Slika zemljoposjednika iz mrtvih duša. Analiza slike posjednika u pjesmi "Mrtve duše"

Slika Manilova u pjesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"

Galerija veleposjednika u pjesmi "Mrtve duše" otvara se slikom Manilova. Ovo je prvi lik kojem se Čičikov obraća s molbom za mrtve duše. Što određuje "primat" Manilova? Znamo Gogoljevu izreku da njegovi likovi vulgarnije slijede jedan drugoga. Ispada da Manilov u pjesmi predstavlja prvi, najmanji, stupanj moralna degradacija. Međutim, moderni istraživači tumače redoslijed pojavljivanja zemljoposjednika u "Mrtvim dušama" u drugačijem smislu, stavljajući prvi dio Gogoljeve pjesme u prvi dio " Božanstvena komedija» Dante ("Pakao").

Sanjivost i romantičnost Manilova već na samom početku pjesme stvara oštar kontrast Čičikovljevoj nemoralnoj avanturi.

Postoji još jedan razlog također. Prema I. Zolotusskom, “svaki put kad se Čičikov sastane s nekim od zemljoposjednika, on vrši inspekciju njegovih ideala. Manilov je obiteljski život, cura, djeca ... ”Ovaj” dio ”Čičikovljevog ideala samo je ono najbolje što postoji u herojevom “grubo materijalnom” snu o zadovoljstvu i udobnosti. Stoga priča o Čičikovljevim pustolovinama počinje upravo s Manilovom.

Ova slika u pjesmi je statična - nema unutarnjih promjena kod junaka tijekom cijele pripovijesti. Glavne osobine Manilova su sentimentalnost, sanjivost, pretjerana samodopadnost, uljudnost i uljudnost.To je ono što je vidljivo, ono što leži na površini. Upravo su te osobine naglašene u opisu izgleda junaka. Manilov je “bio istaknuta osoba, njegove crte nisu bile lišene ljupkosti, ali se ta ljupkost, činilo se, previše prenosila na šećer; u njegovim manirama i skretanju bilo je nečega što mu se dodvoravalo uslugama i poznanstvima. Zamamno se smiješio, bio je plavokos, plavih očiju.

Međutim, Gogolj dalje opisuje unutarnji mir Manilov, a prvi dojam o "ugodnosti" zemljoposjednika uklonjen je iz čitatelja. “U prvoj minuti razgovora s njim ne možete a da ne kažete: “Kako ugodno i draga osoba"Sljedeće minute nećeš ništa govoriti, ali u trećoj ćeš reći: "Vrag zna što je! - i odmaknut ćeš se: ako se ne odmakneš, osjetit ćeš smrtnu dosadu. Od njega nećete očekivati ​​živahnu, pa čak ni bahatu riječ, koju možete čuti gotovo od svakoga ako se dotaknete teme koja ga muči. S malo ironije autor nabraja tradicionalne "interese" veleposjednika: strast prema hrtovima, glazbi, gurmanskoj hrani, promociji. Manilova, pak, ništa u životu ne zanima, nema "entuzijazma". Malo govori, često razmišlja i promišlja, ali o čemu - "zna li Bog...". Tako se jasno izdvaja još nekoliko karakterističnih svojstava ovog veleposjednika - nesigurnost, ravnodušnost prema svemu, inertnost i infantilnost percepcije života. „Postoji vrsta ljudi“, piše Gogolj, „poznata pod imenom: ljudi su tako-taki, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu...“ Ovome pripada Manilov. vrsta ljudi.

Pisac naglašava “neformalnost, nedorečenost” unutarnjeg svijeta junaka karakterističnim pejzažom. Tako. vrijeme na dan kad je Čičikov stigao Manilovu najviši stupanj neodređeno: “Dan nije bio ni vedar ni tmuran, već nekakve svijetlosive boje, kakva se događa samo na starim uniformama vojnika garnizona...”

U opisu gospodareva imanja otkrivaju nam se nove značajke Manilova. Ovdje već vidimo osobu koja za sebe tvrdi da je “obrazovana”, “kulturna”, “aristokratska”, ali svi pokušaji junaka da se prikaže kao obrazovan i uglađen aristokrat su vulgarni i apsurdni. Dakle, kuća Manilova stoji “sama na jugu, to jest na brijegu otvorenom svim vjetrovima”, ali je planina na kojoj se nalazi imanje “odjevena podrezanom travom”, na njoj “dvije-tri cvjetne gredice s grmovima jorgovani i žuto cvijeće razbacani su na engleskom.bagremovi." U blizini možete vidjeti vidikovac "s drvenim plavim stupovima" i natpisom "Hram samotnog odraza". A uz “hram” je zaraslo jezerce prekriveno zelenilom, uz koje, “slikovito skupljajući haljine i ušuškavajući se sa svih strana”, lutaju dvije žene vukući za sobom otrcanu glupost. U tim se prizorima naslućuje Gogoljeva parodija sentimentalnih priča i romana.

Iste tvrdnje o "obrazovanju" mogu se vidjeti u starogrčkim imenima koja je Manilov dodijelio svojoj djeci - Alkid i Themistoklus. Površno obrazovanje zemljoposjednika pretvorilo se u potpunu glupost: čak je i Chichikov, čuvši ta imena, doživio neko iznenađenje, lako je zamisliti reakciju lokalnih stanovnika.

Međutim, starogrčka imena ovdje nisu samo živopisna karakteristika Manilova. „Alkid" i „Themistoktyus" postavljaju u pjesmi temu povijesti, motiv junaštva, koji je prisutan kroz cijelu priču. Tako nas naziv „Themistoklus" podsjeća na Temistokla, državnik i general iz Atene, koji je izvojevao briljantne pobjede u bitkama s Perzijancima. Život zapovjednika bio je vrlo buran, pun događaja, pun značajnih događaja (na pozadini ove herojske teme, Manilovljeva neaktivnost i pasivnost postaju još uočljiviji).

Manilovljeva "nepotpunost prirode" (čini se da se priroda zaustavila na "ugodnom" izgledu junaka, "ne izvještavajući" o njegovom karakteru, temperamentu, ljubavi prema životu) također se odražava u opisu njegovog kućnog okruženja.

Manilov u svemu ima nedovršenost koja stvara nesklad. Brojni detalji interijera svjedoče o junakovoj sklonosti luksuzu i profinjenosti, ali u samoj toj težnji još uvijek je ista nedovršenost, nemogućnost dovršenosti stvari. U Manilovljevom salonu nalazi se "prekrasan namještaj presvučen elegantnom svilenom tkaninom", koji je "vrlo skup", ali nedostaje za dvije fotelje, a fotelje su "jednostavno tapecirane u rogožinu". Navečer se na stol servira “kicoški svijećnjak od tamne bronce s tri antičke gracije”, a do njega “prost bakreni invalid, šepav, sklupčan na stranu i prekriven masnoćom...” . Već dvije godine junak čita istu knjigu, stižući tek do četrnaeste stranice.

Sve aktivnosti vlasnika zemljišta su besmislene i apsurdne, baš kao i njegovi snovi. Tako, nakon što je ispratio Čičikova, on sanja o golemoj kući "s tako visokom sjenicom da se odatle čak vidi Moskva". Ali vrhunac Manilovljeve slike su "hrpe pepela izbačene iz cijevi, složene, ne bez marljivosti, u vrlo lijepe redove." Kao i sva "plemenita gospoda", Manilov puši lulu. Stoga u njegovu uredu postoji svojevrsni "kult duhana", koji se toči i u čepove, i u tabernakul, i "samo hrpa na stolu". Tako Gogolj naglašava da je Manilovljevo "prolaženje vremena" potpuno, besmisleno.

Govor junaka, "nježan", kićen, u potpunosti odgovara njegovom unutarnjem izgledu. Raspravljajući s Čičikovom o prodaji mrtvih duša, on se pita neće li to pregovaranje biti u suprotnosti s građanskim propisima i daljnjim tipovima Rusije. Međutim, Pavel Ivanovič, koji je razgovoru dodao dva ili tri obrate knjige, uspijeva ga uvjeriti u savršenu legitimnost ove transakcije - Manilov daje Čičikovu mrtve seljake i čak preuzima registraciju mjenice. Samo potpuna bezosjećajnost može objasniti činjenicu da je on, želeći ugoditi prijatelju, odlučio dati Čičikov mrtav duše. A blasfemična rečenica koju pritom izgovara: “mrtve duše su na neki način savršeno smeće” za Gogolja, duboko religioznog čovjeka, dokaz je da je i sama duša Manilova mrtva.

Tako, pomnijim ispitivanjem, postaje uočljiva iluzornost njegovih "pozitivnih" osobina - osjećajnosti i sentimentalnosti. Njegovi osjećaji nikome ne čine dobro, oni nisu stvarni, već samo fikcija, to je samo manira. Manilov ne procjenjuje ljude prema kriterijima dobra i zla. Okolni ljudi jednostavno padaju u opću atmosferu samozadovoljstva i sanjivosti. Zapravo. Manilov je ravnodušan prema samom životu.

Korobočka Nastasja Petrovna - udovica-zemljoposjednica, kolegijalna tajnica; drugi (poslije Manilova a prije Nozdreva) »prodavač« mrtvih duša. Čičikov do nje (3. pogl.) dolazi slučajno: pijani kočijaš Selifan propušta mnoga skretanja na povratku iz Manilova. „Tama“ noći, olujna atmosfera koja je pratila posjet Nastasji Petrovnoj, zastrašujuće zmijolično šištanje zidnog sata, Korobočkina stalna sjećanja na mrtvog muža, Čičikovljevo priznanje (već ujutro) da je trećeg dana imala sanjao "prokletog" vraga - Sve to čini čitatelja opreznim. Ali Čičikovljev jutarnji susret s Korobočkom potpuno vara očekivanja čitatelja, odvaja njenu sliku od nevjerojatno fantastične pozadine, potpuno je rastvara u svakodnevnom životu.

