Come il Corano è tradotto dall'arabo in russo. Dizionario delle parole dimenticate e difficili dei secoli XVIII-Ninolley

Corano è il "Bible Islam". Cosa significa la parola "Quran"? Gli scienziati musulmani hanno sostenuto la pronuncia, il significato e il senso della parola. Coran (Koekan) deriva dalla radice araba "Kara" A "-" Leggi "o, più precisamente, -" Cleattiva, decreandica. "Le rivelazioni del Corano, che Allah nessedò Muhammad e che il profeta ha poi espresso. Questo libro sacro dell'Islam è talvolta chiamato chip (libro) o zikr (cautela).

Il Corano è diviso in 114 capitoli o, in arabo, sur.. Questa è una parola, il cui origine non è chiaro, originariamente, ovviamente, significava "rivelazione", quindi - "Assemblea di diverse rivelazioni o passaggi della Rivelazione". La parola "Sura" si trova in alcuni versi del Corano, in cui i non credenti vengono proposti per comporre uno o più sur equivalente (ad esempio, Sura 2, verso 21; Sura 10, verso 39; sura 11, versetto 16) , e dove Allah dichiara di aver depositato i segni (Ayat) per mezzo di Sura (Sura 24, verso 1); Inoltre, questa parola si trova nel capitolo che prescrive i musulmani per andare in guerra per il loro profeta (Sura 9, verso 87).

Una delle più antiche copie del Corano, compilato da presumibilmente sotto il Guasto di Califa Osman

Successivamente, per facilità di lettura, il Quan è stato diviso in trenta pezzi (juss) o sessanta parti (sezioni Hezbov).

Ciascuno dei 114 Sur (capitoli) del Corano è suddiviso in poesie o Ayati. Dato nei primi manoscritti del Corano, la numerazione di Ayatov era assente, la separazione di Sur sull'Ayat è diventata oggetto di controversie, apparvero diverse opzioni. Quindi le differenze nel determinare il numero di Ayatov (all'interno dello stesso testo canonico) - da 6204 a 6236. Ogni Sula contiene da 3 a 286 Ayata, in Ayat - da 1 a 68 parole. Secondo le stime fornite dal ricercatore americano Philip Hitty, nel Corano, solo 77.934 parole e 323.621 lettera, che è uguale ai quattro quinti Nuovo Testamento.

Il Corano sarebbe diventato molto più piccolo se le numerose ripetizioni, inevitabili e persino necessarie in un tale lavoro da esso. Italiano orientalista Lane Pulates Abbastanza giustamente Avvisi: "Se si rilascia le leggende ebraiche, la ripetizione, chiede il valore transitorio e le esigenze personali, allora i discorsi di Muhammed prenderanno pochissimo spazio."

L'ordine di Sur nel Corano dipende dalla loro taglia: il più breve (e allo stesso tempo le più antiche) surs sono alla fine del Corano. Il principale "compilatore" del testo di questo libro Zeid Ibn Sabit e il suo staff non potevano venire dal contenuto di poesie, poiché la natura frammentaria delle rivelazioni ha impedito questo. Non potevano pensare all'ordine cronologico della posizione di Sur e Poesie, dal momento in cui il suo stabilimento era già mancato. Tuttavia, in questa disposizione di Sur, in una lunghezza discendente, ci sono due eccezioni: in primo luogo, le due ultime surs (113 ° e 114, le note del Corano di Ibn Masuda non sono la più laurea; Tuttavia, sono molto speciali; In sostanza, sono incantesimi contro uno spirito malvagio; In secondo luogo, la prima sura ( fatiha. - "Apertura") collocata all'inizio del libro (anche se in esso solo sette poesie) è indubbiamente perché ha una forma di preghiera; Di solito finisce con la parola "Amen", che non è fatto alla fine della lettura di altri Sur; C'è un'indicazione per leggerlo il più spesso possibile (Sura 15, verso 87).

Questa procedura artificiale per la posizione di Sur, adottata da Zeid e dei suoi dipendenti, non poteva soddisfare le menti premurose. Già nel primo periodo, gli interpreti hanno notato forti differenze nello stile delle singole parti del Corano e hanno visto diversi suggerimenti in fuga sugli eventi di Mohammed. Quindi c'è stata una domanda su Dating Sur.

Naturalmente, tale datazione avrebbe dovuto essere basata sul chiarimento dei motivi che hanno causato rivelazioni separate e per questo non abbastanza informazioni accurate. Tuttavia, Sura 8 ° sembra essere associato a battaglia a Badre., 33a - con battaglia di "RVA", 48 ° - con aCCORDO A KHYEBIA., a Sura 30th c'è una menzione di sconfitta, inflitto dai bizanti iraniani Circa 614, non ci sono tali dati per essere molto piccoli, e tutti appartengono alle medie della vita del propret. Gli interpreti musulmani stavano cercando di aprire eventuali sentori di fatti storici in alcuni versetti del Corano in alcuni versi, ma i risultati ottenuti erano troppo spesso controversi.

Pertanto, lo studio diretto dello stile del Corano sembra essere più affidabile per stabilire la cronologia del suo testo rispetto alle ipotesi di natura storica. Alcuni interpreti arabi hanno già fatto tentativi in \u200b\u200bquesta direzione. Samarkandi, ad esempio, ha notato che il Gruppo Meccanian e Medical sur hanno ogni espressione speciale per fare appello ai credenti ("O il tuo che credeva!"). In breve, quando classifica i testi del Corano, possono essere suddivisi in due gruppi: Meccanian (su hijra.) E medina (dopo Hijra). Non assoluto, questo criterio offre determinati risultati positivi.

Con il nome di Allah, Misericordioso e All-Aircraft!

Corano è l'ultimo messaggio divino all'umanità. Ha mandato il Profeta Muhammad, e lo benedica Allah e ha accolto, per 23 anni e "sopravvissuto" per il XIV secolo. Saggezza di Polon di Corano. In esso - promemoria della grazia e dei miracoli di Allah, sulla sua grazia e giustizia. Questo non è un libro di storia, non un libro scientifico, non un libro di storie, anche se tutto questo nel Corano è. Questo è il più grande dono per l'umanità uguale a cui nel mondo non c'è. Il libro, su cui il più alto dice: "Questa è una Scrittura, in cui non c'è dubbio, è la giusta leadership per il timore di Dio" (Sura "al Bakar", "Cow", Ayat 2).

Il Corano è la base dell'Islam. Senza fede in lui, una persona non può essere considerata creduta. "Il messaggero e i credenti credevano che gli fosse mandato dal Signore. Credevano tutti in Allah, i suoi angeli, le sue Scritture e il suo inviato. Dicono: "Non ci distinguiamo tra i suoi inviati". Dicono: "Ascoltiamo e obbediamo! Chiediamo il tuo perdono, nostro Signore, e devi arrivare. " (Sura "al Bakar", "Cow", Ayat 285).

Corano e Sunna - due principali leadership di musulmani. Allah Allah racconta al Profeta, e lo benedica Allah e ha accolto con favore: "Ti abbiamo mandato la Scrittura, in modo che tu abbia spiegato loro ciò che avevano affrontato le opinioni, così come una guida al sentiero diretto e la misericordia per i credenti" ( Sura "An-Falls", "Api", Ayat 64).

