EPOS "Manas" miti e leggende del Kirghizistan. Folclore

Un giorno qualcuno dei classici della letteratura Kirghizista ha detto che: " Manas." - questo è tesoro d'oro pensieri popolari , esperienza millennale rilassatastorie e vita spirituale del Kirghiz" Ed è impossibile non essere d'accordo con esso. Infatti per natura EPOS "MANAS" si riferisce ai migliori campioni creatività orale, e secondo il contenuto di genere, all'epica eroica. Tuttavia, sulla copertura degli eventi nella narrazione, va ben oltre genere tradizionale E diventa una specie di cronaca della vita di molte generazioni.

L'argomento principale della storia, la sua idea centrale, è dedicata agli eventi di base nella vita della nazione, diventando kirghiz. EPOS parla della lotta del kirghiz per l'indipendenza, inseguendo il valore di eroi nella lotta contro i nemici insidiosi, idealizza grandi eroi, che non rimpiangono la vita nella lotta per l'idea di un'unità popolare.

« Manas."Consiste di 500 migliaia di linee poetiche e in volume superano tutte le famose Epos mondiali. È 20 volte di più " Odissea"E" Iliada.", 5 volte di più" Shah-Nome."E 2,5 volte più a lungo del indiano" Mahabharat.».

Grandismo e scala " Manasa."Questa è una delle caratteristiche distintive della creatività epica Kirghizista ed è spiegata dall'originalità della nazione storica del passato.

Kirghi- uno di popoli antichi in Asia centraleDurante la sua storia, fu costantemente attaccato da potenti conquistatori che hanno distrutto gli stati secolo e sterminato numerosi popoli. Solo la perseveranza nella lotta, l'incredibile resistenza, forza ed eroismo ha aiutato il Kirghiyz per evitare la completa distruzione. Ogni battaglia era abbondantemente sangue politico e pecoredown dalla fama di figli eroici e figlie delle persone a lunga durata. Il coraggio ed l'eroismo sono diventati oggetti di culto, deificazione e campioni.

Ma, " Manas."- Questo è anche la cronaca, completamente nazionali, eventi di vita, perché è impossibile inviare qualsiasi vita della gente del Kirghizciò non si rifletterebbe nella storia. C'è un'opinione che una persona persino mai visitata Kirghizistan., è in grado di conoscere la mentalità e la posizione della vita delle persone, semplicemente familiarità con " Manas.».

Le narrative hanno trovato il loro uso di vari generi d'arte della creatività popolare, come: Testamento (Keriez), intensità (gatto), edificazione (sanaat-dasy), canzoni di reclamo (ARMAN), nonché leggende, miti, leggende e leggende. Ma questo non significa che " Manas."È la loro compilazione meccanica, nell'epope c'è una trama completamente definita e integratori con caratteristiche, solo una bella canva, per la principale struttura composita.

Figura di Epopea centrale - manas di Bogatitr - guerriero fantastico e saggio. È difficile dire se è un modo collettivo, o era davvero tale carattere storico, Tuttavia, gli eventi descritti nei racconti avevano davvero un posto e coprivano l'enorme territorio da Yenisei.prima Asia centrale, attraverso Altai.e Hanghi..

Molto probabilmente, solo un episodio è stato il primo in EPOS - " Grande escursione", Dedicato alla vita e agli imperi del personaggio principale, e alla fine della narrativa caratteri positivi, Compreso Manasa., morto. Tuttavia, le persone non volevano sopportare la perdita degli attori preferiti e vennero a sostituirli, prima il figlio Manasa.- Sexesey.poi Posti a sedere. Quindi c'erano tre parti dell'epica, ognuna delle quali è dedicata a un eroe.

Tutte le parti della trilogia sono legate alla trama, tuttavia, in contrasto con la prima parte, la posizione della vita Manasa., la storia di "Semesey" Non solo un eroico - epico, ha un'inquadratura romantica e più vitalità, per i quali ha guadagnato una grande popolarità nel popolo.

Eventi storici Su questo segmento, l'epico si verifica in Asia centrale I secoli XVI-XVII e i perpetratori della morte dei personaggi principali, non sono sanguinosi

La vita stessa ha richiesto la continuazione della leggenda eroica, in modo che, finalmente sconfiggi il potere del male. Quindi la luce è apparsa la terza parte dell'epica - "sexyaya". Ha completato la lotta secolare del popolo per la libertà e la giustizia. La lotta persistente di molte generazioni ha portato una vittoria molto attesa sui nemici interni ed esterni kirghiz.

È questo obiettivo alto e nobile - protezione regione natia dai conquistatori stranieri e dalla liberazione della gente di tiranni auto-procurati e usurpers sono dedicati trilogia "manas"Questa brillante idea è imbevuta di tutta la narrazione.

"Manas", indubbiamente, il documento storico e porta un vero magazzino della conoscenza di varie fasi dello sviluppo della nazione. Pertanto, dall'esempio degli eroi del lavoro epico, nessuna generazione di kirghiz è stata allevata.

Merito speciale nel preservare questo monumento della cultura appartiene speatori di persone EPOS - « manaschi."Nusted nella gente" zhomocchu." Inizialmente, costituivano un gruppo completamente definito di rischianti folk, raddrizzandolmente diverso dagli altri. Nel loro lavoro, le tradizioni assolute dell'improvvisazione artistica del rapporto combinate testi poetici. A seconda del grado di abilità, gli obiettivi hanno ricevuto soprannomi folk: studente (" uyrenchuk."), Principiante (" chala manaschi.") E un narratore abile (" chynygy Manaschy."). I veri insegnanti con il loro lavoro non solo sono venuti l'epopea agli ascoltatori, ma anche arricchiti a modo loro e decorati. Fino ad ora, i nomi dei talenti e famosi " manaschi." del passato.

« Manas.» - il lavoro della creatività popolare orale E non ha testo canonico. Tuttavia, oggi, la scienza conosce 34 varianti dell'EPS registrata, che differiscono significativamente l'una dall'altra.

Tuttavia, nonostante molte opzioni "," Manas.» - lavoro unificatoUniti dalla linea di trama, il tema comune e l'unità delle immagini.
Oggi a. kirghizistan folcloristico moderno A Cibo direzione speciale Studio dell'epica amata - " manasovsky."In cui anche le loro specializzazioni esistono:

Raccolta e registrazione di testi,

Pubblicazione scientifica delle opzioni esistenti,

Ricerca la poetica delle opere attraverso la creatività " manaschi.».

Ed è davvero molto importante, perché Manas."Come un organismo vivente, esiste e si sviluppa, a condizione che ci siano persone interessate mantenendolo come documento storico di storia eroica Nazione, ci ha raggiunto in una forma letteraria così bella.

Le persone del Kirghiz sono passate molto e una strada difficile sviluppo storico e formazione. La vista etnica del kirghiz è stata abbastanza fortunata da creare la propria scrittura, dove lo spirito popolare si è manifestato, è stato riflesso il cima dell'Associazione nazionale nella forma di Kyrgyz Great-Core. Ma la storia era spietata a piccoli alti risultati della nostra gente. Successivo eventi storiciChi ha portato alla sconfitta del kirghisi kaganato e alla distruzione della maggior parte della popolazione, ha causato la perdita e la scrittura originale del popolo del kirghio nell'antichità.

Sembrava che tali persone dovessero allontanarti dall'arena storica, per andare a non precedenti, diventando uno dei numerosi gruppi etnici, che cessò di esistere, ha perso memoria storica e genetica.

Ma contrariamente a un simile angolo di cose tradizionale, le persone del Kirghizista sono state dotate di un dono unico - per trasmettere eccezionalmente orali attraverso l'esperienza acquisita dalle generazioni precedenti. Il trasferimento dalla bocca alla bocca non era solo vitale, stabile, ma anche sorprendentemente fruttuoso ed efficiente. È orale arte popolare KirghizOv è apparso dal mondo del Tesoro del patrimonio culturale immateriale il campione più luminoso di unica lavori folk.rappresentato dai generi più diversi. La parte superiore di questa creatività è stata giustamente con le "manas" di EPOS monumentale.

EPOS "MANAS" ("Manas, Semesey, Seitte") ha una storia millenaria, rappresenta una trilogia. Il lavoro è stato costruito sul principio della ciclizzazione genealogica, che fintava di un'unica epica eroica non solo una saga della famiglia, ma la migliore narrazione poetica sulla vita e la lotta del popolo nomade del Kirghio per l'indipendenza, la creazione della loro stato, le peculiarità della visione del mondo, esistenza, cultura, educazione e tutte le altre parti della vita.

