Il lavoro di Radishchev nella letteratura russa è breve. Creatività poetica di Radishchev

Elenco delle opere su Sherlock Holmes 1. Studio in toni cremisi (racconto, 1887) 2. Il segno dei quattro (racconto, 1890) Le avventure di Sherlock Holmes (collezione, 1891-1892) 3. Scandalo in Boemia 4. Unione delle rosse 5. Identificazione 6. Il mistero della valle di Boscombe 7. Cinque semi d'arancia 8. uomo con

Note di Radishchev sugli Urali (164) Dopo che il governo provinciale ha annunciato un decreto ad Alexander Radishchev per sostituire pena di morte esiliato nella prigione di Ilimsk, fu incatenato e inviato su un convoglio in Siberia.Da San Pietroburgo a Ilimsk dovette percorrere 6.788 verste.

Alexander Nikolaevich Radishchev (1749-1802) è cresciuto in una ricca famiglia di proprietari terrieri in un villaggio nella provincia di Saratov. Suo padre era un uomo colto e non privo di sentimenti umani, non opprimeva eccessivamente i suoi contadini. Quando R. aveva 8 anni, fu portato a Mosca. Qui ha vissuto con un parente, M.F., Argamakov e ha studiato con i suoi figli. I suoi insegnanti erano professori di Mosca. Università.

Fin dai primi anni, il pensiero sociale progressista russo è stato il terreno su cui è cresciuta l'autocoscienza e la visione del mondo di Radishchev.

Nel 1762, Radishchev ricevette la pagina. Il Corpo dei Paggi era meno un'istituzione educativa generale che una scuola per futuri cortigiani.

Nell'autunno del 1766, il signor .. R. fu inviato a Lipsia come parte di un gruppo di giovani nobili per studiare legge all'università. Oltre alle scienze giuridiche, R. studia filosofia e scienze naturali. Ha trascorso 5 anni a Lipsia, dove ha stretto amicizia con Ushakov (morto a Lipsia) e A.M. Kutuzov. Catherine ha inviato studenti all'estero sotto la supervisione del maggiore Bokum, che ha messo i soldi in tasca, ha fatto morire di fame gli studenti e li ha derisi. Università di Lipsia diede a R. una scuola scientifica.

In Russia, R. avrebbe dovuto servire ed è stato assegnato al Senato come ufficiale di protocollo. Ha lasciato il servizio, è andato in un altro posto; come avvocato, è diventato un revisore capo, vale a dire. avvocato militare presso il quartier generale del generale Bruce.

Nel 1775 si ritirò e si sposò. Dopo due anni riprese a servire; entrò nel collegio commerciale responsabile del commercio e dell'industria.

Dal 1780, il sig. Era un funzionario abbastanza in vista, un uomo con delle conoscenze, un uomo conosciuto nella capitale.

Pochi mesi dopo il ritorno di R. in patria da Lipsia, un estratto anonimo da Travel to ** I ** T *** è stato pubblicato sulla rivista "Painter" di Novikov. Questa è stata la prima opera nella letteratura russa del XVIII secolo, in cui è stata data una vera immagine dell'orrore della servitù della gleba. (Gukovsky scrive che “ scienza sovietica ammette che il Frammento è stato scritto da Radishchev).

La prima metà degli anni Settanta comprende anche altre opere letterarie di R. giunte fino a noi: la traduzione di uno speciale saggio militare "Esercizi d'ufficiale" e la stesura di un bozzetto artistico "Il diario di una settimana". Nel 1780, Radishchev lavorò a Viaggio da San Pietroburgo a Mosca e scrisse altre opere in prosa e poesia.

Nel 1789 a San Pietroburgo fu costituita una "Società degli amici delle scienze verbali" semi-mistica e semi-liberale, che univa giovani scrittori, ufficiali (principalmente marinai) e funzionari.

R. è entrato in questa società e vi ha condotto la sua propaganda. Divenne uno dei centri della società. Sulla rivista "Talking Citizen" (l'organo di stampa della Società), ha pubblicato il suo articolo "Conversation about the Son of the Fatherland". La rivista ha stretto rapporti con il consiglio comunale istituito tre anni prima. Nel maggio 1790, la guerra navale con la Svezia prese una svolta, pericolosa per San Pietroburgo. E in quel momento, Radishchev fu l'iniziatore dell'organizzazione della milizia di volontari di ogni tipo, armati per proteggere la città. Il consiglio comunale ha portato avanti questa iniziativa. Allo stesso tempo, anche i contadini fuggiti dai proprietari terrieri furono presi nella milizia.

Nel 1789, il signor .. R. apparve di nuovo in stampa dopo più di dieci anni di pausa. Quest'anno è apparso il suo opuscolo anonimo "La vita di Fëdor Vasilyevich Ushakov". L'opuscolo si componeva di due parti: nella prima, R. dava un saggio scritto artisticamente che descriveva un amico della sua giovinezza e raccontava la vita degli studenti russi a Lipsia; la seconda è stata realizzata dalle traduzioni di R. degli schizzi filosofici e legali di Ushakov. La prima parte è una storia molto sottile e profondamente concepita sulla giovinezza. "Vita di Ushakov" - una vita su nuovo modo... Il suo eroe non è affatto un santo. Non è un nobile famoso o un capo militare. È un giovane poco appariscente, un funzionario e poi uno studente. Ma è un uomo del secolo a venire, un giovane devoto alla scienza e alle idee di libertà, ed è per R. più prezioso di tutti i generali e dignitari. Inoltre, è amico di R. (il tema dell'amicizia esaltata).

Quell'effetto propaganda, cat. produsse il libro di R., in presenza di un'accesa atmosfera sociale nel 1789, da un lato lo stimolò ad ulteriori attività, dall'altro rese diffidente la reazione.

Nel frattempo, nel 1789, il signor .. R. terminò il suo lavoro a lungo termine "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca". Ha sottoposto il manoscritto alla censura e il capo della polizia di San Pietroburgo Ryleev lo ha lasciato passare senza leggerlo. Tuttavia, i tentativi di pubblicarlo non hanno portato a nulla. Poi R. aprì una piccola tipografia a casa sua. In primo luogo, per esperienza, ha stampato in esso il suo opuscolo "Lettera a un amico che vive a Tobolsk"; si trattava di un articolo scritto nel lontano 1782, dedicato alla descrizione dell'apertura del monumento a Pietro il Grande a San Pietroburgo., concludeva l'analisi attività di riforma Peter. L'articolo si concludeva con una chiara indicazione della disperazione delle speranze per un miglioramento della situazione dall'alto, dal trono, e un saluto della Rivoluzione francese.

