Kako je žensko pitanje riješeno u romanu Černiševskog. Žensko pitanje u predrevolucionarnoj Rusiji - razlozi, porijeklo, mišljenja ruskih mislilaca

Žena za "nove ljude" je suborac i istomišljenik. Lopukhov odlazi od Vere Pavlovne, potiskujući zoološku ljubomoru i sebični ponos. Djeluje s razumnim razmatranjem stvarnih potreba, individualno i kolektivno.

Novi odnos prema ljubavi

Ljubav prema njima izvor je kreativnosti. Ovo je svijetli osjećaj koji jača i nadahnjuje na rad, borbu i djela: "da je u meni klica genija, s tim osjećajem (ljubavi) postao bih veliki genij." Za nove ljude voli samo onaj „čija misao razvedri i ruke ojačaju; ljubav je pomoći uzdizanju i usponu...". Prikazujući situacije ljubavnog trokuta, Černiševski ironično pobija prigovore "pronicljivih čitatelja" da promiče nemoral i razvod.

Razlika između "novih ljudi" i "suvišnih" ljudi: zamijeniti pasivne i rastavljene od ljudi suvišni ljudi(najvećim dijelom mislioci) dolazili su energični, voljni, poslovni, aktivni ljudi iz demokratskih slojeva, mislioci i borci u isto vrijeme: „Svatko od njih je hrabar čovjek, nepokolebljiv, ne povlači se, koji zna kako doći prionuti na posao. A s druge strane, svatko od njih je osoba besprijekornog poštenja, pa se na njega uvijek možete osloniti."

Nekonvencionalno i neobično za Rusa proza ​​XIX stoljeće zaplet, karakterističniji za francuske pustolovne romane - tajanstveno samoubojstvo opisano u prvom poglavlju "Što učiniti?" - bio je, prema općeprihvaćenom mišljenju svih istraživača, svoj ...

Nikolaj Gavrilovič Černiševski - tvorac djela poseban žanr- igrani i publicistički roman "Što da se radi?" U njoj je pisac pokušao odgovoriti na vječna pitanja ruske književnosti. Snovi junakinje doprinose razotkrivanju spisateljičine namjere ...

Nikolaj Gavrilovič Černiševski tvorac je djela posebnog žanra - izmišljenog publicističkog romana "Što da se radi?" U njoj je pisac pokušao odgovoriti na vječna pitanja ruske književnosti. Snovi junakinje doprinose razotkrivanju spisateljičine namjere ...

Ako u svijetu postoje "krilaste" fraze, onda moraju postojati i "krilata" pitanja. Uvijek lebde u zraku koji udiše razumna osoba. Čini mi se da je sposobnost ispravnog postavljanja pitanja jednako važna kao i odgovor na njega. Na primjer, engleska književnost...

1. Novi!

   NG Chernyshevsky u svom romanu "Što treba učiniti?" čini neobičan naglasak na zdravoj sebičnosti. Zašto je egoizam razuman, razuman? Po mom mišljenju, jer u ovom romanu prvi put vidimo " novi pristup na problem "," novo ...

Glavni lik romana "Što da se radi?" je Vera Pavlovna.

Djevojka je prilično lijepa, vitka, poput južnjačke princeze. Ima gustu crnu kosu i tamnu kožu. Vera Pavlovna je nevjerojatno šarmantna, ženstvena, oblači se ukusno.

Vera je odrasla u građanskoj obitelji, u kojoj je vladala užasna atmosfera vulgarnosti i razvrata. Otac joj je kukavica i beznadna osoba, a majka žena tvrdog karaktera, složenog karaktera, vrlo sebična. Donekle se roditeljstvo majke može nazvati tiranskim.

Vera Pavlovna je svijetli lik djela. Nevjerojatno je osjetljiva, ljubazna, ima duhovni sklad. Ona je također vrlo kreativna osoba: voli svirati klavir i pjevati. Glas joj je jednostavno prekrasan, zbog čega se zaljube svi koji su ga čuli.

Glavna junakinja je za cilj svog života postavila stjecanje slobode i neovisnosti. Ne želi se nikome pokoriti, jer je od samog djetinjstva bila dužna obložiti cijelu obitelj. Djevojka se nije bojala prljavog posla, nije bila bjeloruka žena. Vjera je ideal tog vremena. Ponosan, razigran, neovisan o tuđim mišljenjima. Sloboda joj je na prvom mjestu. Ova osoba se stalno usavršava i raste, razvija svoje vještine.

Kada je Vera saznala da je njezina majka tiranin želi "prodati", odnosno "uspješno" udati za nekog vulgarnog i strašnog muškarca, djevojka se odlučuje na očajnički korak - samoubojstvo. Uostalom, njezin gorljivi karakter i volja za slobodom puno su važniji od hirova njezine majke. Nije spremna podnijeti takvu nepravdu, po njenom mišljenju, bolje je umrijeti nego živjeti s nekim koga ne voliš.

Bratov učitelj, Lopukhov, pomaže izbjeći neželjeno vjenčanje. Organizirao je lažni brak. Vjera, pak, odgovara odjevna industrija... Njezino glavno načelo je ravnopravnost djevojaka koje rade, ona ih želi naučiti slobodi.