Nella storia della letteratura globale, l'epica ha ricevuto la completezza solo nel contesto dello stato politico, economico e ideologico stabilito, che nel Kirghizost Ethnos dell'antichità era. La prova di questo è che l'EPO di altri popoli siberiani con cui Kirghiyz ha vissuto in interazione diretta, non ha raggiunto il livello di generalizzazione epica, proprio a causa del loro prevalente dispositivo di stato. L'EPOS di questi popoli è rimasto nella fase delle singole leggende che non sono collegate da una singola trama e dalla persona principale di recitazione.

In questo senso, l'EPOS "Manas" è un prodotto unico delle attività spirituali delle persone del Kirghiz. La sua unicità è in vitalità, nel metodo di trasmettere l'intera totalità degli elementi, che vanno dalla trama e dal sistema di caratteri a forma di personaggio prima dei dettagli. E anche nella capacità di riprodurre continuamente la riproduzione di preziose conoscenze e tradizioni stabilite nel racconto.

La narrazione dell'epica include tutte le direzioni della vita della Kirghizista, la sua visione del mondo, idee sul mondo. Riflette l'eroico e storia tragica Persone che determinano le fasi del suo sviluppo. Schizzi esatti di composizione etnica, sia i kirghizici che gli altri gruppi etnici che vivevano con lui in stretto contatto sono dati. EPOS ci fornisce un'idea ricca di economia, vita, doganale, relazioni ambientali. Da esso otteniamo la presentazione dell'antico kirghizista sulla geografia, la religione, la medicina, la filosofia, l'etica ed l'estetica. EPOS "MANAS", di definizione accurata Ch.Vaikhanov è infatti l'enciclopedia di tutti gli aspetti della vita delle persone del Kirghiz.

Inoltre, Manas è senza rivali livello artistico La proprietà della Parola, creata dalla gente per un lungo periodo, fu trasmessa dal secolo al secolo, dalla generazione in generazione, scegliendo tutte le nuove trame, stratizzando nuovi strati ideologici, ma, allo stesso tempo, modo incredibile Mantenendo il contenuto immutabile e non considerabile dell'epica. L'idea principale dell'epica "Manas", che lo unisce in un unico insieme, - la lotta del popolo per la loro indipendenza. Questo obiettivo è rimasto e portato attraverso tutti i problemi, le avversità, mantenendo lo spirito del popolo, la sua fede nel migliore dei casi, mantenendo il genotipo di Kirghiys. Questo fatto ci dà il diritto di credere che l'EPOS porta il componente ideologico più importante dell'autoidentificazione delle persone del Kirghiz.

L'EPOS "MANAS" a causa del suo Epic Scope ha raggiunto il volume che supera tutta la nota EPOS del mondo. Trasmesso dal versetto epico arcaico (breve versetto sillabico, sette o otto forno, con un'enfasi sull'ultima sillaba) e, a differenza della maggior parte delle poesie turche, completamente poetiche.

L'esistenza orale dell'EPIC per molti secoli è stata minacciata dalla scomparsa con l'arrivo della civiltà, violando immagine tradizionale La vita delle persone nomadi del Kirghiz. La fissazione scritta dell'epica era vitale ed estremamente necessaria per spostare il racconto orale sulla carta e dargli una seconda vita, già sotto forma di un libro. NEL metà xix. Questo secolo un passo importante Hanno effettuato due scienziati - Ch. Valikhanov e V. Radlov. Prima hanno registrato episodi di epopa. Da questo punto in poi, la nuova pagina dell'esistenza dell'Epos "Manas", che ha segnato l'inizio del periodo della sua profonda ricerca scientifica.

Lo studio dell'epico può essere diviso in tre fasi. Il primo è un pre-rivoluzionario, che ha iniziato le voci ed esplorando l'epopea. Il secondo è il post-rivoluzionario, ha gettato i fondamentali fondamentali degli studi Manasov. Questo periodo era sia il più tragico - quasi tutto ciò che in qualche modo è stato coinvolto nello studio e nella promozione dei manas, sottoposti alla repressione durante il periodo del totalizzatore sovietico. Tra questi figure eccezionali Le scienze erano K. Tighystov ed E. POLIIVANS. T. Zhishev, T. Bayjiyev, Z. BETTONOV, K. Rahmatullin, ha contribuito alla scienza dell'EPS. Nella formazione della scienza su "Manas", grande merito appartiene al più grande scienziato v.zhirmunsky, m.auezov, B. Yunusaliyev, A. Bernsalu, P. Berkov, S. Abramonz, folklinists - M. Bogdanova, A.Petrosyan e mn.

NEL tempo sovietico I lavori attivi sono iniziati sul record epico. L'inizio di questo lavoro è stato posato dall'insegnante Kayum Miftakov, che nel 1922 ha iniziato a registrare l'opzione Sagymba Bowl. Questo lavoro è stato proseguito da Ribranavanovanov, che ha condotto un grande lavoro sulla sua copertura sulla "manas" di fissaggio scritta da vari insegnanti. I suoi sforzi sono inestimabili per ordinare e conservare questi manoscritti.

Attualmente ci sono 35 opzioni registrate per le "manas" di EPOS, differiscono nel grado della loro completezza. Le opzioni complete includono quei testi registrati da S. Korozbakov, S. Karalayev, S. Yurzmandeev, Togolok Moldo, B. Sazanova, M. Musulmankulova, S.Ambrakhmanova, M. Kammova. Nonostante le numerose opzioni per "Manas" è un unico lavoro che è legato da un orientamento ideologico comune, integrità. linea di scena, tema ed eroiche immagini.

NEL condizioni moderne L'EPOS sta diventando sempre più importante, essendo un fattore ideologicamente unire nell'identità e l'indipendenza del Kirghiz post Soviet Time., in un mondo sempre più globalizzato. L'apertura del monumento a Manas sulla piazza centrale di Ala-anche e l'adozione della legge sulle "Manas" del EPOS del 28 giugno 2011 sono la prova dell'unità ideologica delle persone al fine di sviluppare e prosperità.

Debito eseguito, in eredità da Dio ...

A. S. Pushkin "Boris Godunov"

È passato un mezzo secolo dallo scienziato russo che Chokan Valikhanov e V. V. V. Radlov ha informato il mondo che il "Dicokeny" Kirghizov, che aveva adorato i pedemontani di Tian-Shan, è il più grande capolavoro poetico orale - l'eroica epica "Manas". Gli episodi della leggenda del Kirghizista sono stati registrati, pubblicati, tradotti in russo e tedesco.

Sulla trilogia "Manas", "Sexeyy", "Sexyaya" è scritto molto lavori scientificiSi sono svolte conferenze scientifiche, nel 1993 a livello globale ha rilevato il 1000 ° anniversario dell'Epico.

Anni, ma davanti alle ampie masse, il nostro battitore valoroso non ha raggiunto, poche persone conoscono il contenuto dell'Epico stesso non solo all'estero, ma anche sulla patria di Manas. E la ragione, apparentemente, è che il testo "Manas" è un multivarial molto voluminoso. Non è possibile tradurlo con versi, e nella disposizione prosaica "Manas" perde la metà dei suoi vantaggi artistici. Immagina rubino senza tagliare! Una cosa "Jeanbstap Zatap Sonund", cioè sdraiato dalla sua parte e ammirando la natura, ascolta il Manaschi, un'altra cosa - per leggere tutto questo. Ma ragione principaleForse fino ad ora, non è il contenuto artistico dell'epica in prosa o versi e la sua esecuzione nell'interpretazione di un particolare scrittore. È come tradurre non il dramma del V. Shakespeare, ma la sua produzione sul palco, o, abbiamo messo, non romano A. S. Pushkin, e Opera P. I. Tchaikovsky "Eugene Onegin".

Qui io, così come gli scrittori "manas", sognavano ...

Sono andato a passare le mie manas e mi vedo: è uscito dalla quinta yurta e in tutti i suoi combattimenti Gloria Gartoria nella sua collina bianca su una camera chiusa della Camera. Le persone stanno intorno, ammira la grandezza dell'eroe del Kirghizista. E la guida con Ecstasy racconta la sua gloria e le ex exploit. E Manas stesso è già grigio, e l'Ak-Coula ha divorzi oscuri intorno agli occhi. Ho provato ad aprire il cancello della penna, ma ahimè, la mia forza non era abbastanza. E io, come sempre, ha chiesto di aiutare il mio fedele e potente amico - Grande russoe si sedette per la traduzione, o piuttosto per il minus poetico "Manas".

Gli storici hanno dimostrato che gli eventi della leggenda si sono svolti nel Medioevo della nostra era, quindi ho dovuto abbandonare la finzione e i favolosi iperbole, da religiosi e altri strati del Pantürkism e del panislamismo, fatto dagli insegnanti dopo i tragici eventi del 1916, quando Le persone del Kirghiz, essendo tra due grandi potenze: la Russia e la Cina, sottoposte a un genocidio crudele.

