La ricerca del senso della vita da parte degli eroi letterari. Argomenti letterari

IL PROBLEMA DELLA RESISTENZA E DEL CORAGGIO DELL'ESERCITO RUSSO DURANTE LE PROVE MILITARI

1. Nel romanzo di L.N. "Guerra e pace" di Tostoj Andrei Bolkonsky convince il suo amico Pierre Bezukhov che la battaglia è vinta da un esercito che vuole sconfiggere il nemico a tutti i costi e non ha una disposizione migliore. Sul campo di Borodino, ogni soldato russo ha combattuto disperatamente e disinteressatamente, sapendo che dietro di lui c'era l'antica capitale, il cuore della Russia, Mosca.

2. Nella storia di B.L. Vasiliev "Le albe qui sono tranquille..." Cinque giovani ragazze che si opposero ai sabotatori tedeschi morirono difendendo la loro patria. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich e Galya Chetvertak avrebbero potuto sopravvivere, ma erano sicure di dover combattere fino alla fine. I cannonieri antiaerei hanno mostrato coraggio e resistenza, si sono mostrati veri patrioti.

IL PROBLEMA DELLA TENEREZZA

1. un esempio di amore sacrificale è Jane Eyre, l'eroina romanzo omonimo Charlotte Bronte. Jen è diventata volentieri gli occhi e le mani della persona che amava di più quando è diventato cieco.

2. Nel romanzo di L.N. "Guerra e pace" di Tolstoj Marya Bolkonskaya sopporta pazientemente la severità di suo padre. Tratta il vecchio principe con amore, nonostante il suo carattere difficile. La principessa non pensa nemmeno al fatto che suo padre le chiede spesso inutilmente. L'amore di Maria è sincero, puro, luminoso.

IL PROBLEMA DELLA CONSERVAZIONE DELL'ONORE

1. Nel romanzo di A.S. Puskin " La figlia del capitano"per Petr Grinev il più importante principio di vita era un onore. Anche di fronte al pericolo pena di morte Pietro, che giurò fedeltà all'imperatrice, rifiutò di riconoscere il sovrano a Pugachev. L'eroe capì che questa decisione poteva costargli la vita, ma il senso del dovere prevaleva sulla paura. Aleksey Shvabrin, al contrario, ha commesso un tradimento e ha perso la propria dignità quando è andato al campo di un impostore.

2. Il problema di preservare l'onore è sollevato nel racconto di N.V. Gogol "Tara Bulba". I due figli del protagonista sono completamente diversi. Ostap è una persona onesta e coraggiosa. Non ha mai tradito i suoi compagni ed è morto da eroe. Andriy è una natura romantica. Per amore di una donna polacca, tradisce la sua patria. I suoi interessi personali vengono prima di tutto. Andriy muore per mano del padre, che non ha potuto perdonare il tradimento. Pertanto, si dovrebbe sempre rimanere onesti, prima di tutto con se stessi.

IL PROBLEMA DELL'AMORE LEALE

1. Nel romanzo di A.S. Pushkin "La figlia del capitano" Pyotr Grinev e Masha Mironova si amano. Peter difende l'onore della sua amata in un duello con Shvabrin, che ha insultato la ragazza. A sua volta, Masha salva Grinev dall'esilio quando "chiede pietà" all'Imperatrice. Pertanto, al centro del rapporto tra Masha e Peter c'è l'assistenza reciproca.

2. amore disinteressato- uno dei temi di M.A. Bulgakov "Il maestro e Margherita" Una donna è in grado di accettare gli interessi e le aspirazioni del suo amante come propri, lo aiuta in tutto. Il maestro scrive un romanzo - e questo diventa il contenuto della vita di Margherita. Riscrive capitoli imbiancati, cercando di mantenere il maestro calmo e felice. In questo, una donna vede il suo destino.

IL PROBLEMA DEL PENTIMENTO

1. Nel romanzo di F.M. "Delitto e castigo" di Dostoevskij mostra una lunga strada verso il pentimento di Rodion Raskolnikov. Fiducioso nella validità della sua teoria del "permesso di sangue in coscienza", personaggio principale si disprezza per la propria debolezza e non si rende conto della gravità del delitto commesso. Tuttavia, la fede in Dio e l'amore per Sonya Marmeladova portano Raskolnikov al pentimento.

IL PROBLEMA DELLA RICERCA DEL SENSO DELLA VITA NEL MONDO MODERNO

1. Nella storia di I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", il milionario americano ha servito il "vitello d'oro". Il personaggio principale credeva che il significato della vita risiedesse nell'accumulo di ricchezza. Quando il Maestro morì, si scoprì che la vera felicità gli era passata accanto.

2. Nel romanzo di Leo Tolstoj "Guerra e pace" Natasha Rostova vede il significato della vita nella famiglia, l'amore per la famiglia e gli amici. Dopo il matrimonio con Pierre Bezukhov, il personaggio principale rifiuta vita secolare si dedica interamente alla sua famiglia. Natasha Rostova ha trovato il suo destino in questo mondo ed è diventata davvero felice.

IL PROBLEMA DELLA LETTERATURA ILLETTERATORIO E IL BASSO LIVELLO DI EDUCAZIONE FRA I GIOVANI

1. In "Lettere del buono e del bello" D.S. Likhachev afferma che un libro educa una persona meglio di qualsiasi lavoro. Un noto scienziato ammira la capacità di un libro di educare una persona, di formare il suo mondo interiore. Accademico D.S. Likhachev giunge alla conclusione che sono i libri che insegnano a pensare, rendono una persona intelligente.

2. Ray Bradbury in Fahrenheit 451 mostra cosa è successo all'umanità dopo che tutti i libri sono stati completamente distrutti. Può sembrare che in una società del genere non ci sia problemi sociali. La risposta sta nel fatto che è semplicemente senz'anima, poiché non esiste letteratura che possa indurre le persone ad analizzare, pensare, prendere decisioni.

PROBLEMA DELL'EDUCAZIONE DEI BAMBINI

1. Nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich è cresciuto in un'atmosfera di cura costante da parte di genitori ed educatori. Da bambino, il protagonista era curioso e bambino attivo, ma un'eccessiva preoccupazione ha portato all'apatia e alla mancanza di volontà di Oblomov durante vita adulta.

2. Nel romanzo di L.N. "Guerra e pace" di Tolstoj nella famiglia Rostov regna lo spirito di comprensione reciproca, fedeltà, amore. Grazie a ciò, Natasha, Nikolai e Petya divennero persone degne, ereditarono gentilezza, nobiltà. Pertanto, le condizioni create dai Rostov hanno contribuito a sviluppo armonioso i loro figli.

IL PROBLEMA DEL RUOLO DELLA PROFESSIONALITÀ

1. Nella storia di B.L. Vasiliev "I miei cavalli volano ..." Il dottore di Smolensk Janson lavora instancabilmente. Il protagonista con qualsiasi tempo si affretta ad aiutare i malati. Grazie alla sua reattività e professionalità, il Dr. Janson è riuscito a conquistare l'amore e il rispetto di tutti gli abitanti della città.

2.

IL PROBLEMA DEL DESTINO DEL SOLDATO IN GUERRA

1. Il destino dei protagonisti della storia di B.L. Vasiliev "E le albe qui sono tranquille...". Cinque giovani cannonieri antiaerei si opposero ai sabotatori tedeschi. Le forze non erano uguali: tutte le ragazze morirono. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich e Galya Chetvertak avrebbero potuto sopravvivere, ma erano sicure di dover combattere fino alla fine. Le ragazze sono diventate un esempio di perseveranza e coraggio.

2. La storia "Sotnikov" di V. Bykov racconta di due partigiani che furono catturati dai tedeschi durante il Grande Guerra Patriottica. Ulteriore destino Il soldato si è sviluppato in modi diversi. Quindi Rybak tradì la sua patria e accettò di servire i tedeschi. Sotnikov si rifiutò di arrendersi e scelse la morte.

IL PROBLEMA DELL'EGOISMO DI UN UOMO INNAMORATO

1. Nella storia di N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy, a causa del suo amore per un polacco, andò nel campo del nemico, tradì suo fratello, suo padre, la sua patria. Il giovane, senza esitazione, ha deciso di uscire con le armi contro i compagni di ieri. Per Andrii, gli interessi personali vengono prima di tutto. Un giovane muore per mano del padre, che non ha potuto perdonare il tradimento e l'egoismo del figlio più giovane.

2. È inaccettabile quando l'amore diventa un'ossessione, come "Il profumo di un assassino" del personaggio principale P. Zyuskind. Jean-Baptiste Grenouille non è capace di sentimenti elevati. Tutto ciò che interessa a lui sono gli odori, la creazione di una fragranza che ispira le persone ad amare. Grenouille è un esempio di un egoista che commette i crimini più gravi per portare a termine la sua meta.

