Tko je Prostakov? Karakteristike junaka iz komedije "Malodoljetnik" D. Fonvizina

Gospođa Prostakova je majka Mitrofanuške, jednog od glavnih likova komedije. Rođena je u obitelji s mnogo djece, no preživjeli su samo ona i njezin brat. Otac Prostakova bio je vojni djelatnik, nakon toga se, kao nepismen, obogatio, ali je bio toliko pohlepan da je jednog dana umro ležeći na škrinji koja je bila potpuno ispunjena zlatnicima. Prostakova i njezin brat Skotinin također su odrasli pohlepni i bogati.

Fonvizin o Prostakovoj govori kao o divljoj životinji koja je sposobna „drugima učiniti loše“, o tome govori i njezino djevojačko prezime, isto kao i njezin brat Skotinin. Ona je gruba prema svojim seljacima, osim toga, oduzela im je sve što su samo imali. Ali ne samo se sluge boje svoje ljubavnice, već i njezinog muža. Prostakova se prema njemu ponaša kao prema slugi, tjerajući ga da joj se pokorava, za nju njegovo mišljenje ništa ne znači i ona ga gura kako želi, smatrajući da je gospodarica ovog imanja.

Ima samo jedno blago - šesnaestogodišnjeg sina Mitrofanušku. Jedina sreća za Prostakovu je dobrobit njezina sina, jer smatra da mu je glavna roditeljska dužnost ne uskratiti mu ništa. No, iako Prostakova smatra da je studiranje štetno, pa čak i opasno po zdravlje, ona i dalje za njega angažira strane učitelje, smatrajući to "modnim".

Vlasnica Prostakova ponižava i vrijeđa sve svoje sluge. Na primjer, ona optužuje dadilju Mitrofanushku - Eremeevnu za pohlepu jer je zabrinuta da bi Mitrofan za večerom prejeo lepinje. A Trishka naziva "prevarantom" samo zato što je sašio kaftan njezinu sinu izvan veličine.

Ona se Starodumu obraća s laskanjem, budući da je posjedovao veliku količinu novca, koju je ostavio svojoj nećakinji Sofyushki, a Prostakova je htjela udati svoju Mitrofanushku za nju. Ali zbog njezinog interesa i pohlepe svi su joj se planovi srušili, a ona je ostala bez ičega.

Tako je tijekom cijeloga života lik Prostakove bio unakažen. Prostakova je odrasla u obitelji koju su odlikovale krajnje neznanje, pohlepa i nezahvalnost. Roditelji ni njoj ni njezinom bratu nisu dali dobar odgoj i nisu joj stavili nikakve dobre osobine u dušu. Ali najviše od svega na nju su djelovali uvjeti kmetstva - bila je punopravni vlasnik kmetova. Nije se pridržavala nikakva pravila i bila je svjesna svoje potpune moći nad svima pa se pretvorila u “neljudsku ljubavnicu tiraninu”.

Opcija 2

Prostakova nije tako jednostavna kao što se čini. Iza osmijeha i lijepih riječi upućenih ljudima koji su joj potrebni krije se puno ljutnje, zavisti i okrutnosti.

Ona se otkriva u komunikaciji s prisilnim ljudima. Kmetovi trpe njezino nepravedno zlostavljanje, teške batine... Ona radi što hoće. A kad joj se zamjeri (skoro već suđeno), ne razumije zašto ovo ne može biti ljubavnica kod kuće. Čudno joj je da dobar gospodar ne psuje sluge. I ne želi se npr. svađati sa susjedima, radije bi seljacima oduzela novac i zemlju. Odnosno, da ne bude na gubitku. Isto je i sa živcima, mislim. Prostakova se neće svađati s važnim osobama, ali trebate nekome "iscijediti" negativno. A ovo su njezine jadne sluge. Ona ne čuje nikakve isprike. Primjerice, na samom početku grdi krojača za dobar kaftan. Krojač kaže da nikad nije naučio šivati. Prostakova se smije, kao, je li stvarno potrebno učiti iz ovoga.

