è stato quindi elaborato che sono caduti sul terreno fruttuoso delle illusioni segretamente tremanti.

Gli atti di atmosfera II e III sono diversi rispetto a I. C'è un motivo end-to-end della cura degli abitanti della notte in un mondo sconosciuto, l'umore dell'esperienza emozionante, impazienza. Luka consiglia Ash: "... da qui - un passo marzo! - Vai! Vai via ... "L'attore dice Natasha:" Vado, lasciando ...<...> Lasciando anche ... "La cenere persuade Natasha:" ... In Siberia, è necessario andare in Siberia ... stiamo andando lì, beh? " Ma ci sono diverse parole amarose di disperazione. Natasha: "Da nessuna parte per andare." Bubnov una volta "girato nel tempo" - ha lasciato il crimine e rimasto per sempre in un cerchio di slogatori e cheeler. Satin, ricordando il suo passato, sostiene severamente: "Dopo la prigione, non c'è alcuna mossa". E il segno di spunta con dolore è riconosciuto: "Non c'è rifugio ... non c'è niente". In queste repliche degli abitanti della notte, c'è un'esenzione ingannevole dalle circostanze. Gorky Bosyaki a causa dei loro lavoratori di rifiuto sta vivendo questo dramma eterno per una persona con un nudo raro.

La cerchia dell'esistenza come se fosse chiusa: dall'indifferenza - a un sogno irraggiungibile, da lei - a vere shock o morte. Nel frattempo, in questo stato, gli eroi del drammaturgo trovano la fonte della loro frattura spirituale.

Il valore della legge IV. Nell'atto IV - la precedente situazione. Tuttavia, qualcosa di completamente nuovo sta accadendo - inizia la fermentazione del pensiero assonnato di Bosya. Nastya e l'attore continuamente denunciano i loro stupidi compagni di classe. Tatarman esprime un alieno alieno per lui: hai bisogno di dare l'anima "la legge è nuova." Il segno di spunta è inaspettatamente calmo cercando di riconoscere la verità. Ma la cosa principale è esprimere coloro che sono stati a lungo qualcuno che crede.

Barone, ammettendo che "mai capito nulla", pensavo pensieroso: "... Dopo tutto, io sono nato qualcuno ..." Questa perplessità lega a tutti. Ed estremamente rafforza la domanda "Perché è nato?" Raso. Smart, audace, corregge Bosyakov: "stupidi, come mattoni", "bovini", che non sanno nulla e che non vogliono sapere. Perché satinato (è "gentile, quando ubriaco") e cercando di proteggere la dignità delle persone, aprire le loro opportunità: "Tutto è in una persona, tutto per una persona". È improbabile che gli argomenti di Satina si ripetono, la vita dello sfortunato non cambierà (l'autore è lontano da qualsiasi abbellimento). Ma il volo dei pensieri di Satina affascina gli ascoltatori. Per la prima volta, improvvisamente sentono una piccola particella del grande mondo. L'attore è perché non resiste al suo destino, rompendo la vita.

Strano, fino alla fine, non una consapevolezza cosciente di "Bitter Brethth" acquisisce una nuova tonalità con l'arrivo di Bubnov. "Dove sono le persone?" - Grida e offre "cantare ... tutta la notte", "scomparire" il suo destino. Ecco perché alle notizie sull'attore del suicidio Satin risponde bruscamente: "Eh ... ha rovinato una canzone ... pazzo."

Play filosofico. Il gioco del genere socio-filosofico di Gorky e nella sua concretezza vitale è stato diretto, indubbiamente ai concetti universali: alienazione e possibili contatti di persone, immaginarie e reali superamenti della posizione umiliante, illusioni e pensiero attivo, dormire e il risveglio dell'anima . I personaggi "in basso" hanno solo toccato intuitivamente la verità, senza ribaltarsi la sensazione di disperazione. Tale collisione psicologica ha ampliato il suono filosofico del dramma, ha ceduto la comunanza (anche per raffinata) e il difficile da raggiungere dei veri valori spirituali. La combinazione di eterna e istantanea, stabilità e allo stesso tempo la nitidezza delle solite rappresentazioni, uno spazio per piccoli palcoscenico (sovratensione sporca) e il pensiero del grande mondo dell'umanità ha permesso allo scrittore nella situazione familiare per incarnare problemi vitali difficili.

SS Chakhhotin, il più grande pensatore dell'inizio del 20 ° secolo, ha descritto i primi anni del nuovo secolo con le parole che "il luogo di nascita è malato, la malattia va al suo ordine", e "Intelligentia russa, il cervello del paese , non ha il diritto di stare da parte e aspettare che la crisi finirà: recupero o morte. " Nelle sue riflessioni, la filosofia dell'intera generazione di patrioti, che ha reso intenzione di ripristinare l'ex forza e potere della Russia. Tra i sostenitori più attivi c'erano Alexey Maksimovich Peshkov - un pubblico famoso, amato da uno scrittore da parte del popolo e del drammaturgo Maxim Gorky. Uno dei suoi compiti, ha fatto l'impatto dei conflitti sociali e delle contraddizioni nella vita pubblica del paese e, allo stesso tempo, rappresentando il lettore del potenziale spirituale, nascosto nell'uomo russo, e non negli strati preferiti sculacciati dal destino , ma nella Bosia "umiliata e offese". Il vertice della creatività dello scrittore era il dramma socio-filosofico "sul fondo", gli eroi dei quali ha fatto gli abitanti della notte, mendicanti e senzatetto.

Il destino riunito completamente diverso, distinto dai personaggi, dai bisogni e dalla percezione della vita delle persone. Tuttavia, sono stati tutti messi nella stessa posizione in relazione alla società e, appartenenti agli emarcali, avrebbero dovuto esistere in camere sporche, per sopportare la mancanza di lavoro e la disperazione della ricerca di lezioni permanenti, gradualmente dormendo, costantemente essere nella società di ladri e assassini. Alcuni di loro (Satin, Bubnov) sono educati persone che hanno avuto una propria attività e possedute in passato il diritto di scegliere e prendere decisioni. Il lavoratore di Tuster, che "lavora con piccoli anni", pronto a servire come una fabbrica difficile e pericolosa fino all'ultimo minuto. L'attore è un uomo di talento che è arrivato e ha già perso la speranza per un ritorno a teatro. In ognuno di essi, un grande stock di forze e energie non reclamate che potrebbero essere spesi a beneficio dello stato. Tuttavia, nel mondo che regnano l'illegalità e l'ingiustizia per una persona, l'auto-realizzazione è impossibile per una persona, molti fin dall'inizio ha rifiutato di sostenere eventuali aspirazioni e imprese. Quindi, nel lavoro il problema delle complesse relazioni pubbliche nello stato e sull'atmosfera malsana, in cui si è sviluppata è rivelata. L'unico rappresentante delle forze dell'ordine nel gioco, Medvedev, risulta essere un uomo debole e inattivo. Molte cattiva condotta e le atrocità "all'aperto" semplifica la vigliaccheria e la riluttanza a gestire persone decisive, disperate e pericolose. Allo stesso tempo, l'ufficiale di polizia anche indifeso e vulnerabile prima dei vagabondi - la legge non può fornirgli la sicurezza. Di conseguenza, il problema delle relazioni umane è inevitabilmente, l'impossibilità delle persone nella sua situazione sociale è quella di resistere al mali del male. In un mondo crudele, tutti sono costretti in modo indipendente, da solo per combattere per i loro interessi, e i residenti della notte non sono abituati a rispettare e fidarsi l'un l'altro. Ognuno di loro è indifeso, ma tutto è diverso in diversi modi per la loro posizione: Bubnov - ridicolo, analisi satinato, zecche - si lamenta e brontolando. I vagabondi dipendono dai proprietari che richiedono una tassa per Nara e da Medvedev, poiché non hanno lezioni permanenti, e persino da Ash Ash, che spesso si levano ai "spettacoli" sul loro intrattenimento in tritons e Kabaks. Tuttavia, questo non interferisce con Bosyakas ride di Greedy Grutte e per la schiena per diffondere pettegolezzi per il collegamento di sua moglie, Vasilisa, con ladro. Alcune Bosias sono piene di cinismo e indifferenza, non c'è una goccia di pietà e comprensione. L'orrore è che la stessa crudeltà non è una conseguenza degli atti dell'anima, ma indica l'esperienza di vita amara di ogni abitante della notte. Molti, avendo esperto privazione e perdite, divennero più dura, accettata la realtà terribile come la norma delle relazioni umane e ha cessato di sperare di cambiare la loro posizione. La disunità di Bosyakov è mostrata da amaro con l'aiuto di un polylfannown - combinando le repliche di eroi. All'inizio del lavoro, influisce deliberatamente i lettori dal disaccordo dei dialoghi degli attori: Bubnov si rivolge a Satina, che "Growls" in risposta, Nastya legge il romanticismo sull'amore che sta cercando di raccogliere il barone; Stonet Anna, Quashnya annuncia la sua riluttanza a sposare Medvedev. Persone estranei l'un l'altro; Indeline rende la loro vita solitaria e vuota.

