Differenze tra la fede ortodossa e il giudaismo. Può un ebreo essere un cristiano

Analisi comparativa del cristianesimo e del giudaismo.

Iniziare un'analisi comparativa del cristianesimo e del giudaismo, ti chiederemo cosa sia la religione. La religione è una forma speciale di una realizzazione del mondo, a causa della fede in un soprannaturale, che comprende una serie di norme morali e tipi di comportamenti, riti, azioni religiose e associazione delle persone nell'organizzazione (Chiesa, comunità religiosa). Nel dizionario esplicativo della lingua russa, è data la definizione seguente: la religione è una delle forme di coscienza pubblica; Una combinazione di idee spirituali basata sulla fede in forze e creature soprannaturali (divinità, liquori), che sono il tema del culto. Nel dizionario Brockhaus ed Efron, è notato che la religione è un'adorazione organizzata di forze superiori. La religione non rappresenta non solo la fede nell'esistenza di una maggiore forza, ma stabilisce una relazione speciale con queste forze: è, quindi, le famose attività della volontà, finalizzate a queste forze. Nonostante la differenza delle definizioni, riducono tutti il \u200b\u200bfatto che la religione è una visione del mondo basata sulla fede nelle forze soprannaturali, un tentativo di spiegare l'origine della persona e dei fenomeni circostanti attraverso l'essenza divina, che è il creatore di tutte le cose viventi. La religione come forma di coscienza è nata in una fase del trattato di compleanno del primo compleanno dell'uomo. A quel tempo, la religione era rappresentata da tre forme - totemismo, animismo e feticismo. Totemismo - fede in connessione tra la tribù su un lato e qualsiasi animale o una pianta dall'altro. Animismo - Vera negli spiriti e anima, spiritualizzazione di tutte le cose viventi. Feticismo - Riverenza di articoli materiali dotati di essenza divina.

Con lo sviluppo della società, la visione del mondo è stata cambiata - iniziano a comparire le religioni politetiche, che si basano sulla fede in molti dei, che sono la personificazione delle forze della natura, nei loro atti, è formata un'idea dell interno mondo, sull'anima e la sua esistenza dopo la morte. Molte delle religioni politetiche sono state preservate nel nostro tempo - taoismo, induismo, zoroastrianismo.

Attualmente, i seguenti tipi di religioni sono distribuiti nel mondo:

1. Trembling religioni - religioni che continuano ad esistere tra le nazioni che hanno le forme arcaiche della società, ad esempio tra gli aborigeni dell'Australia.

2. Religioni politetiche - Fede in Pantheon degli dei (Buddismo, Taoismo)

3. Religioni monotetiche - la base di tali religioni è la fede in un unico Dio. Ci sono cristianesimo e induismo tra tali religioni.

In questo lavoro, parleremo della somiglianza e della differenza tra il cristianesimo e il giudaismo. Considera più di queste religioni in modo più dettagliato.

1. La caratteristica generale del cristianesimo e del giudaismo.

Giudaismo - L'antica religione monotetica, originata per circa il 2000 alla nostra era. Il concetto stesso proviene dal greco Iudaismos, introdotto in uso degli ebrei di lingua greca circa 100 anni aC per distinguere la sua religione dal greco. Il nome torna a Giuda, il quarto figlio di Giacobbe, la cui nascita, unendo con il genere di Venimine, formava il regno ebraico con la capitale a Gerusalemme. La religione è l'elemento più importante della civiltà ebraica. Era giudaismo che aiutato gli ebrei a sopravvivere nelle condizioni di perdita di identità politica nazionale.

L'ebraismo si è tenuto un lungo percorso di sviluppo dall'era, per il quale la diifica delle forze della natura, la fede nella distinzione di animali puliti e impuri, vari demoni e tabù alla religione, che ha iniziato a essere cristianizzato. Abrahamo è stato il primo a riconoscere la natura dell'unico dio. Secondo la Bibbia per Abrahamo, la creatura suprema, che non ha bisogno di sacerdoti e templi, è onnisciente e onnipresente.

L'ebraismo è stato significativamente trasformato con Mosè. Le fonti ci permettono di fare un presupposto che Mosè fosse una persona istruita che coltivava nelle condizioni di cultura egiziana altamente sviluppata. La religione ha preso la forma del culto di Dio Yahweh. Etica, aspetti sociali della vita ebraica e del verbo sono deposti nel sacro libro di Torah - Pentateuch Moiseyev, che, secondo le tradizioni, il popolo ebraico è stato dato sul Monte Sinai. È degno di nota che il tradimento ebraico non contiene dogmi, l'adozione dei quali garantirebbe il salvataggio dall'ebreo, maggiore è attaccato al comportamento della religione. Ciononostante, ci sono principi che sono comuni a tutti i rappresentanti del giudaismo - tutti gli ebrei credono nella realtà di Dio, nella sua unicità, la fede è espressa nella lettura quotidiana della preghiera "Sheme": "Ascolta, Israele. Il Signore è il nostro Dio, il Signore - uno. "

Dio è il creatore di tutte le cose in ogni momento, è una mente continuamente pensiero e potere in costante agente, è universale, governa il mondo intero, l'unica cosa che lui stesso. Era colui che ha installato non solo la legge naturale, ma anche le leggi della moralità. È il liberatore di persone e popoli, è un Salvatore che aiuta le persone a sbarazzarsi dell'ignoranza, dei peccati e dei vizi - orgoglio, egoismo, odio e lussuria. Ma per raggiungere la salvezza, non solo la lunga posizione di Dio, tutti dovrebbero combattere il male all'interno di sé. La salvezza non è raggiunta solo grazie alle azioni di Dio, è necessario assistere in questo. Dio non riconosce il principio del male o il potere del male nell'universo.

La persona è creata nell'immagine e sulla somiglianza di Dio, e quindi nessuno può sopportare un intermediario tra un uomo e un Dio. Gli ebrei respingono l'idea di redenzione, considerando che la persona dovrebbe rispondere immediatamente davanti a Dio. Nessuna persona dovrebbe servire Dio per la remunerazione, ma per la vita giusta, Yahwe lo premierà in questa vita e in futuro. Il giudaismo riconosce l'immortalità dell'anima, ma c'è una disputa tra i sostenitori di diversi flussi riguardanti la risurrezione dei morti. Il giudaismo ortodosso ritiene che accadrà con l'arrivo del Messia, i riformisti sono completamente respinti da questa idea.

La maggior parte dei ricercatori di religione lo crede cristianesimo Ha avuto origine come una delle correnti del giudaismo circa 2000 anni fa nella Giudea. La base del cristianesimo è la dottrina di Dio Gesù Cristo, che è venuta in questo mondo per portare le persone le leggi della vita giusta. La sua morte e la successiva risurrezione hanno influenzato l'intero destino dell'umanità, e il suo sermone ha influenzato la formazione della civiltà europea. Il cristianesimo proclama anche il monoteismo, ma allo stesso tempo le principali direzioni del cristianesimo aderiscono alle disposizioni sulla trinità divina. Dio è una creatura superiore, ma esibendosi in tre ferri di cavallo: il dio del Padre, il Dio del Figlio e Dio dello Spirito Santo.

La risurrezione di Cristo segna per i cristiani una vittoria sulla morte e la nuova opportunità acquisita della vita eterna con Dio. La risurrezione è il punto di partenza per il Nuovo Testamento, la cui differenza dall'Antico Testamento è che Dio è amore. Cristo dice: "Il comandamento è nuovo ti do: sì amore, a vicenda, come ti amavo." Nell'Antico Testamento, Dio è la legge.

Uno dei maggiori sacramenti del cristianesimo è una comunione basata sull'Eucaristia (l'implementazione di pane e vino nel corpo e nel sangue di Cristo) e l'ammissione dei credenti a Dio attraverso il gusto dei doni divini. Le principali disposizioni della religione sono deposte nella Bibbia costituita da due parti: il vecchio e il Nuovo Testamento. L'Antico Testamento è prelevato dal giudaismo ed è identico al Tana ebraico. La seconda parte - il Nuovo Testamento ha originato già in linea con il cristianesimo; Consiste di 27 libri: i libri "Atti degli Apostoli", quattro opzioni per il Vangelo (da Matteo, Marco, Luca e Giovanni), il 21 ° Epistola degli Apostoli, che rappresentano le lettere di Pavl e altri studenti di Cristo alle prime comunità cristiane, E l'apocalisse, che rivela ulteriore destino dell'umanità.

L'idea principale del cristianesimo è l'idea della salvezza dal peccato. Tutte le persone sono peccaminose e gli equivalgono. Il cristianesimo ha attratto le persone al capo della spoirness della pace e della giustizia. Fu promesso al regno di Dio: quelli che sono qui sono i primi - ci sarà l'ultimo, e l'ultimo qui - ci sarà il primo. Il male sarà punito, e la virtù è premiata, la Corte più alta accadrà e tutti saranno reputati per i suoi affari. La predicazione del Vangelo Cristo ha invitato a non resistenza politica, ma a miglioramenti morali.

2. Somiglianze e distinzione tra il cristianesimo e il giudaismo a livello teologico.

La prima e la somiglianza più importante del cristianesimo e del giudaismo, o piuttosto il punto di intersezione di queste due religioni è l'Antico Testamento, che ha ricevuto il nome dei Tanahs nella religione ebraica. Per capire quanti punti di contatto nei canoni ebraici e cristiani devono considerarli in modo più dettagliato. Iniziamo con il canone ebraico, poiché era lui che è andato nella fondazione del canone cristiano.

Tanah - adottato dagli ebrei il nome delle Sacre Scritture. È degno di nota anche il nome del lavoro: Tanya - un acronimo, un nome crittografato delle tre sezioni della Scrittura ebraica. Prima parte T. Anah Torah (Pentateuch MoiseeVo) è composto da cinque parti: Essere in cui racconta la creazione del mondo da Dio e la creazione di una famiglia, Esodo - Si dice del risultato degli ebrei dall'Egitto, per ottenerli della legge sul Monte Sinai e il design di loro come nazione, Libro Levit. In cui vengono fornite raccomandazioni sul servizio del tempio e la formazione dei sacerdoti, Numeri , che è una descrizione del vagabonamento degli ebrei nel deserto, e infine Deuteronomia - Il discorso della morte di Mosè, in cui ripete il contenuto dei libri precedenti.

La seconda parte di ta n. aha - Nevestia Il libro dei profeti in cui vengono raccontati i profeti sugli atti dei profeti. E infine la terza tana h. ma- Khatuvim. Contiene salmi e parabole, tradizionalmente la sua paternità è attribuita al re Salomone. Molti autori antichi numerano 24 libri a Tana. La tradizione ebraica del calcolo unisce 12 piccoli profeti in un libro, e considera anche Samuel 1, 2 coppie, re 1, 2 e cronache 1, 2 per un libro. Anche unire in un libro Ezra e Nemerya. Inoltre, a volte unire condizionatamente le coppie di libri di giudici e Ruth, Geremia e Eyha, in modo che il numero totale di libri di Tanaha sia pari a 22 dal numero di lettere dell'alfabeto ebraico.