Profeta Muhammada, che Allah benedica lui e il benvenuto, è stato incaricato di trasmettere il Corano a tutta l'umanità. Era una missione difficile. E anche nella sua predicazione addio, il profeta, e lo benedica Allah e ha accolto, rivolto al testimone che aveva un messaggio del più alto.

Il Corano parla degli attributi e delle qualità del più alto Allah, è spiegato che è proibito e quali sono stati approvati, le basi di alta moralità e moralità, le regole di culto. Fornisce le storie dei profeti, il mondo di loro, predecessori giusti e anche descritti il \u200b\u200bparadiso e l'inferno. Il Corano sta affrontando tutta l'umanità.

È così unico nel contenuto e dello stile che i traduttori non riescono a superare la completezza dei suoi significati. Pertanto, le traduzioni del Corano sono l'interpretazione del suo Ayatov.

Ogni profeta o il messaggero apparve davanti alla gente, a cui è stato inviato con le meraviglie che erano rilevanti per quest'area. Ad esempio, durante il periodo del Profeta Musa, la pace per lui, la stregoneria era abbastanza comune, così Musa, pace, è stato in grado di dimostrare meraviglie, superiori alle capacità degli stregoni. Allo stesso tempo, il Profeta Muhammad, e benedica Allah e si accoglie, gli arabi erano considerati poeti e scrittori eccezionali, erano veri maestri della Parola. Ascoltando l'Ayatu Corano, sono stati stupiti dal suo tono sublime e dalla straordinaria bellezza delle parole.

Era un miracolo del Profeta Muhammad, che Allah lo benedica e gli accolse l'onnipotente. Dal momento che non sapeva come scrivere e leggere, gli arabi sapevano che lui stesso non poteva inventare testi così eloquenti. Pertanto, nel Corano più alto li incoraggia a comporre qualcosa di simile a lui se non credono che questa sia l'epistola del più alto: "Se dubiti che abbiamo mandato il nostro schiavo, compongo un simile suu e incoraggo i tuoi testimoni, Oltre ad Allah, se parli la verità "(Sura" Al Bakara "," vacca ", Ayat 23).

Certo, non potevano venire con niente del genere. A differenza di coloro che dubitano l'origine del Corano, molti arabi accettarono l'Islam, solo avendo sentito la sua lettura. Sapevano che una tale bellezza della parola potrebbe venire solo dal più alto. Ad oggi, la lettura del libro sacro in molti musulmani provoca lacrime. E alcuni, nemmeno capire il suo significato, impressionante dalla sua bellezza.

È importante capire che anche essere inviati nel VII secolo, il Corano rimane invariato per l'età di 14 anni. Mushaf, che mantiene l'arabo nelle sue mani, corrisponde esattamente al contenuto di quello che tiene il musulmano in qualsiasi altro punto del mondo. Non ci sono differenze, tranne che possono essere la progettazione del libro. Perché il più alto ha promesso di proteggere e mantenere il suo libro:

"Davvero, abbiamo inviato un promemoria, e la guardiamo" (Sura "Al hijr", "reinsediamento", Ayat 9)

Ciò significa che questo messaggio divino è stato difeso e sarà difeso dal creatore dalla distorsione.

Corano - Scrittura sacra, che per ventitré anni, il Profeta Muhammad è stato inviato (pace e benedizione) attraverso l'angelo di Jibril (pace verso di lui). Corano - Questa è l'eterna testimonianza della profezia e l'ultima rivelazione celeste, che ha confermato la verità delle precedenti Scritture e ha approvato l'ultima legge di Dio. Corano Sviluppato e portato alla perfezione una religione monoteistica.

sacro Corano - La principale fonte di Dogma musulmano, norme e diritti morali ed etici. Il testo di questa Scrittura è la parola non reagitta di Dio in forma e contenuto. Ogni parola della sua parola, nel significato, corrisponde all'entrata nel modo memorizzato - l'archetipo celeste delle Scritture, memorizzando le informazioni su tutto ciò che accade in tutto l'Universo. Allah ha investito Corano Nel cuore del Profeta Muhammad (pace e benedizione) attraverso l'angelo di Jibril (pace a lui), e ricordava il loro suono e assimilato il loro significato profondo. Jibril (pace) era un profeta (pace e benedizione) a volte nell'immagine dell'uomo. I testimoni di tale forma di invio di rivelazioni a volte sono diventati gli associati del Profeta Muhammad (pace e benedizione). E a volte un angelo era in una forma disincarnata, accompagnata da un suono. Era la forma più grave di nessun ospite, e in questi momenti il \u200b\u200bvolto del Profeta (pace e benedizione) fu coperto in seguito. Ci sono altri tipi di riferimenti al Profeta Muhammad (pace e benedizione).

Eventuali dichiarazioni che la rivelazione (Wahu) è il risultato dell'attività mentale e mentale di Muhammad (pace e benedizione), a causa delle caratteristiche sociali e culturali della società araba, non hanno argomenti a loro favore.

Nome Korana.

La maggior parte degli scienziati ritiene che il nome "Corano" Educato dal verbo di Karaa - "Leggi". Le surate costituite da Ayatov sono raccolte in esso, i loro veri regolamenti contenuti e saggi, e la sua lettura è una straordinaria calma spirituale e purificazione.

NEL Quran sacro. Altri i suoi nomi sono menzionati, sottolineando la sua essenza e riflettendo le sue caratteristiche. Il più comune tra loro è la Cina (Scrittura).

Si trovano anche i nomi dello Zikr (promemoria); Fourcan (distinzione). Questo nome è dovuto al fatto che le Scritture distingueno il bene e il male, la verità e le bugie, consentite e proibite.

Tra gli altri nomi CoranoNaturalmente utilizzato in arabo, è possibile allocare tanzil (onnipotia), Burkhan (prova), Hakk (Verità), Nur (luce) e altri. Tutti gli epiteti elencati appartengono al testo del Corano in arabo. Per quanto riguarda il libro, dove viene registrato il testo Corano, è consuetudine chiamare Mushaf (MN. MasaAHIF).

Il posto di Corano nella vita dei musulmani

L'obiettivo principale di Nisplenia Coranodoveva prescrivere le persone sul sentiero della pulizia morale e del miglioramento spirituale, a cui le persone sperimentano la gravità naturale.

Corano insegna a distinguere bene dal male. Le sue verità sono confermate da argomenti convincenti e prove inconfuuibili. Definiscono la regola "non sperimentare, ma fede," proclamò un nuovo credo di vita - "test e guida". NEL Koranasi dice (significato): "Ti abbiamo mandato le Scritture per te, in modo da averlo spiegato a loro ciò che avevano affrontato le opinioni dei regolamenti della religione, così come una guida per il percorso diretto e la misericordia per i credenti" (Sura "AN-Power", AYAT 64).

Coranonoteslan in arabo limpido ed è caratterizzato da un'incredibile frode, la pulizia della sillaba, il composito sottile e la correttezza delle strutture grammaticali.