Nel maggio 1790. Sono apparse 25 copie del libro "Viaggi ...". Il nome dell'autore non era sul libro. Alla fine del libro c'era una nota che la censura della polizia lo consentiva. R. conservava le rimanenti copie del libro (erano 600 in totale).

La ricerca è iniziata immediatamente. L'autore è stato subito ritrovato. Avendo appreso che era in pericolo, R riuscì a bruciare tutte le copie del libro che gli erano rimaste e il 30 giugno fu arrestato. Le indagini sono durate meno di un mese. R. era nella Fortezza di Pietro e Paolo. Mentre era in prigione, R. iniziò a scrivere una storia su San Filaret il Misericordioso. Esteriormente, era proprio la "vita del santo"; ma il suo significato era diverso. Sotto le spoglie di Filaret, ha ritratto se stesso e la sua vita doveva essere un'autobiografia semicifrata. Si è presentato come un uomo giusto.

Tutti R. Luglio 1790 Il caso di R. fu presentato alla corte della Camera penale di San Pietroburgo. Il 24 luglio la Camera lo ha condannato a morte. Il 4 settembre fu firmato il decreto di Caterina per sostituire la sua esecuzione con l'esilio in Siberia, nella prigione di Ilimsky, per dieci anni.

Il viaggio stesso è durato più di un anno. Radishchev viveva bene a Ilimsk grazie al sostegno finanziario e alle connessioni di Vorontsov. Radishchev ha trascorso sei anni in Siberia. Qui ha scritto un discorso sul tema economico "Lettera sulla contrattazione cinese", indirizzato ad AR Vorontsov. Qui pubblicò anche un ampio trattato filosofico "Sull'uomo, la sua mortalità e l'immortalità". Il trattato è diviso in 4 libri:

1 - set disposizioni generali e gli spunti di ragionamento, determina il posto occupato dall'uomo nella natura, analizza le sue capacità mentali in termini di porre il problema della teoria della conoscenza.

2 - cita prove a favore della mortalità dell'anima, a favore del materialismo

3, 4 - prove a favore della dottrina dell'immortalità dell'anima, idealismo.

Pavel 1 ha permesso a Radishchev di tornare nella Russia europea, così che, tuttavia, ha vissuto nel villaggio sotto sorveglianza della polizia e senza il diritto di viaggiare. Qui scrisse la poesia "Bova", di cui ci sono pervenute solo l'introduzione e il primo brano; qui iniziò a scrivere "Descrizione della mia proprietà", un trattato agronomico ed economico, in cui, come si vede dall'inizio che ci è pervenuto, voleva dimostrare scientificamente la necessità di libertà per i contadini.

Nel 1801. nuovo re Alessandro 1 liberò completamente Radishchev, gli restituì la nobiltà, il grado e l'ordine, tolti dal verdetto del 1790.

A.R. Vorontsov iniziò in questo momento a svolgere un ruolo nel governo. Vorontsov ha attratto R. a lavorare nella Commissione per la redazione di leggi. In Commissione, R. ha portato avanti con coraggio la sua linea indipendente.

Apparentemente, le sue due notevoli poesie (entrambe incompiute) "Ancient Songs" e "Historical Song" appartengono a questo periodo. Nel primo, costruito in parte sulla base dello studio de "I laici della campagna di Igor", l'episodio centrale del poema è la rappresentazione dell'invasione della terra slava da parte dei barbari Celti, i nemici attaccarono di sorpresa Novgorod, in l'assenza di truppe, e uccidere le persone, portarle in schiavitù. Ma i coraggiosi guerrieri slavi si precipitano a salvare la loro patria. Sono riusciti a catturare i nemici a Novgorod.

Nel "Canto storico", un ampio racconto poetico sulla storia del mondo, presentato dalla posizione di amore per la libertà e la tirannia, R. ha scritto della morte di Tiberio, ricordando chiaramente la morte di Paolo 1 e riferendosi al suo successore.

Nella Commissione, la fermezza di R. e le sue opinioni comuni portarono ad attriti con i suoi superiori, per i quali Radishchev era un ribelle, un gatto. e per la seconda volta può arrivare in Siberia. Per R. la vita non rappresentava nulla per cui si potesse lottare. 11 settembre 1802 si è suicidato. Poco prima della sua morte, disse: "La prole mi vendicherà".

"Viaggio da San Pietroburgo a Mosca." (In seguito - P)