Il canone cristiano era basato sulla cosiddetta Septuagint, che è tradotta dal greco denota la traduzione di settantadue anziani. Septuaginta è la transizione dell'Antico Testamento della lingua greca, datata III - II secoli alla nostra era. La leggenda greca suggerisce che il re Ptolemyes II Philadelph voleva acquisire le sacre Scritture degli ebrei nella traduzione greca per la sua biblioteca ad Alessandria e rivolta al grande sacerdote Eleazar. In risposta a una richiesta, il sommo sacerdote ha inviato a Ptolemy settantadue scienziati del rabbino, ognuno dei quali doveva tradurre Pentateuch. La storia del trasferimento di Pentateuch in lingua non ebraica è anche a Talmud, tuttavia, in un contesto leggermente diverso. La fondamentale differenza della leggenda risiede nel fatto che lo zar audace di Talmai (così in ebraico è stato nominato Talmai) voleva ottenere Torah, così ha forzato Rabbi-Polyglot per affrontare la sua traduzione, VELAL li ha bloccati nelle cellule in modo che loro non poteva consistere tra loro. Va notato che gli storici non negano questa leggenda, prestando attenzione al fatto che la Torah potrebbe essere tradotta e su richiesta della comunità ebraica, che vive in Grecia, per studiare e mantenere il culto in greco. Sepdugian contiene la traduzione di tutti i libri del canone ebraico. Il contenuto dei libri e il fatto che la prima parte in entrambi i canoni è un pentateuch e c'è una somiglianza di base tra le religioni.

Nonostante il contenuto identico, ci sono molte differenze tra la Bibbia e la Tana. Innanzitutto, la seconda e la terza parte di Tanah sono distribuiti dal genere e nell'Antico Testamento. Alexandrian Canon è composto da quattro parti: il Pentateuch, che contiene i libri legislativi e un discorso addio di Mosè, libri storici - il libro di Joshua Navina, i libri dei regni e l'Ester, i libri poetici, dove è incluso il libro del lavoro, Il libro del libro di Salomone, il libro di EcClisiast e, infine, libri di libro profetico (il libro del Profeta Isaia è il libro del profeta Malachi). Inoltre, il numero di libri è stato aumentato - la saggezza dei libri di Solomonov, Tobit e Judith, la saggezza della saggezza di Solomon e Warus, figlio di Syrahov, il profeta Varuha e il messaggio di Geremia, così come 2 libri di Ezra.

Nella Bibbia ebraica non c'è nessuna nuova alleanza. Gesù stesso non ha lasciato alcun lavoro dopo di lui - i suoi sermoni sono stati registrati da studenti e seguaci. I primi quattro libri sono chiamati i Vangeli e appartengono al Perù di quattro seguaci di Gesù, il resto del Nuovo Testamento è rappresentato da un genere epistalare - questi sono vari messaggi alle chiese, diversi messaggi a individui e un messaggio anonimo agli ebrei. Separatamente, è necessario assegnare tale parte del Nuovo Testamento come gli atti degli Apostoli, è descritto nell'espansione dell'influenza della Chiesa cristiana, sui suoi associati. In generale, la nuova alleanza è composta da 27 libri. Secondo molti storici, la nuova alleanza è stata creata in Greca Koine, questo è dovuto al fatto che questa lingua è stata conosciuta per la maggior parte delle persone dell'impero romano (l'uso della popolazione non familiare del linguaggio ebraico non avrebbe popolarità al Insegnamenti).

Sebbene molti ricercatori riconoscano anche il cristianesimo della "sussidiaria" verso il giudaismo, notiamo che l'identità di Gesù non è menzionata in nessuna delle fonti ebraiche, i sostenitori del giudaismo non riconoscono il suo Messia e non lo considerano il Figlio di Dio. Questa contraddizione nelle opinioni è stata la base per l'ostilità tra rappresentanti delle due religioni, purtroppo, il problema non è completamente risolto ora.

La seguente differenza è associata al concetto di Messia in entrambe le religioni. Dal Messia ebraico si traduce come liberatore unto. Secondo le idee di Giuda, il Messia non è un messaggero del paradiso, ma il re terreni, che governando sulla terra dalla volontà di Dio. Questa è una persona ordinaria nata da genitori terreni. È dotato di enormi vantaggi: è in grado di intuire distinguere la verità dalle bugie, il male e la tirannia vincerà. Gerirà a Israele dalla persecuzione, ha portato fine alla dispersione del popolo, fermerà tutto l'odio tra le persone, aiuterà l'umanità sarà liberato dal peccato, che condurrà l'umanità nella parte superiore della perfezione morale. È degno di nota che nei testi della Scrittura si dice che il Messia deve arrivare alla perdita di autogoverno e alla legislazione degli ebrei antichi. Deve essere eloquente come il re David e provenire dal ginocchio Gedeenico.

Il cristianesimo percepì la maggior parte dei miti su Masha, riproducendoli nel Nuovo Testamento. Per i cristiani, Gesù è il tanto atteso Messia. È nato dalla donna terrena, viene dal ginocchio di Giuda e, come testimonia la Scrittura Santa, era il discendente del re David. Qui vediamo una piccola trasformazione del mito della Bibbia ebraica - Tanah non indica che il Messia accadrà dal tipo di David, questa relazione è più simile a una metafora per le caratteristiche degli eletti.

La Parola della Parola di Cristo è il funming dal greco, denotando il Messia. Tuttavia, nel cristianesimo, il concetto di "Messia" acquisisce un significato fondamentalmente diverso. Per i cristiani, Gesù non è più il re terreni, e Bogoril, la seconda iposta di Dio; Arrivò in questo mondo per andare a gabbia un nuovo trattato tra persone e Dio. E la sua intera biografia è mostrata dal punto di vista di lui: è nato dalla Vergine (che nella maggior parte delle antiche religioni orientali indicò l'origine divina del Bambino), ha commesso un numero di miracoli che provano la sua origine divina (il Il Nuovo Testamento racconta come Cristo ha trasformato l'acqua nel vino, ho nutrito un enorme numero di persone con il mio pane con pane), infine, la sua morte stessa punta alla divina origine - il terzo giorno dopo la crocifissione, Gesù resuscitare e strisciati sul cielo .

Le profezie dell'Antico Testamento sul Messia nel cristianesimo saranno eseguite durante la seconda venuta di Cristo. Verrà a terra non più come una persona, ma come la mano destra di Dio, come giudice che giudicherà tutte le persone. Coloro che credevano in lui e nella sua seconda venuta saranno salvati e vivranno in paradiso, e i non credenti cadranno a Geenna Fily. Il diavolo sarà sconfitto e il tempo previsto nell'Antico Testamento verrà senza peccati, bugie e odio.

Ovviamente, nonostante l'origine generale, il concetto stesso del Messia in due religioni è percepito in modo diverso. I sostenitori del giudaismo non potevano accettare Gesù come Messia, dal momento che dal loro punto di vista non ha soddisfatto le sue funzioni. Non ha portato la libertà politica degli ebrei, ma al contrario, lui stesso era cruciale per il procuratore romano; Non ha pulito la Terra dall'odio e dal male, in conferma di ciò, sono stati assegnati numerosi esempi della distruzione dei primi cristiani da parte delle truppe romane, non hanno accettato la sua esecuzione, come una manifestazione della volontà divina - in quei giorni il L'esecuzione sulla croce è stata la visione più vergognosa dell'esecuzione, e il Messia non poteva essere distrutto come un semplice razzismo. Dal punto di vista degli ebraisti, il Messia non è ancora arrivato, e lo stanno aspettando finora.

La seguente principale differenza nel contenuto di due religioni è l'idea del peccato originale.

All'inizio del Libro della Genesi - il libro generale per gli ebrei e i cristiani parla della creazione della prima persona e della sua vita nel giardino dell'Eden. Era lì, Adam ha fatto il suo primo peccato, assaggiato il frutto dall'albero della conoscenza del bene e del male. Le conseguenze di questo peccato, dal punto di vista del giudaismo che del cristianesimo, una persona è su se stesso. Altrimenti, queste due religioni sono divergenti.

Il cristianesimo ritiene che i vini per il peccato originale sia ereditario, e la persona emersa alla venuta di Cristo è nata con questo peccato. L'espiazione da questa colpa ha dato alla gente Gesù, sacrificando se stessi per il bene di loro sulla croce. Questo è il significato della prima venuta di Gesù sulla Terra.

L'uomo è liberato dal peccato originale, adottando il battesimo. Una persona che non ha superato questo rito, come se giusti, non viveva, porta il suo peccato originale su se stesso e non sarà in grado di arrivare in paradiso.

Per il giudaismo, l'idea del peccato originale non è accettabile. I discendenti di Adamo sono indubbiamente trasportando le conseguenze della sua caduta, ma questo è espresso nelle difficoltà che cadono in una frazione di una persona per tutta la sua vita. L'ebraismo insegna che un'anima pulita è data a ciascuna persona dalla nascita, è predisposto con l'infanzia sia per il peccato che alla vita giusta. L'uomo stesso decide, peccatolo o no, è responsabile per le sue azioni ed è responsabile dei suoi peccati, non rispondendo al peccato originale di Adamo, né per il devil.

C'è un'altra domanda teologica in cui il giudaismo e il cristianesimo sono fondamentalmente divergenti. L'essenza di questa domanda è la libertà della volontà degli angeli.

Se prendiamo un testo cristiano, vedremo che gli angeli non sono solo creature dotate di libertà gratuita, ma anche le creature che stanno sopra. Lo stesso si può dire dei demoni. I demoni sono angeli caduti che seguirono l'inferno dietro Lucifero. La funzione principale è tentare una persona, mettilo nel peccato per ottenere la sua anima immortale all'inferno. È un concetto che risale alle fonti di cristianesimo e non ha cambiato il suo significato per gli attuali. Ad esempio: "Chi fa il peccato, quello del diavolo, perché prima il diavolo peccato. Per questo, il Figlio di Dio era quello di distruggere le opere del Diavolo", il "Nuovo Testamento" è approvato nel "Nuovo Testamento" ( 1a Epistola di Giovanni, 3: 8).

Nel libro V.N. Lossky "teologia dogmatica" fornisce la seguente immagine della lotta degli angeli e dei demoni: "Il male ha il suo peccato di un angelo, Lucifero. E questa posizione di Lucifero ci espone la radice di tutto il peccato - orgoglio, che è una rivolta contro Dio. Quello che è stato il primo ad essere chiamato per l'adorazione della grazia, voleva essere Dio da solo. La radice del peccato è la sete di autoadeguatezza, odio della grazia, per essere creata da Dio; Lo spirito ribelle comincia a odiare essere, ha padroneggiato la frenetica passione per la distruzione, la sete di alcune non disabilità. Ma solo il mondo della Terra rimane aperto a lui, e quindi viene rafforzato per distruggere il piano divino in esso, e, per l'incapacità di distruggere la creazione, è ringhiera almeno per distorrlo (cioè, distruggere un persona dall'interno, per sedurlo). Il dramma è iniziato in paradiso continua sulla terra, perché gli angeli rimangono i cieli fedeli, non pagati di fronte agli angeli dei caduti. "

Gli angeli e i demoni nel giudaismo non pensano che le creature dotate di loro volontà, questi sono strumenti peculiari, profumi di uffici che soddisfano una certa missione e sono privati \u200b\u200bdei propri interessi. Così Satana provoca un uomo su cattive atti, scrivendoli. Nella Corte Divina, appare come un pubblico ministero, riproducendo un elenco di peccati commessi dall'uomo durante la sua vita, ma non come antagonista di Dio, cercando di entrare nella propria proprietà il più possibile.