Gura muža okolo. Uopće ga ne poštuje. Prema bratu se malo bolje ponaša, ali se i smije njegovoj jednostavnosti. Kada je potrebna kao mladoženja za siromašnu Sofiju, onda se dobro sporazumije s njim, kada je vezala sina za bogatu ženu, tada brat više nije potreban. I spremna je svakoga iskoristiti u svoju korist.

Njezina pristojnost ne dolazi iz srca. Dobar stav ovisi o koristima. Uvrijedila je Sofiju, ali čim se obogatila, postala je "draga". Njezina uljudnost (nakloni, poljupci) je nepotrebna. Primjećuje to i bogati stric Starodub. Odnosno, on im praktički nije nitko, svi ga prvi put vide, ali on je već svima "dragi otac". Kada objavljuju zaruke Sofije, Prostakova ne staje. Ona organizira otmicu mladenke! Ispada da je praktički spremna na sve zarad svojih ciljeva koji su često svi fiksirani na njezina sina.

Čak je i ponosna na činjenicu da je u svoje vrijeme ništa nisu učili. Smatra da obrazovanje nije neophodno za dobar život. Ali on već shvaća da "djetetu" treba dati dobro (vidljivo) obrazovanje.

Ona voli samo svog sina - Mitrofanushku. Slijepa majčinska ljubav. Sin je dobar prema svima: pametan je, i obrazovan, i ljubazan... Ali sve, zapravo, nije tako! I na kraju, razmažena Mitrofanuška spremna je odreći se vlastite majke. Ovo je za nju najgori udarac. Sve je učinila za ovog dječaka, a on je izdajica. U principu se ponaša kao ona.

Slika, karakterizacija Prostakove u komediji The Minor

Mislim da Prostakova svi krivo grde! Već je to dobila u komediji. Svi je smatraju glupom, zlom, licemjernom ženom. U principu, čini se da je tako ... Ali morate pogledati razloge za takvo njezino čudno ponašanje.

Jednostavno previše voli svog sina. A Mitrofanushka besramno koristi samo ovo - za svoju korist. Prostakova se gotovo zaboravila zbog sina. Ona je u zahvatu osjetila. Da bi mogla voljeti svog muža, brata, oca... ili sladoled. Odnosno, njena glavna stvar je voljeti nekoga ili nešto, učiniti sve za njegovo ili njezino dobro.

A ona jednostavno ne razumije puno toga. Kao dijete, kako razumijemo, nije je učila ničemu. Ona ne poznaje mnoge znanosti. Primjerice, smatra da samo kočijašu treba zemljopis. Ali s druge strane, nije toliko u krivu! Ljudi često trpaju u glavu nepotrebnim informacijama, sve znaju površno. I treba postojati specijalista u svakoj oblasti. E sad, ako mi matematika ne odgovara, onda me nema što njome mučiti.

Prostakova misli da sa slugama treba grditi, da ih treba tući, ali oni drugačije ne razumiju. (Možda je to djelomično točno.) Ako se sjećate junaka iz Čehovljeve smiješne priče "Uljez", beskorisno je razgovarati s tim tipom! Pa ipak - ne želi kvariti odnose sa susjedima, s rođacima, i kaže da je bolje sve iznijeti na kmetove. Užasno je, da. Ali tada se kmetovi (poput crnih robova) praktički nisu smatrali ljudima. Za nju su bili simulatori bičevanja, kakve su danas lutke u uredima. A ako za sto godina budu pričali o pravima lutaka, onda ćemo i mi biti okrutni.

U finalu vrišti da je umrla - nema više moći (doslovno), nema sina (figurativno). Sin se pokazao pravim izdajnikom. Općenito, Prostakova je uskogrudna majka kokoš, ne može se potpuno okriviti za njezino užasno ponašanje. Možda će se čak i pokajati i popraviti.

Nekoliko zanimljivih kompozicija

• Sastav Jabuka pada nedaleko od stabla jabuke

  Mnogi su čuli ovu poslovicu od djetinjstva, ali malo tko stvarno razmišlja o značenju ovih riječi. Stoga ćemo pokušati razumjeti koje se vrijednosti ovdje kriju.