La narrazione si apre con una lettera al suo amico Alexei Mikhailovich Kutuzov, in cui Radishchev spiega i suoi sentimenti che gli hanno fatto scrivere questo libro. Questa è una specie di benedizione per il lavoro.
Partenza
Dopo aver salutato gli amici, l'autore-narratore se ne va, soffrendo per la separazione. Sogna di essere solo, ma, fortunatamente, c'era una buca, si è svegliato e poi sono andati alla stazione.
Sofia
Facendo un viaggio on the road, il nostro viaggiatore va dal commissario per i cavalli, ma loro non danno i cavalli, dicono di no, anche se nella stalla ci sono fino a venti ronzini. Venti copechi hanno avuto un effetto “sui conducenti”. Alle spalle del commissario imbrigliarono una troika e il viaggiatore proseguì. Il tassista intona una canzone lugubre e il viaggiatore riflette sul carattere dell'uomo russo. Se un russo vuole dissipare la malinconia, va in una taverna; ciò che non è per lui, si mette a litigare. Il viaggiatore chiede a Dio perché ha voltato le spalle alle persone?
Tosna
Ragionando su una strada orribile che non si può superare nemmeno con le piogge estive. Nella capanna della stazione, il viaggiatore incontra uno scrittore perdente - un nobile che vuole imporgli la sua opera letteraria "sulla perdita dei privilegi da parte dei nobili". Il viandante gli dà delle monetine di rame, e si offre di dare la "manodopera" ai venditori ambulanti per il peso, in modo che usino la carta per "incartare", poiché non è adatta a nient'altro.
Lyubani
Un viaggiatore vede un contadino che ara durante una vacanza e gli chiede se è uno scismatico. Contadino ortodosso, ma è costretto a lavorare la domenica, perché va al corvee sei giorni alla settimana. Il contadino dice di avere tre figli e tre figlie, il maggiore ha solo dieci anni. Per evitare che la famiglia muoia di fame, deve lavorare di notte. Lavora duro per se stesso, ma in qualche modo per il maestro. In famiglia è un lavoratore, e il padrone ne ha molti. Il contadino invidia i contadini quitrenti e statali, è più facile per loro vivere, quindi imbriglia i cavalli in modo che possano riposare, e lui stesso lavora senza riposo. Il viaggiatore maledice mentalmente tutti gli sfruttatori del padrone di casa e se stesso per aver offeso il suo Petrushka quando era ubriaco.
Chudovo
Il viaggiatore incontra un amico dell'università Chelishchev, che ha raccontato la sua avventura nel furioso Baltico, dove è quasi morto, perché il funzionario ha rifiutato di inviare aiuto, dicendo: "Questa non è la mia posizione". Ora Chelishchev sta lasciando la città - "l'ospite dei leoni" per non vedere questi cattivi.
campo Spasskaya
Il viaggiatore è stato sorpreso dalla pioggia e ha chiesto di asciugarsi nella capanna. Lì ascolta la storia di suo marito su un funzionario che ama le "ostriche" (ostriche). Per l'adempimento del suo capriccio - la consegna delle ostriche - dà gradi, premi dal tesoro dello stato. La pioggia è finita. Il viandante continuò il suo cammino con un compagno di mendicante. Il compagno di viaggio racconta la sua storia, come era un mercante, fidandosi di persone disoneste, è stato processato, sua moglie è morta di parto, iniziata a causa di preoccupazioni un mese prima. Un amico ha aiutato questo sfortunato a fuggire. Il viaggiatore vuole aiutare il fuggitivo, in un sogno si immagina come un sovrano onnipotente, che tutti ammirano. Questo sogno gli rivela lo straniero a Pryamovzoru, lei rimuove la spina dai suoi occhi, impedendogli di vedere la verità. L'autore dichiara che lo zar era conosciuto tra la gente come "un ingannatore, un ipocrita, un comico pernicioso". Radishchev mostra la discrepanza tra le parole e le azioni di Caterina; lo splendore ostentato, la facciata lussureggiante e decorativa dell'impero nasconde dietro di sé immagini orribili di oppressione. Pryamovzor si rivolge al re con parole di disprezzo e rabbia: "Sappi che sei... il principale ladro, il principale traditore della comunione del silenzio, il più feroce nemico, che dirige la sua rabbia all'interno dei deboli". Radishchev mostra che non ci sono buoni re, riversano i loro favori solo sugli indegni. Podberezie Un viaggiatore incontra un giovane che si reca a San Pietroburgo per studiare con suo zio. Ecco le argomentazioni di un giovane sull'assenza di un sistema educativo, fatale per il Paese. Spera che i discendenti saranno più felici in questo senso, perché potrà imparare. Novgorod Il viaggiatore ammira la città, ricordando il suo passato eroico e come Ivan il Terribile decise di distruggere la Repubblica di Novgorod. L'autore è indignato: che diritto aveva lo zar di "impadronirsi di Novgorod"? Il viaggiatore poi va dal suo amico, Karp Dementich, che ha sposato suo figlio. Tutti sono seduti a tavola insieme (ospite, giovani, ospite). Il viaggiatore dipinge i ritratti dei proprietari. E il commerciante parla dei suoi affari. Come "è stato lanciato in tutto il mondo", ora il figlio commercia. Bronnitsy Il Viaggiatore va alla collina sacra e sente la formidabile voce dell'Onnipotente: "Perché vorresti conoscere il segreto?" "Cosa cerchi un bambino sciocco?" Dove c'era una volta una "grande città" il viaggiatore vede solo povere baracche. Zaitseve Traveller incontra il suo amico Krestyankin, che una volta ha servito e poi si è ritirato. Krestyankin, un uomo molto coscienzioso e di buon cuore, era il presidente della camera criminale, ma lasciò il suo posto, vedendo l'inutilità dei suoi sforzi. Krestyankin racconta di un certo nobile che iniziò la sua carriera come fuochista di corte, racconta le atrocità di questo uomo spudorato. I contadini non sopportarono l'umiliazione della famiglia del proprietario terriero e uccisero tutti. Krestyankin ha assolto il "colpevole" portato dal proprietario terriero fino all'omicidio. Non importa quanto Krestyankin abbia combattuto per una giusta soluzione a questo caso, non ne è venuto fuori nulla. Sono stati giustiziati. E si ritirò, per non essere complice di questa atrocità. Il viaggiatore riceve una lettera, che racconta di uno strano matrimonio tra "un tipo di 78 anni e una giovane donna di 62 anni", una certa vedova che è impegnata come protettore, e nella sua vecchiaia ha deciso di sposare il barone. Sposa soldi e lei vuole essere chiamata "Vostra Altezza" nella sua vecchiaia. L'autore afferma che senza il popolo Burynd la luce non avrebbe resistito per tre giorni, è indignato per l'assurdità di ciò che sta accadendo.