Nel 1856, Ch. Valikhanov ha definito l'EPOS "Manas" steppa "o". Considero l'EPOS "Manas" - la Bibbia delle montagne e delle steppe, e quindi cercò di mantenere e motivi biblici, chiarire e riassumere i pensieri paraboli della grande legenda. Per quanto riguarda le loro capacità cercava di mantenere la trama canonica dell'epica, costruire la logica del comportamento degli eroi e degli sviluppi, trasmettere il sapore figurativo della lingua del kirghiz.

Il primo, si potrebbe dire, l'edizione del processo della mia "storia di manas" è stata pubblicata nel 2009 con una piccola circolazione e immediatamente andò al popolo. Il Ministero della Scienza e dell'istruzione ha consigliato un libro nell'ordine di un manuale di manuale aggiuntivo sulle "Manas" di EPOS. In russo teatro accademico loro. Ch. Aitmatova è stata effettuata con lo stesso nome della dichiarazione letteraria e drammatica svolta dagli attori del Kirghiz.

La seconda edizione della "leggenda" è completata da una prefazione retrospettiva dell'Accademico B. Yu. Yunusalieva, alla fine del libro - la generalizzazione scientifica del professor G. N. Hlypenko. Indubbiamente, le opere dei famosi scienziati Kirghizisi integreranno la conoscenza dei lettori capolavoro eccezionale Persone Kirghi.

Spero che il testo russo della storia di Manas diventi la base per la traduzione dell'epica del Kirghiyz ad altre lingue e il nostro leggendario baticamento circonderà sull'equatore del globo.

Buon modo per te, il mio Valiant Manas!

Mar Baidziyev.

Le persone del Kirghizano hanno il diritto di essere orgogliose della ricchezza e della varietà di orale creatività poetica, il cui vertice è l'EPOS "MANAS". A differenza degli epesici di molti altri popoli, Manas è complicato dall'inizio alla fine dei versi, che ancora una volta testimonia il rispetto speciale per il Kirghizista all'arte delle poesie.

L'epico consiste di mezzo milione di poesie e supera tutto il noto mondo Eposs in volume: in venti volte "iliada" e "odissea", cinque volte - Shakhname, altre volte - "Mahabharata".

La grandezza dell'epica "manas" è una delle caratteristiche distintive della creatività epica del Kirghiz. È spiegato con una serie di circostanze significative e, soprattutto, l'originalità della storia del popolo. Kirghiz, essendo uno dei più antichi popoli dell'Asia centrale, durante la sua storia secolare è stato attaccato dai potenti conquistatori dell'Asia: i Kidani (Kara-Cina) alla fine del X secolo, Mongoli nel XIII secolo , Jungarov (Kalmykov) nei secoli XVI-XVIII. Sotto i loro colpi sono caduti molte associazioni statali e unioni tribaliSterminavano intere nazioni, scomparve dalle pagine della storia del loro nome. Solo il potere di resistenza, perseveranza ed eroismo potrebbe salvare il kirghio dalla piena distruzione. Ogni battaglia è stata abbondata dagli exploit. Il coraggio ed l'eroismo sono diventati oggetto di adorazione, il tema del canto. Da qui il carattere eroico delle poesie epiche del kirghiz e le "manas" di Epos.

Come uno dei più antichi kirghiz Manas è la riflessione più completa e ampia della lotta secolare della lotta del Kirgyz per la loro indipendenza, giustizia e una vita felice.

In assenza di una storia fissa e letteratura scritta nell'epica, la vita del popolo del Kirghizista, la sua composizione etnica, la famiglia, la vita, le dogane, la morale, i gusti estetici, gli standard etici, i suoi giudizi sui vantaggi umani e i vizi, le idee sulla natura , pregiudizi religiosi, il linguaggio si riflette.

Per epicare come il massimo lavoro popolare Gradualmente attratto contenuto ideologico simile fiabe indipendenti, Legends, Epics, Poesie. C'è una ragione per assumere che tali episodi dell'episodio, come "commemorazione della coquette", "la storia di alludi" e altri erano da qualche parte come opere indipendenti.

In molti popoli asiatici centrali, ci sono episodi generali: Uzbekes, Kazaks, Karakalpakov - Alpamysh, Kazakhov, Turkmen, Uzbekov, Tajikov - Ker-Oglu, ecc. "Manas" avrà solo Kirghiz. Poiché la presenza o l'assenza di EPE comune è associata alla Comunità o all'assenza di condizioni culturali e storiche e geografiche durante il verificarsi e l'esistenza di EPE, è possibile concludere che la formazione dell'epica in Kirghiz è avvenuta in altre condizioni geografiche e storiche di in Asia centrale. Eventi che dicono periodi antichi Le storie del Kirghiziamo la gente lo confermano. Quindi, nell'epica, alcune caratteristiche di un'antica formazione pubblica sono tracciate - democrazia militare. (Uguaglianza dei membri della squadra nella distribuzione dei trofei militari, dell'elezione dei leader militari e del Khanov, ecc.).

Il personaggio arcaico è il nome delle località, i nomi dei popoli e delle tribù, propri nomi delle persone. Arcaico e un verso dell'EPIC. A proposito, l'antichità dell'epica è confermata nelle informazioni storiche contenute nel "Majmu at-tavarih" - un monumento scritto dell'inizio del XVI secolo, dove è considerata la storia delle sfruttature del Bogatigry dei giovani manas Collegamento con gli eventi della seconda metà del XIV secolo.

È possibile che fosse originariamente creato ed esteso sotto forma di un piccolo racconto prosaico degli affari eroici delle persone ha salvato eroicamente la gente dall'effminimento. Gradualmente, i patriors di talento lo trasformarono nel Song-Epic, che poi gli sforzi di ogni generazione sono entrati in grande poemaProming di nuovi eventi storici, nuovi personaggi, diventando sempre più ulteriormente nella sua trama.

Debito eseguito, in eredità da Dio ...

A. S. Pushkin "Boris Godunov"

È passato un mezzo secolo dallo scienziato russo che Chokan Valikhanov e V. V. V. Radlov ha informato il mondo che il "Dicokeny" Kirghizov, che aveva adorato i pedemontani di Tian-Shan, è il più grande capolavoro poetico orale - l'eroica epica "Manas". Gli episodi della leggenda del Kirghizista sono stati registrati, pubblicati, tradotti in russo e tedesco.

A proposito della trilogia "Manas", "Semesey", "Seytia" ha scritto molti documenti scientifici, si sono svolte conferenze scientifiche, nel 1993 a livello globale ha rilevato il 1000 ° anniversario dell'Epico.

Anni, ma davanti alle ampie masse, il nostro battitore valoroso non ha raggiunto, poche persone conoscono il contenuto dell'Epico stesso non solo all'estero, ma anche sulla patria di Manas. E la ragione, apparentemente, è che il testo "Manas" è un multivarial molto voluminoso. Non è possibile tradurlo con versi, e nella disposizione prosaica "Manas" perde la metà dei suoi vantaggi artistici. Immagina rubino senza tagliare! Una cosa "Jeanbstap Zatap Sonund", cioè sdraiato dalla sua parte e ammirando la natura, ascolta il Manaschi, un'altra cosa - per leggere tutto questo. Ma la ragione principale, forse, fino ad ora, non è il contenuto artistico dell'epica in prosa o versi e la sua esecuzione nell'interpretazione di un particolare narratore. È come tradurre non il dramma del V. Shakespeare, ma la sua produzione sul palco, o, abbiamo messo, non romano A. S. Pushkin, e Opera P. I. Tchaikovsky "Eugene Onegin".

Qui io, così come gli scrittori "manas", sognavano ...

Sono andato a passare le mie manas e mi vedo: è uscito dalla quinta yurta e in tutti i suoi combattimenti Gloria Gartoria nella sua collina bianca su una camera chiusa della Camera. Le persone stanno intorno, ammira la grandezza dell'eroe del Kirghizista. E la guida con Ecstasy racconta la sua gloria e le ex exploit. E Manas stesso è già grigio, e l'Ak-Coula ha divorzi oscuri intorno agli occhi. Ho provato ad aprire il cancello della penna, ma ahimè, la mia forza non era abbastanza. E io, come sempre, ha chiesto di aiutare il mio fedele e potente amico - Grande russoe si sedette per la traduzione, o piuttosto per il minus poetico "Manas".

Gli storici hanno dimostrato che gli eventi della leggenda si sono svolti nel Medioevo della nostra era, quindi ho dovuto abbandonare la finzione e i favolosi iperbole, da religiosi e altri strati del Pantürkism e del panislamismo, fatto dagli insegnanti dopo i tragici eventi del 1916, quando Le persone del Kirghiz, essendo tra due grandi potenze: la Russia e la Cina, sottoposte a un genocidio crudele.