Kasnije, Vera upoznaje Lopuhovovog prijatelja Kirsanova. Faith se zaljubljuje u ovo Mladić a osjećaji su im obostrani. Lopukhov, shvativši da je Vera Pavlovna pod pouzdana zaštita nestaje iz njihovih života.

Slika vjere je težnja za slobodom i istinskom srećom bez okvira. Ovo je heroina koja postiže ono što želi. Ona se neće zaustaviti na svom putu za cijenjenim ciljem.

Esej na temu Vere Pavlovne

Černiševski je ostavio u nasljeđe svojim potomcima u obliku romana o "novim ljudima". Roman "Što da se radi?" postavlja čitatelju pitanja i tjera ga da analizira što se događa. Ovdje možete upoznati revolucionara, pedagoga, i „nove ljude“ i osobu koja nije spremna za nešto novo. Vera Pavlova Rozolskaya je žena koja kroz cijeli roman pokazuje svoju snagu i samopouzdanje. Čak je i unutra teškim okolnostima usavršavajući se, postajući vlasnik šivaće radionice i liječnik. Ova je slika napisana s ljubavlju, budući da Černiševski u njoj odražava svoj svjetonazor revolucionarnog pisca.

Vera Pavlovna rođena je i provela je djetinjstvo u građanskoj obitelji. Roditelji se nisu odlikovali visokim moralnim osjećajima. Od samog djetinjstva bila je prisiljena raditi. Stoga sam prekinuo satove klavira kod učitelja. Ali nije pristala na nagovor svoje majke da se uda za bogatog čovjeka i formalizirala je fiktivni brak s Lopuhovom. Ova epizoda pokazuje buntovnički duh djevojke. Nije spremna pomiriti se sa zastarjelim zakonima, protivi se laži i laži. Pa čak i u ovoj obitelji sve je po novim pravilima: glavna stvar u svakodnevnom životu je jednakost, nitko ne prelazi granicu. Vera Pavlovna je uvjerena da je glavna stvar neovisnost, koja se očituje ne samo u sposobnosti da radite ono što želite, već iu odnosu s drugom osobom i u odnosima općenito.

Ali njezina se borba ne svodi samo na sebičnu želju da bude ravnopravna s muškarcem. Ona spašava mlade djevojke iz siromaštva. V novi stan organizira šivaću radionicu, zapošljava radnike s kojima ravnopravno dijeli dobit. Zajedno s djevojkama ne samo da radi, već ide i na piknike, komunicira dalje važne teme... Za Veru Pavlovnu je vrlo važno pružiti sreću drugima.

Ne može prevariti svog muža Lopuhova, kada se zaljubila u Kirsanova, odmah je to rekla. Ona je samodovoljna i razumije da će svaki ishod biti ispravan. Uostalom, žena ne odustaje od šivanja i proučava medicinski zanat. Nakon Lopuhovljevog "samoubojstva" ona doživljava bol i krivi sebe. Ali nakon što je ugasio te osjećaje, on i dalje ostaje sa svojom voljenom Kirsanovom, a kasnije se u kući pojavljuje još jedna obitelj - Beaumont.

Vera Pavlovna voli glazbu i kazalište, čita puno klasike i moderna književnost... Vodi računa o svom izgledu, tako da uvijek ima uredan izgled i izgleda ženstveno. Ali u isto vrijeme, ona jak karakter i uporan životni položaj... Černiševski na slici Vere Pavlovne kombinirao je crte svoje žene i "novih žena" tog vremena.

Černiševski ovom tipu pristupa na sasvim drugačiji način. Njegov roman Što treba učiniti? općenito je polemičan u odnosu na konzervativnu i liberalno-plemićku književnost, a u tumačenju ženskog pitanja polemičan je i Černiševski. Njegova Vera Pavlovna uopće nije slična istoj Kukshini, iako je model emancipirane žene. Ona je, prije svega, normalna žena, koja ni pod kojim uvjetima ne gubi svoju ženstvenost, ali joj dodaje osobine koje su se tradicionalno smatrale isključivo muškim: zdrav i suptilan um, želja za radom, obrazovanje, neovisnost. Ovo je definitivno pozitivan junak roman Černiševskog. Černiševski nastoji dokazati da nema ničeg čudovišnog i neprirodnog u emancipaciji i oslobođenju žene, da su sloboda i jednakost žena neophodan uvjet društveno skladnog društva. Važno je napomenuti da je ljubav Černiševskog probna situacija, ali junaci iz nje izlaze s čašću, a prije svega zahvaljujući “teoriji razumnog egoizma”, koja izražava bit morala “novih ljudi”. "Slobodna ljubav", prema Černiševskom, lijepa je i razumna, to je manifestacija poštovanja prema ženi i priznavanje njenih neotuđivih prava. Ali uistinu Slobodna ljubav moguće je samo u slobodnom društvu, pa stoga pravo oslobođenje žena leži na putu društvene revolucije.

Glosar:

• slika vjere pavlovne u romanu što učiniti
• slika Vere Pavlovne i žensko pitanje u romanu što učiniti
• Vera Pavlovna u romanu Što učiniti

(još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

1. Slika Vere Pavlovne i njegova uloga u romanu N.G. Chernyshevsky "Što učiniti?" I. Uvod Vera Pavlovna - glavni lik roman: to je njezina biografija koju autorica dosljedno prati, ...
2. Lopukhov Lopukhov Dmitrij Sergejevič - jedan od glavnih likova romana N. G. Černiševskog "Što treba učiniti?"
3. Roman N. G. Černiševskog "Što treba učiniti?" napisan je u Aleksejevskom ravelinu u razdoblju od 14. prosinca 1862. do 4. travnja 1863. i objavljen u ...
4. U tom segmentu Pečorinovog života, koji je dat u romanu, na njegovom putu susreću se četiri žene: švercerka (“Taman”), Bela (“Bela”), Marija i Vera (“Princeza Marija”), Slika .. .