Sacro
Vedendo la separazione di suo padre e dei suoi figli che vanno al servizio, il viaggiatore ricorda che su cento nobili in servizio, novantotto "diventano libertini". È addolorato che presto dovrà separarsi dal figlio maggiore. Il ragionamento dell'autore lo porta alla conclusione: “Dimmi la verità, padre amante dei bambini, dimmi, un vero cittadino! Non ti piacerebbe strangolare tuo figlio, piuttosto che lasciarlo andare alla funzione? Perché nel servizio, tutti si preoccupano della propria tasca e non del benessere della propria patria ". Il proprietario terriero, invitando il viandante a testimoniare quanto sia difficile per lui separarsi dai suoi figli, dice loro che non gli devono nulla, ma devono lavorare per il bene della patria, per questo li ha allevati e vissuti, ha insegnato loro scienze e li ha fatti pensare. Ammonisce i suoi figli a non deviare dal vero sentiero, a non perdere un'anima pura e alta.
Yazhelbitsy
Passando per il cimitero, il viaggiatore assiste a una scena straziante quando il padre, gettandosi sulla bara di suo figlio, non lo lascia seppellire, gridando che non lo seppelliscano con suo figlio per porre fine al suo tormento. Perché è colpevole che il figlio sia nato debole e malato, e finché è vissuto, ha sofferto tanto. Il viaggiatore ipotizza mentalmente che anche lui abbia probabilmente trasmesso malattie con i vizi della giovinezza ai suoi figli.
Valdai
Questa antica cittadina è nota per l'affettuosa disposizione delle donne nubili. Il viaggiatore dice che tutti conoscono "ciambelle Valdai e ragazze spudorate". Quindi racconta la leggenda di un monaco peccatore che annegò in una tempesta in un lago, nuotando verso la sua amata.
Yedrovo
Il viaggiatore vede molte donne e ragazze intelligenti. Ammira il loro aspetto sano, rimproverando le nobildonne per aver sfigurato le loro figure infilandosi nei corsetti, e poi morire di parto, perché per anni hanno rovinato i loro corpi per amore della moda. Il viaggiatore parla con Annushka, che all'inizio si comporta in modo duro, e poi, dopo aver iniziato a parlare, racconta che suo padre era morto, viveva con sua madre e sua sorella e voleva sposarsi. Ma chiedono cento rubli per lo sposo. Vanyukha vuole andare a lavorare a San Pietroburgo. Ma il viaggiatore dice: "Non lasciarlo andare lì, lì imparerà a bere, si è svezzato dal lavoro contadino". Vuole dare soldi, ma la famiglia non li accetta. È stupito della loro generosità.
Hotilov
Progetto futuro
Scritto per conto di un altro viaggiatore, ancora più progressista nelle sue opinioni di Radishchev. Il nostro viaggiatore trova le carte lasciate da suo fratello. Leggendoli, trova, simili ai suoi pensieri, ragionamenti sulla perniciosità della schiavitù, la malizia dei proprietari e la mancanza di illuminazione.
Vyshny Drag
Il viaggiatore ammira le chiuse e i canali artificiali. Parla di un proprietario terriero che trattava i contadini come schiavi. Hanno lavorato per lui tutti i giorni e ha dato loro solo cibo scarso. I contadini non avevano i propri orti e bestiame. E questo "barbaro" fiorì. L'autore invita i contadini a distruggere la proprietà e gli strumenti di lavoro di questo non umano, che li tratta come buoi.
Dropping (di nuovo scritto dalle note di qualcun altro)
Progetto del futuro
L'autore dice che i re si immaginavano dèi, si circondavano di cento servi e immaginavano che fossero utili alla patria. Ma l'autore è sicuro che questo ordine dovrebbe essere cambiato. Il futuro appartiene all'istruzione. Solo allora ci sarà giustizia quando le persone diventeranno uguali.
Torzhok
Il viaggiatore incontra un uomo che vuole aprire una tipografia gratuita. Quella che segue è una discussione sulla natura perniciosa della censura. "Che male ci sarebbe se i libri venissero stampati senza lo stigma di un poliziotto?" L'autore afferma che i vantaggi di ciò sono evidenti: "I governanti non sono liberi di scomunicare le persone dalla verità". Autore in " Breve narrazione sull'origine della censura "dice che la censura e l'Inquisizione hanno le stesse radici. E racconta la storia della tipografia e della censura in occidente. E in Russia ... in Russia cosa è successo alla censura, promette di raccontare "un'altra volta".
Rame
Il viaggiatore vede un girotondo di giovani donne e ragazze. E poi c'è la descrizione della vergognosa vendita pubblica dei contadini. Aspetta un uomo di 75 anni a cui sarà affidato. Sua moglie ottantenne era la capofamiglia per la madre di un giovane padrone che vendeva senza pietà i suoi contadini. C'è anche una donna di 40 anni, l'infermiera del padrone stesso, e l'intera famiglia contadina, compreso il bambino, che va sotto il martello. È terribile per il viaggiatore vedere questa barbarie.
Tver
Il viaggiatore ascolta il discorso dell'interlocutore della taverna "all'ora di pranzo" sulla poesia di Lomonosov, Sumarokov e Trediakovsky. L'interlocutore legge brani dell'ode "Liberty" di Radishchev, presumibilmente scritta da lui, che sta portando a San Pietroburgo per la pubblicazione. Al viaggiatore è piaciuta la poesia, ma non ha avuto il tempo di raccontarla all'autore, perché se ne andò frettolosamente.
Gorodnya
Qui il viaggiatore vede il reclutamento, ascolta le grida e le grida dei contadini, viene a conoscenza delle numerose violazioni e ingiustizie che stanno accadendo in questo caso. Il viaggiatore ascolta la storia del cortile Vanka, che fu allevato e istruito insieme a un giovane maestro, chiamato Vanyusha, fu mandato all'estero non come schiavo, ma come compagno. Ma il vecchio maestro lo favoriva e il giovane odiava e invidiava i suoi successi. Il vecchio è morto. Il giovane proprietario si sposò e sua moglie odiava Ivan, lo umiliava in ogni modo possibile, e poi decise di sposare la ragazza del cortile disonorata. Ivan chiamò il proprietario terriero "una donna disumana", quindi fu mandato dal soldato. Ivan è contento di un simile destino. Quindi il viaggiatore vide tre contadini che il proprietario terriero vendette come reclute, poiché aveva bisogno di una nuova carrozza. L'autore è stupito dell'iniquità che sta accadendo intorno.

Zavidovo
Il viaggiatore vede un guerriero con un berretto da granatiere, che, chiedendo cavalli, minaccia l'anziano con una frusta. Per ordine del capo, i cavalli freschi sono stati presi dal viaggiatore e dati al granatiere. Il viaggiatore è oltraggiato da questo ordine di cose. Ma cosa puoi fare?
Cuneo
Il viaggiatore ascolta il canto lugubre del cieco, e poi gli dà un rublo. Il vecchio è sorpreso dalla generosa elemosina. È più entusiasta della torta di compleanno che dei soldi. Perché il rublo può indurre qualcuno in tentazione e gli verrà rubato. Quindi il viaggiatore dà al vecchio il suo fazzoletto dal collo.
pedine
Il viaggiatore tratta il bambino con lo zucchero e sua madre dice a suo figlio: "Prendi il cibo del padrone". Il viaggiatore si chiede perché questo sia un pasto signorile. La contadina risponde che non ha niente con cui comprare zucchero, e la barretta si consuma perché non è il denaro stesso a procurarselo. La contadina è sicura che queste siano le lacrime degli schiavi. Il viaggiatore vide che il pane del padrone consisteva di tre parti di pula e una parte di farina senza semi. Si guardò intorno per la prima volta e rimase inorridito dalla squallida situazione. Con rabbia esclama: “Crude proprietario terriero! Guarda i figli dei contadini che ti sono soggetti! ”Invita gli sfruttatori a ripensarci.
fango nero
Il viaggiatore incontra il treno nuziale, ma molto triste, perché lungo la navata andare sotto la costrizione del maestro.
Una parola su Lomonosov
L'autore, passando per l'Alexander Nevsky Lavra, vi entrò per onorare la tomba del grande Lomonosov con la sua presenza. Ricorda la vita di un grande scienziato alla ricerca della conoscenza. Lomonosov studiò avidamente tutto ciò che si poteva apprendere in quel momento, era impegnato nella versificazione. L'autore giunge alla conclusione che Lomonosov è stato grande in tutte le questioni che ha toccato.
Ed ecco già Mosca! Mosca!

Il primo, il compito principale di P è la lotta contro la servitù della gleba, la lotta contro l'oppressione dell'uomo in generale. R. dimostra che la servitù della gleba non è redditizia dal punto di vista dell'economia nazionale, che riduce la quantità di ricchezza materiale ottenuta da un dato popolo, in particolare in Russia. Egli propone la tesi che il lavoro forzato è gratuito, che una persona lavora meglio per se stessa che per l'oppressore. R. nega in linea di principio il diritto di una persona di opprimere un'altra.