NEL Korana Non c'è nulla di superfluo e casuale e il pensiero sul suo significato è considerato una delle classi più degne. Le riflessioni sulle verità kraniche rivelano l'anima, incredibile il credente con il loro significato profondo. Coranoinsegna a pensare ai segnali che ci circondano in questo fantastico mondo e apprezzano la sua bellezza. La Scrittura dice (significato): "Ti abbiamo mandato la Scrittura per te, in modo da portare le persone con la permissività dei loro gentiluomini dall'incredulità alla fede - sulla via del potente, degno" (Sura "Ibrahim", Ayat 1).

Pertanto, l'inviato di Allah (pace e benedizione) ha spiegato che colui che studia il meglio dei suoi seguaci Corano E gli insegna gli altri.

Caratteristiche del Corano

Il Santo Corano è una Scrittura Unica che affronta tutta l'umanità. Destinato in esso di liberazione spirituale e pulizia morale così perfetta Corano Non ha perso la sua rilevanza per questo giorno e non perderà alla fine del mondo. Ecco perché il profeta Muhammad (pace e benedizione) è stato condannato a dire (significato): "Questo Corano mi viene dato come una rivelazione, in modo che io sia avvertito attraverso te e coloro che verranno a chi" (Hurray al-an'am, Ayat 19). Gli scienziati musulmani indicano alcune delle caratteristiche di questa Scrittura, permettendo di giudicare la sua unicità.

Corano Non sarà mai distorto e continuerà nella forma in cui era Noteslan, perché l'Onnipotente Allah dice (significato): "Davvero, noi (Allah) ha mandato il Corano, e lo salveremo sicuramente" (Sura al-hijr, Ayat 9).

Completando il glorioso lavoratore delle rivelazioni celesti, Corano Indica le precedenti scritture e conferma che sono stati inviati tutti da Allah. Dice (significato): "Questa scrittura, che abbiamo mandato, è benedetto e confermando la verità di ciò che gli è stato inviato" (Sura "Al-An'am", Ayat 92).

Corano Inimbate, e nessuno è stato in grado di scrivere nulla di simile - né in forma né contenuto, anche la più breve Sura. Le sue verità sono confermate dalle moderne scoperte scientifiche.

Kranic Suras può essere facilmente ricordato anche a coloro che non possiedono arabo. Corano Invia l'essenza delle scritture precedenti.

Un'altra caratteristica importante Coranosta inviando Sur e Ayatov - Parti - su alcuni eventi nella vita del Profeta (pace e benedizione) e i suoi associati. Li hanno portati la pace e la fiducia allegata.

Bello, raccogliendo e struttura del Corano

Fissazione scritta del Corano

Sacro Corano Il Profeta Muhammad (pace e benedizione) di lui. Dopo aver ricevuto la prossima rivelazione, ordinò immediatamente scriverlo. Anche nei momenti più difficili, durante il reinsediamento (Hijra) dalla Mecca a Medina e durante i viaggi militari, con esso c'era sempre uno qualsiasi degli scritti, pronti a sistemare il testo del Nosyatov.

Prima che ha registrato Corano Nella Mecca, c'era Abdullah Bin Saad. Nella medina di questo onore, Ubay bin Kaab è stato assegnato. Tra coloro che hanno registrato rivelazioni erano Abu Bakr, Umar Bin Al-Hattab, Usman Bin Affan, Ali Bin Abu Talib, Zubyar bin al-Avvam, Hanzal Bin AR-AVVAM, Simbil Bin Hasan, Abdallah Bin Ravaha e altri sarà soddisfatto loro da tutto Allah). In totale Corano Hanno registrato dalle parole del Profeta (pace e benedizione) su quaranta associati.

Nel tempo del Profeta Muhammad (pace e benedizione) Ayati Corano Sono stati registrati sulle foglie delle fenomeni di palme, pietre piatte, fette di pelle, lame di cammello, ecc. Innil è stato realizzato con fuliggine e fuliggine. Il profeta (pace e benedizione) chiariva, in cui Sura e dove sono stati seguiti esattamente i romanzi. Recuperando una rivelazione, l'impiegato lesse il profeta (pace e benedizione) e sotto le sue leadership corrette errori, se presenti.

Per garantire la conservazione Corano Il profeta (pace e benedizione) ha incoraggiato i compagni a memorizzarlo. Molti musulmani conoscevano tutto Corano.

Corano È stato registrato completamente durante la vita del Profeta (pace e benedizione). Questo è evidenziato da molti hadiths. Ad esempio, hadith, trasmesso da musulmano, dice: "Non viaggiare con Quran. Nelle mani, perché temo che i nemici lo augurino ". Nel famoso messaggio del profeta (pace e benedizione) ad Amru Ibn Hamzu (Che Allah sia soddisfatto) dice: "A K. Corano Nessuno ha toccato, tranne per la pulizia religiosa " (Malik, NASAAI). Queste e storie simili confermano la presenza dei supporti nel tempo del Profeta (pace e benedizione) registrati per iscritto Corano In molte copie. A causa di questo, nell'era del Profeta (pace e benedizione) Corano Assegnato la completa sicurezza in entrambi i sensi: risparmio in cuori e conservazione per iscritto.

Tuttavia, non è stato ancora assemblato in un unico libro. Non è stato fatto a causa di molte circostanze.

In primo luogo, nell'era del Profeta (pace e benedizione) nella registrazione Corano Sulle lenzuola o un incontro di esso in un insieme non c'era alcun problema che è nato nell'era del dominio di Abu Bakra (che Allah sia soddisfatta) e lo costrinse a scriverlo sui rotoli. E non c'era anche una necessità che sorse nell'era del consiglio di amministrazione dell'USMAN (che Allah sia soddisfatto), e ha raccolto Corano In un unico libro e composto le copie. Inoltre, la comunità musulmana a quel tempo ha sperimentato i momenti migliori. Has. Corano Poi è stato abbondante, e tra gli arabi, il supporto per la memorizzazione era superiore al sostegno sulla lettera.

In secondo luogo, Corano Non è stato inserito in pieno uno contemporaneamente, al contrario, l'invio di rivelazioni è continuato per 23 anni.

In terzo luogo, il profeta Muhammad (pace e benedizione) era in piedi davanti alla possibilità di inviare una nuova rivelazione, abolire il fatto che Allah desidera, da Ayat o Ayatov, che sono stati inviati prima, perché tra l'ultimo Nosyatov Corano E la morte del Profeta (pace e benedizione) era solo nove giorni, ecc.

Raccolta del Corano in un unico arco

Dopo la partenza del Profeta Muhammad (pace e benedizione) nel mondo, è diventato chiaro che nel tempo il numero di esperti Corano Diminuirà e sorgerà il pericolo di perdita parziale del suo testo. Umar Bin Al-Hattab (Che Allah sia lieta) convinto il Khalifa Abu Bakra (che Allah sia lieto) nella necessità di compilare una singola lista approvata da tutti gli intenditori Corano. Avendo sostenuto l'iniziativa di Umar, il CaliPh ha commissionato Bain Sabitu (che Allah sia soddisfatto) per raccogliere record Corano Tutti gli Associati che vivevano a Medina, organizzano l'Ayati e Sura nella sequenza in cui li leggono il profeta (pace e benedizione) e coordinano una lista con altri scienziati. Per questo lasciato per circa un anno, dopo di che il testo concordato è stato rappresentato da Abu Barpra (potrebbe essere soddisfatto di Allah). Il resto del manoscritto è stato deciso di distruggere, in modo che nessuno potesse dire che ha un estratto CoranoNon incluso nella lista Abu Bakra (potrebbe Allah essere soddisfatto). Dopo la morte del testo califfo Corano Si è trasferito a Khalif Umar (che Allah sia soddisfatto), e poi, secondo il suo Testamento, - a sua figlia, la moglie del Profeta (pace e benedizione), la madre dell'ortodossa Ifse Bint Umar (che Allah sia soddisfatta ).

