Bach Allemande della Suite francese in minore. Suite francese in do minore Bach Allemande Courant (Compositori stranieri)

La storia "Olesya" è stata scritta da Alexander Ivanovich Kuprin nel 1898.

Nel 1897 Kuprin trascorse a Polesie, nel distretto di Rovno, dove prestò servizio come direttore della tenuta. Le osservazioni sullo stile di vita peculiare dei contadini locali, le impressioni dell'incontro con la natura maestosa hanno dato a Kuprin un ricco materiale per la creatività. Qui è stato concepito il ciclo delle cosiddette "storie di Polesye", che in seguito includeva le storie "Sul gallo cedrone", "Forest Wilderness", "Silver Wolf" e una delle migliori opere dello scrittore: la storia "Olesya" .

Questa storia è l'incarnazione del sogno dello scrittore di una persona meravigliosa, di una vita libera e sana in fusione con la natura. Tra le foreste eterne permeate di luce, profumate di mughetti e miele, l'autore trova l'eroina della sua storia più poetica.

La storia di un amore breve, ma bello nella sua sincerità e pienezza d'amore tra Olesya e Ivan Timofeevich è alimentata dal romanticismo. L'intonazione romantica si intuisce già all'inizio dietro la descrizione apparentemente calma della vita e dei costumi dei contadini di Polissya, il benessere di Ivan Timofeevich nell'atmosfera insolita di un villaggio remoto. Quindi l'eroe della storia ascolta le storie di Yarmola sulle "streghe" e sulla maga che vive nelle vicinanze.

Ivan Timofeevich non ha potuto fare a meno di trovare la "favolosa capanna su cosce di pollo" persa nelle paludi, dove vivevano Manuilikha e la bella Olesya.

Lo scrittore circonda la sua eroina di mistero. Nessuno sa e non saprà mai da dove Manuilikha e sua nipote vennero al villaggio di Polissya e dove scomparvero per sempre. In questo mistero irrisolto risiede la speciale forza attrattiva del poema in prosa di Kuprin. La vita per un momento si fonde con una fiaba, ma solo per un momento, perché le circostanze crudeli della vita distruggono il mondo delle fiabe.

Innamorati, disinteressati e onesti, i personaggi degli eroi della storia si rivelano con la massima completezza. Cresciuta nelle foreste, vicino alla natura, Olesya non conosce il calcolo e l'astuzia, l'egoismo le è estraneo - tutto ciò che avvelena il rapporto delle persone nel "mondo civile". L'amore naturale, semplice e sublime di Olesya fa dimenticare a Ivan Timofeevich per un po' i pregiudizi del suo ambiente, risveglia nella sua anima tutto il meglio, luminoso, umano. Ed è per questo che è così amaro per lui perdere Olesya.

Olesya, possedendo il dono della provvidenza, sente l'inevitabilità della tragica fine della sua breve felicità. Sa che la loro felicità in una città soffocante e angusta, a cui Ivan Timofeevich non poteva rinunciare, è impossibile. Ma tanto più umanamente prezioso è il suo abnegazione, il suo tentativo di riconciliare il suo modo di vivere con ciò che le è estraneo.

Kuprin è spietato nella sua rappresentazione delle masse contadine inerti, oppresse, terribili nella sua rabbia oscura. Racconta l'amara verità sulle anime umane rovinate da secoli di schiavitù. Parla con dolore e rabbia, non giustifica, ma spiega l'ignoranza dei contadini, la loro crudeltà.

Le migliori pagine dell'opera di Kuprin e della prosa russa nel suo insieme includono frammenti paesaggistici della storia. La foresta non è uno sfondo, ma un partecipante vivente all'azione. Il risveglio primaverile della natura e la nascita dell'amore per gli eroi coincidono perché queste persone (Olesya - da sempre, la sua amante - solo per un breve periodo) vivono una vita con la natura, obbediscono alle sue leggi. Sono felici finché mantengono questa unità.