L'idea di corrompere i proprietari terrieri, proprio perché sono proprietari terrieri, viene portata avanti in tutta la Polonia.Raffigurando i proprietari terrieri, R. non fornisce una cifra eccezionale; non si tratta di individui rari, non di fenomeni casuali nella classe dei "proprietari di schiavi", ma piuttosto di casi normali, di fenomeni tipici. La corruzione morale ha avvelenato questa classe. In tutto il libro, ad eccezione del vecchio maestro nel capitolo "Orgoglio", menzionato solo brevemente, e, naturalmente, il padre ideale nel "Sacro", necessario per la presentazione dei principi educativi di Radishchev, ci sono solo 2 nobili che violano la regola generale: questo è il viaggiatore stesso e -n Krestyankin dal capitolo "Zaitsevo". La classe dei proprietari terrieri, come raffigurata da R., è costituita principalmente da creature che hanno perso il diritto al titolo di uomo e di cittadino.

R. si oppone alla disgregazione della classe dei proprietari terrieri con una entusiastica valutazione dei meriti del carattere del popolo. I contadini sono forti nello spirito, sono sani sia moralmente che fisicamente.

R. mostra la servitù come un male terribile da diversi punti di vista. Dimostra che è ingiusto, dipinge immagini crudeli della selvaggia tirannia dei proprietari terrieri, la derisione dei servi, il loro sfruttamento illimitato. Dimostra che la servitù della gleba è illegale.

La soluzione al problema della servitù della gleba determina l'atteggiamento di Radishchev nei confronti dei problemi della vita poetica in Russia. La burocrazia, le varie parti della macchina del governo e i suoi vari rappresentanti passano attraverso tutta una serie di immagini e schizzi. R. sottolinea la disumanità, la stupidità, la crudeltà dell'intero sistema di potere in Russia.

Nato nel 1769 a Mosca. Il giovane Krylov studiava poco e a casaccio. Era al suo decimo anno quando morì suo padre, Andrei Prokhorovich, che a quel tempo era un funzionario minore a Tver. Andrei Krylov "non ha studiato scienze", ma amava leggere e ha instillato il suo amore in suo figlio. Lui stesso ha insegnato al ragazzo a leggere e scrivere e gli ha lasciato in eredità uno scrigno di libri. Krylov ha ricevuto la sua ulteriore educazione grazie al patrocinio di Nikolai Alexandrovich Lvov, che ha letto le poesie del giovane poeta. Nella sua giovinezza, ha vissuto molto nella casa di Lvov, ha studiato con i suoi figli e ha appena ascoltato le conversazioni di scrittori e artisti che venivano a visitare. All'età di quattordici anni, venne a San Pietroburgo, dove sua madre andò a chiedere una pensione. Poi ha ottenuto un lavoro nella Camera di Stato di San Pietroburgo. Tuttavia, gli affari non lo interessavano troppo. In primo luogo tra gli hobby di Krylov c'erano attività letterarie e una visita al teatro. Da sotto la sua penna è uscito il libretto delle opere buffe Caffettiera e famiglia pazza, tragedie Cleopatra (non ci ha raggiunto) e Filomela, commedia Scrittore in corridoio... Queste opere non hanno portato al giovane autore né denaro né fama, ma hanno contribuito a entrare nella cerchia degli scrittori di Pietroburgo. Era patrocinato dal noto drammaturgo Y.B. Knyazhnin, ma il giovane orgoglioso, decidendo che lo stavano deridendo nella casa del "maestro", ruppe con il suo amico più anziano.

Dalla fine degli anni '80, l'attività principale è stata nel campo del giornalismo. Nel 1789, per otto mesi pubblicò la rivista "Mail of the Spirits". Aveva 20 anni. PD, secondo Gukovsky, è una delle riviste più straordinarie del XVIII secolo. Tuttavia, non assomiglia molto a una rivista. Questa è una raccolta di saggi sotto forma di corrispondenza di nani, silfidi, ecc. Con il mago Malikulmulk. L'intera rivista è anonima. Molto probabilmente, è stato scritto interamente da Krylov, o almeno tutto il materiale è stato elaborato da lui. Si credeva che Radishchev avesse collaborato nel PD. Vengono anche chiamati i nomi di Rachmaninov ed Emin. Il PD era un organo di ideologia radicale. Nel suo diario Krylov attacca l'intero sistema di potere e cultura. Smaschera giudici e funzionari, bigotti e ipocriti, non ha paura di attaccare di più potere reale... K pone anche questioni economiche nel PD, e lotta contro il predominio delle merci straniere, e in questo senso vale la sua lotta alla Gallomania. Tuttavia, Krylov attacca anche i mercanti russi. Il democratismo delle convinzioni del PD si manifesta abbastanza chiaramente. La rivista attacca anche la servitù della gleba. Inoltre, si oppone al razionalismo degli illuministi francesi. Il PD non si è staccato dalla rabbia del giorno. La sua satira colpisce i fatti molto concreti della vita sociale della Russia alla fine del regno di Caterina. Molto spazio nel PD è dedicato alla polemica letteraria, in primis con Knyazhnin. Lo straordinario coraggio e radicalità della rivista non potevano non attirare l'attenzione del governo. Krylov doveva occuparsi della conservazione della rivista attraverso le copertine letterarie. Alla fine della pubblicazione, a volte scrive un feuilleton patriottico sciovinista sulla guerra turca, quindi glorifica Caterina in prosa e persino in poesia. In PD - schizzi luminosi e ampi della vita quotidiana, il desiderio di costruire il personaggio, in alcuni punti anche elementi di un romanzo realistico su una persona povera e poco appariscente. Certo, la fantasia di Krylov non è data sul serio, ma solo come motivo compositivo e satirico. Il PD cessò nel numero di agosto del 1789. La rivista aveva pochi abbonati, ma la ragione della sua chiusura era apparentemente la pressione del governo.