• Slika i karakteristike Nikanora Bosoya u romanu Majstor i kompozicija Margarite Bulgakova

  Jedan od sporednih likova u djelu je Nikanor Ivanovič Bosoy, kojeg pisac predstavlja kao predsjednika stambene zajednice u kući u Sadovoj ulici.

• Analiza pjesme Korobejniki Nekrasov

  Pjesma je napisana za publiku iz puka, o čemu govori i njezina posveta jednom seljaku. U njemu Nekrasov, koristeći zanimanje glavnih likova - putujućih trgovaca, crta slike teškog života seljaka.

• Osvrt na rad Mlade dame seljanke Puškina za čitateljski dnevnik

  Priča o A.S. Puškinova "Mlada dama - seljanka" posljednje je djelo iz ciklusa "Belkinova priča". U ovom ciklusu ima ukupno pet djela, od kojih je svako lijepo na svoj način, ali je u suprotnosti s moralom tog vremena.

• Sastav Zašto bi osoba trebala biti ljubazna? Konačni

  Ljubaznost je nešto što će uvijek biti u modi. Ali u suvremenom svijetu, nažalost, to nije glavna kvaliteta, jer se danas cijeni za uspješnu karijeru, materijalni uspjeh i druge novčane koristi.

Slika i karakteristike gospođe Prostakove s planom:

• opće karakteristike
• Karakter i način razmišljanja
• Odnos prema mužu i sinu
• Odnos prema Sofiji
• Izlaganje i kazna
• Značenje slike

1. Opće karakteristike

Gospođa Prostakova je jedan od glavnih likova u komediji DI Fonvizina "Maloletnik". Ovo je supruga gospodina Prostakova, majka Mitrofanushke. Ona svog slabovoljnog muža drži "pod palcem", sama upravljajući svim poslovima. Gospođa Prostakova čvrsto je uvjerena u nepovredivost svojih plemenitih prava. Vjeruje da može, po svom nahođenju, smaknuti i pomilovati ljude pod svojom kontrolom.

2. Priroda i način razmišljanja

Gospođa Prostakova je okrutna i opresivna žena koja može udariti ne samo kmeta, već čak i svog muža. Vrlo često postaje ljuta, zahtijevajući potpunu poslušnost od onih oko sebe ("Kunem se, onda se borim; tako se drži kuća").

Najveća vrijednost za Prostakovu je novac, prema kojem se odnosi s velikom škrtošću, iako zna računati s grijehom na pola. Potpuno je nepismena, ali to ne smatra nedostatkom, već prednošću: "Mogu primati pisma, ali uvijek naređujem nekom drugom da ih pročita." Na početku komedije izgovara vrlo karakterističnu rečenicu: "Zar je stvarno potrebno ... biti krojač da bi mogao sašiti kaftan ...".

Prostakova je ponosna na svoje plemenito podrijetlo, što joj daje neograničenu moć. Spremna je u svakom trenutku kazniti "grube" pod njenom kontrolom, čak i ako nisu ništa krivi.

3. Odnos prema mužu i sinu

Prostakova prezire svog muža i uopće ne uzima u obzir njegovo mišljenje. Zapravo, on je za nju isti kmet.
Gospođa Prostakova odgaja Mitrofanušku prema vlastitom "sustavu". Ona zaista iskreno voli bezumnog "ignoramusa" i dopušta mu apsolutno sve. Ni sama Prostakova ne shvaća da njezina bezgranična ljubav uništava dječaka, čiji će karakter biti vrlo teško promijeniti.
Mitrofanuškin trening nalikuje farsi. Ne može svladati najelementarnije znanje. Glavni razlog leži u samoj gospođi Prostakovi. Nepismena žena je iz nužde angažirala “učiteljice”. Ona u njima ne vidi nikakvu korist i kaže “jadnom djetetu”: “Ako je učenje toliko opasno za tvoju glavicu, prestani s tim zbog mene”.

4. Stav prema Sofiji

Gospođa Prostakova sanja da preuzme svu ionako beznačajnu imovinu Sofije. U tu svrhu odvela je djevojku u svoje selo i namjerava je udati za svog brata Skotinjina.