Prezime Korobochka metaforički izražava bit njezine naravi: štedljiva, nepovjerljiva, plašljiva, tupoglava, tvrdoglava i praznovjerna.

Kutija je „jedna od onih majki, malih zemljoposjednika, koje plaču za neusjevima, gubicima i drže glavu pomalo po strani, a za to vrijeme skupljaju nešto malo novca u šarenim vrećama ... U jednom ... rublju , u još pedeset dolara, u trećim kvartalima ... ". Komoda u kojoj su, osim platna, noćne bluze, pamučne naramenice, poderani kaput, torbe s novcem. - analog Box-a. (Identična slici Kutije je i Čičikovljeva kutija s ladicama, pregradama, kutovima, skrivena kasica. Simbolično, Kutija se otvorila, obznanjujući tajnu Čičikova. Dakle, čarobni kovčeg, kutija s „duplim dnom“) , zahvaljujući Kutiji otkriva svoju tajnu.)

Ako je na slici Manilova Gogol razotkrio mit o prosvijećenom gospodinu, onda je na slici Korobochke pisac raspršio ideju štedljivog i poslovnog zemljoposjednika koji mudro upravlja kućanstvom, brine se o seljacima i drži obitelj ognjište. Patrijarhalna priroda ovog zemljoposjednika uopće nije pažljivo čuvanje tradicija o kojima je Puškin pisao: "Oni su u mirnom životu držali / Navike dragih starih vremena." Kutija kao da je samo ostala u prošlosti, vrijeme kao da je za nju stalo i počelo se kretati u začaranom krugu sitnih kućanskih poslova koji su joj gutali i ubijali dušu. Doista, za razliku od Manilova, ona je uvijek zauzeta kućanskim poslovima. O tome svjedoče i zasijani vrtovi, i kućica za ptice ispunjena “svakim domaćim stvorenjem”, te seljačke kolibe održavane “uredno”. Njeno selo je uređeno, a seljaci koji u njemu žive ne pate od siromaštva. Sve govori o točnosti domaćice, njezinoj sposobnosti upravljanja imanjem. Ali to nije manifestacija živog ekonomskog uma. Kutija jednostavno slijedi svojevrsni “program djelovanja”, odnosno njeguje, prodaje i kupuje. I samo u ovoj ravni ona može misliti. Ovdje ne može biti govora ni o kakvim duhovnim zahtjevima.

Metonimijski prijenos karakterističan za Gogolja je strašilo na dugačkoj motki u gazdaričinoj kapi, pojačavajući dojam komične besmislice štedljivosti usamljene udovice koja štedi za ne zna se za koga i ne vidi dalje od nosa. Stvari u Korobočkinoj kući, s jedne strane, odražavaju Korobočkine naivne ideje o bujnoj ljepoti; s druge strane, njezino zgrtanje i kućna zabava (proricanje sudbine, krpanje, vezenje i kuhanje): „dnevna soba oblijepljena starim prugastim tapetama; slike s nekim pticama: između prozora mala starinska zrcala s tamnim okvirima u obliku uvijenog lišća: iza svakog zrcala bilo je ili pismo, ili stari špil karata, ili čarapa: zidni sat s naslikanim cvijećem brojčanik ... ".

Korobočkina kuća sa starinskim malim zrcalima, siktavim satovima i slikama iza kojih se sigurno nešto krije, bujnim perjanicama i izdašnom hranom govori nam o patrijarhalnoj prirodi načina života domaćice. Ali ta jednostavnost graniči s neznanjem, nespremnošću da se sazna barem nešto što nadilazi krug njezinih briga. U svemu, ona bezumno slijedi uobičajene obrasce: posjetitelj znači "trgovac", stvar "iz Moskve" znači " dobar posao" itd. Korobočkino razmišljanje je ograničeno, kao i začarani krug njenog života - čak iu gradu koji se nalazi u blizini imanja, izašla je samo nekoliko puta.

Način na koji Korobočka komunicira s Čičikovom odaje njezinu glupost, što nimalo ne smeta praktičnoj oštroumnosti, želji da ne propusti zaradu. To se najjasnije očituje u prizoru kupoprodaje mrtvih duša. Kutija se čini krajnje glupa, nesposobna uhvatiti bit Čičikovljeve "profitabilne" ponude. Ona to shvaća doslovno: “Hoćeš li ih iskopati iz zemlje?” - pita zemljoposjednik. Korobočkin strah od prodaje mrtvih duša je apsurdan i smiješan, budući da se ona ne boji toliko samog predmeta trgovine, već se više brine kako ne prodati prejeftino, a odjednom će mrtve duše nekima biti korisne u kućanstvu razlog. Čak ni Čičikov ne može podnijeti Korobočkinu neprobojnu glupost. Njegovo mišljenje o njoj iznenađujuće se poklapa s autorovim: riječ je o "klupskom" veleposjedniku. Kutija odluči prodati "duše" iz straha i iz praznovjerja, za Čičikova, osuši vraga za nju i gotovo proklinje ("pusti dovraga i šetaj se s cijelim svojim selom!"), Pogotovo jer je đavo sanjao od nje u snu: „gadni, ali rogovi - onda duži od bikovih.

Strah od pojeftinjenja prisiljava Korobochku da ode u grad kako bi saznao cijenu "mrtvih duša", opremajući tarantass, "više poput konveksne lubenice debelih obraza, stavljene na kotače ... Lubenica je bila napunjena pamučnim jastucima u obliku vrećica, valjaka i samo jastuka, punjenih vrećicama kruha, žemljama, kožicama, brzim razmišljanjima i perecima od choux tijesta. Korobočkina tarantula od lubenice još je jedan analog njezine slike, uz komodu, kutiju za nakit i šarene torbe pune novca.

Gogolj pokazuje čitateljima da su ljudi poput nje nesposobni za bilo kakav pokret – ni vanjski ni unutarnji, jer je duša u njima mrtva i ne može se više roditi.

Sam položaj sela Korobočki (daleko od glavne ceste, na sporednoj grani života) ukazuje na njegovu „beznadnost“, „uzaludnost“ bilo kakvih nada za njegovo moguće ispravljanje i oživljavanje. U tome je slična Manilovu - i zauzima jedno od najnižih mjesta u "hijerarhiji" junaka pjesme.

Glavne osobine Nozdreva su arogancija, hvalisavost, sklonost razvratu, energičnost i nepredvidljivost. Gogolj primjećuje da su ljudi ovog tipa uvijek “pričači, veseljaci, bezobzirni vozači”, na njihovim licima uvijek se vidi “nešto otvoreno, neposredno, odvažno”, oni su očajni igrači, ljubitelji šetnje. Društveni su i neceremonijalni, "sprijateljit će se, čini se, zauvijek: ali gotovo uvijek se dogodi da se onaj koji je sprijateljio potuče s njima iste večeri na prijateljskoj gozbi."

Otkrivanje slike Nozdrjova. Gogol se majstorski služi raznim umjetničkim sredstvima. Prije svega, portret heroja je izražajan. U njegovom portretu može se uočiti nešto što podsjeća na folklornog dobrog momka: “Bio je srednje visine, vrlo dobro građen momak, punih rumenih obraza, zuba bijelih kao snijeg, a zalisaka crnih kao smola. Bio je svjež kao krv i mlijeko; zdravlje kao da mu je iskočilo iz lica. Naravno, u ovom opisu postoji jasna ironija. Nije uzalud autor, govoreći dalje o tučnjavama u koje se Nozdrjov neprestano upliće, primjećuje da su “njegovi puni obrazi bili tako dobro stvoreni i sadržavali toliko biljne snage da su mu zalisci ubrzo ponovno izrasli”, kad je u sljedećem neredu bio je prilično izvučen. Ima u ovom junaku i nešto životinjskog (sjetimo se, bio je među psima “kao otac u obitelji”), ali definicija “povijesni čovjek” nije mu uzalud dana. U autorovoj karakterizaciji ovog veleposjednika nema samo ironije i podsmijeha, već i drugog motiva – motiva neostvarenih prilika sadržanih u ovoj prirodi.

Karakteristično je da Nozdrjov ima privlačnu vanjštinu, fizičku snagu, smije se „onim zvonkim smijehom koji je samo svjež, zdrav čovjek... „Motiv ruskog junaštva koji se javlja u prikazu Nozdrjova komično je sveden. Kontrast između njega izgled a njegov unutarnji izgled je ogroman: herojev život je besmislen, "podvizi" ovog "junaka" ne idu dalje od kartaškog varanja ili tučnjave koja se smirila na sajmu. Nozdrev je samo “pojava široke naravi. On je drzak, pijanica, lažljivac, ujedno je kukavica i potpuno beznačajna osoba.

Karakterističan je i krajolik koji uokviruje epizodu Čičikovljeva posjeta veleposjedniku. “Nozdryov je vodio svoje goste kroz polje, koje se na mnogim mjestima sastoji od humova. Gosti su se morali probijati između ugara i uzdignutih polja... Na mnogo mjesta su im noge stiskale vodu pod sobom, toliko je mjesto bilo nisko. Najprije su bili oprezni i pažljivo prelazili, a onda su, vidjevši da to nema koristi, zalutali ravno, ne razaznajući gdje je prljavština, a gdje najmanja. Ovaj krajolik govori o nesređenom kućanstvu zemljoposjednika i ujedno simbolizira Nozdryovljevu nebrigu.

Dakle, već je način života junaka lišen svake sređenosti. Veleposjedničko gospodarstvo potpuno je propalo. U staji je bilo prazno, vodenica bez puha, kuća u neredu i zapuštenosti. A jedino je uzgajivačnica u dobrom stanju. "Među psima, Nozdryov ... je apsolutno kao otac u obitelji", primjećuje Gogol. Ova usporedba postavlja temu junakovog "zlog govora" u pripovijedanju. Kao što primjećuje S. Shevyrev, Nozdrev je "vrlo sličan psu: bez ikakvog razloga u isto vrijeme laje, gricka i miluje."

