Tradizione di Chuvashi e breve contenuto doganale. Quali sono i chuvashi, le loro classi tradizionali

19.04.2019

Diverse generazioni nella stessa casa

Una famiglia - valore domestico Per ogni chuva, quindi valori famigliari Holy Honors. Nelle famiglie di Chuvash, i coniugi hanno uguali diritti. La residenza di diverse generazioni nella stessa casa è il benvenuto, così le famiglie in cui i nonni, i loro nipoti e i bisnonni vivono sotto lo stesso tetto e conducono una vita congiunta, non raro.

La vecchia generazione è particolarmente venerata. Il bambino e l'adulto non pronunciano mai la parola "madre" in un contesto sarcastico, umoristico e ancora più offensivo. I genitori sono santi.

Aiuto con i nipoti

La nascita di un bambino è una grande gioia, il pavimento del neonato non ha importanza. I nonni aiutano i genitori di allevare i bambini - i nipoti sono alle loro cure inferiori a 3 anni. Quando il bambino sta crescendo, gli anziani attirano per aggirare la casa.

Nei villaggi non ci sono praticamente orfani, perché le famiglie rustiche adottano volentieri un figlio di faglia figlio o che hanno perso i loro genitori.

Minrat.

Minrat è un sistema di ereditarietà in cui la proprietà si sposta a bambini più giovani. Nel Chuvash, una tale tradizione si diffonde ai figli più giovani.

Loro, raggiungendo l'età della maggioranza, rimangono di vivere con i loro genitori, aiutano nelle faccende domestiche, con il bestiame, partecipare a piantare giardini e raccolti, altri affari giornalieri.

Abiti da sposa

La famiglia inizia con un matrimonio che gioca divertente, con un ambito. I residenti di diverse regioni della Russia vengono a vedere questa azione. Secondo le abitudini nazionali dello sposo in un giorno solenne, ci deve essere nella camicia ricamata e nella cavocata, sottoposta a Blue Short. A volte una taglierina verde.

Sulla testa - un cappello di pelliccia con una moneta, un desiderio di un giovane uomo nei suoi stivali. il costume nazionale Per tutte le stagioni. È vietato rimuovere il cappello e il caftano Bridegroom - devi andare da loro fino alla fine del matrimonio.

L'abito solenne della sposa consisteva in una maglietta, un grembiule, una veste ricamata. Cappuccio decorato testa, ricamato manualmente con perline e monete d'argento. Sulla spalla - un mantello speciale decorato con monete d'argento, a disposizione e collo - decorazioni multiple.

Gli ornamenti sono così tanto che hanno pesato più spesso più di 2-3 kg. E l'intero outfit ha ritardato 15 kg e altro ancora. Le monete non erano proprio così - quando si muovevano, fecero un squillo melodioso, notificando per l'approccio appena sposato.

Dogana da sposa

Molte antiche tradizioni si trovano nei matrimoni di Chuvash oggi. Tra questi ci sono l'incontro di uno sposo.

Gli ospiti e una famiglia appena sposati si riuniscono a casa sua e aspetta lo sposo al cancello. Incontralo, come dovrebbe essere, pane e sale, anche birra.
Nel cortile ci sono un tavolo per gli ospiti in anticipo - tutti coloro che sono arrivati \u200b\u200bnel cortex di nozze devono sedersi per lui, bere la salute dei giovani.
I matrimoni festeggiano due giorni. Il primo giorno di divertimento si svolge nella casa della sposa, il secondo giorno le mosse invitate alla Casa madre dello sposo.
Al mattino dopo la celebrazione sulla sposa, Hush PU è un copricapo, che è sposato signore.

Posa e piangere

Baby è un altro rito originale. In alcuni gruppi Ethnog, è rilevante e ora. Ragazza che lascia la casa dei genitori già vestita vestito da sposa, Deve cantare una canzone triste con dovuta. Piangere simboleggia lasciando la casa dei genitori, l'inizio della vita adulta.

Tributo Cry.

Questo rito è una continuazione del precedente. Durante il pianto, gli sposi abbracciò i parenti e gli amici, come se stesse dire addio. Ogni persona che è venuta da lei, ha allungato il secchio con una birra. In lui, l'ospite ha gettato monete.

Il tributo piange è durato alcune ore, dopo di che la ragazza si tolse le monete, mettele per il seno. Per tutto questo tempo, gli ospiti hanno ballato, divertendosi trionfo. Quindi la sposa è stata portata al prescelto.

Senza canzoni e danza

Nei matrimoni Chuvash, gli sposi novelli non hanno cantato e non hanno ballato. Si credeva che i nuovissimi di danza e cantanti diventi un coniuge frivolo. La moglie non sarà facile con lui.

Cantare e avendo sposi, quando per la prima volta dopo il matrimonio, la test è venuta a casa, ma ora come ospiti.

Oggi i colpevoli della celebrazione ovunque violano strano tradizione. Subito dopo la cerimonia, soddisfano la danza del matrimonio, e poi si divertono insieme agli ospiti.

Rafforzamento del matrimonio

Tre giorni dopo il matrimonio e un banchetto solenne, una nuova moglie non dovrebbe essere rimossa in casa - il lavoro sporco in questi giorni svolge parenti. Giovane coniuge grazie ai suoi regali. Sette regali dopo il matrimonio della nuora devono essere presentate con suocera.

Nel primo anno, le famiglie di allevamento si stanno spesso visitando a vicenda. Questo è fatto da il solo scopo - Stabilire il contatto, rafforzare la relazione.

Una settimana dopo il matrimonio, gli sposi novelli vengono alla visita del test. Tre settimane dopo - una ri-visita a lui, e dopo 6 mesi già 12 persone guidano: giovani coniugi, parenti di suo marito.

L'ultima visita è di 3 giorni. Con dolcetti, conversazioni, canzoni, danze. Una giovane famiglia ha ricevuto il resto della dote in questo arrivo - bovini domestici.

La rodalità è una delle migliori e santose tradizioni venerate nel chuvash. Forse, pertanto, la famiglia tra i rappresentanti del popolo è forte, i divorzi si verificano molto meno spesso di quelli di altre nazionalità che vivono nella Federazione russa e la comprensione reciproca e la comunicazione delle generazioni non sono un suono vuoto.

Il popolo di Chuvashi è piuttosto numeroso, più di 1,4 milioni di persone vivono in Russia. La maggior parte occupa il territorio della Repubblica di Chuvashia, la cui capitale è la città di Cheboksary. Ci sono rappresentanti della nazionalità e in altre aree della Russia, così come all'estero. Centomila persone vivono nel territorio di Bashkiria, Tatarstan e nella regione di Ulyanovsk, un po 'meno - nelle regioni siberiane. L'aspetto della vibrazione provoca molte controversie da scienziati e genetisti sull'origine di questa gente.

Storia

Si ritiene che gli antenati del Chuvash fossero Bulgar - le tribù dei turchi che vivevano con il secolo IV. Sul territorio degli Urali moderni e nella regione del Mar Nero. L'aspetto del chuvash parla della loro relazione con i gruppi etnici di Altai, Asia centrale e Cina. Nel XIV secolo, Volga Bulgaria ha cessato di esistere, la gente si è trasferita al Volga, nella foresta vicino ai fiumi Sura, Kama, Sviyaga. All'inizio, è stata una divisione ovvia in diversi sottogruppi etnici, nel tempo era levigato. Il nome "Chuvashi" nei testi di lingua russa si trova dall'inizio del XVI secolo, precisamente poi i luoghi in cui viveva questa gente, divenne parte della Russia. L'origine di esso è anche associata alla Bulgaria esistente. Potrebbe essere proveniente dalle tribù nomadi di Suvav, che in seguito fuse con Bulgari. Le opinioni degli scienziati erano divise in spiegazione di ciò che la parola ha indicato: il nome della persona, il nome geografico o qualcos'altro.