Vijest o "uskrslom iz mrtvih" ujaku i bogatoj Sofijinoj baštini vodi do novog plana. Prema Prostakovi, samo njezina voljena Mitrofanuška može biti najbolji mladoženja za nasljednicu deset tisuća.

Prostakova je spremna na sve da uda svog "ignoramusa" za Sofiju. Ne mari za osjećaje i želje same djevojke. Saznavši za Starodumove namjere, potajno će se udati za Sofiju s Mitrofanuškom. Pokušaj otmice je, srećom, osujećen.

5. Izlaganje i kazna

Utjelovljenje pravde u komediji je Pravdin, koji dolazi na imanje Prostakovih kako bi se na licu mjesta upoznao sa svim zlostavljanjima. Osobno je uvjeren u “nečovječnost zlog zemljoposjednika”.

Slučaj sa Sofijom postaje posljednja kap. Pravdin će odlučno djelovati protiv Prostakove u skladu s "punom strogošću zakona".
Gospođa Prostakova je lišena svih posjeda, jer "nitko ne smije tiraniti". Ali strašnija kazna za nju je neočekivana grubost "Mitrofanuškinog srčanog prijatelja": "Pusti, majko, kako je nametnuto."

6. Značenje slike

Slika despotskog zemljoposjednika nije bila tipična za rusko društvo u kojem su tradicionalno dominirali muškarci. Možda je time Fonvizin htio ublažiti oštro značenje komedije i njezinu antikmetsku orijentaciju.

Gospođa Prostakova zapravo zamjenjuje muža i gubi sve (osim majčinske ljubavi) ženske osobine. Uvijek se ponaša kao muškarac: odlučno i čvrsto.

Općenito, slika Prostakove simbolizira svo neznanje i "tiraniju" pokrajinskog plemstva, koje se na svojim malim posjedima osjećalo kao pravi kraljevi.

Komedija "Malinjak" briljantno je Fonvizinovo djelo, u kojem je dramaturg prikazao svijetle, nezaboravne likove, čija su imena postala uobičajene imenice u modernoj književnosti i eri. Jedan od glavnih likova u predstavi je Mitrofanuškina majka, gospođa Prostakova. Prema radnji djela, junakinja pripada negativnim likovima. Gruba, neobrazovana, okrutna i sebična žena iz prve scene izaziva negativan stav, a ponegdje i podsmijeh čitatelja. Ipak, sama slika je suptilno psihološka i zahtijeva detaljnu analizu.

Sudbina Prostakove

U predstavi odgoj i nasljedstvo gotovo u potpunosti određuju budući karakter i sklonosti pojedinca. I slika Prostakove u komediji "Malinjak" nije iznimka. Žena je odgojena u obitelji neobrazovanih zemljoposjednika, čija je glavna vrijednost bila materijalno bogatstvo - njezin je otac čak umro na škrinji s novcem. Nepoštovanje prema drugima, okrutnost prema seljacima i spremnost na sve radi profita, Prostakov je preuzeo od svojih roditelja. A činjenica da je u obitelji bilo osamnaestero djece, a samo dvoje ih je preživjelo - ostali su umrli zbog propusta - izaziva pravi užas.

Možda bi se Prostakova udala za obrazovanog i aktivnijeg muškarca, s vremenom bi nedostaci njezina odgoja postajali sve manje uočljivi. Međutim, za muža je dobila pasivnog, glupog Prostakova, lakše mu je sakriti se iza suknje aktivne žene nego sam rješavati ekonomske probleme. Potreba da sama upravlja cijelim selom i stari zemljoposjednički odgoj učinili su ženu još okrutnijom, despotijom i grubijom, ojačavajući sve negativne osobine njezina karaktera.

S obzirom na priču o životu junakinje, čitatelju postaje jasna dvosmislena karakterizacija Prostakove u "Neznalici". Mitrofan je ženski sin, njena jedina utjeha i radost. Međutim, ni on ni njezin suprug ne cijene trud koji je Prostakova utrošila na upravljanje selom. Dovoljno je prisjetiti se poznate scene kada Mitrofan na kraju predstave napušta majku, a njezin muž može samo predbaciti sinu - Prostakov također ostaje po strani od svoje tuge, ne pokušavajući utješiti ženu. I uz sav mrzovoljni karakter, žao mi je Prostakova, jer je napuštaju najbliži.