C'era molta ingenuità nella comprensione della felicità, che è possibile solo in isolamento dalla civiltà. Lo stesso Kuprin lo capì. Ma l'ideale dell'amore come massima forza spirituale vivrà ancora nella mente dello scrittore.

È noto che Kuprin raramente ha inventato trame, la vita stessa le ha spinte in abbondanza. Apparentemente, la trama di "Olesya" aveva radici nella realtà. Almeno si sa che alla fine della sua vita, lo scrittore ha confessato a uno dei suoi interlocutori, parlando della storia di Polissya: "Tutto questo era con me". L'autore è riuscito a fondere la materia della vita in un'opera d'arte straordinariamente bella.

Konstantin Paustovsky, un eccellente scrittore, un vero conoscitore e ammiratore del talento di Kuprin, ha scritto molto correttamente: "Kuprin non morirà finché il cuore umano non sarà agitato dall'amore, dalla rabbia, dalla gioia e dalla vista della terra tentatrice mortale assegnata al nostro destino per vita."

Kuprin non può morire nella memoria delle persone - così come non possono morire il potere rabbioso del suo "Duello", il fascino amaro del "Braccialetto di granato", la sorprendente pittoresca dei suoi "Listrigons", così come il suo amore appassionato, intelligente e diretto poiché l'uomo e per la sua patria non può morire. .

Quali argomenti tocca lo scrittore nella storia "Olesya"?

Kuprin nella sua storia "Olesya" tocca diversi argomenti molto importanti. Sono molto chiari in questo pezzo.

Uno dei temi svelati in questo lavoro è l'uomo e la società. Olesya e sua nonna Manuilikha hanno affrontato un completo malinteso delle persone. Olesya e Manuilikha hanno persino dovuto vivere nella foresta, al di fuori della civiltà, anche se la società da cui sono fuggiti difficilmente può essere definita civiltà.

Perché quelle persone, del villaggio, pensano in modo molto ristretto. Alla società non piacciono le persone che non sono come loro. Olesya e Manuilikha differiscono da tutti gli altri in quanto hanno un dono enorme, non vanno in chiesa. Le persone cercano sempre di distruggere qualcuno che non capiscono, che è diverso da loro.

Un altro tema rivelato in questo lavoro è il tema dell'amore. Ivan e Olesya si amano. Nonostante la reciproca sincerità dei sentimenti, la comprensione dell'amore e del dovere da parte dei personaggi è significativamente diversa. Olesya si comporta in modo molto più responsabile in una situazione difficile. Non ha paura di ulteriori eventi, solo una cosa è importante che sia amata. Ivan Timofeevich, al contrario, è debole e indeciso. Olesya, per compiacere Ivan, andò in chiesa, ma tutto finì male. Una bella ma breve storia di amore reciproco finisce tragicamente. I sentimenti seri a volte richiedono alle persone di fare vari sacrifici - questo è evidente a causa dell'atteggiamento serio di Olesya nei confronti di Ivan.

Il terzo tema che viene qui svelato è il tema delle generazioni. Nastena tratta molto bene sua nonna, non la lascia in una situazione difficile e obbedisce sempre.