Gruppi etnici

La gente di Chuvash si è diffusa lungo le rive del Volga. I gruppi etnici che vivono nelle zone superiori sono stati chiamati viryal o tour. Ora i discendenti di queste persone vivono nella parte occidentale di Chuvashia. Quelli che si sono sistemati nel centro (Anat Yenchi) si trovano nel mezzo del bordo, e il sud del territorio seduto nella bobina inferiore (Anatari). Nel corso del tempo, le differenze tra i gruppi sub-etnici non sono diventate così evidenti, ora è il popolo di una repubblica, le persone spesso si muovono, comunicano tra loro. Allo stesso tempo, al grassroots e ai ridicoli crostacei, lo stile di vita è stato molto distinto: l'alloggio è stato costruito in modi diversi, vestiti, ha organizzato la vita. Secondo alcuni reperti archeologici è possibile determinare quale gruppo ETHNO appartiene alla cosa.

Oggi i distretti della Repubblica Chuvash sono 21, città - 9. Oltre alla metropolitana, tra le più grandi chiamate Alatyyr, Novocheboksarsk, Kanash.

Caratteristiche esterne

Sorprendentemente, ma solo il 10% di tutti i rappresentanti delle persone dominano l'aspetto del componente mongoloide. Gli specialisti genetici sostengono che la razza è mescolata. Appartiene principalmente al tipo europeo, che può essere detto secondo le caratteristiche delle caratteristiche dell'aspetto della virata. Tra i rappresentanti si possono trovare persone con capelli rustici e gli occhi delle sfumature luminose. Ci sono individui con segni mongoloidi più pronunciati. Le genetiche sono state stimate che la maggior parte del gruppo grezzo di haplotipi è simile a quello che è caratteristico dei residenti dei paesi nel nord dell'Europa.

Tra le altre caratteristiche dell'aspetto del chuvash, vale la pena notare un'altezza bassa o media, la rigidità dei capelli, il colore degli occhi più scuro rispetto agli europei. I riccioli naturalmente ricci sono fenomeni rari. I rappresentanti della gente si trovano spesso Epicantus, una piega speciale negli angoli degli occhi caratteristici dei mongoliidi. Il naso è solitamente corto.

Chuvash.

Il linguaggio rimase dal Bulgar, ma differisce significativamente dagli altri lingue turche. È usato finora nel territorio della Repubblica e nelle zone vicine.

NEL lingua del chuvash Ci sono diversi dialetti. Vivere nelle zone superiori del tour di Sura, secondo i ricercatori, "Discovery". Subspecie etniche di Anatari Enfasi più grande sulla lettera "Y". Tuttavia, limpido caratteristiche sul questo momento Non mancano. Lingua moderna A Chuvashia, piuttosto vicino al gruppo etnico del tour. Ha casi, ma non c'è categoria di animazione, così come il genere dei nomi.

Fino al X secolo, l'alfabeto è stato usato con la runica. Dopo le riforme, i simboli arabi sono stati sostituiti. E dal XVIII secolo - cirillico. Oggi, la lingua continua a "vivere" su Internet, anche una sezione di wikipedia separata, è apparso tradotto nel linguaggio vibrante.

Classi tradizionali

Le persone erano impegnate in agricoltura, cresciuto segale, orzo e guscio (varietà di grano). A volte i piselli erano solfili nei campi. Dal momento che i tempi antichi, le api diluite in rovina e il miele mangiato. Le donne di Chuvash erano impegnate in tessitura e tessitura. Immagini con una combinazione di rosso e colori bianchi Su tessuto.

Ma sono state distribuite altre sfumature luminose. Gli uomini erano impegnati in carvelli, tagliati i piatti, i mobili, decorati le abitazioni con la platbands e le cornici. Sviluppato era la produzione di Egen. E dall'inizio del secolo scorso, a Chuvashia, seriamente impegnati nella costruzione di tribunali, sono state create diverse imprese specializzate. L'aspetto del chuvash indigeno è in qualche modo diverso dalla comparsa di rappresentanti moderni della nazionalità. Molte persone vivono in famiglie miste, creano matrimoni con russi, tatars, alcuni si stanno muovendo sul confine o in Siberia.

Costumi

L'aspetto del ciobro è associato ai loro tradizionali tipi di abbigliamento. Le donne indossavano modelli ricamati tunica. Il tizio della neve dall'inizio del 20 ° secolo è stato vestito con camicie eterogenei con assemblee da diversi tessuti. La parte anteriore era un grembiule ricamato. Dalle decorazioni della ragazza, Anatari indossava una buccia - una striscia di tessuto era coperta da monete. Sulla testa indossando cappelli speciali, in forma simile al casco.

I pantaloni da uomo sono stati chiamati Yem. Nella stagione fredda, Chuvashi indossava un porto. Gli stivali della pelle erano considerati tradizionali dalle scarpe. C'erano abiti speciali vestiti per le vacanze.

Donne decorate con perline vestiti, indossati in. I lapties fortunati erano spesso usati dalle scarpe.

Cultura originale

Dalla cultura di Chuvash ci sono molte canzoni e fiabe, elementi folcloristici. Le persone sono state fatte in vacanza per giocare sugli strumenti: bolle, festività, tamburi. Successivamente, è apparso violino e armonico, ha iniziato a comporre nuove canzoni bevendo. C'erano molte leggende che erano in parte legate alle credenze del popolo. Prima dell'unione dei territori di Chuvashia, la popolazione era pagana. Creduto in diverse divinità, spiritualizzato fenomeni naturali e oggetti. NEL un certo tempo Fatto sacrifici, come segno di gratitudine o per un buon raccolto. La principale tra le altre divinità considerava Dio il cielo - il tour (altrimenti - Torah). Chuvashi ha profondamente onorato il ricordo degli antenati. Riti di commemorazione rigorosamente osservati. Sulle tombe, solitamente installati pilastri dagli alberi di una certa razza. Per le donne morte, sono state messe le calce, e per gli uomini - querce. Successivamente, la maggior parte della popolazione accettata fede ortodossa. Molte dogane sono cambiate, alcune sono state perse o dimenticate nel tempo.

Vacanze

Come altre nazioni della Russia, c'erano le loro vacanze a Chuvashia. Tra questi, Akatuu, celebrato nella tarda primavera - all'inizio dell'estate. È dedicato all'agricoltura, l'inizio del lavoro preparatorio per la semina. La durata della celebrazione è una settimana, vengono eseguiti riti speciali in questo momento. I nativi vanno a visitarli a vicenda, sono trattati con formaggio e diversità di altri piatti, le bevande sono una birra pre-bollita. Tutti insieme cantano una canzone sulla semina - una specie di inno, poi da molto tempo prega per il tour di Dio, chiedendogli di un buon raccolto, la salute dei familiari e dei profitti. Per una vacanza, a fortuna. I bambini gettono un uovo sul campo e osservò, si è rotto o rimase tanto.

Un'altra vacanza a Chuvash era associata al culto del sole. Separatamente c'erano giorni per commemorare i morti. I rituali agricoli erano anche comuni quando le persone hanno causato la pioggia o, al contrario, volevano che si fermi. Sono stati tenuti grandi tasse con giochi e busta per un matrimonio.

Alloggio

Chuvashi si sistemò vicino ai fiumi in piccoli insediamenti chiamati da Thala. Il layout del regolamento dipendeva dal luogo di residenza specifico. Sul lato sud della casa allineata lungo la linea. E nel centro e nel nord è stato utilizzato il tipo di prelievo di pianificazione. Ogni famiglia si stabilì in una certa area del villaggio. I parenti vivevano nelle vicinanze nelle case vicine. Già nel XIX secolo, gli edifici in legno cominciarono ad apparire sul tipo di case rurali russe. Chuvashi li ha decorati con modelli, filo, a volte dipinti. Come cucina estiva, è stata utilizzata una struttura speciale (las), fatta di una cabina di tronchi, senza tetto e finestre. Dentro c'era un focus aperto su cui erano impegnati in cucina. Quasi le case erano spesso costruite i bagni, erano chiamati mastinati.

Altre caratteristiche della vita

Fino ad allora, il cristianesimo divenne la religione dominante a Chuvashia, c'erano poligamia sul territorio. Anche la usanza di Levirate è scomparsa: la vedova non è più obbligata a sposarsi con i parenti del marito defunto. Il numero di familiari è diminuito significativamente: ora solo i coniugi e i loro figli inclusi in esso. Le mogli erano impegnate in tutti i casi economici, contando e ordinare i prodotti. C'era anche un dovere di tessitura sulle loro spalle.