Con l'Università Generale di Bosyakov, la posizione della donna sembra particolarmente pesante. Di ritorno nel XIX secolo, l'intelligentia ha iniziato a predicare l'idea del rilascio delle donne, e molti rappresentanti avanzati di quest'area hanno partecipato ai corsi dell'Università, erano impegnati in scienze naturali e hanno partecipato alle attività sotterranee dei rivoluzionari . Tuttavia, la povertà ha privato di questa possibilità di donne della notte, che la società ha riconosciuto caduto e incapace di usare e privato i diritti dell'individuo.

Anna, i malati e la morte, fino all'ultimo minuto si prendono cura del marito, anche se non sente un atteggiamento buono e compassionevole verso se stesso dalla sua parte. Wanderer Luke sta chiedendo di "parlare", privati \u200b\u200bdi questa comunicazione e attenzione. Natasha, con la sua anima pulita e vulnerabile, tollera le colpi crudele da una sorella gelosa. Nastya, che dovrebbe mostrare un campione di promozione e deplavarazione, leggi i romanzi ingenui sul bellissimo amore, inventa e in attesa del loro scelto. Queste donne, con la loro ricchezza interiore, con cura e gentilezza, non hanno la capacità di realizzare come proprietari della propria casa, madre e moglie. Se la ragazza viene portata alla disperazione e costantemente tormenta commenti e ridicoli, la sua famiglia non può essere forte e amichevole. L'unione progettata per combinare persone amorevoli si basa sullo schiavitù e dalla crudeltà. La famiglia della letteratura di V. Classica spesso personifica il paese. Nel gioco "in basso", questo problema nasconde una scala ancora più seria e di stato. L'autore parla della distruzione delle relazioni naturali nella società, inevitabilmente conducendo e alla morte del pensiero, delle persone di volontà. Quindi, nel lavoro chiede il problema delle personalità forti, quali sono i tamburelli, il raso e il barone. Quando una persona cade sul fondo della vita, gradualmente cessa di sperimentare la necessità di pensare mirato, sviluppo mentale, andare avanti. La vita per lui si blocca, e continua ad essere una buona esistenza fino all'ultimo minuto sulla Terra. Tuttavia, una forte personalità distingue sempre il coraggio e la determinazione speciale, la capacità di cambiare il corso degli eventi storici, per impegnarsi nella lotta contro gli elementi. Bubnov delibera deliberatamente tutti i legami con il mondo borghese dedicato per chiudere le persone e deluso nelle verità eterne. La società è costruita sulla sfiducia e si trova, in esso "tutte le persone sono superflue", sono nascoste l'una dall'altra per le "maschere" scure ", la Bosia è molto più facile e naturale. Dostoevsky in "crimine e punizione" è stato un pensiero sulla distorsione della coscienza di una persona forte sotto l'influenza di terribili fenomeni della realtà. La vita dei "Sale di spesa" dà alla luce un filosofo del male e mette gli eroi prima della scelta morale, si manifesta durante la disputa sull'uomo di Satina e Wanderer Luke. Luka ha esortato Bosyakov sulla necessità di umiltà e fede, uguaglianza spirituale delle persone. Confronta le persone con le pulci - "Tutto il nero, tutti saltano". Esistono organismi umani per la personalità "migliore", che, come Molok, richiede vittime e adorazione. Satin, non coerente con l'idea di tutta la sostanza e la compassione, la persona degradante, dice il famoso monologo: "Tutto nell'uomo! Tutto è per una persona! " Richiede il rispetto per la persona e le montagne per raggiungerlo, ma se stesso tornerà presto alle realtà della vita Bosyatsky, non combatte per le sue idee. Il fatto è che l'impossibilità di auto-realizzazione ha costretto le persone ad abbandonare le più brillanti speranze e pensieri, per condurre uno stile di vita quasi animale. La mente e l'anima non erano richieste, furono condannati a morte in un'oscurità senza speranza del futuro.

Il fondo della vita è inferno terreni, dove non c'è ritorno, stringendo la povertà della piscina e l'umiliazione, la tragedia della morte durante la vita. Ricordo le ultime parole di Bazarov: "Ho bisogno della Russia ... No, non puoi averne bisogno." L'eroe del Turgenev è tormentato da impossibile e disperato, sente il pericolo e la frode del percorso scelto dalla Russia. Si preoccupa anche e amaro; Il suo gioco è un lavoro sul presente e il futuro dello stato in cui molti contemporanei hanno letto una richiesta per la distruzione dell'instabilità sociale e creando una società sana.

L'uomo è una parte costante della società, il suo elemento principale. In un meccanismo complesso della vita, deve sempre subordinare i motivi e gli interessi personali per il quadro pubblico che lo proteggono e, allo stesso tempo, diventano la causa della reseliscienza spirituale. Le restrizioni e gli standard avanzati dall'ambiente a volte non possono frenare la forza umana, il suo desiderio per la conoscenza della pace e della auto-espressione. Pertanto, i conflitti tra la persona e il team si sono riflessi in molte opere di letteratura russa. Uno di questi lavori è il dramma M. Gorky "in basso". L'azione si svolge a casa per i mendicanti, dove riuniti le persone del senso più diverso, ma tutti respinti dalla società. Ognuno di loro ha la sua tragedia di vita, che si basa su ordinarie debolezze umane.

1. Un giorno, un uomo rifiutato dalla società, che si è rivelato essere al "giorno sociale" non è più in grado di alzarsi, far fronte alle trasformazioni del destino. Quindi pensa uno degli abitanti della notte - Bubnov. La vita per lui ha perso il suo significato: chi possedeva una volta un laboratorio di tintura, l'eroe perde tutto per la notte. Sollevato "sul fondo", che ha perso fede nelle persone e nella verità, che sopravvissero al tradimento di sua moglie, ora è convinto che tutto nel mondo sia subordinato a leggi crudele e immutabili che non hanno senso resistere. L'idea di uscire di notte, cambiare il solito corso delle cose e iniziare una nuova vita sembra essere un bubnoy assurdo. "Tutte le persone sulla Terra sono extra ..." - festeggia l'eroe. Abbandonato con un ambiente circostante, è arrabbiato con la società e non è capace di fede e perdono.
2. "Tutto può, se solo volevo," è sicuro l'altro eroe del gioco, i nuovi ospiti della notte, il Wanderer Luka, che entra nel conflitto condizionale con le dichiarazioni ideologiche di Bubnov. Luca è un anziano misterioso, quasi beatitudine, non è noto dove prendere e dove la voce. Nessuno conosce il suo destino, tuttavia, secondo il predicatore, cadde un sacco di dolore e difficoltà. Tuttavia, il giusto è fiducioso che con urgenza esterna, la crudeltà della vita e della società può essere cAPE, è sufficiente credere in una persona, si spera che si sentasse in esso, lasciarlo ingannevole. "Non ho sempre la verità anima" - il vecchio che serve gli eroi del sopravvissuto. Rifiutati dalla società, come altri attori, il gioco, Luca continua a credere negli abitanti del "fondo", nell'alto scopo di ciascuno di essi.
3. Nonostante l'apparente doom della vita, alcuni degli eroi non perdono la fede in un futuro luminoso, sogno di arrampicarsi dal fondo del social per il miglior passo di vita. VASKA ASH - Un'immagine rivolta nel gioco. Suo padre era un ladro, e lui stesso si è abituato a un simile mestiere fin dall'infanzia. A differenza degli altri attori, le ceneri respinte inizialmente dalla società, come una persona perduta, il cui destino è predeterminato ed è conosciuto in anticipo. Cerca di cambiare se stesso, fornendo così una squadra che la sua parte può essere la migliore, e può diventare un cittadino onesto e decente. Ama Natasha, sogna di guidarla dalla notte, dove è costretta a tollerare le sorelle e trasferirsi in Siberia, dove nessuno sa del suo passato, e, significa che non sarà giudicato per gli ex errori.
4. "Uomo - Sembra orgoglioso!" - Approva la sua amara verità. Un altro ospite di notte, un ex raso del telegrafo. È convinto che la vita umana sia costosa, quindi tutti hanno bisogno di simpatia. Satin, come Luke, è compassionevole per il prossimo, è pronto ad aiutare bisognoso. Tuttavia, rimanere nel "giorno" sociale lo rende indifferente alla vita in generale. Non vede il senso in azione, quindi si rovina consapevolmente. Una volta inviato in prigione per l'omicidio, e ora gli abitanti di notte, non vuole cambiare, perché considera l'esistenza di "sul fondo" del corso naturale dell'esistenza. Rifiuta la società in cui non vede più la verità. Vero, a suo parere, - nell'uomo stesso, tuttavia, e prima che Satina non ci siano affari. Circostanze rotte, si rifiuta di combattere, rimanendo indifferente al suo ulteriore destino.
5. Dominato sulla morte degli eroi dei giochi andiamo inevitabilmente in fondo. Sono collegati dalla Comunità dei destini e dalla situazione in cui sono, la tragita del mondo circostante, che ha respinto ciascuno degli ospiti di notte per vari motivi. L'attore, in passato, sporgendo con successo sul palco, ora bevande senza antipolvere. Vuole riprendersi dall'alcolismo e tornare al layout, citando costantemente i famosi passaggi letterari. Tuttavia, la consapevolezza della propria debolezza, oblivion della società, l'impossibilità di uscire dalla povertà sta spingendo l'eroe sul suicidio. "Verità in vino" è alla ricerca di altri personaggi del dramma: Andrei Mitrich Tick, un fabbro, si ritrovò in fondo a causa della malattia di sua moglie. Con la sua morte, sta aspettando sollievo dal carico di responsabilità, ma perde il suo lavoro, ancora più rettificando le persone e perdendo l'ultimo obiettivo dell'esistenza, inattivo con raso. Gli eroi non sono in grado di trovare il modo giusto espulso dalla squadra al "fondo" sociale, stanno morendo lì, prive di speranza per il futuro.