Mitrofanova nezahvalnost: tko je kriv?

Kao što je gore spomenuto, Mitrofan je bio jedina radost Prostakove. Pretjerana ljubav prema ženi odgojila ga je “maminog sina”. Mitrofan je jednako bezobrazan, okrutan, glup i pohlepan. Sa šesnaest godina još uvijek podsjeća na malo dijete koje je nestašno i juri okolo jureći golubove umjesto da uči. S jedne strane, pretjerana briga i zaštita sina od bilo kakvih briga stvarnog svijeta može se povezati s tragičnom pričom obitelji Prostakove - jedno dijete nema osamnaest godina. Međutim, s druge strane, Prostakovi je jednostavno bilo zgodno da Mitrofan ostane veliko, slaboumno dijete.

Kao što postaje jasno iz faze lekcije iz aritmetike, kada žena rješava probleme koje je predložio Tsyfirkin na svoj način, za nju je glavna "vlastita" zemljoposjednička mudrost vlasnika. Bez ikakvog obrazovanja, Prostakova rješava svaku situaciju tražeći osobnu korist. Poslušni Mitrofan, koji je u svemu slušao majku, također je trebao postati isplativa investicija. Prostakova se čak ni ne troši na njegovo obrazovanje - uostalom, kao prvo, i sama je dobro živjela bez opterećujućeg znanja, a drugo, ona bolje zna što njezinom sinu treba. Čak i vjenčanje sa Sofijom prije svega bi napunilo škrinje sela Prostakova (sjetite se da mladić čak ni ne razumije u potpunosti bit braka - jednostavno nije dovoljno mentalno i moralno zreo).

Za to što Mitrofan u posljednjoj sceni odbija majku nedvojbeno je kriva sama Prostakova. Mladić je preuzeo od nje nepoštivanje rodbine i činjenicu da se treba držati onoga tko ima novac i moć. Zato Mitrofan bez oklijevanja pristaje služiti kod novog vlasnika sela Pravdina. No, glavni razlog i dalje leži u općem "zlu" cijele obitelji Skotinin, kao i u gluposti i pasivnosti Prostakova, koji svom sinu nije mogao postati dostojan autoritet.

Prostakova kao nositelja zastarjelog morala

Gospođa Prostakova u Maloj je suprotstavljena s dva lika – Starodumom i Pravdinom. Obojica su nositelji humanih obrazovnih ideja, u suprotnosti sa zastarjelim, zemljoposjedničkim temeljima.

Starodum i Prostakova su, prema radnji predstave, roditelji mladih, no njihov pristup odgoju potpuno je drugačiji. Žena, kao što je ranije spomenuto, mazi svog sina i tretira ga kao dijete. Ne pokušava ga nečemu naučiti, naprotiv, čak i tijekom lekcije kaže da mu znanje neće trebati. Starodum ravnopravno komunicira sa Sofijom, dijeli s njom vlastito iskustvo, prenosi vlastito znanje i, što je najvažnije, poštuje njezinu osobnost.

Prostakova i Pravdin se suprotstavljaju kao zemljoposjednici, vlasnici velikih posjeda. Žena smatra da je sasvim normalno tući svoje seljake, uzimati im zadnji novac, tretirati ih kao životinje. Za nju je nemogućnost kažnjavanja sluge strašna kao i činjenica da je izgubila svoje selo. Pravdin se vodi novim, edukativnim idejama. U selo je došao posebno kako bi zaustavio Prostakovu okrutnost i dao ljude da rade u miru. Usporedbom ta dva ideološka pravca Fonvizin je želio pokazati koliko su važne i potrebne reforme odgoja ruskog društva tog doba.

Fonvizinova inovacija u portretiranju Prostakove

U Malom se Prostakov pojavljuje kao dvosmislen lik. S jedne strane, ona se doima kao okrutna, glupa, sebična predstavnica starog plemstva i zemljoposjednika. S druge strane, pred nama je žena teške sudbine, koja u jednom trenutku izgubi sve što joj je bilo vrijedno.

