L'origine dei francesi come nazione. Carattere francese, caratteristiche e differenze rispetto alle altre nazioni

10.04.2019

Etnogenesi

La popolazione della Francia era molto probabilmente di origine indoeuropea. Dalla fine del II millennio aC. inizia l'insediamento del paese da parte delle tribù indoeuropee dei Celti. Entro la metà del primo millennio aC. si mescolarono praticamente con la popolazione locale e occuparono l'intero territorio della Francia moderna. La fascia mediterranea fu abitata dagli Iberi (sudovest), successivamente qui si insediarono i Liguri (sudest). Nel VII-VI secolo. AVANTI CRISTO. Fenici e Greci dell'Asia Minore fondarono qui numerose colonie, da cui provengono le città di Marsiglia (antica Massalia), Nizza, Antibes, Arles e altre. Dal 2° secolo AVANTI CRISTO. i romani iniziarono a trasferirsi. Chiamarono i Celti Galli e il loro paese Gallia. Conquista romana della Gallia nel 58-52. AVANTI CRISTO. portò alla romanizzazione della sua popolazione, che procedette intensamente fino alla fine dell'esistenza dell'Impero Romano, e all'emergere di una comunità etnica gallo-romana che parlava la versione locale del latino popolare. Fin dal III secolo la Chiesa cristiana di Roma, la cui lingua ufficiale è sempre stata il latino, che influenzò l'emergere della lingua francese, svolse un ruolo significativo nella trasformazione di questi gruppi etnici in romanzeschi. Durante la Grande Migrazione nel V secolo, la Gallia fu invasa dalle tribù germaniche dei Visigoti a sud e sud-ovest, dai Burgundi a est e sud-est, e dai Franchi a nord e nord-est e dagli Unni. All'inizio del VI sec. i Franchi cacciarono i Visigoti dalla Gallia, nel 534 conquistarono il regno dei Burgundi. Dalla metà del VI secolo, l'intero territorio della Gallia divenne parte del regno dei Franchi e si formò il bilinguismo tedesco-latino. Entro la fine del IX sec. Il latino popolare assorbì i dialetti tedeschi e costituì la base della futura lingua francese. Poiché la romanizzazione del nord e del sud della Francia procedette in modo diverso, si svilupparono due comunità etniche: il francese settentrionale e il francese meridionale, le cui lingue sono chiamate lang d "oil e lang d" ok. Nel sud entro l'XI secolo. la lingua letteraria provenzale iniziò a prendere forma.

Nel X secolo si stava formando un'unica comunità politica, che si univa attorno al dominio reale del Capet Île-de-France, con il suo centro a Parigi. All'inizio del XIV secolo, la maggior parte della Francia fu unificata sotto i re francesi. Sulla base del dialetto dell'Ile-de-France, la lingua letteraria francese settentrionale iniziò a prendere forma. Il consolidamento etnico e linguistico è avvenuto nel nord della Francia molto più velocemente che nel sud. Entro la fine del XV secolo inizia la fusione delle comunità etniche del nord e del sud. Il francese settentrionale diventa la lingua francese parlata e scritta comune. La formazione di una cultura francese a livello nazionale fu accelerata nel XVI secolo. il rafforzamento della centralizzazione politica e dei legami economici interni, l'affermazione della lingua nazionale francese, che estromise il latino dai procedimenti giudiziari e amministrativi, il fiorire della cultura laica nel Rinascimento.

La Francia... È così misteriosa e attraente, aristocratica e seducente... Probabilmente tutti riconoscono che questo paese è il trendsetter della moda mondiale e Parigi è sinonimo di raffinatezza. E ci sono leggende sulla grazia e il fascino dei suoi abitanti. Siamo sicuri che una donna francese deve essere certamente sofisticata, elegantemente vestita, snella Mademoiselle con i tacchi alti e un cappello civettuolo.

Eh si, e sicuramente una borsa di alta moda. Il francese è un uomo incredibilmente affascinante, capriccioso, affettuoso, galante. È pronto a scrivere poesie alla signora del cuore e dare la sua vita, proteggendo la sua dignità.

La Francia è Coco Chanel e Jean-Paul Gaultier, Alexandre Dumas e Victor Hugo, Edith Piaf e Patricia Kaas… La grande patria di grandi persone.

In che modo i francesi sono diversi da noi slavi? Perché anche nelle battute donna francese- magra e sonora, in un corto vestaglia di pizzo, che mangia languidamente foglie di lattuga da un piatto di porcellana, e russa - una specie di donna-tuono in grembiule e con un mattarello in mano, che fermerà un cavallo al galoppo, e facilmente entrare in una capanna in fiamme? Perché, difendendo il suo onore, il francese dai romanzi, si muove con grazia, combatte con le spade e il contadino russo si rimbocca le maniche, si toglie le scarpe da rafia e inizia una scazzottata? Qual è la differenza tra la mentalità francese e la nostra? Proviamo a confrontare e capire.

Orgoglio e pregiudizio

I francesi, soprattutto i parigini, si amano molto. Sono orgogliosi di essere francesi e considerano la loro nazione la più bella del mondo. Molto meglio di tutti gli altri. Sembra che assorbano l'autostima e il rispetto di sé con il latte materno. Un francese sa di meritare il meglio solo perché è nato francese. Prendi almeno la cerimonia del mangiare. La tavola deve essere ben servita, la porzione, seppur piccola, ma squisitamente decorata, tutti gli ingredienti sono disposti con gusto, ognuno al suo posto. I dolci francesi sono dei capolavori: lo chef, non risparmiandosi, mette molte ore di lavoro in una minuscola torta, anche se sa benissimo che di lì a poco il miracolo della pasticceria sarà mangiato nel giro di pochi minuti.

Qui l'uomo è al centro di tutto, e tutto si fa per lui e per lui. Se c'è un parco per bambini a scuola, allora, assicurati che questo è il parco e non un posto dove passeggiare con i cani, bere birra e fumare erba. Fiori deliziosi e panchine dipinte di fresco, belle fontane con acqua potabile e sentieri ben curati. E anche un gendarme speciale che fa il giro. Inoltre è presente un cancello che si chiude di notte con un chiavistello. In una parola, tutto per i piccoli parigini. Gli autobus urbani funzionano rigorosamente secondo l'orario, che, tra l'altro, può essere ottenuto in qualsiasi chiosco, e i treni della metropolitana passano ogni minuto nelle ore di punta. Lo Stato lavora per il popolo, in nessun caso viceversa.

Capacità di vivere e godersi la vita

La seconda caratteristica dei francesi è la capacità di prendere tutto dalla vita. Il cosiddetto "savoir vivre". Questo è un concetto molto sfaccettato e multicomponente, che, probabilmente, solo un vero figlio di Francia può comprendere appieno. Questa è la capacità di vivere qualitativamente, godendosi ogni minuto. Buone maniere, cortesia ed eleganza in tutto. Abiti squisiti - oh, un vero parigino non comprerà mai una cosa nuova arrivata dalla Cina! Queste sono le regole delle buone maniere: una vera parigina non si trucca mai pubblicamente.

Etichetta: un uomo durante una riunione non si permetterà mai di togliersi la giacca o di allentare la cravatta. Questo è un sottile senso dell'umorismo: ogni francese deve essere in grado di disinnescare una situazione tesa con una battuta spiritosa. E, naturalmente, questa è eccessiva cortesia francese. In nessun caso, anche essendo ubriachi, anche morendo, non bisogna dimenticare le basi della gentilezza: quando si saluta, stringere la mano a ogni uomo; grazie di cuore per il servizio reso; quando esprimi una richiesta, non dimenticare di dire "per favore"; e quando parti, anche di fretta, devi assolutamente salutare tutti e baciare le mani alle signore. Altrimenti, puoi facilmente smettere di essere accettato nella società. In poche parole, savoir vivre è la capacità di vivere con gusto. È questo che conferisce alla Francia un'attrazione così forte, un vero magnetismo.

Libertà e propensione al monumentalismo

Un vero parigino si considera libero, nel senso che mette i suoi interessi al di sopra di tutto. Può attraversare la strada in rosso o andare alla cassa senza fare la fila. Lui è con sensazione leggera la propria superiorità si riferisce a rappresentanti di altre nazionalità. Gli inglesi sono troppo noiosi per lui, gli slavi sono maleducati, gli americani sono avari e ipocriti. Come, dopotutto, è parigino, è di sangue blu! Sa negoziare e difendere la sua opinione.

