Radovi o ruskom jeziku i književnosti. Slika i karakteristike Mitrofanuške u Fonvizinovom "Maloljetniku": opis Mitrofana Prostakova Opišite Mitrofana iz komedije Malenjak

... "Lax mladost", sin gospode Prostakova. U vrijeme Fonvizina, mladić iz plemstva koji nije imao pisanu svjedodžbu o obrazovanju koju je izdao učitelj, u vrijeme Fonvizina nazivan je "niskim". Takav mladić se nije mogao ni oženiti ni u službu.

Prije nego što je počeo raditi na "Minoru", Fonvizin je godinu i pol proveo u Francuskoj, gdje se pobliže upoznao sa životom ove zemlje, proučavao napredne doktrine prosvjetitelja, jurisprudenciju i filozofiju.

Na ideju o predstavi pisca je došao nakon povratka u Rusiju, koji se odigrao 1778. godine. Fonvizin je završio rad na predstavi 1782., provevši na njoj oko tri godine.

Biografija

Mitrofanushka je sin neugodnog para po imenu Prostakovs. Junakova majka, rodom provincijska plemkinja, zla je žena. Radi što hoće, dopušta si svakakve grozote u odnosu na kmetove i sluge. U isto vrijeme voli svog sina i pokušava to urediti u životu oženivši Sofiju, djevojku s pristojnim nasljedstvom.

Sophia je i sama zaljubljena u mladog časnika po imenu Milon. Ovo je ljubazna i odgojena djevojka koja je školovana, ima skrbnika - ujaka koji posjeduje veliko imetak. Prostakova ima brata po imenu Taras Skotinin (ovaj lik je Mitrofanushkin ujak). Skotinin, ljubitelj svinja, također želi oženiti Sofiju zbog nasljedstva.

Mitrofanushkin otac je slaba i slaba volja, nije obrazovan, ne zna ni čitati slova. On je pod petom svoje žene i razmišlja samo o tome kako ugoditi toj. Autoritarna žena može lako pobijediti Prostakovljevog tatu.

Mitrofanushka, baš kao i njegovi roditelji, nije želio studirati, ali je pokušao dobiti posao u životu kroz brak. Junak ima učitelja, uključujući jednog bivšeg sjemeništarca koji ga uči čitati i pisati psaltir, umirovljenog narednika koji predaje aritmetiku i bivšeg kočijaša, njemačkog porijekla i plemenitog pušača, koji se predstavlja kao znanstvenik.

Ovaj je nevaljalac angažiran da junaka podučava francuskom jeziku i nekim "znanostima", ali on ne ispunjava svoje dužnosti i samo se miješa u rad drugih učitelja. Majka se, naime, uopće ne bavi odgojem i obrazovanjem junaka, već samo prati modne trendove u tadašnjem društvu. Mitrofanushka također ima medicinsku sestru, koja se zove "Eremeevna".

Sophia je daleka rodbina obitelji Prostakov. Djevojka je odrasla u Moskvi i dobila je dobar odgoj, ali nakon smrti majke (joj je otac umro još ranije) pada u kandže Prostakovih. Oni "paze" na imanje koje pripada Sofiji, istovremeno pljačkajući heroinu. Ideja o braku s djevojkom za Mitrofanušku rađa se u Prostakovoj glavi nakon što se na horizontu pojavi bogati ujak, koji se smatrao mrtvim, a ujedno i potencijalno nasljedstvo.

Na temelju nadolazećeg braka, Mitrofanuška dolazi u sukob sa svojim stricem Tarasom Skotinjinom, koji također razmišlja o braku sa Sofijom kako bi se dočepao svinja u djevojačkim selima.

Sophia se u međuvremenu sastaje sa svojim starim ljubavnikom, mladim časnikom Milonom, a bogati ujak dolazi po svoju nećakinju od Prostakovih. Prostakova pokušava laskati ujaku Sofiji kako bi on pristao oženiti Mitrofanušku djevojkom. Ujak je, međutim, odlučan da sljedećeg jutra odvede Sofiju u Moskvu.

Stric daje djevojci priliku da sama izabere mladoženju, a ona daje ruku Milu s kojim se poznavala još u majčinoj kući. Saznavši za to, Mitrofanuškina majka kuje zavjeru. Ljudi Prostakova pokušavaju ukrasti Sofiju kako bi nasilno vjenčali djevojku s Mitrofanuškom. Milo uhvati ovu scenu i spriječi pokušaj atentata, nakon čega im se vladinom uredbom oduzima imanje i sela Prostakovih. U finalu, ljenčarka Mitrofanuška je poslana u službu.

