Kao masovna kultura utječe na društvo. "Pozitivan i negativan utjecaj masovne kulture

02.04.2019

Čitati i

Priča o mitovima drevnih takvih proizvoda o Gilgamešu

Povijest lika mit o drevnoj Grčkoj dedal i ICAR čitati

Heroji antičkih mitova likovi grčke mitologije

Online čitanje knjiga mitovi klasične antike knjige osmi

1. Pozitivne strane
Prvo, masovna kultura je "demokratska", jer je upućena svim ljudima bez razlike u zemlji, razredu, razini siromaštva ili bogatstva.
Drugo, čini se da masovna kultura nadoknađuje emocionalni nedostatak, koji je sve prisutniji u našim životima, jer je (masovna kultura) je zabava. Svatko ima pravo nakon izazovnog tjedan rada, na primjer, u istom kinu, a od duše se zabaviti, hodao je na neku američku komediju, koja nema mnogo smisla i povezan s svim znakovima u masovnu kulturu. Ljudi imaju puno pravo ne samo da "rade mozgove", ali se također samo zabavljaju.
Dobro, treće, hvala moderno sredstvo Masovna komunikacija ljudi su postali dostupni mnogim umjetničkim djelima s visokim umjetnička vrijednost, Dakle, na televiziji, imamo priliku gledati filmove koji su još uvijek ubijeni u prošlom stoljeću, neki igrali ili koncert ... možemo naći mnogo na internetu, stvarno zanimljivo i korisno - knjigu ili reprodukciju slike poznati umjetnik.
Također možete dodati i zbog masovne kulture, elita postaje dostupan danas. Ne možete otići u kazalište, nego se popeti na internet i pronaći potrebnu glazbu ili postavku, informacije. Prije toga, nije bilo takve mogućnosti za većinu stanovništva. Ionako, kako se ne okretati, ali je elita ostala. I ona je ona koja usmjerava masivnu kulturu u pravom smjeru, promiče ono što je profitabilno.

2.Negativne strane.
S druge strane, masovna kultura je usmjerena na proizvodnju "masovne osobe", posuđivanja svojih misli iz radija i telecastova, oglašavanja, sjajnih časopisa. Zaduživanje misli i uzoraka ponašanja, osoba postaje jednostavan izvođač navedenih uloga s atrofiranom osobnošću, tj. Čovjek koji prepire.
Ljudi ne žele misliti, ne žele napisati svoje, već samo čitati. Osoba više ne izražava ništa, već samo konzumira spremno. Masovna kultura je usmjerena na pojednostavljenje društva. Sve je lakše i lakše, sve isto i još jedan. Pod utjecajem masovna kultura Ne samo pojedini ljudi, već i odnos između njih su prepisni. Ljudi sve više komuniciraju putem Interneta, pišu pisma na internetu, udati se za internet, bez napuštanja doma, naručite proizvode i tako dalje. Ali ljudi su vrlo važni da gledaju u oči jedni drugima kad razgovaraju s razumijevanjem da svaka od njih je glas. Sada je, nažalost, nestaje.
Proizvodnja masovne kulture nameće određene norme i vrijednosti, a aktivno utječe na ljudsku psihologiju. Osoba postaje "zatvorenik" ove kulture, a nitko ne pokušava izaći iz ove zatočeništva. Masovna kultura, a posebno, TV serija, razgovor, razne web stranice na internetu uzimaju previše slobodnog vremena moderni čovjek, samo drsko "ukrasti"!
Ali nakon svega, ako mislite, ne bi bilo masovne kulture bez masa. Danas, ljudi doista ovise o masovnoj kulturi. Oni sami ne zamišljaju svoje živote bez njega.
"Masovna kultura" čini od ljudi sive bezlične mase i stavlja nas pojednostavljene uzorke i stereotipe ponašanja.

Pozitivan I. negativan utjecaj Masovna kultura na društvu.

Za početak, htio bih otkriti koncept sam masovne kulture.

"Masovna kultura" (eng. Masovna kultura), u filozofiji, sociologiji, konceptu, generalizirao je državu države buržoaske kulture iz sredine 20. stoljeća. Ovaj koncept karakterizira osobitosti proizvodnje. kulturne vrijednosti U modernom industrijskom društvu i masovnoj potrošnji, tj. Podređenju mu kao njegov cilj (masovna proizvodnja kulture snosi analogijom s industrijom protoka i transport).

Po mom mišljenju, masovna kultura ima brojne znakove koji utječu na ljude: zabavu, smiješnu, stripove sentimentalnosti, vođenje publikacija knjiga-magazina; Formalizacija za podsvjesne, instinkte - žeđ za posjedovanjem, osjećaj imovine, nacionalne i rasne predrasude, kult uspjeha, kult jaka osobnost; Pozitivan utjecaj

Najvažnije, ako ne i određuju, potpišite " masovno društvo"To je" masovna kultura ".

Odgovarajući na opći duh vremena, to, za razliku od društvene prakse svih prethodnih epoha, postaje od sredine našeg stoljeća, postaje jedan od najprofitabilnijih sektora gospodarstva, pa čak i dobiva relevantna imena: "industrija zabave", "Komercijalna kultura", "pop kultura", "industrija za slobodno vrijeme", itd. Usput, posljednja od gore navedenih oznaka otvara drugi od uzroka "masovne kulture" - izgled viška slobodnog vremena u značajnom sloju radničkog viška slobodnog vremena, "slobodno vrijeme". Ljudi imaju sve potrebe za "ubiti vrijeme". Njegovo zadovoljstvo je prirodno za novac, a izračunava se "masovna kultura", koja se manifestira uglavnom u senzorskoj sferi, tj. U svim vrstama literature i umjetnosti. Posebno važni kanali opće demokratizacije kulture za posljednjih desetljeća Umrljano kino, televizija i, naravno, sportovi (u njegovom čisto gledateljskom dijelu), prikupljajući ogromnu i ne previše čitljivu publiku pokretnu samo željom za psihološkoj opuštanju.