"Vero il rotolamento degli occhi" - significa che il dolore è porta. E se sì, ciò che è più costoso: una persona, la sua felicità o verità? Ma è possibile per la felicità ingiusta? E se la persona sarà lasciata dalla verità mangia?

Questa serie di domande di verità critica il nostro concetto quotidiano di una persona, chiedendo il suo accordo con lui: in modo che sia una persona vera, reale. Ma per esercitare la propria rivendicazione alla verità. Una persona è qui che è qui, è possibile toccarlo, e la verità è dove vive? A parole - cioè, in invisibile, nelle idee, nella mente. Quindi davvero la parola - il fatto che ci sia un suono vuoto, la creatura vivente dovrebbe servire, e non la parola - uomo? E perché la verità, se dissipa con l'interesse di una persona? La verità disumana è giusta? E in generale, è la verità?

Ecco la gamma di problemi che cadono per ogni persona, solo lui pensa al significato della vita, esistenza: è possibile solo questa connessione stessa? E se sì, come combinare le persone, ho la mia esistenza con il significato e un significato alto con la vita?

Ci sono strisce nella vita di una persona, quando manca letteralmente questi problemi, quindi, senza permetterli loro, sembra vivere non può vivere. Ci sono periodi e nella storia della società, quando la verità sta rigorosamente alla ricerca, distruggendo soluzioni pronte e non si calmano fino a quando non trovano la propria strada, il compito storico di esso è il tuo tempo, il caso che dovrebbe essere soddisfatto da noi, e da chiunque altro.

Naturalmente, la "malattia elevata" della ricerca della verità accompagna l'umanità sull'intero percorso di esso, ma, come nel corso della malattia, ci sono momenti di crisi. La temperatura raggiunge l'altezza marginale, l'intero corpo è messo sulla linea di vita e della morte, e poi - o padella o scomparve! Se la padella è Oh, allora veramente la felicità e l'intuizione arriva: Eureka! La verità è estratta!

Questo è accaduto alla società russa all'incrocio dei secoli XIX e XX e con lo scrittore Gorky quando ha scritto un gioco "in basso" (1902). "In fondo" è una guida sulla verità. Qui tutti: persone diverse - diverse visioni del mondo - Vai all'assalto della verità. Pravda - Centinaia di volte menzionati nella parola di gioco, più spesso anche della parola "uomo". Il gioco è la parabola della verità, il suo catechismo: è costruito come una catena di domande e risposte. Alcuni a Frenza malediranno la verità, altri con un milione di cavalleasyselness e persino il glotamento suicidale stanno cercando di sé se stessi e le persone di fronte alla verità. Ma chi sa cosa è lei?

In uno dei suoi saggi successivi "Note del lettore" (1927), l'amaro respinge bruscamente dalla posizione dei "moralisti", il punto di vista del quale "permette di trattare una persona, come, approssimativamente crudo o - al meglio -" semi- prodotto finito ". Versare una persona" Sotto i nodies sono ", i moralisti sono monumentalmente torri su di esso, e questo è abbastanza soddisfacente. Mi sembra che sarebbe molto utile guardare la vita di" pessimista ", e a una persona tratta con tutto il possibile ottimismo.

Contraddizione? No perchè? La vita è ancora, la depressione, il lavoro infruttuoso dei bellissimi maestri ... ". Critica i seguenti giovani scrittori sovietici. Gorky ha scritto:" Eppure una persona rimase negli occhi "uomo in ordine, e non uomo," perché "è il fonte dell'energia più incredibile che superasse tutta la resistenza. "

Questo è il motivo per cui insappusto sarebbe solo per l'ottimismo storico della Gorky. No, è più che un ottimista - professa la felicità, versato nell'essere, e non la fede nella vita per la felicità in futuro. "Per motivi di" - questo significa che un momento reale, unico, ogni persona è valida in sé, non irradia la sua bellezza, non ha il proprio contenuto e non è prezioso in sé, ma brilla solo come la luna, - luce riflessa. Gorky chiama le persone ad aprire e sviluppare una persona in se stessa non in nome della felicità delle generazioni future o per il futuro momento della loro vita, ma in modo che la felicità e la creatività diventi la norma della vita nel presente, che, se Il creatore e l'uomo risvegliarono nell'uomo, - arrenderà tutti i ripostieri delle loro bellezze.

Ottimismo come tale, portando la felicità e la bellezza di una persona in futuro, cioè. In ciò che non è, - perfettamente impilato nella filosofia della Società dell'alienazione, che vede in una persona non un valore assoluto, ma lo considera come un materiale per il bene di qualcos'altro. Bene, se la bellezza del futuro viveva con il materiale per il futuro, su cui stava parlando in uno degli ultimi "racconti d'Italia" (XXII), che stava gioia e felicità, ballando tutta la notte, e crollò durante Tarantella, "questa fiamma danza, inebriante di sicuro

Vino vecchio, forte, scuro "? Dopotutto, non dalla memoria di lei, ma dalla sua presenza vivente, dalla sua esistenza" la gente lampeggiava vicino a lei, come le vele all'alba, quando il loro primo raggio del sole sorge Nunecha al sole, Illuminazione di pensieri divertenti e il desiderio di piacermi, - prima della bella donna vergogna essere una persona impercettibile e vuole sempre saltare sopra se stesso. Molti bene sono stati fatti da Nudach, si svegliò un sacco di forza e fuggita nella vita. "E la sua bellezza, come un buon bicchiere di vino rosso," come la Santa Comunione, ci pulisce dalle ceneri malvagie dei peccati e insegna all'amore Ed perdona questo mondo, dove praticamente molte spazzatura ... Guardi attraverso il tuo bicchiere al sole, - il vino ti dirà tali fiabe ... "(10, 134).

Ma perché sei una fiaba? Dopo tutto, è appena stato detto che la bellezza dell'essere e dell'uomo è una vera realtà, e "spazzatura" - solo "parecchio". E questa è tutta la complessità della situazione in cui l'umanità si è rivelata nel 20 ° secolo (e la coscienza dei suoi ideologi, in particolare, Gorky), era che questa vera realtà doveva essere estratta dal Dryani "- e lei è apparsa ( In termini di "buonsenso comune" e "pensiero sobrio") non come una realtà, ma come una fiaba, non come la verità, ma come una bella bugia, inventata da persone per l'auto-detenzione e l'auto-detenzione.

Questo è stato espresso come alienazione limite dalla persona della sua essenza umana, e l'alienazione del pensiero dalla verità, della logica - dall'essenza delle cose: la società di alienazione ha commesso le persone ad aiutare se stessi e lo stato delle persone nel suo meccanismo come Il fatto che c'è vero essere reale, ha un'esistenza di attributo, e per persona, ideale, ecc. - Sia su chimere, fantasmi, simboli, ecc. E tutta la difficoltà era che la logica dei "fatti" ha confermato questo, perché la logica di cassa stessa, che ha gestito la coscienza pubblica dominante, è stata elaborata sui fatti della società di classe, sulla sua realtà. Nel sistema di "logica delle cose" potrebbe esserci un modo per scoprire, dimostrare, mostrare la realtà e la nanità delle persone agli occhi delle persone, il fantasma della dedizione dell'alienazione.

Questo problema tormentato Gorky per la distanza di tutta la sua vita. Essere entrati in letteratura con una convinzione appassionata che una persona sia grande e bella che il suo lavoro e la sua felicità sono valori più alti sulla terra, Gorky ha immediatamente affrontato la difficoltà di poterlo dichiarare, gridare, cantare, ma per dimostrarlo Poteva. Tutti i fatti ovvi della vita hanno detto che il ruolo di una persona nella vita sta diventando sempre più piccolo e insignificante che le città e le cose stanno arrivando alla sua spesa. "Creato da persone schiavi e li ha insistiti", ha scritto lo stesso amaro in "Chelkashi". In una fiaba molto malinconica, "Chiji, che ha mentito, e di Dyatle, la voce della Verità", Chizh sta chiamando in ideale, ispirando gli uccelli dal fantasma della bellissima terra, che c'è, per un boschetto. Tuttavia, lo scrittore stesso è costretto ad ammettere con amarezza che tutte le "cose \u200b\u200btestarde": i fatti, la logica delle cose - confutano le idee di Chizhi e si spostano nella sfera di "siamo elevati inganno"; Ma la posizione dello studente è logicamente impeccabile, occupa l'area della verità, verità.

"Ho mentito," fu costretto ad ammettere Chizh, - sì, ho mentito, perché sono sconosciuto, cosa c'è per un boschetto, ma per credere e sperare così bene! .. Volevo solo risvegliare fede e speranza - e Ecco perché sono illuminato ... lui, woodpecker, forse, giusto, ma quello che ha bisogno di lui, quando lei si trova con una pietra sulle ali ".