Nel 1856, Ch. Valikhanov ha definito l'EPOS "Manas" steppa "o". Considero l'EPOS "Manas" - la Bibbia delle montagne e le steppe, e quindi ha cercato di preservare i motivi biblici, chiarire e riassumere i pensieri parabolari della grande legenda. Per quanto riguarda le loro capacità cercava di mantenere la trama canonica dell'epica, costruire la logica del comportamento degli eroi e degli sviluppi, trasmettere il sapore figurativo della lingua del kirghiz.

Il primo, si potrebbe dire, l'edizione del processo della mia "storia di manas" è stata pubblicata nel 2009 con una piccola circolazione e immediatamente andò al popolo. Il Ministero della Scienza e dell'istruzione ha consigliato un libro nell'ordine di un manuale di manuale aggiuntivo sulle "Manas" di EPOS. Nel teatro accademico russo. Ch. Aitmatova è stata effettuata con lo stesso nome della dichiarazione letteraria e drammatica svolta dagli attori del Kirghiz.

La seconda edizione della "leggenda" è completata da una prefazione retrospettiva dell'Accademico B. Yu. Yunusalieva, alla fine del libro - la generalizzazione scientifica del professor G. N. Hlypenko. Indubbiamente, le opere dei famosi scienziati del Kirghizisi integreranno la conoscenza dei lettori del capolavoro eccezionale del Kirghiz.

Spero che il testo russo della storia di Manas diventi la base per la traduzione dell'epica del Kirghiyz ad altre lingue e il nostro leggendario baticamento circonderà sull'equatore del globo.

Buon modo per te, il mio Valiant Manas!

Mar Baidziyev.

Accademico B. M. Yunusaliev

(1913–1970)

Kirgyz Heroic EPos "Manas"

Le persone del Kirghiyz hanno il diritto di essere orgogliose della ricchezza e della diversità della creatività poetica orale, il cui vertice è il "manas" di EPOS. A differenza degli epesici di molti altri popoli, Manas è complicato dall'inizio alla fine dei versi, che ancora una volta testimonia il rispetto speciale per il Kirghizista all'arte delle poesie.

L'epico consiste di mezzo milione di poesie e supera tutto il noto mondo Eposs in volume: in venti volte "iliada" e "odissea", cinque volte - Shakhname, altre volte - "Mahabharata".

La grandezza dell'epica "manas" è una delle caratteristiche distintive della creatività epica del Kirghiz. È spiegato con una serie di circostanze significative e, soprattutto, l'originalità della storia del popolo. Kirghiz, essendo uno dei più antichi popoli dell'Asia centrale, durante la sua storia secolare è stato attaccato dai potenti conquistatori dell'Asia: i Kidani (Kara-Cina) alla fine del X secolo, Mongoli nel XIII secolo , Jungarov (Kalmykov) nei secoli XVI-XVIII. Sotto i loro colpi, sono state cadute molte associazioni statali e sindacati tribali, hanno distrutto le nazioni intere, scomparve dalle pagine della storia del loro nome. Solo il potere di resistenza, perseveranza ed eroismo potrebbe salvare il kirghio dalla piena distruzione. Ogni battaglia è stata abbondata dagli exploit. Il coraggio ed l'eroismo sono diventati oggetto di adorazione, il tema del canto. Da qui il carattere eroico delle poesie epiche del kirghiz e le "manas" di Epos.

Come uno dei più antiche "Manas" Epic Epic Epic Epic è il parere più completo ed ampio riflesso della lotta secolare delle persone del Kirghio per la loro indipendenza, giustizia e una vita felice.

In assenza di una storia fissa e letteratura scritta nell'epica, la vita del popolo del Kirghizista, la sua composizione etnica, la famiglia, la vita, le dogane, la morale, i gusti estetici, gli standard etici, i suoi giudizi sui vantaggi umani e i vizi, le idee sulla natura , pregiudizi religiosi, il linguaggio si riflette.

All'epico, come il prodotto più popolare, le fiabe indipendenti, le leggende, l'epica e le poesie sono state gradualmente attratte. C'è una ragione per assumere che tali episodi dell'episodio, come "commemorazione della coquette", "la storia di alludi" e altri erano da qualche parte come opere indipendenti.

In molti popoli asiatici centrali, ci sono episodi generali: Uzbekes, Kazaks, Karakalpakov - Alpamysh, Kazakhov, Turkmen, Uzbekov, Tajikov - Ker-Oglu, ecc. "Manas" avrà solo Kirghiz. Poiché la presenza o l'assenza di EPE comune è associata alla Comunità o all'assenza di condizioni culturali e storiche e geografiche durante il verificarsi e l'esistenza di EPE, è possibile concludere che la formazione dell'epica in Kirghiz è avvenuta in altre condizioni geografiche e storiche di in Asia centrale. Eventi che dicono dei periodi più antichi della storia della popolazione del Kirghiz, lo confermano. Pertanto, ci sono alcune caratteristiche caratteristiche di un'antica formazione pubblica - democrazia militare nell'epica (uguaglianza dei membri della squadra nella distribuzione dei trofei militari, dell'elezione dei leader militari-Khanov, ecc.).

Il personaggio arcaico è il nome delle località, i nomi dei popoli e delle tribù, i loro nomi delle persone. Arcaico e un verso dell'EPIC. A proposito, l'antichità dell'epica è confermata nelle informazioni storiche contenute nel "Majmu at-tavarih" - un monumento scritto dell'inizio del XVI secolo, dove è considerata la storia delle sfruttature del Bogatigry dei giovani manas Collegamento con gli eventi della seconda metà del XIV secolo.

Accademico B. M. Yunusaliev

(1913–1970)

Kirgyz Heroic EPos "Manas"

Le persone del Kirghiyz hanno il diritto di essere orgogliose della ricchezza e della diversità della creatività poetica orale, il cui vertice è il "manas" di EPOS. A differenza degli epesici di molti altri popoli, Manas è complicato dall'inizio alla fine dei versi, che ancora una volta testimonia il rispetto speciale per il Kirghizista all'arte delle poesie.

L'epico consiste di mezzo milione di poesie e supera tutto il noto mondo Eposs in volume: in venti volte "iliada" e "odissea", cinque volte - Shakhname, altre volte - "Mahabharata".

La grandezza dell'epica "manas" è una delle caratteristiche distintive della creatività epica del Kirghiz. È spiegato con una serie di circostanze significative e, soprattutto, l'originalità della storia del popolo. Kirghiz, essendo uno dei più antichi popoli dell'Asia centrale, durante la sua storia secolare è stato attaccato dai potenti conquistatori dell'Asia: i Kidani (Kara-Cina) alla fine del X secolo, Mongoli nel XIII secolo , Jungarov (Kalmykov) nei secoli XVI-XVIII. Sotto i loro colpi, sono state cadute molte associazioni statali e sindacati tribali, hanno distrutto le nazioni intere, scomparve dalle pagine della storia del loro nome. Solo il potere di resistenza, perseveranza ed eroismo potrebbe salvare il kirghio dalla piena distruzione. Ogni battaglia è stata abbondata dagli exploit. Il coraggio ed l'eroismo sono diventati oggetto di adorazione, il tema del canto. Da qui il carattere eroico delle poesie epiche del kirghiz e le "manas" di Epos.

Come uno dei più antiche "Manas" Epic Epic Epic Epic è il parere più completo ed ampio riflesso della lotta secolare delle persone del Kirghio per la loro indipendenza, giustizia e una vita felice.

In assenza di una storia fissa e letteratura scritta nell'epica, la vita del popolo del Kirghizista, la sua composizione etnica, la famiglia, la vita, le dogane, la morale, i gusti estetici, gli standard etici, i suoi giudizi sui vantaggi umani e i vizi, le idee sulla natura , pregiudizi religiosi, il linguaggio si riflette.

All'epico, come il prodotto più popolare, le fiabe indipendenti, le leggende, l'epica e le poesie sono state gradualmente attratte. C'è una ragione per assumere che tali episodi dell'episodio, come "commemorazione della coquette", "la storia di alludi" e altri erano da qualche parte come opere indipendenti.