Tuttavia, allo stesso tempo, la libertà francese implica la responsabilità delle proprie azioni, in contrasto con la libertà russa, che quasi sempre equivale ad anarchia e caos. E, sfortunatamente, pochi russi sono cresciuti nello spirito dell'amore e del rispetto per se stessi - piuttosto, è una costante insoddisfazione per se stessi, incredulità nelle proprie forze, delusione e un sentimento di insoddisfazione.

Trattiamo gli europei con riverenza, mentre i francesi guardano tutti tranne se stessi con condiscendenza e un po' di condiscendenza. Forse è per questo che gli architetti parigini soffrono di megalomania? Tuttavia, anche se ha caratteristiche veramente francesi: i nuovi edifici si adattano così bene al paesaggio e hanno un aspetto così esteticamente gradevole che a volte non si capisce se ha duecento anni o un paio di decenni. E nessun ridicolo cattivo gusto che rovina il paesaggio: solo raffinatezza e stile.

correttezza politica

I francesi sono molto scrupolosi quando si tratta di correttezza politica. Se c'è una banda che opera a Parigi che include africani o arabi, non si concentrerà mai su questo! Piuttosto, si concentreranno sui bianchi, anche se lì sono una minoranza. A poco a poco, questo comportamento ha portato al fatto che gli emigranti sono diventati sempre più sfrenati, derubano e uccidono praticamente impunemente, e la stampa francese solo con rimprovero scuote il dito e spiega tutto questo con i vizi della società borghese.

Cos'è, il ritratto di un vero parigino?

Secondo gli stereotipi romantici, i francesi sono grandi dame e amanti instancabili, sono seducenti e cavallereschi educati, cortesi e spiritosi, audaci e ambiziosi. Tuttavia, per la maggior parte, queste immagini sono ispirate ai film sulla Francia e agli eroi dei romanzi di Alexandre Dumas. In realtà, non tutto è così roseo. Il francese medio di questi tempi è piuttosto nervoso e irritabile. Coloro a cui lo stipendio sembra basso sono costantemente scontenti di non aumentarlo. Chi ha uno stipendio decente si lamenta che lo sta abbassando.

I contadini sono in sciopero a causa del fatto che nel paese vengono importate enormi quantità di cibo straniero a buon mercato. I piccoli negozianti rimproverano i supermercati, a causa dei quali la loro attività non può competere e causare perdite. I dipendenti pubblici hanno stipendi costantemente buoni, ma non sono nemmeno completamente soddisfatti: non sono soddisfatti del numero di privilegi a cui hanno diritto. I giovani hanno paura di rimanere senza lavoro: un buon posto non garantisce nemmeno un diploma rosso.

Gli scolari fumano e si abbandonano all'alcol. Non è un'immagine familiare? Anche la Francia è a un bivio, ma la gente non si arrende e cerca vie d'uscita. L'attenzione è rivolta allo sviluppo e alla promozione delle alte tecnologie nell'industria. Pertanto, oggi il ritratto di un francese di successo e autorealizzante è il seguente: è uno specialista qualificato, un impiegato di una grande azienda internazionale, vestito elegantemente e in modo costoso, che non si separa da laptop e telefono. Inoltre, è - contrariamente a tutte le idee sui francesi - un padre di famiglia esemplare e un padre premuroso. Ora in Francia è considerato le buone maniere.

Ecco cosa sono, i francesi. Qualcosa, forse, dovrebbe essere imparato da loro, qualcosa - per prendere esempio da loro, senza dimenticare che ogni nazione è bella e unica a modo suo!

Durante il Medioevo, la popolazione della Francia era divisa in regioni in cui vivevano le singole nazionalità: Picardi, Guasconi e altri. Inoltre, le persone erano divise a livello linguistico - in coloro che parlavano le lingue Lang d "Oil e le lingue Lang d" ok.

Nonostante il fatto che entrambe le lingue abbiano origine al tempo della Gallia romana, le persone preferivano ancora l'isolamento.

Le regioni settentrionali della Francia erano abitate da Galli, Romani e Germani. Il centro e l'Occidente appartenevano ai Galli e ai Romani. Nel sud i romani erano più comuni, ma c'erano anche galli e greci.

Solo dopo che la Francia fu centralizzata, tutta la sua popolazione iniziò a essere chiamata francese.

La mescolanza delle tribù colpì maggiormente i baschi, gli alsaziani germanici, gli ebrei, i Lorena ei fiamminghi. Anche italiani, spagnoli e polacchi caddero sotto l'influenza della Francia unita.

Popoli che abitano la Francia

La Francia è un paese abbastanza omogeneo, quasi tutti i suoi abitanti sono nativi francesi. Ma ancora, sin dai tempi storici, è diviso in gruppi razziali: mediterraneo, centroeuropeo e nordeuropeo.

I rappresentanti del primo gruppo sono caratterizzati da bassa statura, magrezza, capelli scuri e occhi castani.

Il gruppo mitteleuropeo è rappresentato da una popolazione bassa con un fisico abbastanza forte e capelli biondi.

E la popolazione dell'Europa settentrionale si distingue per la crescita elevata, il fisico grande e i capelli, la pelle e gli occhi biondi.

La lingua ufficiale è il francese e solo pochi gruppi etnici parlano altre lingue e dialetti.

Queste minoranze sono: bretoni, alsaziani, fiamminghi, corsi, baschi, catalani.

Questi popoli parlano le loro lingue native: alsaziani in alsaziano, bretoni in bretone, corsi in corso e così via.

Tali gruppi cercano di preservare tutto ciò che i loro antenati hanno trasmesso loro, quindi insegnano la lingua e le tradizioni dei loro discendenti. Ma questo non significa che queste persone non conoscano il francese. Lo usano nell'istruzione, nel lavoro, nella vita sociale.

Tra i rappresentanti di paesi esteri in Francia, puoi incontrare portoghesi, spagnoli, italiani, marocchini e tunisini.

Cultura e vita dei popoli della Francia

Le case dei francesi vengono spesso affittate. Per acquistare il tuo immobile, devi guadagnare bene e per molto tempo. Non ci sono così tante case private in Francia, molto spesso le persone vivono in appartamenti. Le dimensioni e le condizioni dell'abitazione dipendono dalle condizioni materiali del proprietario. Ma in tutti gli appartamenti c'è una caratteristica: una cucina molto piccola.

La famiglia è importante per i francesi, come lo è per la maggior parte delle nazionalità. Ma hanno la loro particolarità di istruzione: allevano non un individuo di talento, ma un membro ideale della società. Un bambino deve capire fin dall'infanzia quali sono la legge e le norme generalmente accettate. In Francia, così si esprime l'amore per i bambini.

Questo vale anche per l'istruzione. Ogni genitore ritiene necessario dare al bambino un'istruzione decente che lo aiuterà a raggiungere il successo in futuro e ad avere una sorta di status sociale. Pertanto, l'educazione dei bambini inizia all'asilo.

I francesi trascorrono la maggior parte della loro vita al lavoro. Ma questo non causa loro molti problemi, perché la Francia ha un programma di lavoro abbastanza morbido con una pausa pranzo di 2 ore.

Le serate si trascorrono con la famiglia o da soli. E solo nei fine settimana i francesi si lasciano scappare da casa e si rilassano con gli amici.

Tradizioni e costumi dei popoli di Francia

Se parliamo delle tradizioni, dei costumi e delle abitudini dei francesi, vale la pena notare che non accettano categoricamente l'inglese. Non accettano a tal punto che anche conoscendo questa lingua, il francese farà finta di non capire l'interlocutore.

In Francia è consuetudine scusarsi per qualsiasi motivo, anche se la persona ha appena toccato accidentalmente la mano di un altro. Ed ecco i posti a sedere trasporto pubblico nessuno si arrende. Semplicemente non è accettato, proprio come chiedere: "Scendi con il prossimo?".

La Francia è un paese senza un codice di abbigliamento. Le persone possono andare in jeans e felpa al ristorante o al teatro.

Le festività francesi tradizionali sono: Capodanno, Natale, Pasqua, Festa del Lavoro, Festa della Vittoria, Bastiglia, Ognissanti e altre.

C'è anche una festa del genere che non è particolarmente importante, ma è ancora celebrata con tutto il cuore dai francesi - 1 aprile. Prima dell'introduzione del calendario gregoriano, il capodanno veniva celebrato alla fine di marzo. Ma con l'introduzione del calendario, la festività è stata spostata al 1° gennaio. E poiché la notizia si diffondeva molto lentamente in quei giorni, alcune persone celebrarono il capodanno dal 25 marzo al 1 aprile per diversi anni. E così è nato il Day of Fools.