Sličan način života i nedostatak razumnog obrazovanja tih godina bili su rašireni među djecom provincijskog plemstva, pa je Mitrofanuška u predstavi prikazana ne kao poseban slučaj neuspješnog odgoja, već kao slika tog doba. Pojava junaka nije izravno opisana u predstavi, ali se može pretpostaviti da je Mitrofanushka izgledala kao tipični predstavnik provincijske plemićke mladeži tog vremena.

Junak nije sklon konstruktivnoj aktivnosti, učenju, radu i bilo kakvim smislenim aktivnostima. Juriti golubove, protresti stvari, prekomjerno jesti, jednom riječju, nekako ubiti vrijeme u jednostavnim zabavama - to su životni ciljevi Mitrofanushke, a majka snažno potiče takvo ponašanje heroja.

Karakterizacija junaka izgleda neugodno - Mitrofanushka je pohlepan i škrt, nepristojan, sklon spletkama, obmanama i prijevarama, poput njegove majke. Prostakova voli svog sina, unatoč svojoj inherentnoj okrutnosti prema drugim ljudima, Mitrofanushka je izdala svoju majku, odgurnula je kada je njezina majka pokušala pronaći podršku od heroja.

Mitrofanuška je u biti egoist, razmišlja isključivo o vlastitoj udobnosti, a ne zanima se za svoju rodbinu. Junakov stav prema učenju prilično je nedvosmislen - Mitrofanushka jednog od učitelja naziva "garnizonskim štakorom", a svaki pokušaj da se mladiću da barem malo znanja nailazi na potpunu nevoljkost učenja.

• Fonvizin je napisao dramu "Maloletnik" u selu Strelino u blizini Moskve.
• Nakon što je predstava postala popularna, riječ "ignoramus" postala je raširena u kolokvijalnom govoru, a ime Mitrofanushka postalo je povezano s imidžom neznalice i neznalice.
• Na stranicama časopisa "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum" odvijala se svojevrsna književna igra vezana uz predstavu. Časopis je objavio pismo koje je navodno napisala Sophia, junakinja predstave, u kojem se žalila na svog voljenog Milona, ​​mladog časnika koji je u predstavi spriječio otmicu junakinje. Navodno ju je oženio, a potom prevario izvjesnu “prezirnu ženu”. U pismu odgovora tješi je Starodum, heroinin stric. Na tako smiješan način predstava je dobila nastavak radnje.

• U predstavi Sofija čita knjigu stvarno postojećeg autora - francuskog učitelja i teologa iz 18. stoljeća Francoisa Fenelona, ​​koji je napisao raspravu "O odgoju djevojaka". Starodum, Sofijin ujak, spominje poznati u ono doba roman ove autorice "Telemahove pustolovine".
• Fonvizin je morao potrošiti nekoliko mjeseci da postigne proizvodnju. Predstavu nisu htjeli postaviti ni u Moskvi ni u Sankt Peterburgu, cenzori su se uplašili smjelosti replika koje je autor sebi dopuštao kroz usne likova. Prvo je predstavu postavilo Slobodno rusko kazalište u Sankt Peterburgu. Uspjeh prve produkcije bio je zaglušujući - "publika je pljeskala predstavi bacajući novčanike." Nakon toga, predstava je više puta postavljena, uključujući i Moskvu. O popularnosti komedije "Maloletnik" svjedoči i pojava velikog broja amaterskih i studentskih predstava.

• Ulogu gospođe Prostakove igrala je spisateljica, nastupajući u studentskim predstavama dok je studirala u gimnaziji u Nižinu.
• Slika Mitrofanuške uspoređuje se sa slikom mladog časnika i plemića iz Puškinove priče "Kapetanova kći". Oba junaka u mladosti su se prepuštala lijenosti i besposlici, obojica su dobili loše učitelje koji heroje ničemu nisu naučili, ali Grinev se, za razliku od Mitrofanuške, pokazuje kao poštena i dobroćudna osoba.

Citati

“A ja, ujače, jedva da sam večerao. Ima tri šnite junećeg mesa, ali ognjišta, ne sjećam se, pet, ne sjećam se, šest."