U nastavi književnosti, u pravilu se malo pažnje posvećuje djelu Černiševskog "Što učiniti". To je djelomično točno: udubljivanje u beskrajne snove Vere Pavlovne, analiziranje radnje, koja služi samo kao okvir za glavnu ideju djela, pokušavajući škrgutanjem zuba razabrati ne najviše umjetnički i laki jezik autor, spotičući gotovo svaku riječ - lekcije su duge, zamorne i ne sasvim opravdane. Sa stajališta književne kritike, ovo nije najbolji izbor za razmatranje. Ali kakav je utjecaj imao ovaj roman na razvoj ruske društvene misli u 19. stoljeću! Nakon čitanja može se razumjeti kako su živjeli najprogresivniji mislioci tog vremena.

Nikolaj Černiševski je uhićen i zatvoren u tvrđavi Petra i Pavla zbog svojih radikalnih izjava o vlastima u to vrijeme. Tu je rođen i njegov rad. Povijest romana "Što učiniti" započela je u prosincu 1862. (autor ga je dodao u travnju 1863.). U početku ju je pisac zamislio kao odgovor na Turgenjevljevu knjigu "Očevi i sinovi", gdje je portretirao čovjeka nova formacija- nihilist Bazarov. Eugene je shvatio tragičan završetak, ali za razliku od njega, stvoren je Rakhmetov - savršeniji junak istog načina razmišljanja, koji više nije patio za Annom Odintsovom, već se bavio poslom, i to vrlo produktivno.

Kako bi zavarao budne cenzore i pravosudnu komisiju, autor u političku utopiju uvodi ljubavni trokut koji zauzima najviše na volumenu teksta. Tim je trikom zbunio službenike, a oni su dali dopuštenje za objavljivanje. Kad je obmana otkrivena, već je bilo prekasno: roman "Što treba učiniti" prodavan je po cijeloj zemlji u brojevima Sovremennika i rukom pisanim kopijama. Zabrana nije zaustavila distribuciju knjige niti njezino oponašanje. Uklonjen je tek 1905. godine, a godinu dana kasnije službeno su pušteni pojedinačni primjerci. Ali prvi put na ruskom jeziku objavljena je mnogo prije toga, 1867. u Ženevi.

Vrijedno je navesti neke citate suvremenika kako bismo shvatili koliko je ova knjiga bila značajna i potrebna ljudima tog vremena.

Književnik Leskov se prisjetio: „O romanu Černiševskog razgovarali su ne šapatom, ne u tišini, već punim grlom u hodnicima, na ulazima, za stolom gospođe Milbret i u podrumskoj pivovari Steenbockovog prolaza. Vikali su: 'odvratno', 'ljupko', 'gadost', itd. - sve različitim tonovima."

Anarhist Kropotkin je oduševljeno govorio o djelu:

Za rusku mladež tog vremena to je bilo svojevrsno otkriće i pretvorilo se u program, postalo svojevrsni transparent

Čak ju je i Lenjin počastio svojim pohvalama:

Roman “Što da radim?” duboko me preorao. Ovo je stvar koja vam daje naboj za život.

žanr

U djelu postoji antiteza: smjer romana “Što da radim” je sociološki realizam, a žanr je utopija. Odnosno, istina i fikcija su usko susjedne u knjizi i stvaraju mješavinu sadašnjosti (objektivno reflektirane stvarnosti tog vremena) i budućnosti (slika Rahmetova, snovi Vere Pavlovne). Zato je izazvao takav odjek u društvu: ljudi su bolno doživljavali izglede koje je iznio Černiševski.

Osim toga, "Što učiniti" je filozofski i publicistički roman. Ovu titulu stekao je zahvaljujući skrivena značenja, koje je postupno uvodio autor. Nije bio ni pisac, samo je koristio ono što su svi razumjeli. književni oblikširiti svoje politički pogledi i izražavajući svoje duboke misli o poštenju socijalna struktura sutra... U njegovom je djelu očita upravo novinarska žestina, naglašena su filozofska pitanja, a fiktivni zaplet služi samo kao paravan od pomne pažnje cenzora.

O čemu je roman?

Vrijeme je da kažemo što je knjiga "Što treba učiniti?" Radnja počinje činjenicom da je nepoznata osoba počinila samoubojstvo pucajući u sebe i pavši u rijeku. Ispostavilo se da se radi o izvjesnom Dmitriju Lopuhovu, progresivnom mladiću kojeg su ljubav i prijateljstvo natjerali na ovaj očajnički čin.