Ogni nazione ha un insieme di caratteristiche che sono più caratteristiche di ogni individuo in un determinato paese, quindi il concetto di "carattere nazionale" include molte componenti e, per definizione, non può essere un valore esatto o un fatto scientificamente provato. Il carattere nazionale comprende, prima di tutto, le caratteristiche emotive e sensuali di una particolare nazionalità e popolo.

Qual è la caratteristica più caratteristica dei francesi in generale?

Sulla base di molti anni di osservazioni e dichiarazioni di grandi persone, nonché dell'analisi di opere letterarie, possiamo dire che le seguenti caratteristiche sono caratteristiche dei francesi:

La finzione e le fantasie varie sono una caratteristica incondizionata dei francesi, perché non è un caso che siano considerati gli sperimentatori più attivi per natura. Allo stesso tempo, per i rappresentanti della nazione francese, il passaggio del percorso prescelto è molto interessante, e non il suo risultato finale, perché è il viaggio che può promettere molte esperienze e opportunità nuove e insolite.
La novità di concetti e idee in più direzioni diverse- un grande cavallo per un francese che si rispetti! Cose serie come la tecnologia e l'energia nucleare linee ferroviarie e democrazia: tutto questo è un'opportunità per divertirsi.
Il rispetto dei requisiti più elevati è anche una delle caratteristiche principali del francese. Allo stesso tempo, per loro riveste particolare importanza la novità assoluta, che brilla di vernice non ancora completamente asciugata, nonostante la sua palese assurdità.

Le parole "colazione", "pranzo", "cena", "cibo" e tutte la stessa radice e il significato correlato sono sacre per i francesi. Solo “rugby”, “bicicletta”, “calcio” possono “competere” con queste parole. E poi, se a stomaco pieno. È severamente vietato chiamare un francese quando sta mangiando! Tienilo a mente. E non è uno scherzo. Essere in ritardo a pranzo sarà perdonato prima di essere bloccati nel traffico.

La velocità e la caducità della vita dei francesi attraggono, creando una reputazione per la nazione francese come un popolo frivolo. Questo tratto nazionale i francesi riconoscono pienamente, perché l'espressione "Frivolo, come un francese" è popolare e persino registrata famosa Enciclopedia arti, scienze e mestieri.
Spirito, grazia, buon gusto e arguzia non sono considerati a caso le caratteristiche principali della nazione francese, perché molti esempi di storia catturati nelle opere dei classici del mondo testimoniano la leggerezza del carattere francese, la capacità di dimenticare rapidamente i momenti spiacevoli della vita e goditi la vita.

Francese in conversazione

Nel processo di comunicazione con altre persone, si può dire dei francesi che la loro onestà nelle relazioni private è perfettamente combinata con il loro desiderio e capacità di imbrogliare nei confronti delle autorità. Secondo alcuni rapporti, è difficile trovare un francese che non abbia ingannato almeno una volta un pubblicano.

Con gli stranieri, i francesi sono educati: questo deriva dal loro naturale bisogno di galanteria, oltre che dal gusto per la comunicazione. La cortesia francese particolarmente brillante si manifesta nella comunicazione con le rappresentanti femminili. Ricorda, era la lingua francese che veniva adottata in tutti i salotti dell'alta società, dove le donne erano amanti.

Facilità e capacità di condurre una conversazione, il desiderio di sfoggiare la parola: tutto ciò definisce la nazione francese come una delle più intellettuali e di larghe vedute. Cortesia, cortesia e un debole per lo scherzo facilitano anche la comunicazione con i francesi.

Anche in una normale stretta di mano, un vero francese può aggiungere tante sfumature diverse che un inglese prim'ordine non può riprodurre: può essere amichevole, secca, calda, negligente, fredda eseguita da un francese.

Va notato che la velocità del linguaggio francese è riconosciuta come la più alta tra gli altri paesi del mondo.

famiglia francese

Le relazioni familiari sono molto importanti per i francesi e talvolta diverse generazioni convivono pacificamente sotto lo stesso tetto. Se, dopo il matrimonio dei figli, si sono separati dai genitori, si sforzeranno sempre di vivere il più vicino possibile l'uno all'altro.

Le cene domenicali e le festività sono ottime occasioni per riunioni di famiglia regolari, ma la partecipazione di estranei a tali eventi è rara. Solo gli amici intimi possono essere invitati a una festa di famiglia.

Le relazioni familiari diventano molto spesso il pilastro principale degli affari e tutti i membri della famiglia francese si sforzano di aiutarsi reciprocamente in varie imprese.

Francese e affari

La facilità di comunicazione aiuta il francese a stabilire e mantenere le connessioni e le conoscenze necessarie, e la cortesia e una disposizione allegra per risolvere i conflitti senza complicazioni.

Tuttavia, i francesi sono anche caratterizzati da tratti caratteriali come l'indipendenza e la criticità, a causa del loro sistema educativo, oltre a una certa intolleranza e categoricità, il che rende i rapporti commerciali e d'affari congiunti con i francesi non la cosa più facile e facile da fare.

La scrupolosità dei rappresentanti di questa nazione consente di condurre gli affari in modo accurato e la volontà di studiare in dettaglio ogni aspetto di una partnership commerciale porta a una procedura più lunga per la stesura e la firma del contratto. Allo stesso tempo, a causa della loro elevata intellettualità e come risultato della superiorità sugli altri, a volte sono intolleranti al punto di vista di qualcun altro.

Numerosi monumenti testimoniano il primo insediamento della Francia culture antiche, in particolare ottimi esempi arte primitiva(figurine, bassorilievi in pietra, pitture rupestri). Periodi separati del Paleolitico (Shell, Acheul, Mousterian, Aurignac, Solutre, Madeleine) ricevettero i loro nomi nella scienza proprio per quelle aree francesi dove furono scoperti i resti materiali di queste culture. In Francia, i più studiati sono numerosi monumenti della cultura megalitica neolitica - menhir, cromlech, dolmen.

Anticamente i Liguri vivevano nella parte sud-orientale della Francia; questa zona era chiamata costa ligure. Nel IV sec. AVANTI CRISTO e. parte dei Liguri fu respinta dai Celti ad oriente, nella baia vicino a Genova, e parte fu celticata. Qui, sulla costa mediterranea, nel VII-VI secolo. AVANTI CRISTO e. Furono fondate colonie fenicie e greche. La principale colonia greca era Massalia (Masilia, moderna Marsiglia), fondata nel VI secolo. AVANTI CRISTO e. Focesi ( Asia minore). Successivamente furono fondate altre colonie greche, che diedero origine a città che hanno conservato fino ad oggi nomi antichi modificati: Nicea (Carino), Antipoli (Antibes), UN relazionare (Arles). I Greci portarono con sé viti, ulivi, fichi e melograni e cipressi.

Varie tribù iberiche vivevano nel sud e nel sud-ovest della Francia. Tra i Pirenei e la Garonna vissero gli Aquitani, da cui tutte le regioni sud-occidentali del paese furono per lungo tempo chiamate Aquitania. Nel VI sec. n. e. I Vascones giunsero dalla Spagna all'Aquitania. Dopo essersi mescolati con gli Aquitani, iniziarono a essere chiamati Guasconi e l'area del suo insediamento - Guascogna. L'etnonimo "Vascones" è stato depositato nel nome moderno dei baschi (per la loro origine, cfr. pp. 498-499).

Il gruppo più numeroso di tribù, che ha costituito la base della formazione persone francesi, furono i Celti, o Galli, che diedero il nome al paese - Gallia.

A metà del I millennio a.C. e. Le tribù galliche vivevano sparse nella vasta distesa dell'Europa centrale e in una piccola parte dell'Asia Minore. La zona di distribuzione della cultura La Tene, di cui i Galli sono considerati portatori, si estende in un'ampia fascia attraverso il territorio della moderna Francia centrale attraverso la Svizzera, la Germania meridionale, la Cecoslovacchia, l'Austria, l'Ungheria, la Polonia, la Jugoslavia e Romania.

Le "Note sulla guerra gallica" di Giulio Cesare forniscono informazioni sull'insediamento delle tribù celtiche in Gallia, nonché prove della loro cultura materiale, relazioni sociali, vita familiare. Al tempo della conquista romana, la Gallia era divisa in tre parti: il sud era occupato dagli Aquitani, il mezzo - dai Galli veri e propri, a nord della Senna vivevano i Belgi - tribù celtiche, in una certa misura mescolate con i tedeschi.