Secondo l'usanza esistente, i figli sposati presto. Figlie, al contrario, cercò di sposarsi più tardi, perché c'erano spesso un marito più antico nel matrimonio. L'erede della casa e della proprietà è stato nominato figlio minore. Ma anche le ragazze avevano il diritto di ricevere l'ereditarietà.

Negli insediamenti, potrebbe esserci un tipo misto di community: ad esempio, russo-chuvash o tatars chuvash. Secondo l'aspetto di Chuvashi, non differiscono da rappresentanti di altre nazionalità, perché tutto è stato coesistente in modo pacifico.

Cibo

A causa del fatto che la zootecnia della regione è stata sviluppata in una piccola misura, il cibo era usato principalmente dalle piante. I piatti principali del chuvash erano cereali, (cavità o affilato), patate (in secoli successivi), zuppe di verdure e verdure. Il pane tradizionale al forno era chiamato Hura Sakar, era cotto sulla base della farina di segale. Era considerato una responsabilità femminile. I dolci erano anche comuni: formaggio del formaggio della ricotta, dolci torte, torre di bacche.

Un altro piatto tradizionale - scafi. Così chiamato la torta sotto forma di cerchio, pesce o carne usata come riempimento. Chuvashi impegnati in cucina specie diverse Salsicce per l'inverno: con sangue, con un riempimento di croup. Chantan - il cosiddetto grado di salsiccia fatto di stomaco di pecore. Per lo più carne usata solo in vacanza. Per quanto riguarda le bevande, Chuvashi ha cucinato la birra speciale. Dal miele ricevuto ha fatto vantarsi. E più tardi, cominciarono a consumare kvas o tè che sono stati presi in prestito dai russi. Chuvashi dalle quotidiane spesso beveva kumys.

Per i sacrifici usavano un uccello, che è stato allevato a casa, oltre a conn. Il Gallo ha incatenato in alcune vacanze speciali: ad esempio, quando un nuovo membro della famiglia è apparso sulla luce. Dai uova di pollo, hanno già fatto le uova strapazzate, le omelette. Questi piatti sono usati per adattarsi a questo giorno, e non solo i truffamenti.

Rappresentanti famosi della gente

Tra il possesso aspetto caratteristico Chuvash incontrato e personaggi famosi.

La vicina Cheboksary è nata Vasily Chapaev, in futuro il famoso comandante. La sua infanzia era in scarsa famiglia contadina Nel villaggio di Budayka. Un altro famoso chuvash è un poeta e scrittore di sessel Mikhail. Ha scritto libri su madrelinguaAllo stesso tempo era figura pubblica repubblica. Il suo nome è tradotto in russo come "Mikhail", ma Misha suonava a Chuvash. In memoria del poeta, sono stati creati diversi monumenti e musei.

Anche un nativo della Repubblica è V.l. Smirnov, una persona unica, un atleta che è diventato un campione del mondo assoluto nello sport elicottero. La formazione ha avuto luogo a Novosibirsk e ha ripetutamente confermato il suo titolo. Ci sono tra i chuvash e gli artisti famosi: A.A. Il cockel ha ricevuto l'istruzione accademica, ha scritto molte straordinarie opere di carbone. Maggior parte La vita trascorsa a Kharkov, dove ha insegnato e impegnato nello sviluppo dell'educazione artistica. Artista popolare, host di attori e TV nati anche a Chuvashia

Riti e dogane del popolo di Chuvash

attraverso il prisma dei secoli

(Riflessione di riti e festività del popolo di Chuvash nella vita moderna).

Luogo di performance.

Scuola secondaria №16 novocheboksarsk

consulente scientifico

Introduzione ................................................. ...................................... ............ ........ 3tr.

Scopo e compito ............................................... .................................................. ... 4tr.

I risultati dello studio ............................................. .................. ..... 4-17ST.

Conclusioni ................................................. ........................................... ... .... ..........

Elenco bibliografico ................................................ ....................... .. ... ... 19-20.

L'applicazione ... .. ........................................... .................................................. ..................... .. ... 21-37

Le origini nazionali della natura dei nativi stanno diventando più pronunciate e consapevoli,

Quando ha rivelato attraverso lo studio di riti e dogana.

"La gente è a caso del chuvash".

introduzione

Una delle caratteristiche essenziali di qualsiasi Ethnos è quella di Rivance intrinseca: calendario, famiglia, professionale e altri tipi di rituali.

Il sistema di dogane e rituali è stato formato nelle prime fasi dello sviluppo della società umana. Nelle società "primitive", è servita come gestione, integrazione e trasmissione dell'esperienza sociale ed è stata una delle forme di trasmissione culturale e controllo sociale. Come soggetto a complicazioni organizzazione sociale Società e con l'avvento della Pubblica Amministrazione, il sistema dei clienti ha gradualmente perso la sua posizione di monopolio. Tuttavia, le sue funzioni continuano a mantenere un valore noto in formazioni altamente organizzate. Le abitudini e i riti svolgono un ruolo nella vita di qualsiasi persone e ora. Come parte della vita moderna, svolgono la funzione estetica, educativa, influenza il comportamento sociale e il meglio di loro contribuiscono alla formazione della visione del mondo.

La conoscenza dei riti e delle festività di Chuvash è rilevante nel nostro tempo in cui tutto più persone, Compreso tra i giovani, vogliono conoscere la storia della loro patria, il loro popolo, le loro radici. perciò questo argomento Rimane rilevante per questo giorno.

Sotto l'influenza delle trasformazioni socio-economiche nella vita di una certa popolo, non solo le funzioni della dogana e dei rituali stanno cambiando, ma la loro forma e contenuto. Questi cambiamenti sono relativamente lenti e irregolari. Di solito più velocemente il contenuto del rito, piuttosto che la sua forma. A volte il significato iniziale del rito è dimenticato, e la forma tradizionale è piena di nuovi contenuti.

Obiettivo e compiti

Scopo:Per identificare come i riti e le festività del popolo di Chuvash riflettono il ciclo di primavera-estate nel poema "NSPSI", così come nella vita moderna.

Per raggiungere i nostri obiettivi, sono stati consegnati i seguenti compiti:

Per familiarizzare con il poema "NSPSI" nelle traduzioni B. Irinin e P. Khusankaya. Per identificare che tipo di riti cicli di primavera-estivo si trovano nel poema. Dare loro breve descrizione. Determina quali riti e in quale forma vengono conservati fino ad oggi. Condurre un'analisi comparativa del riflesso dei riti dalla scrittura del poema "NSPS" (dall'inizio del XX secolo) fino ai giorni nostri.

4. Condurre un'indagine su tre gruppi di età di studenti sui rituali.

5. Eseguire una presentazione.

6. Impara a lavorare con la letteratura su Internet.

7. Impara ad analizzare le opere d'arte.

Metodik.

Durante la scrittura del lavoro, il poema "NSPI" è stato letto nella lingua di Chuvash e nelle traduzioni B. Irinin e P. Huzanka. Abbiamo conosciuto i riti e le dogane che si trovano in esso. In questo documento, ci concentriamo deliberatamente sull'analisi dei riti del ciclo di primavera-estate del poema "NSPSI". Più tardi, un'analisi comparativa dei riti, sopravvissuta fino ad oggi.

Parte principale

Sistema di dogane e riti

Nel 2008, erano 100 anni dalla pubblicazione della poesia Konstantin Ivanov "Nspi". Questo poema Lyrol-Epic è il vertice della creatività dell'autore, che lo ha scritto in 17 anni. "NSPSI" - Un lavoro davvero profondamente popolare, che, da un lato, continua le tradizioni dell'arte folk di Chuvasksky, e dall'altra, - è al livello dei migliori campioni di orientale e russo poesia epica inizio del 20 ° secolo. Per 100 anni, il poema solo a Chuvash è stato pubblicato un libro separato pubblicazione 21 volte con una circolazione totale di circa 150 copie. Il poema ha attraversato i confini delle repubbliche e dei paesi, ha superato le barriere linguistiche. Solo in russo, è apparsa in sei traduzioni di tali maestri importanti della Parola, come A. Petokki, V. Paymen, P. Khusancay, B. Irinina, A. Zharov, N. Kobzev, tradotto nelle lingue del popoli della Russia e dei paesi stranieri. "Naspi" ha illustrato tali artisti come Peter Sizov, Ellie Yuriev, Vladimir Ageev, Nikita Cherchkov, Nikolay Ovchinnikov.