Junak je sklon laži, prijevari, praznom brbljanju. On lako može klevetati, klevetati osobu, širiti trač o njemu, "bajku, gluplju od koje je teško izmisliti". Karakteristično je da Nozdryov laže bez ikakvog razloga, "iz ljubavi prema umjetnosti". Dakle, izmislivši priču s guvernerovom kćeri, nastavlja dalje lagati, uplićući se u tu priču. Razlog za to je jednostavan: Nozdrjov je shvatio da “na ovaj način može nazvati nevolju, ali više nije mogao držati jezik za zubima. Međutim, bilo je teško, jer su se pojavili tako zanimljivi detalji od kojih je nemoguće odbiti ... "

Sklonost prijevari i prijevari očituje se kod njega i tijekom kartaška igra. Stoga igra često završava tučnjavom: “tukli su ga čizmama ili su tražili da preeksponira svoje guste i jako dobre zaliske...”

Karakter junaka, njegovi interesi i način života odražavaju se u unutrašnjosti njegove kuće. U Nozdrjovu uredu nema knjiga i papira, ali vise sablje, puške, turski bodeži i cijevi raznih vrsta - "drvene, glinene, pjenaste, kamene i nedimljene, pokrivene antilopom i nepokrivene". U ovom interijeru simboličan je jedan predmet - hurdi, u kojem je "jedna lula, vrlo živahna, koja se nikako nije htjela smiriti". Ovaj izražajni detalj simbolizira karakter junaka, njegov nemir, neukrotivu energiju.

Nozdrjov je neobično "aktivan", energičan, žustrost i okretnost karaktera tjeraju ga na nove i nove "podhvate". Dakle, voli se mijenjati: puška, pas, konji - sve odmah postaje predmetom razmjene. Ako ima novaca, onda na sajmu odmah kupi “svašta”: ovratnike, svijeće za pušenje, grožđice, duhan, pištolje, haringe, slike, lonce itd. Isti dan sve može izgubiti.

Nozdryov je vrlo dosljedan u svom ponašanju tijekom kupoprodaje mrtvih duša. Čičikovu odmah pokušava prodati pastuha, pse, hurdi-gurdi, zatim kreće u razmjenu kolica, partiju dame. Uočivši viteštvo Nozdrjova. Čičikov odbija igrati. A onda "povijesna" osoba izazove skandal, tučnjavu i tek pojava šefa policije u kući spasi Čičikova.

Nozdrevljev govor i maniri također su karakteristični. Govori glasno, emotivno, često vrišti. Njegov je govor vrlo šarolik i raznolik po sastavu.

Osim toga, vrijedi istaknuti statiku ova slika. Gogol daje lik Nozdryova već formiran, spreman, predpovijest ovog lika zatvorena je za čitatelja, tijekom priče junak ne prolazi nikakve unutarnje promjene.

Tako je lik koji je stvorio Gogolj - hvalisavac, brbljavac, bezobzirni vozač, veseljak, kockar, svađalica i raspravljač, ljubitelj pića i dodavanja - živopisan i lako prepoznatljiv. Junak je tipičan, au isto vrijeme, zahvaljujući nizu detalja, posebnih sitnica, pisac je uspio istaknuti njegovu individualnost.

Slika Sobakevicha u pjesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"

Sobakevič slijedi četvrti u galeriji Gogoljevih zemljoposjednika. Glavne karakteristike Sobakevicha su um. djelotvornost, praktična oštroumnost, ali u isto vrijeme karakterizira ga škrtost, neka vrsta glomazne stabilnosti u njegovim stavovima. karakter, stil života. Te su osobine uočljive već na samom portretu junaka, koji izgleda kao medvjed. Srednja veličina". I zove se Mihail Semenovič. “Da sličnost bude potpuna, frak na njemu bio je potpuno medvjeđe boje, rukavi dugi, pantalone dugačke, gazio je nogama i nasumce i neprestano gazio tuđe noge. Ten je bio užaren, vreo, što biva na bakrenom denaru.

U portretu Sobakeviča osjeća se groteskni motiv junakova zbližavanja sa životinjom, sa stvarima. Dakle, Gogolj naglašava ograničenost interesa zemljoposjednika u svijetu materijalnog života.

Svojstva junaka Gogolj otkriva i kroz pejzaž, interijer i dijaloge. Selo Sobakevich je "prilično veliko". Lijevo i desno od njega su “dvije šume, breza i bor, kao dva krova, jedan tamni, drugi svjetliji”. Već ove šume govore o štedljivosti zemljoposjednika i njegovoj praktičnoj oštroumnosti.

U potpunosti odgovara vanjskom i unutarnjem izgledu vlasnika i njegovog imanja. Sobakevich uopće ne mari za estetiku, vanjsku ljepotu predmeta koji ga okružuju, razmišljajući samo o njihovoj funkcionalnosti. Chichikov, približavajući se Sobakevichevoj kući, napominje da se tijekom izgradnje, očito, "arhitekt stalno borio s ukusom vlasnika". “Arhitekt je bio pedant i želio je simetriju, vlasnik je želio udobnost…”, bilježi Gogolj. Ta "pogodnost", briga za funkcionalnost predmeta očituje se kod Sobakevicha u svemu. Vlasnikovo dvorište ograđeno je "jakom i pretjerano debelom drvenom rešetkom", staje i šupe su od punih, debelih balvana, čak su i seoske kolibe seljaka "divno skrojene" - "sve ... je čvrsto postavljen i kako treba."

Situacija u Sobakevichevoj kući reproducira isti "jak, nespretan poredak". Stol, fotelje, stolice - sve "najteže i najnemirnije naravi", u kutu dnevne sobe stoji "trbušasti komodi od orahovine na apsurdne četiri noge, savršen medo". Na zidovima vise slike "grčkih zapovjednika" - "neobično jakih i visokih momaka, tako debelih bedara i nečuvenih brkova da jeza prolazi tijelom".

Karakteristično je da se ovdje ponovno javlja motiv junaštva, koji "igra ulogu pozitivnog ideološkog pola u pjesmi". A ovaj motiv postavljaju ne samo slike grčkih generala, već i portret samog Sobakeviča. imajući "najjaču i najčudesnije sašivenu sliku". Ovaj motiv odražava Gogoljev san o ruskom junaštvu, zaključeno, prema piscu, ne samo u fizičkoj snazi, već iu "neizrecivom bogatstvu ruskog duha." Pisac ovdje hvata samu bit ruske duše: "Ruski pokreti ustati će ... i vidjet će koliko je duboko ukorijenjen u slavenskoj prirodi koja se provlačila samo kroz prirodu drugih naroda.

Međutim, u slici Sobakeviča, "bogatstvo ruskog duha" potisnuto je svijetom materijalnog života. Vlasnik se brine samo za očuvanje svog bogatstva i obilja stola. Najviše od svega voli dobro i ukusno jesti, ne priznajući strane dijete. Tako je ručak kod Sobakevicha vrlo "raznovrstan": punjeni ovčiji želudac poslužuje se s juhom od kupusa, zatim "janjeći prilog s kašom", kolači od sira, punjena purica i pekmez. “Kad imam svinjetinu, dam cijelu svinju na stol, janjetinu - vuci cijelog ovna, gusku cijelu gusku?” kaže on Čičikovu. Ovdje Gogol razotkriva proždrljivost, jedan od ljudskih poroka s kojima se pravoslavlje bori.

Karakteristično je da je Sobakevnč daleko od gluposti: odmah je shvatio u čemu je bit podužeg govora Pavla Ivanoviča i brzo je odredio svoju razmjenu mrtvim seljacima. Vlasnik je logičan i dosljedan u cjenkanju s Čičikovom. Da, i on sam gleda tako da postane jasno; on je „jedno od onih lica, nad čijim ukrasom priroda nije dugo razmišljala ... jednom zgrabila sjekirom - izbio joj nos, zgrabila ga u drugom - usne su joj izašle, izbola oči s velika bušilica ... "Čini se da ga zanima samo kako čvršće napuniti trbuh. Ali iza ovog izgleda krije se pametan, zao i opasan grabežljivac. Nije ni čudo što se Sobakevič prisjeća kako je njegov otac mogao ubiti medvjeda. Ispostavilo se da je on sam mogao "napuniti" još jednog moćnog i strašnog grabežljivca - Chichikova. Scena kupoprodaje u ovom poglavlju bitno se razlikuje od svih sličnih scena s drugim zemljoposjednicima: nije Čičikov, nego Sobakevič, taj koji vodi igru. On, za razliku od ostalih, odmah shvaća bit lažne transakcije, što mu uopće ne smeta, i počinje voditi pravu pogodbu. Čičikov shvaća da je ozbiljan, opasan neprijatelj, koje se treba bojati, te stoga prihvaća pravila igre. Sobakevič, poput Čičikova, nije zbunjen neobičnošću i nemoralnošću transakcije: postoji prodavač, postoji kupac, postoji proizvod. Chichikov, pokušavajući srušiti cijenu, prisjeća se da je "cijela stavka samo fu-fu ... kome to treba?" Na što Sobakevich razumno primjećuje: "Da, kupujete, pa vam treba."

Sobakevič je pronicljiv na svoj način, obdaren trezvenim pogledom na stvari. O gradskim vlastima nema iluzija: "sve su to prevaranti: cijeli je grad takav: prevarant sjedi na prevarantu i vozi prevaranta". U riječima junaka ovdje leži istina autora, njegova pozicija.