Da bi ispunila svoju funkciju - uklanjanje jakih proizvodnih naprezanja - "masovna kultura" treba biti barem zabavna; U nedostatku ljudi često s nedovoljno razvijenim intelektualnim počecima, to u velikoj mjeri iskorištava takve sfere ljudske psihe kao podsvjesne i instinkte. Sve je to istina i prevladavajuća tema "masovne kulture", primanje velikih prihoda od iskorištavanja takvog "zanimljivog" i razumljivo svim ljudima prema tome kako ljubav, obitelj, karijera, zločina i nasilja, avantura, užasi itd. Znatiželjni i psihoterapijski pozitivno, da je općenito "masovna kultura" života, teško je zaista neugodno ili depresiju publike parcela, a odgovarajući radovi obično završavaju sretnim završetkom. Nije iznenađujuće da, zajedno s "srednjom" osobom, jedan od potrošača takvih proizvoda je pragmatično podešen dio mladih, ne opterećen životno iskustvo, ne povećavajući optimizam i još uvijek razmišlja o temeljnim problemima ljudskog postojanja.

Masovna kultura može igrati danas i pozitivna uloga, stjecanje masa na najteži duhovni i moralni problemi u prilagođenom obliku. No, da li će pojedinac ostaviti daljnju potragu za kulturnim glazbenim vrijednostima, ili će biti zadovoljan s stečenim suroganima masovne kulture - to je već izravno ovisno o samoj osobnosti. Izuzetna uloga ovdje pripada obrazovanju, umjetničkom i estetskom obrazovanju.

Negativan utjecaj

Masovna kultura, osobito u svojoj snažnoj komercijalizaciji, može težiti i visoka i narodna kultura.

Za mnoge Ruse, i opet, prije svega, mladi, karakterističan nedostatak etnokulturne ili nacionalne samoidentifikacije, oni prestaju percipirati kao Rusa, gube svoju ružanost. Socijalizacija mladih ljudi nastaje bilo na tradicionalno-sovjeta, bilo na zapadnom modelu obrazovanja, u svakom slučaju, s ukupno. Ruska narodna kultura (tradicija, običaji, obredi) većinom mladih ljudi percipiraju se kao anakronizam. Nedostatak nacionalne samoidentifikacije u ruskoj mladosti dovodi do upaljačke prodiranja u okoliš mladih zapadnih vrijednosti.

U mnogim značajkama, subkultura mladih jednostavno ponavlja, duplicira televizijsku subkulturu. Treba napomenuti ovdje da od ranih 1990-ih. Masovna kultura na svom ekranu, televizijske vrste postaju sve negativnija. Na primjer, od 100 filmova najpopularnijih u Linkingrad video soba, 52% je imalo sve znakove militanata, 14 horor filmova, 18 karate filmova. U isto vrijeme, prema stručnom filmu, nije bio jedan film koji se odlikuje umjetničkim estetska vrijednost, i samo 5% ima određene umjetničke prednosti. Repertoar kina za 80-90% sastoji se od stranih filmova.

Ne manje negativne posljedice Može se uočiti u razvoju glazbene kulture. Takva vrsta masovne kulture, kao što je rock glazba, prvi je zabranjena u našoj zemlji na službenoj razini, a onda je također ravnomjerno iskorištena i idealizirana. Zašto govoriti protiv te rock glazbe koja je povezana s narodne tradicije, tradicije političke i autorske pjesme? Postoje oba smjera kao što su Punk Rock, Heavy Metal, itd., Koji nesumnjivo nose protutultirani, vandalistički karakter. Mnogi glazbeni smjerovi karakteriziraju sindromi pesimizma, motivi smrti, samoubojstva, straha i otuđenja. Gubitak humanistički sadržaj To se događa u rock glazbi zbog izobličenja prirodnog ljudskog glasa sa svim vrstama hranom i squealing, koji su namjerno razbijeni mrtve intonacije, supstitucije muških glasova su poznati, i obrnuto.

Zaključak

Odnos prema masovnoj kulturi najčešće je dvosmislen: vrlo je prezren, izražava zabrinutost zbog njenog napada, u mekoj verziji je popustljivo, ali nitko još nije izbjegao kontakt s njom.

Od gore navedenog, možete zaključiti Što, masovna kultura - Ovo je kultura masa; Kultura namijenjena potrošnji ljudi; Ova svijest nije narod, već komercijalna kulturna industrija; Ona je neprijateljska do istinski narodna kultura. Ona ne zna tradicije, nema nacionalnosti, njezini ukusi i ideali se mijenjaju s vrtoglavom brzinom u skladu s potrebama mode. Masovna kultura privlači široku publiku, tvrdi da je narodna umjetnost.

Majstorski student

Averkin Tatiana Nikolavna, počasni radnik opće obrazovanje Ruska Federacija, Učitelj povijesti i društvenih studija, Vuvk. A.P. Kiselieva, Voronezh

Oznaka:

Masovna kultura je oblik kulture koja dominira među većinom stanovništva, koju karakteriziraju niski visokokvalitetni znakovi, orijentacija na "srednjem čovjeku". Jedan dio društva kritizira masovnu kulturu, s obzirom na to bezlične i propagande. Drugi dio prepoznaje njegovu učinkovitost u prilog duhovnom i moralnom udruženju pojedinaca. U isto vrijeme nitko negira globalni učinak koji ima masovnu kulturu na kolektivnoj svijesti i umu. Ovaj članak je posvećen detaljnijoj studiji i analizi prikazanog utjecaja, kao i njegov odnos s različitim sferama društva.

Masovna kultura je oblik kulture dominantan među većinom stanovništva, karakteriziran karakteristikama niske kvalitete, orijentaciju prema "prosječnoj osobi". Jedan dio društva kritizira masovnu kulturu, s obzirom na to bez ikakvog i propagandnog. Drugi dio prepoznaje svoju učinkovitost u podupiranju duhovnog i moralnog ujedinjenja pojedinaca. U isto vrijeme nitko negira globalni utjecaj da masovna kultura ima na kolektivnu svijest i razum. Ovaj članak je pokvaren detaljniji utjecaj, kao i njezinim odnosima s različitim sferama društva.