Il lavoro è stato a lungo un shittometa, e probabilmente non nelle scuole di Chuvash non è un singolo studente che non conoscesse il suo contenuto.

La poesia è stata data una performance che non scende dalla scena del Chuvash accademico Teatro drammatico. loro. Per diversi decenni sono già stati creati, impostati prestazioni di ballettoE nel 2008, la Rock Opera "NSPI" è stata fatta alla corte degli spettatori. Radio Broadcasting e Television Ricorda anche i "NSPS", varie trasmissioni sullo studio del poema sono sottoposte alla corte degli spettatori e degli ascoltatori.

Gli alunni della nostra scuola hanno anche impostato questa performance sulla loro scena. Come parte della celebrazione del 100 ° anniversario delle Poesie, sono stati tenuti concorsi interessanti: un concorso di disegni, una competizione di lettori, un concorso di saggio.

Nel poema "NSPI" con una grande forza realistica e una penetrazione artistica, viene data un'immagine della vita del vecchio villaggio di Chuvash, la sua vita, le tradizioni e le dogane.

In esso, l'autore menziona e rivela quasi tutte le vacanze del ciclo di primavera-estate: Aslă Çăvarini (Great Maslenitsa), Calăm, Çinçe,; Il rito della fortuna che racconta il segno, il matrimonio, la commemorazione dei defunti e dei sacrifici per il graffio della pioggia.

Il poema inizia con la descrizione dell'arrivo della primavera nel Chuvash Silby Village. La natura risveglia, gli odori di primavera sono pieni di tutto intorno, i cori di uccelli stanno squillando, la mandria pascolano alla foresta, il nonno sta già pescando. Insieme a tutta questa bellezza arriva una vacanza in primavera con una grande calma ( Aslă calxm.).

Calăm. uno di vacanze tradizionali Ciclo rituale della primavera dedicato alla commemorazione annuale degli antenati defunti. Chuvashi irrisolti Calăm. celebrato prima della grande giornata Mănkun. (Pasqua). Il tradizionale battezzato tradizionale Mănkun. coinciso con la Pasqua cristiana e Calăm come risultato - con settimana appassionata e Lazareva sabato.

Chuvashsky Pagan Calăm è iniziata mercoledì e ha continuato per un'intera settimana prima Mănkuna..

La speciale guida messenger è andata al cimitero e ha invitato tutti i parenti morti per lavare e attraversare. Nella casa biliardo degli spiriti dei parenti defunti, priva di una scopa, a sinistra per loro acqua e sapone. Il primo giorno della vacanza è stato chiamato KĕÇĕN CALăM.

(Piccolo kalim). In questo giorno, presto la mattina in ogni casa equipaggiata un ragazzo vuoto. Ha guidato i parenti sul cavallo. In questa occasione, il miglior cavallo è stato decorato con un cappotto a motivi, un nastro multicolore e spazzole erano bloccati nella criniera e nella coda, una catena di cuoio con puzzle e campane lavoravano sul collo. Il ragazzo stesso era vestito con i vestiti migliori, il collo è stato insegnato il fazzoletto ricamato.

Passaggio a ogni casa, il messaggero martellato tre volte un frustato nel cancello, ha causato il proprietario alla strada e ai versi invitati a "sedersi sotto le candele" per la sera.

I genitori in questo momento tagliano alcune creature viventi. Carcus cotto interamente. Per la commemorazione, i pancake erano cotti, altri prodotti di farina, porridge cotto sul brodo di carne.

In serata, tutta la Rodna si riunì nella casa del capo della gara. All'inizio c'era una preghiera e trattando il defunto. Poi è iniziato il pasto, e dopo il suo divertimento ordinario con ballo e canzoni.

Durante il Calăm, quindi le case sono andate in giro per tutti i parenti, le celebrazioni hanno continuato per diversi giorni. Tutti sono stati camminati dall'anima, come confermato dall'autore del poema "Nspi" Konstantin Ivanov:

Sì, chi non ha attaccato

Cammina in grande calma?

Nelle cantine, non siamo abbastanza

Birra per la vacanza immagazzinata?

CapitoloI. in Silby. Ply, 15.

L'ultimo giorno della settimana è stato chiamato Aslă calxm.(Big Kalim). In questo giorno, i ragazzi "espulsero" spiriti maligni, "bloccati" morti, malattie e stregoni. Vicino al cimitero disossasse il falò e bruciava le barre e i cricchetti, che erano appositamente fatti. Poi saltò attraverso il falò, gettò vestiti e, in nessun caso, non guardando intorno, le sedie stavano correndo nel villaggio. In molti posti ora Calăm.fuso da S. Mănkun.. E la parola stessa è stata conservata solo come il nome del primo giorno di Pasqua.

Măn kun. - vacanze gioiose del nuovo anno. Al mattino, la gioventù presto, i bambini e gli anziani si sono riuniti ai margini del villaggio per celebrare il sole - la prima alba del nuovo anno. Al momento dell'alba, i vecchi pronunciavano le preghiere. I bambini stavano sdraiati a terra, combattuti scherzando, furono cosparsi di grano e saltare a crescere forte e sano. Allora i bambini sono andati con le canzoni e auguri A casa, i proprietari erano sicuri di dare loro uova dipinte, biscotti. Quando entri nella casa, ho cercato di perdere la ragazza, perché si credeva che se la prima persona entrò in casa sarebbe una femmina, allora il bestiame avrà più pulcini, luminosi, non tori e bar. La prima ragazza entrò fu piantata sul cuscino, e lei cercò di sedersi tranquillamente, così che i polli, le anatre, le oche si sedette con calma nei loro nidi e prendono i pulcini. Tutto il giorno, i bambini si divertono, giocato per strada, cavalca su un'altalena.

Gli adulti sono andati a visitare i parenti e i vicini: singhiozzato, cantò, ballato. Ma prima della festa degli anziani, hanno sicuramente pregato le divinità, ringraziato per l'anno, ha chiesto buona fortuna il prossimo anno. I Governanti hanno portato i bambini, tutti i tipi di cose deliziose e nuove camicie ricamate. E in generale, furono adottate nuove camicie per la prima volta per indossare Măn kun.

Un altro anno è finito - è arrivato uno nuovo, e la gente ha aggiunto alle loro vite un altro anno. Nell'antichità, non era consuetudine definire i compleanni ogni anno.

Măn kun. (Pasqua) - una delle festività principali e nel nostro tempo. Viene celebrato da domenica fino alla prossima domenica inclusiva. Di solito cade su date diverse in conformità del calendario cristiano. Prima oggi Molti elementi di un antico rito di celebrazione sono stati conservati :: Esame degli spiriti maligni il giorno prima del sabato, incendi accesi, sparando da fucili da caccia; Lavare in un bagno, uova di tintura, presentandole che vengono in una settimana di Pasqua, preparano vari dolcetti, regali regali con regali con i guaggi, bypassando i parenti durante la settimana, visitando le tombe del defunto e trattandoli con le uova di Pasqua.

All'inizio del secondo capitolo, l'autore appare l'eroina del poema dei NSP. Naspi - La figlia del ricco Miereder, personifica il meglio in se stesso che c'è nelle ragazze del villaggio: è bello, come un fiore, laborioso, modesto. Padre ha già scelto la sua ricca sposa e promosse. L'ha fatto dopo il carnevale ( Çăvarini.), come è successo nei vecchi tempi:

Guarda - e infatti

Tutti i vicini per esempio:

Dopo una settimana sporgente

La figlia è stata richiesta da Mider. CapitoloII. Red Maiden, P.24

Çăvarini. - La vacanza dei fili invernali e la selezione della primavera, corrispondente al carnevale russo. Celebrazione Çăvarini. Il chuvash era cronometrato al periodo di Primavera Equinox e due settimane è durata, cioè, è stato notato prima Calăma. e Mănkun. Più tardi, in connessione con la diffusione del cristianesimo, Chuvash Çăvarini. Coked con carnevale russo, e ha iniziato a festeggiare durante una settimana. Durante la vacanza nei villaggi, i giovani disposti equitazione cavalli taverged dalle campane, decorate con sciarpe e asciugamani. Tutti vestiti in abiti festivi. La tariffa cavalcava dalle montagne sulla slitta. In alcune aree della Settimana del Carnevale, onnant "Grandmother di Carnevale" ( Çăvarini Karchăkĕ.). Arrivò attorno al villaggio su cavalli rapidi e tutte le fruste del ritmo in arrivo. Secondo le idee delle persone, questi personaggi maleducati sono stati progettati per espellere gli spiriti maligni e le malattie del villaggio, cioè gli spiriti invernali. Nel centro del villaggio in alta posizione, hanno organizzato la spaventapasseri "donne cellulari" ( Çăvarini Karchăkĕ.). Ha personificato la hostess del tintura dell'inverno. Il giorno dei fili del Carnevale, lo spaventapasseri fu licenziato e rotolò giù dalle diapositive.