“Noć mi se svo takvo smeće uvuklo u oči.<...>onda ti, majka, pa otac."

"Ne želim studirati, želim se udati."

“Ja sama, majko, nisam lovac na pametne djevojke. Tvoj brat je uvijek bolji."

„Vrata, koja vrata? Ovaj? Pridjev. Zato što je vezan za svoje mjesto. Tamo, vrata nisu bila obješena tjedan dana na ormaru stupa: to je još uvijek imenica."

— Čim počnem da zaspim, onda vidim da se ti, majko, udostojiš da prebiješ svećenika.

Mitrofan Terentjevič Prostakov (Mitrofanuška) - mali sin zemljoposjednika Prostakova, star 15 godina. Ime "Mitrofan" na grčkom znači "manifestira majka", "kao njegova majka". Postalo je poznato ime za glupog i arogantnog maminog sina, neznalicu. Jaroslavski starodobnici vjerovali su da je prototip slike M. neki barčuk koji je živio u blizini Jaroslavlja, kako je izvijestio L. N. Trefolev.

Fonvizinova komedija je predstava o malom čovjeku, o njegovom monstruoznom odgoju, koji tinejdžera pretvara u okrutno i lijeno stvorenje. Prije Fonvizinove komedije, riječ "ignoramus" nije nosila negativnu semantiku. Maloljetnicima su se nazivali adolescenti mlađi od petnaest godina, odnosno dobi koju je Petar I. odredio za stupanje u službu. Godine 1736. rok boravka u "ignoramusu" produljen je na dvadeset godina. Uredba o slobodi plemstva ukinula je obveznu nuždu službe i dala plemićima pravo da služe ili ne služe, ali je potvrđeno obvezno obrazovanje uvedeno pod Petrom I. Pro-stakova se pridržava zakona, iako ga ne odobrava. Također zna da mnogi, uključujući i one iz njezine obitelji, zaobilaze zakon. M. studira četiri godine, no Prostakova ga želi zadržati kod sebe deset godina.

Radnja komedije temelji se na činjenici da Prostakova želi siromašnu učenicu Sofiju dati svom bratu Skotininu, ali tada, saznavši oko 10.000 rubalja, koje je Starodum učinio nasljednicom Sofije, odlučuje ne pustiti bogatu nasljednicu. Scoti-nin ne želi popustiti. Na toj osnovi, između M. i Skotinina, između Prostakove i Skotinina, nastaje neprijateljstvo koje se pretvara u ružne svađe. M., kojeg je majka otklonila, traži sporazum, izjavljujući: „Došao je čas moje volje. Ne želim studirati, želim se udati." Ali Prostakova shvaća da prvo morate dobiti Starodumov pristanak. A za to je potrebno da se M. pojavi u povoljnom svjetlu: "Dok se odmara, prijatelju moj, barem zbog izgleda, nauči da će mu doći do ušiju kako ti radiš, Mitrofanuška." Prostakova sa svoje strane na sve načine hvali M. marljivost, uspjeh i roditeljsku brigu za njega, a iako pouzdano zna da M. nije ništa naučila, ona ipak dogovara "ispit" i potiče Staroduma na ocjenu uspjesi njezina sina (spis 4, yavl. VIII). Nedostatak motivacije za ovu scenu (teško je primjereno iskušavati sudbinu i prikazati sina u lošem svjetlu; nejasno je i kako bi nepismena Prostakova mogla cijeniti M. znanje i pedagoški trud njegovih učitelja); ali je za Fonvizina važno pokazati da i sama neznalica zemljoposjednica postaje žrtvom vlastite prijevare i postavlja zamku svom sinu. Nakon ove farsične komične scene, Prostakov je, uvjeren da će ona nasilno odgurnuti brata u stranu, te shvativši da M. ne može izdržati test i usporedbu s Milonom, odlučio je M. natjerati da se oženi Sofijom; upućuje ga da ustane u šest sati, stavi "tri sluge u Sofijinu spavaonicu, a dvojicu u hodnik da pomognu" (d. 4, app. IX). Na to M. odgovara: "Sve će biti učinjeno." Kad Prostakova “zavjera” propadne, M., isprva spreman slijediti svoju majku “za ljude” (d. 5, manifest. III), zatim ponizno traži oprost, a onda grubo odgurne majku: “Pusti, majko , kako nametnuto ”(datoteka 5, posljednja manifestacija). Potpuno zbunjen i izgubivši vlast nad ljudima, sada mora proći novu školu odgoja ("Dođi služiti", kaže mu Pravdin), koju prihvaća s ropskom poslušnošću: "Za mene, gdje su oni?" Ove posljednje M. riječi postaju svojevrsna ilustracija Starodumovim riječima: „Pa, što može izaći od Mitrofanuške za domovinu, za koju neuki roditelji također plaćaju neukim učiteljima? Koliko plemenitih očeva koji moralni odgoj svoga sina povjeravaju svome kmetskom robu! Petnaest godina kasnije, umjesto jednog roba, otišla su dva, stari ujak i mladi gospodar" (r. 5, javl. I).