In Gallia, gli Edui ei Sequani si batterono per la supremazia. A ovest c'era la tribù Senton. Nel centro della Gallia c'erano le terre dei Carnuts, dei Parigini, dei Picton e dei Turons. I nomi delle tribù galliche sono stati conservati nei nomi di molte città e paesi in Francia. I parigini diedero il nome a Parigi (anticamente Lutetia), i Sentons, Pictons e Turons diedero il nome alle province di Saintonge, Poitou e Touraine.

La base dell'economia dei Galli era l'agricoltura, dai Greci adottarono la coltura dell'uva. È stato sviluppato anche l'allevamento di bovini. I principali attrezzi agricoli dell'epoca erano: un aratro con vomere di ferro, falci e falci di ferro.I Galli avevano numerose miniere di ferro e rame.Presenza di influenze greche e orientali.

I Galli crearono complesse fortificazioni, erano abili nella costruzione di navi.

Presso i Galli era diffusa la produzione di smalti, mutuata dal sud. I Galli crearono una specie di smalto rosso scuro, che veniva utilizzato per ricoprire oggetti in bronzo e ferro.

Gli insediamenti dei Galli sembravano villaggi. C'erano anche insediamenti fortemente fortificati che servivano da rifugio in tempo di guerra. A poco a poco, gli insediamenti fortificati si trasformarono in città, che divennero il centro dell'artigianato e del commercio. Tali città erano Bibracte, la città principale della tribù Aedui, situata alle pendici del monte Beauvray nella Francia centrale, e la capitale dei Mandubiani, Alesia (l'odierna Alize). C'erano molte officine di fabbri, fonditori di rame e smaltatori.

Le tribù celtiche si trovavano in vari stadi sviluppo della comunità: alcuni vivevano ancora in un sistema comunale-tribale, altri stavano attraversando una fase di decomposizione degli ordini tribali e avevano una nobiltà tribale che possedeva vaste terre e grandi armenti. La massa della popolazione gallica libera dipendeva dall'aristocrazia. C'erano diverse categorie di dipendenza: schiavi, debitori, clienti. Le tribù si unirono in alleanze, che spesso combattevano tra loro per terreni coltivabili e pascoli.

Tra 58-52 anni. AVANTI CRISTO e. La Gallia fu conquistata dai romani, qui furono portate le legioni romane. Dopo la conquista iniziò un'intensa romanizzazione. In termini socio-economici, ciò si è manifestato nella creazione di un sistema sviluppato di possesso di schiavi. Alla fine del II sec. n. e. apparve un grande latifondo della nobiltà gallica e romana. Molti schiavi lavoravano nei latifondi e nei fisci (proprietà degli imperatori), nelle miniere e nei lavori pubblici. Il colonat è stato ampiamente sviluppato anche in Gallia.

La romanizzazione procedette, tuttavia, in modo non uniforme in diverse parti della Gallia. Le regioni meridionali del paese densamente popolate da romani con città così ricche come Narbona, Arelate, Nemauzde, Vienne, Gratianopolis, le zone lungo la Garonna e Burdigala con il distretto costituivano, per così dire, una naturale continuazione dell'Italia. Finora in queste città sono stati conservati molti monumenti di epoca romana: anfiteatri di Arles e Orange, ancora utilizzati per spettacoli all'aperto, arene, templi, archi di trionfo, acquedotti, ponti, tombe.

Meno pronunciata e meno uniforme fu la romanizzazione della provincia di Lugdun, i cui confini correvano lungo la Loira e la Senna, le regioni a nord e nord-est della Senna e dell'Aquitania, che comprendeva tutte le terre del sud-ovest.

Nella provincia di Lugdunum, le regioni meridionali erano più romanizzate, in particolare la stessa Lugdunum (ora Lione). Lì si concentravano il commercio e l'artigianato. Nel resto della provincia, la popolazione gallica si mescolava meno a quella romana. Qui, molte città hanno mantenuto gli antichi nomi celtici. Anche in Aquitania non c'erano massicci continui di insediamenti romani. Nelle zone montuose, coste deserte Golfo di Biscaglia, nelle regioni paludose del Poitou, gli antichi centri celtici si sono conservati quasi intatti. L'area a nord dei Pirenei (Gascogna) è rimasta interamente iberica.

In Belgica, che occupava quasi tutto il nord-est della Francia moderna e le terre lungo la Schelda e il medio corso della Mosa e della Mosella, la romanizzazione fu superficiale. C'erano poche colonie romane, solo nelle città c'erano guarnigioni romane e vivevano mercanti romani. L'occupazione principale della popolazione era l'allevamento di cavalli e pecore, la produzione di lana e tessuti di lana. Solo nella valle della Mosella si coltivavano uva e frutti. Qui sorsero ricche ville romane.

Gli abitanti delle parti più romanizzate della Gallia dominavano la coltivazione del grano, la viticoltura e la vinificazione e la produzione di olio.

Lo scambio tra le regioni italiane e galliche si sviluppò ampiamente. Grano e olio d'oliva a buon mercato venivano esportati dalla Gallia a Roma.

Nelle città fiorirono tutti i rami dell'artigianato conosciuti nel mondo antico, vi erano attivi commerci e corporazioni artigiane. Le città erano collegate da buone strade. Nel V sec in Gallia c'erano già più di 100 città. Molti cittadini erano alfabetizzati e lo studio della letteratura greca e latina fiorì negli strati superiori della società. Massilia, Burdigala (Bordeaux) e Augustodunum (Authen) erano famosi per i loro studiosi e retori. Già nel IV sec. ben oltre i confini della Gallia, era noto il liceo di Bordeaux.

La lunga dominazione dei romani in Gallia, la comunicazione culturale tra le popolazioni romana e gallica portò alla formazione del popolo gallo-romano. Le scuole romane, la cultura romana, l'amministrazione romana contribuirono al fatto che la popolazione - prevalentemente urbana - iniziò ad apprendere la lingua latina. Qui, nelle province conquistate, si diffuse la lingua volgare, il cosiddetto latino volgare. Lo stesso latino volgare subì un cambiamento spostandosi dalle città alla campagna. È stato adottato in modo diverso in diverse parti del paese. Varie lingue aborigene, gradi diversi Le romanizzazioni del nord e del sud determinarono le caratteristiche dialettali del linguaggio volgare-latino in Gallia. Il vocabolario della lingua latina fu arricchito dalla lingua gallica. Gli elementi linguistici gallici sono conservati principalmente nei nomi di fiumi, tratti, insediamenti. Inoltre, nel dizionario francese sono state conservate fino a trecento parole celtiche, relative principalmente all'agricoltura e alla vita contadina: caricare (aratro), soc (coltro), bocca (ariete), lois (capra), ruche (alveare), tonneau (barile), ecc. Quindi un nuovo comunità etnica, che parlava la lingua alquanto trasformata dei romani conquistatori e univa la cultura dei due popoli. I Galli adottarono la cultura romana e allo stesso tempo conservarono e consegnarono ai vincitori alcuni elementi della loro cultura, come gli abiti: pantaloni, un mantello con cappuccio, scarpe speciali - scarpe di legno.

Il processo di romanizzazione della Gallia fu completato nel V secolo. n. e., al momento del crollo dell'Impero Romano.

Un traguardo importante in storia etnica La Francia fu l'invasione della Gallia da parte delle tribù germaniche. Cominciò nel 3° secolo. All'inizio del V sec le regioni meridionali della Gallia furono conquistate dai Visigoti, che occuparono quasi tutta l'Aquitania dalla Loira alla Garonna e vi fondarono il regno di Tolosa; in seguito i Visigoti si impossessarono della Guascogna, della Provenza e di quasi tutta la Spagna, e alla fine del V secolo. conquistò le regioni centrali (ora Berry, Limousin e Auvergne). Nelle regioni orientali del paese, nella valle della Saona e del Rodano, i Burgundi fondarono il regno di Borgogna.

La penisola di Armorica (l'odierna Bretagna) fu gradualmente colonizzata dai britannici, che fuggirono dalla Gran Bretagna dalle invasioni degli anglosassoni.

Le regioni settentrionali dalla Loira alla Somme e alla Mosa erano ancora gallo-romane, ma erano tagliate fuori dal contatto diretto con l'Italia. Alla fine del V sec queste aree furono catturate da una potente e guerriera alleanza tribale dei Franchi sotto la guida di Clodoveo. Entro la metà del VI sec. i Franchi, soggiogati Visigoti e Burgundi, cominciarono a dominare tutta la Gallia. Si formò il potere franco dei Merovingi, che includeva la Gallia e le terre native dei Franchi della Renania. L'aristocrazia franca, guidata da Clodoveo, adottò il cristianesimo da Roma, che era alla fine del V secolo a.C. divenne la religione ufficiale dello Stato.