IL PROBLEMA DEL TRADIMENTO

1. Nel romanzo di V.A. Kaverin "Due capitani" Romashov ha ripetutamente tradito le persone intorno a lui. A scuola, Romashka origliava e informava il capo di tutto ciò che veniva detto su di lui. Successivamente, Romashov è arrivato al punto di raccogliere informazioni che dimostrano la colpevolezza di Nikolai Antonovich per la morte della spedizione del capitano Tatarinov. Tutte le azioni di Camomilla sono basse, distruggendo non solo la sua vita ma anche il destino di altre persone.

2. Conseguenze ancora più profonde sono comportate dall'atto dell'eroe della storia V.G. Rasputin "Vivi e ricorda". Andrei Guskov diserta e diventa un traditore. Questo errore irreparabile non solo lo condanna alla solitudine e all'espulsione dalla società, ma provoca anche il suicidio di sua moglie Nastya.

IL PROBLEMA DELL'ASPETTO INGANNEVOLE

1. Nel romanzo Guerra e pace di Lev Nikolayevich Tolstoj, Helen Kuragina, nonostante il suo aspetto brillante e il suo successo nella società, non è ricca mondo interiore. Le sue priorità principali nella vita sono il denaro e la fama. Quindi, nel romanzo, questa bellezza è l'incarnazione del male e del declino spirituale.

2. In La cattedrale di Victor Hugo Notre Dame di Parigi"Quasimodo è un gobbo che ha superato molte difficoltà nel corso della sua vita. L'aspetto del protagonista è del tutto antiestetico, ma dietro si cela un'anima nobile e bella, capace di amore sincero.

IL PROBLEMA DEL TRADIMENTO IN GUERRA

1. Nella storia di V.G. Rasputin "Vivi e ricorda" Andrey Guskov diserta e diventa un traditore. All'inizio della guerra, il personaggio principale ha combattuto onestamente e coraggiosamente, è andato in ricognizione, non si è mai nascosto dietro le spalle dei suoi compagni. Tuttavia, dopo un po', Guskov ha pensato al motivo per cui avrebbe dovuto combattere. In quel momento, l'egoismo ha preso il sopravvento e Andrei ha commesso un errore irreparabile, che lo ha condannato alla solitudine, all'espulsione dalla società e ha causato il suicidio di sua moglie Nastya. I rimorsi di coscienza tormentavano l'eroe, ma non era più in grado di cambiare nulla.

2. Nella storia di V. Bykov, il partigiano "Sotnikov" Rybak tradisce la sua patria e accetta di servire la "grande Germania". Il suo compagno Sotnikov, d'altra parte, è un esempio di resilienza. Nonostante il dolore insopportabile che prova durante le torture, il partigiano si rifiuta di dire la verità alla polizia. Il pescatore si rende conto della bassezza del suo atto, vuole scappare, ma capisce che non si può tornare indietro.

IL PROBLEMA DELL'INFLUENZA DELL'AMORE PER LA PATRIA SULLA CREATIVITÀ

1. Yu.Ya. Yakovlev nella storia "Awakened by Nightingales" scrive del ragazzo difficile Selyuzhenka, che non piaceva a chi lo circondava. Una notte, il protagonista ha sentito il trillo di un usignolo. I bei suoni hanno colpito il bambino, hanno suscitato interesse per la creatività. Selyuzhenok si iscrisse scuola d'arte, e da allora l'atteggiamento degli adulti nei suoi confronti è cambiato. L'autore convince il lettore che la natura si risveglia nell'anima umana migliori qualità aiuta a liberare la creatività.

2. Mi piacerebbe molto terra natia - motivo principale creatività del pittore A.G. Venezianov. Il suo pennello appartiene a una serie di dipinti dedicati alla vita dei contadini comuni. "Reapers", "Zakharka", "Sleeping Shepherd" - queste sono le mie tele preferite dell'artista. Vita persone normali, la bellezza della natura russa ha spinto A.G. Venetsianov per creare dipinti che hanno attirato l'attenzione degli spettatori per più di due secoli con la loro freschezza e sincerità.

IL PROBLEMA DELL'INFLUENZA DEI RICORDI D'INFANZIA SULLA VITA UMANA

1. Nel romanzo di I.A. Goncharova "Oblomov" il personaggio principale considera l'infanzia di più tempi felici. Ilya Ilyich è cresciuto in un'atmosfera di cura costante da parte dei suoi genitori ed educatori. Le cure eccessive hanno causato l'apatia di Oblomov in età adulta. Sembrava che l'amore per Olga Ilyinskaya avrebbe dovuto risvegliare Ilya Ilyich. Tuttavia, il suo modo di vivere è rimasto invariato, perché il modo di vivere della sua nativa Oblomovka ha lasciato per sempre un segno nel destino del protagonista. Così, i ricordi d'infanzia hanno influenzato percorso di vita Ilya Ilic.

2. Nella poesia "My Way" S.A. Esenin ha ammesso che l'infanzia ha giocato ruolo importante nel suo lavoro. Una volta all'età di nove anni, ispirato dalla natura del suo paese natale, il ragazzo scrisse la sua prima opera. Pertanto, l'infanzia ha predeterminato il percorso di vita di S.A. Esenin.

IL PROBLEMA DI SCEGLIERE UN PERCORSO DI VITA

1. Il tema principale del romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov" - il destino di un uomo che non è riuscito a scegliere la strada giusta nella vita. Lo scrittore sottolinea che l'apatia e l'incapacità di lavorare hanno trasformato Ilya Ilyich in una persona oziosa. La mancanza di forza di volontà e di qualsiasi interesse non ha permesso al personaggio principale di diventare felice e realizzare il proprio potenziale.

2. Dal libro di M. Mirsky "Guarire con un bisturi. Accademico N.N. Burdenko" ho appreso che il dottore eccezionale ha studiato per la prima volta in seminario, ma presto si è reso conto che voleva dedicarsi alla medicina. Entrando nell'università, N.N. Burdenko si interessò all'anatomia, che presto lo aiutò a diventare un famoso chirurgo.
3. DS Likhachev in "Lettere sul buono e sul bello" sostiene che "bisogna vivere la vita con dignità, per non vergognarsi di ricordare". Con queste parole l'accademico sottolinea che il destino è imprevedibile, ma è importante rimanere una persona generosa, onesta e non indifferente.

IL PROBLEMA DEL CANE DEFOY

1. Nella storia di G.N. Troepolsky "Bim bianco orecchio nero"detto tragico destino Setter scozzese. Beam il cane sta cercando disperatamente di trovare il suo proprietario, che sta avendo un infarto. Lungo la strada, il cane incontra delle difficoltà. Sfortunatamente, il proprietario trova l'animale dopo che il cane è stato ucciso. Bim può sicuramente essere definito un vero amico, devoto al proprietario fino alla fine dei suoi giorni.

2. Nel romanzo di Eric Knight Lassie, la famiglia Carraclough è costretta a cedere il proprio collie ad altre persone a causa di difficoltà finanziarie. Lassie desidera ardentemente i suoi ex proprietari e questa sensazione si intensifica solo quando il nuovo proprietario la porta via da casa sua. Collie fugge e supera molti ostacoli. Nonostante tutte le difficoltà, il cane si riunisce agli ex proprietari.

IL PROBLEMA DELLE COMPETENZE DI CUI ALL'ART

1. Nella storia di V.G. Korolenko "The Blind Musician" Pyotr Popelsky ha dovuto superare molte difficoltà per trovare il suo posto nella vita. Nonostante la sua cecità, Petrus è diventato un pianista che, con il suo modo di suonare, ha aiutato le persone a diventare più puro di cuore e più gentile di cuore.

2. Nella storia di A.I. Il ragazzo di Kuprin "Taper" Yuri Agazarov è un musicista autodidatta. Lo scrittore sottolinea che il giovane pianista è sorprendentemente talentuoso e laborioso. Il talento del ragazzo non passa inosservato. Il suo modo di suonare ha stupito il famoso pianista Anton Rubinstein. Così Yuri divenne noto in tutta la Russia come uno dei compositori più talentuosi.

IL PROBLEMA DEL SIGNIFICATO DELL'ESPERIENZA DI VITA PER GLI SCRITTORI

1. Nel romanzo di Boris Pasternak Il dottor Zivago, il protagonista ama la poesia. Yuri Zhivago - testimone della rivoluzione e guerra civile. Questi eventi si riflettono nelle sue poesie. Quindi la vita stessa ispira il poeta a creare belle opere.

2. Il tema della vocazione dello scrittore è sollevato nel romanzo di Jack London "Martin Eden". Il protagonista è un marinaio che da molti anni svolge un duro lavoro fisico. Martin Eden ha visitato paesi diversi, ha visto la vita della gente comune. Tutto questo è diventato tema principale la sua creatività. Così esperienza di vita permise a un semplice marinaio di diventare uno scrittore famoso.

IL PROBLEMA DELL'INFLUENZA DELLA MUSICA SULLO STATO MENTALE DI UN UOMO

1. Nella storia di A.I. Kuprin" Bracciale granato" Vera Sheina sperimenta la purificazione spirituale ai suoni della sonata di Beethoven. Ascolto musica classica, l'eroina si calma dopo le prove che ha vissuto. I suoni magici della sonata hanno aiutato Vera a trovare l'equilibrio interiore, a trovare il significato della sua vita futura.