Secondo gli storici, sotto Khalif usman (che Allah sia soddisfatto) quattro copie della stessa lista specificata sono state compilate Corano. Il primo degli elenchi, chiamato Mushaf-imam, è stato lasciato a Medina, e il resto viene inviato a Coon, Bassora e Sham.

Secondo un numero di ricercatori, un'istanza CoranoLasciato a Medina, è stato portato fuori da lì ad Andalusia. Successivamente, è stato trasportato in Marocco, e nel 1485 cadde a Samarcanda. Nel 1869, i ricercatori russi lo portò a San Pietroburgo, dove rimase fino al 1917. Con il potere sovietico, il manoscritto è stato restituito indietro e nel 1924 era in Tashkent.

Primi elenchi Corano Sono stati registrati con tutta la completezza, ma non avevano punti diacritici e testini (segni che denotano suoni vocalici).

Alla prima tappa del testo Corano Le clausole sono state disposte. Per ordine del governatore Basra, Bin Sumyia (mente. Nel 672), è stato eseguito un gruppo di trenta scribi sotto la guida del noto conoscitore di Arab Abu al-asswad Hell-dual (mente nel 688). Il moderno tipo di vocabolario acquisito durante il tempo di Al-Khalil Bin Ahmad (mente nel 791), che ha sviluppato anche un certo numero di segni aggiuntivi (Hamza, Tashdid e altri).

Nella seconda fase del testo Corano Sono stati disposti punti diacritici e sono state sviluppate designazioni per le vocali lunghe e corte. Con ordine del governatore dell'Iraq Al-Hadjjaja Bin Yusuf (mente nel 714) con questo compito, Nasre Bin Assym (mente. Nel 707) e Yahya Bin Yamur (mente nel 746) ha affrontato questo compito. Allo stesso tempo ha introdotto i segni che separa il testo Corano su 30 parti (juss). Tale divisione è stata dettata da opportunità pratica ea lettura facilitata Corano Durante le preghiere notturne a Ramadan. Nelle moderne edizioni ogni juse Corano È consuetudine dividere in due parti (per due hizba), e ogni hizb è di quattro trimestri (rubli).

La struttura del Corano. Il testo del Corano è diviso in sura e Ayata.

Ayat - frammento (verso) Coranocomposto da una o più frasi. Il verso più lungo del Corano - 282 ° Ayat Sura 2 "al-Bakar". Il versetto più prezioso è il 255 ° Ayat della stessa Sura, che si chiamava "Al-Kursi". Spiega la base della tradizione del monoteismo, così come la grandezza e l'infinito delle qualità divine.

Nelle prime liste Corano Ayati non si è separato da vicenda icone, come attualmente è stato fatto, e quindi, alcuni disaccordi sono nati sul numero di Ayatov nella Scrittura. Tutti hanno concordato il fatto che in esso oltre il 6200 Ayatov. Nei calcoli più accurati tra loro non c'era unità, ma queste cifre non hanno un'importanza fondamentale perché riguardano non il testo delle rivelazioni, ma solo come dovrebbe essere diviso in Ayata. Nelle moderne edizioni Corano (Arabia Saudita, Egitto, Iran) Assegna 6236 Ayatov, che corrisponde alla tradizione della Cofia, ascendente ad Ali Bin Abu Talibu. Non ci sono disaccordi tra i teologi del fatto che l'Ayati si trova nel sunsteen nella sequenza dettato dal profeta (pace e benedizione).

Sura - la testa del Corano, unendo il gruppo di Ayatov. Questa parola araba significa "luogo alto" (da arabo. Sur - muro, recinzione). Tale nome è spiegato dal fatto che le parole nei capitoli Kranic, come i mattoni, si sdraiano l'uno sull'altro, fino a quando non raggiungono la quantità che è soddisfatta di Allah. Secondo un'altra interpretazione, questo nome enfatizza la grandezza e l'imbragatura del significato investito nelle rivelazioni karam.

Testo Corano Consiste di 114 sur, che sono convenzionalmente suddivisi in Meccanica e Medina. Secondo la maggior parte degli scienziati, tutto ciò che è stato inviato alle rivelazioni di Hijkan, e tutto è stato inviato a Medina, anche se è accaduto nella stessa Mecca, ad esempio durante il pellegrinaggio di addio. Ayata, inviato durante il reinsediamento a Medina, sono considerati Meccanici.

L'ordine di sur in Korana Il Profeta è stato determinato (pace e benedizione). Secondo Ibn, Abbas dice che ogni volta che alcune Surah ogni volta (pace e benedizione), chiamò qualcuno dagli scribi e gli parlò: "Posiziona questa sura, dove è menzionato e questo è qualcosa. Trasferimento anche che Zaid Bean Sabit ha detto: "Eravamo accanto al Messaggero di Allah (pace e benedizioni e una benedizione) e ammontava a Corano su fette della pelle. " Sotto questa compilation, si riferisce nell'ordinamento di Ayatov in conformità con le parole del Profeta (pace e benedizione). Il Profeta (pace e benedizione) Questo ordine ha assunto il sopravvento dall'angelo di Jibril (pace a lui), perché in Hadith, dice che Jibril (pace) ha detto: "Posiziona un tale Ayat in un posto così".. E non c'è dubbio che Djibril (la pace per lui) ha detto questo nella sede del più alto Allah.

Sura B. Korana Situato per non per inviare. Il primo è collocato Sura Al-Fatiha, inviato a Mecca. Sette Ayata di questa sura è la widecut i principi di base del dogma islamico, per il quale è stata nominata "Madre della Scrittura". È seguito da lunghi susi, inviati nella Medina e chiarificando le leggi della Sharia. Brevi suras inviati a Mecca e Medina sono alla fine Corano. Sono costituiti da aeromobili corti e di solito vengono letti quando si inviano riti religiosi.

Per quanto riguarda i nomi di Sur, sono stati dati in seguito, tuttavia, gli scienziati musulmani, riferendosi a determinati luoghi in KoranaUtilizzare esattamente i nomi di Sur (e non il numero). La maggior parte dei sur sono nominate parole uniche: ad esempio, l'unico posto in KoranaDove stiamo parlando di api - Ayati 68-69 Sura 16 "AN-PODL", l'unica menzione dei poeti Ayati 224-227 Sura 26 "Ash Shu'ara" e così via.