Particolarmente celebrato solennemente il giorno dei fili di carnevale. La morte e la giovinezza di Skania continuarono fino a tarda sera. Adulti e anziani organizzati feste tradizionali con pancake (Ikerchĕ) e Kolobakki. (yăva).Questo è cookie rituali yăva. È stato certamente fatto con un pozzo petrolifero dall'alto. Tutti trattati a vicenda da pancake, dadi, semi. Per molto tempo, canzoni passeggeri e balli intorno al ripieno, mentre bruciava.

Al giorno d'oggi la vacanza Çăvarini. Anche continuare a essere dato molta attenzione. L'ultima domenica della Settimana Maslenica organizza invernali invernali. L'intero villaggio sta andando allo stadio o in un luogo appositamente designato, cavalcava i cavalli laceri, cuocere i pancakes e si trattarsi a vicenda, un concerto ha messo un concerto su una scena improvvisata. Di solito le ragazze vestono grandi scialli eleganti scialli, danza e cantano. I ragazzi competono nella capacità di guidare rapidamente i cavalli, organizzare altre competizioni. Assicurati di bruciare l'inverno ripieno. Nel villaggio del distretto di Shikhabulovo Ulm ancora su Çăvarini. Tutta la settimana ci sono nonni di carnevale, che giocano con il defuro, riempionoli in un cumulo di neve, batti le fruste in arrivo. E i bambini condannati, come se stessero prendendo in giro di ricchi, varie battute e bracci . E nelle città ci sono ancora alcuni elementi della celebrazione del Carnevale. L'ultimo giorno di questa vacanza, è previsto un intero programma per la condotta dei fili invernali: cavalcata pony e cavalli, un concerto divertente, vari giochi E le competizioni, tratta pancake e tè.

Nella nostra scuola, da diversi anni, è stata tenuta una competizione tra le classi per la migliore spaventapasseri, nell'ultimo sabato della settimana passeggeri, il ripieno è bruciato, allo stadio ci sono giochi divertenti, le competizioni di Sannankov, sciatori. Nella sala da pranzo c'è un giorno di pancake, i ragazzi trattano i pancake e il tè caldo.

Leggendo il poema, incontriamo la menzione di un'altra vacanza di cicli di primavera-estate Çinçe. Çinçe. - Ciclo tradizionale rituale prechristico, cronometrato al tempo del solstizio d'estate. Durante Çinçe. Era severamente vietato disturbare la terra: era impossibile arare, scavare terra, esportare un letame, lanciare pesanti, tagliare la foresta, costruire case, arrampicarsi su alberi e edifici. Per il tempo dei contadini di Chuvash Çinçe. Era un periodo di completa inattività. Questo è ciò che dice l'autore su di lui:

Ah, quando viene Xinse?

Come andiamo nel tempo?

Simmes frequentemente allegro?

Come aspettiamo questo?

Tutto sta aspettando la prossima vacanza, come in ozio e il tempo scorre molto lentamente. È stato considerato nel periodo Çinçe. È inaccettabile lavare nel bagno, lavare la biancheria intima, mescolare la stufa durante il giorno, passo sul terreno con gambe a piedi nudi o inquinare la terra in qualsiasi altro modo. Violazione di divieti e restrizioni, presumibilmente, causato la siccità o garde. Durante l'osservanza della terra durante il giorno, è stato proibito fischiare o giocare strumenti musicaliQuindi si credeva che ciò potesse causare forti venti, tempeste e portare a una compressione del raccolto. Ma la sera, questi divieti sono stati filmati, la gioventù ha guidato le danze rotonde prima della mattinata. In questi giorni, le ragazze abbracciavano certamente sulla tela bianca, gli anziani ricordarono i bei vecchi tempi, disse alle fiabe defamane e indovinare le enigmi.

Questa vacanza agricola è ora coerente con la vacanza russa, nota come il compleanno della Terra-Mati o il giorno di spirito. Di solito è immediatamente notato il giorno successivo dopo la Trinità. Nel villaggio di Chuvash e nei villaggi cercano di osservare custom vintage. - Non disturbare la terra della Madre della Terra in questo giorno, non funziona sui campi, nei giardini e nei giardini. La parola stessa "Çinçe" Come il nome della nascita non è più nella vita di tutti i giorni, in diverse aree il giorno è chiamato diversamente: ĔĕR Kunĕ, ĕĕrifold, ĕр. E anche qualche parte dei residenti urbani, questo giorno non funziona sulla Terra.

In generale, Chuvashi fu onorata e rispettata verso la terra, quindi c'erano molte vacanze su di lei - questo akatuy, ută păttti(vacanze alla fine del fieno), ana Băy Ilnie.(Festival del Ringraziamento per il raccolto), sacrifici di festività.

Il rispetto per la Terra nel Chuvash è preservato nella vita moderna. Il presidente naeda Chuvash Fedorov 2009 ha dichiarato l'anno dell'agricoltura. Viene eseguito al fine di migliorare la qualità e lo standard di vita sul villaggio, la conservazione e lo sviluppo dei valori unici del testo tradizionale della vita rurale e della cultura.

In Twread Spring-Summer Holidays è un posto speciale Çy.

Çyĕk.- Vacanze estive dedicate alla commemorazione dei parenti defunti con una visita ai cimiteri. Celebrazione Çyĕk.tra le croste, si diffuse relativamente di recente, a quanto pare, non prima mid XVIII. secolo. Chuvash. Çyĕk.ha iniziato sette settimane dopo la Pasqua, dal giovedì prima della Trinità, si è conclusa giovedì della Trinità della Settimana. Il primo giorno è stato chiamato Aslă Çimĕk., e l'ultimo - KĕÇĕN Çimĕk.. Alla vigilia Aslă Çimĕk. Le donne e i bambini sono andati alla foresta, ai burroni, raccolte erbe terapeutiche e radici lì. Di solito hanno condannato: "Symoks ha bisogno di raccogliere settantasette tipi di erbe diverse con bordi di sette foreste, dalla cima dei sette burroni" dalla foresta è stato restituito con scope e rami di vari alberi. Questi rami attaccati alle finestre, all'obiettivo e alle porte degli edifici, credendo che fossero protetti dagli spiriti maligni. Alla vigilia di Çy, tutti sono stati trattati con un bagno, dove si presumeva preparare un decotto "da settanta sette rami". Gli antenati morti sono stati invitati al bagno, per il quale un ragazzo è stato inviato specificamente al cimitero. Nella vasca da bagno con le scope maltrattate da razze diverse Albero, lavato il decotto di diversi tipi di erbe. In tempi di scrivere il poema Çyĕk. Conservato nella stessa forma:

Crudo - e sopra il villaggio

Vela di fumo blu al mattino:

Come rendere personalizzato antico,

Le persone sono nel bagno.

Essere con una testa di luppolo,

E così è andato a Sims,

A Sport Simes - erba

L'intero uomo è scomparso.

CapitoloIII. Matrimonio, p.39.

Il giorno dopo, il mondo intero ha reso la misericordia del defunto. Allevamento di birra in anticipo, il giorno di ricorderà i pancake al forno, le torte e altri commestibili. Proprio come su calăm., deviazione dei fegati - di solito un uccello. Quando tutto era pronto, raccolto sul tavolo, ha fatto la commemorazione fatta in casa. Dopo aver completato l'amersione a casa, tutti sono andati o guidati nel cimitero "per accompagnare i morti". Abbiamo guidato su Tarans, decorato con rami verdi. I rami sono stati messi in ordine per le anime dei morti e non disturbarono le loro vite.