Bit prapovijesti "Što učiniti" je sljedeća: glavna junakinja Vera živi u neukoj i bezobraznoj obitelji, proračunata i okrutna majka tamo je uspostavila svoja pravila. Svoju kćer želi udati za bogatog sina gospodarice kuće u kojoj joj muž radi kao upravitelj. Pohlepna žena ne kloni se nikakvih sredstava, čak može žrtvovati čast svoje kćeri. Moralna i ponosna djevojka spas traži od bratova učitelja, učenika Lopuhova. On se potajno bavi njezinim obrazovanjem, štedeći svijetlu glavu. Također joj organizira bijeg od kuće pod okriljem fiktivnog braka. Zapravo, mladi ljudi žive kao brat i sestra, među njima nema ljubavnih osjećaja.

"Supružnici" su često u društvu istomišljenika, gdje se heroina susreće najbolji prijatelj Lopukhov - Kirsanov. Alexander i Vera prožeti su obostranim simpatijama, ali ne mogu biti zajedno jer se boje povrijediti osjećaje prijatelja. Dmitrij se vezao za svoju "ženu", otkrio je u njoj višeznačno i jaka osobnost obavlja svoju edukaciju. Djevojka mu, na primjer, ne želi sjediti na vratu i želi sama urediti svoj život, otvarajući šivaću radionicu, gdje bi žene u nevolji mogle pošteno zarađivati. Uz pomoć vjernih prijatelja ostvaruje svoj san, a pred nama se otvara galerija ženske slike s životne priče karakterizirajući opaku sredinu u kojoj se slabiji spol mora boriti za opstanak i braniti čast.

Dmitrij osjeća da ometa svoje prijatelje i lažira vlastito samoubojstvo kako im ne bi stao na put. Voli i poštuje svoju ženu, ali shvaća da će ona biti sretna samo s Kirsanovim. Naravno, nitko ne zna za njegove planove, svi iskreno žale za njegovom smrću. Ali iz brojnih nagovještaja autora razumijemo da je Lopukhov mirno otišao u inozemstvo i vratio se odande u finalu, ponovno se ujedinivši sa svojim suborcima.

Zasebna linija značenja je poznanstvo tvrtke s Rahmetovim, čovjekom nove formacije koji utjelovljuje ideal revolucionara, prema Černiševskom (došao je kod Vere na dan kada je primila poruku o samoubojstvu svog muža). Nisu revolucionarni herojevi postupci, već sama njegova bit. Autor o njemu detaljno govori, izvještavajući da je prodao imanje i vodio spartanski način života, samo da bi pomogao svom narodu. Na njegovu sliku i skriveno pravo značenje knjige.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Prije svega, roman je prepoznatljiv po svojim likovima, a ne po radnji koja je bila potrebna da se odvrati pažnja cenzora. Chernyshevsky u djelu "Što učiniti" crta slike jaki ljudi, "Sol zemlje", inteligentni, odlučni, hrabri i pošteni ljudi, na čija će ramena kasnije bjesomučni stroj revolucije jurnuti punom brzinom. To su slike Kirsanova, Lopuhova, Vere Pavlovne, koji su središnji likovi knjige. Svi su oni stalni sudionici akcije u radu. Ali iznad njih slika Rahmetova stoji sama. Za razliku od njega i trojstva "Lopuhov, Kirsanov, Vera Pavlovna", pisac je htio pokazati "uobičajenost" potonjeg. U posljednjim poglavljima on unosi jasnoću i doslovno prožvače svoju ideju za čitatelja:

“Na visini na kojoj stoje, svi ljudi moraju stajati, mogu stajati. Više prirode, koje ti i ja ne možemo pratiti, moji patetični prijatelji, više prirode nisu takve. Pokazao sam vam lagani obris profila jednog od njih: vidite pogrešne značajke "