Prema kanonima klasičnih djela, razotkrivanje i kažnjavanje negativnih likova u završnoj sceni predstave treba biti pošteno, a ne izazivati ​​simpatije. Međutim, kada žena na kraju izgubi apsolutno sve, čitatelju je žao. Slika Prostakove u Nedoroslu ne uklapa se u predloške i okvire klasičnih junaka. Psihologizam i nestandardni prikaz montažne slike u biti (Prostakova je odraz cijelog društvenog sloja kmetske Rusije u 18. stoljeću) čini je inovativnom i zanimljivom čak i suvremenim čitateljima.

Gornji opis Prostakove pomoći će učenicima 8. i 9. razreda da otkriju sliku Mitrofanove majke u njenom eseju na temu "Karakteristike Prostakove u komediji" Minor "Fonvizina"

Test proizvoda

Najživopisnija i najsvestranija slika Prostakove data je u komediji "Malodoljetnik". Prostakova je tip grubog kmeta-posjednika. Despotsko raspoloženje ove heroine ogleda se, prije svega, u obitelji, kod kuće. Dovela je svog muža, slabovoljnog, plašljivog čovjeka, gotovo do idiotizma. Toliko je potišten da se boji izraziti svoje mišljenje čak i o manjim pitanjima, ponizno izjavljujući svojoj ženi: "U tvojim očima, moje ne vide ništa."

Lik Prostakove još više dolazi do izražaja u njenom odnosu prema kmetovima. Ona je mučiteljica kmetova i seljaka. Posebno je težak život dvorišta, koji su prisiljeni cijelo vrijeme biti ispred nje. Sluge za nju nisu ljudi. Kad se dvorska žena Palaška razboli, Prostakova bijesno vrišti: „Leži! Kao da je plemenito...".

Slika Prostakove u komediji "Maloletnik" karakterizira činjenica da se prema slugama odnosi kao prema neuzvraćenim životinjama. Ovako se ona odnosi prema svojoj vjernoj robinji Eremejevnoj. Na pitanje Kuteikina kakvu zahvalnost za svoju uslugu dobiva od Prostakove, Eremeevna odgovara: "Pet rubalja godišnje, ali pet šamara dnevno." Pucketanje šamara svakodnevna je, uobičajena pojava u kući Prostakove.

Naravno, položaj seljaka u posjedu ove "zle bijese" bio je nepodnošljiv. Te seljake ne vidimo na pozornici, ali položaj kmetskog sela lako je zamisliti. Prostakova je okorjela, uvjerena kmetkinja. Ona je nepopravljiva. Kad joj Starodum oprosti, ona, ustajući s koljena, uzvikne: "E, sad ću kanalima, narodu svome, zoru dati!" Ovo je glas njene prirode.

Jedan od razloga divljih ideja i grubosti Prostakove je njezino neznanje. Ne zna ni čitati, ogorčena je što "djevojke znaju čitati i pisati", geografiju naziva "eorgafijom" i tako dalje. Njezine priče o obitelji Skotinin i o njenom ocu, koji je zaprijetio kletvom svakom od djece koja nešto nauči, vrlo izražajno karakteriziraju sredinu koja je formirala Prostakove i Skotinine.

Skreće se pozornost na moralni cinizam Prostakove. U odnosima s drugima vodi se jednom grubom računicom. Kad joj odgovara, moli se da je Starodum umro, a onda uzvikne: "Umirem, želim vidjeti ovog časnog starca!" Pred pravom osobom spremna je i glumiti, i ići na poniženje, i lagati: "Stari, oče, nikad nisam ni s kim psovala", mrvi se pred Starodumom.

Prostakova ima samo jedan topli osjećaj: ljubav prema sinu Mitrofanushki. Ona Mitrofanuški sve oprašta. Zbog njega je spremna i na žrtvu i na zločin. Ona ima samo jednu brigu: "dovesti Mitrofanušku u narod". Čak prevladava svoju naslijeđenu odbojnost prema znanosti i pokušava ga obrazovati. Istina, Mitrofanushkin odgojni sustav je ružan. Rezultati, kao što biste i očekivali, uskoro će se naći. Prostakova slijepa, životinjska ljubav prema sinu ne čini njenu sliku privlačnijom, ali dobro objašnjava njezine postupke u komediji.