Il miglior lettore del Corano ha visitato gli editori del sito ISLAM.RU

Il Corano, essendo la parola del più alto, serve come vera leadership, il principale punto di riferimento nella vita dell'Umma islamico, così come la fonte di conoscenza universale e saggezza quotidiana nel mondo. Nella rivelazione stessa si dice:

"Allah ha inviato la migliore storia - Scrittura, i cui agenti sono simili e ripetuti. Per coloro che temono il loro creatore, un brivido va lungo la pelle. E poi la loro pelle e cuori sono ammorbiditi quando l'onnipotente è ricordato. Questa è la vera leadership di Allah, per mezzo di cui conduce il modo diretto di chi desidera "(39:23)

Nella storia del Signore, il Signore ha inviato quattro sacre Scritture agli schiavi a lei, vale a dire: Torah (Taurat), Psaltraty (Zabur), Vangelo (Indezhil) e Corano (Kur'an). Quest'ultimo è la Scrittura finale, e il Creatore ha assunto l'obbligo di proteggerlo da qualsiasi distorsione fino al giorno della Grandure. E questo è indicato nel prossimo Ayat:

"Davvero, abbiamo inviato un promemoria e la proteggiamo" (15: 9)

Oltre al nome tradizionale, altri nomi che caratterizzano alcune delle sue qualità sono utilizzati nella rivelazione finale della rivelazione di Dio. Il più comune tra loro è il seguente:

1. Fourcan (distinzione)

Questo nome significa che il Corano funge da distinzione tra il "halaling" (consentito) e (proibito).

2. Kitab (libro)

Cioè, il sacro Corano è un libro più alto.

3. Zikr (promemoria)

Resta inteso che il testo delle Sacre Scritture è simultaneamente un promemoria, avvertimento per tutti i credenti.

4. Tanzil (sospensione)

L'essenza di questo nome è che il Corano fu inviato al nostro Creatore come sua misericordia immediata per i mondi.

5. Nur (luce)

Struttura del Corano

Il Sacro Libro dei Musulmani comprende 114 sur. Ognuno di loro ha il suo significato speciale e la sua storia di accensione. Tutte le suras sono costituite da Ayatov, portando anche un certo significato. Il numero di Ayatov in ogni Sura varia, in relazione a cui ci sono relativamente lunghe sur e brevi.

Le sursainiche di se stessi, a seconda del periodo del loro sentmosland, sono divise nel cosiddetto "meccanico" (cioè il Muhammad mandò il messaggero al Messaggero, e lo benedica Allah e si accoglie, durante il periodo del suo profetico Missione in Mecca) e "Medina" (rispettivamente, Medina).

Oltre a Sur Coran, sono ancora suddivisi in Juse - sono trenta, e ognuno di loro è composto da due Hezbov. In pratica, questa divisione viene applicata alla comodità della lettura del Corano durante la rivista di Tauguevi nel mese santo di Ramazan (Hatm), dal momento che la lettura dell'intero testo del libro di Allah dal primo all'ultimo Ayati è desiderabile azione in un mese benedetto.

Storia del Corano

Il processo di invio di rivelazione ha avuto luogo e per un lungo periodo - per 23 anni. Questo è menzionato a Sura Al-Isra:

"Gli abbiamo inviato (Corano) con la verità, e lui è andato con la verità, e tu (Muhammad) abbiamo inviato solo un buon messaggero e l'ammonistatore di avvertimento. Abbiamo diviso il Corano per te per leggerlo alle persone non correre. L'abbiamo inviato parti "(17: 105-106)

La sospensione Profeta Muhammad (S.G.V.) è stata effettuata attraverso Jabrail Angela. Il messaggero li ritenga ai suoi associati. Il primo era l'iniziale Ayats di Sura Al-Alak ("circolare"). Era con loro che la missione profetica di Muhammad (S.G.V.) è iniziata a ventitré anni.

Nello Hadith, questo momento storico è descritto come segue (secondo Aisha Bint Abu Bakr): "Cantando le rivelazioni del Messaggero di Allah, Salayllah Galeyha VA Sallam, origina da un buon sogno, e nessuna altra visione, tranne che per coloro che si avvicinò al mattino unee. Più tardi fu ispirato dal desiderio di andare in pensione, e preferiva farlo nella caverna di Hira sulla montagna dell'omonimo. Lì era impegnato nella pietà - adorava le notti più altissime per molte notti, mentre il Profeta Muhammad (S.G.V.) non sembrava tornare alla sua famiglia. Tutto questo è durato fino a quando la verità è stata aperta davanti a lui quando ancora una volta era dentro la grotta di Hira. Angel è venuto davanti a lui e comandato: "Leggi!", Tuttavia, ha sentito: "Non posso leggere!" "Allora, come si narrava di Muhammad stesso (S.G.V.), L'angelo lo prese e si strinse - così tanto questo è teso al limite, e poi aprì le braccia e ancora disse: "Leggi!" Il profeta ha obiettato: "Non so come leggere!" Angel lo ricopreva in modo che lui (di nuovo) sia fortemente serrato, e lascialo andare, credenze: "Leggi!" - E lui (di nuovo) ripetuto: "Non posso leggere!" E poi l'angelo ha spremuto il messenger finale di Allah nella 3a volta e, lasciandolo andare, disse: "Leggi il tuo Signore, che ha creato, ha creato un uomo da un orologio! Leggi, e il Signore è il tuo generoso ... "(Bukhari).

Il sacro libro dei musulmani è iniziato nella notte più benedetta del mese di Ramazan - Leylyat UL-frame (notte di predeterminazione). Questo è anche scritto nel Santo Corano:

"Gli abbiamo mandato una notte benedetta, e abbiamo avvertito" (44: 3)

Il Coran-Abitual per noi è apparso dopo la cura del mondo di un altro messaggero del più alto (S.G.V.), poiché nella sua vita la risposta a tutte le persone interessate alle persone potevano dare a Muhammad stesso (S.G.V.). Il primo califfo Abu Bakr AS-Siddak (RA) ha detto a tutti gli associati che conoscevano il Corano esattamente per accuratamente con precisione, scrivi il suo testo sui rotoli, poiché c'era una minaccia per la perdita del testo genuino dopo la morte di tutti gli associati Chi lo conosceva per il cuore. Tutti questi pergamici sono stati raccolti insieme durante il regno del 3 ° CaliPh - (R.A.). Era questa copia del Corano che è venuto fino ad oggi.

Vantaggi Lettura

Sacra Scrittura, essendo la parola del più alto, porta molti vantaggi per le persone nella lettura e nell'apprendimento. Il libro di testo dice:

"Ti abbiamo mandato una Scrittura per chiarire tutte le cose come guida per la strada giusta, misericordia e buone notizie per i musulmani" (16:89)

I vantaggi della lettura e dello studio di Kranic sur sono menzionati in un certo numero di hadiths. Il Profeta Muhammad (S.G.V.) Una volta disse: "Il meglio di te è quello che ha studiato il Corano e gli ha insegnato gli altri" (Bukhari). Ne consegue che lo studio del libro del Signore è uno dei casi migliori, per la quale è possibile guadagnare soddisfazione con il tuo Creatore.

Inoltre, per leggere ogni lettera contenuta nel Santa Corano, sono registrati buoni atti, che racconta la seguente rivelazione del Messaggero di Allah (SGV): "A chi legge una lettera del libro di Allah, sarà registrato il La Commissione di un buon caso e il premio per la performance di buoni casi è in aumento di 10 volte "(Tyrnisi).