Nel 1790 si ritirò, decidendo di dedicarsi interamente all'attività letteraria. Divenne proprietario della tipografia e nel gennaio 1792, insieme al suo amico scrittore Klushin, iniziò a pubblicare la rivista "Spectator", che già godeva di maggiore popolarità. Il più grande successo "Spectator" ha portato le opere dello stesso Krylov Kaib, un racconto orientale, storia notti, Un discorso di lode in memoria di mio nonno. Nella storia "Kaib" vediamo i motivi russoisti caratteristici del giovane Krylov: felicità e virtù fiorire lontano dal mondo, in una foresta profonda, in solitudine. Si sottolinea qui che il ritiro dal mondo non è affatto un nobile idillio. Krylov espone questo nobilissimo idillio nell'incontro di Kaib con un pastore. Invece di un felice pastore arcadico, mostra un vero e, naturalmente, un contadino russo, affamato, mendicante e per nulla compiacente. in questa storia, Krylov espone anche le bugie odiche della nobiltà. Il tema principale della storia è l'autocrazia russa dei tempi di Krylov. Sapore orientale, il trasferimento dell'azione a est non poteva più ingannare nessuno. A Kaiba viene messa in evidenza la questione della monarchia. In "Un discorso di lode in memoria di mio nonno"- in primo piano c'è la questione della servitù della gleba. Il numero degli iscritti è cresciuto. Nel 1793 la rivista fu ribattezzata "St. Petersburg Mercury". A questo punto, i suoi editori si sono concentrati principalmente sui continui attacchi ironici a Karamzin e ai suoi seguaci. L'editore di "Mercurio" era estraneo alla creatività riformista di Karamzin, che gli sembrava artificiale e inutilmente soggetta alle influenze occidentali. Alla fine del 1793, la pubblicazione di "Mercurio di San Pietroburgo" cessò e Krylov lasciò Pietroburgo per diversi anni. Alcune informazioni frammentarie suggeriscono che abbia vissuto per qualche tempo a Mosca, dove ha giocato molto e ha giocato. Ovviamente, ha vagato per la provincia, ha vissuto nelle tenute dei suoi amici. Nel 1797 Krylov andò nella tenuta del principe S.F. Golitsyn, dove era ovviamente il suo segretario e insegnante dei suoi figli. Fu per l'esibizione casalinga che la commedia dei Golitsyn fu scritta nel 1799-1800 Trumph o Podshipa ... Nella caricatura malvagia dello stupido, arrogante e malvagio guerriero Trumph, Paolo I era facilmente intuibile, a cui non piaceva l'autore principalmente per la sua ammirazione per l'esercito prussiano e il re Federico II. L'ironia era così caustica che l'opera fu pubblicata per la prima volta in Russia solo nel 1871 Trumph non solo nelle sue sfumature politiche. È molto più importante che la forma stessa della "tragedia buffone" parodiasse la tragedia classica con il suo stile elevato e per molti aspetti significasse l'abbandono da parte dell'autore di quelle nozioni estetiche a cui era stato fedele nei decenni precedenti. Dopo la morte di Paolo I, il principe Golitsyn fu nominato governatore generale di Riga e Krylov fu suo segretario per due anni. Nel 1803 si ritirò di nuovo e, a quanto pare, trascorse di nuovo i successivi due anni in continui viaggi in Russia e giocando a carte. Fu in questi anni, di cui si sa poco, che il drammaturgo e giornalista iniziò a scrivere favole. È noto che nel 1805 Krylov a Mosca mostrò al famoso poeta e favolista I.I. Dmitriev la sua traduzione di due favole di La Fontaine: Quercia e canna e Sposa esigente... Dmitriev apprezzò molto la traduzione e fu il primo a notare che l'autore aveva trovato la sua vera vocazione. Il poeta stesso non lo capì immediatamente. Nel 1806 pubblicò solo tre favole, dopo di che tornò al dramma. Smise di scrivere per il teatro e ogni anno dedicava sempre più attenzione al lavoro sulle favole. Nel 1808 aveva già pubblicato 17 favole, tra cui la famosa Elefante e carlino... Nel 1809 fu pubblicata la prima raccolta, che rese subito il suo autore davvero famoso. In totale, fino alla fine della sua vita, scrisse più di 200 favole, che furono combinate in nove libri. Ha lavorato fino agli ultimi giorni - gli ultimi edizione a vita favole amici e conoscenti dello scrittore ricevute nel 1844 insieme ad un avviso di morte del loro autore. In un primo momento, traduzioni o trascrizioni delle famose favole francesi di La Fontaine, ( Libellula e formica, Lupo e agnello), ma gradualmente iniziò a trovare trame sempre più indipendenti, molte delle quali erano associate a eventi di attualità nella vita russa. Quindi, le favole sono diventate una reazione a vari eventi politici Quartetto, cigno, Luccio e cancro, Il lupo in canile... Le trame più astratte hanno costituito la base Curioso, L'eremita e l'orso e altri. Tuttavia, le favole, scritte "sul tema del giorno", ben presto cominciarono a essere percepite anche come opere più generalizzate. Gli eventi che hanno dato origine alla loro scrittura furono rapidamente dimenticati e le favole stesse si trasformarono in una lettura preferita in tutte le famiglie istruite. Lavorare in un nuovo genere ha cambiato radicalmente la reputazione letteraria di Krylov. Se la prima metà della sua vita è stata trascorsa praticamente nell'oscurità, piena di problemi materiali e difficoltà, nella sua maturità è stato circondato da onori e rispetto universale. Le edizioni dei suoi libri sono state vendute in enormi tirature per quel tempo. Tutti i critici hanno attirato l'attenzione sul carattere nazionale della sua lingua e sul suo uso di personaggi del folklore russo. Lo scrittore rimase ostile all'occidentalismo per tutta la vita. Non è un caso che si sia unito alla società letteraria "Conversazione degli amanti della letteratura russa", che difendeva l'antica sillaba russa e non riconosceva la riforma Karamzin della lingua. Parallelamente al riconoscimento popolare, c'era il riconoscimento ufficiale. Dal 1810 Krylov fu prima assistente bibliotecario e poi bibliotecario presso l'Imperial biblioteca pubblica a San Pietroburgo. Allo stesso tempo, ha ricevuto una pensione più volte aumentata "per gli eccellenti talenti della letteratura russa". Fu eletto membro dell'Accademia Russa, ricevette una medaglia d'oro per meriti letterari e ricevette molti altri premi e riconoscimenti. Uno di caratteristiche peculiari popolarità di Krylov - numerose storie semi-leggendarie sulla sua pigrizia, sciatteria, gola, arguzia. Già la celebrazione del cinquantesimo anniversario dell'attività creativa del favolista nel 1838 si trasformò in una vera celebrazione nazionale. Krylov morì nel 1844 a San Pietroburgo.

L'opera di Alexander Nikolayevich Radishchev, il primo scrittore rivoluzionario russo, è stata preparata dagli eventi significativi avvenuti nel XVIII secolo in Russia e all'estero ed è strettamente collegata alle tradizioni dell'Illuminismo russo ed europeo.

Essendo all'origine del movimento di liberazione russo, Radishchev ha anticipato l'emergere delle idee dei Decembristi, molto più avanti dei suoi predecessori e contemporanei nella coerenza e nel coraggio delle conclusioni rivoluzionarie.

Già il primo discorso letterario di Radishchev, la traduzione del libro di Mably "Riflessioni sulla storia greca", testimoniava l'indipendenza e la maturità delle sue opinioni politiche.

"L'autocrazia è lo stato più contrario alla natura umana", scrive il traduttore nei commenti al testo di Mably.