Aggiornato: 18-03-2018

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L'opera utilizza l'opposizione di due mondi: la civiltà e la natura. Attraverso questo tema si svela il tema dell'amore.
Il tema della storia è che i giovani che si amano non sospettano che il loro amore sia condannato in anticipo e che una persona dovrebbe essere il più vicino possibile alla natura.
La storia è l'incarnazione del sogno dello scrittore di una persona meravigliosa, di una vita libera e sana in fusione con la natura. L'intonazione dell'amore è indovinata proprio all'inizio del lavoro nel fruscio delle foglie e nell'ululato del vento. La natura qui non serve tanto da sfondo, ma vive la propria vita e si fonde con il carattere dell'eroina.
Il personaggio principale appare davanti a noi come una ragazza molto impulsiva, allegra e allo stesso tempo saggia, gentile e imprevedibile fino in fondo. Non conosce né calcolo né astuzia, l'egoismo le è estraneo.
“... Il fascino del suo viso sta in questi grandi, brillanti occhi scuri, ai quali sottili sopracciglia spezzate nel mezzo davano una sfumatura sfuggente di malizia, imperiosità e ingenuità; in un tono della pelle rosa scuro, in una magistrale curva delle labbra, di cui la inferiore, un po' più carnosa, sporgeva in avanti con uno sguardo determinato e capriccioso.
All'inizio Ivan era attratto dalla sua bellezza, allegria e ingenuità infantile, ma poi nota quanto segue:
"... Non solo la bellezza di Olesya mi ha affascinato in lei, ma anche la sua natura intera, originale, libera, la sua mente, sia chiara che avvolta in una superstizione ereditaria incrollabile, infantilmente innocente, ma non priva della civetteria scaltra di una bella donna. "
Il personaggio principale, al contrario, è l'esatto opposto di Olesya. Ma come sai, gli opposti si attraggono. Quindi, nel nostro caso, si sono innamorati.
Ivan Timofeevich per natura è un uomo gentile, ma debole. Questa gentilezza non è buona, non sincera. Non è padrone della sua parola. Ama accogliere le persone e, sebbene non voglia, le obbedisce. Gli piace bere vino. Non apprezza il denaro e non sa come salvarlo.
Naturalmente, Ivan non poteva fare a meno di trovare la "favolosa capanna" persa nelle paludi, dove vivevano Manuilikha e Olesya, perché Kuprin aveva pianificato di farlo in questo modo e nient'altro. Circondando la storia della strega con il mistero, ci mostra che man mano che i personaggi principali si conoscono, la loro relazione si sviluppa. E a questo proposito, non solo si conoscono, ma cambiano anche reciprocamente. Il loro atteggiamento nei confronti della vita sta cambiando ei loro principi stanno cambiando.
L'amore naturale, semplice e sublime di Olesya fa dimenticare a Ivan Timofeevich per un po' i pregiudizi del suo ambiente, risveglia nella sua anima tutto il meglio, luminoso, umano.
Olesya si sacrifica quando decide di andare in chiesa. Naturalmente, niente di buono potrebbe venire da questo. La gente l'ha riconosciuta come una strega. L'hanno circondata. Volevano imbrattarla di catrame, ma si è contorta ed è scappata. Olesya voleva accontentare Ivan con questo, alla fine, per compiacerlo, superando la sua paura.
Ivan apprende dalle persone cosa è successo esattamente vicino alla chiesa ed è inorridito nel sentirlo. Vuole punire le persone senz'anima allo stesso tempo e consolare e prendersi cura della povera e fragile Olesya.
Il culmine della storia cade sul palco quando Ivan Timofeevich è arrivato a Olesya. Nel bel mezzo di una conversazione con lui, dice, ricordando:
“- Ricordi, ti ho lanciato le carte? Dopotutto, tutto è successo proprio come si diceva allora. Vuol dire che il destino della nostra felicità con te non vuole... E se non fosse per questo, pensi che avrei paura di qualcosa? »
E non importava come cercava di persuaderla, qualunque cosa facesse, lei non poteva essere persuasa, a costo di andarsene. Gli ha raccontato solo una fiaba su una lepre e un lupo, sottolineando che non vuole nominare il giorno in cui lascia la foresta con sua nonna, perché non vuole che sia tormentato dalla separazione e tormentato dalla disperazione. Ma non ha compreso appieno il significato delle sue parole, solo anticipando intuitivamente la solitudine e un momento di sofferenza.
Metà del cielo era coperta da una nuvola nera con spigoli arricciati, ma il sole splendeva ancora, inclinato verso ovest, e c'era qualcosa di sinistro in questo miscuglio di luce e oscurità imminente. » Questo passaggio descrive accuratamente i sentimenti del protagonista, i suoi sentimenti in quel momento. Al momento del loro addio, lungo una vita e un secolo. Quella sera pioveva di grandine, come se la natura stessa mostrasse a Olesya la sua tristezza e il suo dolore.
Gli è rimasto un ricordo di lei: perline rosse.
Nessuno sa e non saprà mai da dove Manuilikha e sua nipote vennero al villaggio e dove scomparvero per sempre. E Kuprin ha sviluppato appositamente questo mistero del mistero in questa narrazione per creare un alone misterioso al confine con una sorta di atmosfera da favola.