Naturalmente, il vantaggio per il credente sarà avvolto e memorizzando Ayatov: "A chi sapeva Koran, sarà detto:" Leggi e maledizione, e chiaramente pronuncia le parole, come hai fatto nella vita terrena, per, veramente, il tuo Il posto incontrerà l'ultimo tu "(questo hadith piombo Abu Daud e Ibn Mazzha). Inoltre, anche se il credente ha imparato quegli o altri Ayats, dovrebbe rileggerli a non dimenticare. L'inviato di Dio (S.G.V.) disse: "Continua a ripetere il Corano, mentre lascia i cuori delle persone più velocemente dei cammelli liberati da Put" (Bukhari, musulmano).

È anche importante ricordare che il tempo pagato dai credenti che legge, studiando il libro del Creatore, li avvalerà non solo in questo mondo lucido. Su questo punteggio c'è un hadith: "Leggi il Corano, per, veramente, il giorno della risurrezione apparirà come un tocco per coloro che lo hanno letto!" (Musulmano).

Capitolo 10.

Testi sacri dell'Islam

(Studio e traduzioni del Corano)

Corano è il libro dei libri Islam. Secondo la sacra leggenda, l'originale del Corano, fatto in arabo, si trova ad Allah nel cielo Allah ha mandato il Corano al suo profeta Muhammad attraverso Angela Jebrail (Biblical Gabriel) il nome "Quran" viene dal verbo arabo "Kara" A ", cioè letta da un recitativo. Il libro è una collezione di sermoni, gli insegnamenti di Mohammed, con i quali a nome di Dio si rivolse ai suoi ascoltatori per tutto il trimestre di un secolo (610-632).

Il Corano è stato creato in un flusso vivace della vita, sotto l'influenza di eventi concreti. Da qui l'inimitabile forma libera del monumento. È privato di una singola composizione, una trama, così caratteristica di qualsiasi lavoro letterario. Discorso diretto (discorso di Allah), rivolto direttamente a Mohammad stesso, quindi agli ascoltatori, è sostituito da una narrazione di terzi. Breve frasi ritmizzate, il ritmo della maggior parte degli Ayatov (segni di rivelazione) creano un campione di artistico
Discorso poetico, fortemente vicino al folclore.
Durante la vita di Mohammed, è stato creato il credo, è stato aggiornato e distribuito nella tradizione orale. Il desiderio di preservare il Corano nella scrittura apparve poco dopo la morte del Profeta. Già al primo Adu-Bender califa (632-634), il lavoro è iniziato sulla preparazione del testo scritto dei sermoni di Mohammed. Per ordine del terzo osmano califfo (644-654), l'arco di questi sermoni è stato registrato, successivamente canonizzato e chiamato "

Ran Omman. "Il processo di miglioramento della lettera continuò per due più di due secoli ed è stato completato principalmente alla fine del IX secolo.
Il Corano è composto da 14 sezioni o capitoli chiamati suras. Sura, a sua volta, composto da Ayatov o poesie. Nel luogo della sua origine, Sura è divisa in Meccanica e Medina. I confini del ciclo meccanico (610-622) differiscono tre periodi. Il primo (610-616) è chiamato poetico. È rappresentato da peccati corti, che spesso assomigliano ad inni peculiari. Atte viene data una presentazione compressa ed estremamente sagomata del dogma del monoteismo, dipinti del giorno della giustizia, il tormento infernale dei peccatori. Il secondo periodo (617-619) è stato chiamato Rakhmansky, o Insegnante. Qui il tono di sur è notevolmente ammorbidito. Diventano più estesi e gli schegge - implementate. I primi testi narrativi appaiono - leggende. Il terzo periodo (620-622) è un profetico. I testi narrativi contengono spesso raccontare storie e leggende bibliche per gli antichi profeti. Si distinguono per la sequenza di eventi.
Il secondo grande ciclo è un incontro di medico medico (623-632). Sono caratterizzati da un ampio rollback con grafici biblici. Allo stesso tempo, i sermoni stanno diventando sempre più approfonditi. Un posto significativo in loro è occupato dalle regole e dalle norme che regolano la vita dei credenti. Mohammad agisce sempre più come legislatore e giudice. I bordi del ciclo distinguono cinque periodi associati a eventi importanti nella vita di una comunità religiosa (battaglie militari, ecc.), Che serviva come un impulso peculiare della creatività religiosa di Mohammed. Se, all'inizio del suo lavoro, si è esibito principalmente come profeta di poeta, poi nei periodi successivi - un sfidante, un legislatore, giudici, capo della comunità di massa.
L'idea principale del Corano è quella di superare il paganesimo, l'approvazione del monoteismo. Allah, in contrasto con il Dio cristiano trionopalistico dell'unicità. Mohammed non lo è

Fico. Pokrov che copre l'ingresso al santuario di Kaaba. Rows ricamate in oro dal Corano

Ha accettato l'idea giudiziaria del Messia, né l'idea cristiana del Salvatore. Era preoccupato per non tanto il problema del premio postumo, quanto creare una società fiera sulla Terra. Muhammad considerava giudaismo e cristianesimo, enfatizziamo ancora una volta, come risultato della comprensione sbagliata da parte delle persone delle rivelazioni di Dio, gli insegnamenti dei primi profeti. Credeva come l'ultimo profeta, che è stato chiamato a correggere la fede delle persone. Pertanto, è nominato nel Corano "Prophetti da stampa".
In un ampio aspetto culturale e storico, Corano comprende gli ideali di un dispositivo sociale, quello che hanno visto Mohammond come espressivo degli umori progressivi di una certa epoca. In questo senso, il libro riflette l'intero spettro delle relazioni sociali nella società araba alla svolta dei secoli VI-VII. Questo è principalmente una relazione schiavitosa, ma la schiavitù di uno specifico, patriarcale (casa), sostanzialmente ammorbidito rispetto alla schiavitù del mondo antico, così come le relazioni tribali. Consacrato dall'autorità di Allah, in particolare, le dogane della vendetta del sangue, assistenza reciproca. Tuttavia, sono compresi come doganali non generici, ma una comunità religiosa, cioè. La comunicazione non è correlata, ma per fede. Riempito nel Corano e dei rapporti dei soldi dei consumatori. Molti Ayati suona come il commercio di codici d'onore, istruzioni per il rilascio dei contratti. Nel libro sono colpiti e forme di relazioni precoci del rifusione (sistema di danza, radolchina).
Secondo il suo inizio esistenziale generale, nuove forme di ostello umano, santificato dall'Islam, erano molto più alte di quelle che sono inerenti al paganesimo. Ad esempio, rispetto alle norme precedenti di atteggiamenti verso una donna, i comandamenti del Corano si sono rivelati progressivi. Un uomo ha il diritto di contenere più di quattro mogli, mentre precedenti questo numero non era limitato. Regole implementate limitando la perdita del marito. Regola attentamente il diritto di una donna in parte della proprietà in caso di divorzio o morte di suo marito. Tuttavia, in generale, il musulmano occupa la società e nella casa è una posizione puramente subordinata. Il democratismo Mohammed è stato, anche se sopra il suo tempo, ma ancora essenzialmente limitato dal punto di vista del progresso storico.
I testi canonici dell'Islam non sono esauriti dal Corano. La Sunna è importante. Rappresenta un insieme di hA-disk - storie, leggende su ciò che è stato detto Mohammed in alcuni casi. Un esempio della vita del Profeta è, quindi, come campione e manuale per tutti i musulmani. L'aspetto del Sunna era dovuto al fatto che come ha sviluppato la società, c'erano sempre più domande su cui non c'era risposta nel Corano. Le storie mohammed sulle sue azioni e detti in diverse ragioni sono state trasmesse in movimento. Il risultato della registrazione e della sistematizzazione di queste storie e divenne Sunna. Le collezioni degli hadith di sunniti e sciiti differiscono. Sunni Sunna include sei collezioni. Il più autorevole riconosce le collezioni del famoso teologo