Um Sobakevicha, njegov uvid i, u isto vrijeme, "divljina", nedruštvenost, nedruštvenost zemljoposjednika očituju se u njegovom govoru. Sobakevič govori vrlo jasno, kratko, bez suvišne "ljepotice" i kićenosti. Dakle, na Čičikovljevo poduže naklapanje o dužnosti tegobnog zemljoposjednika da plaća porez za revizijske duše "koje su završile karijeru", Mihail Ivanova "reagira" jednom rečenicom: "Trebate li mrtve duše?" Raspravljajući o poznanicima, vlasnik zemljišta može grditi, koristiti "jaku riječ".

Slika Sobakevicha u pjesmi je statična: čitateljima nije predstavljena životna priča heroja, nikakve duhovne promjene u njemu. Međutim, lik pred nama je živ i višestruk. Kao iu poglavljima o ostalim zemljoposjednicima, Gogol ovdje koristi sve elemente kompozicije (pejzaž, interijer, portret, govor), podređujući ih lajtmotivu ove slike.

Slika Plyushkina u pjesmi N.V. Gogol "Mrtve duše"

Galerija "mrtvih duša" završava pjesmom Pljuškina.

Glavne značajke Plyushkina su škrtost, pohlepa, žeđ za gomilanjem i bogaćenjem. budnost i sumnjičavost. Ove su značajke majstorski prenesene u portret heroja, u pejzaž, u opisu; okruženja i dijaloga.

Plyushkinov izgled je vrlo izražajan. „Njegovo lice nije predstavljalo ništa posebno: bilo je gotovo isto kao u mnogih mršavih staraca, samo je jedna brada stršala jako naprijed, tako da ju je svaki put morao pokrivati ​​rupčićem da ne pljune: njegova mala oči još nisu bile izašle van i bježale su ispod visoko izraslih obrva, poput miševa, kad, izbačenih šiljastih njuškica iz tamnih rupa, naćulivši uši i trepćući nosovima, traže mačku koja se negdje sakrila...” Pljuškinova odjeća je vrijedna pažnje - masni i poderani kućni ogrtač, krpe omotane oko vrata ...

Male pomične oči, slične mišjim, svjedoče o Pljuškinovoj budnosti i sumnjičavosti, uzrokovanoj strahom za svoju imovinu. Njegove dronjke podsjećaju na odjeću prosjaka, ali nikako na posjednika koji ima više od tisuću duša.

Motiv siromaštva nastavlja se razvijati u opisu vlastelinskog sela. U svim seoskim zgradama primjećuje se “neka posebna trošnost”, kolibe su od starih i tamnih balvana, krovovi izgledaju kao rešeto, na prozorima nema stakala. Kuća samog Pljuškina izgleda kao "nekakav oronuli invalid". Ponegdje jednokatnica, ponegdje dvokatna, na ogradi i vratima zelena plijesan, kroz oronule zidove nazire se “gola štukatura”, samo su dva prozora otvorena, ostali su natrpan ili začepljen. “Prosjački pogled” ovdje metaforički prenosi duhovno siromaštvo junaka, tešku ograničenost njegova prihvaćanja svijeta patološkom strašću za gomilanjem.

Iza kuće proteže se bašta, isto tako zarasla i oronula, koja je, međutim, "dosta slikovita u svojoj živopisnoj pustoši". „Zeleni oblaci i nepravilne kupole ležali su na nebeskom horizontu povezani krošnjama drveća koje je izraslo u slobodi. Ogromno bijelo deblo breze ... uzdiglo se iz ovog zelenog šikara i zaokružilo u zraku, poput ... svjetlucavog mramornog stupa ... Na mjestima, zelene šikare obasjane suncem ... Ovaj krajolik je u kontrastu s prisutnošću svjetlosnim efektima i opisom unutarnjeg uređenja gazdinske kuće, koji rekreira atmosferu beživotnosti, smrti i groba.

Ušavši u Pljuškinovu kuću, Čičikov se odmah nađe u mraku. “ Zakoračio je u mračni, široki prolaz, iz kojeg je puhala hladnoća, kao iz podruma. Iz prolaza je ušao u sobu "također mračnu, blago osvijetljenu svjetlošću koja je izlazila ispod široke pukotine u dnu vrata". Nadalje, Gogolj razvija motiv smrti, beživotnosti koji se ovdje ocrtava. U drugoj sobi vlasnika zemlje (gdje Čičikov završava) nalazi se slomljena stolica, "sat sa zaustavljenim klatnom, na koji je pauk već pričvrstio svoju mrežu": luster u platnenoj torbi, zahvaljujući sloju prašine , izgleda kao "svilena čahura u kojoj sjedi crv". Na zidovima Pavel Ivanovič primjećuje nekoliko slika, ali njihovi su zapleti sasvim jasni - bitka s vrištećim vojnicima i konjima koji se utapaju, mrtva priroda s "patkom koja visi glavom prema dolje".

U kutu sobe na podu je nagomilana ogromna hrpa starog smeća, kroz ogroman sloj prašine Čičikov zapaža komad drvene lopate i stari potplat čizme. Ova slika je simbolična. Prema I. Zolotusskom, Pljuškinova gomila je "nadgrobni spomenik nad idealom materijalista". Istraživač primjećuje da kad god se Čičikov susreće s nekim od zemljoposjednika, on pravi "ispitivanje svojih ideala". Plyushkin u ovom slučaju "predstavlja" stanje, bogatstvo. Zapravo, to je ono najvažnije čemu Čičikov teži. Financijska neovisnost mu otvara put do udobnosti, sreće, blagostanja itd. Sve je to neraskidivo spojeno u umu Pavela Ivanoviča s domom, obitelji, obiteljskim vezama, "nasljednicima", poštovanjem u društvu.

Pljuškin, s druge strane, u pjesmi čini obrnuti put. Junak kao da nam otkriva naličje Čičikovljevog ideala - vidimo da je vlastelina kuća potpuno zapuštena, nema obitelj, prekinuo je sve prijateljske i rodbinske veze, au kritikama nema ni tračka poštovanja. drugih zemljoposjednika o njemu.

No nekoć je Pljuškin bio štedljiv vlasnik, bio je oženjen i "susjed je došao ručati s njim" i od njega naučiti o domaćinstvu. I sve mu nije bilo gore nego drugima: “ljubazna i pričljiva domaćica”, poznata po gostoprimstvu, dvije lijepe kćeri, “plave i svježe, kao ruže”, sin, “slomljen dečko”, pa čak i Francuz učitelj, nastavnik, profesor. Ali njegova "dobra ljubavnica" i njegova najmlađa kći umrle su, najstariji je pobjegao s kapetanom, "došlo je vrijeme da njegov sin služi", a Plyushkin je ostao sam. Gogol pažljivo prati taj proces raspadanja ljudske osobnosti, razvoj njegove patološke strasti u junaku.

Usamljeni život zemljoposjednika, udovištvo, "sijeda kosa u gruboj kosi", suhoća i racionalizam karaktera (" ljudski osjećaji... nisu bili duboko u njemu") - sve je to davalo "situ hranu za škrtost". Prepuštajući se svom poroku, Plyushkin je postupno uništio cijelo svoje kućanstvo. Tako su mu sijeno i kruh istrulili, brašno u podrumima pretvorilo se u kamen, platna i tkanine "u prah".

Pljuškinova strast za gomilanjem postala je doista patološka: svaki dan je šetao ulicama svog sela i skupljao sve što mu je došlo pod ruku: stari potplat, žensku krpu, željezni čavao, glineni komadić. Čega sve nije bilo u gazdinoj avliji: „bačve, ukrštene, kace, lagume, vrčevi sa žigovima i bez žigova, pobratimi, košare...“. “Da je netko zavirio u radničko dvorište, gdje je bilo pripremljeno za zalihu svakakvih drva i posuđa koje se nikad nije koristilo, učinilo bi mu se da je već završio u Moskvi na stovarištu sječke. , gdje brze svekrve i svekrve idu svaki dan ... detaljno opisuju svoje ekonomske rezerve ... ”- piše Gogol.

Pokoravajući se žeđi za profitom i bogaćenjem, junak je postupno izgubio sve ljudske osjećaje: prestao se zanimati za život svoje djece i unuka, posvađao se sa susjedima i otjerao sve goste.

Karakter junaka u pjesmi posve je u skladu s njegovim govorom. Kao što V. Litvinov primjećuje, Pljuškinov govor je "jedno neprekidno gunđanje": pritužbe na rodbinu, seljake i grdnju s njegovim dvorištima.

U sceni kupoprodaje mrtvih duša Pljuškin se, poput Sobakeviča, počinje cjenkati s Čičikovom. Međutim, ako Sobakevich. ne mareći za moralnu stranu problema, on vjerojatno pogađa bit Čičikovljeve prijevare, tada Pljuškin o tome i ne razmišlja. Čuvši da se može dobiti "zarada", zemljoposjednik kao da je zaboravio na sve: "očekivao je", "ruke su mu drhtale", "uzeo je novac od Čičikova u obje ruke i s istim ga oprezom nosio u biro" kao da bi nosio neku tekućinu, svake minute se plašio da je ne prolije. Dakle, moralna strana problema ga ostavlja sama od sebe - ona jednostavno blijedi pod pritiskom "nabujalih osjećaja" junaka.

Upravo ti "osjećaji" izvlače vlasnika zemljišta iz kategorije "ravnodušnih". Belinski je Pljuškina smatrao "komičnim licem", ružnim i odvratnim, negirajući mu značaj osjećaja. Međutim, u kontekstu kreativna ideja autor predstavljen u pjesmi povijest života junak, čini se da je ovaj lik najteži među gogoljevskim veleposjednicima. Upravo je Pljuškin (zajedno s Čičikovom), prema Gogoljevu planu, trebao u trećem svesku pjesme nastupiti moralno oživljen.

Posjednik: Manilov

Značenje prezimena: to je sanjar. Stalno ga mame neke ideje i dvorci u zraku.