Non solo gli aspetti teologici, ma anche l'aspetto psicologico saranno interessati in questa materia - la visione della religione nel luogo dell'uomo nello spazio, così come la differenza nei punti di vista della persona responsabile delle loro azioni.

In una visione del mondo cristiana su una persona, ci sono creature più alte - angeli, guidando le persone sulla via del vero e dei demoni che cercano di impedire a una persona di seguire questo percorso. Per il regno del mondo, il male non risponde, come il male è il lavoro del diavolo. Nel Tanya vediamo una visione del mondo completamente diversa. Secondo la Scrittura Santa Ebraica, ogni persona deve rendersi conto che questo mondo è stato creato per lui, una persona è un partecipante completo nella creazione.

3. Somiglianza e distinzione in adorazione tra giudaismo e cristianesimo

Gli storici notano un tale fatto che prima della distruzione del tempio nel 70esimo anno tra la liturgia cristiana e Giudas c'era un sacco di comune, inoltre, i cristiani potevano prendere parte a culto del giudizio. Ma, nonostante il divario accaduto tra il cristianesimo e il giudaismo, la prima religione ha mantenuto molte caratteristiche simili.

Quindi, ad esempio, in tutti i flussi del cristianesimo, leggendo un'alleanza nuova e dilapidata durante la liturgia, ascendente alla lettura della Torah e ai libri dei profeti nella sinagoga. Nel giudaismo, c'è un tale concetto come un capitolo settimanale, sotto il quale la lettura del passaggio dal Pentateound ogni sabato è pensato. Tutto il Pentateuch è diviso in 54 parti e leggi durante tutto l'anno. A volte per mantenere un ciclo di un anno, sabato, leggono due inversione dalla Torah. È interessante notare che nelle vacanze ebraiche, così come nelle vacanze del cristiano, è letta dal capo della Torah dedicato a questo evento.

Un ruolo considerevole nella liturgia di entrambe le religioni è la lettura dei Psalms. Psaltry - Libro biblico dell'Antico Testamento, contenente l'effusione di un credente entusiasta nei test della vita. Nel giudaismo, la Psaltry corrisponde al Tegiel, situata all'inizio della terza parte di Tanah. Due salmi introduttivi mettono il tono all'intero libro, tutti i salmi sono composti in base alle regole della poesia ebraica e spesso raggiungono incredibili bellezza e forza. La forma poetica e l'organizzazione metrica di Psaltiri si basano sulla parallelismo sintattica. Combina o anche variazioni sinonimamente dello stesso pensiero, o del pensiero complessivo e della sua concretizzazione, o due pensieri opposti, o, infine, due dichiarazioni che sono in relazione alla gradazione ascendente.

Secondo il contenuto tra i testi di Psaltiri, le varietà di genere differiscono: insieme alla glorificazione di Dio si trova molba. (6, 50), sincero denunce, contestazioni (43, 101) e maledizione (57, 108), recensioni storiche (105) E anche song song. (44, Wed. "Song of the Song"). Alcuni salmi differiscono nel carattere filosoficamente meditativo, ad esempio, l'8, contenente riflessi teologici sulla grandezza di una persona. Tuttavia, il Psalti come libro olistico è inerente all'unità della vita, la Comunità di argomenti religiosi e motivi: le preoccupazioni di una persona (o della gente) a Dio come un potere personale, un osservatore incessante e un ascoltatore, che testano Le profondità del cuore umano. I PSALMS come genere letterario sono in linea con lo sviluppo generale dei testi del Medio Oriente (Salmo 103 Vicino al inno egiziano del Sole dell'Ehnaton Epoch), ma spiccano con il suo carattere tagliente personalità. Il genere dei Psalms è stato sviluppato nella letteratura ebraica e in seguito (i cosiddetti Salomon Salmi Solomon, I Century BC. ER). In Tanakh, il libro è diviso in cinque libri. I primi componenti di PSALMS 1-40, il secondo - 41-71, il terzo - 72-88, quarto - 89-105, quinto - 106-150. Si noti che leggere i PSALMS nel tempio ea casa è parte integrante del culto.

Anche parlare di adorazione non dovrebbe essere notato che alcune preghiere cristiane provenivano dal giudaismo. Ad esempio, la preghiera ebraica Kaddish inizia le parole " Sì, sarà esaltato e il suo grande nome sarà santificato "È difficile non notare che si interseca con la frase "Sì, il tuo nome è incandescente" Con la preghiera ortodossa padre nostro. Anche gli elementi di molte preghiere sono consonanti con gli ebrei, ad esempio, Amen, comune in ortodossia risale all'ebreo Amen (il che significa che performer) ed è progettato per confermare la verità delle suddette parole; Alliluia risale all'ebreo Halela -yah (letteralmente lode a Dio Yahweh) - una preghiera per un elogio, affrontando Dio; Osanna risale a Khoshanne (noi Molim), utilizzata in entrambe le religioni come esclamazione laudatoria.

Pertanto, ci sono molte somiglianze tra il cristianesimo e il giudaismo, principalmente il fatto che il cristianesimo è una sussidiaria della religione verso il giudaismo. Il Sacro Book of Judaism Tanahs è un libro composito della Bibbia, i generali sono e alcune preghiere prese in prestito nell'epoca del primo cristianesimo e delle formule di preghiera (Amen, Osanna e Aliluia). Ma, nonostante numerose somiglianze, ci sono molte differenze tra queste religioni. Gli ebrei non percepiscono Cristo come un Messia, non riconoscere la sua entità divina, non riconoscere il peccato originale, non considerare gli angeli e il demone con i più alti esseri in piedi sopra la persona.

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La causa del tragico tratto tra il cristianesimo e il giudaismo non possono essere spiegate semplicemente dalle differenze nelle credenze religiose e dal dogma, che esistono anche in relazione a tutte le altre religioni. Se guardi gli ebrei, si può presumere che la ragione sia la lunga storia delle persecuzioni cristiane. Tuttavia, questa non è la causa principale, poiché la persecuzione è una conseguenza di un conflitto già esistente tra il cristianesimo e il giudaismo. Questo problema è più urgente nel nostro tempo.

Tempo in cui hai bisogno di pensare alla relazione futura tra ebrei e cristiani. Dopotutto, solo ora i rappresentanti delle chiese cristiane in aperta hanno riconosciuto che la causa dei crimini contro gli ebrei è principalmente intolleranza religiosa. Nel 20 ° secolo, l'antisemitismo ha guadagnato una forma pericolosa per il cristianesimo stesso. Poi alcuni cerchi del mondo cristiano hanno iniziato a rivedere le loro posizioni.

Ci sono state scuse della Chiesa cattolica per la persecuzione secolare degli ebrei. Chiese protestanti, per la maggior parte, chiedono una comprensione della missione del popolo ebraico in questo mondo. Informazioni sulla posizione attuale dell'ortodossia su questo problema è difficile da giudicare, poiché questa posizione semplicemente non parla.

È necessario parlare dei problemi derivanti da cristiani ed ebrei, dal momento che l'analisi delle contraddizioni in cui la Chiesa è caduta, dichiarandosi con un nuovo Israele. I primi cristiani hanno dichiarato che non erano una nuova religione, ma successivi successivi di giudaismo. Tutti i concetti dei cristiani sono presi dalle promesse e le profezie della Scrittura ebraica (Tanaha). L'immagine centrale del cristianesimo Gesù stesso, non solo il Salvatore, ma ha anche promesso al popolo ebraico di Moshai, il discendente del re David. A proposito, presentato nel Nuovo Testamento, l'origine di Gesù causa un sacco di problemi equi.

La Chiesa ha persistentemente affermato che era una continuazione diretta di quell'azione di B-rivale nella storia, la parte principale del quale è il capo del popolo di Israele. Nel frattempo, gli ebrei continuarono ad esistere, sostenendo che la Bibbia appartiene a loro che la loro comprensione della Bibbia è l'unica interpretazione del cristiana legale, e marchio, come eresia, bugia e idolatria. Questa reciproca opposizione ha creato un clima di ostilità e rifiuto, che ha reso le già complesse relazioni cristiane ebrei ancora più contraddittorie.

La riluttanza degli ebrei a prendere un nuovo insegnamento ha dato origine a molti problemi per la teologia cristiana, anche per una delle principali dottrine - missionario, l'essenza del quale è quello di trasmettere il Vangelo, cioè. "Buone notizie", prima di coloro che non ne conoscono. Gli ebrei, tuttavia, originariamente appartenevano ad un'altra categoria, essendo i primi destinatari di una promessa di B-Rider, ma lo respinse. Agli occhi dei cristiani, gli ebrei divennero una prova vivente di testardaggine e cecità.

La storia ebraica nel mondo cristiano è contrassegnata dal alternando oppressione più o meno crudele, tolleranza relativa, espulsione e pogrom periodici. Il cristianesimo ideo è completamente imbevuto della filosofia del giudaismo. La base delle risposte offerte dal cristianesimo a domande sul significato di essere, la struttura dell'universo, l'anima dell'umano, sulla nascita e la morte, le idee fatte dalle idee fatte molto prima della comparsa di Gesù Cristo. Sono dati a Torah.

Innegoniamo il fatto che la maggior parte delle persone non sappiamo ancora di una relazione spirituale così stretta di due religioni e che la base di tutti i valori morali del mondo occidentale non sia solo valori cristiani, ma i valori presi in prestito dal giudaismo . Anche i dieci principali comandamenti offerti nel Vangelo e il fondamento della moralità occidentale sono noti a ciascun ebreo come i dieci comandamenti principali, i dati G-MR-MR. Le persone di Israele sul Monte Sinai.

Ciononostante, il cristianesimo differisce dal giudaismo, altrimenti non può essere un'altra religione. Un eccezionale scienziato del nostro tempo Rabbi Nahum Amsel cita dieci tali differenze.

La prima differenza. La maggior parte delle religioni del mondo, incluso il cristianesimo, sostenere la dottrina che incredulo questa religione sarà punita e non riceverà luoghi in paradiso o nel mondo della venuta. L'ebraismo, a differenza di qualsiasi significativa religione mondiale, ritiene che i non ebrei (che non debbano credere a Torah, ma che rispettano i sette comandamenti, i dati Noah), riceverà sicuramente un posto nel mondo di venire e si chiama rettioso non -Jew (sanhedrin, 56b).

La seconda differenza. Nel cristianesimo, l'idea più importante è la fede in Gesù come il Salvatore. Questa Vera di per sé dà a una persona l'opportunità di essere salvata. Il giudaismo ritiene che soprattutto per una persona sia il servizio del BC eseguendo la sua volontà, e questa è una fede ancora più alta. A Torah, c'è una stanza, impilando: "Lo è, e lo glorificherò". Nel discutere di come una persona può glorificare ed estorcere la BG, Talmud risponde che è attraverso l'azione. Di conseguenza, la più alta forma della somiglianza del GM è il risultato, non il sentimento o la fede. La fede deve manifestarsi in azioni, non a parole.

Terza differenza. La convinzione principale del giudaismo è credenza in un Gd. Non ci possono essere altre ad alta resistenza al mondo tranne B-ettaro. Oltre alla fede nel concetto di Dio, il cristianesimo crede nel concetto di Satana come fonte del male, che è il potere di fronte al BT. L'ebraismo è molto concreteen sulla convinzione nel fatto che il male, oltre che buono, deriva dal GD, e non da altre forze. Stanza dalla Sacra Scrittura legge: "I [B-G] sta creando un mondo e fai un disastro." (IShegu, 45: 7). Talmud racconta l'ebreo che quando arriva i problemi, l'ebreo apprezzerà il B-ha un giudice giusto. Quindi, la reazione ebraica all'ovvio malvagio attribuirà la sua origine del Gu, e non qualsiasi altra forza.