2. Nel romanzo di I.A. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich si innamora di Olga Ilyinskaya quando la ascolta cantare. I suoni dell'aria "Casta Diva" evocano nella sua anima sentimenti che non ha mai provato. I.A. Goncharov sottolinea che per molto tempo Oblomov non ha sentito "tale vivacità, tale forza, che sembravano salire dal profondo dell'anima, pronta per un'impresa".

IL PROBLEMA DELL'AMORE DELLA MADRE

1. Nella storia di A.S. Pushkin "La figlia del capitano" descrive la scena dell'addio di Pyotr Grinev a sua madre. Avdotya Vasilyevna era depressa quando ha appreso che suo figlio doveva partire per molto tempo per lavorare. Salutando Peter, la donna non riuscì a trattenere le lacrime, perché per lei niente poteva essere più difficile che separarsi dal figlio. L'amore di Avdotya Vasilievna è sincero e immenso.
IL PROBLEMA DELL'IMPATTO DELLE OPERE D'ARTE DI GUERRA SUGLI UMANI

1. Nella storia di Lev Kassil "The Great Confrontation", Sima Krupitsyna ascoltava ogni mattina alla radio i notiziari dal fronte. Una volta che la ragazza ha sentito la canzone "Holy War". Sima fu così eccitata dalle parole di questo inno per la difesa della Patria che decise di andare al fronte. Quindi l'opera d'arte ha ispirato il personaggio principale a un'impresa.

IL PROBLEMA DELLA SCIENZA PSEUSICA

1. Nel romanzo di V.D. Dudintsev "Vestiti bianchi", il professor Ryadno è profondamente convinto della correttezza della dottrina biologica approvata dal partito. Per motivi di guadagno personale, l'accademico lancia una lotta contro gli scienziati genetici. Un certo numero di difende con veemenza le opinioni pseudoscientifiche e compie le azioni più disoneste per raggiungere la fama. Il fanatismo di un accademico porta alla morte di scienziati di talento, alla cessazione di importanti ricerche.

2. GN Troepolsky nella storia "Candidate of Sciences" si oppone a coloro che difendono opinioni e idee false. L'autore è convinto che tali scienziati ostacolino lo sviluppo della scienza e, di conseguenza, della società nel suo insieme. Nella storia di G.N. Troepolsky sottolinea la necessità di combattere gli pseudoscienziati.

IL PROBLEMA DEL PENTIMENTO TARDIVO

1. Nella storia di A.S. Puskin " Capo stazione» Samson Vyrin è rimasto solo dopo che sua figlia è scappata con il capitano Minsky. Il vecchio non perse la speranza di trovare Dunya, ma tutti i tentativi rimasero infruttuosi. Per l'angoscia e la disperazione, il custode morì. Solo pochi anni dopo Dunya arrivò alla tomba di suo padre. La ragazza si sentiva in colpa per la morte del custode, ma il pentimento arrivò troppo tardi.

2. Nella storia di K.G. Paustovsky "Telegram" Nastya lasciò sua madre e andò a San Pietroburgo per costruire una carriera. Katerina Petrovna prevedeva la sua morte imminente e più di una volta chiese a sua figlia di farle visita. Tuttavia, Nastya è rimasta indifferente al destino di sua madre e non ha avuto il tempo di venire al suo funerale. La ragazza si pentì solo sulla tomba di Katerina Petrovna. Quindi K.G. Paustovsky afferma che devi essere attento ai tuoi cari.

IL PROBLEMA DELLA MEMORIA STORICA

1. V.G. Rasputin nel saggio "Eternal Field" scrive delle sue impressioni sul viaggio nel sito della battaglia di Kulikovo. Lo scrittore nota che sono passati più di seicento anni e durante questo periodo molto è cambiato. Tuttavia, il ricordo di questa battaglia vive ancora grazie agli obelischi eretti in onore degli antenati che difendevano la Russia.

2. Nella storia di B.L. Vasiliev “Le albe qui sono tranquille…” cinque ragazze caddero combattendo per la loro patria. Molti anni dopo, il loro compagno d'armi Fedot Vaskov e il figlio di Rita Osyanina, Albert, tornarono sul luogo della morte dei cannonieri antiaerei per installare una lapide e perpetuare la loro impresa.

IL PROBLEMA DELLA VITA DI UNA PERSONA DOTATA

1. Nella storia di B.L. Vasiliev "I miei cavalli volano..." Il dottore di Smolensk Janson è un esempio di disinteresse unito ad alta professionalità. Il medico più talentuoso si affrettava ad aiutare i malati ogni giorno con qualsiasi tempo, senza chiedere nulla in cambio. Per queste qualità il dottore si è guadagnato l'amore e il rispetto di tutti gli abitanti della città.

2. Nella tragedia di A.S. Pushkin "Mozart e Salieri" racconta la storia della vita di due compositori. Salieri scrive musica per diventare famoso e Mozart serve disinteressatamente l'arte. Per invidia, Salieri ha avvelenato il genio. Nonostante la morte di Mozart, le sue opere vivono ed emozionano il cuore delle persone.

IL PROBLEMA DELLE CONSEGUENZE DISTRUTTIVE DELLA GUERRA

1. Nella storia di A. Solzenicyn " cortile Matrenin» raffigura la vita del villaggio russo dopo la guerra, che ha portato non solo a declino economico ma anche alla perdita della moralità. Gli abitanti del villaggio persero parte della loro economia, divennero insensibili e senza cuore. Pertanto, la guerra porta a conseguenze irreparabili.

2. Nella storia di M.A. Sholokhov "The Fate of a Man" mostra il percorso di vita di un soldato Andrei Sokolov. La sua casa fu distrutta dal nemico e la sua famiglia morì durante il bombardamento. Quindi M.A. Sholokhov sottolinea che la guerra priva le persone della cosa più preziosa che hanno.

IL PROBLEMA DELLA CONTRADDIZIONE DEL MONDO INTERNO DELL'UOMO

1. Nel romanzo di I.S. Turgenev "Padri e figli" Yevgeny Bazarov si distingue per la sua intelligenza, diligenza, determinazione, ma allo stesso tempo lo studente è spesso duro e scortese. Bazarov condanna le persone che soccombono ai sentimenti, ma è convinto dell'erroneità delle sue opinioni quando si innamora di Odintsov. Quindi I.S. Turgenev ha mostrato che le persone sono intrinsecamente contraddittorie.

2. Nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov" Ilya Ilyich ha sia negativo che tratti positivi carattere. Da un lato, il personaggio principale è apatico e dipendente. Oblomov non è interessato vita reale, lo rende annoiato e stanco. D'altra parte, Ilya Ilyich si distingue per sincerità, sincerità e capacità di comprendere i problemi di un'altra persona. Questa è l'ambiguità del personaggio di Oblomov.

IL PROBLEMA DEL GIUSTO ATTEGGIAMENTO VERSO LE PERSONE

1. Nel romanzo di F.M. "Delitto e castigo" di Dostoevskij Porfiry Petrovich indaga sull'omicidio di un vecchio prestatore di pegni. L'investigatore è un intenditore psicologia umana. Capisce i motivi del crimine di Rodion Raskolnikov e simpatizza in parte con lui. Porfiry Petrovich dà giovanotto un'occasione per costituirsi. Ciò servirà successivamente come circostanza attenuante nel caso Raskolnikov.

2. A.P. Cechov nella storia "Chameleon" ci introduce alla storia di una disputa scoppiata a causa del morso di un cane. Il direttore della polizia Ochumelov cerca di decidere se merita di essere punita. Il verdetto di Ochumelov dipende solo dal fatto che il cane appartenga al generale o meno. Il sorvegliante non cerca giustizia. Il suo obiettivo principale è ingraziarsi il generale.

IL PROBLEMA DELL'INTERRELAZIONE UOMO E NATURA

1. Nella storia di V.P. Astafieva "Tsar-fish" Ignatich bracca da molti anni. Una volta un pescatore catturò uno storione gigante con un amo. Ignatich capì che da solo non poteva far fronte al pesce, ma l'avidità non gli permetteva di chiamare suo fratello e il meccanico per chiedere aiuto. Presto lo stesso pescatore fu fuori bordo, impigliato nelle reti e negli ami. Ignatich capì che poteva morire. VP Astafiev scrive: "Il re dei fiumi e il re di tutta la natura sono nella stessa trappola". Così l'autore sottolinea il legame inscindibile tra uomo e natura.

2. Nella storia di A.I. Kuprin "Olesya" il personaggio principale vive in armonia con la natura. La ragazza si sente parte integrante del mondo che la circonda, sa vederne la bellezza. AI Kuprin sottolinea che l'amore per la natura ha aiutato Olesya a mantenere la sua anima incontaminata, sincera e bella.