In "Una lettera a un amico che vive a Tobolsk, per il dovere del suo titolo", dedicata all'apertura del monumento a Pietro a San Pietroburgo, Radishchev riflette su come dovrebbe essere un grande sovrano. In Peter vede un "marito straordinario", un uomo che ha "rinnovato la Russia", e allo stesso tempo un "potente autocrate" che "ha distrutto gli ultimi segni della selvaggia libertà del suo stato".

Nel 1783 fu scritta la famosa ode "Liberty". L'autore accoglie con favore la Rivoluzione americana, ma il tema principale dell'ode è la libertà, il "dono inestimabile" dell'uomo. Radishchev sostiene che la schiavitù si basa sulla violenza e sull'inganno: lo stato e la chiesa "opprimono la società in un'alleanza". Le leggi create dall'autocrazia e santificate dalla chiesa hanno tolto la libertà al popolo e gli hanno dato in eredità la schiavitù. L'idea principale del poema è l'idea della vendetta rivoluzionaria contro i tiranni. Radishchev accoglie con favore la rivolta popolare, crede che il compito del poeta sia "profetizzare la libertà". Per la prima volta nella letteratura russa, il pensiero rivoluzionario è stato incarnato in forma poetica.

Il racconto autobiografico "La vita di Fëdor Vasilyevich Ushakov" è un ricordo degli anni trascorsi in Germania. Il protagonista della storia è l'amico di Radishchev all'università, che è diventato l'ispiratore ideologico della rivolta studentesca contro l'arbitrio e l'arbitrarietà del maggiore Bokum. Radishchev cerca di creare l'immagine di un eroe positivo, un cittadino, un asceta, pronto all'abnegazione e ad atti eroici in nome di un'idea.

Il problema dell'eroe del tempo si pone anche nella "Conversazione che c'è un figlio della Patria". Secondo chi scrive, solo un cittadino libero che agisce secondo le proprie convinzioni e principi morali può essere vero figlio della Patria.

Dalla metà degli anni 1780, Radishchev iniziò a scrivere l'opera principale della sua vita, che rifletteva le sue opinioni politiche, l'originalità della sua personalità e le peculiarità del suo metodo artistico.

In una dedica a Kutuzov, un amico dell'Università di Lipsia, c'è una frase che è diventata la "chiave" per comprendere l'intero contenuto del libro: "Mi sono guardato intorno - la mia anima è stata ferita dalla sofferenza dell'umanità. " In effetti, "Viaggio ..." copriva gli aspetti più diversi della vita in Russia e mostrava il dispotismo dell'autocrazia, la depravazione e l'ipocrisia dei nobili, la venalità degli avidi funzionari e la mostruosa oppressione e umiliazione del popolo russo . Questo lavoro è diventato il principale risultato creativo di Radishchev.

1. Caratteristiche della creatività di A.N. Radishcheva

Il lavoro di Alexander Nikolaevich Radishchev è stato un esempio della continuità del pensiero rivoluzionario e dell'azione rivoluzionaria, rifletteva le tradizioni della vera democrazia in Russia e aveva una forte influenza sullo sviluppo della cultura russa tra la fine del XVIII e l'inizio del XIX secolo, e in particolare sullo sviluppo della letteratura russa. La creatività e l'attività di Radishchev, insieme al lavoro di Derzhavin, hanno preparato lo sconvolgimento rivoluzionario nella letteratura russa, che è stato portato avanti da Pushkin in inizio XIX v. Radishchev ha predicato le seguenti idee nel suo lavoro:

✓ un appello alla lotta contro la servitù della gleba e l'attuale governo;

✓ un appello per una rivoluzione popolare;

✓ democrazia.

I fondamenti filosofici della creatività di Radishchev sia come pensatore che come scrittore sono:

✓ gli insegnamenti degli illuministi francesi, ed in particolare J.-J. Rousseau, focus sulla tradizione letteratura francese;

✓ tradizione letteraria inglese;

✓ Filosofia germanica, sulla base della quale si complica e si sviluppa il sistema meccanicistico dell'enciclopedismo francese.

Senso creazione letteraria Radishcheva è la seguente:

✓ attraverso le sue opere d'arte, esprimendo le sue idee politiche rivoluzionarie, influenzò la formazione del movimento del Decembrismo;

✓ ha influenzato il lavoro di Alexander Pushkin, in particolare, la sua ode "Liberty" ha molti paralleli con "Liberty" di Radishchev;

✓ è stato un esempio di letteratura rivoluzionaria e ha mostrato che la letteratura può e deve lottare per le idee avanzate dello sviluppo della società e dello stato.

2. Opere letterarie di Radishchev

Il lavoro di Radishchev è vario e comprende le seguenti opere letterarie:

✓ primi lavori, tra i quali:

. "Estratto", in cui erano già poste le idee rivoluzionarie dell'autore;

. traduzione I libri di Mably" Riflessioni sulla storia greca";

. traduzione composizione militare" Esercizi ufficiali";

✓ "Viaggia da San Pietroburgo a Mosca"(1789), che gli diede fama di rivoluzionario;

✓ opuscolo anonimo" La vita di Fëdor Vasilievich Ushakov", che aveva le seguenti caratteristiche:

Conteneva una descrizione della vita dell'amico di Radishchev Ushakov, storie sulla vita degli studenti a Lipsia, traduzioni delle opere filosofiche e legali di Ushakov;

Era una sfida alla letteratura feudale delle "Vite";

Ha predicato le idee rivoluzionarie di Radishcheva attraverso una descrizione della vita dei giovani studenti e la loro lotta contro la tirannia degli insegnanti, e in questa forma ha dato una descrizione della vita russa e chiede una lotta rivoluzionaria contro l'autocrazia zarista e la servitù della gleba;

✓ poesia" Canti antichi", costruito in parte sullo studio di "The Lay of Igor's Campaign", e il poema "Historical Song" (1800), che esprimeva anche le idee rivoluzionarie di Radishchev attraverso la descrizione poetica artistica degli eventi storici dell'antica Rus;

✓ poesia" Bova";

✓ O si " Libertà"- la seconda opera più grande e più importante dopo" Travel ", che ha portato fama a Radishchev e riflette le sue idee rivoluzionarie, e in essa l'autore condanna e maledice la monarchia.