Portret: ovo je dobro uhranjen, vrlo ugodnog izgleda, plavook i plavokos sredovječni muškarac. Vidljivo je da je navikao na udobnost i blagostanje. Puši lulu.

Lik: Mekana i amorfna mokasina. Po cijele dane sanja i pravi nerealne planove. Ljubazan i ugodan u komunikaciji do mučnine. Vrlo sentimentalan i osjetljiv, čak i plačljiv. Ali njegova sentimentalnost ne dolazi do izražaja u pravim dobrim djelima. Potpuno neizvodljivo.

Opis imanja: zbog lošeg gospodarenja vlastelina u selu vlada pustoš. Kuća je hladna, ribnjak je zarastao. Manilov ne zna koliko je seljaka umrlo, ne zna uopće pitati sluge. Sam Manilov pati zbog nereda na imanju, ali ne pokušava ništa poduzeti po tom pitanju.

Ponašanje tijekom pregovaranja s Chichikovom za "mrtve duše": nastavlja sanjati. On ništa ne razumije u dogovoru s Čičikovom i ne pokušava razumjeti jer je nepraktičan. Pristaje prodati "mrtve duše", iako je prilično iznenađen neobičnošću ponude. Ostaje zbunjen nakon Čičikovljeva odlaska.

Posjednik: Sobakevich

Značenje prezimena: hvatljiv i uporan, poput psa.

Portret: visok, krupan, snažan i cvjetan čovjek, nespretan i neotesan, poput bloka ili medvjeda. Dojam da je "priroda odsjekla s ramena". Stalno gazi tuđe noge. Neočekivano okretan i okretan kad mu zatreba.

Lik:škrt i sitničav, a u isto vrijeme praktičan i poslovan. Vrijesak. Umjereno gostoljubiv - prema Čičikovu se odnosi velikodušno. Farma na imanju dobro posluje, svjesni svih događanja u selu. On voli snagu i udobnost u svemu, čak i nauštrb ljepote. Voli dobro jesti - Čičikov primjećuje da njegova "usna nije budala"

Opis imanja: namještaj u kući je čvrst, ali glup, masivan i neotesan, kao i njegov vlasnik. Na imanju, za razliku od farme Manilov, red, seljaci su prosperitetni. Posvuda po kući vise portreti starogrčkih atleta i heroja, velikih i moćnih poput samog Sobakeviča.

prianja uz mogućnost unovčavanja mrtvih duša. Brzo shvaća da Čičikov ima vlastitu korist i vrši pritisak na to. Dogovorna prodaja odmah, probijanje cijene, cjenkanje. Pohlepa dovodi Čičikova do usijanja. Atributi za mrtve dušežena.

Posjednik: Nozdrev

Značenje prezimena: agresivan i hvalisav, uvijek lažljiv i kokotav - "puhanje nosnica"

Portret: zgodan, zdrav, "nije loše građen, krv i mlijeko" ima zaliske crne kao mlaz. U tučnjavi je stradao jedan zalisak. Lice je rumeno. Energičan i pričljiv bez mjere. Odlični, bijeli kao šećer, zubi. Nema ni lanca, ni sata na boji - sve je izgubio u kartama.

Osobnost: pijanica i lupež. Blagdan. Svađalica, uvijek upada u "priče", ima problema s vlastima. Sprijateljuje se s Čičikovom, zatim ga pokušava potkradati u igri na sreću, prijeti mu batinama. U budućnosti se ponovno penje u Chichikovljeve prijatelje, kao da se ništa nije dogodilo. Voli goste.

Opis imanja: postoji stalna obnova. Ima mnogo pasa i konja, jer jedina ljubav vlasnika je lov. Živo vučje mladunče na uzici. Vila ima zbirku lula, sablji i bodeža. Puno slatkih ali beskorisnih sitnica, borohla, koje je vlasnik besciljno kupovao po sajmovima.

Ponašanje tijekom pregovaranja s Chichikovom: ne želi prodavati duše, jer o nekim ekonomskim poslovima ne želi ni razmišljati. On nudi Čičikovu da mu proda razne gluposti: štene, hurdi-gurdi, kobilu, bricku, što Čičikova razbjesni. Zatim pokušava prevariti Čičikova i nametnuti mu kockanje. Obeća da će igrati damu za "mrtve duše", ali vara. Toliko glup da ne shvaća ni vlastitu korist od transakcije. Posvuda se priča o Čičikovljevom kupovanju "mrtvih duša".

Vlasnik zemljišta: Box

Značenje prezimena: osoba koja živi u svojoj "kutiji". Vrlo ograničena starica.

Portret: flanelski šal uvijek se veže oko vrata radi topline. Starija žena. Upoznaje Čičikova u nekoj neuglednoj kapi za spavanje.

Lik: Stotinu godina ne izlazi s imanja, svega se boji. Bezopasan i ljubazan, brižan, ali krajnje glup i spor. Ona je gostoljubiva, časti goste slasnim palačinkama, čak poziva Čičikova da mu pošalje sluškinju "da mu počeše pete -" bez toga moj pokojni otac nikako ne bi mogao zaspati. Vrlo je štedljiva, mijenja stare stvari, štedi novac. Na vrtno strašiloČak sam stavio svoju staru kapu.

Opis imanja: ovo nije bogato, ali ni siromašno imanje - stare tapete, antikni namještaj, starinski visoki perjanici. Sve je slatko i sladunjavo, "kao da su oči medom namazali". Seljaci na selu ne žive u siromaštvu, oni žive u zadovoljstvu. Iz nekog razloga, svi seljaci imaju kutije smiješni nadimci poput "Pyotr Savelyev Disrespect-Trough" ili "Ivan Koroviy Brick".

Ponašanje tijekom pregovaranja s Chichikovom: već dugo ne prodaje duše, jer ne razumije kako se mogu prodati mrtve duše. "Oh, kakva batina!" - začudi joj se Čičikov. Kasnije se, naprotiv, do gluposti brine je li prodala prejeftino, pa u panici odlazi u grad da sazna koliko mrtvih sada ima u njemu.

Zemljoposjednik: Plyushkin

Značenje prezimena: materijalno blagostanje i bogatstvo. Istodobno gomilanje.

Portret: Obučen u staro smeće, vrag zna što. Nije jasno radi li se o muškoj ili ženskoj odjeći. Seljaci ga zovu "krpan", i to s razlogom. Stražnja strana je umrljana brašnom, a "velika suza niže". Čičikov ga isprva smatra ženom - sluškinjom. Ovo je jednostavno nevjerojatno, s obzirom da je Plyushkin najbogatiji zemljoposjednik u Mrtvim dušama. Pet puta je bogatiji od Manilova, a 15 puta od Korobočkog.

Lik:Škrtac, duševni bolesnik. Vuke smeće u kuću, čak i savijenu potkovu, ne može baciti ni čačkalice. Svoja velika primanja uopće ne troši ni na sebe ni na održavanje gospodarstva u selu. Zatvoren, usamljen i sumnjičav.

Opis imanja: ovo je veliko gospodarstvo, jasno je da je prije cvjetalo. Sada je pola seljaka pobjeglo. Gospodarske su zgrade prekrivene plijesni i zatrpane truleži. Sve propada, zaposlenici nemilice kradu. U gazdinoj kući sve je zatrpano smećem - čak su i polomljene stolice na stolovima. U kutu sobe nalazi se hrpa smeća koje je Pljuškin pokupio na ulici, poput otpalih potplata s čizama.

Ponašanje tijekom pregovaranja s Chichikovom: Vrlo rado prodajem, ali primjetno je da se boji da ga ne prevare. Svi troškovi dogovora padaju na Čičikova. Shvativši da je potrebno počastiti gosta, on iskreno pati što će morati potrošiti novac na to i spaliti drva na samovaru. Želi počastiti Chichikova mrvicama od uskrsnog kolača koji mu je donijela kći prije godinu dana. Baš sretan kad Čičikov odbije čaj.

1. Najzanimljivije mjesto u pjesmi su poglavlja posvećena petorici zemljoposjednika.
2. Slika Manilova.
3. Slika kutije.
4. Slika Sobakevicha.
5. Slika Nozdrjova!
6. Slika Plushkin.
7. Uloga slika veleposjednika u romanu.

Najzanimljivije mjesto u pjesmi I. V. Gogolja "Mrtve duše" su poglavlja posvećena pet zemljoposjednika: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevich i Plyushkin. Lako je uočiti da su poglavlja poredana posebnim slijedom: od najmanjeg do najvećeg stupnja degradacije likova.

Prezime zemljoposjednika Manilova izvedeno je od glagola "beckon". Glavne osobine ovog znaka su sanjarljivost, sentimentalnost i lijenost. Gogol ovako karakterizira svog junaka: "...čovjek je tako-tako, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifanu." Kuća Manilova nalazi se na Juri, koju pušu svi vjetrovi, što govori o njegovoj neozbiljnosti i nesposobnosti realnog razmišljanja. Vlasnik se jako voli prepustiti svojim snovima u sjenici, na kojoj se vijori natpis: "Hram samotnog razmišljanja". Ovo je jedino skrovito mjesto za Manilova, gdje može mirno maštati o nekim potpuno nerealnim projektima. No, kako mu se čini, kopanje podzemnog prolaza od kuće ili izgradnja kamenog mosta preko jezerca sasvim su normalne ideje. Domaćinstvo nije dio Manilova. Na njegovom imanju sve ide po zlu, a junak za to ne mari.

Gogol kaže da su Manilovljevo gostoprimstvo i lijep izgled previše dosadni: "U prvoj minuti razgovora s njim ne možete ne reći: "Kakva ugodna i ljubazna osoba!" Sljedeći... nećete ništa reći, ali treći ćete reći: "Vrag zna što je!" - i odmakni se! .. ". To se očituje ne samo u manirama zemljoposjednika, već iu njegovom odnosu sa suprugom. Oni cijelo vrijeme šuškaju jedno s drugim, a to autora jako zabavlja.