La posizione del diatlla, al contrario, è molto forte e fondata: "Mangio vermi e ami la verità, che è costantemente servita e quale cosa dice di dirti che sei brasato ingannando. Tutte queste canzoni e frasi Senti qui, graziosi sovrani, niente più spudorate bugie che avrò l'onore di dimostrarti con i fatti nelle tue mani ... con i fatti nelle tue mani, graziosi camion di stato! E chiedi il signor Chizhi, dove sono i fatti che potesse confermare ciò che ha detto? ".

Tuttavia, una persona non può accettare questa "verità" e canta la fama della "follia del coraggioso". Ma perché la follia è la follia? Perché la mente dovrebbe rimanere sul lato di Chizhi, e Falcon cade il resto per ascoltare gli stupidi ed eccentrici? C'è qualche "cattura" nella comprensione molto prevalente della mente e della verità?

Non solo all'inizio del suo scrittore, ma alla fine degli amaro solleva lo stesso problema. Nelle "note del lettore" racconta il modo in cui è stato colpito da un pensiero dal "Libro di saggezza orientale": "L'ho letto con piacere, ed ecco la cosa saggia che ho trovato in esso:

"Vizier ha detto al re sul paradiso, e un sacco di bloccato, esagerando la bellezza reale di esso."

Presento tutto per dire persone di buon senso su un vizir e come abilmente trasformerà la quotazione prescritta da me contro di me, contro questo articolo! Tuttavia, mi ammira un saggio coraggio di una presenza che esagera "la bellezza reale" inesistente! ".

Naturalmente, tutta questa intenzione è bella e nobile, ma il stesso riconoscimento è che deve ancora "esagerare" che la vita stessa e la gente non ha in sé una tale bellezza che lo scrittore si riversa su di loro, - questa opinione sembra davvero offensiva Per la vita e offensiva per le persone, perché esprime indirettamente la sfiducia della vita vivente e della ricchezza umana - e la maggiore fede nelle costruzioni ideali della coscienza soggettiva. E soprattutto: questo contraddice tutto il fatto che Gorky approva con i suoi dipinti di vita e descrizioni delle persone: si lamenta continuamente della parola che non gli dà l'opportunità di trasmettere il reale, la ricchezza eterogenea della gente. Il criterio della bellezza dell'uomo e della vita, secondo Gorky, non è che una persona è buona, ma che è il ricco di Pestro, pieno di proprietà così inaspettate, che viene chiesto solo e diluita con le mani può logica del buon senso e Le sue prestazioni piatte su come la vita è buona e che tipo di persona è bellissima.

Questo è ciò che Gorky stesso scrive K. Fedia in connessione con Egor Bulychev, quando è stato inviato ai rimproveri nell'idealizzazione e alla controversa complicazione della natura del mercante russo: "A volte immagino che io sia riuscito a dire qualcosa di significativo per il popolo di questo serie, ma, confrontando ciò che è stato detto con quello che so - cado nello sconforto, perché conosco molto, e non posso saperlo. Sì, ed è difficile raccontare le forme accettabili, ad esempio, sul commerciante (Al / Dr. Peter / Ovic) Bolshakov ... "Segue un magnifico schizzo il carattere del commerciante, il costruttore e le teste del tempio, che, morendo, conduce la seguente conversazione di licenziamento con Pop:" È giusto Sono un depravante e bastardo? " Pop approvato: "Queste sono la voce generale del popolo". - "E - perdonami il Signore?" - "Sincronizza sinceramente - perdona, perché ha un multi-facciata." - "Io perdonerò? Così tu ... dimmi che se io, Lexander Bolshakov, era anche un dio turco o mordovo, lo tirei fuori per la gravità di sua madre, così sua madre e Edak! Mercilever, così , Io e Edak - Non credo in niente, cosa è lui - Dio? "

La campagna della madre della madre, ordinò a sua moglie e la figlia semi-pi-la propria di rimuovere e sopportare tutte le immagini della città e il giorno dopo, durante la cena tardiva, morì, quasi fino all'ultimo respiro di creare un madre daughty ". E così, in connessione con la natura di questo mercante, conclude che è molto significativo per noi con le parole:" Vedi, che tipo di cosa? La VASKA Buslaev riguarda la finzione, ma uno dei più grandi e, forse, la generalizzazione artistica più significativa nel nostro folklore ".

E qui è una contraddizione: da un lato, Gorky ammette nella sua intenzione di abbellire la vita e le persone, e d'altra parte, è riconosciuto che la vita stessa e i personaggi del popolo russo sono così favolosamente ricchi, difficili e belli , che sarà pubblicato tutti i tipi di finzioni e ideali: a loro disposizione non ha quella tavolozza di vernici per riprodurre, catturare la bellezza luminosa e gioiosa della vita - dove è per lei!

Quindi (non ci stanco di chiarire la formulazione del problema, perché per l'amaro e la comprensione della natura del suo realismo è il più importante e complesso e non pienamente consapevole e risolto), si sente amaro da tutto l'essere (e non Solo crede), vede se stesso, conosce la bellezza festiva della vita reale, eccitante, la meravigliosa ricchezza dei personaggi umani, della doccia, dei destini, che sono così pienamente attuando l'essenza e la vocazione dell'uomo che il nostro ideale stessa, un'idea di La persona perfetta si basa su e dalle proprietà di questo infinitamente una persona reale eccellente, sì e poi rimanendo un'istantanea pallida da lui, ma non appena lo scrittore sta cercando di sollevarlo in coscienza, per organizzare la parola e il trasferimento Alla gente, - nel corso di questa procedura c'è un misterioso mortale di caduta, e pensieri e parole escono dalla bocca, in cui tutto questo non appare come reale, ma come desiderato: non quello che sa, ma ciò che lui crede (più precisamente: vuole credere, ma sa che non è il caso), cioè È bello che vuole solo che appaia nella vita noiosa tra le persone cattive e solforiche.

In una parola, il nome di tutto questo è una menzogna meravigliosa, e lui stesso, pressato contro il muro e salendo la sua ragione, è costretta, stampando, giustificare, come prima dell'indagine, affermando che il crimine delle regole della logica è stato commesso senza intenti maliziosi, - al contrario: con le intenzioni più encomiabili: per poter, ascoltare bene, la gente credeva in questo e in realtà è diventato migliore - cioè. Con il programma utopico della coltivazione morale delle persone. Ma questo tipo di amore per le persone e una tale strada della loro salvezza sono colpevoli nello stesso peccato di disprezzo per loro e umiliando la loro pietà, in cui Gorky Danko è. E ancora, l'intera cattura è che il vero amaro e la sua coscienza artistica in questo peccato non sono affatto guidati, "ma il suo ragionamento astratto, gli aforismi spesso danno ragione di pensare così sulla sua posizione.

Logica di alienazione

La colpa qui non è in amaro, ma in modo obiettivo dal suo tempo colui che ha stabilito un carattere alienato della logica del pensiero distratto. Le esigenze e le connessioni sono sempre più separate dalla vita umana - è diventata la base della logica oggettiva delle cose così chiamate (come se questa sia un'espressione!), Liberato dal contenuto umano. Questo è il motivo per cui entrambi indietro: la verità sulla persona non può essere espressa dal linguaggio della "logica delle cose" e dei "fatti" - e, unendo questa piattaforma, era immediatamente un pipistrello e sembrava miserabile, come chiz in arti marziali con un picchio.

La logica delle cose prove da un tale stato di cose in un mondo, che è chiamato alienazione. Di per sé, non è né buono né male. Quando viene creata una cosa: la casa, poesia, - prima dentro una persona, il piano sorge nella sua mente, e poi durante la difficoltà, la sua idea arriva verso l'esterno, rimane nel materiale. "Alienazione" per origine è il termine pensiero tedesco: EntausserSerung - significa letteralmente: "Manca". La cosa finita creata da una persona ha una particella del suo "me", ma non essendo dentro e separatamente, già qualcun altro, che acquisisce una vita indipendente del soggetto. Articoli, cose, pensieri, leggi - tutti sono nati dall'essenza. Ma se lei è irrequieta, e non è noto che inventerà e creerà ancora, e quindi è difficile catturare, allora le cose create dall'uomo sembrano essere resistenti, invariate, lasciami facilmente e seducene sulla luce della luce di Conoscenza umana Vuoi sapere cosa è questa persona? Guarda, vicino a ciò che le cose sono il suo posto. Gli danno un limite o-limite. Luca, ad esempio, come non attaccato a nessun luogo e obiettivi, non c'è nessuno da questo punto di vista, una persona vuota, ma il poliziotto è già stato riempito con contenuti sociali, c'è qualcuno. Nell'ultima azione, il bubnov lo dimostra che lui, che ha perso il posto e gli oggetti, non è già nessuno: "Bubnov. Tu, fratello, ora t yu-tu yu! Non sei un Botoshnik ... Cinched! E non un bootoshnik, e non zio. .. Alesshka. E semplicemente - Tetkin marito! Bubnov. Una tua nipote - in prigione, l'altro - sono arrabbiato ... Medvedev (orgogliosamente). Stai mentendo! Lei - no Romate: Lo dobbiamo sparire! (La persona si aggrappa alla formula "Logica di questi": "Senza Will Devet" - forse, significa ancora e rende ancora "zio". Questa è come la fiducia in se stessi, come il frase: "Il mio corpo è avvelenato dall'alcool", il che rende l'attore un'altra esistenza affidabile sulla luce bianca). Bubnov. Tutto lo stesso, fratello! Un uomo senza nipote - non zio! "