IL PROBLEMA DEL RUOLO DELLA MUSICA NELLA VITA UMANA

1. Nel romanzo di I.A. La musica di Goncharov "Oblomov" gioca un ruolo importante. Ilya Ilyich si innamora di Olga Ilyinskaya quando la ascolta cantare. I suoni dell'aria "Casta Diva" risvegliano nel suo cuore sentimenti che non ha mai provato. I.A. Goncharov sottolinea che per molto tempo Oblomov non ha sentito "tale vivacità, tale forza, che, a quanto pareva, sono salite tutte dal profondo dell'anima, pronte per un'impresa". Pertanto, la musica può risvegliare sentimenti sinceri e forti in una persona.

2. Nel romanzo di M.A. Sholochov" Tranquillo Don» le canzoni accompagnano i cosacchi per tutta la vita. Cantano nelle campagne militari, sul campo, ai matrimoni. I cosacchi mettono tutta la loro anima nel canto. Le canzoni rivelano la loro abilità, l'amore per il Don, le steppe.

IL PROBLEMA DEI LIBRI È SUPPLEMENTATO DALLA TV

1. Il romanzo Fahrenheit 451 di R. Bradbury descrive una società su cui si basa cultura popolare. In questo mondo, le persone che possono pensare in modo critico sono fuorilegge e i libri che ti fanno pensare alla vita vengono distrutti. La letteratura è stata soppiantata dalla televisione, che è diventata il principale intrattenimento per le persone. Non sono spirituali, i loro pensieri sono soggetti a standard. R. Bradbury convince i lettori che la distruzione dei libri porta inevitabilmente al degrado della società.

2. Nel libro "Lettere sul buono e sul bello", D.S. Likhachev riflette sulla domanda: perché la televisione sta sostituendo la letteratura. L'accademico crede che ciò avvenga perché la tv distrae dalle preoccupazioni, ti fa guardare lentamente qualche programma. DS Likhachev vede questo come una minaccia per gli esseri umani, perché la televisione "dice come guardare e cosa guardare", rende le persone deboli di volontà. Secondo il filologo, solo un libro può rendere una persona spiritualmente ricca e colta.

IL PROBLEMA DEL VILLAGGIO RUSSO

1. La storia di A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor" descrive la vita del villaggio russo dopo la guerra. Le persone non solo sono diventate più povere, ma sono anche diventate insensibili, non spirituali. Solo Matryona conservava un senso di pietà per gli altri e veniva sempre in aiuto di chi era nel bisogno. tragica morte il personaggio principale è l'inizio della morte delle basi morali del villaggio russo.

2. Nella storia di V.G. L'"Addio a Matera" di Rasputin descrive il destino degli abitanti dell'isola, che dovrebbe essere allagata. È difficile per gli anziani dire addio alla loro terra natale, dove hanno trascorso tutta la vita, dove sono sepolti i loro antenati. La fine della storia è tragica. Insieme al paese scompaiono i suoi usi e costumi, che da secoli si tramandano di generazione in generazione e che hanno plasmato il carattere unico degli abitanti di Matera.

IL PROBLEMA DELL'ATTEGGIAMENTO VERSO I POETI E LA LORO CREATIVITÀ

1. COME. Pushkin nella poesia "Il poeta e la folla" chiama quella parte società russa che non capiva lo scopo e il significato della creatività. Secondo la folla, le poesie sono di interesse pubblico. Tuttavia, A.S. Pushkin crede che un poeta cesserà di essere un creatore se si sottomette alla volontà della folla. In questo modo, obiettivo principale poeta non è il riconoscimento popolare, ma il desiderio di rendere il mondo più bello.

2. VV Mayakovsky nella poesia "Ad alta voce" vede la missione del poeta nel servire il popolo. La poesia è un'arma ideologica capace di ispirare le persone a grandi traguardi. Così, V.V. Mayakovsky crede che la libertà creativa personale dovrebbe essere abbandonata per il bene di un comune grande scopo.

IL PROBLEMA DELL'INFLUENZA DI UN INSEGNANTE SUGLI STUDENTI

1. Nella storia di V.G. Rasputin "Lezioni di francese" insegnante di classe Lidia Mikhailovna è un simbolo della reattività umana. L'insegnante aiutava un ragazzo di campagna che studiava lontano da casa e viveva alla giornata. Lidia Mikhailovna ha dovuto andare contro le regole generalmente accettate per aiutare lo studente. Oltre a studiare con il ragazzo, l'insegnante gli ha insegnato non solo lezioni di francese, ma anche lezioni di gentilezza e compassione.

2. Nella fiaba-parabola di Antoine de Saint-Exupery " Il piccolo Principe"Il vecchio Fox è diventato un insegnante per il personaggio principale, raccontando di amore, amicizia, responsabilità, lealtà. Ha rivelato al principe segreto principale dell'universo: "la cosa principale che non puoi vedere con i tuoi occhi - solo il cuore è vigile". Così Fox ha insegnato al ragazzo un'importante lezione di vita.

IL PROBLEMA DELL'ATTEGGIAMENTO VERSO I BAMBINI ORFANI

1. Nella storia di M.A. Sholokhov "Il destino di un uomo" Andrei Sokolov ha perso la sua famiglia durante la guerra, ma questo non ha reso il personaggio principale senza cuore. Il personaggio principale ha dato tutto l'amore rimanente al ragazzo senzatetto Vanyushka, in sostituzione di suo padre. Quindi M.A. Sholokhov convince il lettore che, nonostante difficoltà della vita, non si deve perdere la capacità di simpatizzare con gli orfani.

2. La storia di G. Belykh e L. Panteleev "Republic of ShKID" descrive la vita degli studenti della scuola di educazione sociale e lavorativa per bambini senzatetto e delinquenti giovanili. Va notato che non tutti gli studenti sono stati in grado di diventare persone perbene, ma la maggior parte è riuscita a ritrovare se stessa e ad andare avanti il modo giusto. Gli autori della storia sostengono che lo stato dovrebbe trattare gli orfani con attenzione, creare istituzioni speciali per loro al fine di sradicare la criminalità.

IL PROBLEMA DEL RUOLO DI UNA DONNA NELLA SECONDA GUERRA MONDIALE

1. Nella storia di B.L. Vasiliev "Le albe qui sono tranquille..." cinque giovani cannonieri antiaerei sono morti combattendo per la loro Patria. I personaggi principali non avevano paura di opporsi ai sabotatori tedeschi. BL Vasiliev ritrae magistralmente il contrasto tra la femminilità e la brutalità della guerra. Lo scrittore convince il lettore che le donne, alla pari degli uomini, ne sono capaci exploit militari e gesta eroiche.

2. Nella storia di V.A. Zakrutkina "The Mother of Man" mostra il destino di una donna durante la guerra. personaggio principale Maria ha perso tutta la sua famiglia: marito e figlio. Nonostante il fatto che la donna sia stata lasciata completamente sola, il suo cuore non si è indurito. Maria ha lasciato sette Leningrado orfani, ha sostituito la madre. La storia di V.A. Zakrutkina è diventato un inno a una donna russa che ha vissuto molte difficoltà e problemi durante la guerra, ma ha mantenuto la gentilezza, la simpatia e il desiderio di aiutare le altre persone.

IL PROBLEMA DEI CAMBIAMENTI NELLA LINGUA RUSSA

1. A. Knyshev nell'articolo "O grande e potente nuova lingua russa!" scrive ironicamente sugli amanti del prestito. Secondo A. Knyshev, il discorso di politici e giornalisti diventa spesso ridicolo quando è sovraccarico parole straniere. Il presentatore televisivo è sicuro che l'uso eccessivo dei prestiti ostruisca la lingua russa.

2. V. Astafiev nella storia "Lyudochka" collega i cambiamenti nella lingua con un calo del livello della cultura umana. Il discorso di Artyomka-soap, Strekach e dei loro amici è disseminato di gergo criminale, che riflette i problemi della società, il suo degrado.

IL PROBLEMA DI SCEGLIERE UNA PROFESSIONE

1. VV Mayakovsky nella poesia "Chi essere? pone il problema della scelta di una professione. Eroe lirico pensa a come trovare il giusto stile di vita e di occupazione. VV Mayakovsky giunge alla conclusione che tutte le professioni sono buone e ugualmente necessarie per le persone.

2. Nella storia di E. Grishkovets "Darwin", il protagonista, dopo essersi diplomato a scuola, sceglie un'attività che vuole fare per tutta la vita. Si rende conto dell '"inutilità di ciò che sta accadendo" e si rifiuta di studiare all'Istituto di Cultura quando osserva uno spettacolo teatrale interpretato da studenti. Un giovane vive con la ferma convinzione che la professione dovrebbe essere utile, portare piacere.

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Ognuno di noi vive la propria vita nel modo in cui sceglie di essere fedele. Tutti noi ci fissiamo determinati obiettivi, compiti, li realizziamo o non li realizziamo. Affinché una persona possa vivere una vita dignitosa e esserne soddisfatta, deve determinare da sé il significato della vita.