1. Rahmetov – Glavni lik roman "Što da se radi?" Već od sredine 17. godine započela je njegova transformacija u " specijalna osoba", Prije toga bio je "običan, dobar, srednjoškolac koji je završio tečaj." Nakon što je uspio cijeniti sve "užitke" besplatnih Studentski život, brzo je izgubio zanimanje za njih: želio je nešto više, smislenije, a sudbina ga je dovela do Kirsanova, koji mu je pomogao da krene na put ponovnog rođenja. Počeo je pohlepno upijati znanje iz svih mogućih područja, čitati knjige "pijano", trenirati fizičku snagu teškim radom, gimnastikom i voditi spartanski način života kako bi ojačao svoju volju: odustati od luksuza u odjeći, spavati na filcu, postoji samo koji si obični ljudi mogu priuštiti. Za bliskost s narodom, predanost, razvijenu snagu među ljudima, dobio je nadimak "Nikita Lomov", u čast čuvena teglenica, koji se razlikuje po svojim fizičkim sposobnostima. U krugu prijatelja počeli su ga nazivati ​​“rigoristom” jer je “prihvaćao izvorna načela u materijalnom, moralnom i mentalnom životu”, a kasnije su se “razvili u cjelovit sustav, kojeg se on nepokolebljivo pridržavao”. Riječ je o iznimno svrhovitoj i plodonosnoj osobi koja radi za dobrobit tuđe sreće i ograničava svoju, zadovoljan sam malim.
2. Vera Pavlovna- glavni lik romana "Što učiniti", lijepa tamnocrvena žena duge tamne kose. U obitelji se osjećala strancem, jer ju je majka pod svaku cijenu nastojala isplatiti udati. Iako ju je odlikovala smirenost, staloženost i promišljenost, u ovoj situaciji pokazala je lukavost, nefleksibilnost i snagu volje. Pretvarala se da favorizira udvaranje, a zapravo je tražila izlaz iz zamke koju joj je postavila njezina majka. Pod utjecajem obrazovanja i dobrog okruženja ona se transformira i postaje puno pametnija, zanimljivija i jača. Čak i njena ljepota cvjeta, kao i njena duša. Sada imamo pred sobom samopouzdanu i intelektualno razvijenu ženu novog tipa, koja vodi posao i osigurava sama sebi. To je ideal dame, prema Černiševskom.
3. Lopuhov Dmitrij Sergejevič- student medicine, suprug i osloboditelj Vere. Odlikuje se staloženošću, sofisticiranim umom, lukavstvom, a ujedno i odgovornošću, ljubaznošću, osjetljivošću. On žrtvuje svoju karijeru kako bi spasio neznanku, pa čak i ograničava svoju slobodu za nju. Proračunljiv je, pragmatičan i suzdržan, njegova pratnja u njemu cijeni učinkovitost i obrazovanje. Kao što vidite, pod utjecajem ljubavi, junak postaje i romantik, jer opet radikalno mijenja svoj život zbog žene, inscenirajući samoubojstvo. Taj čin mu odaje snažnog stratega koji sve unaprijed kalkulira.
4. Aleksandar Matvejevič Kirsanov- voljena Vera. On je ljubazan, inteligentan, simpatičan mladić, uvijek spreman na susret s prijateljima na pola puta. Suprotstavlja se svojim osjećajima prema ženi prijatelja, ne dopušta mu da uništi njihov odnos. Primjerice, dugo prestaje posjećivati ​​njihovu kuću. Junak ne može iznevjeriti Lopuhovljevo povjerenje, obojica su "svojim grudima, bez veza, bez poznanstava, sami sebi utrli put". Lik je odlučan i čvrst, a ta muškost ga ne sprječava da ima istančan ukus (na primjer, voli operu). Inače, upravo je on inspirirao Rahmetova na podvig revolucionarnog samoodricanja.

Glavni likovi "Što učiniti" su plemeniti, pristojni, pošteni. U književnosti nema toliko takvih likova, a o životu se nema što reći, ali Černiševski ide dalje i uvodi gotovo utopijski lik, pokazujući time da je pristojnost daleko od granice razvoja osobnosti, da su se ljudi srušili u svojim težnjama. i ciljeve, da možeš biti još bolji, tvrđi, jači. Sve se spoznaje u usporedbi, a dodavanjem slike Rahmetova, pisac podiže ljestvicu percepcije čitateljima. Upravo tako, po njegovu mišljenju, izgleda pravi revolucionar, sposoban voditi Kirsanove i Lopuhove. Snažni su i pametni, ali nedovoljno zreli za odlučno samostalno djelovanje.

Tema

• Ljubavna tema... Černiševski u romanu "Što učiniti" otkriva omiljeni motiv književnika u novoj ulozi. Sada dodatni link ljubavni trokut samouništava i žrtvuje svoje interese u korist reciprociteta preostalih strana. U ovoj utopiji osoba kontrolira svoje osjećaje koliko god je to moguće, ponekad čak, čini se, i potpuno ih odbija. Lopukhov ignorira taštinu, muški ponos, osjećaje prema Veri, samo da bi zadovoljio prijatelje i istovremeno im pružio sreću bez krivnje. Ovakva percepcija ljubavi predaleko je od stvarnosti, ali mi to uzimamo na račun inovativnosti autora, koji je na tako svjež i originalan način predstavio otrcanu temu.
• Snaga volje... Junak romana "Što učiniti" obuzdao je u sebi gotovo sve strasti: odrekao se alkohola, ženskog društva, prestao je gubiti vrijeme na zabavu, baveći se samo "tuđim poslovima ili ničijim posebno".
• Ravnodušnost i odaziv... Ako je Verina majka, Marija Aleksevna, bila ravnodušna prema sudbini svoje kćeri i razmišljala je samo o materijalnoj strani obiteljskog života, onda je autsajder Lopukhov, bez ikakvih prikrivenih motiva, žrtvovao svoj neženjački mir i karijeru za djevojku. Tako Černiševski povlači granicu između starorežimske buržoazije sitne pohlepne duše i predstavnika nove generacije, čistih i nezainteresiranih za svoje misli.
• Tema revolucije... Potreba za promjenom izražena je ne samo u slici Rahmetova, već iu snovima Vere Pavlovne, gdje joj se smisao života otkriva u simboličkim vizijama: potrebno je ljude izvesti iz tamnice, gdje su oni. zatvoren konvencijama i tiranskim režimom. Pisac smatra prosvjetljenje osnovom novog slobodnog svijeta, s njime i počinje sretan život heroine.
• Tema obrazovanja... Novi ljudi u romanu "Što raditi" su obrazovani i pametni, najviše vremena posvećuju učenju. Ali time se njihov poriv ne iscrpljuje: pokušavaju pomoći drugima i trude se pomoći narodu u borbi protiv vjekovnog neznanja.

Problematično

Mnogi pisci i javne osobečak se nakon nekog vremena spominjala ova knjiga. Černiševski je razumio duh tog vremena i uspješno je dalje razvijao te misli, stvarajući pravi dopis ruskom revolucionaru. Problematika u romanu "Što učiniti" pokazala se bolno hitnom i aktualnom: autorica se dotaknula problema društvene i rodne neravnopravnosti, aktualnih političkih problema, pa čak i nesavršenosti mentaliteta.