Slika ovog junaka postala je jedna od ključnih za književnost. Od njega je došao naziv takvog fenomena kao "manilovizam", što znači neprirodnost osobe.

Drugi ne manje upečatljiv lik u priči je zemljoposjednik Korobochka. Gogolj joj je prezime odabrao ne slučajno. Po prirodi, zemljoposjednik je neizmjerno ekonomičan i praznovjeran. Kutija pripada onoj vrsti žena koje mogu plakati zbog propadanja usjeva, ali ipak uvijek uštede popriličan novčić. Njezina komoda, osim svih gluposti, puna je i vreća novca. Kutija je vrlo sitna, njoj je stalo samo do vođenja domaćinstvo Ona u njemu vidi smisao života. Njezinu pratnju Gogol obdaruje "životinjskim" prezimenima: Bobrov i Svinin, što još jednom naglašava da je junakinja samo strastvena prema svom imanju. Autor ističe, među ostalim "zaslugama" njegova lika, njegovu batinu. Korobočka tu kvalitetu pokazuje u situaciji kada Čičikov pokušava s njom pregovarati o prodaji "mrtvih duša". Junakinja misli da će njen sugovornik iskopati iz grobova mrtvih seljaka. Ne žuri joj se prodati svoje "bogatstvo", već pokušava ubaciti konoplju i med. Korobočka pristaje na Čičikovljev prijedlog tek nakon što on spomene vraga.

Sljedeći zemljoposjednik kojeg je posjetio Čičikov bio je Sobakevič. Njegovu sliku sastavio je N.V. Gogol od svega velikog: velikih čizama, kolača od sira "mnogo većeg od tanjura", "puretine visoke poput teleta". Čak je i zdravlje ovog lika herojsko. Zahvaljujući takvim opisima autor postiže komični učinak. Parodirajući velike podvige heroja, Gogol time naglašava pravu bit samog Sobakevicha, čije se glavne kvalitete mogu nazvati grubošću i nespretnošću. Svi predmeti u kući su glomazni i nespretni kao i njihov vlasnik: stol, stolice, drveni komo - sve kao da viče: "I ja, Sobakevich!". Po njegovom mišljenju, svi okolo su lažljivci i posljednji prevaranti. Ljudska duša mu uopće nije važna, Sobakeviča zanima samo novac.

Iz navedenog možemo zaključiti da je Sobakevich jedna od "najmrtvijih duša" pjesme. Za njega ne postoji ništa duhovno. Vrijedni za ovog heroja su samo novac i stvari. Zanimaju ga samo "zemaljske" stvari.

Najupečatljiviji lik, po mom mišljenju, je Nozdrjov. Ovo je slika okorjelog veseljaka. Autor ironizira njegov lik, govoreći o njemu kao o "povijesnoj" osobi. U odnosu na svog junaka Gogolj koristi prenesenom smislu ovaj svijet. Nozdrjovljev "historicizam" leži u tome što uvijek upada u nekakvu priču: ili se napije u bifeu, ili bezočno laže o tobože stečenom konju. Kao i svaki rak, voli žene. Ali najvažnija značajka Nozdrevljevog karaktera je velika želja da "pokvari bližnjega". Nijednom nije počinio podla djela. Na primjer, pričao je izmišljene priče, poremetio vjenčanje, poremetio trgovački dogovor itd. Ali ono što je najistaknutije u njegovom karakteru je to što se nakon svih svojih trikova, bez grižnje savjesti, nastavio smatrati suborcem žrtve .

Prema predaji, u pjesmi stanje u kući svakog posjednika odgovara karakteru njegova vlasnika. Tako je stan Nozdrjova prožet duhom uzbuđenja i hvalisanja. Prema samom Nozdrevu, u njegovim posjedima je jednom bila "riba takve veličine da su dvije osobe jedva mogle izvući stvar." Zidovi njegova pjevališta nasumično su ispunjeni bojom, dok ih seljaci kreče. Ured mu je pun oružja umjesto knjiga i papira. Nozdryov voli mijenjati jednu stvar za drugu, ali ne zbog novca ili nekog drugog materijalnog interesa, već jednostavno zato što je fasciniran tim procesom. Budući da su sve vrste trikova glavna strast karaktera, nije mu teško prevariti Čičikova, kojeg Nozdrjov opija i pokušava prevariti pri igranju dame.

Što još reći o Nozdrevu? Njegov opis sve će puno bolje reći: “... kući se ponekad vraćao samo s jednim zaliskom, i to dosta mršav. Ali njegovi zdravi i puni obrazi bili su tako dobro stvoreni i sadržavali su toliko biljne snage da su mu zalisci uskoro opet izrasli, još bolji nego prije.

I posljednja slika u galeriji ruskih "mrtvih duša" je veleposjednik po imenu Pljuškin. Kao što znate, u pjesmi sva prezimena govore. Samo je "Plyushkin" dan u prenesenom značenju. Više liči ne na bogatu lepinju, već na potpuno osušeni kreker. Slika zemljoposjednika Plyushkina vrlo je nemarna. Gogolj spominje njegovu dvostruku bradu, koju mora stalno pokrivati, kao i masni kućni ogrtač, koji kod čitatelja izaziva samo gađenje. Autor svom junaku daje vrlo široku definiciju: "rupa u ljudskosti". Ovaj lik je simbol dekadentnog raspoloženja i propadanja svega živog. I opet kuća govori u ime svog vlasnika: kruh u smočnicama trune, vrata i ograda su prekriveni plijesni, a krovovi na kolibama potpuno prokišnjavaju. Gogol dodaje kratku priču o sudbini svog junaka, čija je žena najprije umrla, a nakon toga njegova kći pobjegla sa stožernim kapetanom. Ti su događaji za Pljuškina bili posljednji trenuci stvarnog života. Nakon toga je vrijeme za heroja prestalo.

Sve slike N. V. Gogolja vrlo su svijetle i jedinstvene na svoj način. Ali postoji jedna glavna ideja koja ih ujedinjuje. Autor, prikazuje ilustrativni primjeri degradacije čovječanstva, poziva čitatelje da ne postanu " mrtva duša“, ali uvijek ostati „živ”.

Lekcija 3 N.V. Gogol "Mrtve duše" Sustav slika pjesme. Slike stanodavaca (Manilov, Korobochka)

Ciljevi: dati učenicima predodžbu o sustavu slika pjesme „Mrtve duše“; upoznati učenike sa slikama zemljoposjednika na primjeru Manilova i Korobočke; formirati vještine i sposobnosti za izgradnju odgovora na pitanje o umjetničkom djelu na temelju teorijskih i književnih spoznaja; usavršiti vještine analitičkog rada s proznim tekstom; promiču estetski i moralni odgoj učenika; njegovati kulturu čitateljstva.

Oprema : udžbenik, tekst pjesme "Mrtve duše", listić, tablica, ilustrativni materijal o temi sata.

Vrsta lekcije : lekcija - analizailustracije

Predviđeni rezultati : učenici znajuo sustavu slika pjesme N.V. Gogolja

„Mrtve duše“, znaju karakterizirati likove pjesme, analizirati tekst, prepričati pojedine epizode u obliku opisa,sudjelovati u razgovoru, razvijati vlastito stajalište o umjetničkom djelu u skladu s autorovim stavom i povijesnim vremenom.

Tijekom nastave

ja . Organizacijska faza

II. Ažuriraj osnovno znanje

Razgovor (analiza prvog poglavlja)

Reci nam što si iz pročitanog naučio o glavnom liku djela.

Koja je bila svrha njegova dolaska u provincijski grad?

Pronađite u tekstu i pročitajte opis portreta Čičikova. Što mislite, zašto ga pisac izdvaja svojim bezličnim izgledom? Obrazložite svoj odgovor. Kojim riječima autor izražava svoj odnos prema liku?

III. Motivacija za aktivnosti učenja

Pjesmu je Gogol zamislio kao široko epsko platno, u kojem je autor htio istinito odraziti, kao u čistom ogledalu, živu modernost.
Pjesma je najprije odražavala Rusiju trećine XIX st. - Rusija vremena kada je carska vlada, obračunavši se s dekabristima, sa snovima najboljih ljudi zemlje o uvođenju republička vlada, intenzivno je stvarao birokratski birokratski aparat kada su uzbrdo krenuli nametljivi Čičikovi - biznismeni-nakupači sposobni zaraditi na bilo čemu.
Pjesma je izgrađena u obliku putovanja i omogućuje čitatelju da zaviri u sve detalje koji ga zanimaju. Fokus je "Mr. Srednja klasa

Sustav slike. figurativni sustav Pjesma je izgrađena u skladu s tri glavne zapletne i kompozicijske veze: posjednik, birokratska Rusija i slika Čičikova. Originalnost sustava slika leži u tome što suprotnost likovima prikazanim u stvarnom planu pjesme čini idealni plan, gdje je prisutan autorov glas i stvorena slika.

Prvo poglavlje pjesme može se definirati kao svojevrsni uvod. Radnja još nije počela, a autor je tek u općim crtama ocrtava likove. Čitatelj počinje nagađati da je Čičikov došao u provincijski grad s nekim namjerama, koje kasnije postaju jasne.

IV . Rad na temi lekcije

1. Uvodni govor nastavnika.

Stvarajući slike zemljoposjednika, Gogolj nam ne pokazuje samo različite tipove vlasnika kmetovskih duša: sanjive klošarke (Manilov), apsolutno ravnodušne prema kmetovima koji su mu povjereni; škrt (Sobakevich), koji neće propustiti ništa u životu; kutije "klupske glave", zaglibile u sitnu samostalnu poljoprivredu, gdje se vodi računa o svakom komadu zemlje, o svakom komadu, o svakoj kutiji i sanduku; besmisleni nasilnici (Nozdrjov), koji je na sajmovima i na susjednim imanjima nečuveniji nego kod kuće; i na kraju pluskins, fenomenalan sa svih strana. Autor stvara čitav sustav slika, vrlo realističan, a ujedno izrazito satiričan. Prikazuje nam "heroje" sa svih strana, koristeći tri vrste opisa: portret, krajolik imanja, unutrašnjost vlastelinske kuće.