Ključne riječi:

kultura; Masovna kultura; moralne vrijednosti; društvo

kultura; Masovna kultura; Moralne vrijednosti; Društvo.

UDC 316.7

Masovna kultura je jedan od temeljnih atributa duhovne sfere modernog društva. Svijetli primjer masovne kulture je stvaranje "holivudske industrije" i pojave takvih žanrova kina kao užasa, militanata i serijskih. Takvi proizvodi su usmjereni na masovni potrošač, koji žuri za "kruh i spektakl" i ne postavljaju temeljitu promišljenost i razumijevanje onoga što se događa na zaslonu. Takozvani "holivudski" filmovi jedan su od najčešćih i "učinkovitijih" alata utjecaja na svijest ljudi tijekom proteklih desetljeća.

Masovna kultura postala je jedna od neotuđivih komponenti moderno doba, Štoviše, ovaj fenomen nametnuo je njegov otisak apsolutno svim sferama društva, koji se lako mogu pratiti na temelju svih promjena donesenih o postojanju čovječanstva.

Na primjer, masovna kultura ima veliki utjecaj na političku sferu. Prije svega, ona uvodi pojedinca na trenutni sustav odnosi s javnošću, zaustavljajući pokušaje i potičući neredu protiv njega. Uz pomoć medija dolazi do državljanstva politike, povećava se razina njihovog političkog sudjelovanja. Međutim, vrijedi spomenuti i obrnuta strana Ovu medalju. Ekstremna politizacija mnogih tiskane publikacije Često je osnova za formiranje mišljenja čitatelja, koji ne može ponovno stvoriti vlastitu sliku Svijet. Zbog širenja utjecaja masovne kulture, politika se percipira kroz slike (slika i stereotipi). Nema potpunog razumijevanja politički procesiUvođenje politika formira se pod utjecajem PR, oglašavanja i uznemirenosti. U takvim uvjetima, vjerojatnost širenja lažnih informacija, uvođenje građana zabludu uz pomoć medija i drugih alata. Jedan od najviše svijetli primjeri Slična situacija može biti skandal uzrokovan izgledom fotografija srpskog kampa smrti u devedesetima 20. stoljeća, koji su se pokazali lažnim, ali su odigrali važnu ulogu u optužili Srbiji u uništenju civila.

Među ekonomskim posljedicama utjecaja masovne kulture ne treba zabilježiti stimulaciju tehnički napredak, Dostupnost, jeftinost proizvoda (zbog svoje standardizirane), a time i sposobnost ispunjavanja potreba najsiromašnijih skupina stanovništva i, kao rezultat toga, podizanje životni standard u svim uglovima globus, Dakle, na primjer, u posljednjih deset godina, gospodarski rast nekih afričkih zemalja koji se nalaze južno od pustinje Sahara iznosili su više od sedam posto. Osim toga, masovna kultura propovijeda potrebu i važnost razvoja proizvodnih tehnologija, tehničkih inovacija. Budući da se većina istraživača slaže da je masovna kultura nastala u Sjedinjenim Državama (zemlja u kojoj je pragmatizam i proizvodnja podignuta u rang osnovnih vrijednosti), a tehnološke inovacije se također primjenjuju na širenje masovne kulture. S druge strane, masovna kultura ograničava stimulaciju proizvodnje jedinstvenih i kvalitetnih proizvoda. Dakle, bilo koji ekonomski agent, bilo da je to čvrst, kao glavni ekonomski cilj, pozicionira maksimizaciju profita, koja se može postići, uključujući kroz povećanje proizvodnje. Jedan od istodobnih čimbenika i metoda za postizanje tog cilja je smanjenje troškova opskrbom potrošača homogenih i jedinstvenih proizvoda, koji će se sigurno okarakterizirati pozitivno.

Ogroman utjecaj masovne kulture i na društvena sfera, Ista homogena proizvodnja masovne kulture djeluje kao određena integrirajuća sila, ubacite narode i promicanje globalizacije.

Zbog svoje svestranosti i orijentacije za svakog pojedinca, bez obzira na njegov društveni statusMasovna kultura briše granice između razreda. Sve to, na kraju, pomaže u smanjenju razine društvenih napetosti u društvu.

Ipak, širenje masovne kulture uzrokovao je oštar povećanje razine patriotizma naroda. Odvojene kulturne zajednice počele su braniti pravo na nacionalnu originalnost, boreći se s univerzalnim ujedinjenjem. Dovoljno zapamtiti politike ukrajinskih vlasti da obnavlja značenje ukrajinski jezik kao jedna od procjenskih mjera nacionalne samosvijesti.

Među negativnim društvenim posljedicama masovne kulture treba spomenuti pasivnu percepciju stvarnosti od strane pojedinca, konzervativizam, orijentacija nije za stvarnost, već za oglašavanje, televizijske i radio slike, konformizam, kao glavnu vrstu ponašanja osobnosti, nespremnosti i nemogućnost promjene postojećeg javnog reda i eliminirajte nedostatke u njemu.

Iako se vrijeme rođenja masovne kulture smatra sredinom 20. stoljeća, vrijedi razmotriti da se njezine odvojene značajke mogu vidjeti prije tog vremena. Tako možete donijeti citat ruskog filozofa a.i. Herzen, koji kaže da masa (ljudi) - inhibitorna sila, koja ne daje društvo da se progresivno razvija: "On drži za depresivni život, za bliske okvire ... On čak uzima novu u staru odjeću ... ". Masa je otporna na inovacije, boji se novog. Time se sprječava razvoj društva na putu napretka.