In molti popoli asiatici centrali, ci sono episodi generali: Uzbekes, Kazaks, Karakalpakov - Alpamysh, Kazakhov, Turkmen, Uzbekov, Tajikov - Ker-Oglu, ecc. "Manas" avrà solo Kirghiz. Poiché la presenza o l'assenza di EPE comune è associata alla Comunità o all'assenza di condizioni culturali e storiche e geografiche durante il verificarsi e l'esistenza di EPE, è possibile concludere che la formazione dell'epica in Kirghiz è avvenuta in altre condizioni geografiche e storiche di in Asia centrale. Eventi che dicono dei periodi più antichi della storia della popolazione del Kirghiz, lo confermano. Pertanto, ci sono alcune caratteristiche caratteristiche di un'antica formazione pubblica - democrazia militare nell'epica (uguaglianza dei membri della squadra nella distribuzione dei trofei militari, dell'elezione dei leader militari-Khanov, ecc.).

Il personaggio arcaico è il nome delle località, i nomi dei popoli e delle tribù, i loro nomi delle persone. Arcaico e un verso dell'EPIC. A proposito, l'antichità dell'epica è confermata nelle informazioni storiche contenute nel "Majmu at-tavarih" - un monumento scritto dell'inizio del XVI secolo, dove è considerata la storia delle sfruttature del Bogatigry dei giovani manas Collegamento con gli eventi della seconda metà del XIV secolo.

È possibile che fosse originariamente creato ed esteso sotto forma di un piccolo racconto prosaico degli affari eroici delle persone ha salvato eroicamente la gente dall'effminimento. Gradualmente, i patriors di talento lo trasformarono nel canto-epico, che poi gli sforzi di ogni generazione sono andati in una grande poesia che comprendeva nuovi eventi storici, nuovi personaggi, diventando sempre più nel loro edificio storico.

Lo sviluppo graduale dell'EPIC ha portato alla sua ciclizzazione. Ogni generazione di eroi: Manas, suo figlio, sette, nipoti in siti - sono dedicati alle poesie relative alla trama. La prima parte della trilogia è dedicata al leggendario manas - la figura centrale dell'epica. È basato su eventi reali di più storia antica Kirghiz, dal periodo della democrazia militare alla società patriarcale-feudale. Gli eventi descritti si sono verificati principalmente sul territorio di Yenisei attraverso Altai, Hanghi a Asia centrale. Pertanto, possiamo dire che la prima parte dell'epica copre quasi tutta la storia del Dotyanskan dei secoli del popolo.

Si dovrebbe presumere che inizialmente l'EPOS esistesse senza ciclizzazione, ma ha avuto un tragico finale - nella finale della "grande campagna" quasi tutti gli eroi positivi muoiono in una battaglia ineguagliata. Veroran Konurs è Manas fatalmente ferito. Ma gli ascoltatori non volevano sopportare un tale finale. Poi il secondo, parte del poema, dedicato alla descrizione della vita e dei piedi della seconda generazione di eroi - il figlio di Manas Semesey e dei suoi compagni, che ripetono le imprese dei loro padri e cercano la vittoria su invasori stranieri.

Lo sfondo storico del poema "Semesey" corrisponde al periodo del periodo di Jungan Invasion (XVI-XVIII secoli). L'azione avviene all'interno dell'Asia centrale. I personaggi preferiti diventano anche vittime di ingiustizia; Tuttavia, i colpevoli della loro morte non sono invasori ingenici, ma i nemici interni - traditori, usurpers che sono diventati desponenti del loro popolo.

La vita ha richiesto la continuazione della lotta contro i nemici interiori. La terza parte della trilogia è dedicata a questo - il poema "Seyk". Il restauro della giustizia e della libertà è completato qui. È proprio in questo, in un alto obiettivo nobile - la protezione della madrepatria da invasori stranieri e il sollievo della gente di IgA Drawts è l'idea principale della trilogia "Manas".

La prima parte della trilogia è il poema "Manas" - inizia con la descrizione di un terribile disastro popolare, che era una conseguenza dell'attacco di Thousa dai cinesi diretti da Alooche Khan nel paese del Kirghiz. Le persone sono disperse da paesi diversi Luce, rovinata, saccheggiata, tollera ogni sorta di umiliazione. A un momento così critico nella famiglia degli anziani e un jakip senza figli, un figlio straordinario, che cresce per gli anni, nasce, nasce nella famiglia di luoghi nativi per Distant Altai a Kalmyks ostili, e poteri soprannaturali. Diffondere rapidamente il messaggio sulla comparsa dell'eroe del Bogatiro conduce all'orrore e a Kalmykov che derisse Kirghisz in Altai, e i cinesi che hanno preso a calci il kirghi terra natia Ala anche ala. Per affrontare il futuro nemico formidabile, i cinesi e i Kalmyks fanno attacchi ripetuti, ma sono scelti con successo dalla squadra dei giovani manas, che sbattono le palpebre per i fedeli associati ("Kyrk Choro" - ForyWrites). L'invasione degli aggressori costringe le tribù del kirghisz a unire intorno all'eroe di manas, eletto dal leader delle persone del Kirghiy di 40 allevamento.

Il ritorno di Altai Kirghiz alla loro patria è associato a numerose guerre, dove il ruolo principale È assegnato al suo eroe preferito - Manas.

Kyrgyz occupano di nuovo le loro terre a Tian-Shan e Altai a causa della vittoria sulle truppe di Teseks-Khan, che bloccando anche il sentiero da Altai ad Ala; Ahunbeshi Khan, un catturato di Valli di Chui e Issyk-Kulian; Alooka Khan, che ha guidato anche Kirghiz di Ala e Ala; Schooruk-Khan - una partenza dall'Afghanistan. La guerra più calda e duratura era la guerra contro le truppe cinesi guidata da Congue ("Great Hike"), da dove si sta tornando Micas.

L'intera prima parte dell'epica è una descrizione di piccole e grandi guerre (escursioni). Certo, ci sono entrambi episodi che mi parlano della vita pacifica.

Il più pacifico, sembrerebbe, ci deve essere un episodio "matrimonio a Kanyki", tuttavia, qui lo stile eroico della narrazione è rigorosamente ripreso. Manas arriva alla sposa accompagnata dalla sua squadra. Manas di non conformità costume tradizionale Quando si incontra con la sposa, provoca una freddezza finta dal suo fianco, e la maleducazione dello sposo la rende per guidarlo. Il comportamento della sposa mostra i manas dalla pazienza. Ordina ai Vigurers ad attaccare la città, punire tutti i suoi abitanti, principalmente la sposa e i suoi genitori. I guerrieri sono pronti ad attaccare. Ma il Sage Bakai offre ai Vigurers per creare solo la visibilità dell'invasione.

Parenti di Manas - Kyzkamanam - Non c'è caso per gli interessi delle persone. L'invidia cieca li spinge in un crimine: organizzano una cospirazione, manas velenoso e catturano il potere a Talas. Solo Wise Kanyki è stato in grado di guarire le manas. Ripristina l'ordine a Talas e punisce gli intrusi.

Lo stile di Bogatitr è rigorosamente così come nell'episodio "Poms". Questo stile corrisponde alla scena di arrivo sulla commemorazione del Khanov di varie nazioni e tribù con le loro numerose truppe; La lotta della vita (Kuresh) tra i famosi eroi del Koshoy e Joliem, difendendo l'onore del loro popolo. Nel torneo di tiro in Jamba (lingotto d'oro), che richiede un'elevata padronanza del guerriero, il vincitore è arrivato Manas. La competizione di manas con una cunnife sulle cime era essenzialmente le arti marziali dei leader di due hospileci. La scomparsa del congedo sconfitto è infinitamente, e prepara segretamente il suo esercito per il sacchetto di Kirghiz.

Alla fine del risarcimento, lo sport più interessante e popolare è organizzato - salti. E qui, nonostante le barriere e gli ostacoli adatti da Curban, l'accumulo di Manas arriva al traguardo. Senza fare una vergogna di sconfitta in tutte le competizioni, il cinese e il Kalmyk guidarono con Congue, Joliem e Aloche derucirono le mandrie di Kyrgyz e Hijaculate.

L'episodio "Great Hike" sulla capitale cinese di Beijin rispetto agli episodi di altre campagne è il più grande e prezioso in atteggiamento artistico. Qui, gli eroi si rivelano in varie condizioni di escursioni prolungate e battaglie crudeli, dove la loro durata, lealtà, coraggio, sono esposte, positive e tratti negativi personaggio. Naturalmente presentata natura, la sua fauna e la flora; L'episodio non è privato di fantasia ed elementi di mitologia. Le scene di Batal si distinguono per il deposito e la perfezione del verso. I personaggi principali sono al centro dell'attenzione: Manas e i suoi assistenti più vicini - Allums, Syrgak, Chubak, Bakai. Il ruolo corretto è assegnato ai loro cavalli da combattimento, armi favolose, ma in definitiva la vittoria sul lato di coloro che hanno una potente forza fisica. Gli oppositori di Manas non sono meno forti, ma sono causary e infidi, a volte strappati nelle arti marziali. Alla fine, si rivelano essere sconfitti. La capitale della Badzhin cinese è conquistata. Secondo S. Karalayev, Kyrgyza ha ottenuto una vittoria completa per il prezzo della vita di molti migliori guerrieri - allumato, Syrgak, Chubak, e Tening stesso tornò seriamente ferito a Talas, dove muore presto.