Borba za Sofijinu ruku, koja čini radnju komedije, gura M. u središte radnje. Kao jedan od "imaginarnih" prosaca, M. svojim likom povezuje dva svijeta - neuke plemiće, tiranine, svijet "zla" i prosvijećene plemiće, svijet dobrog ponašanja. Ti su „tabori“ izrazito otuđeni jedni od drugih. Prostakov, Skotinin ne može razumjeti Staroduma, Pravdina i Milona (Prostakova kaže Starodumu potpuno zbunjeno: "Bog te zna, kako sad sudiš" - d. 4, manifest. VIII; M. ne može razumjeti, što isti likovi zahtijevaju od njega ), dok Sofija, Pravdin, Milon i Starodum s otvorenim prezirom doživljavaju M. i njegovu rodbinu. Razlog tome je različit odgoj. Prirodna priroda M.-a narušena je odgojem, pa je stoga u oštroj suprotnosti s normama ponašanja plemića i s etičkim predodžbama o dobro odgojenoj i prosvijećenoj osobi.
Autorov stav prema M., kao i prema drugim negativnim likovima, izražen je u obliku "monološkog" samoizlaganja junaka i u replikama pozitivnih likova. Grubost njegova rječnika odaje tvrdoglavost i zlu volju; nedostatak prosvjetljenja duše dovodi do lijenosti, praznih potrage (gonjenja golubova), proždrljivosti. M. je isti tiranin kućanstva kao i Prostakova. Poput Prostakove, ona ne računa sa svojim ocem, videći u njemu prazan prostor, čini sve što može da maltretira učitelje. U isto vrijeme drži Pro-stakovu u rukama i prijeti da će počiniti samoubojstvo ako ga ne zaštiti od Skotinjina (“Vit ovdje i rijeka je blizu. M. ne poznaje ni ljubav, ni sažaljenje, ni prostu zahvalnost; u tom je pogledu nadmašio svoju majku. Prostakova živi za sina M. - za sebe. Neznanje može napredovati s generacije na generaciju; grubost osjećaja svodi se na čisto životinjske instinkte. Prostakov s iznenađenjem primjećuje: “Čudna je stvar, brate, kako rođaci mogu nalikovati rođacima. Naša Mitrofanuška je sva ujak. I on je lovac kao i ti prije nego svinje ostare. Kako mu je još bilo tri godine, dogodilo se, kad je ugledao zaušnjaka, drhti od radosti ”(d. 1, app. V). U sceni borbe Skotinin M. naziva "prokletom svinjom". Svim svojim ponašanjem i govorima M. opravdava Starodumove riječi: "Neznalica bez duše je zvijer" (d. 3, yavl. I).

Prema Starodumu, postoje tri vrste ljudi: prosvijetljeni pametni; neprosvijetljeni, ali posjeduju dušu; neprosvijetljeni i bez duše. M., Prostakova i Skotinin pripadaju potonjoj sorti. Čini se da im rastu kandže (vidi scenu svađe Skotinjina i M. i riječi Eremejevne, kao i tučnjavu Prostakove i Skotinjina, u kojoj je M. majka "probila" Skotinjinu šiju), pojavljuje se medvjeđa moć (Skotinin kaže Prostakovi: “Doći će do loma, ja ću se saviti, pa ćeš ti pucketati” – d. 3, manifest. III). Usporedbe su uzete iz životinjskog svijeta: "Jeste li ikada čuli da je kuja dala svoje štence?" Što je još gore, M. je stao u svom razvoju i tada je sposoban samo za nazadovanje. Sofija kaže Milu: “Iako mu je šesnaest godina, on je već dosegao posljednji stupanj svog savršenstva i neće daleko dogurati” (d. 2, app. II). Nedostatak obiteljskih i kulturnih tradicija pretvorio se u trijumf "zla", a M. kida čak i one "životinjske" veze koje su ga spajale sa srodnim krugom.