I confini dello stato franco furono ampliati sotto i successori di Clodoveo. Sotto Carlo Magno (circa 800), lo stato dei Franchi si trasformò in un vasto impero che copriva la parte occidentale della Germania, tutta la Francia e la parte settentrionale dell'Italia. Facendo parte dello stato franco, la Gallia mantenne, tuttavia, le sue caratteristiche culturali.

I popoli germanici portarono in Gallia le proprie regole: lo stato schiavista fu infranto e il sistema sociale del paese cambiò radicalmente. La libera comunità di vicinato (marchio) - alla base dei rapporti agrari dei tedeschi - ebbe un grande impatto sull'agraria instaurata dai romani; sistema della Gallia. La forma più completa di relazioni comunali era nelle regioni settentrionali tra la Loira e la Somme. L'influenza del sistema schiavo della Gallia, la presenza di colonne e schiavi gallo-romani accelerò la differenziazione di classe tra i tedeschi. Nel VI sec. in Gallia iniziò il ripiegamento della proprietà fondiaria feudale.

Tra la fine del VI e l'inizio del VII sec. nelle complesse vicissitudini delle guerre intestina presero chiaramente forma quattro parti dello stato franco: Neustria - la parte nord-occidentale della Gallia con Parigi, principalmente con la popolazione gallo-romana; La Borgogna è un ex regno indipendente in cui si sono sviluppati dialetti speciali della lingua romanza; Aquitania - le terre del sud-ovest, così come l'Austrasia - la parte nord-orientale, abitata dai Franchi orientali e dalle tribù a loro soggette; questa parte divenne parte della Germania. In Neustria si sviluppò presto una grande proprietà fondiaria, sia secolare che ecclesiastica. In Borgogna e Aquitania si conservava la piccola e media proprietà terriera, dall'epoca romana erano rimaste molte città, in cui si svilupparono l'artigianato e il commercio.

Nelle condizioni della formazione di una nuova formazione feudale, era in corso il processo di cambiamento della lingua, il processo di formazione dei popoli della Francia settentrionale e dei provenzali. Entro l'inizio del IX secolo. sotto l'influenza di una cultura gallo-romana superiore, i Franchi si assimilarono, persero la loro lingua, avendo padroneggiato il linguaggio gallo-romano. La lingua gallo-romanza era in qualche modo influenzata dalla lingua franca, includeva molte parole germaniche legate principalmente alla sfera militare, amministrativa, legale e domestica. ( werra - guerra, fr. Guerre ; sporchi - sprone, fr. erego; Treuwa - tregua, san-francese. provare eccetera.). Latino gallo-romano della prima metà del IX secolo. ha subito notevoli cambiamenti. Non divenne più latino, ma lingua "romanza", la lingua ufficiale del regno franco.

La differenza tra la lingua della letteratura latina e quella romanza parlata dalla popolazione divenne particolarmente evidente durante il periodo del Rinascimento carolingio. In epoca di Carlo Magno furono poste le basi della cultura feudale-chiesa del medioevo. Nella famosa Accademia del Palazzo fu ripreso lo studio di poeti classici, filosofi-oratori, i membri dell'Accademia crearono composizioni poetiche e trattati scientifici nella lingua corretta. latino che ha approfondito il divario tra la lingua scritta e discorso colloquiale. Nel glossario di Reichenaus (fine VIII secolo), diverse centinaia di parole ed espressioni del latino classico furono tradotte in linguaggio popolare. La decisione del Consiglio di Tours nell'813 ordinò ai sacerdoti di pronunciare sermoni nella lingua madre, poiché il latino divenne incomprensibile alle masse. Il primo testo francese a noi noto è il famoso "Sermenti" ("Giuramenti") ^ che furono scambiati a Strasburgo nell'842 dai re Carlo il Calvo e Ludovico il Tedesco. Per capire le loro truppe, Louis prestò giuramento in lingua romanza, Carlo - in tedesco. Oltre a questo documento, i più antichi monumenti della scrittura francese appartengono alla letteratura di predicazione religiosa, come Cantilena Eulalia (circa 900).

Una tappa importante nella storia etnica dei francesi fu la separazione nell'843 dal disintegrato impero carolingio del regno dei Franchi occidentali, che divenne noto come Francia. I confini della Francia corrispondevano più o meno al confine linguistico, ma non coincidevano ancora con esso. "Così, le terre borgognone e la parte occidentale della Lorena, dove dominava la lingua romanza, ne rimasero fuori. La Francia è durata molti secoli.

Il diverso background etnico, i diversi gradi di romanizzazione e lo sviluppo delle relazioni feudali nel nord e nel sud del paese hanno contribuito alla conservazione a lungo termine delle differenze tra nord e sud. I dialetti della parte settentrionale del paese uniti in un gruppo linguaggio D ! oui . I dialetti del sud, che erano influenzati dalla lingua dei Visigoti, ammontavano a linguaggio D ’ oc - Lingua occitana. Questi nomi derivano dalla diversa pronuncia della parola "sì" as « oui » al nord e "os" al sud. confine linguistico passava lungo il margine settentrionale del massiccio centrale, che separava lo sviluppato nel IX secolo. imparentato con i popoli della Francia settentrionale e della Provenza.

A metà del IX sec I Normanni invasero la Francia e conquistarono il nord del paese. Nel 911 uno dei capi normanni - Rollo - stabilì il suo potere alla foce della Senna. Qui si formò il Ducato di Normandia. I conquistatori normanni furono presto assimilati dalla più ampia popolazione locale, ma lasciarono qualche impronta nella sua lingua e cultura.

Nel X sec. La Francia era divisa in contee e ducati, che corrispondevano per la maggior parte alle aree di distribuzione degli antichi gruppi tribali e quasi coincidevano con la divisione amministrativa della Gallia al tempo del dominio romano. Dall'XI sec I re francesi iniziarono a unirsi

nie terre francesi. Quando si unirono al dominio reale, ducati e contee divennero province.

In condizioni di frammentazione e isolamento feudale, nelle province si svilupparono dialetti indipendenti. Il francese settentrionale includeva i dialetti normanno, picardo, vallone, lorenese, poitevin e francese centrale (Île-de-France). La lingua del francese meridionale (occitano, provenzale) comprendeva il dialetto lionese, i dialetti del Delfinato e della Savoia e i cantoni svizzeri, che, insieme ai dialetti della Franca Contea, erano combinati in un gruppo di dialetti sudorientali.

Nei secoli X-XII. L'isolamento etnico e linguistico del sud dal nord era molto evidente. Le città del sud (Nimes, Montpellier, Narbonne, ecc.), che fiorirono in questo periodo, erano economicamente più legate al Mediterraneo che all'interno del paese.

Al sud già nel XII sec. è stato creato nel primo Europa occidentale fiorirono la lingua letteraria romanza e l'opera dei poeti trovatori (vedi sezione "Folklore", p. 397).

Nel nord del paese nel XII secolo. una posizione speciale era occupata dal dialetto dell'Ile-de-France. A poco a poco, con la crescita di Parigi e dell'Île-de-France come centro della Francia settentrionale, questo dialetto si sviluppò in una lingua comune a tutto il francese settentrionale. Entro la fine del XIII sec. solo i dialetti della Piccardia e della Normandia conservavano ancora il loro significato.

Nei secoli XI-XII. prese forma e fu trascritta l'epopea eroica, giunta fino a noi sotto forma di poesie, le cosiddette canzoni di fatti ( canzoni de geste ).

Informazione cultura nazionale in connessione con la crescita delle comunità yurodskih libere - comuni - la cultura urbana democratica, in particolare la letteratura, iniziò a svolgere un ruolo significativo.

In questo periodo sorse in città un teatro medievale. Le prime università sono apparse a Parigi, Tolosa, Montpellier. Tradizioni e gusti popolari si esprimevano anche nelle opere architettoniche. Le città della Francia settentrionale divennero la culla dello stile gotico (cattedrale a Parigi, Chartres, Amiens e molte altre).

Fino all'inizio del XIII secolo. il livello della vita economica e culturale nel sud della Francia, in particolare in Provenza, era più alto che nelle regioni settentrionali, ma in termini militari e politici, le regioni settentrionali erano più forti. I re ei cavalieri della Francia settentrionale, approfittando della diffusione dell'eresia albigese nel sud, sottomisero le regioni meridionali ad una terribile sconfitta e annetterono la contea di Tolosa al dominio del re (1208-1229).