Možda je najznačajniji otisak nametnula masovnu kulturu na duhovnu sferu života društva. Masovna kultura pri korištenju ne-tvrdih alata ( tipične slike, standardizirane parcele) pomaže pojedincu bolje orijentiran suvremeni svijet, Dobiti čak i primitivnu, ali ideju o odnosu između ljudi. Kroz kulturu umjetnosti, masovna kultura daje društvo priliku da se više pridruže kulturi visoka razina, Kopiranje i usvajanje postignuća i uzoraka elitne kulture, masovna kultura ih širi, popularizira medijima, kino, na druge načine. Štoviše, to je zbog proliferacije masovne kulture da su najsiromašniji segmenti stekli priliku za korištenje visoko-umjetničkih plodova. Također, to je također nemoguće ne uzeti u obzir ukupni porast razine pismenosti stanovništva, važnu ulogu u kojoj je odigrana masovna kultura.

U isto vrijeme, većina stručnjaka je primijetio da su negativne posljedice ovog fenomena još uvijek više nego pozitivni. Poznati sociolog, istraživač masovne kulture H. Ortega-I-Gasset je napisao: "Osobitost našeg vremena je da su obične duše, ne budu prevare oko vlastitog poretka, i odbijaju svoje pravo na nju i namesti je svima svugdje. " Univerzalizaciju, standardizacija ubija visoka umjetnostu kojem društvu jednostavno ne treba.

Proizvodi ljudske duhovne aktivnosti u društvu za masovnu potrošnju usmjerene su prvenstveno kako bi zadovoljili primarne potrebe. Ponovna procjena vrijednosti je: postmodernizam - dominantni filozofski smjer u doba masovne kulture - proglašava načelo uživanja kao glavni cilj umjetnosti. "Sve u svijetu relativno, ne postoji" dobra "ni" loša "umjetnost," post-modelisti su prikladni, vođeni načelom poricanja hijerarhije vrijednosti. Moderna umjetnost A masovna kultura ide kao glavna putanja njihovog pokreta odaberite put komercijalizacije. Ovaj put je usmjeren na moralno poboljšanje osobe, već da zadovolji potrebe, osnovne instinkte. Primarna zadaća takve kulture je zabaviti, ali ne pružaju "hranu za razmišljanje". Ne treba napomenuti i istaknuti trend poricanja takvih vrijednosti kao čistoće, patriotizam, obitelj. Čistoća je proglašena moralnom inferiornosti, patriot se protivi kozmopolitanskom - "građaninom svijeta", obiteljska ustanova doživljava duboku krizu.

Dakle, sigurno je tvrditi da je masovna kultura u sadašnjoj fazi svog postojanja sastavni je element odnosa s javnošću koji imaju ogroman i sve veći utjecaj na razne sfere Život društva. Istovremeno, i politički i ekonomski, i socijalno, au duhovnim sferama mogu se razlikovati i pozitivne i negativne posljedice tog utjecaja. Zbog toga je glavna zadaća civilizacije za nadolazeće godina spriječiti negativan utjecaj masovne kulture, ograničavajući daljnju razgradnju umjetnosti, kao i suzbijanje njegove transformacije u alat za zadovoljavanje osnovnih potreba. Da bi se postigao ovaj rezultat, jasna i značajna promjena u vrijednosti masovne kulture u svim njegovim manifestacijama, uvođenju ideala kulture viših razina. Taj se postupak može organizirati prvenstveno miješanjem masovne kulture s elitom, očito, očito, veću bazu vrijednosti.

Bibliografski popis:

1. ilyin A. subjektivnost unutar masovne kulture // znanje. Razumijevanje. Vještina. 2008. № 4.
2. Rivel ma Genocid nadbiskupa. Monsinjor Stepinac, Vatikan i Tappanic diktatura u Hrvatskoj 1941-1945. 2011. P. 244.
3. Ortega-i-Gasseth H. Rezings. 1929. P. 311.

Recenzije:

12/22/2017, 13:39 Adibekan Ogane Alexandrovich
Pregled: Adibekan Ogane Alexandrovich. Članak Kanishcheva K.V. Pisani brkovi, smisleni za javnost, njezini znanstvenici, političari, novinari. Preporučuje se za ispis. Ali predlaže se uzeti u obzir ako se autor slaže. Potrebno je odrediti bogatstvo sadržaja izraza "kulture", gdje znanje, moralnost, ponašanje, zakon koji poštuje, mir, itd. Ne bi trebalo odgoditi od strane Sjedinjenih Američkih Država, vrijedno je kontaktirati druge zemlje svijet. Prema "masi ljudi", potrebno je uzeti u obzir predstavništvo u njemu siromašnih i bogatih, ali u politici, propisuje prevalencija predstavnika bogatih, koji utječu na njihove koristi na javna svijest, Nema potrebe zaboraviti korištenje termina "klase".

12/22/2017, 14:23 Erstein Leonid Borisovich
Pregled: To kažem. Htio bih vidjeti što posebno autor odlučuje. Kao što su pokušali riješiti druge autore i nedostatak dosadašnjih odluka i prednosti trenutnog rješenja. Postoje očite kontradikcije u tekstu, na primjer, na jednom mjestu autor piše "Budući da se većina istraživača slaže da je masovna kultura nastala u SAD-u ...", u drugom, daje sljedeća definicija Masovna kultura "Masovna kultura je oblik kulture koja dominira među većinom stanovništva, karakterizira znakove niske kvalitete, orijentaciju na" srednjem čovjeku ". Pitanje pažnje, takva kultura koja nije postojala prije SAD-a? Puna gluposti. Usput, sažetak, gdje sam uzeo ovu definiciju, trebala bi općenito zadržati o čemu se radi u članku. Zaključci su zapanjujući "na ovaj način, to je sigurno tvrditi da je masovna kultura u sadašnjoj fazi svog postojanja sastavni dio društvenih odnosa koji imaju ogroman i sve veći utjecaj na različite sfere društva." Nije li očito? Nadalje, ovaj se postupak može organizirati prvenstveno miješanjem masovne kulture s elitom, očito, višu vrijednost bazu. " Što je "baza vrijednosti"? On zna samo autora (iako sumnjam da ne zna). Zaključak, možete objaviti samo nakon ozbiljnog usavršavanja. Iako to nije znanost ..