Naturalmente, siamo abituati al fatto che tutte le storie dovrebbero finire con un lieto fine. Ma cosa vediamo, grazie a Kuprin? Davanti a noi c'è la storia di due amanti che erano persone quanto più diverse possibile. Wildness, unità con la natura, tenerezza, ingenuità e, allo stesso tempo, profonda saggezza di fronte a una semplice ragazza Olesya sono qui contrastate. E nel pieno senso della parola, "abitante di città", Ivan Timofeevich, che, per natura di gentilezza non cordiale, è una persona, cioè prudente e con intenzioni maligne; debole e un po' spendaccione, e non riesce a mantenere la parola data. Come tutte le persone, senza eccezioni, è un egoista e molto probabilmente non è colpa sua.
L'unica cosa che li unisce veramente a Olesya è che per la prima volta nella loro vita nel tempo presente, si sono innamorati l'uno dell'altro.
Sono rimasto fortemente colpito dalla complessità della trama e dalla messa in scena dell'azione che si svolge ai margini della foresta. E, soprattutto, sono stato deliziato dalla vivace descrizione della natura, che Kuprin ha dotato delle sue emozioni e del suo carattere. Il suo lavoro è completamente saturo di una certa leggerezza e sfumature vivaci.

La bella Olesya e sua nonna, l'antica Manuilikha, sono streghe eremiti che vivevano felicemente nel loro angolo della foresta fuori dal tempo e dallo spazio sociale attuali. La catastrofe è arrivata non appena il loro microcosmo è entrato in contatto con il grande mondo: le autorità, la chiesa, i contadini. Kuprin eredita le tradizioni dell'autore della storia "Cossacchi" e le supera. Il mondo contadino è ostile a Olesya, è una figlia della natura. Le persone sono uomini che piantano chiodi nei talloni di un ladro, donne che picchiano una ragazza nel tempio di Dio. La rivista "Ricchezza russa" ha rifiutato di pubblicare la storia, non condividendo l'interpretazione del popolo come massa inerte.

"Olesya" è una delle opere più sentite, probabilmente, non solo nella nostra letteratura, sull'amore. La trama della storia è semplice. Un signore della città arriva in provincia, è affascinato dalla bellezza del "selvaggio" paesano, che perde la testa per il cortese e competente residente della capitale. Le relazioni amorose si sviluppano rapidamente e violentemente, ma la storia d'amore dei personaggi è condannata. L'appartenenza a classi diverse, diversi livelli di istruzione, l'abitudine a stili di vita diversi: tutto è contrario alla loro unione. Sta arrivando una pausa. Una trama della categoria "errante", su cui molti classici stranieri e nazionali (da N. M. Karamzin a L. N. Tolstoy, I. A. Bunin) hanno costruito le loro opere. "Naturalmente, ogni scrittore ha dato a questa trama la sua svolta. Secondo "Kuprin è anche originale a modo suo. Di solito, incapace di resistere alla pressione delle circostanze, dopo essersi raffreddato, l'uomo se ne andò, mentre la donna, nell'alone delle simpatie dell'autore e del lettore, rimase sola con i suoi problemi, il pentimento. Ivan Timofeevich e Olesya si separarono al culmine dei sentimenti reciproci, convinti che quella separazione li renderà infelici per il resto della loro vita. Si separano, sebbene il maestro sia pronto a ignorare l'opinione del mondo e ad entrare in un matrimonio marginale. L'iniziatore della separazione di Kuprin è una donna e non rimpiange affatto quello che è successo.