La vedova rimanente con il bambino Seven Kanyki eregge suo marito con il mausoleo. Questo termina la prima parte dell'epica. In esso, uno stile eroico, che incontra l'idea principale del poema - la lotta per l'unificazione delle tribù del kirghizista, per la loro indipendenza e la loro libertà è strettamente allestita.

Nelle prime fasi dello sviluppo della società, nell'era, quando EPOS è sorto, la guerra era molto combattente, così tanti popoli e tribù, abbastanza numerosi e forti, completamente scomparsi nel tempo. E, se il Kirghiz per più di duemila anni è stato preservato come un popolo, nonostante gli scontri costanti con gli uiguri, i cinesi, gli ordi di Chingozkhan, la jungar, allora questo è spiegato dalla loro coesione, coraggio e libertà e libertà. Il canto del coraggio e del coraggio nella lotta per la libertà e l'indipendenza hanno risposto allo spirito del popolo. Questo è esattamente ciò che può spiegare l'eroico pathos dell'esistenza epica, la sua vecchia esistenza, la sua popolarità.

La morte del suo eroe preferito, la tragica estremità del poema non si adattava agli ascoltatori. La leggenda avrebbe dovuto avere una continuazione, specialmente dal momento che la ragione di ciò era una ragione: il principale rivale di manas, un istante astuto di tutte le sanguinose scontri di Konurbai fuggita nel volo "Great Campaign".

L'inizio del poema "Semesey" è tragico. Il governo è usurpato dalle canne invidiose di Abych e Köbösh, che distruggono tutto ciò che ricorda a Manas, cura solo del loro benessere, derubarli. Solleva un peccato per il destino degli eroi della prima parte della trilogia, il salvia Bakai si trasformò in uno schiavo, la nonna di Chayirts - la madre di Manas e Kanyki, mascherati nei mendicanti, corrono ai genitori di Kanyki, Salvare la vita dei sette. Passa la sua infanzia fratello nativo Madre nel regno di Temir-Khan nell'ignoranza dei genitori e della patria. Gli anni dei bambini sette sono meno ricchi della festa rispetto agli anni dei bambini Manas, ma è abbastanza forte, conosce l'arte di combattere e vincere. Alla Fourteighthenth Age, il futuro Hero impara su genitori e persone native che soffrono di usurpros.

Tornando a Talas, Semesey, con l'aiuto della gente, dipinge con i loro avversari e prende il potere. Di nuovo divide le tribù sparse e stabilisce il mondo. C'è una piccola tregua.

Smesey invidioso: Le sue macchie di pioggia lontana Chinkojo e il suo amico Toltoli - decisero di attaccare la capitale Ahun-Khan per padroneggiare la bellezza della figlia Aichurk, prima della nascita di cui il Padre e i Manas si sono dichiarati con il matchmaker. I nemici erano assediali alla città, Ahun-Khan è costretto a chiedere un termine di due mesi per la raccolta della sposa. Nel frattempo, Airchurk, trasformando in un cigno bianco, gode di tutti i paesi del mondo alla ricerca di uno sposo degno, che punirebbe gli stupratori che hanno sofferto la sofferenza agli abitanti della sua città. Dall'altezza dei cieli, considera gloriosi eroi di tutte le nazioni e terre, con l'osservazione femminile che valuta tutti. Ma non c'è un richiter più doloroso e più forte dei sette, il pittore di Talas non ha posto sulla terra. Per affascinare l'Amato, rapì i suoi amati Drakes bianchi Axshumkar.

Descrizione della riunione della sposa e dello sposo Pepit sono dettagli etnografici. Scene dei giochi della gioventù sono piene di battute, zador e umorismo. Tuttavia, per diventare coniugi, un amore non è abbastanza: è necessario sconfiggere lo stupratore che richiede le mani di Achurk.

La lotta a lungo termine e testarda contro l'esercito del nemico dell'avversario termina con una sette vittoria. Ancora una volta, Pions, Games, Wedding Cerimonia sono disposti prima degli ascoltatori.

Semesey ha raggiunto le mani dell'aquark adorabile. È iniziata una tranquilla vita pacifica. Ma gli standard etici del tempo richiedono dalla nuova generazione dell'iscrizione dell'iscrizione a coloro che sono responsabili nella morte ingiusta dei loro padri.

La campagna dei sette a Pechino e la lotta contro il ronzio astuto, preparati anche per una performance contro il kirghiz, è in gran parte ricordato non solo da Fabuli, ma anche nei dettagli del "grande campeggio" dalla prima parte della trilogia. Né la favolosa forza fisica, che ha sette e il suo culchoro associato più vicino, né la magia - nulla potrebbe difendere nulla divulnerable perbro. Alla fine, il guerriero cinese fu sconfitto, soccombere al trucco di Culchoro.

Dopo essere tornato ai Talas da Sexesey nella lotta contro l'invidioso Kyyan-Khan, diventa vittima di tradire dal Kancoro arrabbiato con lui. Le fiere del treno diventano governanti. Aichurk è stato prelevato forzatamente da Kyazhan Khan: incaricato nelle catene e dividere il destino degli schiavi Kanyki, Bakai, Kuulchoro.

Un finale triste del poema "semesey" non ha risposto spirito della genteNel corso del tempo, il terzo ciclo genealogico è stato creato - il poema sulla sedeur, i nipoti di manas. Il suo tema principale è la lotta degli eroi contro i nemici interni - traditori e despoti, disonestamente afferrando il potere e la gente spietatamente opprimente.

A Talas, Kirghizz è testato sotto il giogo del traditore del Bancoro e la brama della liberazione, e in un altro regno, nel paese Kyyyaz Khan, nasce il Seakela - il futuro eroe del poema. Smart Aichurk gestisce l'astuzia per salvare il bambino dai tentativi di Kyaz-Khan per ucciderlo. Grown tra Pastuheshes Seytek impara il suo pedigree, sulla madrepatria, il destino dei genitori e amici affidabili. Seituet può curare l'eroe paralizzato di Culchoro. Con lui, fa un viaggio a Talas e con il sostegno del popolo, foglie di Kanchoro. Quindi, il traditore e il despota puniti, la libertà è tornata alla gente, entusiasmo della giustizia.

Sembrerebbe che l'epopea dovrebbe essere completata su questo. Tuttavia, ha una continua continuazione di diversi otterrers.

S. Karalayev, dal quale sono state registrate tutte e tre le parti dell'epiche, il figlio di Gelmoguza è attaccato da Kirghiz.

Fauzer Sh. Rysmendeva, ha anche dettato tutte e tre le parti dell'epic su Talas fa un'escursione non mitologica Sarah-Bai, ma abbastanza vera figura - Figlio del famoso Congue di nome Kuyala. Lo schema di faanza di cui sopra di ciascun ciclo è caratteristico di tutti opzioni famose EPE e lo rende la storia principale. Tuttavia, confrontando le opzioni registrate dalle parole di diversi otterrers, non è difficile notare alcune discrepanze tematiche e trama.

Così, le escursioni di Manas a nord e l'ovest ci sono solo il Sagymbay di Oozbakova, il pellegrinaggio di Chubak in Mecca solo a Sahanbai Karalayev. A volte il noto motivo dell'Associazione delle tribù del Kirghizista è sostituito dal motivo dell'Associazione delle tribù turche.

Nell'epico, le tracce "Manas" dell'antica credenza tengriana di Kirghiz sono tracciate. Quindi, i personaggi principali di fronte alle campagne giurano, adorando il cielo e la terra.

Chi cambierà il giuramento,
Lascialo punire il suo cielo puro,
Lascialo punire la sua terra
Vegetazione coperta.

A volte il soggetto di culto è combattere le armi o il fuoco:

Lascia che il proiettile punisca il proiettile,
Lascia che punire il destino dello stoppino.

Naturalmente, l'Islam è stato anche riflesso, anche se l'islamizzazione dell'epica, si deve dire, il carattere superficiale, è evidente più nella motivazione delle azioni. Quindi, una delle ragioni principali della partenza di Almbra dalla Cina è stata l'adozione dei musulmani.

Naturalmente, i motivi islamici sono stati introdotti nelle "manas" di Eposs della lista dei secoli successivi.