Uvod ................................................. .................................................. .................... 3.

Povijesni uvjeti i faze formiranja masovne kulture ............ 4

Društvene funkcije masovne kulture ............................................. ...... 5

Negativan utjecaj masovne kulture na društvo ...... ... ...................... 6

Pozitivne funkcije masovne kulture ......... ... ............................................................... .7

Zaključak ................................................. .................................................. ...................... 8

Popis referenci ..................... ... ....................... .............................................. ..9

Uvod

Kultura je kombinacija industrijskih, javnih i duhovnih dostignuća ljudi. Kultura je sustav sredstava ljudske aktivnosti, koji se stalno poboljšava, a ljudska aktivnost se stimulira i implementira. Koncept "kulture" je vrlo više vrijednosti, ima različite sadržaje i različito značenje ne samo na svaki način, već iu različite znanosti i filozofske discipline. Mora se otkriti u diferencijalnim dinamičkim aspektima, koji zahtijeva korištenje kategorija "javne prakse" i "aktivnosti", povezujući kategorije "javno biće" i "javnu svijest", "objektivni" i "subjektivni" u povijesnom procesu.

Ako prepoznamo da je jedan od glavnih znakova prave kulture heterogenost i bogatstvo njezinih manifestacija na temelju nacionalne-etničke i razredne diferencijacije, u 20. stoljeću neprijatelj kulturne "polifonije" nije bio samo boljševizam. U uvjetima "Industrijskog društva" i HTR-a, čovječanstvo u cjelini pronašao je jasno izraženi trend predloška i monotoniju na štetu bilo kakvih vrsta originalnosti i identiteta, bilo da se radi o posebnoj osobi ili o određenim društvenim slojevima i skupinama ,

Kultura moderno društvo Kombinacija širokog raspona kulturnih rezervoara, odnosno sastoji se od dominantne kulture, subkulture, pa čak i kontrakulture. U svakom društvu možete dodijeliti visoku kulturu (elitar) i narodna kultura (folklor). Razvoj sredstava masenih informacija doveo je do stvaranja takozvane mase kulture pojednostavljeno u značenju i umjetničkom odnosu, tehnološki dostupnom svima. Masovna kultura, osobito u svojoj snažnoj komercijalizaciji, može težiti i visoka i narodna kultura. Ali općenito, stav prema masovnoj kulturi nije tako nedvosmislen.

Fenomen "masovne kulture" u smislu njegove uloge u razvoju moderne civilizacije procjenjuje se znanstvenici nedvosmisleno. Kritični pristup "masovnoj kulturi" je sveden na svoje optužbe u zanemarivanju klasičnim nasljeđivanjem, u činjenici da je navodno alat svjesne manipulacije od strane ljudi; porobi i uniforme glavnog kreatora svih suverenih osobnosti kulture; doprinosi njegovom otuđenju stvaran život; Odvladava ljude iz svog glavnog zadatka - "duhovni i praktični razvoj svijeta" (K. Marx). Apologetski pristup, naprotiv, izražen je u činjenici da je "masovna kultura" proglašava prirodna posljedica nepovratnog znanstvenog i tehnološkog napretka, što doprinosi koheziji ljudi, prije svega mladih, bez obzira na sve ideologije i nacionalne - Etničke razlike u održivom društvenom sustavu, a ne samo da ne odbacuju kulturnu baštinu prošlosti, već i njegove najbolje uzorke u vlasništvu najširih folklornih slojeva replicirajući ih kroz ispis, radio, televiziju i industrijsku reprodukciju.

Spor o opasnostima ili blagotvornoj kulturi "masovne kulture" ima čisto politički aspekt: \u200b\u200boba demokrata i navijači autoritarnih vlasti ne pokušavaju koristiti ovaj cilj i vrlo važan fenomen našeg vremena u svojim interesima. Tijekom Drugog svjetskog rata i poslijeratnog razdoblja, problem "masovne kulture", osobito njegov najvažniji element - masovni mediji, proučavali su iu demokratskim iu totalitarnim državama.

Povijesni uvjeti i faze formiranja masovne kulture

Značajke proizvodnje i potrošnje kulturnih vrijednosti omogućili su kulturnim znanstvenicima da dodijele dva društvene oblike postojanja kulture: masovna kultura i elitna kultura. Masovna kultura naziva se takav tip kulturnog proizvoda, koji je svaki dan proizveden u velikim količinama. Pretpostavlja se da svi ljudi konzumiraju masovnu kulturu, bez obzira na mjesto i zemlju prebivališta. To je kultura svakodnevnog života, zastupljena najširem publikom na raznim kanalima, uključujući i medij i komunikaciju.

Kada se pojavila masovna kultura? Što se tiče izvora masovne kulture u kulturnim studijama postoje brojne točke gledišta.

Dajemo kao primjer najčešći u znanstvenoj literaturi:

1. Preduvjeti za masovnu kulturu formiraju se od trenutka rođenja čovječanstva, au svakom slučaju, u zoru kršćanske civilizacije.

2. Podrijetlo masovne kulture povezano je s pojavom avanture, detektiva, avanturističkog romana u europskoj književnosti XVIIXVIII stoljeća, što je značajno proširilo publiku čitatelja na štetu ogromnog cirkulacije. Ovdje, u pravilu, voditi kao primjer kreativnost dviju pisaca: Englezi Daniel Defo, autor poznatog romana "Robinson Kruzo" i još 481 živote ljudi takozvanih rizičnih profesija: istražitelji, vojska, lopovi, itd. I naš compatrot matvey Komarov.

3. Veliki utjecaj na razvoj masovne kulture osiguran je Zakonom o obveznoj univerzalnoj pismenosti u Velikoj Britaniji, što je omogućilo mnoge da ovladaju glavnom vrstom umjetničkog kreativnosti XIX stoljeća - rimskog.