Izražajnost slike Prostakove u komediji "Maloljetnica" također je olakšana njezinim jezikom. On je bistar i maštovit na svoj način. Evo primjera njenog govora: "Pa... a ti, zvijeri, zanijemila si, nisi se držala bratove krigle..." Žena s oštrim, zamašnim pokretima, raščupana, s licem bijesa i zle oči, nadvija se pred nama. Jezik joj je pun psovki i otkriva svu grubost i okrutnost njezine naravi. Međutim, kada joj to odgovara, Prostakova može govoriti na drugom jeziku, glumeći privrženost: "Sofjuška, dušo moja", okreće se Sofiji, a Starodumu: "Naš gost je neprocjenjiv!.. Naš dobročinitelj!"

Lik ove okrutne, neuke, varljive žene vrlo je dobro definiran na kraju komedije Milon: "I zločin i pokajanje u njoj su vrijedni prezira." Njezin karakter mješavina je neznanja i bahatosti, kukavičluka i ljutnje, nečovječnosti prema kmetovima i nježnosti prema sinu. A rezultati njezina rada savršeno su opisani u završnim riječima komedije: "Evo zlih plodova vrijednih ..."

U djelu opisani netrivijalni likovi, čija se imena danas koriste kao zajedničke imenice za opisivanje karakterističnih tipova. Gospođa Prostakova majka je protagonistice. Ona je jedan od negativnih junaka komedije. Okrutna kmetkinja koja posvuda demonstrira despotizam, pohlepna je i prezriva. Ponekad njezini postupci izazivaju podsmijeh. Karakteristike ove slike Fonvizin je osmislio do najsitnijih detalja, a lik se odlikuje psihologizmom.

Povijest stvaranja

Ideja o stvaranju predstave nastala je kod Fonvizina 1778. godine, a rad je završen 1782. godine. U to vrijeme palo je doba vladavine. Junaci djela postali su personifikacija tipičnih predstavnika tadašnjeg društva. U to vrijeme u zemlji vlada kult prosvijećene monarhije i uspon znanstvenog i kulturnog razvoja. Sama je carica odobravala činjenicu da su buržuji i plemići slijedili propagiranu ideju prosvjetiteljstva.

Radeći na komediji, Fonvizin je dijelio ideje karakteristične za predstavnika njegovog društvenog statusa. U komediji je prikazao stvarno stanje, demonstrirajući slabosti provedene politike. Predstava je postala primjer klasične drame. U djelu su korištena prezimena koja govore, što nam također omogućuje da ga pripišemo primjerima klasicizma. Pozitivni likovi u narativu su Sofija i Milona, ​​a negativni - Prostakov i on sam. Imena likova otkrivaju dominantno obilježje u njihovim slikama. Tako, na primjer, Pravdin postaje nositelj morala u komediji.

Uloga u predstavi "Minor"

Djelo jasno pokazuje kako odgoj i moral usađen u obitelj oblikuju osobnost i njezine karakterne crte. Prostakova je odrasla u posjedovnoj obitelji, gdje se sklonost obrazovanju nije poticala. Materijalno bogatstvo u njezinoj obitelji cijenilo se više, pa je okrutnost prema kmetovima svojstvena zemljoposjedniku na genetskoj razini, iz želje za unovčenjem. Vrijedi podsjetiti da je bila jedno od osamnaestero djece. U obitelji je preživjelo samo dvoje djece. Čak i uzimajući u obzir statistiku smrtnosti, ova činjenica je zastrašujuća.

Biografija Prostakove nije bila pogodna za proširenje njegovih horizonata. Njezin suprug nije bio opterećen znanjem i ambicijama. Suprug nije mogao pozitivno utjecati na nju, budući da je i njega karakterizirala glupost i pasivnost. Bili su začinjeni kukavičlukom i nespremnošću da preuzmu odgovornost. Potreba da preuzme ulogu gospodarice kuće i glave obitelji učinila je Prostakovu nepristojnom, pojačala njezine negativne kvalitete.