In qualsiasi opzione, personaggi positivi: Manas, Alumbat, Bakai, Kanyquay, Syrgak, Chubac, Semesey, Seytiech, Külchoro - sono dotati delle caratteristiche dei veri eroi - devozione illimitata al loro popolo, persistenza, estratto, coraggio, intraprendenza, prontezza a Sacrificare la vita nell'interesse della madrepatria. Queste qualità immortali del Patriot si manifestano da eroi non a parole, ma in atti e azioni in varie situazioni, con le circostanze più tragiche.

EPO eroico. Le strade "Manas" sono anche il fatto che gli eventi descritti in esso hanno una base reale. Riflettono la storia della formazione delle persone del Kirghio da parte del parto e delle tribù, come evidenziato dalle manas di fila trasmesse dalle bocche:

Ho fatto una mucca dalla maralay bianca.
Dalle tribù miste rese le persone.

Gli eventi che hanno risolto il destino delle persone del Kirghizista hanno trovato una riflessione luminosa nell'epica. Trovato in me nomi misteriosi Le persone, i nomi delle città, dei paesi, delle nazioni riflettono alcuni eventi di varie fasi della storia del popolo. L'episodio di battaglia centrale "La grande escursione" su Beijin ricorda la vittoria del Kirghiz nel IX secolo. Sopra gli uiguri con la cattura delle loro città, compresa la battuta (o il beichen), tornò indietro solo alla fine del X secolo.

Se consideri il ripensamento degli eventi e dei nomi inerenti alla creatività popolare orale, poi scelto in Epic, poi i principali nemici del Kirghiz ... Aleoche, Joli, Eseenhan - sono molto probabilmente prototipi personalità realii cui nomi si trovano nelle cronache. Ad esempio, ESeenhan (secondo Kalmyki Esetaji) guidato da Dzhungarian (Kalmyk) Army nel XV secolo. Ayak è stata guidata dalla Jungan Invasion nel XVII secolo, e blu (il kirghi iniziale "J" corrisponde a "E" negli altri lingue turche) Era il capo delle truppe del Kiddan (Kara-Chinese) - tribù origine mongola, passando dalla Cina del Nord e ha sconfitto lo stato del Kirghiz, alla fine del X secolo, e poi ha vinto l'intero centro e Asia centrale Da Yenisei a Talas nel XII secolo.

Nella comunicazione diretta con i nomi delle personalità, i nomi dei popoli, che appaiono nell'epope come gli invasori (Cina, Kalmak, Manchur) dovrebbero essere considerati. Le collisioni sanguinose con loro sono per sempre conservate nella memoria del Kirghiz.

D'altra parte, un sacco di popoli e tribù sono stati nominati, con chi Kirghiyz era in collegamenti amichevoli e congiuntamente opposti agli invasori e agli oppressori. Come alleati nell'epica, Eurotes, Pursuit, Noyguts, Catagans, Kypchak, Argyns, Jadygers e altri che in seguito sono andati più tardi gruppi etnici Kazaks, Uzbeks, Mongoli, Tajiks.

Si dovrebbe presumere che i personaggi positivi dell'EPIC abbiano anche i loro prototipi i cui nomi le persone hanno mantenuto attentamente nell'epica, che sostituisse la letteratura e la letteratura scritta per molti secoli. A Manas, molti personaggi fantastici: "Shifting Mountains" Giant Madkan; Un simile ciclope nella "Odissea" del Malgun con un occhio con un occhio di Omero, che ha un solo luogo vulnerabile - pupilla; animali che servono sentigorze; Cavalli alati-Toulparas parlano in gente umana. Molti miracoli si svolgono qui: la trasformazione di Airchurk nel cigno, il cambiamento del tempo su richiesta di allumeth et al., È progettato l'iperbololismo: un numero non affidato di truppe può muoversi senza un tratto per 40 giorni; Come una calma, centinaia di migliaia di teste di bovini possono essere guidate e oltre a loro innumerevoli bestie selvatiche; Un Bogaticin può far fronte a centinaia e anche a migliaia di guerrieri nemici, ecc. Tuttavia, la fantasia e l'iperbolismo servono artistico Per creare immagini immortali di persone reali che hanno dato vita alla libertà e all'indipendenza del loro popolo. Vero piacere trovare gli ascoltatori dell'epic non è nella sua fiction, ma nella vitalità e nel realismo di idee e aspirazioni degli eroi.

Manas nella prima parte dell'immagine collettiva della trilogia. È dotato di tutte le caratteristiche dell'eroe perfetto, il capo delle truppe della squadra del popolo. Tutti gli elementi compositi dell'epica: la situazione, le motivazioni, l'intrigo, ecc., I nomi dei più potenti e terribili animali per lui: Arstan (Lion), Cablanior (Leopard), Cyrdzhal (Syvogria Wolf). Nonostante il successivo desiderio degli insegnanti di dare l'immagine di Manas, alcune caratteristiche del Slocher feudale - Khan, nei principali episodi tematici e paticamente correlati, rimane vero eroe popolare, meritevole amore e gloria per il coraggio e il coraggio nella lotta contro i nemici della madrepatria. In tutte le collisioni con l'esercito nemico, la vittoria è fornita dalla partecipazione personale di Manas come un normale fighter-eroe. La vera manas non sta roseguendo al potere, così in una grande campagna a Beijzh, passa la verga del comandante del capo del Sage Baku, e poi ascolta Allumatu.

Eroi secondari nell'epico servire come per migliorare l'immagine del capo eroe. Maestà Manas è supportato dai suoi leggendari associati - quaranta dai guerrieri ("Kyrk Choro"). I più famosi di loro sono saggi anziani-ragazzi e bakai, gioventù: allumato, chubac, syrgak, ecc. Si distinguono anche per la possente forza fisica e coraggio, amichevole amicizia e reciproci entrate in battaglia. Per ognuno di loro, Manas è un ideale, onore e gloria, il suo nome serve come una marea di combattimento.

Ognuno degli eroi è dotato di certe qualità. Manas è il proprietario di una forza fisica incomparabile, un sangue freddo, un grande stratega; Bakai - Sage e Bogatyr, il miglior consulente Manas. Allumosso - cinese per origine, guerriero insolito, proprietario della provincia della natura. Syrgak per la forza è uguale a Alumbateu, Brave, Hardy, Trappola. Manasy Squad "Kyrk Chorro" è in grado di colpire qualsiasi nemico numericamente superiore.

Caratteristica caratteri negativi Serve anche ad esaltare il personaggio principale. L'immagine di Manas si oppone all'immagine del suo avversario principale - una maledizione, forte, ma insidiosa e invidiosa. Jola è carina, ma ha una forza inesauribile.

Ci sono immagini indimenticabili delle donne in EPOS. Particolarmente affascinante la moglie del personaggio principale - Kanyaki. Non è solo una madre sollevata da suo figlio onestà, infinito amore della sua patria, ma anche una donna disinteressata, pronta ad andare alle vittime in nome degli interessi della gente. È un drone, un'abile artigianato, sotto le cui donne dirigente cucissero attrezzature impenetrabili ai loro guerrieri. Cura le manas da una ferita mortale, lo salva quando lui, ferito dal traditore, rimase da solo sul campo di battaglia. Lei è un consigliere saggio Manas.

Nel carattere degli eroi della prima e della seconda generazione molto in comune. L'immagine dei sette come eroe di manas è meno colorata rispetto alla strada, ma il suo amore per la sua patria, il patriottismo viene ricreato molto colorante. Qui e l'esperienza dei giovani separati dal loro popolo, e la lotta con gli invasori stranieri, e i combattimenti mortali con i traditori della madrepatria. In "Semesee", l'immagine della nonna del chayard - Mother Manas, l'immagine dell'anziano-sage Bayka, continua. Allo stesso tempo, appaiono nuovi tipi di eroi. Achurk con il suo romanticismo e il suo patriottismo si oppone agli immagini - traditore ambizioso. L'immagine di Culchoro ricorda in gran parte l'immagine di suo padre Almbra. Il Culchoro si oppone a Kanchoro toccante ed egoistico, che diventa un traditore e un traditore. Alla fine del secondo e inizio del terzo poema, agisce come usurpatore, despota, un oppressore serrato del popolo. Nel poema "Sesto", l'immagine di Küllchoro ricorda a noi familiarità all'immagine del saggio Baka: lui e un potente eroe e il saggio consigliere di Seytec.

Il personaggio principale della terza parte della trilogia - la sestazione è un difensore della gente di oppressori e despoti, un combattente per la giustizia. Cerca di unirsi alle tribù del Kirghiz, una vita pacifica arriva con esso.