Quarta differenza. Il giudaismo ritiene che GD, per definizione, non abbia una forma, un'immagine o un corpo e quel GD non può essere rappresentato in alcuna forma. Questa posizione è inclusa anche nelle tredici basi della fede del giudaismo. D'altra parte, il cristianesimo crede in Gesù, che come GD ha accettato l'immagine umana. GD dice Mosè che una persona non può vedere B-ha e rimanere vivo.

Quinta differenza. Nel cristianesimo, il molto scopo dell'esistenza è la vita per il bene del prossimo mondo. Anche se il giudaismo crede anche nel mondo del mondo, non è il solo scopo della vita. La preghiera "Aleina" dice che il principale compito della vita nel migliorare questo mondo.

Sesta differenza. Il giudaismo ritiene che ogni persona sia in relazione personale con GD e che ogni persona può comunicare direttamente ogni giorno con GD. Nel cattolicesimo, i sacerdoti e il papà eseguono la funzione degli intermediari tra GD e Man. A differenza del cristianesimo, dove il clero è dotato di un'elevata santità e relazioni speciali con GD, nel giudaismo non ci sono assolutamente azioni religiose che il rabbino poteva fare, ma non poteva fare ebreo separato. Quindi, contrariamente alle idee di molte persone, il rabbino non è necessario per partecipare al funerale ebraico, un matrimonio ebraico (i riti possono essere effettuati senza rabbino), o quando si eseguono altre azioni religiose. La parola "rabbino" significa "insegnante". Nonostante il fatto che i rabbini abbiano il diritto di prendere decisioni ufficiali sulla legge ebraica, un ebreo, che è sufficientemente formato, può anche prendere decisioni sulla legge ebraica senza ricevere prescrizioni. Quindi, non c'è nulla di unico (da un punto di vista religioso) nell'essere rabbri come rappresentante del clero ebraico.

Settima differenza. Nel cristianesimo, i miracoli svolgono un ruolo centrale, essendo la base della fede. Nel giudaismo, tuttavia, i miracoli non possono mai essere la base della fede in Gd. La Torah dice che se una persona appare al popolo e dichiara che Gd era lui che è un profeta, le meraviglie soprannaturali delle galline, e poi istruirà le persone a rompere qualsiasi cosa fuori dalla Torah, allora questa persona dovrebbe essere uccisa come un falso profeta (Dvrrim, 13: 2-6).

Ottava differenza. Il giudaismo crede che una persona inizia la vita con un "foglio puro" e che può ottenere un bene in questo mondo. Il cristianesimo ritiene che l'uomo sia inizialmente disonesto, gravato da un peccato primario. Questo impedisce a lui nel modo di raggiungere la virtù, e quindi deve rivolgersi a Gesù per il Salvatore.

Nono differenza. Il cristianesimo è basato sullo sfondo che il Messia nell'immagine di Gesù è già arrivato. Il giudaismo crede che arriverà il Messia. Uno dei motivi per cui il giudaismo non può credere che il Messia sia già venuto, è che nella presentazione ebraica i tempi messianici saranno contrassegnati da cambiamenti significativi nel mondo. Anche se questi cambiamenti si verificano in modo naturale, e non soprannaturale, il consenso generale e il riconoscimento del GD si riuniranno nel mondo. Dal momento che con l'avvento di Gesù, secondo il giudaismo, non c'erano cambiamenti nel mondo, quindi, secondo la definizione ebraica del Messia, non è ancora arrivato.

La decima differenza. Dal momento che il cristianesimo è rivolto esclusivamente al mondo successivo, l'atteggiamento cristiano nei confronti del corpo umano e dei suoi desideri è simile alla tentazione disonesta. Dato che il prossimo mondo è il mondo della doccia, ed è l'anima che distingue una persona di altre creature, il cristianesimo ritiene che una persona sia obbligata a nutrire la sua anima, e di trascurare il suo corpo il più possibile. Ed è ottenendo la santità. Il giudaismo ammette che l'anima è più importante, ma è impossibile trascurare i desideri del suo corpo. Pertanto, invece di cercare di respingere il corpo e sopprimere completamente i desideri fisici, il giudaismo trasforma l'esecuzione di questi desideri per l'effetto santo. I santissimi sacerdoti e papà danno un voto di celibato, mentre per gli ebrei la creazione di una famiglia e la continuazione del tipo di azione santa. Mentre nel cristianesimo, l'ideale della santità è di portare il voto di povertà, nella ricchezza del giudaismo al contrario è una qualità positiva.

Ho il coraggio di complementare Rabbi Nahum Amsel undicesima distinzione. Nel cristianesimo, una persona è responsabile per i peccati perfetti di fronte al GD, il pentimento può aggiustarli e confessione al prete, che è dotato delle autorità, il nome di B-Ha e Gesù Cristo, lasciate andare con il mondo. Nel giudaismo, i peccati sono suddivisi in due categorie: peccati contro GD e peccati contro l'uomo. I peccati commessi contro B-HA sono perdonati dopo il sincero pentimento di una persona di fronte al più alto (nessun intermediario è consentito in questa materia). Ma i crimini contro una persona persino l'Onnipotente stesso non perdone, perdonare tali crimini può solo offeso il lato, cioè un'altra persona. Pertanto, una persona è necessariamente responsabile del GD, ma questo non lo esonera dalla responsabilità per le persone.

Radici ebraiche del cristianesimo. Prima di tutto, è necessario notare la forma di adorazione nel cristianesimo, che ha segni di origine e influenza ebraica. Il concetto del rituale della Chiesa stessa, vale a dire la collezione di credenti per la preghiera, leggendo le Sacre Scritture e il Sermone, segue l'esempio dell'adorazione nella sinagoga. Leggere gli estratti della Bibbia è la versione cristiana della lettura della Torah e dei libri dei profeti nella sinagoga. Psalms, in particolare svolgono un ruolo molto importante, sia nella liturgia cattolica che ortodossa. Molte preghiere prime cristiane sono estratti o lavorazione di originali ebraici. E cosa dire su molte formulazioni nelle preghiere, come "Amen", "Aliluia", ecc.

Se rivolgiamo a uno degli eventi centrali del Nuovo Testamento - una serata segreta, vedremo che c'è una descrizione del vero Senza Pasqua Sencher, obbligatorio per ogni ebreo in vacanza di Pesach.

Non c'è bisogno di dire che l'esistenza stessa di somiglianze non è solo aggravata dal conflitto. Per gli ebrei, è diventato impossibile considerare i cristiani semplicemente dai portatori di una religione non familiare e assolutamente alieni, perché hanno presentato i diritti all'eredità di Israele, lasciando a privare il popolo ebraico della realtà e dell'autenticità della sua esistenza religiosa.

Nel primo secolo, dalla natività di Cristo, il giudaismo e il cristianesimo erano una specie di continuum generale. Ma successivamente, due direzioni si sono sviluppate da esso - giudaismo e cristianesimo, che in seguito divennero due religioni, per molti aspetti contraddittori a vicenda. Avere radici comuni, i rami di questo albero hanno radicalmente divergenti.

Cos'è il giudaismo e il cristianesimo

Il giudaismo è la religione degli ebrei, gli eredi di coloro che hanno dato la promessa di Abramo. La caratteristica principale di esso è nell'insegnamento sulla scelta del popolo ebraico.

Il cristianesimo è una religione che è fuori di nazionalità, lei per tutti coloro che si considerano i seguaci di Cristo.

Giudaismo e cristianesimo. Similazione e differenze con una buona illustrazione di ciò che viene detto è questo film.

"Ushpizin" (tradotto dall'Aramaico "Ospiti") - Il primo film creato dai rappresentanti della parte religiosa della comunità ebraica in collaborazione con specialisti non religiosi del settore cinematografico. Shulie Rand - famoso in Israele e oltre l'attore e l'attore cinematografico. Qualche anno fa, ha iniziato a rispettare le leggi della Torah e ha rifiutato la carriera dell'artista. Tuttavia, dopo un po 'di tempo, ha rivisto la sua decisione e nel Commonwealth con il regista Gidi Darus ha scritto uno scenario per il film "Ushpizin", in cui lui stesso ha giocato un ruolo importante. Sposa Shuli Randa, Mikhal Bat Sheva Rand, - Attrice di talento, sceneggiatore e regista. Tornando alla tradizione ebraica, ha anche lasciato una professione, ma a Ushpizin ha giocato il ruolo dell'eroe della testa di sua moglie. Alcuni ruoli del secondo piano hanno eseguito membri della comunità religiosa. I rappresentanti religiosi del cinema sono riusciti a insistere sul fatto che il film non è stato dimostrato sul Sabbath ....

I padri della Chiesa ci hanno insegnato che Socrate e altri uomini antichità saggi erano cristiani a Cristiani che tutto il vero e bello, che è nel cristianesimo, e poi già impercettibilmente, diffuso, penetrava la coscienza delle persone e già vissuta nel mondo. Tutto ciò era la preparazione dell'umanità al Vangelo.

Come ti senti su altre religioni?

Ampio, tollerante, con rispetto più profondo e interesse. Tutte le religioni sono tentativi da una persona per conoscere la verità di Dio. E il cristianesimo non è una religione - è la risposta di Dio alla nostra domanda.

L'opposizione al musulmano e al cristianesimo corretto? C'è un ramo musulmano tra giudaismo e cristianesimo?

Risponderò in questo modo: nel cuore di tutto stava sdraiando una parte enorme della Sacra Scrittura - l'Antico Testamento. Nell'Antico Testamento, è stato costruito il cristianesimo, il fenomeno di Cristo ...

Grazie e più l'autore per una buona domanda, ma le risposte, a mio parere, sono molto superficiali. Particolarmente mi ha sorpreso triste Roger, le cui risposte sono di solito molto alterate e battono direttamente al bersaglio. Tuttavia, questa volta, ti dispiacerà per me, non sei nella top ten, ma al meglio, un'unità.

La differenza di riconoscimento o non riconoscere Gesù Messia è lontano dalla cosa principale. La principale differenza in relazione al mondo e al posto della persona in esso.

Il cristianesimo si basa sul ruolo di Gesù e luoghi la responsabilità per il mondo non lui. È il Salvatore, salva coloro che credevano in lui. E la persona stessa non può fare nulla per la sua salvezza. Potrebbe essere un'intera vita per essere il primo cattivo, ma è sufficiente contattare Gesù almeno all'ultimo minuto della vita a Gesù - ed è stato salvato. Un esempio è un "buon ladro", crocifisso con Gesù.

Secondo il giudaismo, una persona - ogni persona! - è responsabile per il mondo intero. Ogni persona può aumentare la quantità di bene nel mondo, o la quantità di male. E destino ...