La guerra dei cent'anni (1357-1453) con l'Inghilterra per le terre francesi ostacolò lo sviluppo della cultura, ritardò l'unificazione dei popoli della Francia. La lunga occupazione delle regioni francesi fu accompagnata dalla loro rovina e devastazione. L'oppressione fiscale e il conflitto civile tra i feudatari francesi aggravarono la lotta di classe. Nel 1358 iniziò la più grande rivolta nella storia della Francia e una delle più grandi nella storia d'Europa: la Jacquerie (dal soprannome derisorio "Jacques-Simple", che i nobili diedero ai contadini). A Parigi scoppiò una rivolta di cittadini sotto la guida del caposquadra mercantile Etienne Marcel.

Il sentimento di autocoscienza nazionale, risvegliato nel popolo durante la Guerra dei Cent'anni, si manifestò nella lotta di massa del popolo francese contro gli invasori stranieri. A capo dell'esercito che sconfisse gli inglesi vicino a Orleans (1429) c'era una semplice contadina, una patriota, l'eroina di Francia, Giovanna d'Arco.

La rinascita dell'economia francese dopo la fine della Guerra dei Cent'anni rafforzò il potere reale. A sua volta, politica economica Luigi XI (1461 -1483) contribuì al rilancio dell'artigianato e del commercio, rafforzando i legami economici. Sotto Luigi XI terminò la lunga lotta di due secoli per le regioni di confine orientale, che facevano parte dei possedimenti dei duchi borgognoni.

Legami economici e comunanza culturale del nord e del sud nel XV secolo. e anche alla metà del XVI secolo. erano ancora deboli. Le tradizioni culturali delle regioni meridionali le collegavano più strettamente con la Catalogna e l'Italia che con la Francia settentrionale. Nel nord della Francia verso la fine del XV secolo. c'era una lingua comune, sebbene insieme ad essa in alcune aree, specialmente nel nord-ovest e nel nord-est, fossero conservati i dialetti locali. Durante questo periodo iniziò la penetrazione della lingua francese settentrionale a sud. Tuttavia, il provenzale ha continuato ad essere la lingua parlata qui.

L'emergere dell'ordine capitalista ha portato importanti cambiamenti in tutti gli aspetti della vita società francese. Il ritmo dello sviluppo economico ha accelerato. Nacquero nuove classi: la borghesia e il proletariato. La lotta di classe si intensificò e la vita politica si complicò. Era un'era di fiorente cultura. La lingua nazionale si è affermata in tutti quegli ambiti della vita sociale e culturale in cui il latino era solito dominare. Di grande importanza per lo sviluppo della lingua nazionale fu la legge pubblicata nel 1539 da Francesco I, che prescriveva l'uso del francese nei procedimenti giudiziari e nell'amministrazione al posto del latino e dei dialetti locali.

Fin dall'inizio del XVI secolo. La Francia, come altri paesi europei, fu abbracciata dal Rinascimento, o movimento rinascimentale. È stata una lotta contro la visione del mondo feudale-ecclesiale, per la creazione di una nuova cultura laica basata sui principi dell'umanesimo. Per portata e profondità di questo movimento, la Francia era seconda solo all'Italia. Il Rinascimento segnò l'inizio della formazione di una cultura nazionale in Francia.

L'umanesimo francese era caratterizzato da tradizioni popolari. La figura più grande dell'umanesimo francese è Francois Rabelais (1494-1553), uno dei creatori della letteratura nazionale e della lingua letteraria francese.

In termini politici, i secoli XVI-XVIII. furono il periodo di dominio dell'assolutismo, che assunse la forma classica più completa in Francia. È vero, nel XVI secolo. e l'unità politica, economica e culturale della Francia era minacciata dalle guerre di religione. Il protestantesimo si diffuse nel sud e in alcune altre province; manifestava il separatismo dei feudatari locali e lo spontaneo malcontento dei contadini. guerre di religione(1562-1592) portò ad una ancor maggiore mescolanza della popolazione, alla cancellazione delle differenze regionali. Molti protestanti (ugonotti) furono costretti a trasferirsi in altri paesi. La religione cattolica rimase dominante in Francia. Il re Enrico IV (1589-1610), che ristabilì l'unità del paese, rivendicò tutte le terre "dove si parla francese".

La monarchia assoluta in Francia, che fiorì durante il regno di Luigi XIV (1661-1715), fu storicamente progressista, agì "come centro di civilizzazione, come fondatore dell'unità nazionale" Durante questo periodo, i legami economici e nazionali si intensificarono nel paese, si svilupparono le manifatture centralizzate, si creò la specializzazione economica nelle regioni e il mercato interno nazionale crebbe. Lo sviluppo dei legami economici è stato accompagnato da una maggiore centralizzazione politica.

Si rafforzò anche l'egemonia politica della Francia in Europa, raggiunta a costo di numerose guerre, crudele oppressione e sfruttamento delle masse. In campagna e nelle città, diverse aree Il paese era costantemente infiammato da rivolte popolari. In netto contrasto con la povertà del popolo c'era il lusso della corte reale e dell'aristocrazia di corte. A Corte reale ha riunito i più importanti poeti, scrittori, musicisti, artisti francesi. La corte francese ha dato il tono alla vita di corte e aristocratica in tutti i paesi dell'Europa occidentale. L'ampia espansione della cultura di corte francese al di fuori della Francia portò all'egemonia della lingua francese, che divenne nei secoli XVII-XVIII. la lingua della diplomazia e la lingua internazionale" società laica» tutti i paesi europei.

La Francia nel XVII secolo divenne il luogo di nascita del razionalismo, una nuova direzione filosofica, il cui creatore fu René Descartes.

Uno stile affermato nella letteratura e nell'arte della Francia nel XVII secolo. e una parte significativa del 18° secolo, fu chiamato classicismo. Il classicismo attribuiva importanza assoluta alle "leggi della ragione". I creatori del classicismo in tutte le aree della cultura hanno cercato di osservare la chiarezza, la misura e il rigore. Il principio di simmetria e armonia era particolarmente pronunciato nelle opere di belle arti e arti applicate: la pianificazione delle città, nei giardini e nei parchi dell'epoca, pianificata geometricamente. La figura di spicco del classicismo in dipinto XVII v. fu Nicolas Poussin (1594-1665), il più artisti famosi questa direzione - Claude Lorrain (1600-1682), Louis Le Nain (1593-1648) e Jacques Callot (circa 1592-1635).

Nel teatro sono state riprese le rigide regole delle antiche tragedie. In letteratura, il classicismo francese raggiunse il suo apice nelle tragedie di Pierre Corneille (1606-1684) ("Sid", "Horace") e Jean Racine ("Andromaca", "Berenice", "Phaedra"). Jean-Baptiste Molière (1622-1673) divenne il creatore della commedia classica: realistica, ricca di divertente e sano umorismo popolare. Vicino alle tradizioni dell'arte popolare, la commedia di Molière aveva un enorme impatto sullo sviluppo della commedia francese del 18° secolo. da Regnard e Lesage a Beaumarchais e la commedia di tutti i paesi europei. Finora, non escono dai palcoscenici dei teatri europei, professionisti e dilettanti, la commedia di Molière "Don Giovanni", "Tartuffe", "Il commerciante nella nobiltà", ecc. Esemplare teatro francese Commedia francese chiamata la "Casa ^ Molière". Il più grande scrittore dopo Molière che si unì alla tendenza del libero pensiero all'interno del classicismo fu il favolista Lafontaine, ampiamente conosciuto anche fuori dalla Francia. Il linguaggio delle sue favole è vicino alla vita discorso popolare. Il teorico del classicismo era Nicolas Boileau, il cui trattato poetico "Arte poetica" aveva il valore paneuropeo del codice del classicismo.

La borghesia ei migliori rappresentanti della nobiltà borghese liberale si fecero portavoce delle idee progressiste di quest'epoca. Il contenuto principale della vita ideologica della Francia in quel momento era l'intensa lotta contro il sistema politico e culturale dell'assolutismo feudale, la preparazione ideologica del paese alla rivoluzione borghese. Periodo nello sviluppo della cultura francese e vita pubblica, iniziata nel secondo decennio del 18° secolo, è chiamata l'età dell'Illuminismo.