Il cimitero è stato realizzato dagli spiriti degli antenati, come regalo, il nuovo asciugamano ricamato, i chili di surbani e scialli in silenzio erano silenziosi e veli da velo, e veli da velo, metti una tovaglia sulla tomba, metti i diavoli portati con loro e trattati i morti . Hanno invitato i loro parenti, familiari a ricordare i parenti defunti, li ha trattati con birra, vino. Secondo le antiche idee di Chuvash, era impossibile piangere sui morti .. Pertanto, la musica ha giocato nel cimitero, una speciale melodia commemorativa suonava. Di solito abbiamo cantato canzoni ospiti, dal momento che coloro che sono venuti al cimitero stavano visitando i parenti che sono andati nel mondo degli altri. Prima di uscire di casa, piatti per lavastoviglie con cibo sacrificale, chiedendo ai morti non disturbare il vivo e vivere prima della prossima commemorazione della loro vita. Dopo Çim, potresti divertirti e allontanare le danze.

Al giorno d'oggi, in diversi villaggi e villaggi continuano a festeggiare giovedì e sabato e domenica. Ad esempio, i villaggi sono nuovi Yanashevo (PittePel), Uzhezmevo (Tărmăsh) del quartiere Yalchik, Krioshi, Kiherra (Kĕner), Mozhara (Mushar), Shemeneevo (Huramal), Karamyshevo (Yelchĕk), Marsakass, Merten (Khrcassi), Shamal), Tui (Tuçi), Nizhnya (Niceo) del distretto di Mariinsko-Posad, Khorui (Hurui) del distretto di Umem Repubblica Chuvalas., Lower Savrishi (Hurlĕ Shu), Emeelkin (YĕTem Shu), Old Savrushi (Kivĕ Savurăsh) District Aksubayevsky, il distretto di Shama Alekseevsky della Repubblica TATAR è celebrato giovedì. Ci sono villaggi nel distretto di Kanashsky - Atnasta, nel quartiere civile, nel villaggio di Kondrat nel distretto di Alekyevsky di Tataria, festeggia la domenica. Fondamentalmente il giorno del defunto è sabato. Di solito acceso Çyĕk. Tutti quelli che sono nati e cresciuti in questo villaggio stanno guidando. Assumere anche il bagno, provare a fare il bagno le scope da diverse erbe, decorate con rami di alberi di finestre finestre, cancelli, portano questi rami e nel cimitero. Abbinare nei cimiteri rendono i ministri della Chiesa, le persone prendono parte a preghiere, candele luminose sulle tombe, l'ondata di tovaglie e copriletti, coprono loro con delizioni diversi, trattarsi e invitare i parenti.

Leggendo il poema, possiamo essere sorpresi solo che Konstantin Ivanov sia riuscito a designare tutte le vacanze, che sono state celebrate nel villaggio di Silby. Dopo il villaggio, gli abitanti del villaggio hanno speso Alunno.

Testardo - Festa del sacrificio o del campo preghiera commesso dalla gente per promuovere un buon raccolto. Generalmente studente (UY CCC) tenuto dopo çy. Rito solenne Ha condotto gli anziani più rispettati, solo la gente di famiglia adulta ha partecipato durante la preghiera. Assicurati di portare un animale sacrificale - un cavallo o un toro. Era considerato il più prezioso. Per i pasti congiunti, seduto sul prato. Ho sempre combattuto la cazzata, e il resto del cibo si è preso cura di loro. Dopo il pasto, i giovani sono andati via danze, divertirsi, soddisfatti amore (văyă). Ora era possibile lavorare per il lavoro, Senokos iniziò presto. L'autore "NSPSI" rileva anche questo:

Avendo effettuato UgUp, Seculloso

Andato immediatamente al prato.

Come colline sul campo di battaglia,

Le zampe si fermarono e le pile. CapitoloXi. In Silby, p.97.

Di tutti i sacrifici delle festività Studi, Chÿk. Al giorno d'oggi, la più conservata è la petizione della pioggia - Çumăr chukĕ. In molti villaggi di Alikovsky (Kagasi, Khurazany, Chuvash, Martinkino), distretto di Krasnochta, durante la siccità, trascorri questo rito. Di solito tutti i villaggi sono bolliti di birra e porridge, poi sono raccolti vicino al fiume. Qui, pregando anziani e anziani, e poi curare la birra, prova il porridge. Assicurati di giocare con acqua - spruzzi o versare l'un l'altro.

Dalla serie rituale, un ottimo posto nel poema è una descrizione del rito familiare - matrimoni.

Il matrimonio è uno dei più eventi importanti Nella vita umana. Chuvashi considerava una grande disgrazia e peccato a morire non sposati o non nativi. Una persona che viene in questo mondo dovrebbe partire dopo sé la continuazione dei bambini, sollevando e portandoli con tutto, che ha insegnato ai suoi genitori - una catena di vita non dovrebbe essere interrotta.

Molti ricercatori hanno notato che Chuvashi non importava più per se stessi, ma per la continuazione e il rafforzamento del tipo. Pertanto, è chiaro che la scelta dei futuri padri o delle madri, e poi il matrimonio è stato uno degli eventi più importanti della vita di una persona, famiglia e del tutto. Questo conferma con il suo poema, dove l'autore paga molta attenzione a un matrimonio - un intero capitolo di Stanf - descrive il matrimonio dall'inizio alla fine.

Cerimonia di nozze completa inclusa i negoziati che hanno condotto un SWAT (Echĕ.), Guardando - cioè, la collusione dello sposo e suo padre con i genitori della sposa per il giorno del matrimonio e danno, in realtà un matrimonio sia nella casa dello sposo che nella casa della sposa , Entrare in un giovane nella cerchia di parenti di suo marito ( ĕĕĕ Çyn kĕproti.), Visitando i genitori di nuova lavori giovani.

Per tradizione, il Chuvash non riusciva a scegliere una moglie o un marito da parenti. Questo divieto si è esteso alla settima generazione. Pertanto, i ragazzi di Chuvash stavano cercando spose nei villaggi vicini e distanti, perché spesso accadeva che i residenti di un villaggio si sono svolti da un parente.

Per familiarizzare con la famiglia della sposa e la collusione preliminare, guardare (chiloschni),i giovani genitori hanno inviato tessuto (ECHĕ).Questi ECHĕ. Erano o parenti o stretta famiglia familiare dello sposo. Pochi giorni dopo, le spose della casa sono arrivate genitori e parenti dello sposo per il matrimonio finale della sposa (xĕrium).Portato formaggio, birra, pasticcini diversi. Dal lato della sposa ha anche raccolto parenti. In questo giorno, la sposa ha dato ai futuri regali dei parenti: asciugamani, surpans, camicie e birra trattata, in risposta, quelle nel secchio devastato depongono diverse monete.

Il matrimonio è stato una grande vacanza per entrambi i villaggi. Queste celebrazioni occupavano diversi giorni, erano spesso organizzati una settimana Çy.

È così gloriosa calce!

Non parla meraviglia il mondo:

Se il genero non è peggiore del test

Quindi, ci sarà una festa gloriosa. Capitolo 2. Bella ragazza, p.24.

Nella casa e nella sposa, e lo sposo stava preparando un ricco caffè, cavalli, carro da sposa.

Nella casa madre cuocere i pancakes,

Come sempre, in pausa generoso,

Mihider kibitka gets.

Al matrimonio dal mattino.

Friggere, paffuto, impastare l'impasto,

Casa - sottosopra dal trambusto,

Bride nativa del chad grasso

Come se il petrolio sbatte la bocca.

Matrimonio matrimonio matrimonio ... CapitoloIII. Serata di fronte allo stessok, p. 30, 31.

I genitori della sposa e dello sposo ciascuno per la loro parte sono andati dalla casa alla casa e invitavano parenti e colleghi abitanti del villaggio al matrimonio - cioè, hanno commesso un rito di sollevamento. E i genitori del NSPR iniziano il matrimonio con il rito sopra:

Mihiter Leafurely.