2. Kolektivni rad na kompilaciji referentni krug- sažetak "Sustav slika pjesme" (zapis na ploču i u bilježnicu)

Sustav slika pjesme

3. Analitički razgovor "Razmislite, razgovarajte"

a) Analiza prvog poglavlja

Koga od zemljoposjednika Čičikov prvo posjećuje?

Kada se dogodio prvi susret Čičikova i Manilova?

Koji je vodeći detalj u opisu junaka?

Reci mi tko je Manilov. Kakav je dojam ostavio na vas?

Što je gazda radio? Što misli o svojoj imovini?

Pronađi u tekstu i pročitaj opis interijera Manilovljeve kuće. - Izražajno pročitajte kako je Manilov reagirao na Čičikovljev prijedlog da se prodaju "mrtve duše". Kako ova scena karakterizira Manilova?

Obrazložite svoj odgovor

Objasnite pojam "manilovizam"

Komentar ocjene ovog poglavlja koju je dao V.A. Žukovski: "Smiješno i bolno."

b) Analiza trećeg poglavlja

Uz kakvu pomoć umjetnička sredstva autor otkriva sliku Kutije? Primjeri iz teksta.

Pronađite u tekstu i pročitajte karakteristike Boxa. Koja je značajka Boxa vodeća? Primjeri iz teksta.

- Ekspresno pročitajte kako je Korobočka reagirao na Čičikovljevu ponudu da proda “mrtve duše”. Kako ova scena karakterizira Kutiju?

Razmislite o tome može li se ova slika nazvati tipičnom? Zašto?

Koji umjetnička tehnika pojačava autorovu generalizaciju? Primjeri iz teksta.

4. Kolektivni rad na sastavljanju tablice „Junaci pjesme N.V. Gogol "Mrtve duše"

“Junaci pjesme N.V. Gogol "Mrtve duše"

5. Usporedni rad

Analiza slika Manilova i Korobočke (u parovima)

V . Odraz. Sažimanje lekcije

Generalizirajuća riječ učitelja

Gogoljevi junaci nisu bili izmišljeni, knjiški likovi za Boklevskog. On duge godineživio je u rjazanskoj guberniji i lako je u činovnicima i veleposjednicima grada N prepoznao njemu dobro poznate običaje ruske gubernije.

Boklevsky potpuno odbija reprodukciju dijelovi kućanstva, okoliš. Njegov glavni zadatak je prenijeti intelektualno siromaštvo, moralnu bijedu Gogoljevih tipova. Stoga je umjetnik ograničen samo na portrete heroja, usredotočen na sliku njihovih lica.

Umjetnik predstavlja Manilova kako se popodne odmara. Olabavivši kravatu, otkopčavši prsluk, istom onom lulom s dugim rukavcem uživa u naslonjaču. Manilov je delikatan, obrazovan gospodin. Stoga ga perje jakne raspoređuju na sanjarenje. Zakoluta očima, zabaci glavu - odnese ga mašta pod oblake. No, on se ne diže s jastuka, ostaje u potpunom besposličarenju, a gledatelju je jasno da su Manilovljeve fantazije efemerne poput dima koji izlazi iz njegove lule.

Kutija je "jedna od onih majki, malih zemljoposjednika koje plaču za neuspijevima, gubicima i drže glavu pomalo po strani, a za to vrijeme skupljaju nešto novca u šarenim vrećama smještenim u ladicama komoda." Portret Korobočke u akvarelu predstavlja dobroćudnu staricu niskog rasta, s kapom i šeširom, u smiješnim pletenim cipelama. Okrugla, mekana figura Nastasje Petrovne, s nekom vrstom krpe vezane oko vrata, iznenađujuće podsjeća na čvrsto napunjenu vreću ili torbu - važan atribut domaćeg zemljoposjednika. Boklevsky često Gogoljevim likovima daje izgled sličan jednoj ili drugoj životinji. To kod gledatelja stvara dodatne asocijacije koje pridonose boljem razumijevanju suštine slike. Dakle, nije slučajno da Sobakevič izgleda kao medvjed, a Čičikov kao lukava lisica. Kutija Boklevskog tjera vas da razmišljate o jednom od malih glodavaca, brižnih, kućnih životinja koje sve što vide odvlače u svoj nerc. Zapravo, ima okrugle, iznenađene oči, trokut podignute gornje usne, otkriva sjekutiće, i na kraju, kratke ruke, nevino sklopljene na izbočenom trbuhu, baš kao mišje šape.

VI . Domaća zadaća

1. Pripremite se citatni materijal na slike Nozdreva, Sobakeviča, Pljuškina.

2. Individualni zadatak. Za pripremu igranje uloga

3. Vodeći zadatak. Pripremite usmeni odgovor problematično pitanje: "Za koju svrhu Čičikov posjećuje zemljoposjednike kroz pet poglavlja?"

Slike zemljoposjednika i njihova usporedba s Chichikovom ("Na temelju pjesme "Mrtve duše")

"Mrtve duše" jedan je od najsjajnijih projekata ruske i svjetske književnosti, vrhunac tankog. Gogoljeva vještina.Jedna od glavnih tema u Gogoljevom TV javl. tema o ruskoj veleposjedničkoj klasi, o ruskom plemstvu kao vladajućoj klasi, o njegovoj sudbini i ulozi u javni život. Karakteristično je da je Ggolov glavni način prikazivanja zemljoposjednika yavl. satira. Slike zemljoposjednika odražavaju proces postupne gradacije veleposjedničke klase, otkrivajući sve njezine mane i nedostatke. Gogoljeva je satira obojena ironijom i
“Pogađa pravo u čelo.” Gogoljev smijeh djeluje dobrodušno, ali on nikoga ne štedi, svaka fraza ima duboko, skriveno značenje, podtekst. Pjesma je građena kao priča o pustolovinama Čičikova, službenika koji otkupljuje "mrtve duše".
Sastav pjesme omogućio je autoru da ispriča o različitim zemljoposjednicima i njihovim selima. Gogol stvara pet likova, pet portreta koji se međusobno toliko razlikuju, a istovremeno se u svakom pojavljuju tipične crte ruskog veleposjednika.Naše poznanstvo počinje s Manilovom, a završava s Pljuškinom. Taj slijed ima svoju logiku: od jednog zemljoposjednika do drugog produbljuje se proces osiromašenja ljudske osobnosti, razotkriva se sve strašnija slika razgradnje kmetskog društva.

Otvara galeriju portreta veleposjednika Manilova (I. poglavlje).Već u samom prezimenu očituje se njegov karakter. Opis počinje slikom sela Manilovka, koje bi "malo koga moglo namamiti svojim položajem". Autor s ironijom opisuje gospodarevo dvorište, s tvrdnjom da je "engleski vrt s obraslim ribnjakom", rijetkim grmljem i blijedim natpisom "Hram samotnog razmišljanja". Govoreći o Manilovu, autor uzvikuje: "Sam je Bog mogao reći kakav je Manilov karakter." Po prirodi je ljubazan, pristojan, uljudan, ali sve je to kod njega poprimilo ružne oblike. Manilov je lijepog srca i sentimentalan do točke dosadnosti. Odnosi među ljudima čine mu se idiličnima i prazničnima. Manilov uopće nije poznavao život, stvarnost je zamijenila njegova prazna fantazija. Volio je razmišljati i sanjati, ponekad i o stvarima korisnim za seljake. Ali njegov reflektor bio je daleko od zahtjeva života. O stvarnim potrebama seljaka nije znao niti je razmišljao.(ili M. živi u iluzorni svijet, a sam proces maštanja pričinjava mu veliko zadovoljstvo, on je sentimentalan sanjar, nesposoban za praktično djelovanje)
Manilov sebe smatra nositeljem duhovne kulture. U vojsci su ga smatrali najobrazovanijom osobom. Ironično, autor govori o situaciji u kući
Manilov, u kojoj je "uvijek nešto nedostajalo", o njegovom zašećerenom odnosu sa suprugom. U trenutku kada se govorilo o mrtvim dušama, Manilova su uspoređivali s prepametnim ministrom. U usporedbi s drugim veleposjednicima, Manilov doista djeluje kao prosvijećena osoba, ali to je samo jedan izgled.

Treće poglavlje pjesme posvećeno je slici Kutije, koju Gogolj odnosi na broj onih "malih zemljoposjednika koji se žale na neuspjehe, gubitke i drže glavu pomalo po strani, a u međuvremenu malo zarađuju" u šarenim vrećicama smještenim u komodama!" (ili M. s Korobochkom su na neki način antipodi: Manilovljeva vulgarnost skrivena je iza visokih faza, iza argumenata o dobru domovine, au Korobochki se duhovna oskudica pojavljuje u svom prirodnom obliku. Kutija ne pretendira na visoka kultura: u svom izgledu naglašena je vrlo nepretenciozna jednostavnost. To Gogolj naglašava u izgledu junakinje: ukazuje na njezin otrcan i neprivlačan izgled. Ta se jednostavnost očituje u odnosima s ljudima.Glavni cilj njezina života je učvršćivanje bogatstva, neprestano gomilanje. Nije slučajno što Čičikov vidi tragove vještog upravljanja njezinim imanjem. Ovo kućanstvo otkriva svoju unutarnju beznačajnost.
Ona, osim želje za stjecanjem i dobrobiti, nema osjećaja. Potvrda je situacija s "mrtvim daviteljima". Korobochka trguje seljacima s istom učinkovitošću s kojom prodaje druge predmete svog kućanstva. Za nju nema razlike između živog i neživog bića. U rečenici
Chichikov se boji samo jedne stvari: mogućnosti da nešto propustite, ne uzmete ono što možete dobiti za "mrtve duše." Kutija ih neće dati Chichikovu jeftino. Gogol joj je dodijelio epitet "toljaga".) Taj se novac dobiva od prodaje najrazličitijih nat proizvoda. domaćinstvo
Kutija je shvatila prednosti trgovanja i nakon dugog nagovaranja pristaje prodavati tako neobičan proizvod kao mrtve duše.