I nostri genitori ci aiutano in questo. Prima di tutto, ovviamente, la nostra educazione influenza noi e la nostra visione del mondo. Il modo in cui siamo stati cresciuti durante l'infanzia, ciò che è stato investito in noi, ci controllerà, i nostri piani per il futuro e le nostre azioni dipenderanno da questo.
Molti scrittori e poeti hanno scritto sul significato della vita. Questo problema è sempre rilevante, quindi ragionare sul significato della vita non interferirà con nessuno, al contrario, devi pensarci il più possibile.
Nel romanzo di Alexander Sergeevich un "Eugene Onegin" il protagonista si ritrova in una situazione molto situazione difficile. Non sa come vivere nella sua società moderna. La ragione di ciò è la sua riluttanza e incapacità di lavorare, di ritrovarsi, di agire. Ecco perché l'eroe non trova la sua felicità, il suo senso della vita, e rimane solo e infelice.
Anche nel romanzo di Mikhail Yuryevich Lermontov "A Hero of Our Time", Pechorin, il personaggio principale dell'opera, non riusciva a dirigere le sue forze nella giusta direzione e, proprio come Onegin, non riusciva a trovare la sua felicità. Pechorin sentiva che c'era forza in lui, nella sua anima, poteva agire. Ma l'eroe era ostacolato dal fatto che non sapeva a cosa applicare questa forza, in quale direzione dirigerla. La ragione per cui Pechorin non è riuscito a trovare se stesso è la società. Dopotutto, la sua visione del mondo e la sua visione del mondo dipendono anche dalla società che lo circonda. La società di Pechorin era tale personalità eccezionale non c'era posto. Ecco perché Pechorin non poteva diventare felice e trovare il suo significato nella vita.
I.A. come autori precedenti, ha parlato molto del senso della vita. Nel suo romanzo Oblomov, il personaggio principale, Ilya Ilyich Oblomov, non è riuscito a trovare il senso della vita non per colpa della sua stessa stupidità. Oblomov è stato gentile persona talentuosa, ma la sua visione del mondo gli ha impedito di agire e di diventare felice. Cresciuto in una cerchia familiare calda e gentile, Oblomov è diventato una persona vulnerabile, morbida e volitiva. Ecco perché non poteva determinare da sé il senso della vita. La mancanza di obiettivi elevati nella vita della società, la pigrizia e la debolezza del carattere hanno rovinato una persona di talento.
Il senso della vita è una componente importante della vita di ogni persona. Ognuno di noi dovrebbe avere un senso per vivere, agire, creare. Dopotutto, come la motivazione, ci aiuta a lottare per qualcosa, ottenere risultati, migliorare noi stessi e il mondo. Questo aiuta una persona a diventare veramente felice ea vivere la sua vita con dignità.

Da dove inizia la ricerca del senso della vita? Qual è lo scopo dell'uomo sulla terra? Esattamente questi

sorgono domande durante la lettura del testo di K. G. Paustovsky.

Rivelando il problema di trovare il senso della vita, l'autore ci introduce in un piccolo episodio della vita. La narrazione è in prima persona. Il narratore si diploma al liceo, sta per entrare all'università, sogna di diventare uno scrittore. Apprendendo questo, il farmacista del villaggio Lazar Borisovich consiglia al giovane di pensare a se stesso, alla vita, al suo posto nella vita, a cosa vorrebbe fare per le persone.

La posizione dell'autore si esprime nelle parole di un vecchio farmacista: la ricerca del senso della vita inizia innanzitutto dal desiderio di una persona di fare qualcosa di importante e utile per le persone, dal pensare a se stesso, alla vita, al proprio posto nella vita.

Confermiamo la correttezza dei nostri giudizi facendo riferimento a esempi letterari. Gli eroi del romanzo di Leo Tolstoj "Guerra e pace" Pierre Bezukhov e Andrei Bolkonsky sono alla costante ricerca del significato della vita.

Loro ricerca morale associato al desiderio di essere abbastanza bravo, di impegnarsi in attività utili. Nella guerra del 1805, il principe Andrei si dimostrò un ufficiale onesto che vede il significato del suo servizio nel successo della causa comune. Pierre Bezukhov, dopo l'incontro con il massone Bazdeev, è impegnato nella filantropia, cercando di migliorare la situazione dei suoi contadini.

A storia breve Lo "studente" di A.P. Cechov, il personaggio principale, uno studente dell'accademia teologica, di ritorno dalla caccia, è di umore cupo. Gli sembra che la vita non abbia senso, tutt'intorno c'è povertà, fame, freddo, ignoranza, oscurità, proprio come mille anni fa. Ma quando Ivan Velikopolsky racconta a due vedove, Lukerya e Vasilisa, vicino al fuoco nel campo di patate, racconto evangelico sul triplice rinnegamento di Gesù da parte di Pietro, e vede quanto sia toccante storia eterna donne, viene a lui importante scoperta. Capisce che la verità e la bellezza hanno sempre avuto un senso esistenza umana, e la gioia improvvisamente suscitò nella sua anima. È giovane, sano, pieno di energia e ha molto da fare.

Riassumiamo. Siamo convinti che le persone siano costantemente alla ricerca del senso della vita, lottano per il bene e per il bene, cercano di comprendere il proprio destino. (325 parole)

Preparazione efficace all'esame (tutte le materie) -

La logica della sequenza di tre metodi letterari, si potrebbe ben dire, visioni del mondo - classicismo, romanticismo e realismo - è la chiave per comprendere i processi che hanno avuto luogo nella letteratura e nella società nel XIX e XX secolo.

Classicismoè stato il primo metodo consapevole e chiaramente definito nell'arte dei tempi moderni. È iniziata la serie che continua ancora oggi.

Come è noto, ogni direzione riceve l'energia di affermazione e di sviluppo dalla negazione del suo predecessore. Ma il classicismo si basa solo sull'imitazione, sulla tradizione. Solo con il romanticismo inizia il culto del “nuovo”.

In nome del nuovo, c'è un continuo cambiamento di scuole, stili, visioni del mondo. Il romanticismo è all'origine dell'accelerazione storica. Allo stesso modo, nella vita della società e degli individui, è in atto un cardinale riorientamento nel mondo. Nuovo è il motto dell'epoca, che, in particolare, ha dato origine a un fenomeno come la moda.

In generale, una persona inizia a essere guidata nella sua vita non dal vecchio, ma dal nuovo, non dalla tradizione, ma dalla ragione. "La moda focosa del nostro tiranno è la malattia dei nuovi russi", ha osservato Pushkin. Al posto della convinzione che la verità abbia la sua caratteristica più importante nell'antichità, appare uno stereotipo non meno persistente: la verità è quella che viene scoperta dalla conoscenza moderna. Se prima della domanda: come vivere? l'uomo rispose senza esitazione: per come vivevano i suoi antenati, ora si affida a idee avanzate e progressiste. L'inizio di questa rivoluzione in Russia ebbe luogo davanti agli occhi di Pushkin, che gli diede l'opportunità di diventare il fondatore della nuova letteratura russa.

È significativo che l'autore di "Eugene Onegin" lo caratterizzi uomo moderno fa riferimento alle tendenze letterarie e comprende i cambiamenti storici attraverso il confronto dei gusti letterari di lettori di epoche diverse. In essi trova i segni esatti delle metamorfosi in atto.

Il mondo della classicità- il mondo dei criteri e delle valutazioni immutabili e chiari, delle idee solide sul bene e sul male, sul vizio e sulla virtù, sulla verità e sulla menzogna. La sua categoria principale è una gerarchia che dispone tutti gli oggetti, i problemi, gli argomenti secondo un significato innegabile e generalmente accettato. Un uomo dell'era del classicismo viveva in un mondo rigorosamente ordinato, chiaramente consapevole del suo posto in esso, ad es. possedeva ciò che manca alla gente di un'epoca che va dal crollo del classicismo ai nostri giorni.

Nel romanticismo requisiti e regole rigorosi furono sostituiti dalla libertà, il cui cantante era Pushkin, e vi rimase fedele fino alla fine. Ma Pushkin vide chiaramente i lati oscuri che accompagnavano la libertà e dedicò il suo romanzo "Eugene Onegin" alla loro rivelazione. Parlando dei gusti dei lettori di romanzi, dove la virtù trionfa sempre, il poeta ha osservato:

E ora tutte le menti sono nella nebbia,

La moralità ci fa addormentare

Il vizio è gentile - e nel romanzo,

E lì trionfa.

Pushkin vide uno dei segni più importanti dell'imminente nuova era nella poetizzazione del vizio e del male, che non era mai avvenuta prima e che testimoniava il massimo grado possibile di distruzione di tutte le fondamenta. Davanti a noi, del resto, non è stata approvata altra norma, se non la glorificazione di ciò che è necessario rifiutare di condannare, cioè affermazione di negazione illimitata. La negazione ha assicurato lo sviluppo come momento necessario di movimento, ma allo stesso tempo, avendo distrutto le basi della vita umana, ha dato origine a una tragica visione del mondo di una persona priva di valori incrollabili, espressa dal romanticismo. Pushkin ha presentato un eroe deluso. “Dall'epoca di Pushkin, nel mondo sono apparse alcune lamentele inaudite sulla vita. L'elegia ha cambiato l'ode” 1 .