Aspettando gli ospiti - è tempo per molto tempo!

E la moglie diffonerà la birra

Dal cortile e al tribunale.

La birra è schiumosa e vagabondaggio,

Dirige la testa ... Buono!

CapitoloIII. Serata di fronte al Symak, pagina 33.

All'inizio del matrimonio stava raccogliendo gli ospiti, ha portato un trattamento. In questo momento, la sposa nella fidanzata del marchio vestita in una veste da sposa: un vestito ricco di ricchezza, tuche.decorazioni in argento, padelle, bracciali, stivali in pelle, elegante Să chman., dall'alto, coprendo il viso, il coperto coperto - Prikechk. Durante la medicazione della sposa sang canzoni-intensità - xĕr yĕrrie. Ha detto addio alla casa dei genitori, si inchinò ai genitori, i genitori hanno benedetto la loro figlia.

Poi la sposa insieme ai suoi parenti, fidanzate alla musica di violini, tamburi e shăpăra.con canzoni e danze sono andate a visitare ai parenti.

Nel tuo turno dal turista

La ragazza di nozze sta ronzando ...

Quando la sposa fu tornata a casa, fu benedetta nella Casa madre, Padre e Madre hanno detto parole di separazione:

"Lascia che il Signore ti aiuti

Mano per essere sua moglie,

Lascia che l'intera età vivrà

Se sei con lui il kard, sottomesso,

Casa di piatti, bambini.

Conosci lavoro, da una delizia

Lena - Dio per noi da mangiare! .. " CapitoloIII. Serata di fronte a Symak, p. 33,37

Anche il giorno del matrimonio nella casa dello sposo, i suoi parenti e amici che hanno fatto un treno di nozze. Lo sposo è stato vestito, gli attributi obbligatori erano una collana d'argento, piegata sul fazzoletto diagonale di nozze, in mano - un naguto di vimini. Lo sposo ha viaggiato intorno a tutto il villaggio insieme a musicisti e amici. Al ritorno a casa, i genitori dello sposo hanno benedetto il figlio, e il treno di nozze è andato alla casa della sposa:

Agli oceani ragazzi

Il treno dello sposo è in attesa.

Seguita leggermente la partita, -

Guarda - lo sposo è già qui.

Dove facile tenda

Polvere appesa come nebbia,

CapitoloXII. Due matrimoni, P.61

I parenti della sposa all'arrivo del gruppo di nozze dello sposo sono andati alla casa della sposa elegante. Prima di questo, stavano pregando a casa. Ecco come questo momento è descritto dall'autore "NSPI":

"Avanti antenati morti

E ricordando separatamente

Pane scattato con un grande sale

Come trovato nei vecchi tempi:

Non vuoto c'era una tomba

Pane Sì Sale rimase lì

In modo che postumo, gli antenati erano,

CapitoloIII. Serata davanti a Symak, P.36

I parenti hanno incontrato gli ospiti dello sposo. Prima delle porte della casa, la sposa potrebbe cantare un dialogo di canzoni. Avanti eseguito măn kĕrÿ.(Padre piantato) e pronunciato un lungo discorso di canzoni da sposa. Dopo un tale accogliente ospiti sono stati invitati a casa. È iniziato il pericolo di nozze: la gente trattata, cantava e ballata. In questo momento, mentre la sposa era seduta con i suoi amici nel granaio o in un'altra casa relativa. C'è stato anche divertente. Poi, di mattina, fu portato in casa e benedetto. La sposa fu presa nel cortile e mise il cavallo sul cavallo, che è stato guidato Hăimatlăch. (Testimone) per la ragione fatta di asciugamani. Ha seguito l'intero treno di nozze dello sposo e dei carrelli con la dote della sposa. Quasi l'intero villaggio è sfuggito alla sposa per l'occhiali. Prima che i cimiteri potessero ricordare il defunto. Lo stesso che vediamo nel poema:

Sulla strada

Allenati il \u200b\u200bsuocero si fermò

Uomo probabilmente con cento

Montato su un mazzo di circondare le tombe.

CapitoloXII. Due matrimoni, P.66

Alla partenza del loro villaggio, lo sposo ha colpito la sua sposa tre volte, espulse gli spiriti maligni che potevano venire al villaggio. Ora il matrimonio è iniziato nella casa dello sposo.

Guidato dalla sposa

Con Groom Hephanginsky.

E oggi - onore e posto

Il matrimonio della ragazza li ha.

La sposa dello sposo ha portato le braccia in modo che mentre sulla terra non avesse una traccia dall'uomo di qualcun altro. Dopo aver eseguito un numero di rituali e l'adozione di un "pasto comune" -Salmala sposa divenne un parente della sposa e del suo parente.

Un po 'più tardi arrivò allo sposo, i parenti della sposa arrivarono alla sposa, nella casa dello sposo di nuovo lanciati.

Cavalli a cavallo, dispersione

Squillo allegro sulla corsa

Matrimonio Maidena Big.

Con giri a rumore a Hephangangu.

La prima notte di nozze dei giovani è stata eseguita nelle casse, il fienile o in un altro disagio la stanza.

Come venire, hai bisogno

Giovane nel granaio da ridurre

In modo che ci sia la moglie di un uomo

Diventa una sposa bloccata.

. CapitoloVIII. In Khuhliga, p.71.

L'ultimo rito da sposa era il rito del camminare della sposa per l'acqua - shyv Çulĕ.Era accompagnato dai parenti di suo marito. Era necessario che lo spirito dell'acqua non sarebbe danneggiato ai giovani. Le monete gettono nell'acqua, hanno pronunciato le parole necessarie. Sull'acqua portata, ha cucinato un piatto per il trattamento del secondo giorno.

Il matrimonio contemporaneo nel Chuvash passa con l'inclusione di elementi tradizionali in un modo o nell'altro. Nei villaggi di Chuvash, schierato rituale tradizionale Ci vuole un posto significativo, quindi il matrimonio richiede diversi giorni.

I principali elementi del rito di nozze sono stati preservati oggi e in città. Rimangono ancora: matchmakking, il dispositivo del treno di nozze, dando ai regali allo sposo della sposa della sposa, la benedizione dei genitori, le sorgenti della sposa, l'incontro dei giovani genitori dello sposo (si incontrano con il pane con il sale, la sposa dello sposo o porta sulle sue mani o conduce alla casa su un tappeto appositamente falso); La danza dello sposo e la sposa accompagnate da una spruzzatura di monete, cereali, mostrando il modulo al secondo giorno del matrimonio. E negli insediamenti di Chuvash, la sposa è cambiata nel costume da donna Chuvash.

I riti della fortuna dicono al chuvash erano diffusi nello stesso modo di molti popoli pagani. Molti cercarono di prevedere il futuro, scoprire cosa li attendono in futuro. E i metodi di divinazione sono stati un grande set. Per esempio, per imparare i ristretti, le ragazze in vacanza Surhuri. Esattamente a mezzanotte andò a fare il bagno, mise lo specchio davanti a loro, illuminava la candela, sgusciata il copriletto e sbirciato nello specchio. Allo stesso tempo si credeva che esattamente a mezzanotte nello specchio apparirà la personalità dello sposo. Se il giovane si chiese per lo più ristretto, gli adulti erano interessati ai tipi di colture, il destino dei propri cari. Nella stessa vacanza Surhuri. Gli adulti sono andati a gomma da pile. Mi alzai con la schiena in pila e, arricciando indietro, i denti furono tirati fuori diverse pile con orecchie. Accuratamente portato queste orecchie a casa. Le case erano sbucciate e contato grano, condannato: "Barn .. moshok..ceep ..wext" Se gli ultimi grani hanno rappresentato la parola "fienile", soddisfatto che l'anno sarebbe una resa. C'era molto nei villaggi di Chuvash di Varkharay, alla fortuna-raccontando, yumça.- Le persone che erano decisamente impegnate in questo mestiere. Per il lavoro hanno preso monete, cose. Per scoprire cosa ha preparato il destino del figlio, anche la madre di Setner va al segno. Come dovrebbe essere, ha portato una ricompensa con nota del vecchio uomo per il lavoro: una camicia e un paio di calze di lana. Con difficoltà, il vecchio ha accettato di dire tutto sul ragazzo giovane:

In una pelliccia vestita calorosamente

Cappello ha preso sotto il mouse,

Metti una moneta sul tavolo,

Su Chescha, si alzò silenziosamente;

Barba come la lana coscorata

Pesantemente appoggiato verso terra,

CapitoloV. Al cartello, pagina 50.