U prijelazu na sliku Nozdrjova Gogol naglašava kontrast između njega i kutije. Za razliku od nepomičnog zemljoposjednika, Nozdrev se odlikuje odvažnošću i "širokom naravi". Pokretan je, spreman učiniti sve, ne razmišljajući o tome što, ali je sva njegova aktivnost lišena ideja i ciljeva. Stoga svi njegovi porivi završavaju lako kao što počinju, bez ikakvih pozitivnih rezultata: "Sve završava ili na sitnicama, ili sa svakakvim pričama" . Njegova aktivnost je usmjerena na spaljivanje života. Bio je pijanica i spaljivac. Nozdryov se nalazi svugdje gdje se mogu očekivati ​​užici života. Za razliku od Korobočke, Nozdrjov nije sklon sitnom gomilanju. Njegov ideal su ljudi koji se uvijek znaju zabaviti živeći život, neopterećeni nikakvim brigama. Malo je detalja u poglavlju o Nozdrjovu koji odražavaju život njegovih kmetova, ali sam opis zemljoposjednika daje iscrpne informacije o tome, budući da su za Nozdrjova kmetovi i vlasništvo jednaki pojmovi. Oboje su izvor života. Gdje god se Nozdrjov pojavi, nastaje zbrka, skandal. U Nozdrjovom shvaćanju, njegov život je ispunjen smislom. U tom pogledu nalikuje Manilovu, ali se razlikuje po tome što voli izmišljati, uljepšavati. U razgovoru s Chichikovom, on se hvali apsolutno svime: pastuhom, ribnjakom, psom, au njegovim lažima jednostavno ga nećemo iscrpiti. Laži za laži. U odnosu prema ljudima, Nozdrev je slobodan od bilo kakvih normi i principa. On lako konvergira s ljudima, ali ne ostaje vjeran svojoj riječi, niti prema bilo kome drugom. U Nozdrjovoj želji da unese razdor u tuđi život, osjeća se želja da se svima naudi. Kao rezultat toga, cijela svestranost junaka je lišena bilo kakvog pozitivnog početka.Gogol
Nazvao je Nozdryova "povijesnim čovjekom." ("Nozdryov je u nekim aspektima bio povijesni čovjek") Niti jedan sastanak na kojem je bio nije prošao bez priča.

Za razliku od Nozdrjova, Sobakevič se ne može ubrojiti u ljude koji lebde u oblacima. Ovaj junak čvrsto stoji na zemlji, ne gaji iluzije, trezveno procjenjuje ljude i život, zna kako djelovati i postići ono što želi.
Likom svog života Gogolj u svemu bilježi čvrstoću i temeljnost. To su prirodne značajke Sobakevicheva života. Na njemu i na pokućstvu njegove kuće leži pečat nespretnosti, ružnoće. Tjelesna snaga i nespretnost pojavljuje se u liku samog junaka. "Izgledao je kao medvjed srednje veličine", piše Gogolj o njemu. Kod Sobakeviča prevladava životinjski princip. Lišen je ikakvih duhovnih upita, dalek od sanjarenja, filozofiranja i plemenitih poriva duše, smisao njegova života je zasititi želudac. On sam ima negativan stav prema svemu što je povezano s kulturom i obrazovanjem: "Prosvjetiteljstvo je štetna izmišljotina." U njoj koegzistiraju lokalno biće i skupljač. Za razliku od Korobočke on dobro razumije okolinu i razumije vrijeme u kojem živi, ​​poznaje ljude.Za razliku od ostalih veleposjednika, odmah je shvatio bit
Čičikov. Sobakevič je lukavi lupež, drski biznismen kojeg je teško prevariti. On sve oko sebe procjenjuje samo sa stajališta vlastite koristi.U razgovoru s Čičikovom otkriva se psihologija kulaka koji zna kako natjerati seljake da rade za sebe i iz toga izvući maksimalnu korist. On je direktan, prilično grub i ne vjeruje nikome. Za razliku od Manilova, u njegovoj percepciji svi su ljudi razbojnici, nitkovi, budale. (Sve je u Sobakevičevoj kući iznenađujuće podsjećalo na njega samog. Sve kao da je govorilo: "I ja, Sobakevič"
Posljednji zemljoposjednik kojeg je posjetio Čičikov, Pljuškin, sličan je težnjama K. i S., ali želja za gomilanjem poprima u njemu karakter sveobuhvatne strasti. Jedina svrha njegova života je gomilanje stvari. Zbog toga ne razlikuje bitno, potrebno od sitnica, korisno od nevažnog. Zanima ga sve što mu dođe pod ruku. Pljuškin postaje rob stvari. Žeđ za gomilanjem gura ga na put svakojakih ograničenja. Ali on sam ne doživljava nikakvu nelagodu od toga. Za razliku od drugih veleposjednika, priča o njegovom životu data je u cijelosti. Ona otkriva izvore njegove strasti. Što više postaje žeđ za gomilanjem, to njegov život postaje beznačajniji. U određenoj fazi degradacije Pljuškin prestaje osjećati potrebu za komunikacijom s ljudima. Svoju djecu počeo je doživljavati kao otimače njegove imovine, ne doživljavajući nikakvu radost pri susretu s njima. Na kraju je završio u sam samcat. Gogolj se detaljno zadržava na opisu položaja seljaka ovog najbogatijeg zemljoposjednika.******************************** ********* *****************************
******Čičikov

U "M.d." Gogol tipizira slike ruskih zemljoposjednika, službenika i seljaka. Jedina osoba ističući se iz ukupna slika ruski život- Ovo je Čičikov. Otkrivajući njegov lik, autor govori o njegovom podrijetlu i formiranju karaktera. Čičikov je lik čija je životna priča data u svim detaljima. Iz jedanaestog poglavlja to saznajemo
Pavlusha je pripadao siromašnoj plemićkoj obitelji. Otac mu je ostavio u nasljeđe pola bakra i zavjet da će marljivo učiti, ugađati učiteljima i gazdama i, što je najvažnije, štedjeti i štediti koju kunu. Čičikov je brzo shvatio da svi visoki koncepti samo ometaju postizanje njegova željenog cilja. U životu se probija vlastitim trudom, ne oslanjajući se ni na čije pokroviteljstvo. Svoju dobrobit gradi na račun drugih ljudi: prijevare, podmićivanja, pronevjere, prijevare na carini - alati protagonista. Nikakvi neuspjesi ne mogu slomiti njegovu pohlepu. I svaki put, čineći nedolične radnje, lako pronalazi izgovore za sebe.

Sa svakim poglavljem vidimo sve više i više novih prilika za Čičikova: s Manilovom je sladak, s Korobočkom sitničavo uporan i grub, s Nozdrevom samouvjeren i kukavica, sa Sobakevičom se cjenka lukavo i nemilosrdno, Pljuškin osvaja svojom "velikodušnošću".

Ali obratimo posebnu pozornost na one momente pjesme gdje Čičikov ne treba da se prerušava i mijenja radi prilagodbe, gdje ostaje sam sa sobom. Pregledavajući grad N, naš je junak „otkinuo plakat pribijen na stup, da ga, kad dođe kući, dobro pročita“, a nakon što ga je pročitao, „uredno ga je savio i stavio u škrinju, gdje je stavljao sve što je naišlo.” Ovo skupljanje nepotrebnih stvari, pažljivo skladištenje smeća živo podsjeća na Plushkinove navike. IZ
Manilov zbližava Čičikova s ​​neizvjesnošću, zbog koje se sve pretpostavke o njemu pokazuju jednako mogućima. Nozdrjov primjećuje da Čičikov liči na Sobakeviča: “... nema iskrenosti, nema iskrenosti! Savršeni Sobakevich. U liku Čičikova postoji manilovska ljubav prema frazi, i sitničavost Korobočke, i narcizam.
Nozdryova, i gruba škrtost, hladni Sobakevičev cinizam i pohlepa
Pljuškin. Lako je Čičikovu biti ogledalo bilo kojeg od ovih sugovornika, jer on ima sve osobine koje čine osnovu njihovih karaktera. Ipak, Čičikov se razlikuje od svojih kolega na imanjima, on je čovjek novog vremena, biznismen i osvajač, i ima sve potrebne osobine: “... i ugodnost u potezima i akcijama, i spretnost u poslovnim igrama. ”, ali je i “mrtva duša”, jer mu nedostaje radost života.

Čičikov se zna prilagoditi svakom svijetu, pa i njegovom izgled takav da će odgovarati svakoj situaciji: "nije zgodan, ali ne izgleda loše", "ni predebeo, ni premršav", "sredovječni muškarac" - sve je u njemu nejasno, ništa se ne ističe.

Ideja uspjeha, poduzetnosti, praktičnosti zamagljuje sve ljudske porive u njemu. "Nesebičnost", strpljenje i snaga karaktera protagonista omogućuju mu da se stalno ponovno rađa i pokazuje ogromnu energiju za postizanje svog cilja.
Čičikov je prisiljen pobjeći iz grada, ali ovaj put je postigao svoj cilj, došao još jedan korak bliže svojoj bezličnoj "sreći" i sve ostalo mu više nije važno.

Podučavanje

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će vam savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačite temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konzultacija.