U osobi M. Fonvizina izveo je neku vrstu roba tiranina: on je rob niskih strasti, koje su ga pretvorile u tiranina. M.-ov "robovski" odgoj u užem smislu povezuje se s "majkom" Eremejevnom, u širem smislu - sa svijetom Prostakova i Skotinina. U oba slučaja M. je usađen nepoštenim pojmovima: u prvom, jer je Eremejevna kmet, u drugom, jer su pojmovi časti izopačeni.

Slika M. (i sam pojam "podrasta") postali su uobičajena riječ. Međutim, naknadno je prevladana obrazovna ideja o mehaničkoj ovisnosti ljudskog ponašanja o njegovom odgoju. U Puškinovoj Kapetanovoj kćeri Petrusha Grinev dobiva obrazovanje slično M., ali se samostalno razvija i ponaša se kao pošten plemić. Puškin u M. vidi nešto radikalno, rusko, šarmantno i uz pomoć epigrafa ("Mitrofan za mene") uzdiže pripovjedača - a dijelom i likove - "Belkinovih priča" na junaka "Malodoljenika". Ime "Mitrofan" nalazi se u Lermontovu ("Tambovska riznica"). Satirični razvoj slike dan je u romanu ME Saltykov-Shchedrin "Gospodar Taškenta".
Prostakova je supruga Terentija Prostakova, majka Mitrofana i sestra Tarasa Skotinjina. Prezime ukazuje kako na jednostavnost, neznanje, neznanje junakinje, tako i na činjenicu da je u neredu.

Književnik i dramaturg D.I. Fonvizina, čija komedija "Brigadir" nije sišla s pozornice, uspoređivali su s Moliereom. Zato je i predstava "Malodoljetnik", postavljena na pozornici moskovskog kazališta "Medox" 14. svibnja 1783., također doživjela veliki uspjeh.

Jedan od glavnih likova ove komedije bio je Prostakov Mitrofan Terentijevič, sin Prostakovih, jednostavno Mitrofanuška.

Čim se izgovori naziv komedije "Malinjak", u mašti se odmah nameće slika maminog sina, šmekera i glupe neznalice. Prije ove komedije, riječ "ignoramus" nije imala ironično značenje. U vrijeme Petra I., tako su se zvali plemeniti tinejdžeri koji nisu navršili 15 godina. Nakon pojave predstave, ova je riječ postala poznata.

Sam glavni lik, Mitrofanushka, lišen je svake svrhe u životu. Glavne aktivnosti u životu koje su mu radost: jedenje, izležavanje i tjeranje golubova. Njegovo nečinjenje ohrabruje njegova majka. "Idi i zabavi se, Mitrofanuška", - ovako odgovara svom sinu kada će krenuti u lovu golubova.

Šesnaestogodišnji dječak u to vrijeme trebao je ići u službu u ovim godinama, ali ga majka nije htjela pustiti. Htjela ga je zadržati uz sebe do svoje 26. godine.

Prostakova nije gajila dušu u svom sinu, voljela ga je slijepom majčinskom ljubavlju, što mu je samo naštetilo: Mitrofanuška se jela do grčeva u trbuhu, a Prostakova ga je nagovarala da jede više. Dadilja je na to rekla da je već pojeo pet komada pita. A Prostakova je odgovorila: "Pa tebi je žao šestog."

Kad se Mitrofanuška uvrijedila, zauzela se za njega, a on joj je bio jedina utjeha. Sve je učinjeno samo zbog sina, čak i da mu osigura bezbrižnu budućnost, odlučila ga je udati za bogatu nevjestu.

Trudila se da ga ničim ne gnjavi, čak ni svojim učenjem. U plemićkim obiteljima bio je običaj angažirati učitelje. I Prostakova je za njega unajmila učitelje, ali ne da bi naučio pameti, nego je baš tako trebalo biti. Imena učitelja govorila su sama za sebe: njemački kočijaš Vralman, umirovljeni vojnik Tsyfirkin, poluobrazovani sjemeništarac Kuteikin. Mitrofan nije htio učiti i rekao je majci: “Slušaj, majko. Zabavljat ću ih. Učit ću; samo da bude posljednji put. Došao je čas moje volje. Ne želim studirati - želim se udati." I Prostakova se složila s njim, jer je i sama bila nepismena, glupa. “Samo ti se mučiš, a sve je, vidim, praznina. Ne proučavajte ovu glupu znanost!"