La stregoneria era comune con lo scopo di danni o viceversa di guarigione da malattie, l'atteggiamento. Gadlock e le caratteristiche potrebbero anche fare questa attività. Per il veranamento, era necessario sentendo determinate parole. Torturato con la vita con una persona agazzinata, NSP deciderà di avvelenare Tăchtaman. Avendo minato drugmăm, lei lo prepara zuppa-veleno, parole condannate:

"A causa del mare - oceano

Giorna nonna Shabadan *

Cuocere la zuppa per tukhtaman

Per stringere il tukhtaman.

Oltre le montagne dietro i mari

In piedi con una sedia di rame.

CapitoloX. Crimine di NSPS, P.91

Al giorno d'oggi, la fortuna che dice, firmare, anche la rimozione del danno è diffusa. Essendo buoni psicologi, queste cosiddette "guarigioni" stanno lavorando attivamente al ricevimento dei profitti da questo mestiere. E i giornali sono affascinati da annunci diversi e sugli schermi televisivi di una lampada da corsa a se stessi visitatori per curare, amanti. Naturalmente, molti incontrano la canna da pesca di questi segni e guaritori, sperando in buoni risultati.

I riti erano obbligati per ogni villaggio. I violatori dei rituali rurali non vivranno. Tutti credevano nel potere del rito, pensò così farebbe una vita degna senza disgrazie e disgrazie. Ignorare le tradizioni, sulla rappresentazione del chuvash, ha portato il problema società ruralePotrebbe causare siccità, fredda o condannata.

I riti, a loro volta, hanno reso un sapore festivo unico in monotono vita quotidiana Vita contadina.

Abbiamo condotto un'indagine di studenti i cui risultati sono presentati nell'appendice n. 1. Le seguenti domande sono state proposte per gli studenti:

1. Conosci delle dogane e dei rituali?

2. Le antiche dogane e riti per gli attuali hanno conservato?

3. Vedi spesso l'uso di elementi rituali nella vita moderna?

CONCLUSIONI.

Nel corso del lavoro di scrittura, abbiamo conosciuto il poema "NSPSI". In questa poesia, l'autore menziona e rivela quasi tutte le vacanze del ciclo primaverile-estivo: Aslă Çăvarini (Great Maslenitsa), Calăm, Çinçe, Çim, il rito della fortuna che racconta il segno, il matrimonio, ricordando il defunto e il sacrificio per il graffio della pioggia. - Calăm- Una delle vacanze tradizionali del ciclo rituale della primavera sulla commemorazione annuale degli antenati defunti.

- Mănkun - Riunione delle vacanze gioiose del nuovo anno.

- circa- Fili per vacanze e cablaggi in primavera e riunione, corrispondenti al Carnevale russo.

- Çinçe - Ciclo rituale pre-cristiano tradizionale, cronometrato al tempo del solstizio d'estate.

- Ç. Vacanze estive dedicate alla commemorazione dei parenti defunti con una visita ai cimiteri.

- Studi - La festa del sacrificio o la preghiera sul campo impegnata dalla gente a promuovere un buon raccolto.

- Nozze - matrimonio

Elementi dei riti di Chuvash si sono riflessi nella vita moderna. Questo può essere visto sull'esempio delle vacanze di Chuvash, che si tiene nel nostro tempo: Çim, Măn Kun, Akatui, immortamenti, rituali di nozze. Ha anche influenzato i riti associati al funerale. È importante notare che nel tempo, sotto l'influenza delle trasformazioni socio-economiche, non solo le funzioni della dogana e dei riti sono cambiati nella vita di una certa persona, ma la loro forma e contenuto. Di solito più velocemente il contenuto del rito, piuttosto che la sua forma. Sulla base del sondaggio, possiamo fare la conclusione successiva che gli studenti dei gradi 8-11 pensano al fatto che gli antichi riti e festività del popolo di Chuvash si riflettono nella vita moderna.

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Dizionario di definizioni e termini

Shabadan - immagine favolosa, come Baba-Yagi.

Surhuri - Chuvash più anziano, celebrato durante il solstizio d'inverno.

Narkămăsh - Poison, Piva.

allegato 1

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I riti di Chuvash sono collegati con la loro religione pagana, che si basa sul culto dello spirito degli elementi naturali. Se stesso importanti pietre miliari La vita di ciascuno degli abitanti di Chuvashia, il tempo del tempo era associato al calendario agricolo, e le principali tradizioni erano coloro che riguardano l'incontro delle stagioni, preparazione per la primavera a nord, la raccolta o il completamento del periodo agricolo. Nonostante il fatto che Choudas viva oggi vita moderna E usano tutti i benefici della civiltà, delle tradizioni e dei riti che proteggono la santa e li trasmettono alle generazioni successive.

Tradizioni familiari di Chuvash

Storia Chuvasha.

La famiglia per Chuvas ha sempre avuto un posto centrale nella vita e quindi, per molti anni, l'esistenza di questa gente, le tradizioni familiari, come qualsiasi altra, sono osservate molto rigorosamente e sono espresse nel seguente.

La classica famiglia Chuvash è composta da diverse generazioni - nonni, genitori, bambini e nipoti. Tutti i parenti, di regola, vivono sotto lo stesso tetto.

I membri della famiglia più venerati sono padre, madre e i parenti più anziani. La parola "Atash" significa "mamma" ed è un concetto sacro che non viene mai utilizzato in alcun contesto umoristico o offensivo.

La moglie e il marito hanno quasi gli stessi diritti, ei divorzi nel chuvash sono estremamente rari.

Bambini - felicità per il ciobro, mentre il sesso del bambino non è affatto importante, la nascita del ragazzo è ugualmente rallegrata come un ragazzo e ragazze. Chuvashi che vivono in campagna, Adotta sempre un figlio di Siroto, quindi le case per bambini sono rare qui. I bambini sotto i 3 anni sono sulla cura dei nonni, quindi iniziano a acquisire gradualmente il lavoro. Figlio minore È sempre rimasto per vivere con i suoi genitori e li ha aiutati a guidare la fattoria, per prendersi cura delle loro vite, raccogliere il raccolto - una tale tradizione a Chuvash è chiamata "Minrat".

Sai sapere quale proverbio è per il motto del Chuv nella vita?

A Chuvashsky, la frase sembra "chăvash yatno an ĕĕrt", e letteralmente significa quanto segue: "Non distruggere il nome onesto Chuvas".

Matrimonio Riti di Chuvasha

Chair Customs Chuvash.

Il matrimonio tra il Chuvash Junior e la ragazza possono avvenire in tre versioni. Il primo ha significato la celebrazione tradizionale con l'osservanza obbligatoria di tutte le fasi - dal matchmaker alla festa, il secondo è stato chiamato il "matrimonio della partenza", e il terzo sembrava il rapimento della sposa, di regola, con lei consenso. La cerimonia del matrimonio è stata accompagnata dai rituali:

dopo che la futura moglie era vestita con un matrimonio, la ragazza avrebbe dovuto essere pianto rumorosamente e disegnare, esprimendo tristezza associata alla cura di nuova casa;
lo sposo fu riunito al cancello con birra e il sale di pane;
tutti quelli che sono entrati nel matrimonio tupla erano seduti al tavolo coperto nel cortile;
la donna diede alla luce i suoi genitori, il mazzo del ragazzo fu tagliato sul toporishche, la ragazza era sulla maniglia del falco;
la celebrazione ha celebrato due giorni - il primo giorno nella casa della sposa, il secondo - nello sposo;
dopo tutti i ragazzi, il giovane coniuge tre volte ha battuto sua moglie Nagayka, in modo che gli spiriti del suo genere fossero stati allontanati da lei, e il Newlywed doveva rimuovere le scarpe da suo marito;
un segno di una donna sposata era considerata il copricapo "hush-pu", che era vestito come la mattina dopo dopo il matrimonio.