Ipak, sve gore navedeno je prapovijest masovne kulture. I u vlastitom smislu, masovna kultura se po prvi puta manifestirala u Sjedinjenim Državama. Poznati američki politički analitičar Zbigniew Brzezinsky je volio ponoviti izraz, koji je postao s vremenom: "Ako je Rim dao svijet u pravu, Engleska - Parlamentarne aktivnosti, Francuska - Kultura i republikanski nacionalizam, onda je moderna SAD dala svijetu znanstvenu i tehničku revoluciju i masovna kultura. "

Fenomen pojave masovne kulture je kako slijedi. Za skretanje XIX stoljeća postalo je karakteristično za sveobuhvatnu masionizaciju života. Dotaknula je sve svoje sfere: ekonomiju i politiku, upravljanje i komunikaciju ljudi. Aktivna uloga ljudskih masa u različitim društvenim sferama analizirana je u brojnim filozofskim esejima 20. stoljeća.

X. Ortega-i-Gasset u radu "masovnog rewal" prikazuje koncept "mase" iz definicije "gomile". Gomila u kvantitativnom i vizualnom je set, a set sa stajališta sociologije je masa, - objašnjava Ortega. A onda piše: "Društvo je oduvijek bilo kreće jedinstvo manjine i mase. Manjina je skup osoba koje su posebno dodijeljene, masa je nerazumna. Misa je srednja osoba. Dakle, čisto kvantitativno određivanje ide u visokokvalitetno "

Vrlo informativan za analizu našeg problema knjigu američkog sociologa, profesora Sveučilišta Columbia D. Bella "Kraj ideologije", u kojem su obilježja modernog društva određene pojavom masovne proizvodnje i masovne potrošnje. Ovdje autor formulira pet vrijednosti koncepta "mase":

1. masa - kao nediferencirani skup (tj. Suprotno od koncepta klase).

2. Masaža - kao sinonim za neznanje (kao X. Ortega-i-Gasset o tome).

3. Misa - kao mehanizirano društvo (tj. Osoba se doživljava kao dodatak tehnologije).

4. Misa - kao birokratsko društvo (tj. Osobnost gubi svoju individualnost u korist sasjavanja). 5. Misa - kao gomila. Psihološko značenje je ovdje položeno. Gomila se ne raspravlja, ali poštuje strasti. Samo po sebi osoba može se kultivirati, ali u gomili je barbara.

I D. Bell zaključuje: masa - postoji utjelovljenje čudnosti, ujedinjene, uzorke.

Čak i dublja analiza "masovne kulture" izradila je kanadski sociolog M. McClhan. On je također, kao i D. Bell, dolazi do zaključka da masovni komunikacijski alati također generiraju novu vrstu kulture. Mascoten naglašava da je polazište "industrijske i tipografske osobe" bio izum u XV stoljeću tiskanog stroja. McLun, određivanje umjetnosti vodeći element duhovne kulture, naglasio je Esquepist (tj. Što dovodi do stvarne stvarnosti) funkciju umjetničke kulture.

Naravno, danas se puno se značajno promijenilo. Mase su postale obrazovane, informirane. Osim toga, subjekti masovne kulture danas nisu samo masovne, nego i pojedinci ujedinjeni različitim vezama. S druge strane, koncept "masovne kulture" karakterizira osobitosti proizvodnje kulturnih vrijednosti u suvremenom industrijskom društvu, namijenjenoj za masovnu potrošnju ove kulture.

Društvene funkcije masovne kulture

U društvenom smislu, masovna kultura čini novi javni sloj, koji se naziva "srednja klasa". Procesi njegove formiranja i funkcioniranja u području kulture najkasnije u knjizi francuskog filozofa i sociologa E. Morena "duh". Koncept "srednje klase" postao je temeljni u zapadnoj kulturi i filozofiji. Ova "srednja klasa" postala je šipka života industrijskog društva. Također je napravio tako popularnu masovnu kulturu.

Masovna kultura mitologizira ljudsku svijest, mistificira stvarne procese koji se pojavljuju u prirodi iu ljudskom društvu. Postoji odbijanje racionalnog početka u svijesti. Svrha masovne kulture nije toliko popunjavanja slobodnog vremena i uklanjanja stresa i stresa u osobi industrijskog i post-industrijskog društva, koliko potaknuti svijest potrošača na primatelju (tj. U gledatelju, slušatelju, čitatelju, čitatelju ), što zauzvrat čini poseban tip - pasivna, nekritična percepcija ove kulture kod ljudi. Sve to stvara osobu, koja je prilično lako manipulirati. Drugim riječima, manipulirajući ljudskom psihom i eksploatacijom emocija i instinktima podsvjesne sfere ljudskih osjećaja, i iznad svih osjećaja usamljenosti, krivnje, neprijateljstva, straha, samoodržanja.

Formirana masovnom kulturom, masovna svijest je raznolika u svojoj manifestaciji. Međutim, odlikuje se konzervativom, inertnom i inertnom, ograničenom. Ne može pokriti sve procese u razvoju, u svim složenošću njihove interakcije. U praksi masovne kulture, masovna svijest ima specifična sredstva za izražavanje. Masovna kultura je više orijentirana na realistične slike, već na umjetno stvorenim slikama (slika) i stereotipima. U masovnoj kulturi, formula je glavna stvar.

Masovna kultura u umjetničkoj kreativnosti obavlja specifične društvene funkcije. Među njima, glavna stvar je iluzorna kompenzacijska: ulazak osobe u svijet iluzornog iskustva i ne-brzih snova. I sve se to kombinira s otvorenom ili skrivenom propagandom dominantnog načina života, koji ima svoj krajnji cilj ometanje od društvene aktivnosti, prilagođavajući ljude na postojeće uvjete, konformizam.

Odavde i koristiti u masovnoj kulturi takvih žanrova umjetnosti kao detektiv, melodrame, mjuzikl, strip.

Negativan utjecaj masovne kulture na društvo

Kultura modernog društva Kombinacija širokog raspona kulturnih rezervoara, odnosno sastoji se od dominantne kulture, subkulture, pa čak i kontkultura.