• Žensko pitanje... Problemi u romanu "Što učiniti", prije svega, odnose se na žene i njihov društveni poremećaj u stvarnosti carska Rusija... Nemaju kamo ići raditi, ničim se prehraniti bez ponižavajućeg braka iz koristi ili još ponižavajuće zarade na žutoj karti. Položaj guvernante nije puno bolji: vlasniku kuće nitko neće učiniti ništa za uznemiravanje, ako je plemenita osoba. Tako bi Vera postala žrtvom časničke požude, da je nije spasio napredak u osobi Lopuhova. Prema djevojci se ponašao drugačije, kao prema ravnopravnoj. Ovaj stav je ključ prosperiteta i neovisnosti slabijeg spola. I poanta ovdje nije u bijesnom feminizmu, nego u banalnoj prilici da se osigura život za sebe i obitelj u slučaju da brak ne uspije ili da muž umre. Spisateljica se žali na nemoć i bespomoćnost žena, a ne na podcijenjenu superiornost jednog spola nad drugim.
• Kriza monarhije. Još od ustanka na Senatskom trgu 1825. u glavama decembrista sazrijevale su ideje o neuspjehu autokracije, ali narod tada nije bio spreman za preokrete ovolikih razmjera. Potom je žeđ za revolucijom samo jačala i sa svakom novom generacijom postajala sve jača, što se ne može reći za monarhiju koja se borila s tim neslogom koliko je mogla, ali je, kao što znate, do 1905. godine sama sebe zaljuljala, a u 17. dobrovoljno je predala svoje položaje Privremene vlade.
• Problem moralni izbor... Kirsanov naleti na nju kada shvati svoje osjećaje prema ženi svog prijatelja. Vera je stalno osjeća, počevši od neuspjelog "isplativog braka" i završava vezom s Aleksandrom. Lopukhov je također suočen s izborom: ostaviti sve kako jest ili postupati pošteno? Svi junaci romana "Što učiniti" izdrže ispit i donose besprijekornu odluku.
• Problem siromaštva. To je depresivno financijska situacija dovodi Verinu majku do moralne degradacije. Marya Alekseevna brine o "pravoj prljavštini", odnosno razmišlja o tome kako preživjeti u zemlji u kojoj se ne smatra ničim bez titule i bogatstva? Misli je ne opterećuju ekscesima, već brige za kruh svagdašnji. Stalna potreba svela je njezine duhovne potrebe na minimum, ne ostavljajući za njih ni prostora ni vremena.
• Problem društvene nejednakosti. Verina majka, ne štedeći čast svoje kćeri, namami časnika Storeshnikova da ga učini svojim zetom. U njoj nije ostalo ni kapi dostojanstva, jer je rođena i živjela u krutoj hijerarhiji, gdje su niži robovi bez riječi onima koji su viši. Smatrat će srećom ako gospodarev sin obeščasti njezinu kćer, samo da se nakon toga oženi. Takav odgoj gadi Černiševskom, a on ga zajedljivo ismijava.

Smisao romana

Autorica je stvorila uzor mladima da pokažu kako se treba ponašati. Černiševski je Rusiji dao sliku Rahmetova, u kojoj je prikupljena većina odgovora na goruća pitanja "što učiniti", "tko biti", "čemu težiti" - Lenjin je to vidio i poduzeo niz akcija koje su dovele uspješnom puču, inače ne bi tako oduševljeno govorio o knjizi. To je, glavna ideja roman "Što učiniti" entuzijastični je hvalospjev novom tipu djelatne osobe koja može riješiti probleme svog naroda. Pisac je ne samo kritizirao suvremeno društvo, već je i predlagao načine za njihovo rješavanje konfliktne situacije koji ga je rastrgao. Prema njegovom mišljenju, bilo je potrebno učiniti kao što je učinio Rakhmetov: odreći se sebičnosti i klasne arogancije, pomoći obični ljudi ne samo riječima, već i rubljama, sudjelovati u velikim i globalnim projektima koji stvarno mogu promijeniti situaciju.

Pravi revolucionar, prema Černiševskom, dužan je živjeti životom kojim živi obična osoba. Ljudi na vlasti ne bi se trebali uzdizati u zasebnu elitnu kastu, kao što je to često slučaj. Oni su sluge ljudi koji su ih postavili. Ovako se može izraziti stav autora koji je prenio svom "posebnom" junaku i koji preko njega želi prenijeti čitatelju. Rahmetov - akumulacija svega pozitivne kvalitete, moglo bi se reći, "nadčovjek", kao u Nietzschea. Uz nju se izražava ideja romana "Što učiniti" - svijetli ideali i čvrsta odlučnost da ih se brani.

Ipak, Černiševski upozorava čitatelja da je put ovih ljudi trnovit i "oskudan u osobnim radostima", "na koje vas zovu". To su ljudi koji se iz osobe pokušavaju preporoditi u apstraktnu ideju, lišenu osobnih osjećaja i strasti, bez kojih je život težak i bez radosti. Pisac upozorava na divljenje takvim Rahmetovcima, nazivajući ih smiješnim i jadnim, jer pokušavaju prigrliti neizmjernost, zamijeniti sudbinu punu zemaljskih blagoslova za dužnost i neuzvraćenu službu društvu. No, u međuvremenu autor shvaća da bi bez njih život potpuno izgubio okus i „kiseo“. Rahmetov - ne romantični junak, ali sasvim pravi muškarac, koje kreator istražuje iz različitih kutova.