"Reclami sulla vita", delusione, indifferenza per la vita, raffreddamento dei sentimenti: tutto questo è una conseguenza della perdita del significato della vita.

La situazione di un uomo che non conosce il senso della sua esistenza si è radicata nella letteratura europea da Byron agli esistenzialisti. E nella letteratura russa, Ivan Il'ic Tolstoj e Nikolai Stepanovich di "A Boring Story" di Cechov, e gli eroi di Bunin sono alla pari con Onegin, Pechorin.

Il romanticismo esprimeva delusione e allo stesso tempo un impulso all'ideale del potere illimitato. Il suo impulso più profondo era "il desiderio dell'irraggiungibile, l'amore per il non oggettivo" 1 .

Non può esserci un romantico soddisfatto che ha trovato armonia con il mondo che lo circonda e con se stesso. È vero che «la poesia degli antichi era la poesia del possesso», la poesia del romanticismo è «la poesia del desiderio»2.

Ma il languore fa nascere il desiderio di possedere norme, regole, leggi e, infine, valori che diano senso alla vita.

Trovare il senso della vita era compito del romanticismo, che pretendeva di andare oltre.

Il percorso dal languore, dalla delusione, dall'indifferenza al possesso e dall'amore per la vita sono gli eroi del romanzo russo. Quando esaminiamo mentalmente la loro sequenza da Eugene Onegin ad Alyosha Karamazov e al principe Nekhlyudov ("Resurrezione"), vediamo chiaramente la direzione del processo.

Pushkin ha scritto dell'eroe " prigioniero caucasico", che fu il romantico predecessore di Onegin: "Ho voluto ritrarre in lui questa indifferenza per la vita e i suoi piaceri, questa prematura vecchiaia dell'anima, che divenne il segno distintivo della giovinezza del XIX secolo"3.

Pushkin, e con lui il romanzo russo nel suo insieme, che è il fulcro della letteratura russa del 19° secolo, inizia con la questione principale, dal livello più profondo di qualsiasi visione del mondo - con la questione del valore della vita, della sua giustificazione . La perdita del senso della vita da parte dell'uomo moderno è stata ovviamente e giustamente associata dai romantici al progresso, allo sviluppo storico dell'Europa. Dunque, una situazione prediletta dai romantici: un eroe deluso e civile in mezzo a un popolo "selvaggio", patriarcale. Non per niente Pushkin definì il suo prigioniero un "europeo".

Popoli patriarcali - Circassi, gli zingari erano nella fase preistorica. La loro armonia e immediatezza erano incompatibili con lo sviluppo. Ma non conoscevano la malattia dell'uomo moderno: indifferenza per la vita, delusione.

Gli europei hanno una quota diversa: sviluppo, storia. La disarmonia a cui sono soggetti è la fonte della vita, che assicura il movimento sul percorso storico.

Dostoevskij, nel suo famoso discorso di Pushkin, ha giustamente chiamato "vagabondi" gli eroi delle poesie romantiche di Pushkin che hanno lasciato la loro casa. Ma lui, ovviamente, aveva torto, vedendo nell'infondatezza il destino di un solo intellettuale russo. Tale fu il destino europeo e, come ha dimostrato la storia, del mondo.

L'intenso sviluppo storico del 19° e soprattutto del 20° secolo ha reso profetica l'immagine del romantico vagabondo. Gli eroi di Kafka o Camus the Outsider non sono direttamente imparentati con Childe Harold, Aleko, il prigioniero?

Sono state le poesie romantiche e "Eugene Onegin" che Pushkin ha stabilito il compito, la cui soluzione è stata accolta dai suoi seguaci: Lermontov, Gogol, Turgenev, Dostoevsky, L. Tolstoj - la ricerca del significato della vita in un cambiamento storicamente mondo.

Pertanto, nella letteratura russa, a partire da Il prigioniero del Caucaso e Gli zingari, è ancora in corso una discussione sul progresso e vengono avanzate varie concezioni della storia. Il punto, ovviamente, non è che alcuni temi e idee siano stati conservati per un secolo e mezzo, sebbene questo sia anche un indicatore dell'unità della letteratura.

La critica di Aleko alla civiltà urbana, che viola l'armonia dell'uomo con la natura, suona assolutamente attuale anche adesso. Le sue parole sulla "prigionia di città soffocanti", dove "le persone accatastate, dietro il recinto non respirano il fresco mattutino", sono percepite come una dichiarazione di qualche partito "verde". Ricordiamo L. Tolstoj, i suoi "Lucerna", "Cossacchi" e, infine, "Resurrezione". " Non importa quanto duramente le persone che si sono radunate in un piccolo luogo, diverse centinaia di migliaia hanno cercato di sfigurare la terra su cui si erano rannicchiate..." Il famoso inizio di "Resurrection", che funge da diapason per l'intero romanzo, critica la civiltà urbana approssimativamente dalle stesse posizioni rousseauiane delle poesie di Pushkin.

Poi la tradizionale opposizione tra civiltà e natura, città e campagna è emersa improvvisamente negli anni '60 del XX secolo in “ prosa del villaggio". La sua comparsa fu inaspettata e quindi particolarmente efficace a causa del pregiudizio saldamente radicato nella coscienza pubblica, che considerava tutta la letteratura russa del XIX secolo come una continua glorificazione del progresso. Tutti i veri scrittori erano quindi chiamati progressisti nel nostro paese. La verità, la bontà, la bellezza erano disponibili solo per gli artisti progressisti. E l'era del dominio incondizionato sulle menti dell'idea di progresso nel nostro paese è finita in tempi relativamente recenti, quando "tutta l'umanità progressista" è scomparsa dalla faccia della terra, è scomparsa impercettibilmente come sembrava.

Ma in realtà la letteratura russa del XIX secolo non era un panegirico, ma una discussione, un dibattito sul progresso. Presentava l'intera gamma di valutazioni del progresso: dal suo fanatico elogio di Belinsky, Chernyshevsky, Pisarev al suo altrettanto fanatico rifiuto di K. Leontiev, tra cui si collocavano Turgenev, Goncharov, Dostoevsky, L. Tolstoj . Si può dire che il compito centrale, che unisce gli sforzi di tutti gli scrittori, è stato quello di ricercare il senso della vita in connessione con il progresso. La direzione della ricerca è stata data da Pushkin, ha mostrato in quale direzione muoversi, essendo il creatore della "poesia della realtà".

Vale la pena considerare perché e per caso la letteratura realistica russa è iniziata con un romanzo intitolato a un eroe, che è a capo di una serie di persone e personaggi "superflui", in un modo o nell'altro correlati a loro: Pechorin, Beltov, Rudin, Oblomov, Raisky? L'immagine di Pushkin della "persona superflua" è centrale: il poeta era impegnato con lui più creatività matura dal 1820 al 1833.

L'espressione "persona superflua" è diventata così familiare e noiosa a tutti dal banco di scuola che la sua discussione sembra del tutto ridondante e quasi impossibile. Ma l'abituale, generalmente accettato, contiene spesso, forse, il più essenziale.

Le interpretazioni più famose dell'immagine di Onegin, di Belinsky e Dostoevskij, sembrano ora ristrette. Attraverso il prisma esperienza storica immagine del 20° secolo L'eroe di Puskin sembra essere simbolico. La tragedia di un uomo che non ha il senso della vita è diventata un segno del nuovo tempo . E poiché l'essenza di Onegin sta nel suo allontanarsi dall'universale, nella sua assenza di Dio e di una visione religiosa del mondo, il suo legame con gli eroi di L. Tolstoj, Dostoevskij, Cechov, Bunin diventa evidente. Quella che sembrava essere una caratteristica del decennio degli anni '30 del XIX secolo, rivelò la proprietà di un periodico revival.

Non è stata trovata qualche idea che dia un senso duraturo alla vita per decenni, valutata in letteratura come incondizionata. Il principio calmante di spiegare l'alternanza delle perdite e l'acquisizione del senso della vita attraverso un cambiamento nella situazione socio-politica non è privo di un granello di verità, ma di fronte alle catastrofi - guerre e rivoluzioni del 20° secolo - bisogna ammettere la sua evidente insufficienza.

Sembrerebbe che Tolstoj e Dostoevskij abbiano trovato una risposta convincente al pessimismo, all'incredulità e all'indifferenza per la vita. Ma dopo Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Alyosha Karamazov sono arrivati ​​Ivan Il'ic (La morte di Ivan Il'ic) e Nikolai Stepanovich di Boring History.

Pushkin pone il problema nell'aspetto locale, storico-nazionale e nel mondo globale. Ma tradizionalmente, in gran parte grazie a Belinsky, abbiamo sviluppato una forte tradizione di comprensione di Onegin nel contesto dell'era pre-decabrista.