34% Rusa vjeruje da masovna kultura ima negativan utjecaj na društvo, potkopava njezino moralno i moralno zdravlje. Sve-ruski centar za ispitivanje javnog mnijenja (WTCIOM) došao je na ovaj rezultat kao rezultat provedenog u 2003. godini. pregled.

29% ispitanih Rusa navelo je na pozitivan učinak masovne kulture, koji vjeruje da masovna kultura pomaže ljudima da se opuste i zabave. 24% ispitanika vjeruje da je uloga show-business i masovne kulture uvelike pretjerana i uvjerila da nemaju ozbiljan utjecaj na društvo.

80% ispitanika je izuzetno negativno o korištenju abnormalnog vokabulara u javni govor Prikaži poslovne zvijezde, s obzirom na korištenje opscenih izraza od strane neprihvatljive manifestacije promiskuiteta, napuhavanja.

13% ispitanika omogućuju uporabu abnormalnog rječnika u slučajevima kada se koristi kao nužno umjetničko sredstvo, a 3% vjeruje da ako se često koristi u komunikaciji između ljudi, a zatim pokušava zabraniti na pozornici, u filmovima, Na televiziji je samo pjevanje.

Negativan stav prema korištenju abnormalnog vokabulara ogleda se u procjenama Rusa oko sukoba između novinara Irina Aroyan i Philipa Kirkorova. 47% ispitanika stajalo je na strani Irine Aroyan, dok je pop zvijezda podržana samo za 6%. 39% ispitanika nije pokazalo zanimanje o tom procesu.

47% ispitanih Rusa vjeruje u to svijetli likovi Televizija, kao uzorci i idoli za značajan dio mladih, moraju zadovoljiti višim moralnim zahtjevima od onih koji su predstavljeni običnim ljudima. 41% razmatra zvijezde show poslovanja s istim ljudima kao i svi drugi, a 6% ispitanika vjeruje da neki elementi uzrokovanja ponašanja iz pop znakova kao ljudi su kreativni i izvanredni.

Razvoj sredstava masenih informacija doveo je do stvaranja takozvane mase kulture pojednostavljeno u značenju i umjetničkom odnosu, tehnološki dostupnom svima. Masovna kultura, osobito u svojoj snažnoj komercijalizaciji, može težiti i visoka i narodna kultura.

Moderna ruska kultura također je svojstvena takvom fenomenu da sociolozi nazivaju zapadnjaštvo kulturnih potreba i interesa, prvenstveno skupine mladih stanovništva.

U mnogim značajkama, subkultura mladih jednostavno ponavlja, duplicira televizijsku subkulturu. Treba napomenuti ovdje da od ranih 1990-ih. Masovna kultura na svom ekranu, televizijske vrste postaju sve negativnija. Na primjer, od 100 filmova najpopularnijih u Linkingrad video soba, 52% je imalo sve znakove militanata, 14 horor filmova, 18 karate filmova. U isto vrijeme, prema stručnom filmu, nije bilo niti jedan film koji se odlikuje umjetničkom i estetskom vrijednošću, a samo 5% imalo je određene umjetničke prednosti. Repertoar kina za 80-90% sastoji se od stranih filmova.

Ne manje negativne posljedice mogu se primijetiti u razvoju glazbene kulture. Takva vrsta masovne kulture, kao što je rock glazba, prvi je zabranjena u našoj zemlji na službenoj razini, a onda je također ravnomjerno iskorištena i idealizirana. Zašto govoriti protiv te rock glazbe, koja je povezana s narodnim tradicijama, tradicijom političke i autorove pjesme? Postoje oba smjera kao što su Punk Rock, Heavy Metal, itd., Koji nesumnjivo nose protutultirani, vandalistički karakter. Mnogi glazbeni smjerovi karakteriziraju sindromi pesimizma, motivi smrti, samoubojstva, straha i otuđenja. Gubitak humanističkog sadržaja javlja se u rock glazbi zbog izobličenja prirodnog ljudskog glasa sa svim vrstama hranom i squealing, koji su namjerno razbijeni nizvodne intonacije, supstitucije muških glasova bili su poznati i obrnuto.

Pozitivne funkcije masovne kulture

Najvažnije, ako ne i odlučuju, znak "masovnog društva" je "masovna kultura".

Odgovarajući na opći duh vremena, to, za razliku od društvene prakse svih prethodnih epoha, postaje od sredine našeg stoljeća, postaje jedan od najprofitabilnijih sektora gospodarstva, pa čak i dobiva relevantna imena: "industrija zabave", "Komercijalna kultura", "pop kultura", "industrija za slobodno vrijeme", itd. Usput, posljednja od gore navedenih oznaka otvara drugi od uzroka "masovne kulture" - izgled viška slobodnog vremena u značajnom sloju radničkog viška slobodnog vremena, "slobodno vrijeme". Ljudi imaju sve potrebe za "ubiti vrijeme". Njegovo zadovoljstvo je prirodno za novac, a izračunava se "masovna kultura", koja se manifestira uglavnom u senzorskoj sferi, tj. U svim vrstama literature i umjetnosti. Posebno važni kanali opće demokratizacije kulture tijekom proteklih desetljeća postali su kino, televizija i, naravno, sportovi (u njegovom čisto gledateljima), prikupljajući ogromnu i ne previše čitljivu publiku pokretnu samo željom za psihološkoj opuštanju.

Masovna kultura je u mogućnosti igrati i imati pozitivnu ulogu danas, povodeći mase na najteže duhovne i moralne probleme u prilagođenom obliku. No, da li će pojedinac ostaviti daljnju potragu za kulturnim glazbenim vrijednostima, ili će biti zadovoljan s stečenim suroganima masovne kulture - to je već izravno ovisno o samoj osobnosti. Izuzetna uloga ovdje pripada obrazovanju, umjetničkom i estetskom obrazovanju.

Zaključak

Odnos prema masovnoj kulturi najčešće je dvosmislen: vrlo je prezren, izražava zabrinutost zbog njenog napada, u mekoj verziji je popustljivo, ali nitko još nije izbjegao kontakt s njom.