L'Illuminismo francese era strettamente connesso con il movimento illuminista in altri paesi europei, ma la partecipazione attiva delle masse alla preparazione della Grande Rivoluzione borghese francese rese l'Illuminismo francese più democratico. Gli illuministi francesi esprimevano non solo gli interessi della loro classe, ma dell'intero popolo oppresso. Primo scrittori francesi di quest'epoca non c'erano solo artisti, ma anche pensatori: pubblicisti, pamphlet, moralisti, filosofi. La filosofia dell'Illuminismo francese non era omogenea. Charles-Louis Montesquieu (1689-1755) e François-Marie Voltaire (1694-1778) criticarono le forme di governo dispotiche, denunciarono la chiesa e la religione cristiana. Julien Offret La Mettrie (1709-1751), Claude Adrien Helvetius (1715-1771), Denis Diderot (1713-1784),

Paul-Henri Holbach (1725-1789) costituì il nucleo dei filosofi materialisti dell'Illuminismo. Il materialismo francese del XVIII secolo servì come una delle pietre miliari più importanti nello sviluppo del materialismo dialettico.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), le cui idee furono ereditate da Maximilian Robespierre, Jean-Paul Marat e altri capi dei giacobini, diede una critica radicale alle forme feudali di proprietà e sfruttamento* dello stato feudale-assolutista.

Il 14 luglio 1789, il popolo che si ribellò a Parigi prese d'assalto e distrusse la fortezza-prigione della Bastiglia, che servì come inizio di una rivoluzione in tutto il paese. Insurrezioni e discorsi contadini spazzarono l'intera Francia.

Rivoluzione 1789-1794 ebbe luogo sotto la guida della borghesia, ma vi parteciparono le più ampie masse di contadini, artigiani, operai e piccoli commercianti. Dopo tempestose proteste e richieste dirette dei lavoratori, nel 1792 la monarchia fu rovesciata e fu introdotto un sistema elettorale democratico. Sotto la pressione del movimento contadino, la Convenzione nell'estate del 1793 completò la distruzione dei rapporti feudali. La Grande Rivoluzione francese è stata la prima rivoluzione borghese della storia in cui la lotta contro il feudalesimo è stata portata al punto di vittoria completa della borghesia sulla classe dirigente della società feudale. Furono aboliti il sistema feudale nelle campagne, i dazi doganali interni e il sistema delle corporazioni, furono aboliti i privilegi di classe della nobiltà e del clero, furono vendute chiese e terre di emigranti, fu istituita una repubblica democratica e fu creato un nuovo esercito rivoluzionario.

V. I. Lenin, valutando il significato della Grande Rivoluzione francese, scrisse: “Tutto il XIX secolo, il secolo che diede civiltà e cultura a tutta l'umanità, passò sotto il segno della Rivoluzione francese. In tutte le parti del mondo ha fatto solo ciò che ha realizzato, realizzato in parte, completato ciò che i grandi rivoluzionari francesi della borghesia avevano creato.

Le conquiste della rivoluzione furono di importanza decisiva per l'unità nazionale del popolo francese. Dal 1790 la divisione in province è stata abolita. Secondo la nuova divisione amministrativa, il paese era diviso in dipartimenti, che ricevevano i nomi di fiumi, montagne, laghi. La frammentazione dialettale venne gradualmente superata, la lingua francese iniziò a predominare anche nel sud.

La crescita dell'industria, che provocò l'emigrazione dei contadini dai villaggi verso le città e il loro passaggio alla posizione di operai, contribuì all'assimilazione della lingua francese da parte del proletariato emergente, che affluiva nelle città da diverse aree dialettali. Un fattore importante l'approvazione di un'unica lingua nazionale fu la creazione di un unico esercito nazionale. Con l'abolizione delle partizioni feudali e delle barriere doganali che dividevano la Francia in zone isolate, si crearono le condizioni per lo sviluppo di un mercato unico nazionale. Nelle battaglie con gli eserciti delle coalizioni straniere (quasi tutta l'Europa feudale prese le armi contro la giovane Francia borghese), che tentarono le conquiste della rivoluzione, si rafforzò l'autocoscienza nazionale del popolo francese.

La Grande Rivoluzione francese ha avuto una grande influenza sullo sviluppo della cultura francese e mondiale. Gli scienziati francesi, sotto la guida delle autorità rivoluzionarie, svilupparono il sistema metrico, che fu poi adottato nella maggior parte dei paesi del mondo. Molte cose nuove furono introdotte durante questo periodo dagli scienziati francesi nella produzione metallurgica, nelle scienze chimiche, nella biologia e in altri rami della scienza e della tecnologia. I maggiori matematici dell'epoca furono l'ideatore della teoria delle funzioni analitiche Joseph-Louis Lagrange (1736-1813), l'autore di numerose opere sulla meccanica celeste, il creatore dell'ipotesi cosmogonica Pierre-Simon Laplace (1749-1827 ), il creatore della geometria descrittiva Gaspard Monge (1746-1818), i biologi Jean-Baptiste Lamarck (1744-1829) e Etienne-Geoffroy Saint-Hilaire (1805-1861), il chimico eccezionale Antoine-Laurent Lavoisier (1743-1794), che stabilirono le sostanze della legge di conservazione, furono i più grandi scienziati del loro tempo.

La rivoluzione trasformò l'arte e la letteratura della Francia, le avvicinò al popolo e le riempì di contenuti rivoluzionari. Pittore maggiore Jacques-Louis David(1748-1825) rifletteva nelle sue tele il pathos della rivoluzione, creava immagini di persone dal popolo. Cartoni animati politici e stampe popolari di attualità e spiritose furono ampiamente diffusi. La vita artistica della Francia era in pieno svolgimento; organizzava feste di massa, mostre, molta attenzione era riservata all'educazione estetica delle masse.

I teatri mettono in scena spettacoli di contenuto rivoluzionario. Marie-Joseph Chenier è l'autore più famoso delle tragedie del classicismo rivoluzionario. Furono create canzoni rivoluzionarie, molte delle quali sono opere d'arte popolare. Idee rivoluzionarie permearono il lavoro dei compositori Gosseka e Cherubini, che crearono inni rivoluzionari.

Una delle canzoni più popolari dell'epoca, "La Marsigliese", scritta da Rouger de Lille, divenne l'inno nazionale della Francia.

Molte delle conquiste democratiche della Grande Rivoluzione Francese furono distrutte nei successivi periodi di reazione termidoriana, il Direttorio, durante il periodo del consolato e dell'impero di Napoleone. Una nuova grande borghesia salì al potere, essendosi arricchita anni rivoluzionari. Politica interna lo stato mirava a preservare e rafforzare il sistema borghese creato dalla rivoluzione.

obiettivo principale Guerre napoleoniche c'era una lotta per i mercati, per il predominio economico e politico della Francia in Europa. Il crollo dell'impero napoleonico portò al trionfo della reazione nobile-monarchica in Europa, alla restaurazione dei Borboni in Francia.

Durante la Restaurazione il dominio politico appartenne alla nobiltà e al clero. Ma l'economia francese ha continuato a svilupparsi lungo la via capitalista. Il regime della Restaurazione dovette fare i conti con i cambiamenti fondamentali nella natura e nella distribuzione dei beni avvenuti in Francia durante la Rivoluzione e sotto Napoleone.

Lo sfruttamento capitalistico dei lavoratori, l'impoverimento e la rovina dei piccoli artigiani e artigiani, provocarono sollevazioni spontanee di lavoratori in varie parti del paese. I principali pensatori francesi sollevarono la questione del cambiamento del sistema sociale e furono creati gli insegnamenti dei socialisti utopisti Saint-Simon e Fourier.

Le masse, insoddisfatte della politica del governo della Restaurazione, si ribellarono il 28 luglio 1830. L'anno 1830 segnò una svolta nella storia della nazione. Il potere passò infine dalle mani della nobiltà a quelle della borghesia, in primo luogo dell'aristocrazia finanziaria. In Francia fu fondata una monarchia borghese. Insieme alla crescita numerica del proletariato francese, crebbe la sua solidarietà di classe e la sua capacità di resistenza rivoluzionaria. Già nei primi anni della monarchia di luglio vi furono rivolte operaie a Lione (1831-1834). La lotta di classe tra borghesia e proletariato divenne il fattore determinante nella vita del paese.

Gli eventi della vita politica degli anni '30 e '40 (soprattutto la rivoluzione del 1848) ebbero un enorme impatto sulla crescita della coscienza popolare. Durante questo periodo si sono sviluppate condizioni favorevoli per lo sviluppo di una cultura democratica. La tendenza antiborghese tra le figure culturali delle democrazie piccolo-borghesi è stata limitata e spesso inconsistente, ma il fatto che molti importanti scrittori si siano posti il compito di esporre la pratica sociale e l'ideologia del capitalismo ha testimoniato una profonda svolta nella vita sociale della Francia.