I critici che hanno scritto che l'amore qui è "ucciso" dalle relazioni sociali hanno ragione, ma questa non è la verità principale sulla "sinfonia della foresta". Nella relazione tra i personaggi principali, il conflitto psicologico gioca un ruolo più significativo di quello sociale. Lui e lei, a differenza dei lettori, percepiscono la realtà sociale come la norma della vita. Non le minacce di un agente di polizia ladro, non il pogrom di una donna in chiesa sono i motivi principali per cui Olesya lascia Ivan Timofeevich: sono nella discrepanza delle loro nature, nel suo presentimento che una tale discrepanza prima o poi romperà la loro unione, farti rimpiangere l'amore precedente.

In un certo senso, il personaggio di Olesya è più alto e più saggio del personaggio di Nadezhda della storia di I. A. Bunin "Dark Alleys". Questo giudizio, ovviamente, non è del tutto giustificato: una storia è stata creata secondo i canoni della poetica romantica, l'altra - ma secondo i canoni della poetica realistica. Ma è difficile non confrontare queste due opere legate alla trama, per non notare: Olesya se ne va in modo che Ivan Timofeevich non la guardasse mai come Nikolai Alekseevich guardava Nadezhda anni dopo dalla storia di Bunin, confrontando volontariamente o involontariamente cosa è e cosa era : "Oh, come eri bravo! .. Che caldo, che bello! Che gregge, che occhi!"

Simbolismo, predizione, eufemismo sono le molle efficaci dello sviluppo della trama. Il contenuto mistico del carattere di una brava maga è essenziale. Olesya sa tutto in anticipo, questa è la garanzia della sua forza e debolezza, vittorie e problemi. Capisce di essere gravata da "conoscenze soprannaturali" inaccessibili agli altri, sa che per questo bisogna pagare: "tutti gli indovini sono sfortunati". Dopo il primo incontro, "legge" il carattere del suo amante: "La tua gentilezza non è buona, non cordiale. Questa divinazione predeterminò la sua scomparsa, che coincise nel tempo con la minaccia di rappresaglie da parte del villaggio. Olesya comprende i contadini: dopotutto, potere nero, Lui (corsivo di Kuprin) l'aiuta... Si noti che l'ultimo incontro sentimentale-tragico degli innamorati avviene prima di un temporale e prima di una minaccia e non è affatto percepito da Ivan Timofeevich come l'ultimo, ma Olesya lo percepisce così. In retrospettiva, tutto ciò che ha detto appare poi come un toccante monologo d'addio.

Olesya provoca profonda simpatia, Ivan Timofeevich - simpatia. Lei è una persona intera, lui è diverso. Rappresentando l'abitante della città nei suoi monologhi interni - e Kuprin era un maestro di questa forma - l'autore indica la dolorosa scissione del personaggio, e i monologhi stessi parlano della mente, dell'intuizione della donna del villaggio. (Si noti che una divinazione semplice e aperta non viene mostrata nei monologhi interni.) Offrendo a Olesya una mano e un cuore, Ivan Timofeevich sta avendo una discussione interna con se stesso: "Non osavo nemmeno immaginare come sarebbe Olesya con un vestito alla moda , parlando in soggiorno con le colleghe delle mie mogli... "Offrendosi di trasportare la nonna in città, si dice: "A dire il vero, il pensiero di mia nonna mi ha sconvolto molto". L'eroe può essere inteso come un essere umano, ma questa rassegnazione non lo decora. Il livello spirituale di Ivan Timofeevich non è molto più alto del livello di Nikolai Alekseevich Bunin, che è arrivato alla domanda retorica: "Che sciocchezza! .. Nadezhda ... mia moglie, padrona della mia casa di San Pietroburgo, madre dei miei figli ?"