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L'articolo stabilisce la storia dell'interazione di due religioni, nonché il rezing delle loro figure autorevoli l'una sull'altra

Il rapporto tra giudaismo e cristianesimo

Origine del cristianesimo dal giudaismo

Il cristianesimo storicamente è emerso nel contesto religioso del giudaismo: Gesù stesso e i suoi seguaci immediati (apostoli) erano per nascita e educazione da parte degli ebrei; I seguaci di Gesù erano uno dei numerosi ebrei di quel periodo. Gesù ha sottolineato la necessità di rispettare tutti i comandamenti del giudaismo e in generale, a giudicare dai testi del Vangelo, non ha cercato di creare una nuova religione. L'Apostolo Paolo, che ha posato le fondamenta della View Christian World, ha detto che è stato cresciuto dal compleanno al giudaismo dei Pharisees e continua ad essere tutta la sua vita (Atti.23: 6).

Tuttavia, nel processo di come il cristianesimo fosse separato dal giudaismo, cominciò a guidare ...

Conversazioni con Rabbi Adino Steinzal

Giudaismo e cristianesimo

Il rapporto di queste due religioni fin dall'inizio, cioè con l'emergere del secondo di loro, non era facile. Non c'è somiglianza esterna tra il cristianesimo e il giudaismo, ma è evidente, perché le differenze sono estremamente profonde. Prima di parlare di loro, proviamo a fare una breve escursione nella storia.

La tradizione cristiana considera la culla di Gesù la culla della religione cristiana. Ma dal punto di vista della scienza storica, tutto non è così semplice. Prima di tutto, la precisione storica dei momenti fondamentali della biografia di Gesù è discutibile. Anche se quasi tutto il mondo gode di un'estate cristiana, secondo cui ora viviamo nel 1996 dalla Natività di Cristo, i fatti contraddiconolo. Sulla base delle stesse narrazioni evangeliche, è necessario concludere che il bambino Yeshu è nato quattro anni prima della nuova era. Quindi la maggior parte degli scienziati considera ....

Giudaismo e cristianesimo. Somiglianze e differenze.

Scuse fessurate dalla Chiesa cattolica per i secoli ...

da un lato, e persone morali che non sono associate al giudaismo - dall'altra? " Href \u003d "/ libreria / preiger-education / ebrei / preiger-telushkin-8 / preiger-telushkin-8_373.html"\u003e

Che giudaismo differisce dal cristianesimo, dal marxismo e dall 'umanesimo

Questi tre movimenti hanno tre caratteristiche comuni: tutti sono stati fondati dall'ebreo, ciascuno prove dal desiderio ebraico messianico e utopico del desiderio di "rifare il mondo". Ma ogni movimento ha cambiato il percorso e il metodo, con l'aiuto degli ebrei cercava di raggiungere questo obiettivo.

CRISTIANESIMO

La fede è più importante del caso

La questione se Gesù Messia non fosse la domanda più importante che le divisioni giudaismo e cristianesimo. La principale differenza tra queste due religioni è quale valore dà la fede e le azioni delle persone. (La domanda era se Gesù fosse un Messia previsto dalla Bibbia, cioè il problema su cui di solito sono focalizzati sul confronto del giudaismo e del cristianesimo, è discusso di seguito). Nel giudaismo, si sostiene che Dio attribuisce più importanza agli atti. ..

I cristiani sono gli ebrei corretti, quelli che hanno scoperto in Gesù Cristo, e non continua ad aspettare il Messia.

Ci sono due principali differenze tra il giudaismo dal cristianesimo. Il primo: il cristianesimo è che Dio si aprì attraverso Gesù Cristo, che era e rimane l'unico e unico atto di risparmio di contatto tra il paradiso e la terra. Per il giudaismo, Gesù Cristo era al meglio la grande insegnante di moralità e fede, l'ultimo dei profeti biblici.

La seconda differenza: il giudaismo, nascere dalla vecchia religione testamentale, quasi già universale, trasformata in una religione nazionale, cioè è stata scartata in una delle antiche fasi dello sviluppo religioso. Nell'antichità, prima del tempo di Alexander Macedone, tutte le tradizioni religiose erano identiche al National. Cioè, se un uomo era greco, professava la religione greca, perché non poteva imparare da nessun'altra parte, tranne che per la sua famiglia, la città, la sua comunità. Le religioni nazionali sono un residuo di quei tempi antichi. Per il giudaismo, era puro ...

La prima differenza. La maggior parte delle religioni del mondo, incluso il cristianesimo, sostenere la dottrina che incredulo questa religione sarà punita e non riceverà luoghi in paradiso o nel mondo della venuta. L'ebraismo, a differenza di qualsiasi significativa religione globale, ritiene che i non ebrei (che non debbano credere nella Torah, ma che mantengono i sette comandamenti, numeri numerici), riceverà sicuramente un posto nel mondo della venuta e chiamata giusti operazione.

La seconda differenza. Nel cristianesimo, l'idea più importante è la fede in Gesù come il Salvatore. Questa Vera di per sé dà a una persona l'opportunità di essere salvata. Il giudaismo ritiene che soprattutto per una persona sia il servizio del BC eseguendo la sua volontà, e questa è una fede ancora più alta.

Terza differenza. Il giudaismo ritiene che GD, per definizione, non abbia una forma, un'immagine o un corpo e quel GD non può essere rappresentato in alcuna forma. Questa posizione è inclusa anche nelle tredici basi della fede del giudaismo. D'altra parte, il cristianesimo crede in Gesù, che come GD ha accettato ...

Analisi comparativa del cristianesimo e del giudaismo.

Iniziare un'analisi comparativa del cristianesimo e del giudaismo, ti chiederemo cosa sia la religione. La religione è una forma speciale di una realizzazione del mondo, a causa della fede in un soprannaturale, che comprende una serie di norme morali e tipi di comportamenti, riti, azioni religiose e associazione delle persone nell'organizzazione (Chiesa, comunità religiosa). Nel dizionario esplicativo della lingua russa, è data la definizione seguente: la religione è una delle forme di coscienza pubblica; Una combinazione di idee spirituali basata sulla fede in forze e creature soprannaturali (divinità, liquori), che sono il tema del culto. Nel dizionario Brockhaus ed Efron, è notato che la religione è un'adorazione organizzata di forze superiori. La religione non rappresenta non solo la fede nell'esistenza di una maggiore forza, ma stabilisce una relazione speciale con queste forze: è, quindi, le famose attività della volontà, finalizzate a queste forze. Nonostante la differenza nelle definizioni, si riducono tutti ...

Ciao.

Di recente ho parlato con l'argomento "Giudaismo e cristianesimo" con un cristiano zelante (o meglio, mi ha costretto). Sfortunatamente, a causa della mancanza di un numero sufficiente di conoscenze, non potevo rispondere ad alcune domande (comincio ad andare alla Torah, ma i miei parenti non mi piace). Potresti rispondere a queste domande? La formulazione approssimativa appartiene al mio avversario.

1. "Perché il giudaismo regola la modestia umana, perché la modestia è un tratto di caratteri. Che tipo di Dio la differenza è una manica lunga o no? " Mi è stato detto che questo è quello di proteggere dal sole in Israele

2. "Perché osservare gli ebrei non essere accettati per avere una casa TV?"

3. "Perché hai bisogno di tagliare e da dove viene?" Qui ho detto che questo è il segno dell'alleanza, ma l'avversario ha insistito che iniziò da considerazioni igieniche.

4. Mi è stato detto che l'ortodossia è l'unica religione in cui non c'erano "emendamenti", a differenza del giudaismo, in cui ...

L'ebraismo è una religione monoteistica. Non solo predica l'auto-miglioramento, ma richiede anche per aiutare il vicino.

La maggior parte degli scienziati elenca cinque principali religioni del mondo: giudaismo, induismo, buddismo, islam e cristianesimo.

Tutte le religioni sostengono che contribuiscono alla crescita della spiritualità e della armonia interna interna. Anche se è sempre il caso - puoi discutere. La maggior parte delle religioni si basa su testi sacri, parla della fede, stabilisce l'Istituto di preghiera. Qual è l'unicità del giudaismo?

Ovviamente, il giudaismo è l'unica religione che il popolo ebraico ha confessato per tutta la sua storia, che gli ha permesso di sopravvivere innumerevoli pericoli. Altre religioni percepivano i principi e i riti del giudaismo - la prima religione monoteistica.

L'ebraismo differisce dal resto delle religioni i seguenti principi di base:

a) L'induismo (o il brahmanism) è un'antica religione orientale, il cui storico centro è l'India. Induismo…

La causa del tragico tratto tra il cristianesimo e il giudaismo non possono essere spiegate semplicemente dalle differenze nelle credenze religiose e dal dogma, che esistono anche in relazione a tutte le altre religioni. Se guardi gli ebrei, si può presumere che la ragione sia la lunga storia delle persecuzioni cristiane. Tuttavia, questa non è la causa principale, poiché la persecuzione è una conseguenza di un conflitto già esistente tra il cristianesimo e il giudaismo. Questo problema è più urgente nel nostro tempo.

Tempo in cui hai bisogno di pensare alla relazione futura tra ebrei e cristiani. Dopotutto, solo ora i rappresentanti delle chiese cristiane in aperta hanno riconosciuto che la causa dei crimini contro gli ebrei è principalmente intolleranza religiosa. Nel 20 ° secolo, l'antisemitismo ha guadagnato una forma pericolosa per il cristianesimo stesso. Poi alcuni cerchi del mondo cristiano hanno iniziato a rivedere le loro posizioni.

Ci sono state scuse della Chiesa cattolica per la persecuzione secolare degli ebrei. Protestante ...

Prima di cento anni dal momento della nascita di Cristo, due religioni - e il cristianesimo e il giudaismo erano in qualche modo generalizzati, ed erano uno di tutto. Ma gli anni sono andati, e una singola religione era divisa in due rami - giudaismo e cristianesimo, che divenne anni dopo, con diverse religioni, che non differiscono l'uno dall'altro, ma anche contraddirsi in molti punti. Nonostante il fatto che entrambe le religioni siano radicate da un ramo, questa, tuttavia, li ha fatti sfondare le direzioni diverse.

Cosa rappresentano ancora il cristianesimo e il giudaismo?

L'ebraismo è una religione ebraica, la religione delle persone che hanno dato il pranzo al Profeta Abrahamo. La caratteristica principale di questa religione è che esalta il popolo ebraico rispetto agli altri.

Il cristianesimo è una religione interetnica. Ad ogni modo, di che colore hai la pelle, quale sesso o nazionalità sei - la cosa più importante in questa religione è la fede in Cristo.

Qual è la differenza tra il cristianesimo e il giudaismo e le loro principali differenze?

Le fondamenta degli insegnamenti cristiani includono il fatto che Gesù, con le sue azioni e insegnamenti, aprì Dio alle persone. Gesù è stato inviato alle persone per salvarle. L'ebraismo nega il fatto che Gesù è resuscitato e rifiuta l'idea che Cristo fosse un Messia.

I cristiani stanno aspettando il giorno in cui Cristo ritorna sulla Terra e gli ebrei credono che il Messia non sia ancora stato alle persone. Gli ebrei sono attesi quando apparirà Moshai. L'ebraismo è sorto sulle religioni dell'Antico Testamento, e nel tempo divenne solo una religione nazionale, non permettendo a il giudaismo di diventare globale. Il cristianesimo al contrario - prendendo la sua origine dallo stesso terreno, oltre anni diffusi in tutto il mondo, e divenne la religione dei popoli.