A questo periodo appartiene l'opera del più grande romanziere Victor Hugo (1802-1885). Uno dei primi posti nella letteratura europea fu occupato dagli scrittori realisti Stendhal (Henri Beyle, 1783-1842) e Honoré de Balzac (1799-1850), che è giustamente definito lo storico morale della sua epoca. Durante questo periodo, ha creato le sue opere meravigliose pittore realista Prosper Merimee (1803-1870), che contrapponeva la volgarità e l'ipocrisia della società borghese all'integrità e alla bellezza dei caratteri delle persone del popolo. La posizione oppressa delle donne nella società borghese, la vita dei contadini si riflette vividamente nei suoi romanzi scrittore eccezionale George Sand (Aurora Dudevant, 1804-1876).

Nel 19 ° secolo famosi pittori romantici vissero e lavorarono (Eugène Delacroix e altri) ”leader della scuola romantica. Sono stati pronti a rispondere alla corrente temi politici, la vita reale si riflette nelle loro tele. Antenato realismo critico nell'arte francese del XIX secolo. fu Honoré Daumier (1808-1879), che nelle sue caricature espose i vizi della borghesia francese, diede immagini vere di operai, artigiani, attori itineranti e mendicanti di Parigi. Le tele dei maggiori rappresentanti del realismo critico, Gustave Courbet (1819-1877) e Jean-Francois Millet (1814-1875), riflettevano la realtà grezza, le immagini della vita contadina, la vita dei lavoratori.

Creatività dei pittori impressionisti francesi del XIX secolo. Claude Monet (1840-1926), Camille Pissarro (1830-1903), Edouard Manet (1832-1833), Auguste Renoir (1841-1919), Edgar Degas (1834-1917) furono pietra miliare nella storia dell'arte mondiale.

L'opera dei grandi scrittori realisti del secondo metà del XIX v. Gustave Flaubert (1821-1880), Alphonse Daudet (1840-1897), Guy de Maupassant (1840-1902) e in tempi moderni - Anatole France (1844-1924) e molti altri - contributo inestimabile del popolo francese nel mondo tesoro della cultura.

Nel 19 ° secolo dualità chiaramente manifestata, incoerenza interna sviluppo culturale nazione francese. La cultura democratica e l'ideologia progressista si svilupparono e si rafforzarono nella lotta contro l'ideologia della reazione monarchico-clericale con la sua tutela dell'"ordine piccolo-borghese", la paura di cambiamenti progressivi nella vita pubblica.

Le classi dirigenti della Francia hanno ripetutamente tradito gli interessi nazionali, commesso tradimento nazionale per paura dell'attività rivoluzionaria delle masse. Questo avvenne anche nell'anno della Comune di Parigi (1871) e ai nostri giorni - nel 1940 (Vichy). Nel corso della storia del paese, i veri portatori dell'idea nazionale, i combattenti per l'indipendenza della Francia sono state le masse e la sua avanguardia: la classe operaia.

Il contributo del popolo francese allo sviluppo del mondo movimento rivoluzionario e il pensiero rivoluzionario mondiale. La classe operaia francese era il distaccamento più attivo e unito del proletariato europeo. Nella Rivoluzione di febbraio del 1848 la partecipazione della classe operaia fu determinante. Nei giorni di giugno del 1848, gli operai di Parigi lanciarono per la prima volta lo slogan di una "repubblica sociale" e il 18 marzo 1871, per la prima volta nella storia dell'umanità, presero il potere nelle proprie mani , portando avanti l'esperienza della dittatura del proletariato. La Comune di Parigi ha avuto un'enorme influenza sul successivo sviluppo del movimento operaio internazionale. L'esperienza della Comune ha arricchito la teoria rivoluzionaria di Marx ed Engels.

All'inizio del XX secolo. Il capitalismo francese è entrato nella fase imperialista. caratteristica specifica Il capitalismo francese di quest'epoca era il suo carattere usurario. La Francia divenne uno dei paesi più ricchi del mondo, sebbene industrialmente fosse molto più debole delle altre potenze imperialiste. Da un terzo alla metà, tutti i risparmi del paese si sono trasformati in prestiti che la Francia ha fornito ad altri paesi. Ciò ha ostacolato lo sviluppo delle forze produttive, il mercato interno.

Un'importante pietra miliare nella storia della Francia fu la prima guerra mondiale, in cui la Francia agì come membro attivo del Triplice Commonwealth. Nel 1914-1918. in Francia si formano nuovi centri industriali, sorgono nuovi rami dell'industria. In connessione con lo sviluppo dell'industria, il processo di concentrazione della produzione e del capitale si intensificò e accelerò, si formarono giganteschi monopoli industriali e il potere delle più grandi banche aumentò. Gli oligarchi finanziari, i de Vandelis, gli Schneider, i Rothschild, divennero i veri padroni della Francia, che ne determinarono la politica.

Il periodo tra le due guerre mondiali fu segnato dai tentativi dei monopolisti francesi di stabilire la loro egemonia nell'Europa occidentale. La crescita delle contraddizioni imperialiste e l'opposizione di Gran Bretagna e Stati Uniti hanno frustrato questi sforzi. La presa del potere nazista in Germania aumentò la minaccia alla pace in Europa. Invece di intraprendere la strada della creazione di sicurezza collettiva insieme all'URSS e ad altri paesi, i circoli dirigenti francesi hanno preso la posizione di "appeasement" dell'aggressore. Il risultato fu deplorevole: nel 1940 la Germania sconfisse l'esercito francese e dettò condizioni di pace umilianti alla Francia.

Tutte le forze sane della nazione insorsero contro l'occupazione nazista. I comunisti erano a capo del movimento di resistenza in Francia. I reparti di resistenza ("papaveri") hanno contribuito molto alla liberazione del paese, fornendo assistenza alle truppe alleate sbarcate in Normandia nel 1944.

La seconda guerra mondiale portò all'indebolimento dell'imperialismo francese. La Francia ha perso un quarto dei suoi investimenti esteri; a seguito delle guerre di liberazione nazionale nelle colonie, iniziò il crollo dell'impero coloniale francese.

Nel campo della cultura, il 20° secolo è stato caratterizzato dal crescente ruolo dell'intellighenzia francese progressista. Tra gli scrittori, pittori, scienziati che hanno ricevuto riconoscimenti mondiali, ci sono parecchi comunisti. Tradizioni realiste e umaniste Letteratura francese continua nelle opere di Roger-Martin du Gard, Henri Barbusse, Paul Vaillant Couturier, Antoine de Saint-Exupery, Louis Aragon, Elsa Triolet e altri Nel campo della pittura, le idee progressiste della modernità si riflettono nell'opera di Pablo Picasso, Fernand Léger, Georges Effel e altri Da scienziati moderni riconoscimento mondiale si segnalano le attività scientifiche e sociali di Frederic Joliot-Curie (1900-1958) e Irene Joliot-Curie (1897-1956), che scoprirono il fenomeno della radioattività artificiale.

La lotta di classe si intensificò nella Francia del dopoguerra. Le forze di sinistra hanno notevolmente rafforzato le loro posizioni. L'influenza del Partito Comunista aumentò. partiti borghesi prebellici, per la maggior parte macchiati o dalla non resistenza al fascismo o dal collaborazionismo aperto, hanno perso la loro precedente influenza. Ma per sostituirli la grande borghesia ha creato nuovi partiti. 1945-1958 caratterizzato in Francia dalla più aspra lotta politica.

Rafforzamento delle difficoltà politiche ed economiche interne, aggravate dalla crescita del movimento di liberazione nazionale durante colonie francesi(la guerra in Indocina del 1946-1954 e soprattutto la guerra in Algeria del 1954-1961) - tutto ciò spinse le "200 famiglie" a trovare una "personalità forte" che potesse garantire l'inviolabilità del proprio reddito. Con l'avvento al potere di De Gaulle nel 1958, in Francia iniziò l'era della "quinta repubblica", segno distintivo che era il rafforzamento del potere del presidente riducendo i poteri del parlamento.

In politica estera, la diplomazia francese cerca di perseguire la propria linea, che non è sempre coordinata con gli Stati Uniti e altri partner della NATO.

La cessazione delle guerre coloniali, alcune misure finanziarie ed economiche del governo favoriscono lo sviluppo dell'economia. Tuttavia, l'attacco ai diritti democratici dei cittadini, la politica agricola (la riduzione del numero di piccole aziende agricole sotto la bandiera dell'"intensificazione della produzione") e la creazione di una propria forza di sciopero nucleare provocano malcontento tra i lavoratori.