3. "Viaggio da San Pietroburgo a Mosca"

Di grande importanza per la letteratura russa è stata la sua opera "Un viaggio da San Pietroburgo a Mosca, che ha espresso le sue idee rivoluzionarie". Viaggio "ha una serie di caratteristiche che lo distinguono dalla letteratura delle fasi precedenti, gli danno la massima importanza per lo sviluppo della letteratura russa." Journey "ha le seguenti peculiarità:

✓ dimostra la visione del mondo dell'autore, vale a dire:

Riflessione sul concetto di visione del mondo filosofico e socio-politico;

Espressione di vera protesta popolare e rabbia senza un misto di borghesia;

Soluzione del compito principale e globale: la lotta contro la servitù della gleba;

Riflessione della principale contraddizione sociale - la contraddizione tra le masse contadine e i proprietari terrieri, che si risolve dalla posizione del popolo rivoluzionario;

✓ ha una varietà tematica, quando si considerano molti problemi da un punto di vista, tra cui:

Problemi socio-politici: servitù della gleba, latifondismo, monarchia, rivoluzione;

Tema della gente;

problemi di filosofia e diritto;

problemi morali;

problemi quotidiani;

problemi di educazione;

Arte e Letteratura;

✓ uso di molti mezzi artistici dimostrare la realtà della vita russa, in particolare l'orrore della servitù della gleba;

✓ persegue le seguenti idee principali:

L'uso di argomentazioni legali ed economiche nel dimostrare l'illegalità della servitù della gleba;

Negazione, critica e odio della monarchia, che trasforma la vita dei contadini in un inferno;

La rivoluzione contadina è l'unico modo per salvare il popolo dalla tirannia dei latifondisti e dello zar, per giustificare la rivoluzione dal punto di vista della legge;

Portare avanti l'idea che la depravazione dei proprietari fondiari si basi sul loro possesso di schiavi, la servitù della gleba;

Negazione della presenza di qualsiasi virtù nella nobiltà e l'esistenza di soli vizi che avvelenano l'intera società;

Una valutazione entusiastica dei meriti del popolo in contrapposizione al degrado della classe dei proprietari terrieri e della nobiltà, e questo si esprime in quanto segue:

Immagini positive di contadini;

Dotare i contadini di varie caratteristiche e virtù psicologiche;

Descrizione di sfortunati destini e storie di eroi-contadini;

✓ riconoscimento della poesia popolare come il valore più alto, che distingue il lavoro di Radishchev dagli autori precedenti che hanno anche cercato di usare tradizioni folcloristiche, ma con lo scopo di ammettere questi fenomeni nella cerchia dei fenomeni estetici elevati, mentre in Radishchev la stessa poesia popolare ha valore ed è la base della vera arte;

✓ ragionamento e analisi della rivolta di Pugachev, simpatia per questo, che era un'innovazione, poiché questo argomento non era affatto sollevato nella letteratura russa della fine del XVIII secolo. a causa del suo divieto.

4. Il metodo artistico di Radishchev

UN. Radishchev è un eccezionale maestro di parole, un eccezionale artista-scrittore, letterato e stile artistico che ha le sue caratteristiche e innovazione. L'innovazione e le caratteristiche del metodo artistico di Radishchev sono le seguenti:

✓ superando l'estetica mistica, il classicismo e l'emergere di caratteristiche del realismo, che è stato assicurato da quanto segue:

Lo storicismo nella concezione della società di Radishchev e nella sua comprensione sociale dell'uomo;

utilizzo discorso popolare come il più alto valore della creatività nazionale;

Visione del mondo rivoluzionaria, che garantisce la massima accuratezza e veridicità della rappresentazione della realtà;

L'affiliazione nominale dell'opera di Radishchev alla corrente del sentimentalismo, che in Occidente ha preparato la strada alla comparsa del realismo nella letteratura;

✓ considerazione di una persona nel contesto del sentimentalismo nel suo funzionamento sociale, che distingueva Radishchev dai suoi colleghi occidentali;

✓ completo superamento degli schemi del classicismo attraverso la negazione nell'opera di Radishchev della possibilità stessa di utilizzare qualsiasi schema e ricetta;

✓ comprensione dei criteri estetici di un'opera non come sua regolarità, ma come presenza in essa di una caratteristica soggettiva, quando l'opera esprime l'unicità e l'individualità del momento che viene creato da una data persona specifica in date condizioni storiche;

✓ originalità e innovazione delle forme di genere, che hanno avuto origine principalmente nelle profondità del sentimentalismo, e questa innovazione e originalità sono le seguenti:

Tentativi di fornire analisi approfondite stati psicologici eroi e lo psicologismo di Radishchev ha le seguenti caratteristiche:

Esperienza ipertrofica, che riflette le caratteristiche del sentimentalismo;

Caos, cambiamento costante nelle emozioni, impressioni e stati d'animo dell'eroe, che ha permesso di fornire movimento nell'opera senza mezzi esterni di trama, e questa caratteristica è stata chiaramente manifestata nella letteratura del realismo critico;

Distruzione dovuta a un'ampia descrizione psicologica della personalità dell'eroe delle forme di genere e del quadro del classicismo, in cui una persona è mostrata nel piano di una o due caratteristiche;

La connessione tra I viaggi di Radishchev da San Pietroburgo a Mosca e il genere di viaggio popolare in Europa, e questo genere, con molti dei suoi dispositivi tecnici, è inculcato nella letteratura russa grazie a Radishchev;

✓ ricerca e interesse per l'ambiente sociale dell'eroe e considerazione della sua psicologia in questo contesto;

✓ descrizione di singoli fenomeni, fatti, eventi e persone non di per sé, sebbene venga utilizzato un approccio individuale, ma come manifestazioni caratteristiche della struttura sociale;

✓ descrizione di una persona attraverso caratteristiche individuali, ma queste caratteristiche esprimono l'appartenenza di questa persona a un tipo sociale, che, a sua volta, viene inteso in modo nuovo;

✓ una descrizione della quotidianità basata sul realismo e pensata per strappare gli ultimi veli e mostrare la realtà in tutta la sua veridicità e spesso bruttezza;

✓ mantenendo la posizione dell'orientamento ideologico della letteratura, della sua apertura e attività, che si stava attivamente sviluppando in letteratura occidentale quella volta;

✓ l'introduzione della letteratura nel numero di fattori di lotta sociale attraverso lo sviluppo e la copertura in opere di argomenti come giornalismo, politica, filosofia, idee sull'educazione;

✓ innovazione e originalità del linguaggio e dello stile letterario, che si esprime nei seguenti punti:

Dare alla lingua letteraria la funzione più importante - la trasmissione di nuove idee e concetti filosofici e politici, che è impossibile senza l'introduzione e la ricerca di nuove forme ed espressioni verbali;

La diversità della lingua letteraria sia nelle diverse opere che all'interno di un'opera, e ciò dipende principalmente dall'argomento e dall'oggetto della descrizione, ad esempio, nella descrizione della vita quotidiana, vengono utilizzate semplici svolte colloquiali, nelle discussioni su politica, filosofia - sublimi svolte bibliche, ecc.;

Utilizzo di lingue diverse a seconda del ruolo e stato sociale carattere.