Quindi, qualsiasi definizione - da un altro arriva e dipendenza dallo esprime: "Zio" - dipende dall'esistenza della "nipote", "Batoshnik" - dallo stand. Questa persona proviene dal villaggio, sposato, fuma "Belomor", guarda la TV, girando le noci della ruota anteriore sinistra della macchina sul trasportatore, è l'essenza di esso - il villaggio - "Belomorot" -Logo-di cui. .. "I" catturato da queste definizioni "I" uomo? Naturalmente, quando lo scultore crea una statua dall'inizio alla fine stessa, poi nell'immagine parlando grazie alla personalità dello scultore dal blocco di marmo, si può giudicare l'anima del creatore. Lo stesso, il lavoro del Maestro, Artisan, era anche simile, il lavoro dei Maestri, un artigiano: ha creato per la vita delle cose un po 'e ha messo i livelli della sua anima in loro. Allora le cose potrebbero essere giudicate da una persona. Ma nella produzione moderna, che trasforma una persona in un robot, non è necessario comunicare tra una cosa creata e consumata dalla persona (lo stesso dado o TV) e il suo carattere. Verità cose e Truth Man divergono. Nel frattempo, su questo stato di cose è sorto e sviluppato in un sistema sottile del dispositivo di logica, che dà una determinazione della persona sulle cose, il soggetto e il risultato di questa definizione chiama la verità - il fatto di verità è la realtà. Lo stesso residuo dell'essenza umano, che non si adatta qui, è dichiarato solo insignificante, casuale, bugie, fantasma, chimera. Logica di ferro, che sembrava ancora solo una persona amichevole - perché ha aperto i segreti. La vita e ha difeso una persona dalla natura, ora è andata in guerra al proprio creatore del suo - proprio come il ferro delle attrezzature militari, - e dal difensore ha iniziato a difendersi. Tutto, anche le cose meravigliose create dall'opera dell'uomo, erano contrarie a come gli alieni per lui, sbattendo la sua anima e sarà fortunatamente. Ecco perché all'inizio, quando alla svolta dei secoli XIX-XX e nel lavoro di Gorky cominciò a formare una lingua per l'emissione della nuova logica dell'umanismismo - non la logica delle cose, ma la logica di una persona (dove, nessuna cosa e i loro rapporti sono stati presi per il sistema di riferimento, e dentro di loro - il posto di una persona, ma una persona è stata accettata per la base originale - e tutto ciò che è stato portato a lui), "l'artista non si masturba ancora il terreno dei fatti, perché quest'ultimo sembra essere in piena dipendenza dallo quello esistente; E crea finalmente un mondo immaginario di una leggenda eccellente, dove le persone vivono e agiscono da se stesse, allineando la loro volontà e un sogno, e non dalla volontà delle circostanze ("Makar Miranda", "Vecchio Wizergil", ecc.).

Ma gradualmente, accumulando forza, questa nuova visione del mondo e la sua logica si unì alle arti marziali di Bogatitrice con la "logica delle cose" in "sul fondo" - questo, forse, la stessa potenza della creazione del genio di Gorky.

Il passo rivoluzionario nella logica del pensiero, su cui è morto Gorky qui, era che è stato direttamente a maglia, ha pestato il ponte tra i concetti di "uomo" e "verità" (verità). Nei monologhi di Satina, il dibattito finale sulla verità e sull'uomo, questo pensiero è chiaramente formulato: "La persona è vera ... c'è solo una persona, eppure il resto è il caso delle sue mani e del suo cervello". Pertanto, l'esistenza umana diventa il criterio della verità.

Ma finora, tutto lo sviluppo della società, la ragione, la coscienza continuò continuamente lungo il percorso di creare un argomento, e una verità oggettiva è stata estratta da esso, non dipendente dalla volontà, dai desideri, dai sogni - I.e. Dal mondo interiore soggettivo, sempre spontaneo e shaky dell'uomo. Questo "sistema di riferimento" dominante del rapporto della verità e della persona - è l'originale nel "in basso". E tutto lo sviluppo ideologico del gioco va lungo il percorso della sua erosione. Luca, come Socrate nei dialoghi di Platone, affronta il concetto di verità, valori e una persona, macinando un'idea di una verità comune che esiste al di fuori di una persona, e in generale, interrogando il valore della verità, mettendo in avanti Il valore assoluto di ogni singola persona alla ribalta, che porta la sua verità speciale, speciale, unica. Questa singola verità di Luke rivela nei dintorni.

Ma considera tutto in ordine. "L'uomo è vero." Siamo così abituati a queste parole fornite in forma aforistica lapidarica, che spesso non pagano un rapporto che non è solo una parola ben arredata su una persona, torreggiandolo, ma la base fondamentale per l'intera filosofia. (In questo incomprensione, il monumento stesso sarà chiamato e sonoro e sonoro, come Kimviva Bryy, forma di aforisma: è così soggetto e fermamente, che come se significhi dare un senso a se stesso. Questo lo impedisce in sé nel contenuto di Pensiero puro espresso in queste parole.)

Quindi cosa è approvato da questa disposizione? E non meno del fatto che la verità (logica, "accurata", dimostrata dai fatti della verità) - non ha un'esistenza indipendente che si affida a qualcosa, cioè. Nella vita c'è qualcosa di più profondo e significativo della verità - e prima di tale motivo è necessario assicurarsi di ottenere un criterio per distinguere la verità e le bugie (per la logica di pensare che la verità mineraria).

In "amaro" in basso e cercare di capire e per se stesso, e le persone, come è nata la verità? Nel dibattito in corso nel lavoro Gorkovsky, tale registrazione della questione è stata uno sciopero inaspettato e stupido sulla logica di Dyatlah - un colpo, che, ovviamente, non poteva essere inflitto. La domanda è indicata al limite: una volta che l'interesse di una persona non trova un'espressione sulla lingua della logica dei fatti, quindi, quindi, c'è qualcun altro in questa lingua. Se il picchio ha rimproverato Chizhi per il fatto che il suo discorso riguarda la felicità e la bellezza non è vero, perché non erano disinteressati, - e Chizh è stato costretto, sulla base di ciò, riconoscilo sconfitto, - ora viene posta la domanda: ed è Il procuratore stesso - logica dei fatti? Dice alla sua bocca un altro, inizio uomo ostile?

La questione stessa che la Fondazione è, le verità e i "fatti" hanno una fondazione, ha immediatamente bussato a digiunare con il regno di logica self-soddisfacente, perché ha fortemente affermato che non era la verità che l'umanità dovrebbe essere controllata e cercare È - ma l'umanità nella sua vita si crea e rovescia la verità, proprio come funziona e rovesciare tutti i "fatti", tutti gli dei e tutti i valori. Di conseguenza, l'umanità, la sua storia e il suo essere in questa fase c'è inizialmente un assoluto, che mediaà ogni "verità" e "fatti", e il criterio di tutti i valori, verità e obiettivi in \u200b\u200besso.

Questo è il motivo per cui la piena verità può essere ottenuta non nel debuttante dei pensieri stessi, ma nella collisione dei pensieri (vera), subito, rispetto immediatamente all'esistenza reale in generale ed esprimere la loro gente in particolare: "Non nella Parola è Una questione, ma perché la parola dice ", - dice Luka Bubnov e Baron, ridendo della storia di Nastya sulla sua Raul. Da questo punto di vista, non una grande realtà non è "fatto" - c'era questo amore da Nastya "infatti" o è dedotto nel libro "Rock Love", e il bisogno interiore di Nastya in un tale amore che può venire Vero, e potrebbe non diventare realtà (questa è la sfera di casuale, "circostanze"), non diventare un "fatto". Questa necessità interiore è più solida e caratteristica di Nastya, e lei, non una vicinanza, "caso", dovrebbe essere la base per il giudizio su di esso, su ciò che è. Ma poiché questa necessità non si è separato da Nastya, e non si è riversata in qualche tipo di vita, visibile a tutti gli altri, quindi testimoni; Non c'è tale entità, è impossibile dimostrarlo. E poiché la verità (vera) è abituata a considerare solo dimostrabile, cioè ciò che ha un'esistenza oggettiva separatamente da una persona - questa è la discrepanza assoluta della verità sulla nastya stessa e la stessa stessa, in modo che il "vero" stesso (Nastya è una prostituta, dovere ed ecc.) Assolutamente non cattura la sua vera essenza. Si scopre che un giudizio su una persona non può essere verificato per il check-out (per controllare): viene davvero da sospetto di una persona e sta cercando un fatto al di fuori di una persona: non vedere nell'uomo del fatto principale e più grande - E devi credere a una persona, quello che dice. Di conseguenza, solo una persona, come un potenziale infinito di fatti, azioni, casi, pensieri, ha una vera esistenza; E tutto ciò che è separato da lui, c'è un esercizio parziale e spesso falso. Il fatto (pensiero) può essere compreso solo in una battaglia con una persona, il suo "autore". Questa è una battaglia - e c'è la verità. Pertanto, "credi" e "conosci" l'amaro in "in basso" è enfatizzato: luka - "so ... io credo!".