Zanimljiv? Držite ga na svom zidu!

S Černiševskim se dogodilo da je lik Vere Pavlovne u njegovom romanu postao najrazvijeniji i postupno se pretvorio u kompozicijsko središte knjige. Već je rečeno da u tome ima puno toga zanimljiv portret preslikano iz žive prirode, pa stoga savjestan opis, poput fotografije, nehotice otkriva mnogo toga u slici tako važnoj za autora i njegov roman, posebice žene.

Krenimo od početka – s pjesmom koju Vera Pavlovna pjeva na francuskom. Kako ona tako dobro poznaje ovaj jezik više klase i, štoviše, daje mu lekcije? Uostalom, odrasla je u slabo obrazovanoj i duboko nemoralnoj obitelji: otac joj je lopov i podmititelj, majka je gruba, lukava pijanica bez savjesti i trunke znanja jezika. Nekoliko godina Verinog ne baš marljivog posjeta inferiornom internatu znanja strani jezik ne daj, treba nam francuska guvernanta kod kuće i profesorica francuskog u Institutu za plemenite djevojke, čitanje knjiga i časopisa, roditelji i njihovi gosti trebaju govoriti ovim jezikom, kao što i treba biti u svijetu. Ništa od ovoga se nije dogodilo u djevojčinu životu.

Već iz ove sitnice karakteristične za autoricu jasno je da ona krši vlastiti teorijski princip "Bitak određuje svijest", jer je njegova junakinja, unatoč nepismenoj obitelji, bezdušnom okruženju, četverogodišnjem internatu i niskom rodu, visoko obrazovana i visoko moralna osoba vrlo naprednog pogleda na život i dobrog jezika, politički ekonomski i pravno pametna, sposobna organizirati i isporučiti stalne narudžbe za šivaću radionicu i veseli djevojački hostel s njom. Odakle je sve to odjednom došlo nije jasno.

U romanu Turgenjeva ili Gončarova to bi svima bilo očito, neoprostiva greška protiv zakona realističke umjetnosti, i nitko nije primijetio te nesklade na pozadini potpune opće fantazije njegove glavne knjige u Černiševskog. Svi su vidjeli ideje, a ne manje umjetničke načine njihovog izražavanja. Autor namjerno dopušta takve grube pomake u svom vrlo fleksibilnom, uslužnom realizmu (kasnije je ispravno nazvan socijalističkim), kako bi prikazao potlačenu ženu koja se zarad prosvjetiteljstva i naprednih ideja oslobađa iz loše sredine i hrabro se bori za njena prava, za njenu slobodu. Uostalom, inače je bilo nemoguće ispravno formulirati i dalje razvijati u romanu ideju poznatog "ženskog pitanja", odnosno problema jednakih prava žena i muškaraca u ruskom društvu. Ovo "pitanje" je glavni sadržaj misli, radnji, snova i snova Vere Pavlovne.

"Žensko pitanje" jedno je od glavnih pitanja revolucionarne demokratske ideologije i propagande. Jer pučani su htjeli privući žene na svoju stranu, obećavajući im uspješnu borbu za svoja prava, visoke društvene ideale, nova uloga u društvu, pravna i ekonomska jednakost, visoko i srednje obrazovanje (uostalom, žene nisu primane na sveučilišta, a gimnazije i škole za njih nisu postojale), jednakost u braku i ljubavi, odgoj djece. Opet, razlaz ide kroz glavnu stvar u ruskom društvu i životu - kroz obitelj. U poluistočnoj polukulturnoj zemlji (prijatelj Černiševskog Dobroljubov ju je nazvao “ mračno kraljevstvo"), Gdje su djevojke i oženjeni ljudi ne tako davno bili zatvoreni u odajama, takve su ideje neizbježno odnijele napredne, žedne socijalne aktivnostižene i postao velika sila. Išli su u javnost, a potom i u revoluciju (o tome je Turgenjev napisao "Nov" i pjesmu u prozi "Prag").

Vera se odmah počinje boriti sa svojim niskim okruženjem i govori svojoj mentorici u etičkim pitanjima, progresivno nastrojenoj Francuskinji Julie: “Želim biti neovisna i živjeti na svoj način; što sam sebi trebam, na to sam spreman; ono što ne trebam, ne želim i ne želim. Znam samo da nikome ne želim popustiti, želim biti slobodan, ne želim nikome ništa biti dužan.” Očito je da je najpoštenija Julie - plućna žena ponašanje, Verochka i autorica romana malo zabrinjavaju. Nadalje, Chernyshevsky ukazuje na načine da tako napredna djevojka dobro uredi svoj život, da postane zraka svjetlosti u mračnom kraljevstvu.