Naravno, masovna kultura ima svoje pozitivne trenutke. Zabavni, isporuku osjetilnog užitka, ona daje osobi priliku da zaboravi na svoje probleme, opustite se. Međutim, djela masovne kulture su niska i samo oponašaju tehnike originalne umjetnosti, namijenjeni su za vanjski učinak.

Širenje masovne kulture ne znači nestanak kulture elitra. Bilo bi to pojednostavljenje, međutim, da predstavljaju masovnu kulturu samo negativno, kao čudovište, proždirući sve ljudske u čovjeku. Analizirajući masovnu kulturu, ne biste ga trebali smatrati i isključivo u ključu ideološko, kao što je nedavno bio.

U djelima suvremenih istraživača možete pronaći različite upute u trenutku pojave masovne kulture: neki vjeruju da je postojao čak iu drevnim civilizacijama. Međutim, smatramo da je masovna kultura proizvod moderne civilizacije s karakterističnim značajkama urbanizacije i univerzalnog obrazovanja. Gotovo prije početka 20. stoljeća jasno je jasno razdvojeno elitnom kulturom i narodom. Prvi je bio raširen u gradovima, među onima koji su imali priliku dobiti odgovarajuće obrazovanje i odgoj. Drugo je često stvarao ljudski nepismeni ljudi, ali su medijske tradicije.

Proces urbanizacije koji resetiraju značajne mase seljaka i sitne buržoazije u gradu, doveli su do činjenice da se ljudi, povlačeći iz prirode koji su hranjeli narodnu kulturu, nisu se mogli pridružiti urbanoj kulturi, koja je zahtijevala ne samo osnovno Čitanje i pisanje vještina, ali mnogo veće obrazovanje, vrijeme i materijalne mogućnosti. Nova urbana masa potrebna je oblika kulture na raspolaganju.

Tako je masovna kultura multifunkcionalna, objektivna fenomena moderna faza Kulture u kojima su svi segmenti stanovništva neizbježno uključeni, a problem je zatvoren u upravljanju dinamikom masovne kulture, odnosno razvoju učinkovitih mehanizama za odabir potrebnih i obećavajućih područja i uzdržavanje onih koji dovesti do nepovratne degradacije kulturnog vlasništva i uzoraka.

Bibliografija

1. Parhomenko i.t., radugan a.a. "Kulturalnost u pitanjima i odgovorima", Moskva "Centar" 2001

.................................................. ....... 3 2. filozofske osnove mase kultura ...

Masa kultura Multicolia, ali se iscrpljuje

Članak \u003e\u003e Politička znanost

Tradicionalan kultura, Perspektive maska kultura Iu Rusiji, i po cijelom svijetu i radosne, i tužno. U osnovi maska kultura i masa društvo ...

Donijelo je vrijeme stvaranja masovne kulture - 1870. (u Velikoj Britaniji, zakon o univerzalnoj pismenosti).

U daljnji razvoj Masovna kultura pridonijela je:

1) 1895. - izum kina;

2) Sredinom dvadesetog stoljeća. - pojavu pop glazbe. Društvo je jedinstvo većine i manjina. Masa - mnogo ljudi bez posebnih prednosti.

Čovjek mase je onaj koji ne osjeća nikakav dar ili razlike od svih. Manjina je skupina ljudi koji su otvorili svoj cilj najvišoj normi. Književni proizvodi i umjetnički romani, Ključnu ulogu formiranja masovne kulture odigrali su filmovi, radio, od kina - temelj estetskih načela masovne kulture. Razvio je načine privlačenja gledatelja, glavna stvar bila je kultiviranje iluzija. Posebna kvaliteta masovne kulture je sposobnost isporuke potrošača iz bilo kojeg intelektualnog napora, a popločan mu kratkim putem do užitka.

Znakovi masovne kulture:

1) serijska priroda proizvoda;

2) primitivnost života i odnosa između ljudi;

3) zabava, zabava, sentimentalna;

4) prirodna slika određenih scena;

5) kult jake osobnosti, kult uspjeha.

Pozitivne strane masovne kulture:

1) širok raspon žanrova, stilova;

2) Zadovoljstvo zahtjeva mnogih sektora društva.

Negativne strane masovne kulture:

1) masovna kultura ovisi o ideološkim politikama;

2) je zabava;

3) mala količina Radovi su pitanje svrhe i osjećaja života, njegovih vrijednosti;

4) Nisu svi radovi izvođeni na visokoj razini profesionalna razina i posjeduju estetsku vrijednost;

5) čini masivni svjetski pogled s nekritičnim uvjerenjima i pogledom.

Kao opozicija masovnoj kulturi, elitar kultura je glavni zadatak koji - očuvati u kulturi kreativno načelo, formiraju vrijednosti i stvaraju nove estetske oblike. Kreativna elita je dinamična socio-kultura obrazovanja, mala, ali utjecajna. To su aktivni ljudi, jarko daroviti, sposobni za stvaranje novih oblika. Sve što stvaraju, zastrašujuće nove, razbija postojeće stereotipe i pravila i svjesni je društva kao nešto neprijateljski.

Elitna kultura Različiti, višesmjerni, s visokim postotkom složenog eksperimenta. To dovodi do otkrića i poriva, ali samo je sposoban generirati novu.

Masovna kultura ne prepoznaje takve elitni tip Kultura, odbijajući ga u elitizam iu kulturi i procjenjuje ga kao ne-profesionalizam, anti-mašta, blagoslov. Masovna kultura je poseban fenomen, ima vlastite zakone o nastanku i razvoju oblika. Preferira monotoniju i ponavljanje, posjeduje izbornu memoriju. Međutim, masovna kultura je obvezna komponenta bilo kojeg kulturnog i povijesnog procesa, ima vlastite zakone.

Klasična kultura - prosjek između elitne i masovne kulture. Međutim, prema metodi stvaranja klasične kulture eliture, u procesu razvoja, prolaz masovnih uzroka.