Istodobno, zemljoposjednik, koji se doživljava samo kao zla furija, brižna je majka. Mitrofanuška je njena jedina ljubav. Sin, kao i supružnik, ne cijeni trud žene. Tuga pada na posjednika kad je Mitrofan odluči napustiti, a njezin muž ne staje u obranu Prostakove.

Sin opresivne ljubavnice nije se razlikovao od svoje majke. Bio je uskogrudan, pohlepan i bezobrazan. Sa 16 godina slovio je za infantilnog tipa, nesposobnog za samostalnost. Sramota se zabavljala, ne znajući za brige i poteškoće stvarnog života. Majka ga je odgojila u ljubavi, štiteći ga od posla, pa je mladić odrastao kao "mamin dječak".

Mitrofan u svemu sluša majku i, kao i ona, ne prepoznaje učinak odgoja. Kad se postavi pitanje o braku sa Sofijom, ispada da on ne razumije značenje braka, jer mu jednostavno nije dorastao. Brak postaje sredstvo za poboljšanje dobrobiti obitelji. Odbijanje mladića od majke je prirodno, jer je ona sama usadila nepoštivanje obitelji, ovisnost o novcu i moći. Pravdin, kao majstor, više zanima Mitrofana nego njegovu majku. Nedostatak autoriteta oca i nedostatak odgoja doveli su do situacije u kojoj je Prostakova uskraćena za ono najvažnije što ima.

Prostakova se suprotstavlja Pravdinu i Starodumu, koji zagovaraju prosvjetiteljstvo, zamjerajući zastarjeli način života koji prakticiraju zemljoposjednici. Kao i Prostakova, Starodum je otac predstavnika nove generacije, ali njegov stav prema odgoju razlikuje se od pravila uspostavljenih u kući budućeg rođaka. Posjednik Sofiji usađuje ljubav prema učenju, žeđ za znanjem i razmišljanjem.

On odgaja osobnost. Razlikuju se pogledi junaka na upravljanje posjedom, kao i pogledi na odnos prema kmetovima. Prosvjetitelj Pravdin spašava seljake Prostakove, spašavajući ih od uobičajene okrutnosti zemljoposjednika.

Suprotstavljajući se dvama radikalno različitim stajalištima, autor rada je istaknuo potrebu društvenih reformi. Uz svu glupost i ozbiljnost, Prostakov predstavlja plemstvo, čiji su temelji nadživjeli svoju korist, i razočaranu ženu koja je dramatično izgubila sve što je imala. Suprotno dramskim kanonima, negativni lik, zemljoposjednik, izaziva sažaljenje i suosjećanje. Psihologizam svojstven slici čini je inovativnom.

Citati

Govor veleposjednice Prostakove karakterizira pristup upravljanju seljacima i uobičajeni način života. Izrazi koje ona koristi u dijalozima rječito opisuju katastrofalnu situaciju u kojoj su se kmetovi našli zbog gospođine gluposti i nezainteresiranosti za obrazovanje.

“...oduzeli smo sve što su seljaci imali, ne možemo ništa otkinuti. Kakva katastrofa!" - jasno pokazuje srebroljublje, pohlepu i despotizam Prostakove, spremne da gole opljačka vlastite seljake.

Žena se prema kmetovima ponaša kao plebejci, bez oklijevanja ih grdi na onome što svjetlo stoji.

"... A ti, stoko, priđi bliže ...", - kaže ona kroji Trishki, ponižavajući ga.

Prostakova smatra stalne obračune s kmetovima poslom za koji je potrebno vrijeme i trud. Iako njezin izgled ne sugerira da se žena može potući s običnim muškarcima, u stvarnosti ispada drugačije:

“... Od jutra do večeri, kao da sam obješen za jezik, ne dižem ruke na njega: sad kunem, sad se borim; Zato se kuća drži, oče moj!" - žali se Prostakova.

Pohlepa, nesposobnost kompetentnog upravljanja, nedostatak interesa za ispravan pristup komunikaciji u potpunosti karakterizira Prostakova.