Belinsky come araldo di una nuova visione realistica del mondo, ha portato al limite l'idea dello storicismo di "Eugene Onegin", dichiarando obsoleto il contenuto del romanzo, considerandolo "il più grande merito".

Il critico considerava "Eugene Onegin" solo nel contesto del tempo attuale, fissando i cambiamenti in atto nell'arco di un decennio. Essendo un fanatico del progresso, Belinsky era completamente convinto che tutto stesse andando per il meglio e che la storia fosse un movimento progressista, in cui ogni epoca successiva superava quella precedente nello sviluppo intellettuale e spirituale.

Pertanto, non ha pagato e, a quanto pare, non poteva prestare attenzione ai pensieri e alle osservazioni di Pushkin, portando carattere generale. Una caratteristica distintiva dell'epoca, il poeta considerava l'egoismo, inerente non solo al playboy dell'alta società:

Distruggi tutti i pregiudizi

Tutti guardiamo ai Napoleoni

Ci sono milioni di creature a due zampe

Abbiamo un solo strumento

Ci sentiamo selvaggi e divertenti.

Non per niente Pushkin ricorre alla frase "siamo tutti". “L'egoismo è la nostra divinità legittima, perché abbiamo rovesciato i vecchi idoli e non abbiamo ancora creduto a quelli nuovi”1. È così che "l'egoismo è un fenomeno legittimo". Qui il significato della parola egoismo è alquanto diverso da quello quotidiano. Esprime l'idea che non esiste oggetto degno di culto al di fuori dell'uomo. E Pushkin parla della stessa cosa, della perdita della religione da parte dei suoi contemporanei: Distruggi tutti i pregiudizi". La religione come pregiudizio fu negata dalla filosofia dell'Illuminismo, che fu l'ultima parola di saggezza. È caratteristico che Onegin, soffrendo di noia, cerchi la salvezza leggendo, viaggiando, ma non nella religione, non lo ricorda nemmeno e tra i libri che legge non c'era la Bibbia. Sembra che la strada verso le verità cristiane sia assolutamente chiusa per Onegin. I Decabristi rimproverarono a Pushkin di aver scelto un eroe così ordinario, a loro avviso, come Onegin per il romanzo. Ma l'autore di "Eugene Onegin" non era interessato alle personalità eroiche, ma a quelle caratteristiche, rappresentative o, semplicemente, tipiche. Cercava soprattutto di comprendere lo spirito del suo tempo. L'irreligione si è rivelata un tratto caratteristico non solo degli anni '30 del XIX secolo, ma dell'intero XIX secolo, il che ha confermato la correttezza e l'accuratezza della sua scelta.

Onegin, dopo una breve e turbolenta vita secolare, stanco e deluso, iniziò a leggere libri che per la maggior parte non lo soddisfacevano. E in quelli che "escludeva dalla disgrazia", ​​trovava, in sostanza, una scusa per il suo cupo scetticismo, incredulità e noia. Di tutto ciò che ha letto, solo le opere di Byron si sono rivelate vicine a lui:

Sì, con lui altri due o tre romanzi,

In cui si riflette il secolo

E l'uomo moderno

Raffigurato abbastanza bene.

Lo stesso Onegin è un uomo moderno. Nel suo ufficio, al posto dei simboli religiosi, ce ne sono di completamente diversi: Byron e Napoleone, al posto del Salvatore crocifisso sulla croce, c'è un comandante:

Sotto un cappello con la fronte torbida,

Con le mani giunte a croce.

E Byron e Napoleone erano i governanti dei pensieri, secondo Pushkin. Sono rappresentati nel romanzo come simboli dell'egoismo, delle sue due varianti. Il poeta inglese era il cantante del "ottuso egoismo", l'imperatore francese - l'incarnazione del desiderio di potere e gloria, la divinizzazione del suo "io".

Nient'altro che l'era potesse offrire a Onegin . Così il realismo russo iniziò con lo studio dell'individualismo, proseguito da Lermontov in A Hero of Our Time.

La milza di Onegin - " è un'afflizione per la quale è giunto il momento di trovare la causa”. In realtà, questo è ciò che Pushkin sta facendo nel romanzo, che è una delle caratteristiche del realismo come arte esplicativa. La letteratura si rivolge alla realtà, a ciò che circonda una persona, accanto a lui, in contrasto con il romanticismo, che aspira all'insolito, all'esotico. Di tutte le caratteristiche del realismo, la ricerca dell'ordinario si è rivelata l'impulso più profondo e duraturo. Si può dire che l'idea dell'ordinario fosse forza motrice sviluppo della letteratura russa da Pushkin a Bunin e Nabokov.

Classicismoera un'arte strettamente gerarchica di una società gerarchica, in cui la dignità di una persona era determinata dalla sua posizione nello stato. L'ideale del classicismo era essenzialmente pagano.

Romanticismo era una lotta con la comprensione classica dell'uomo: "Il mondo ha combattuto e sanguinato per trent'anni. L'aristocratismo, la degradazione della dignità umana, deve essere scartato: la lotta è iniziata con questo.

Ma il romanticismo stesso diede origine a una nuova disuguaglianza nei confronti dell'uomo e la realtà, in particolare, prediligeva il raro, l'esotico, lo straordinario. Per il realismo, non c'erano argomenti tabù, perché non c'era divisione della realtà in sfere degne e indegne di rappresentazione in letteratura.

Questo movimento verso l'inclusività è iniziato con il romanticismo ed è proseguito con un'intensità eccezionale. All'inizio del secolo, l'affermazione di Karamzin secondo cui il contadino è anche un uomo fu considerata una scoperta sorprendente. Pushkin fu il primo a introdurre seriamente nella letteratura gli eroi delle classi inferiori, senza esotismo e tenerezza sentimentale. " Il capostazione", "The Undertaker", "La figlia del capitano", poi Gogol con il suo famoso "piccolo uomo ”- queste sono le pietre miliari principali del superamento dei confini sociali nella rappresentazione di una persona nella letteratura russa. Scuola naturale con lei genere caratteristico saggio fisiologico è generato da questa attenzione agli eroi di tutte le classi, professioni, occupazioni. In futuro, quasi tutti gli scrittori russi sono stati elogiati per il fatto che disegna persone comuni e la vita semplice di tutti i giorni.

Ci sembra che da Karamzin a Bunin con il suo programma: “Ha importanza di chi parliamo? Tutti coloro che vivono sulla terra se lo meritano » - c'è una linea continua di sviluppo. Ma il passo decisivo è stato fatto da Pushkin. In "Eugene Onegin" ha raccontato come erano cambiate le sue opinioni:

In quel momento mi sembrava di aver bisogno

Deserti, onde perlacee,

E il rumore del mare, e i cumuli di rocce,

E l'orgogliosa fanciulla ideale,

E sofferenza senza nome.

Qui, in quattro righe, troviamo i tratti distintivi di una visione del mondo romantica: l'esotismo (mare, deserto, cumuli di rocce) e il desiderio dell'irraggiungibile: è impossibile liberarsi della sofferenza che non ha motivo ("senza nome") , così come raggiungere l'ideale.

Altre immagini che mi servono:

Adoro il pendio sabbioso

Davanti alla capanna ci sono due ceneri di montagna,

Cancello, recinto rotto,

Queste poesie di Pushkin divennero il credo della nuova letteratura. CENTIMETRO. Bondi ha scritto che la scienza non ha ancora spiegato con quale miracolo Pushkin sia riuscito a mostrare le cose ordinarie, la realtà più prosaica come bella, e perché, per usare le parole di uno scienziato, il lettore " diventa dolce, caro, quello che passavano indifferenti.

È significativo che solo nel realismo sulla bellezza sorgono le domande "come?". e "perché?", e l'essenza della bellezza nel romanticismo e nel classicismo è ovvia.

È chiaro che l'eroismo cantato da un poeta classico è bello, proprio come una personalità titanica e straordinaria o un paesaggio luminoso ed esotico nel romanticismo. Ma "cancello, recinto rotto"! Qual è il loro fascino, a quali sentimenti profondi fanno appello in noi?

La loro bellezza esprime l'idea del significato di ogni vita umana, al di sopra di tutte le possibili norme, sistemi e valori, che sono sempre temporanei e parziali. . La bellezza dell'ordinario nel realismo è il riconoscimento dell'inconoscibile essenza infinita dell'uomo.

Di tutte le proprietà del realismo, si è rivelata la più duratura. Si può trovare anche tra scrittori che si sono largamente allontanati dalle tradizioni del realismo, come, ad esempio, Bunin e Nabokov..

Attraverso le labbra della sua eroina dal racconto "lirico" " amico sconosciuto" Bunin ha detto: “In sostanza, tutto nel mondo è affascinante, anche questo paralume su una lampada …”

Inoltre, era l'"ordinario" ad avere la parola decisiva nella disputa tra i diversi concetti dell'uomo e della realtà.