"C'è solo una persona, eppure il resto è il caso delle sue mani e del suo cervello" (satinato). - Ecco la seconda fondazione dell'amaro professionale nel "in basso" della filosofia. Di conseguenza, se la verità, la verità oggettiva si basa su qualcosa di più profondo di quello stesso, quindi, secondo Gorky, questo sostegno è una persona - "e solo è inerente all'Attributo principale - esistenza. Solo una persona ha un vero essere .

Ma questa posizione è assolutamente contraria alla realtà. Nel 20 ° secolo, tutto lo sviluppo dell'umanità ed è stato che ha continuamente costruito intorno a lui "le mani delle loro mani e del cervello", così alla fine sembravano guarire da una vita indipendente, e la persona è diventata la loro funzione ("Bubnov . Le persone vivono .. Come i chip sul fiume fluttuano ... Costruisci una casa ... e Sinters - Away ... "). Di conseguenza, la verità oggettiva è la dichiarazione opposta: ci sono solo "casi", e per loro c'è una persona, più precisamente - il suo cervello e le mani (perché sono necessari solo, utili), perché il resto dell'uomo non ha un'esistenza socialmente affidabile. Ma una volta nella persona solo il cervello e le mani sono apprezzati, poi i diritti della Ash Ash: "Se ci sono persone per apprezzare le persone ... allora il cavallo è meglio di qualsiasi persona ... prende e silenzioso!" E ancora meglio una persona (\u003d le sue mani e il cervello) - una macchina, cybernetic, incluso.

Una persona risulta essere superflua, gettata nel fondo, nel sedimento dell'essere (o forse il "fondo" dovrebbe essere inteso come la profonda fondazione, dove viene rilevata solo l'essenza?). "Bubnov (con calma). Sei troppo ... - Dice Nastya. - Sì, e tutte le persone sulla Terra sono extra ..." Quindi, "Logica delle cose" considera una persona nella prospettiva delle cose, accettano loro per la base fondamentale - e non cose - nella prospettiva dell'uomo.

Ma cosa è male? Non è bene che nel corso dello sviluppo della società e della mente ha creato una tale realtà oggettiva che ha la sua vitalità e modelli indipendenti dalla vita umana e dalla morte? La sua età è un breve, e questo è saldamente, a lungo. Non è bello che sulla sua base, il pensiero umano possa estrarre la verità dall'essere indipendente dalla volontà della persona? Non è bene che ci sia una persona, puoi non trovare idea di lui, ma a suo posto e affari nel mondo delle cose e delle leggi? Su questa base, potrebbe essere la verità su una persona. (Pensa a questa espressione e confrontarlo con l'espressione: "L'uomo - c'è la verità." Quindi la verità ha un'esistenza più incrollabile di una persona: è morte, "relativo", e riposa sulla relazione delle cose - più resistente , "Absolute".)

Ed è così che l'altezza di questo obiettivo, la logica "ferro" delle cose e quali verità vengono estratte da essa nel gioco "sul fondo": "Inconveniente Kostylev, può essere visto, devi vivere su una cosa? Luca. Sotto la pietra sdraiata - dice - e l'acqua non scorre ... Kostylev. Mot - pietra. E la persona deve vivere in un unico posto ... "/

Qui, con accuratezza scientifica, la differenza nell'attuale stato di cose e dell'uomo è determinata: "pietra", cioè. Il mondo del soggetto, costruito da persone lungo la via delle pietre, è autoinsuabile, quasi libertà di volontà: il proverbio risulta essere reale per lui: "Sotto la lessingstone, la pietra e l'acqua non fluiscono", creato originariamente Per una persona per esprimere la sua proprietà a muoversi, voglio, mostrare, ecc. Ora, al contrario, la pietra ha accettato il numero di proprietà della persona, e una persona - le proprietà della pietra: deve svolgere la sua volontà, e per questo dovrebbe essere in una posizione comoda per la pietra - sempre nel posto giusto, così Quando il signor desidera portarlo, - lo avrebbe trovato come uno strumento, sul precedente scaffale.

"È impossibile che le persone come gli scarafaggi vivono ... dove chi vuole - lì e gattonare ... una persona deve definire se stesso al posto ... e non essere confuso per terra ..." Se le cose precedenti giacciono sul terra "invano" prima mentre una persona non ha dato loro un posto e la forma, - ora la persona, si scopre, c'è un "invano" ed è costretto ad essere colpevole, giustificarsi continuamente di fronte al reale mondo, come dalla sua esistenza (persona) ci sono benefici. "Luka. E se con quale - ovunque posto? Kostylev. È diventato, è un vagabondo ... una persona inutile ..."

Quindi, "l'uomo deve determinare se stesso al posto." Quindi, il posto è la definizione di una persona, il posto sta dipingendo una persona. E sulla domanda: cos'è questa persona? - "Logica delle cose" dà un accurato, fondato sui "fatti" (Place) Conoscenza: questo è qualcosa. Siamo, per esempio, combattiamo e indovina ciò che satinato, cantando l'uomo dell'hymn, qual è il suo personaggio, il suo mondo spirituale, ecc. Ma la legge che crede in ordine e la legge ("è necessario vivere onesti!") Tatar, risulta, sa esattamente ciò che si trova il satin. "Tatarin (Satina). Potrebbe mappare! Bene, fastidio! Sappiamo che tipo di voi sei ...", - significato la definizione esatta: "L'uomo satinato è Shuler".

Cosa significa questa conoscenza, cosa ne fa? Ecco un sistema di definizioni che Vasilis vuole rendere per se stesso disabili, famoso per le cipolle del nuovo uomo:

La prima mossa è il nome, definizione: che (chi).

"Vasilisa. Chi sei? .. Luke. Passando ... Viaggi ... Vasilisa. Vai a notte o vivere? (Questo è il secondo corso - l'obiettivo / connessione con il futuro /). Luca. Vedrò lì. "

Terzo colpo - Giustificazione agli altri, cioè. Prova (fenomeno - sotto sospetto: è necessario identificare la comunicazione con gli altri). "Vasilisa. Patchport! Luka. Puoi ... vasilisa. Dai! Luke. Ti porterò ... sull'appartamento lo stai risolutamente la risoluzione! .."

Quarta mossa - uscita. "Vasilisa, passanti intorno ... anche io, direi - passabile ... si avvicinava alla verità su ... Luka (sospirando). Oh, e tu non sei gentiluomo, madre ..."

Nella conversazione di Vasilisa con Luka, la conoscenza di una nuova persona è un obiettivo: vuole fare famoso, cioè. Elimina gelosamente la sua novità e trasformarsi in uno vecchio. Di conseguenza, la relazione è immediatamente disuguale e forzata: uno - il soggetto, l'altro - l'oggetto; Uno - attivo, l'altro - passivo; Uno - l'investigatore, l'altro - il convenuto; Un sospettatore, l'altro è giustificato, ecc., Cioè, né uno né un altro nel suo stato naturale, l'umore e l'aspetto si trovano, ma distorto.

Vasilisa fa domande e sembra essere interessato, chi è quest'uomo in sé. Ma dopo tutto, la forma del problema suggerisce una certa risposta: cioè Non dà un nuovo modo per conto suo, forse non sono consapevole, ma lo mediarà con la mia idea e lo scopo. Per il mio obiettivo (e il suo riflesso è una domanda) - formata alla vera conoscenza di questa persona, proviene dall'interesse di prezzo, che si basa sulla base della conoscenza della nuova: cioè. Non è che non permetta a un nuovo manifesto stesso, ma sostituisce invece una vecchia.

E infatti, perché Vasilisa non soddisfa la risposta di Luca a ciascuna sua domanda: sembra che lei sia evasivo, semplicemente - una bugia, sembra che il vecchio sia "sdraiato"? Perché risponde ad ogni risposta ogni risposta: cioè, lo dà già noto a lei la forma di conoscenza su una persona (basata su cui è stata formulata la domanda stessa), ma bussa a:

"Oms?" - Invece di una risposta accurata: "Fabbro", "ladro", "insegnante", ecc. - Due parole a chiarificazione reciprocamente, in cui il significato è spazzato via: "Passando ... sbagliato", perché è difficile da dire per se stesso: chi è. In questo senso, una persona non conosce mai se stesso.

Inoltre, invece di accurati, in anticipo, conoscenza dell'obiettivo: "notte o vivi?" - Ignoranza: "Vedrò lì." - Una persona crede qualcosa di sconosciuto. E si preoccupa, prende in giro la logica, per la conoscenza, anche se gelosamente non consente a qualcosa di elulato qualcosa da sotto di esso, "vuole immediatamente l'intera verità. Se assumiamo che sia impossibile darlo immediatamente, - Sustya, quindi, dovrà dare libertà di essere un fenomeno, e ad una persona - vorrà e vivrà da se stesso, e non da circostanze e luoghi prestabiliti.