Certo, entrambi gli scrittori sono tutt'altro che banali valutazioni sul fatto che questo o quel personaggio sia "cattivo" o "buono", parlano innanzitutto del fatto che la vita è più complicata delle formule etiche, che la colpa e la sfortuna di una persona possono fondersi in un tutto. La colpa e la sventura dei personaggi raffigurati in queste storie è radicata nell'esistenza di visioni diverse sui "vicoli oscuri", sulla natura, sull'uomo, su Dio stesso. Sono diversi: Ivan Timofeevich e Olesya. Lui è solo una persona cattiva e buona, lei è un "dolce ideale", un'immagine luminosa delle "leggende poetiche" che è venuto a collezionare.

L'autore sottolinea l'originalità di Olesya. Il segreto della nascita della ragazza non viene svelato. L'amata nonna di Manuilikha, aggressiva, piagnucolona, ​​avida, disordinata, assomiglia solo a una nipote con l'anima della foresta. L'autore alleva risolutamente la ragazza e i contadini, il popolo. Il discorso ruvido e secco degli abitanti del villaggio è in contrasto con il discorso melodioso, metaforico e "magico" degli indovini. I poveri indovini prevedono il male ("vergogna ... la signora di fiori"), ma il loro fascino non è in grado di prevenire l'inevitabile. Il risveglio dei sentimenti non può essere fermato, come l'inizio del mattino, della primavera.

Le azioni di Olesya sono determinate da tratti caratteriali come l'amore per la libertà, l'autocontrollo, l'orgoglio. Anche l'amore non ha smorzato tutto questo in lei: il sacrificio di Ivan Timofeevich non è accettato. La gente del posto, osserva il narratore, è sempre pronta a "baciare... gli stivali" sia del signore, che del funzionario. L'autore contrappone la mente affamata di conoscenza della ragazza con la pigrizia mentale, la stupidità degli abitanti del villaggio, altrimenti difficilmente avrebbe prestato così tanta attenzione ai futili tentativi di Yarmola di imparare l'ortografia del suo cognome. Loro, cacciatori, coltivatori, prendono avidamente tutto ciò che possono dalla natura, essa aiuta la natura. Olesya non sopporta la vista di una pistola; nelle pagine del racconto compare da una canzone, con i fringuelli orfani nel grembiule. Per lei, tutto in natura è bello, ma la gente crede che un forte vento sia un segno che "è nato lo strigo". La natura spiega il comportamento di Olesya, la stagione, la terra, "l'assetato... maternità", "quel fresco, insinuante e potente odore di ubriacatura della primavera". La natura, però, la avverte, le manda un segnale di guai: la sera che ha deciso il suo destino, la foresta si è trasformata in un formidabile "riflesso cremisi dell'alba morente..."

Kuprin appartiene alla categoria degli artisti che possono lavorare con un pennello sottile. Una definizione di sostantivo, una ripetizione della stessa espressione, una menzione "accidentale" di un dettaglio interno estraneo: questi e altri elementi tratteggiati giocano un ruolo importante nel suo insieme artistico. I suoi dipinti non possono essere confusi con il "pastello" di B.K. Zaitsev, con la "grafica" di I.A. Bunin.

Olesya dice che non ha paura dei lupi quanto delle persone. È simbolico che l'autore abbia chiamato "Volchee" il villaggio più vicino alla palude. Un altro nome - "Perebrod" - è associato alla parola "marmaglia", che denota vino fermentato. A proposito dell'ubriachezza degli abitanti del villaggio - "barbari", per definizione di Manuilikha - che vivevano intorno alla spaziosa piazza "dalla chiesa al bar" non una volta detto. Il simbolismo nella storia è vario. L'immagine della "strada", "sentiero", "sentiero", "corridoio forestale" è simbolica, dove l'autore descrive più spesso gli amanti dei senzatetto. La rottura del filo del fuso è simbolica quando Ivan Timofeevich arriva al suo primo appuntamento con Olesya; menzione significativamente ripetuta della "panca bassa e traballante" su cui siede nella "capanna su cosce di pollo" e molto altro.