Ma, come sapete, il realismo era caratterizzato da un complesso di proprietà e idee. Era un'arte esplicativa su base storica. Di per sé, questo atteggiamento nei confronti dello studio della realtà nell'arte, contrariamente alla credenza comune, non è affatto scontato e può essere del tutto unico. La sua premessa essenziale è che la realtà ci è sconosciuta, quindi deve essere compresa. Dopotutto, il classicismo non conosceva la realtà, perché gli era nota. Questo si riferisce, naturalmente, alla realtà spirituale delle norme, degli ideali e delle regole.

La richiesta dell'immagine di una persona comune interagiva in modo complesso con l'orientamento verso una spiegazione storica della realtà. Al posto dell'eroe di elevate qualità morali, venne un eroe rappresentativo, che rappresentava un gruppo sociale, una classe, un'era, un'idea. In confronto agli eroi del classicismo e del romanticismo, era percepito come ordinario, ma in relazione agli eroi della successiva era letteraria - come una persona straordinaria. I Decabristi rimproverarono a Pushkin l'insignificanza del carattere di Onegin. Ma accanto agli eroi di Cechov, sembra essere in piedi su un piedistallo. In sostanza, la categoria di "ordinario" includeva la negazione

UTILIZZO composizione:

Significato della vita. Ognuno di noi almeno una volta ha pensato al motivo per cui è nato. E se l'accaparramento diventa l'obiettivo per qualcuno, allora altri si dedicheranno a servire i più deboli, sfortunati, bisognosi di aiuto. In entrambi i casi, il benessere e il destino di chi ci circonda può dipendere dalla nostra scelta. Così importante per società moderna Il problema di trovare il senso della vita è posto dall'autore del testo che mi è stato proposto - il famoso filosofo religioso A.I. Ilin.

Analizzando questo problema, l'autore racconta una fiaba-parabola su un eccentrico che era molto ricco e aveva tutto "che una persona può desiderare solo per se stesso". Apprendiamo che, nonostante ciò, l'eroe sentiva che nella sua vita mancava la cosa più importante. Non è un caso che lo scrittore focalizzi l'attenzione del lettore sul "doloroso fardello", la disgrazia dell'eroe: l'autore ha bisogno di mostrare quanto sia simile un eccentrico da una fiaba e una persona che vive in mondo moderno. Un posto importante nel testo è occupato da una sorta di previsione: dal punto di vista dell'autore, non importa quali "nuovi e nuovi strumenti, mezzi e opportunità" siano forniti a una persona, senza uno scopo preciso della vita, " la cosa principale mancherà”. Lo scrittore analizza le naturali invenzioni scientifiche e tecniche del secolo scorso e afferma che si tratta di "una montagna infuocata dormiente, imprevedibile e capricciosa". La parte finale è un appello ai contemporanei con un avvertimento sui problemi che accadranno se una persona "non va alla ricerca del senso della vita".

La posizione dell'autore è fuori dubbio: A.I. Ilyin è convinto che ogni persona abbia bisogno di trovare il proprio senso della vita, perché "la vita senza significato... diventa più pericolosa che mai". Solo in questo caso, secondo l'autore, "le possibilità della creazione" non diventeranno "il mezzo di distruzione universale".

Certo, condivido l'opinione del filosofo: una persona che non ha trovato il senso della vita la trasforma in esistenza. Inoltre, sono sicuro che, definendo per noi stessi delle priorità, ognuno di noi deve comprendere che il benessere e il destino delle persone che ci circondano possono dipendere dagli obiettivi che ci poniamo.
Per dimostrarlo, passiamo al lavoro di F. M. Dostoevsky "Delitto e castigo". Davanti a noi c'è un eroe il cui significato della vita è quello di essere quello a cui è "permesso di scavalcare il sangue". A questo scopo, uccide un vecchio prestatore di pegni e sua sorella Lizaveta, distrugge per il bene della sua idea anima viva, si allontana dai propri cari, provoca seria preoccupazione per la madre, la sorella, Sonya Marmeladova, Razumikhin. La storia di Raskolnikov aiuta a capire che le priorità stabilite dal personaggio principale hanno influenzato sia lo stesso Raskolnikov che il destino delle persone che lo circondano.

Per capire quanto sia importante determinare il significato della vita, passiamo al lavoro di B. Vasilyev "I miei cavalli volano ...". L'autore racconta di un eroe che ha influenzato il destino non di una persona, ma dell'intera città. Il dottor Jansen - un medico nel distretto più povero di Smolensk - è stato rispettato per una vita piena del significato di servire le persone. La sua vocazione, considerava la dedizione, la capacità di sacrificare il tempo per il bene dei pazienti. La storia del Dr. Jansen è una conferma che ognuno di noi, determinando i valori principali della nostra vita, non deve pensare solo a se stesso.

Testo della parabola di I.A. Ilyin, opere di F.M. Dostoevskij e B. Vasiliev mi hanno permesso di ripensare al mio atteggiamento verso il problema del senso della vita. Ho pensato che anche nel XXI secolo una persona dovrebbe sentire “dove” sta andando, “perché” gli vengono date grandi opportunità, “come” deve usare, applicare tutto questo affinché il suo percorso di vita non si trasformi in un “sentiero delle rovine”.

Testo di I.A. Ilia:

(1) Un eccentrico viveva in una certa città ... (2) Era molto ricco e aveva tutte le cose che una persona poteva desiderare solo per se stesso. (3) La sua casa era decorata con scale di marmo, tappeti persiani e mobili dorati. (4) Nel giardino che circondava questo lussuoso palazzo, i fiori profumavano, le fresche fontane battevano, gli uccelli d'oltremare allietavano l'orecchio con il loro bizzarro canto.
(5) Tuttavia, nonostante il benessere esteriore, il nostro eccentrico sentiva che gli mancava qualcosa della cosa più importante, che non sapeva nemmeno nominare. (6) Uomo determinato e coraggioso, poteva fare tanto, osava quasi tutto, ma non sapeva per cosa lottare e la vita gli sembrava priva di senso e morta. (7) Nulla gli piacque, e la ricchezza, crescendo sempre di più, divenne a poco a poco per lui un triste fardello.
(8) Poi è andato a uno vecchia che ha nutrito la sua antica saggezza nella grotta della montagna infuocata dormiente. (9) L'eccentrico le raccontò dei suoi guai, e la vecchia gli rispose: (10) “Vai a Grande mondo per trovare ciò che mancava. (11) La tua sventura è grande: ti manca la cosa principale, e finché non la troverai, la vita sarà per te sventura e tortura.
(12) Questa fiaba mi viene sempre in mente quando penso al mondo moderno e ai suoi crisi spirituale. (13) Com'è ricca l'umanità nei beni di ordine inferiore! (14) E tutto diventerà più ricco. (15) Lo spazio sarà conquistato, le misteriose forme della materia saranno scoperte e padroneggiate. (16) Sempre più nuovi strumenti, mezzi e opportunità saranno messi a disposizione di una persona, ma manca la cosa principale.
(17) Il “come” della vita terrena si sviluppa incessantemente, ma il “perché” si perde impercettibilmente. (18) È come se una persona che soffre di distrazione giocasse a scacchi e sviluppasse per sé una lungimiranza, piano complicato, la cui attuazione è già a metà completata, e improvvisamente dimentica il suo piano. (19) "Fantastico! (20) Ma perché ho fatto tutto questo? (21) Cosa volevo davvero con questo ?! (22) Ricordiamo le naturali invenzioni scientifiche e tecniche del secolo scorso. (23) Elettricità, dinamite, colture batteriche, cemento armato, aerei, radio, scissione di atomi. (24) Questo basta e super-sufficiente per creare qualcosa di grande. (25) L'ingresso in un tale livello trascendentale, su tali percorsi, implica la presenza di una coscienza globale, ispirata, lungimirante e propositiva, lo sviluppo dell'arte, che porta un enorme potere spirituale ed educativo. (26) La vita senza significato in tali condizioni diventa più pericolosa che mai. (27) Le possibilità della creazione possono diventare mezzi di distruzione universale. (28) Del resto, in se stessi non sono né buoni né cattivi, sono solo una potente, indefinita "opportunità", una montagna infuocata sopita, imprevedibile e capricciosa in tutto.
(29) L'umanità moderna dovrebbe almeno intuitivamente sentire “dove” sta andando, “perché” queste opportunità le vengono date, “come” è necessario utilizzare, applicare tutto ciò per modo creativo la conoscenza non si è trasformata in un sentiero di rovine. (30) Cosa accadrà se un gruppo di "conquistatori del mondo" spiritualmente radicati e moralmente sfrenati comincerà a giocherellare con gli strumenti chimica moderna, tecnologia e scienza? (31) La disgrazia dell'uomo moderno è grande, perché gli manca la cosa principale: il significato della vita. (32) Deve andare alla ricerca. (33) E fino a quando non troverà la cosa principale, guai e pericoli saranno sempre più in agguato. (34) Nonostante tutta la potenza della sua mente e l'ampiezza delle sue capacità.

(Secondo I.A. Ilyin*)