Svi rođaci živcirali su Mitrofanušku, nije volio nikoga - ni svog oca ni strica. Dadilja, koja nije primala novac za odgoj Mitrofana i uvijek ga je štitila od strica, pokušala ga je nečemu naučiti. Nagovorila ga je: "Da, nauči barem malo." Mitrofan joj odgovori: „Pa reci još jednu riječ, stara chrychovka! Ja ću to završiti, opet ću se požaliti mami, pa će se udostojiti da ti da zadatak kao jučer.” Ničije brige ga nisu dotakle. Ovaj junak je kombinirao najzle osobine tadašnjih mladih plemića.

Sve brige majke za sina nisu našle odgovor. Mitrofanuška se prema svojoj majci odnosila s prezirom. Uopće je nije poštovao i igrao je na njezine osjećaje: Njegove riječi: “Vit ovdje i rijeka je blizu. Ronim, i sjećam se kako si me nazvao "ili" Svo takvo smeće cijelu noć mi se penjalo u oči. - Kakvo smeće, Mitrofanuška? - Da, onda ti, majka, pa otac, "- to dokazuju.

Čak i u teškom trenutku za majku, sin je odbija. "Ti si jedini ostao sa mnom, dragi prijatelju", - s ovim riječima Prostakova žuri svom sinu. Čini se da traži podršku u jedinoj sebi bliskoj osobi. Mitrofan pak ravnodušno dobacuje: "Da, skidaj se, majko, kako nametnuto."

Majčinski odgoj i okruženje u kojem je živio Mitrofan Prostakov učinili su ga bezdušnom, glupom životinjom, koja zna samo što jesti i zabavljati se. Misli koje je Mitrofanu usadila njegova majka da ležeći na boku možete dobiti i činove i novac, pale su na plodno tlo. Može se zaključiti da Mitrofan, da mu je sudbina bila onakva kakvu je namjeravala majka, ne bi posramio svoje "prezime".

Čini mi se da je smisao ove komedije u dramaturgovom protestu protiv Prostakova i Skotinina. Takvih neljudskih, bezobraznih, glupih ljudi treba biti što manje. Oni ne moraju činiti većinu društva. Dijelim stajalište pisca.

Pročitao sam komediju DI Fonvizina "Maloletnik" i želim okarakterizirati Mitrofana Prostakova.

Prostakov Mitrofan Terentjevič jedan je od glavnih likova komedije. Živi u obitelji plemićkih posjednika. Mitrofan u djelu Fonvizina ima 16 godina. Ne voli ništa raditi, učiti, nego samo voli trčati po golubarniku. Gospođa Prostakova - majka Mitrofana - odobrava sve što njeno "dijete" želi.

Vidim Mitrofana debelog, prljavog i čupavog - jednom riječju, neuredan, kako noću jede i ne brine o sebi. "Imaju tri junećeg mesa, ali ognjište, ne sjećam se pet, ne sjećam se šest", rekao je sluga o Mitrofanu, koji je jeo noću. Ime "Mitrofan" s starogrčkog je prevedeno kao "kao majka", što je upravo jedna od glavnih karakteristika junaka, kao i njegove pohlepe, lukavstva i okrutnosti prema slugama. Može se zvati i mamin dječak.

Junak "Manje" navikao je sve raditi umjesto njega. U svemu oponaša majku, a kako su odgojili roditelji, to će biti obrazovanje. Da, nema obrazovanja, a Mitrofanushka također kaže poznatu frazu: "Ne želim studirati, želim se oženiti", što još jednom dokazuje da je lijen. Obitelj Prostakov nije poput obitelji koja se voli. Sin koristi majčinu ljubav da zadovolji svoje hirove, ali je na oca potpuno zaboravio, ne primjećuje ga.