L'ebraismo è quasi completamente focalizzato sul materiale, sul regno di terra e il dominio che il Messia che è venuto alla Terra ripagherà tutti gli ebrei credenti. Il cristianesimo è una religione spirituale che si concentra sul regno dei cieli e sulla vittoria sulle passioni umane. In paradiso sarà tutto ciò che nella vita manterrà i comandamenti di Cristo, indipendentemente da ciò che ha il suo stato sociale e la nazionalità che ha.

L'ebraismo è studiato in due libri principali - l'Antico Testamento e Torah. E il cristianesimo preferisce due direzioni di studio - il Nuovo Testamento e l'Antico Testamento.

L'amore è il dogma principale del cristianesimo. Dio è amore. Ogni parola della Sacra Scrittura è impregnata con amore, e tutte le persone per Dio sono unite e uguali. Il giudaismo insegna a relazionarsi negativamente a quelle persone che non ci credono in esso.

Nel cristianesimo, in contrasto con il giudaismo, c'è un tale concetto come un peccato primario. Dal momento che i nostri antichi progenitori hanno commesso una caduta, tutte le persone che sono nate dovrebbero passare il rito del battesimo per riscattare il loro peccato. L'ebraismo aderisce all'opinione che tutti gli ebrei sono nati senza peccato, e solo la persona stessa appartiene alla scelta - fare il peccato, o non farlo.

La differenza tra il cristianesimo e il giudaismo sono visibili in tali punti:

• Nel cristianesimo, Gesù è il Salvatore delle persone, e il giudaismo lo rifiuta.
• Il cristianesimo è la religione di popoli diversi e il giudaismo è solo uno.
• L'ebraismo è studiato solo nell'Antico Testamento, cristianesimo per il nuovo e vecchio testamento.
• Il cristianesimo parla dell'uguaglianza di tutte le persone di fronte a Dio, e il giudaismo contalizza l'unicità e la superiorità ebraica rispetto agli altri.

E i libri dei profeti - nella sinagoga;

Un luogo importante che i Psalms nella liturgia cristiana occupa;

Alcune preghiere prime cristiane stanno prendendo in prestito o lavorazione di originali ebraici: "decisioni apostoliche" (7: 35-38); "Didach" ("Insegnando 12 Apostoli") Ch. 9-12; Preghiera "nostro padre" (cddish);

Ovviamente l'origine ebraica di molte formule di preghiera. Ad esempio, Amen (Amen), Allyluja (Galiluia) e Osanna (Khoshan);

La comunità di alcuni rituali cristiani (sacramenti) con ebrei, anche se trasformati in uno specifico spirito cristiano, può essere trovato. Ad esempio, il sacramento del battesimo (CP. Circoncisione e Michea);

Il più importante sacramento cristiano - l'Eucaristia - si basa sulla sporgenza dell'ultimo pasto di Gesù con studenti (una serata segreta, identificata con il pasto di Pasqua) e include tali elementi ebraici tradizionali della celebrazione di Pescha, come pane rifrattivo e a Ciotola di vino.

L'influenza ebraica può essere vista nella formazione di un cerchio liturgico quotidiano, specialmente nel servizio di osservazione (o ore di liturgia nella Chiesa occidentale).

È anche possibile che alcuni elementi del primo cristianesimo, che vanno ben oltre le norme del giudaismo fariseesiano, potrebbero verificarsi da varie forme di giudaismo settario.

Differenze principali

La principale differenza tra il giudaismo e il cristianesimo sono i tre dogmi principali del cristianesimo: un peccato primario, la seconda venuta di Gesù Cristo e l'espiazione dei peccati della sua morte. Per i cristiani, questi tre dogmi sono progettati per risolvere i problemi che altrimenti sarebbero insolubili. Dal punto di vista del giudaismo, questi problemi semplicemente non esistono.

• Prestazioni del peccato originale. Il permesso cristiano del problema è l'adozione di Cristo attraverso il battesimo. Paul ha scritto: "Il peccato è venuto al mondo attraverso una persona ... e poiché la gravidanza di uno ha portato alla punizione di tutte le persone, l'atto giusto di uno conduce alla giustificazione e alla vita di tutte le persone. E sia la disobbedienza di uno reso i peccatori di molti, e la pericolosità di molti saranno giusti ". (Roma.). Questo dogmatico è stato confermato dai decreti del Consiglio del Trento (1545-1563): "Dalla caduta causata dalla perdita della giustizia, la fallaità al diavolo e l'ira di Dio e dal momento che il peccato dell'originale è trasmesso dalla nascita, E non imitazione, quindi tutto ciò che ha una natura peccaminosa e il perpetratore del peccato, l'originale può essere riscattato con il battesimo ".

Secondo la rappresentazione del giudaismo, ogni persona nasce in innocente e rende la sua scelta morale stessa - peccato o non peccato.

• Dal punto di vista del cristianesimo alla morte di Gesù, la profezia dell'Antico Testamento sul Messia non è stato soddisfatto.

Dal punto di vista del giudaismo, questo non è un problema, perché il giudaismo non riconosce che Gesù era un Messia.

• L'idea che le persone non possano salvare i loro affari sono. La decisione cristiana è la morte di Gesù, i peccati di coloro che credono in lui.

Secondo il giudaismo, le persone possono raggiungere la salvezza attraverso le loro azioni. Nella risoluzione di questo problema, il cristianesimo differisce dal giudaismo.

Contraddizioni tra il cristianesimo e il giudaismo

L'atteggiamento del giudaismo al cristianesimo

In generale, il giudaismo si riferisce al cristianesimo come il suo "derivato", ma ritiene che il cristianesimo sia "illusione", che, tuttavia, non gli impedisce di portare gli elementi di base del giudaismo ai popoli del mondo (vedi sotto il passaggio dal Maimonide, parlando di questo).

Alcuni ricercatori del giudaismo condividono il punto di vista che la dottrina cristiana, così come il giudaismo moderno, risale in gran parte agli insegnamenti di Pharisees. L'enciclopedia del Briton: "Dal punto di vista del giudaismo, il cristianesimo è o era un'esica ebraica" eresia "e, come tale, potrebbe essere giudicata in qualche modo diversa dalle altre religioni".

Dal punto di vista del giudaismo, l'identità di Gesù di Nazareth non ha alcun significato religioso e riconoscimento del suo ruolo messianico (e, di conseguenza, l'uso del titolo "Cristo" in relazione a lui) è assolutamente inaccettabile. Nei testi ebraici della sua epoca non c'è una singola menzione della personalità, che potrebbe essere identificata in modo affidabile con lui.

Nel Medioevo, c'erano opuscoli folk in cui Gesù era rappresentato in Grottesco, ea volte estremamente offensivo per i cristiani (vedi Tolelot yeshe.).

Nella letteratura autorevole del rabbinista, non vi è alcun consenso, per considerare il cristianesimo con i suoi dogmatici trinitari e cristologici sviluppati nel IV secolo, idolatria (paganesimo) o accettabile (per non ebrei) la forma del monoteismo conosciuta in Tosert schetuff (Il termine implica l'adorazione del vero Dio insieme al "ulteriore").

Nella successiva letteratura del rabbinista, Gesù è menzionato nel contesto della polemica anti-cristiana. Quindi, nel suo lavoro, la missione Torah Maimonide, che considerava Gesù il "criminale e saffista", (compilato in Egitto) scrive:

"E su Yeshua Ha-Nozri, che ha immaginato di essere stato eseguito, ed è stato eseguito dalla sentenza della Corte, ha previsto Daniel:" E i figli criminali del tuo popolo sono tenuti a portare a termine la profezia e saranno sconfitti "(Daniel, 11:14), perché sia \u200b\u200bun ingresso più ampio, [quale era quello che ha sofferto questa persona]? Dopotutto, tutti i profeti hanno detto che i maestri sono il Salvatore Israele e il Deliziamento di lui che avrebbe rafforzato il popolo in conformità con i comandamenti. Lo stesso è stato il motivo del fatto che i figli d'Israele sono morti dalla spada e dal residuo erano sparsi; Sono stati sottoposti a umiliazione. Toro è stato sostituito da un altro, la maggior parte del mondo fu fuorviante, servendo un altro dio, e non l'onnipotente. Tuttavia, le intenzioni del creatore del mondo non sono in grado di comprendere la persona, perché "i nostri modi non sono il sentiero - i suoi modi, e non i nostri pensieri - i suoi pensieri", e tutto ciò che è successo a Yeshua Ha-Nozri e con il Profeta Izmtyan, che è venuto dopo di lui era quello di preparare la strada per Tsar Mashai, preparativi per il mondo intero per diventare l'Onnipotente, come affermato: "Allora metterò nella bocca di tutti i discorsi chiari delle nazioni e la gente chiamerà il nome del Signore e lo servirà tutti insieme." (Sof.). Come [questi due hanno contribuito a questo]? Grazie a loro, il mondo intero era pieno di notizie su Masha, sulla Torah e sui comandamenti. E raggiunsero questi che portano a isole distanti, e tra molte nazioni con il cuore incirconciso ha cominciato a discutere di Masha, e sui comandamenti della Torah. Alcune di queste persone dicono che questi comandamenti erano vere, ma nel nostro tempo hanno perso forza, perché sono stati dati solo per un po '. Altri - che i comandamenti dovrebbero essere compresi allegoricamente, e non letteralmente, e già vennero alle macchine, e ha spiegato il loro significato segreto. Ma quando arrivano le vere automobili e riusciranno, e raggiungerà la grandezza, immediatamente tutti capiranno che insegnarono i loro padri a falsi e che i loro profeti e antenati li misero. »

Alcuni leader del giudaismo criticano le organizzazioni della chiesa per la loro politica antisemita. Ad esempio, il mentore spirituale degli ebrei della Russia Rabbi Adin Steinzalz accusa la Chiesa nel sapore dell'antisemitismo.

Il rapporto tra cristianesimo al giudaismo

Il cristianesimo sta considerando se stesso un nuovo e unico Israele, l'esecuzione e la continuazione delle profezie di Tanah (Antico Testamento) (De.; IER. È.; Dan.) E come il Nuovo Testamento di Dio con tutti Mankind, e non solo ebrei (mf, roma, hab.).

Molti santi ortodossi, come St. John Zlatoust, Feofilakt Bulgarian, John Kronstadt, San Cyril Patriarca Alessandria, preparazione. Macarius Great e molti altri appartengono negativamente a ebrei ed ebrei. St. John Zlatoust chiama le sinagoghe "l'abitazione dei demoni in cui Dio non è adorato, là il luogo di ID e equivale agli ebrei ai maiali e alle capre", condanna tutti gli ebrei che "vivono per il gremboe, si precipitarono al vero , e nella loro sofferenza e in eccesso avidità migliori maiali e capre ... "" E insegna che non solo dovrebbe essere scambiato con saluti e condividere parole semplici, ma dovrebbe essere distratta da loro come contagio universale e ulcere per l'intero universo. Saint John Zlatoust crede che gli ebrei non saranno "per il fatto che Cristo uccise e sollevò le mani sul Signore - è per questo che non c'è perdono, non ci sono scuse ..."

Il divario finale tra il cristianesimo e il giudaismo si è verificato a Gerusalemme quando la cattedrale Apostolica (circa 50 anni) ha riconosciuto l'osservanza dei regolamenti rituali della legge Moiseeva opzionalmente per i cristiani dei pagani (Atti).