Disperata per ottenere conoscenze dall'esperienza diretta, comunicando con una persona, cioè. In generale, non credendo sia una persona, e il suo, Vasilisa si riferisce al precedente lavoro della logica delle cose su una persona: al certificato, alla spiegazione e alla conoscenza di una persona basata sul luogo di nascita, residenza, lavoro. Certificato - Che termine! La persona stesso non è credibile: ha ancora bisogno di essere certificato dalla carta. Il documento è oggettivo, separatamente da una persona vivente verità su di lui, necessaria perché una persona (cosa può dire su se stesso) e la sua idea di lui - non credere in anticipo, il documento dei problemi del documento - c'è tutto Hai bisogno e sufficiente per la società su una persona, dove tutto è espresso nello stesso sistema di coordinata. E quando LUKA vede, rispondendo alla questione di "Patchport", Vasilisa, infine, può già portare una definizione accurata, conoscenza, la verità sul vecchio, che stava cercando di mascherare le risposte non alla domanda: "Passer. .. Anche tu! Direi passabile, avvicinando alla verità ... "

Quindi, di fronte a un nuovo, sconosciuto, la logica delle cose vuole stabilirlo non come è nella sua misura e la verità (non lo consente) - ma in relazione a te stesso (alle tue cose). Tutte le domande di Vasilisi sono in grado di capire: se il vecchio pagherà e quanto ci sarà uno scandalo a causa di lui - il molto "hotel", che può causare un cambiamento inaspettato dell'uomo, come la morte. Quindi, la polizia Medvedev a modo suo comprende il pensiero di Luca, che una persona ha bisogno di prendersi cura di, per cavalcare, guardando, come sarebbe successo a lui:

"Luka: stai ridendo ..." Dice quasher per il morente Anna, "non pensi che un uomo?" È - Cosa non è né - e sempre il suo prezzo è ... Medvedev ha bisogno di una supervisione! - Morire? Sarà da questo ... devi guardare! "

Tale verità non è altro sulla persona e non vuole, non permette di poter entrare in qualche tipo di contenuto e conoscenza nuovi, non previsti. La logica delle cose non implica nell'uomo x, sconosciuta, ma ritiene che la conoscenza di esso sia esaurita, poiché la sua esistenza è sovraccarico sotto forma di cose (luoghi) e sono affumicati. Questa logica è costantemente interessata alla verità, cioè nella misura esatta della persona al luogo (rispetto della risposta - la domanda), e qualsiasi turno (risata, ad esempio) - per lei ansioso. "Acceso è impossibile, fratello ..." - dice rigorosamente il responsabile della polizia di Bubnov. Indica immediatamente l'altro nemico dell'ordine e della logica delle cose: "Che tipo di persone divennero ... Devo ridere ..."

Quindi, il modello di conoscenza di una persona che viene estratta dalla logica delle cose può essere formulata dal proverbio: "Ciò che ha dato - che ha preso", cioè. Illuminato l'uomo con il proprio obiettivo egoistico, mettilo in materia del sistema delle sue idee, - lei lo ha riacquistato, e non il contenuto della persona stessa.

E ora lascia che il lettore ricorda o rileggi la scena dell'aspetto di Luke in un letto. Qui procede anche la conoscenza reciproca - I.e. La conoscenza delle persone viene estratta l'una dell'altra. Ma qui è in qualche modo somministrato in un regalo, senza sforzo, impercettibilmente - nelle persone viene immediatamente aperto che la logica delle cose non avrebbe ricevuto problemi ineguali. Perchè così? Sì, perché la conoscenza non agita l'obiettivo: i residenti della notte e i nuovi ospiti non diventano nel rapporto del soggetto e dell'oggetto della conoscenza, ma continuano a vivere semplicemente (cioè in modo completo, è facile da solo per auto-alone) . Ash, parla con Natasha, poi a Bubnova si lamenta della noia; Tick \u200b\u200bCrash; Luke è sistemato al posto, canta, ecc. Nell'atto della conoscenza: "Luca - residenti della notte" non vi è alcun interesse mercenario e obiettivi: il rapporto tra le persone è derivato, spento dal rapporto di cose e logica delle cose; Non interferiscono l'uno con l'altro (in generale, anche loro danno una dannata l'uno sull'altro). Ma questo è il motivo per cui c'è una persona tra le persone - come da solo con se stesso, rivela la propria estensione. Quindi, Luke getta un saluto sotto forma di detto ("buona salute, la gente onesta!") - e non riceve immediatamente sospettosamente chiedendo: "E chi sei per interferire?" (Come Medvedev, Vasilisa e Kostylev reagiscono alle sue repliche), - e lo stesso, nel tono del tono della sintonizzazione, il messaggio ("Era onesto, sì prima dell'ultimo in primavera").

In generale, è degno di nota che non si fanno domande a vicenda, e immediatamente, con il Vanno, dicono, continuano con la propria conversazione, già già con un nuovo interlocutore. Allo stesso tempo, quelle definizioni (conoscenza, verità) di una persona nel luogo, che Vasilisa, come lo scopo della conoscenza, è stata data immediatamente senza alcun sforzo di pensiero (domande), e sulla base della semplice affidabilità sensuale - visibilità , prova. Le nightnits vedono quella di fronte a loro: 1. vecchio; 2. Wanderer (Kittomka, bollitore alla cintura); 3. Nuovi ospiti. Luka vede che davanti a lui - "Rogeliki".

Ma queste definizioni sono solo il momento di conoscenza originale e vuoto; Si ingoiano immediatamente in più ampio, concreto e significativo: Luka dice che i truffatori sono persone. E dice non come Vasilisa: vuoto ed evasivo, e nella sua forma individuale intrinseca: proverbi, additivi, cioè. È immediatamente auto-scaricato, quindi Vaska Ash sta già arrivando in una conoscenza significativa e sul molto Luca: "Che cosa un vecchio affollato ti ha portato, Natasha ..."

Se la verità di Vasilisa su Luke potesse essere tenuta solo perché è stato possibile guidarlo nella formula noto ad esso: "Passando", - Ecco la verità, la conoscenza di Luke e sulle Nightnings - C'è un processo di auto-espansione della loro vita reciproca, come conseguenza involontaria di quei relazioni umane alle "persone" che sono installate e fluiscono durante la notte. Vero, si scopre - l'indagine sull'uomo. (Ricorda: "Un uomo è vero!") Allo stesso tempo, da ogni situazione, ogni turno di questi contatti sorge conoscenza non solo su questa persona, ma anche su una persona in generale. LUKA canta, Vaska gli dice: "Non" - e la bocca di Luke esprime immediatamente una nuova verità su una persona affatto: "Ti stai guardando! E pensai - canto bene, che spinge sempre: una persona pensa a se stesso - Beh, lo faccio. insieme - e le persone non sono soddisfatte ... "

Nello sviluppo di Luke Vasilisa fu il contrario del pensiero: l'esatta conoscenza della vita e dell'uomo è stata assunta, e, sulla base di questa conoscenza, le fruste familiari \u003d intestazioni di domande - una sola persona si precipitò a "il suo posto". L'uomo ha agito come conseguenza della verità come il lavoro del costante, fuori dalla sua vita, la verità - quindi, che lo annunciò con un potenziale, bugia deliberata, in modo che fosse tutto il tempo - sotto il sospetto è (sembra essere un peccato originale biblico).

Vivere al di fuori di una persona, questa condiscendente lo introduce solo a se stesso solo il sistema di domande a cui non dovrebbe mentire, per mentire, quindi, è inerente a lui - questa è solo la sua posizione nel mondo ostile delle cose e della loro logica. "Bubnov, e cosa è ... un uomo per sdraiarsi così tanto. Sempre - come prima dell'investigatore vale la pena, giusto". Esattamente. Il mondo dell'alienazione con la sua verità "oggettiva", la logica delle cose è una corte continua, il "processo" della persona - e tutto ciò che la persona è, è, - c'è un "processo": dà il nome A una persona, e l'essenza della sua vita è tutto, quello che è noto alle persone. Senza di lui, una persona non è nulla (sposato "processo" Kafka).