Alla fine del poema, gli eroi preferiti dell'epica: Bakai, Kanyaki, Semesey, Aichurk e Külchoro - dicono addio alle persone e diventano invisibili. Insieme a loro scompaiono da Manas, lo scarico bianco Akshumkar, il cane Kumayik, il Cavallo instancabile del semese - il tutor. A questo proposito, le persone sono la leggenda che vivono ancora ancora, roaming attorno al terreno, a volte mostrato in scelto, ricordando le imprese di favolosi eroi di manas e sexesey. Questa leggenda è una forma di realizzazione poetica della fede del popolo all'immortalità dei personaggi preferiti della Epos "Manas".

Le tecniche poetiche dell'EPIC corrispondono al contenuto eroico e alla scala del suo volume. Ogni episodio, che rappresenta più spesso il poema tematico e phantom indipendente, è diviso in brani-capitoli. All'inizio del capitolo, abbiamo a che fare con una specie di ingresso, la prelude forma semi-zaica e spettacolari (Zhorgo Sezz), dove si osserva l'allitterazione o la rima finale, ma senza la dimensione delle poesie. A poco a poco, Jhorgo Syz entra nel verso ritmico, il numero di sillabe di cui esita da sette a nove, corrispondente al ritmo e cantando la musica musicale dell'Epico. Ogni linea, indipendentemente dalle fluttuazioni del numero di poesie, si disintegra in due gruppi ritmici, ognuno dei quali ha il proprio stress musicale, non coincidendo con lo stress espiratorio. Il primo stress musicale cade sulla seconda sillaba dalla fine del primo gruppo ritmico, e il secondo è la prima sillaba del secondo gruppo ritmico. Tale sistemazione offre una rigida simmetria poetica dell'intero poema. Il ritmo del verso è mantenuto dal ritmo finale, che a volte può essere sostituito dalla frode iniziale - allitterazione o associazione. Spesso le rime sono accompagnate da allitterazione o assemblaggio. A volte abbiamo ottenuto raramente nella vitalità di una combinazione di tutti i tipi di prestiti insieme al ritmo finale, all'aliiteration esterno e interno:

Kajer Kair Aslap,
Kuirugun Kumga Chapkylap ...

Stanfa ha un numero diverso di poesie, il più delle volte si verifica sotto forma di una stratada lunga periferica, che fornisce la prova del Grand Prodotto, la velocità desiderata dell'esecuzione. Applicato in epope e altre forme dell'organizzazione della struttura dei versetti (radiff, anafora, epifara, ecc.). Durante la creazione di immagini, vengono utilizzate varie tecniche artistiche. Gli eroi vengono disegnati dinamicamente in azioni dirette, nella lotta, in collisioni con nemici.

Dipinti di natura, riunioni, battaglie, condizione psicologica I personaggi sono trasmessi principalmente per narrazione e servire mezzi aggiuntivi Per le caratteristiche del ritratto.

La ricezione preferita quando la creazione di ritratti è un antitesi con un ampio uso degli epiteti, incluso permanente. Ad esempio: "Kan Zhytangan" - il sangue mancante (Konurbay), "Dan Zhytangan" - il grano del mancante (a Jolovo, suggerisce il suo aumento del suo aumento); "Kapirtte Syz Tapkan, Karazyd Kizz Tapkan" (a Baku) - Vedere nel buio, in modo senza speranza in uscita.

Per quanto riguarda lo stile, insieme al tono eroico dominante della presentazione, si svolge una descrizione lirica della natura, e nel poema "Semesey" - e amore romantico.

A seconda dei contenuti sono utilizzati nelle forme di genere folk epiche e comuni: Keriese (Testamento) all'inizio dell'episodio di "commemorazione della coquette", Arman (reclamo di canzoni sul destino) di alloccato durante la separazione con il Chubank nel "Great Hike", Sanat - Canzone di contenuti filosofici ed ecc.

L'iperbole prevale come mezzo di immagine di eroi e delle loro azioni. Le dimensioni iperboliche sono superiori a tutte le tecniche epiche note. Qui abbiamo a che fare con un'esazione estremamente favolosa.

L'uso ampio e sempre appropriato di epiteti, confronti, metafore, aforismi e altri mezzi di esposizione espressivi è ancora più prigioniero dall'ascoltatore "Manas".

La lingua del poema è disponibile generazione modernaDal momento che EPOS ha vissuto in bocca di ogni generazione. I suoi artisti, essendo rappresentanti di un determinato dialetto, sostengono le persone sull'avverbio.

Nonostante questo, nel vocabolario c'è un sacco di arcaico, che può servire materiale per ripristinare l'antico toponomo, etnonimia e onomastica delle persone del Kirghiz. Nel vocabolario dell'epica, si riflettono vari cambiamenti nelle relazioni culturali ed economiche e politiche del Kirghiz. Con altri popoli. Si può trovare molte parole di origine iraniana e araba, parole comuni alle lingue dei popoli asiatici centrali. L'influenza e il linguaggio del libro sono notevolmente, soprattutto nella versione di Sagymba Orozbakov, che era visibile e ha mostrato un interesse speciale per le informazioni del libro. Lexica "Manas" non è privo di neologismi e ricottivi. Ad esempio: Mammoth dal russo "Mamont", Ileker dalla "perdita" russa, Zamrut dal "smeraldo" russo, ecc. Allo stesso tempo, ogni insegnante conserva le caratteristiche del suo dialetto.

Le caratteristiche sintattiche del linguaggio EPOS sono associate alla gradazione del suo volume. Rafforzare il tasso di presentazione del materiale poetico come ricezione stilistica Le lunghe velocità sono ampiamente utilizzate con proposte pertinenti, particelle e introduttive, a volte in una combinazione insolita. Tale proposta può consistere in tre o più delle dozzine di linee. Nel testo dell'epica, ci sono caratteristici di grandi volumi opere orali Disturbi separati della comunicazione grammaticale (Anaculuf) causati dalla necessità di preservare le dimensioni del verso o della rima.

In generale, il linguaggio di Eposance è espressivo e sagomato, ricco delle sfumature, per i migliori talenti della letteratura popolare delle precedenti ere lavorati sulla sua macinazione. EPOS "MANAS", come il monumento più grande che ha reso tutto il meglio e prezioso dalla cultura vocale verbale del popolo, ha giocato e svolge un ruolo inestimabile nella formazione di un linguaggio comune, nella convergenza dei suoi dialetti, nelle norme grammaticali , nell'arricchimento del vocabolario e della fraseologia a livello nazionale Kirghiyz.

Il significato storico e culturale delle Epos "Manas" risiede nel fatto che ha avuto un impatto significativo sulla formazione per secoli gastri estetici e carattere nazionale Persone Kirghi. EPOS Instills ascoltatori (lettori) amano tutto bello, elevato, gusto per l'arte, la poesia, la musica, la bellezza spirito umano, duro lavoro, eroismo, coraggio, patriottismo, fedeltà ad un amico, amore per la vita reale, bellezza della natura. Pertanto, non è un caso che l'Epos "Manas" funge da fonte di ispirazione dei Maestri del Kirghiz arte sovietica Nella creazione di opere artistiche.

Immagini preferite: Manas, Kanyki, Bakai, Alichurk, Sejtek, Kyulchoro, Aichurk, Saytek e altri sono immortali, prima di tutto, perché hanno qualità morali così elevate come infinito amore per la patria, l'onestà, il coraggio, l'odio degli invasori, dei traditori. L'eroica epica "manas" a causa della sua alta artigiana occupa meritatamente un luogo degno sulla mensola dei capolavori mondiali dell'arte popolare orale.

Racconto di manas.

E-hey!
Ha detto antico antichità
Vive oggi, in questi giorni.
Storia senza bordo e fine
La gente del Kirghiz ha creato
Figlio ereditato da Padre
Dalla bocca alla bocca passata.
E fiction e miscela di verità
Intrecciato nell'unità qui.
Testimoni di anni lontani
Non c'è molto tempo nel mondo.
E la verità conosce solo Dio!
Gettato anni come la sabbia
Nelle palpebre ha cambiato la terra,
Laghi essiccati e mare,
E il fiume ha cambiato la loro mossa,
Il genere è stato rinnovato.
Né conoscere né il vento né l'acqua
Secoli anneri sanguinosi
Cancellare
Ha detto che non poteva.
Le persone sono stordite racconto
Passando gli anni sanguinosi
Come inno di immortalità, suonava
Nel cuore di Hot BorgOtal
Alla libertà e alla vittoria chiamata.
Difensori della terra del nativo
Era una vera storia vera.
Come una canzone, ha guidato in granito,
Le persone nella loro anima continuano.
Su come mille anni fa
Kirghiz, espulso in Siberia,
Riuniti e ribadito di nuovo
Creato un potente kaganato,
Alla terra degli antenati è tornato
GRANDE A CINA.
Batyr Valiant Drove.
Defender Motherland Manas,
Ti ascolti la nostra storia.