Relazioni del cristianesimo e del giudaismo nel corso dei secoli

Primo cristianesimo

Secondo un certo numero di ricercatori, "le attività di Gesù, il suo insegnamento e il suo rapporto con gli studenti fanno parte della storia dei movimenti settari ebrei della fine del secondo periodo del tempio" (Pharisees, Saddukeev o Esseev e la comunità di Kumran) .

Il cristianesimo fin dall'inizio riconosciuto come la Sacra Scrittura la Bibbia ebraica (Tanakh), di regola, nella sua traduzione greca (Septuagint). All'inizio del I secolo, il cristianesimo era considerato una setta ebraica, e in seguito - una nuova religione si è sviluppata dal giudaismo.

Già in una fase iniziale, iniziò il deterioramento della relazione tra gli ebrei e i primi cristiani. Spesso gli ebrei hanno provocato le autorità pagane di Roma sulla persecuzione contro i cristiani. A Judea, il tempio saddowkoe sacerdozio e re erodo agrippa ho partecipato alla persecuzione. "La prisualizzabilità e la tendenza ad attribuire la responsabilità degli ebrei per la farina e la morte di Gesù sono espresse in vari gradi nei libri del Nuovo Testamento, che, quindi, grazie alla sua autorità religiosa, divenne la fonte originale della successiva calunnia cristiana sul giudaismo e anti-semitismo teologico. "

Scienza storica cristiana in un certo numero di persecuzioni nei primi cristiani, sulla base del Nuovo Testamento e di altre fonti, considera "procedure cristiane dagli ebrei" come cronologicamente il primo:

Successivamente, a causa della sua autorità religiosa, i fatti stabiliti nel Nuovo Testamento sono stati utilizzati per giustificare le manifestazioni dell'antisemitismo nei paesi cristiani, e i fatti della partecipazione degli ebrei nelle persecuzioni dei cristiani sono stati utilizzati da quest'ultimo per incitare anti anti --Semitic Sentiment nell'ambiente cristiano.

Allo stesso tempo, secondo il professor Biblicical, Mikhal Tchaikovsky, la giovane chiesa cristiana, conducendo la sua origine dall'insegnamento ebraico e ha costantemente bisogno per la sua legittimazione, inizia a incriminare gli ebrei antiquati quei "crimini", sulla base del quale Una volta che le autorità pagane hanno inseguito gli stessi cristiani. Questo conflitto esisteva già nel primo secolo, quali sono le prove del Nuovo Testamento.

Nella divisione finale di cristiani ed ebrei, i ricercatori assegnano due date di bollenti:

• per circa 80 anni: rendendo il sinedrio a Yumnizia (Jannaya) al testo della preghiera ebraica centrale "diciotto benedizioni" di maledizione ai supremes e agli apostati (" malshim."). Così, i judeo-cristiani sono stati scomunicati dalla comunità ebraica.

Ciononostante, molti cristiani hanno continuato a credere a credere che il popolo ebraico riconosca Gesù Messia. Un forte colpo a queste speranze causato riconoscimento Messia. Responsabile dell'ultima barra di ribellione anti-raccolta della liberazione nazionale di Kochba (circa 132 anni).

In un'antica chiesa

A giudicare dai monumenti scritti in arrivo, a partire dal II secolo, l'antuudaismo nell'ambiente cristiano è aumentato. Caratteristica Messaggio di Varnava., Parola su Pasqua Meliton Sardy, e in seguito alcuni luoghi delle creazioni di John Zlatoust, l'Amvrosia del Mediogenia e Nek. Dr.

Le specifiche dell'antityudiaismo cristiano erano ripetitive fin dall'inizio della sua esistenza degli ebrei in bouubiologia. Altri dei loro "crimini" - un rifiuto testardo e malizioso di Cristo e dei suoi insegnamenti, l'immagine e lo stile di vita, la profanazione della Santa Comunione, l'avvelenamento dei pozzetti, le uccisioni rituali, la creazione di una minaccia diretta per lo spirituale e fisico Vita dei cristiani. È stato affermato che gli ebrei, come il popolo, dannato e punito da Dio, dovrebbero essere condannati a " stile di vita"(Beato Augustine) per assistere alla verità del cristianesimo.

I primi testi inclusi nel codice canonico della Chiesa contengono una serie di prescrizioni per i cristiani, il che è completa non-partecipazione alla vita religiosa degli ebrei. Quindi, la regola degli anni '70 "Regole del Santo Apostolo" dice: " Coloro che, vescovi o presbiter, o diacono, o generalmente dalla lista di chiari, si fisseranno con gli ebrei, o celebrano con loro, o riceveranno da loro i doni dei regali delle festività di loro, come dissalazione, o qualcosa di simile: sì verrà eruttato. Lo stesso layman: sì sarà in ritardo.»

"E come considerano una sinagoga con un luogo rispetto al luogo; Va detto in qualche modo e contro di loro. Perché rispetti questo posto, dove dovrebbe essere disprezzato, piegato e scappato? In esso, dirai, giace la legge e i libri profetici. Che ne dici? Quindi dove saranno questi libri, allora il posto sarà santo? Affatto. E io, perché soprattutto io e odio la sinagoga e piegalo, che, avendo profeti, (ebrei) non credono ai profeti, leggendo la Scrittura, non prendere testimonianze; E questa è caratteristica delle persone, estremamente malvagio. Dimmi: se tu vidi che alcuni rispettosi, famosi e Slavnago, un uomo iniziò in un regno, o nella giacca dei ladri, e sarebbe tornato lì, batterà ed estremamente insulto, vorresti davvero rispecchiare questo regno e i tuoi verteri perché cosa Stava insultante c'era questo glorioso e grande marito? Non penso: al contrario, su questo, tu stesso sentiresti un particolare odio e disgusto (a questi luoghi). Allora parlami della sinagoga. Gli ebrei introdotti lì con i profeti e Mosè non onoreno, ma per insultare e trascinarli. "

Nel Medioevo

La Chiesa e il potere secolare nell'epoca del Medioevo, costantemente e attivamente perseguitando gli ebrei, agivano come alleati. Vero, alcuni papà e vescovi hanno difeso, più spesso inutili, gli ebrei. La persecuzione religiosa degli ebrei aveva le loro tragiche conseguenze sociali ed economiche. Anche ordinario ("natario) disprezzo, motivato religioso, ha portato alla loro discriminazione nelle sfere pubbliche ed economiche. Gli ebrei erano vietati ad unirsi alla gilda, impegnarsi in una serie di professioni, tenere un certo numero di messaggi, l'agricoltura per loro era una zona proibita. Erano soggetti a elevate tasse e tasse speciali. Allo stesso tempo, gli ebrei erano instancabilmente accusati di ostilità verso una persona particolare e un sottomarino di ordine pubblico.

In un nuovo momento

In ortodossia

«<…> Respinto il Messia, committendo rotto, hanno alla fine distrutto l'alleanza con Dio. Per un terribile crimine, portano un'esecuzione terribile. Portano una penalità per due millenni e sono ostinatamente in un'inimicizia inconciliabile per il Godrogliano. Questo è supportato e il loro rifiuto è supportato. "

Ha spiegato che l'atteggiamento degli ebrei a Gesù riflette l'atteggiamento nei confronti di lui di tutta l'umanità:

«<…> Il comportamento degli ebrei relativi al Redentore, appartenente a questo popolo, indubbiamente appartiene a tutta l'umanità (così il Signore disse, che sembrava il grande Pahomi); Inoltre, merita attenzione, riflessione profonda e ricerca ".

"L'ebreo, negando il cristianesimo e presentando le affermazioni del giudaismo, nega come logicamente, fino al 1864, i successi della storia umana e restituiscono l'umanità a quel passo, in quel momento della coscienza in cui si è guadagnata al fenomeno di Cristo sulla Terra. In questo caso, l'ebreo non è solo incredulo come ateo, - no: lui, al contrario, crede con tutto il potere dell'anima, riconosce la fede, come un cristiano, il contenuto essenziale dello spirito umano, e nega il cristianesimo - Non come fede in generale, ma nella sua base più logica e della legalità storica. Il credente dell'ebul continua nella sua mente per tagliare Cristo e combattere nei pensieri, disperatamente e violentemente, per il diritto esausto del campionato spirituale, - per affrontare colui che è venuto a abolire la "legge" - l'esecuzione di esso ".

"L'eccezionale e l'emergenza tra tutte le religioni del mondo antico è una religione di ebrei, torri incomparabilmente su tutti gli insegnamenti religiosi dell'antichità.<…> Solo un popolo ebraico tra il mondo antico credeva in un singolo e personale dio<…> Il culto della religione dell'Antico Testamento si distingue per notevole per il suo altezza temporale e la purezza.<…> Insegnamenti altamente e puramente e morali della religione ebraica sono relativamente con le opinioni di altre antiche religioni. Chiede un uomo alla somiglianza di Dio, alla santità: "Sarà Santo, Yako Az Saint Ey, Signore Dio" (Lion 19.2).<…> Dalla religione vera e franca dell'Antico Testamento, è necessario distinguere la religione dei tardo ebrei, conosciuti come "Newady" o il Talmudico, che è la religione degli ebrei ortodossi ed è attualmente. Il vecchio testamento (biblico) Insegnamento in esso è distorto e sfigurato da diverse modifiche e strati.<…> In particolare, i padroni di casa e l'odio della relazione Talmud nei confronti dei cristiani sono imbevuti; Cristiani o "akuma" l'essenza degli animali, peggio dei cani (su Shulkhan-Arukhu); La loro religione è equalizzata da Talmud alle religioni pagane.<…> A proposito del volto del Signore I. Cristo e sua madre madre a Talmuda sono la bestemmia e estremamente offensiva ai cristiani del giudizio. Nelle credenze e credenze ispirate agli ebrei ortodossi Talmud,<…> La ragione per l'antisemitismo, che in ogni momento e tutte le nazioni aveva e ora ha molti rappresentanti ".

ARCHPRIEST N. MALINOVSKY. Saggio di scavo ortodosso-cristiano

L'autorevole gerarca della Chiesa russa del periodo sinodale Metropolitan Filaret (Drozdov) è stato un sostenitore convinto di un sermone missionario tra gli ebrei e sosteneva misure pratiche e suggerimenti, a quella diretta, fino a culto ortodosso in ebreo.

Dopo l'olocausto

Posizione della Chiesa cattolica romana

"Ora siamo consapevoli che molti secoli erano ciechi, il che non ha visto la bellezza delle persone che scegli, non conosceva i nostri fratelli. Comprendiamo che lo stigma di Cain è sulle nostre fronti. Nel corso dei secoli, nostro fratello Abel giaceva nel sangue, che versiamo, derogando le lacrime che abbiamo chiamato, dimenticando il tuo amore. Perdonaci per il fatto che abbiamo maledetto gli ebrei. Perdonaci per il fatto che ti abbiamo crocifisso in faccia per la seconda volta. Non sapevamo cosa hanno funzionato. "

Durante il regno del prossimo padre - Paolo VI, le soluzioni storiche della seconda Cattedrale Vaticana (- GG sono state adottate. La cattedrale è stata adottata dalla Dichiarazione di Nostra ætate ("Oggigiorno"), preparato in Giovanni XXIII, la cui autorità ha svolto un ruolo significativo in questo. Nonostante il fatto che la Dichiarazione sia stata completamente chiamata "sull'atteggiamento della Chiesa alle religioni non cristiane", il suo argomento principale era la revisione delle idee della Chiesa cattolica sugli ebrei.