Pertanto, d'altra parte, e abbandonato dalla persona della verità, non credendo se stesso, si precipita, alla ricerca di lei, il significato della vita nel mondo che circondano lui e le scorte, promette: dov'è la verità? "Le zecche (improvvisamente saltano come bruciate e urla). Qual è la verità? Dov'è la verità? (Treplet con le mani di stracci per se stesso.) È così che non è ... non c'è lavoro ... lì Non è una forza! Questa è la verità! Non ci sono gentiluomini! " Il segno di spunta qui elencato abbastanza accuratamente quei segni su cui è costruito la verità su di lui: sembra darsi un certificato di benessere ("stracci"), la testimonianza del luogo di lavoro ("il lavoro non è"), un certificato circa Il luogo di residenza ("Novità no") - e per tutti gli articoli, esce che ha zero esistenza. "Ho bisogno di fronteggiare ... Eccolo, vero! Devil! On ... Io sono quello che è per me - vero?" La domanda è completamente legale, per la verità stessa gli disse: cosa sei per me? Rotolare a tutte le trappole! ("Devil!" - Tick di chiamata). "Lasciami prendere un respiro ... sospiro, cosa devo incolpare? .. Perché sono la verità? (Cioè la verità è come una frase, una Kara per il senso di colpa). Live - il diavolo - è impossibile . Qui è - giusto! .. "

Quindi, le comunicazioni previste delle persone nella società hanno portato al fatto che la persona e la verità sorgono in relazioni nettamente ostili tra loro. "Logica delle cose" vede la debolezza e la codardia di una persona - per guardare la "verità", "fatti" direttamente negli occhi. (Ricorda il riflesso delle corna dopo la morte del falco.) Ma la persona in questo è attorcigliata dalla falsità, l'immaginarietà di questa "verità", il vuoto e la cattiveria delle "verità", estratte presumibilmente accurate, obiettivi, da logica indipendente umana delle cose. Cioè, lei (questa logica) continua a lanciare qualcosa per borbottare, ma tanto più "non circa", nel mondo spettrale e autoipnotizzante delle sue costruzioni (come calcoli del delirio e costruzioni logiche e calcoli dello shquedriano ebreo in fantastico Le orge di pensiero della fatica sono in cui costruisce il sillogismo: se tutte le mucche hanno schiacciato, e non ho, allora venderò stridogoga, ecc.).

M.Gorky (nome reale Alexey Peshkov) è la più grande figura letteraria dell'era sovietica. Cominciò a scrivere nel 19 ° secolo, già le sue opere sembravano essere tutte rivoluzionarie e propaganda. Tuttavia, la prima creatività dello scrittore è significativamente diversa dal successivo. Dopotutto, l'autore è iniziato con storie romantiche. Il gioco di Gorky "in basso" è un esempio di un dramma realistico, al centro di cui l'immagine della vita oppressa e irresponsabile delle denominazioni della società russa. Oltre alle questioni sociali, c'è una vasta formazione filosofica nel lavoro: gli eroi del gioco stanno discutendo su questioni importanti, in particolare, che meglio: verità o compassione?

Problema Genre.

Per quanto riguarda il genere di questo lavoro, non tutti i ricercatori sono uniti in opinioni. Alcuni credono che il quarto del dramma sociale sia vero. Dopotutto, la cosa principale è che gli spettacoli di Gorky - i problemi delle persone che sono cadute nel fondo della vita. Gli eroi del gioco - Dbunkards, Shuilers, prostitute, ladri ... L'azione si svolge nel Dio dimenticata di notte, dove chiunque non sia interessato al suo "più vicino". Altri credono che sarà più corretto nominare il lavoro del dramma filosofico. Secondo questo punto di vista, al centro dell'immagine uno scontro di opinioni, un certo conflitto di idee. La domanda principale su cui gli eroi sostengono: cosa è meglio - verità o compassione? Certo, tutti rispondono a questa domanda a modo suo. E in generale, non è chiaro alla fine se c'è una risposta inequivocabile. Ad ogni modo, il serbatoio filosofico nel gioco è associato alla comparsa di Luke in esso, che incoraggia i residenti della notte a riflessioni sulla propria vita.

Eroi giocano

I personaggi principali del gioco sono residenti della notte. In azione, il proprietario delle Nightships di Kostylev, sua moglie Vasilisa, attore (ex attore del teatro provinciale), satinato, zecche (fabbro), Natasha - Santa Vasilisa, ladro Vaska Sadel, Bubnov e Baron. Uno degli eroi è "sconosciuto", Luka, che sembrava da nessuna parte e non ha avuto luogo da nessuna parte dopo il terzo atto. Sono questi eroi che sono descritti in tutto il gioco. Ci sono altri personaggi, ma i loro ruoli sono ausiliari. Kostylevos sono una coppia sposata che difficilmente si digeriscono l'un l'altro. Entrambi sono scortesi e scandalosi, oltre a crudele. Vasilisa è innamorata di Vaska Ash e le condanna a uccidere il suo anziano marito. Ma VASKA non vuole, come la conosce, e sa che vuole dirlo al vigore, per separarsi con la loro rete Natalia. L'attore e la satina sono assegnati un ruolo speciale nel dramma. L'attore è caduto molto tempo fa, i suoi sogni di un grande palcoscenico non erano destinati a diventare realtà. Lui, come una persona della storia di Luke, che credeva nella terra giusta, si suicida alla fine del gioco. I monologhi satinati sono incorporati. Il carico semantico, si oppone a Luke, anche se allo stesso tempo, non lo incolpare in bugie, a differenza di altri residenti della notte. Era satinato che risponda alla domanda: cosa è meglio - verità o compassione. Ci sono diverse morti. Anna, la moglie del segno di spunta, muore all'inizio del gioco. Il suo ruolo, anche se non a lungo, ma molto importante. La morte di Anna contro lo sfondo del gioco nella carta dà la tragedia della situazione. Nel terzo atto, il Kostylevel muore nella lotta, che aggrava ancora la posizione dei residenti degli ospiti. E alla fine c'è un suicidio dell'attore, per il quale, tuttavia, quasi nessuno presta attenzione.

Contenuto dei pezzi filosofici

Il contenuto del dramma filosofico si disintegra due strati. Il primo è la questione della verità. Il secondo è la risposta alla domanda centrale nel dramma: cosa è meglio - verità o compassione?

Vero nel gioco

L'eroe di Luca è un vecchio, viene alla notte e inizia a promettere tutti gli eroi un futuro luminoso. Anna dice che dopo la morte cadrà nel paradiso, dove sta aspettando la calma, non ci saranno problemi e tormenti. L'attore di Luke dice che in una città (ha dimenticato) ci sono ospedali per ubriachi, dove è possibile sbarazzarsi dell'alcolismo assolutamente gratis. Ma il lettore capisce immediatamente che Luca non ha dimenticato il nome della città, perché quello che dice, non solo no. Luka Ash consiglia di andare in Siberia e raccogliere Natasha con lui, solo lì saranno in grado di stabilire le loro vite. Ognuno dei residenti della notte capisce che Luka ingannarli. Ma qual è la verità? Circa la stessa disputa. Secondo Luke, non è sempre possibile curare la verità, ma una bugia, che è pronunciata per il bene non è un peccato. Bubnov e Ashes dichiarano che l'amaro è vero, anche se è insopportabile, che falso. Ma il segno di spunta è così confuso nella sua vita, che non è interessato a nulla. La verità è che non c'è lavoro, non ci sono soldi e non c'è speranza per un'esistenza più degna. Questo eroe di verità odia lo stesso delle false promesse di Luca.

Cosa è meglio: verità o compassione (sul gioco di Gorky "in basso")

Questa è la domanda principale. Luke lo risolve da solo: è meglio mentire a una persona che portarlo dolore. Ad esempio, conduce un uomo che credeva nella terra cross-maschile, viveva e sperava nel fatto che ci sarebbe andato lì. Ma quando ho saputo che non c'è una terra del genere, non c'era speranza di sinistra, e l'uomo era indossato. Susta e Bubnov negano questa posizione, sono bruscamente negativi in \u200b\u200brelazione a Luca. Un po 'di posizione diversa è aderito al satinato. Crede che Luka non possa essere accusato di bugie. Dopotutto, sta mentendo a causa di pietà e misericordia. Tuttavia, il satinato stesso non accetta questo: una persona - suona con orgoglio, ed è impossibile umiliare la sua pietà. La domanda "Ciò che è meglio - verità o compassione" nel gioco "in basso" risulta essere irrisolto. C'è qualche risposta in una domanda così difficile e vitale? Forse la risposta inequivocabile per essere e non può. Ogni eroe lo decide a modo suo, e ogni persona nel diritto di scegliere ciò che è migliore - verità o compassione.

Secondo il gioco di Gorky "in basso" scritti, scritti e scritti e diventare diversi argomenti, ma uno dei più popolari riguarda questo particolare problema, i problemi delle bugie "alla salvezza".

Come scrivere un saggio?

Prima di tutto, è necessario ricordare la composizione corretta. Inoltre, nel ragionamento della composizione, non solo gli episodi dal lavoro dovrebbero essere forniti come esempio, ma anche per supportare gli esempi degli esempi o altri libri. L'argomento "Cosa è meglio: verità o compassione" non consente l'interpretazione unilaterale. Va detto che in ogni situazione dovrebbe agire in modo diverso. A volte la verità può uccidere una persona, quindi la domanda è la seguente: se questa persona disse, ferita il peccato, o, al contrario, ha deciso di danneggiare il suo vicino e crudelmente. Tuttavia, non tutti vogliono essere ingannati. Se una persona ha la possibilità di aggiustare qualcosa, iniziare la vita in modo diverso, non è meglio sapere la verità? Ma se non c'è altra strada, e la verità si rivelerà distruttiva, allora puoi riposare. Ciò che è meglio: verità o compassione, che è più necessario - tutti decidono a modo suo in un certo momento della sua vita. Sempre bisogno di ricordare l'umanità e la misericordia.

Quindi, il gioco è un prodotto complicato con un conflitto a due livelli. A livello filosofico è una domanda: cosa è meglio - verità o compassione. In fondo alla vita, gli eroi del gioco di Gorky erano, forse, si trovano Luke per loro - l'unico momento luminoso nella vita, posso quindi considerare quello che dice eroe?