Bukhari (810-870) e il suo studente musulmano (817-875).
Corano e oggi rimane il libro principale dell'Islam. Si insegna, studiando in varie istituzioni educative dei paesi musulmani. Ci sono innumerevoli volumi dei commenti del Corano accumulati per più della storia del millennio dell'Islam. Una professione tradizionale è ancora viva - lettori (declamatori) del Corano. È formata con giovani anni. Questa è davvero una grande arte, perché non si tratta solo di leggere, ma leggendo la possibilità. La professione gode di un grande onore e rispetto.
Le idee e le immagini del Corano sono ampiamente utilizzate in letteratura, e le formule sonore, espressioni - nel discorso quotidiano. I testi di molti Ayatov conservano ancora il loro significato come i motivi degli elementi decorativi in \u200b\u200barte visiva, architettura.

Corano, sulla rappresentazione dei musulmani, il libro di Mogood e non è soggetto a traduzione in altre lingue. Pertanto, i veri credenti usano il Corano solo in arabo. Nei paesi musulmani, ci sono enormi letterature, principalmente teologiche, dedicate allo studio e all'interpretazione del principale libro dell'Islam. Tuttavia, l'importanza del Corano è stata a lungo oltre la portata della fonte religiosa. Come un eccezionale monumento storico e culturale della civiltà araba e dell'umanità nel suo complesso, attira una grande attenzione agli scienziati di vari paesi e orientamenti ideologici. Ci limiteremo qui solo ai limiti dell'Europa.
La storia dello studio dell'Islam e del Corano nella civiltà europea a modo suo drammatico. Per più del millennio, Christian Europe non ha riconosciuto l'Islam per un indipendente, uguale al cristianesimo nel rango del cristianesimo. Partendo dallo teologo bizantino John Damasina (VIII secolo), gli ideologi della Chiesa cristiana avevano una tradizione per confutare i postulati di base dell'Islam. Nella coscienza degli europei medievali, è stata formata l'immagine dell'Islam come la legge diabolica della Saracina, e Maomeda - come il falso profeta, che era caduto comandamenti biblici e insegnamenti. Solo con il XIIV secolo. È gradualmente formato e più forte, principalmente tra l'élite intellettuale, il desiderio di comprendere oggettivamente l'Islam, averlo studiato come è in realtà in realtà - il fenomeno originale della vita religiosa.
Questo atteggiamento comune verso l'Islam è determinato piuttosto tardi l'emergere delle traduzioni del Corano alle lingue europee. La storia delle sue traduzioni, gli arabi moderni di solito portano dal XII secolo, quando l'Europa si stava preparando per la seconda croce

Escursione. In circa 1142, la traduzione latina del Corano è stata effettuata sull'iniziativa personale di Peter Peter Hostal Abat (1092-1156). Tuttavia, per ordine di Papa Alessandro III, è stato dedicato ai corpi pubblici come un libro eretico.
Un'altra traduzione in anticipo latino è stata effettuata all'inizio del XIII secolo, ma è rimasto inutile. Queste traduzioni precoci furono la disposizione del testo del Corano e ha inseguito l'obiettivo di dimostrare il fallimento delle denunce dei musulmani sul possesso della Sacra Scrittura.
La prima edizione ufficiale della traduzione latina è stata effettuata solo nel 1543 a Basilea (Svizzera). Dopo di lui, una traduzione italiana (1547) è stata rilasciata, il secolo dopo è il francese (1649). Ma poi la Chiesa cattolica non ha cambiato il suo atteggiamento nei confronti del principale libro dell'Islam. La cattedrale dei censori romani a Papa Alexandra VII (1655-1667) ha imposto un divieto sulla sua pubblicazione e traduzione.

Fico. Edizione del Corano in russo. 1995.

Tuttavia, l'interesse per la Quara non è morto, e le esigenze della lotta ideologica con l'Islam hanno spinto a studiare. Nel 1698, il lavoro fondamentale è apparso a Padova - "Scopri il Corano". Conteneva il testo arabo, la traduzione latina della fonte e lo scarico accuratamente selezionato dalle opere dei commentatori arabi-teologo. Questa edizione ha notevolmente accelerato l'emergere di nuove pubblicazioni e traduzioni più obiettive del Corano. Durante i secoli HCH-XIX. Molte delle sue pubblicazioni sono uscite: in inglese (Lane J. Sail, 1734), tedesco (per. Fr. Baysen, 1773), francese (per. A. Kazimirsky, 1864) lingue. Tutti loro, ad eccezione del primo, sono consuetudini di fare riferimento alla sostituzione. Ma già nel XX secolo. Sono state sviluppate traduzioni semantiche. Secondo gli esperti, M. Ali, M. Assad, Maudidi (in inglese), R. Blasser (in francese) ha raggiunto i migliori risultati a questo riguardo. Gli scienziati europei appartengono al merito dell'interpretazione del Corano come il lavoro dell'autore di Mohammed.
In Russia, la prima menzione scritta dell'Islam si riferisce al XI secolo, e appaiono nelle traduzioni delle cronache greche e degli scritti polemici cristiani. Inutile dire che queste idee sull'Islam indossavano un personaggio antimuslim. Per molti secoli, l'ortodossia russa è andata nel fairway della bizantina di teologia.