Per la prima volta nella storia, apparve un documento nato nel centro del mondo cristiano, che ha filmato una procedura di accusa secolare con gli ebrei per la morte di Gesù. Sebbene " le autorità ebraiche e coloro che li hanno seguiti chiesero la morte di Cristo"È stato notato nella dichiarazione, - nei passaggi di Cristo è impossibile vedere la colpa di tutti gli ebrei senza eccezione - come coloro che vivevano in quei giorni e vivono oggi, per" sebbene la Chiesa sia la nuova gente di Dio, gli ebrei non possono essere rappresentati da rifiutati o dannati».

Inoltre, per la prima volta nella storia, il documento ufficiale della Chiesa conteneva una condanna chiara e inequivocabile dell'antisemitismo.

La questione del rapporto moderno della Chiesa cattolica agli ebrei è descritta in dettaglio nell'articolo dalla famosa cattolica della donna D. Polleof "relazioni cristiane ebrei dopo Auschwitz da un punto di vista cattolico".

L'opinione dei teologi protestanti

Uno dei teologi protestanti più significativi del XX secolo Karl Bart ha scritto:

"Perché è indiscutibile che il popolo ebraico, come tale, sia il santo popolo di Dio; Le persone che conoscevano la sua misericordia e la sua rabbia, tra questa nazione benedetta e giudicata, illuminata e strisciata, prese e rifiutata; Il caso, questa gente, in un modo o nell'altro ha fatto il suo business, e non ha smesso di considerare il suo lavoro e non si fermò mai. Tutti sono santificati da loro, consacrati come successori e parenti del santo in Israele; Consacrato in quanto non possono essere consacrati dalla natura dei loro non ebrei, persino i non ebrei cristiani, anche il meglio dei non ebrei cristiani, nonostante il fatto che siano anche consacrati dal Santo in Israele, e divenne parte di Israele ".

Posizione della Chiesa ortodossa russa

Nella moderna chiesa ortodossa russa ci sono due diverse direzioni in relazione al giudaismo.

I rappresentanti dell'ala conservatrice di solito prendono una posizione negativa in relazione al giudaismo. Ad esempio, secondo Metropolitan, John (-), non c'è solo una fondamentale differenza spirituale tra giudaismo e cristianesimo, ma anche un certo antagonismo: " [Judaism -] Religione di eleggere e superiorità razziale, diffusa tra gli ebrei nel Millennium BC. e. In Palestina. Con l'emergere del cristianesimo, ha assunto la sua posizione estremamente ostile. L'atteggiamento inconciliabile del giudaismo al cristianesimo è radicato nell'incompatibilità assoluta del contenuto mistico, morale, etico e ideologico di queste religioni. Il cristianesimo è un certificato di misericordia di Dio, che ha concesso a tutte le persone l'opportunità di salvare il prezzo di un sacrificio volontario portato dal Signore Gesù Cristo, che aveva un Dio critico, per la redenzione di tutti i peccati del mondo. Il giudaismo è l'approvazione del diritto esclusivo degli ebrei, garantito da lui dal fatto di nascita, alla posizione dominante non solo nel mondo umano, ma in tutto il mondo.»

La moderna leadership del Patriarcato di Mosca, al contrario, nel quadro del dialogo Interfaith nelle dichiarazioni pubbliche, cerca di enfatizzare la comunità culturale e religiosa con gli ebrei, proclamato "I tuoi profeti sono i nostri profeti".

La posizione del "Dialogo con il giudaismo" è presentato nella dichiarazione "Scopri Cristo nel suo popolo", firmato nell'aprile del 2007, tra gli altri, rappresentanti (non ufficiali) Chiesa russa, in particolare, con un ortografia Cleric Iguaumen Innochentius (Pavlov)

Appunti

1. Cosa, come chiaramente dal contesto, apparentemente, dettato da considerazioni tattiche di protezione nel processo di prova
2. Il termine "Norazhai" nella traduzione sinodale del Nuovo Testamento non dovrebbe essere mescolato con il termine "Nazaryan", che corrisponde a due parole diverse nell'originale greco; Quest'ultimo, secondo la maggior parte del cristiano Eksegeetov, indica l'origine di questa persona di Nazareth; Anche se nella MF. C'è una miscelazione semantica intenzionale di questi concetti.
3. cristianesimo - Articolo dell'enciclopedia E-ebraica
4. Ebrei e cristiani devono debiti a Pharisees (Rabbi) Benjamin Z. Kreitman, Vicepresidente esecutivo della Sinagoga Unita dell'America, New York a New York Times 27 agosto
5. Enciclopedia Britannica., 1987, Volume 22, p. 475.
6. Pinhas Polonsky. Ebrei e cristianesimo
7. J. David Bleich. Unità divina a Maimonide, i tosafisti e me'iri(Nel. Neoplatonismo e pensiero ebraico, Ed. Di L. Goodman, State University of New York Press, 1992), PP. 239-242.
8. Il frammento è contenuto nella versione disordinata del messaggio - vedi Halkin, Abrahamo S., Ed. E Cohen, Boaz, Trans. Mosè Maimonide "Epistola a Yemen: L'originale arabo e le tre versioni ebraiche, American Academy per la ricerca ebraica, 1952, PP. III-IV; Traduzione russa - Rabam. Messaggio a Yemen (opzione abbreviata).
9. Talmud, Yuevamot, 45a; Kidishin, 68b.
10. "Yeshua" significa "salvatore".
11. Qui: non ebrei. ISAV (EYSAV), è un pasto (EDD), - The Twin, Nemico e Antipode di Giacob-Israele. Eden, i saggi ebrei sono stati chiamati Roma dopo l'adozione del cristianesimo nei tempi di Costantino. Nell'appello di Roma, un ruolo significativo è stato svolto dagli idumes (edomiti, dai figli di Edom), che aveva adottato in precedenza Jewry dalla volontà di Girkan.
12. S. Efron. Ebrei nelle loro preghiere. // « Missioner leszlian." 1905, luglio, n. 10, pag. 9 (corsivo sulla fonte).
13. Metropolitan Antonii. Cristo il Salvatore e il rivoluzionario ebraico. Berlino, 1922, p. 37-39.
14. .
15. Collezione completa di scritti di John Zlatoust in 12 volumi. Volume 1, prenota il secondo, "contro gli ebrei", S.S.645-759. Mosca, 1991. Consigliato per la stampa del dipartimento per l'educazione religiosa e la catechizzazione del Patriarcato di Mosca.
16. St. John Kronstadt. Diario. Le ultime note. Mosca, 1999, P.37, 67, 79.
17. Santo Giusto John Kronstadt. Diario denso. Moscow-Sank-St. Pietroburgo, 2003, p. 50. Casa editrice "Casa del padre". Per la benedizione del Patriarca di Mosca e tutta la Russia Alexy II.
18. Interpretazione delle Sacre Scritture. San Pietroburgo 1898, P.1380139.
19. Parola su Pasqua Meliton sardo. Parola su Pasqua Riflette non tanto l'atteggiamento yudofobico della comunità cristiana, quanti conflitti intrachriziani, in particolare, dispute con seguaci di marcati
20. Crossan, J. D., Chi ha ucciso Gesù? Esporre le radici dell'antisemitismo nella storia del Vangelo della morte di Gesù, San Francisco: Harper, 1995.
21. Un esempio di tale interpretazione di queste parole è il trattato antisemita Martin Lutero " Sugli ebrei e le loro bugie».
22. Vedi, in particolare, Robert A. Wild "L'incontro tra il giudaismo fariscalico e cristiano: alcune prime prove del Vangelo", Novum testamentum., 27, 1985, PP. 105-124. Il problema delle possibili anti-vittime del vangelo di John è considerato in dettaglio in Anti-giudaismo e il quarto Vangelo , Westminster John Knox Press, 2001.
23. Luke T. Johnson, "la calunnia anti-ebraica del Nuovo Testamento e le convenzioni dell'antica polemica", Giornale della letteratura biblica, 108, 1989, PP. 419-441.
24. la maggior parte dei ricercatori credono che la paternità attribuita
25. "Attenti alla circoncisione" è una traduzione della frase greca βλέπετε τὴν κατατομήν Quelle lettere. significa "prenditi cura della carne che taglia"; Nel verso next, l'Apostolo utilizza un termine ordinario per designare la circoncisione come rituale religioso - περιτομή.
26. Persale tali luoghi e le loro possibili interpretazioni, vedi, ad esempio, a Sandmel, S. Anti-semitismo nel Nuovo Testamento?, Philadelphia: Fortezza stampa, 1978.
27. Gager, J. G. Le origini dell'antisemitismo: atteggiamenti verso il giudaismo nell'antichità pagana e cristiana, New York: Oxford University Press, 1983, p. 268.
28. In relazione a questa epoca, alcuni ricercatori preferiscono parlare di più " cristianesimo"E" giudaismo"In plurale. Vedi, in particolare, Jacob Neusner Studiare il giudaismo classico: un primer , Westminster John Knox Press, 1991.
29. Vedi, in particolare, Dunn, J. D. G. La questione dell'antisemitismo nei nuovi scritti del Testamento del periodo, nel Ebrei e cristiani: la separazione dei modi , Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, PP. 177-212. L'autore cita una panoramica delle opere di ricercatori che aderiscono a diversi punti di vista sul problema, compreso il contrario. In particolare, citano (pagina 178) le parole di uno dei più grandi ricercatori ebraici della nuova TESTA di David Fluxer (David Flusser): " Se un cristiano trovato da qualche parte di tali affermazioni ostili sul cristianesimo, non li chiamerebbe antiacristiana? Dirò di più: molti cristiani non esibiscono a chiamare frasi simili con anti-imaudiano, se li hanno incontrati non nel Nuovo Testamento, ma da qualsiasi altro testo. E non dirmi che tali espressioni e idee sono solo una polemica degli ebrei tra loro.».
30. Ad esempio, vedi tutorials:
    - * ARCHPRIEST ALEXANDER RUDAKOV. Storia della Chiesa ortodossa cristiana. San Pietroburgo, 1913, p. 20 // § 12 "Produciva da cristiani dagli ebrei."
    - * N. Talberg. Storia della Chiesa cristiana. M., 191, pag. 23 // "significato alla Chiesa dagli ebrei."
31. Apostolo Jacob, fratello Signore Calendario della Chiesa ortodossa.
32. Archimandrite Fidiret. Iscrizione Storia biblica della Chiesa. M., 1886, p. 395.
33. "Sin di antisemitismo" (1992), Xendz il prof. Mikhal biblico Tchaikovsky.
34. Lc. e mf.
35. Parola su Pasqua Meliton sardy. Alcuni ricercatori credono, tuttavia, Parola su Pasqua Riflette non tanto l'atteggiamento yudofobico della comunità cristiana come conflitti intrachriziani, in particolare, dispute con i seguaci di marcati; Israele, su cui è presente un discorso, è piuttosto un'immagine retorica, in opposizione a cui è determinato il vero cristianesimo, e non la vera comunità ebraica, che è un addebito di Broocient (Lynn Cohick, Melito dei "Peri Pascha" di Sardis e il suo "Israele" ", La revisione teologica di Harvard, 91, No. 4., 1998, PP. 351-372).
36. Cyt. di: Il libro delle regole del Santo Apostolo, dei santi consigli dell'universale e del Locale, e del Santo Padre. M., 1893.