Fonvizinov junak je okrutan i nepristojan. Čak i za vlastitu majku gubi interes, čim joj se oduzme vlast i novac. Zahvaljujući takvom heroju, riječ "Maloljetna" postala je kućni naziv za klošara, ljupca, lijenčina. Fonvizin pokazuje negativan stav ovog lika prema obrazovanju, konzumeristički odnos prema roditeljima, Mitrofan ne računa s osjećajima, djeluje iz sebičnih interesa (brak sa Sofijom). Čitatelj sve to vidi u Mitrofanu Prostakovu. Autor komedije želio je poručiti da ne morate biti kao ovaj propalica.

Dječakov loš odnos prema dadilji i posluzi, prema majci i učiteljicama, prema učenju i obrazovanju izaziva osjećaj gađenja. Vjerujem da ovaj lik u čitatelju može samo izazvati antipatiju.

Uz članak „Esej na temu: Karakteristike Mitrofana iz komedije „Maloletnik“ pročitajte:

Denis Fonvizin je u 18. stoljeću napisao komediju "Malodoljetnik". U to je vrijeme u Rusiji bio na snazi ​​dekret Petra I. koji je propisivao da se mladićima mlađim od 21 godine bez obrazovanja zabranjuje ulazak u vojnu i državnu službu, kao i brak. Mladi ljudi do te dobi u ovom dokumentu nazivani su "ignoramusima" - ta je definicija bila temelj naslova predstave. U djelu je glavni lik neznalica Mitrofanuška. Fonvizin ga je prikazao kao glupog, okrutnog, pohlepnog i lijenog mladića od 16 godina, koji se ponaša kao malo dijete, ne želi učiti i hirovit je. Mitrofan je negativan lik i najsmješniji junak komedije - njegove apsurdne izjave o gluposti i neznanju izazivaju smijeh ne samo kod čitatelja i gledatelja, već i kod drugih junaka predstave. Lik ima važnu ulogu u idejnoj koncepciji predstave, stoga slika Mitrofana Neznalice zahtijeva detaljnu analizu.

Mitrofan i Prostakova

U Fonvizinovom djelu "Malodoljetnik" slika Mitrofanushke usko je povezana s temom obrazovanja, jer je zapravo pogrešan odgoj uzrokovao zlobu mladića i sve njegove negativne značajke. Njegova majka, gospođa Prostakova, je neobrazovana, okrutna, despotska žena, kojoj su glavne vrijednosti materijalno bogatstvo i moć. Svoje je poglede na svijet preuzela od svojih roditelja – predstavnika starog plemstva, istih neobrazovanih i neukih zemljoposjednika kao i ona sama. Vrijednosti i pogledi koje je stekla kroz obrazovanje prenijeli su Prostakovu i Mitrofanu - mladić u predstavi prikazan je kao "mamin dječak" - ne može ništa sam, sluga ili majka sve rade umjesto njega . Dobivši od Prostakove okrutnost prema slugama, grubost i mišljenje da je obrazovanje jedno od posljednjih mjesta u životu, Mitrofan je usvojio i nepoštivanje voljenih, spremnost da ih prevari ili izda za bolju ponudu. Prisjetimo se kako je Prostakova nagovorila Skotinina da se oženi Sofijom kako bi se u suštini riješila "dodatnih usta".

Dok ju je vijest o velikom nasljedstvu djevojke učinila "brižnom učiteljicom", navodno je volio Sofiju i želio joj sreću. Prostakova u svemu traži vlastitu sebičnost, pa je odbila Skotinjina, jer da se djevojka i Mitrofan, koji u svemu sluša majku, vjenčaju za Sofijin novac, Sofijin novac bi pripao njoj.

Mladić je sebičan kao Prostakova. Postaje dostojan sin svoje majke, usvajajući njezine "najbolje" osobine, što objašnjava završnu scenu komedije, kada Mitrofan napušta Prostakova, koji je izgubio sve, ostavljajući služiti novom vlasniku sela, Pravdinu. Za njega su trud i ljubav njegove majke bili beznačajni pred autoritetom novca i moći.

Utjecaj na Mitrofanovog oca i strica

Analizirajući odgoj Mitrofana u komediji "Malodoljetnik", ne može se ne spomenuti lik oca i njegov utjecaj na osobnost mladića. Prostakov se pred čitateljem pojavljuje kao slabovoljna sjena svoje žene. Pasivnost i želja da se inicijativa prenese na nekog jačeg Mitrofan je preuzeo od oca. Paradoksalno je da Pravdin o Prostakovu govori kao o glupoj osobi, ali u radnji predstave njegova je uloga toliko beznačajna da čitatelj ne može u potpunosti shvatiti je li on doista toliko glup. Čak ni to što Prostakov zamjera sinu kada Mitrofan na kraju djela napušta majku ne ukazuje na njega kao na lik s pozitivnim osobinama. Čovjek, kao i ostali, ne pokušava pomoći Prostakovi, ostajući po strani, čime opet pokazuje primjer slabosti i bezinicijativnosti svom sinu - nije ga briga, jer nije bilo važno dok Prostakova tukla njegove seljake i raspolagala njegovom imovinom na svoj način.