Le origini del nuovo e, per così dire, di interesse secolare per l'Islam e il Corano vanno all'era di Pietro I. Anche alla fine del XVII secolo. Soprattutto per Tsarevichi Pietro e Ivan furono preparati in scritti russi dedicati al Corano. La Russia voleva diventare non solo per l'Europa, ma anche al musulmano est. Peter ha portato a conoscenza dell'Est islamica sulla base dello stato. Sulla sua iniziativa, è stato necessario iniziare lo studio delle lingue orientali, è stata organizzata uno stabilimento speciale per la raccolta e la conservazione di monumenti della cultura scritta e materiale dei popoli dell'est. Più tardi la sua base, è suscitato un museo asiatico. Per ordine di Pietro, è stata effettuata la prima traduzione russa del Corano (dal francese). È stato stampato nel 1716.
Nel 1787, in Russia, il testo arabo completo del Corano sta uscendo in Russia. Il carattere arabo è stato espresso in modo specifico per questo scopo, riproducendo la calligrafia di una delle più famose calligraffi musulmani di quel tempo. Durante il XVII secolo. Il libro ha corso in cinque edizioni. In generale, i testi del Corano sono stati distribuiti in Russia nella traduzione dal francese e dall'inglese. M.i. Traduzione VEREVKIN, realizzato con la lingua francese nel 1790, ispirata da A. S. Pushkin sul famoso ciclo poetico "Imitan Koran". Con tutte le sue carenze, le traduzioni indicate hanno stimolato l'interesse della società educata russa all'Islam e al suo libro principale. È impossibile non parlare di P.ya. Chaadaeva. Ha mostrato un profondo interesse nell'Islam e lo considerava come una delle fasi della formazione di una religione universale di rivelazione.
Negli anni '70. Hih in. L'inizio della traduzione russa del Corano dal linguaggio arabo è stato l'inizio della traduzione russo dall'arabo (1828-1893), formato da Arabista, per molto tempo servito dal traduttore dell'ambasciata russa a Istanbul. Si aspettava, a quanto pare, pubblicare il suo lavoro sulla resa dei conti in Russia, ma questo non è accaduto, poiché da questo momento una traduzione simile è apparsa nel paese, soddisfatta da G. S. Sablukov.
G. S. SABUKOV (1804-1880) - Kazan Orientalista e missionario. La sua traduzione è stata pubblicata nel 1877 e riemesse nel 1894 e nel 1907. Ha anche rilasciato "Applicazioni" (1879) - Quasi il miglior puntatore del Corano in Europa non è a malapena in Europa. La traduzione di G. S. Sabukova era destinata alla lunga vita. Per quasi un secolo, ha soddisfatto gli interessi della scienza e una varietà di richieste della società culturale russa. Oggi mantiene il suo significato, anche se fa parte della parte obsoleta.
Il periodo della fine del XIX - primo XX secolo. È significativo in quanto le fondazioni degli studi russi dell'Islam sono deposte come una direzione scientifica indipendente della classe nazionale e di livello mondiale. Nel 1896, la biografia di Mohammed è stata pubblicata, scritta dal filosofo e dal poeta della Russia B. C. Solovyov ("Magomet, della sua vita e della dottrina religiosa"). Questo libro, in cui le tradizioni del pilastro antimuslim sono superate, è un esempio di penetrazione simpatica

Uomo di altra cultura nel mondo interiore del fondatore dell'Islam.
All'inizio del XX secolo. A causa del rapido sviluppo della scienza e della tecnologia, viene visualizzata la possibilità di conoscenza più ampia con i monumenti della cultura islamica. In questo momento, le case di stampa sulla pubblicazione della letteratura musulmana agiscono nelle otto città della Russia. Producono il Corano nella lingua d'origine originale. I primi tentativi di trasferirlo alle lingue nazionali della Russia sono stati presi (nel 1914, è stata pubblicata la traduzione Tatar). Speciali edizioni periodiche di scopi scientifici e culturali (rivista "Islam", Almanac "Collezione orientale") inizia a partire regolarmente. I campioni di letteratura musulmana sono inclusi in varie pubblicazioni sulla storia della letteratura mondiale.
Dal 1917 ottobre, un nuovo periodo arriva nella storia degli studi dell'Islam. Non tutto ha contribuito a progredire qui. Uno studio oggettivo dell'Islam ha reso difficile le collisioni politiche - l'atteggiamento negativo del clero al potere sovietico, l'intolleranza ideologica del bolscevismo alla religione, il terrore politico contro la Chiesa. Tuttavia, lo sviluppo degli studi dell'Islamov non cessò. Libro V. V. Bartold "Islam", pubblicato nel 1918, e fino ad oggi è una profonda presentazione scientifica della storia e dell'essenza di questa religione.
Negli anni '20 Il nuovo tentativo di trasferire il Corano da Arabo al russo è gonfiato da I. Yu. Krachkovsky (1883-1951). Ha sviluppato un nuovo sistema di studio e traducendo questo eccezionale monumento alla cultura mondiale. La traduzione lavorativa è stata completata principalmente nel 1931, ma lo scienziato ha continuato a migliorarlo per molto tempo, era impegnato nel trattamento letterario, compilando un commento, tuttavia, non ha avuto il tempo di completare il suo lavoro. La traduzione nella prima edizione è uscita nel 1963, nel secondo 1986 fu la prima traduzione scientifica del Corano in russo, e quasi tutte le moderne edizioni di questo monumento sono fatte principalmente da esso, ad esempio, la prima pubblicazione di Il Corano con commenti M. Usman Nova nella rivista "Star of the East" (1990-1991).
L'interesse scientifico e culturale è la traduzione del Corano, intrapreso da N. Osmanov, che è stato pubblicato sulla rivista "Pamir" nel 1990-1992. Recentemente, il libro di V. Polvere "Corano. Traduzioni di significati". Recupero della precisione scientifica e spesso visitare il significato delle poesie, il traduttore raggiunge una sottile riproduzione della bellezza poetica del Corano. Nella sua traduzione, il suono filosofico e poetico del monumento è rafforzato [vedi: Islam. Saggi storiografici. Sezione I. Corano e Koraranismo. - M., 1991.].
La scuola degli arabi russi e sovietici ha molti nomi importanti. Oltre a V. V. Barthold e I. Yu. Krachkovsky, è possibile nominare B. A. Belyaeva, V.n. Vinnikova, A. E. Krymsky, K. S. Kashtalevu, A. E. Schmidt, L. I. Klimovich, M. B. Piotrovsky, V. R. Rosen. Negli ultimi tempi, emissione di letteratura sull'islam notevolmente

È aumentato. Nel 1991, il dizionario Enciclopedico "Islam" è stato rilasciato nel nostro paese. Note notiamo il totale e il primo in tempi sovietici la biografia di Mohammed, scritto nello stile della famosa serie "Vita di persone meravigliose" [Panova V. F., Bakhtin Yu. B. B. Life Mohammed. - M., 1990.].
Ma in generale, Islam e Corano, indubbiamente, meritano uno studio più profondo. Nell'ovest, ad esempio, c'è stata una "Enciclopedia dell'Islam" a lungo termine. Il nostro paese per il suo aspetto confessionale è stato e rimane a vantaggio dei musulmani cristiani. È impossibile ignorare questa originalità unica. La formazione e lo sviluppo di una società umana e democratica, la creazione di condizioni per lo sviluppo spirituale libero di tutti i cittadini impensabili senza lo sviluppo delle tradizioni millenariali della cultura cristiana e islamica, il suo contenuto umanistico.

Domande di controllo

1. Come è stato il Corano - il sacro libro dei musulmani? Cosa rappresenta e qual è il suo obiettivo principale?
2. Dimmi quale valore per i musulmani ha un sunna?
3. Qual è la relazione con l'Islam nei paesi europei nel Medioevo?
4. Quando e per quale motivo nell'Europa occidentale, un interesse per la religione musulmana e la Quara?
5. In quale direzione ha fatto l'atteggiamento verso l'Islam come religione nello stato russo?
6. Quando è stato il testo arabo completo del Corano in Russia?
7. Che influenza le traduzioni del Corano sullo sviluppo spirituale e la cultura della società russa?