Treba izaći iz podruma, kako Vera naziva svoju “odvratnu obitelj”, život s majkom i ocem, pronaći nove hrabre ljude progresivnih pogleda koji će joj pomoći, prosvijetliti, pronaći i pokazati joj izlaz. Vera je okrenula pogled na zgodnog učitelja svog brata, studenta vojnomedicinske akademije Dmitrija Lopuhova. Razgovara s njom o novim idealima, borbi za sreću svih ljudi, daje Feuerbacha i druge pametne knjige za čitanje" ljubazni ljudi“, Govori o nekoj novoj ljubavi, punoj međusobnog poštovanja, izgrađenoj na teoriji razumnog egoizma, odnosno prirodnoj i legitimnoj težnji svake osobe za vlastitom dobrom:” Vaša osobnost u ovoj situaciji je činjenica; vaša djela su nužni zaključci iz ove činjenice, izvučeni po prirodi stvari. Nisi odgovoran za njih i glupo je kriviti njih." A to je poznata teorija "Sve je dopušteno". Slijedeći ga, možete uskočiti u kočiju svog ljubavnika, ili možete "ideološki" uzeti sjekiru.

Nadalje, učenik-odgajatelj već poduzima praktične korake kako bi spasio Veru koja pati u svojoj gruboj obitelji, ali on vidi izlaz i nudi joj samo jedan: bijeg djevojke iz obitelji i fiktivni brak bez pristanka roditelja. Voditeljica odmah pristaje i kaže studentu: "Bit ćemo prijatelji." Ali potom detaljno opisuje strukturu njihove budućnosti obiteljski život, temeljene na potpunoj ekonomskoj neovisnosti jedna od druge (ovdje se Vera, sa svoje četiri godine u pansionu, nada lekcijama koje će održati) i povučenom životu u različitim sobama. Dakle, samo prijateljstvo nije dovoljno za živahnu djevojku. Okruni ih ljubazni demokratski svećenik, koji je čitao istog Feuerbacha i stoga mirno prijestupi crkvena pravila i svjetovni zakoni. Ovdje su osnove nova obitelj... Za mnoge su se pokazali prikladnima i privlačnima.

Tako su čitatelji uz pomoć Vere naučili novi moral, nove poglede na ljubav i ženska prava, načine spasenja kroz tajni brak (često fiktivan), novi poredak obiteljski život. Žena nije stvar, nitko je ne može posjedovati, ne treba materijalno ovisiti o muškarcu, brak je slobodan, ljubav je besplatna, ona ne snosi nikakvu odgovornost za svoje postupke, učinjene za njezino dobro metodom racionalnog egoizam, ona može voljeti, a možda prestati voljeti i ostaviti bivšeg muža i djecu radi hrabrijeg i dostojnijeg borca ​​za sreću svih ljudi. Država, crkva i društvo, uključujući i oštru autoricu "Ane Karenjine", ponavljali su ženi koja je prekršila zakone morala i zajednice da je grešna, kriva i kaznila je za svoje grijehe. Lopukhov tvrdi još nešto: "Vi niste krivi." Dakle, nema potrebe žuriti pod lokomotivu... Tako se počela oblikovati enciklopedija novog morala, prema kojoj su kasnije živjele i djelovale tisuće i tisuće ruskih naprednih intelektualaca. Vera Pavlovna je pronašla mnogo zahvalnih sljedbenika.

Nadalje, Vera Pavlovna jasno ukazuje i potkrepljuje praktične načine ekonomske emancipacije Ruskinje. Ovo je uobičajen, odnosno sav koristan i napredan posao. Vera Pavlovna organizira svoju poznatu šivaću radionicu na novcu koji je došao niotkuda, gdje, po novom poretku, vrlo dobre školovane djevojke koje su došle niotkuda marljivo rade i pošteno dijele novac zarađen niotkuda. Žive u velikom zajedničkom stanu, imaju zajednički stol i zajedno kupuju odjeću, obuću i sl. Odakle im novac za to, ako je mjesečna zarada krojačice nekoliko rubalja, a za stan se mora platiti samo oko dvije tisuće godišnje - to autora ne zanima i ostaje bez objašnjenja. Naravno, bilo je kolektivno čitanje "pametnih knjiga" naglas kao u liceju, svrhovito samoobrazovanje, grupni odlasci u kazalište i van grada s raspravama o političke teme... Iza svega toga stoji otvorena propaganda revolucionarnih demokratskih ideja Černiševskog.

Jednom riječju, ostvario se znanstvenofantastični san francuskog utopista socijalista Charlesa Fouriera, a u središtu Sankt Peterburga uspješno su formirane falanga - ćelija novog pravednog društva i falanga - socijalistička zajednica. Ispada da su takve radionice vrlo profitabilne i progresivne (iako jednostavno usklađivanje na uredskim računima pokazuje suprotno: niska cijena ručnog rada ruskih krojačica ne odgovara visokoj cijeni uvezenih tkanina, dionica, američkih šivaćih strojeva, najma i porezi, a da ne spominjemo neizbježna mita i krađe i znatne troškove za hostel za falanster), a Vera Pavlovna i njezini prijatelji otvaraju svoje nove poslovnice i moderan dućan na Nevskom prospektu. Ovaj put oslobođenog ženskog rada, naznačen u romanu Černiševskog, odmah je postao popularan, a takve radionice i spavaonice-komune u prava Rusija bilo ih je mnogo, jer su se sve žene htjele osloboditi, dobro zaraditi, ući u novo kulturnom okruženju, da tamo upoznam “nove” muškarce i na taj način konačno riješimo notorno “žensko pitanje”. Glavna knjiga, koja se tamo prenosila i čitala naglas, bio je roman "", objavljen u inozemstvu ili prepisan rukom.