Drugi čovjek koji je utjecao na odgoj Mitrofana je njegov stric. Skotinin, naime, predstavlja ličnost kakva bi mladić mogao postati u budućnosti. Čak ih spaja i zajednička ljubav prema svinjama, čije su društvo puno ugodnije od društva ljudi.

Mitrofanov trening

Prema radnji, opis Mitrofanovog treninga ni na koji način nije povezan s glavnim događajima - borbom za Sofijino srce. Međutim, upravo te epizode otkrivaju mnoge važne probleme koje Fonvizin ističe u komediji. Autor pokazuje da razlog gluposti mladog čovjeka nije samo loš odgoj, već i loše obrazovanje. Kada je Prostakova unajmila učitelje za Mitrofana, izabrala je ne obrazovane pametne učitelje, već one koji bi uzimali manje. Umirovljeni narednik Tsyfirkin, odustali Kuteikin, bivši konjušar Vralman - nitko od njih nije mogao dati Mitrofanu pristojno obrazovanje. Svi su ovisili o Prostakovi, pa je stoga nisu mogli zamoliti da ode i da se ne miješa u nastavu. Prisjetimo se kako žena svom sinu nije ni dala razmišljati o rješavanju aritmetičkog zadatka, predlažući “svoje rješenje”. Razotkrivanje Mitrofanovog beskorisnog treninga poprište je razgovora sa Starodumom, kada mladić počinje smišljati svoja gramatička pravila i ne zna da studira geografiju. Istodobno, nepismena Prostakova također ne zna odgovor, ali ako se učitelji nisu mogli smijati njezinoj gluposti, onda obrazovani Starodum otvoreno ismijava neznanje majke i sina.

Tako Fonvizin, uvodeći u predstavu scene Mitrofanovog učenja i razotkrivajući njegovo neznanje, postavlja akutne društvene probleme obrazovanja u Rusiji tog doba. Plemenitu djecu nisu podučavale autoritativne obrazovane ličnosti, već robovi koji su poznavali slovo, koji su trebali sitnicu. Mitrofan je jedna od žrtava tako starog posjednika, zastarjele i, kako autor naglašava, besmislene naobrazbe.

Zašto je Mitrofan središnji lik?

Kao što postaje jasno iz naslova djela, mladić je središnja slika komedije "Maloletnik". U sustavu likova suprotstavljen je pozitivnoj junakinji Sofiji, koja pred čitateljem izlazi kao inteligentna, obrazovana djevojka koja poštuje svoje roditelje i starije ljude. Čini se zašto je autor ključnu figuru predstave učinio slabovoljnim, glupim, s potpuno negativnom karakterizacijom neznalice? Fonvizin je na slici Mitrofana pokazao cijelu generaciju mladih ruskih plemića. Autorica je bila zabrinuta zbog mentalne i moralne degradacije društva, posebice mladih koji su od svojih roditelja usvojili zastarjele vrijednosti.

Osim toga, u "Nedoroslu" karakterizacija Mitrofana je složena slika negativnih osobina zemljoposjednika suvremenih Fonvizinu. Okrutnost, glupost, neznanje, podlidstvo, nepoštivanje drugih, pohlepu, građansku pasivnost i infantilnost ne samo kod istaknutih zemljoposjednika, već i kod dvorskih službenika, koji su također zaboravili na humanizam i visok moral, autor vidi. Za suvremenog čitatelja, slika Mitrofana prije svega je podsjetnik na to što čovjek postaje kada se prestane razvijati, učiti nove stvari i zaboraviti na vječne ljudske vrijednosti - poštovanje, dobrotu, ljubav, milosrđe.

Detaljan opis Mitrofana, njegovog karaktera i stila života pomoći će učenicima 8-9 razreda pri pripremi izvještaja ili eseja na temu "Obilježja Mitrofana u komediji" Maloljetnik "

Test proizvoda